Capítulos del libro “¡No dejaré a los míos!”

Conversaciones sobre. El arcipreste Juan con la abadesa del monasterio de primera clase de San Juan Bautista Leushinsky, la abadesa Taisiya Teniendo la suerte de mantener la más estrecha relación espiritual durante más de 35 años con el inolvidable P. Arcipreste John Sergiev (Kronstadt), hablé con él a menudo, a veces durante mucho tiempo y en detalle, sobre temas de naturaleza espiritual y sublime. Aprovechando tales oportunidades, traté de hacerle preguntas relacionadas con mi vida personalmente espiritual, monástica y difícil, y, recopilando en mi corazón todas las respuestas del sacerdote, retirándome por la noche en mi celda, escribí cuidadosamente, tratando de recordar cada una de sus palabras. A partir de esas notas se compiló un cuaderno completo. En los últimos años (no puedo decir el año exacto) le conté esto al sacerdote, y él quiso revisar las notas él mismo, las encontró correctas, hizo correcciones en algunos lugares, donde escribió adiciones de su propia mano, y luego me dijo: "Es bueno que recuerdes mis palabras. "Te alabo", dice el apóstol, "porque recuerdas mi palabra y guardas mis tradiciones" (cf. 1 Cor. 11, 2). Esto significa que la semilla caerá en buena tierra y dará frutos que satisfarán otros”. Estos son los registros, a partir de 1891, es decir. desde el primer año, como dice el P. Juan comenzó a viajar a su tierra natal, al pueblo de Sura, para construir allí una iglesia parroquial de piedra. Cuando el sacerdote, en el camino de regreso de su tierra natal por el sistema Mariinsky, entró en el río Sheksna para seguirlo hasta la ciudad de Rybinsk, en la ciudad de Cherepovets lo esperaba un gran vapor de pasajeros, alquilado por los señores L., quienes invitaron al sacerdote a Rybinsk. La víspera de este día, 17 de julio, llegué a Cherepovets por asuntos monásticos, pero sobre mi próxima visita al P. No sabía ni pensaba nada sobre John. Por la noche, ya en Cherepovets, me enteré de esto, y en la mañana del día siguiente se supo que el sacerdote ya había llegado y estaba con el anciano de la catedral, el comerciante Krokhin. Me dirigí allí, apenas abriéndome paso entre una gran multitud de personas, y comencé a pedirle de manera convincente al sacerdote que pasara por nuestro monasterio, ubicado no lejos de la orilla del río Sheksna. El padre se negó, por las molestias, a retrasar el barco, alquilado por los propietarios para entregárselo, y no para visitas. Al mismo tiempo añadió: “Si quieres hablar, es mejor que vengas con nosotros al barco y hablemos”. Y así partimos. Pero incluso entonces le repetí mi petición, habiendo obtenido el consentimiento de los propietarios del barco, y él aceptó. En el muelle (nuestro monasterio) Borki bajamos a tierra y nos dirigimos en carruaje al monasterio. La primera palabra que me dirigió el sacerdote fue: Padre Juan. ¿Por qué me pediste que viniera? Entonces nos vimos y hablamos, ¿no es suficiente? Abadesa Taisiya. Por eso, padre, te lo pregunto, porque tuve la suerte de hablar contigo y verte. Habiendo recibido esta felicidad para mí, no puedo evitar desear que mis hermanas también reciban la misma. Si no uso todas las medidas a mi alcance para esto, quedará sobre mi conciencia; Si hago todo de mi parte, pero tú mismo no te dignas a hacerlo, entonces ya no seré responsable ante Dios por el hecho de que las hermanas no recibirán este beneficio. Mi padre me miró atentamente y dijo: "¡Eso es lo que dices! Bueno, allá vamos". En el camino empezamos a hablar. Abadesa Taisiya. Quisiera, padre, abrirte toda mi alma; Siempre he tratado de hacer esto para que lo veas como algo externo y puedas señalar lo que le conviene, pues este es el propósito de mis conversaciones contigo. Después de todo, a menudo no nos conocemos a nosotros mismos y somos condescendientes con nuestras debilidades. Sin embargo, veo que eres una persona bienaventurada y tú mismo ves al Espíritu Santo inherente en ti. Padre Juan. A nosotros, pastores, se nos ha concedido una gracia especial para la obra de salvar las almas que se nos han confiado, y la gracia también imparte conocimientos según sea necesario. ÉL. Sí padre, pero no todos somos iguales; Creo que en la medida de la capacidad personal para percibirlo. Eres especialmente bendecido y ves a tu interlocutor en espíritu; He notado esto desde hace mucho tiempo. O.I. Y si notas y comprendes la espiritualidad en una persona, entonces no hay necesidad de dudar, pero debes creer. Es el enemigo quien confunde nuestra alma con la incredulidad y la duda, para no darle paz. ÉL. ¡Hay que ver mucho a la gente, padre, escuchar sus diversas necesidades, pecados, enfermedades y lo que la gente no te revela, la gente no lo cree! O.I. Sí, querida; ¡Tengo que escuchar a mucha y mucha gente! (Y el sacerdote suspiró profundamente.) TI ¿Y es difícil para ti, querido padre? O.I. No es fácil, pero éste es precisamente el cumplimiento por nosotros del mandamiento apostólico: “Nosotros, los fuertes, debemos llevar las debilidades de los débiles” (cf. Rom. 15,1). Este mandamiento no es fácil ni amplio, y se aplica principalmente a nosotros, los pastores. ÉL. ¿Pero hay almas puras, santas y perfectas? O.I. Nuestra perfección está ahí (dijo el sacerdote señalando al cielo), y “uno es Santo, el Señor Jesucristo”. ÉL. Padre, mientras una persona está en la carne, ¿no puede estar libre de pasiones y tentaciones y de las tentaciones que lo rodean de todas partes del mundo? O.I. Por supuesto, no soy libre, por eso necesito prestarme atención profunda e incesante. Una persona en momentos de tentación es como alguien que yace en una balanza: ¿hacia dónde será arrastrada? El enemigo lo está arrastrando a la destrucción, y el ángel y la conciencia misma del hombre lo están reteniendo. En este momento, debes armarte del temor de Dios, imaginando el horror del tormento infernal. También es necesario añadir la oración secreta del corazón, porque sin la ayuda de Dios no somos lo suficientemente fuertes para luchar contra las tentaciones. ÉL. Cuando una persona se presta atención a sí misma y se cuida a sí misma, incluso la más mínima desviación de Dios, permitida o no, pesa sobre el alma y perturba su estado de paz (hablo, sin embargo, por experiencia propia). Con la pérdida de la paz vienen la ansiedad, la confusión y la tirantez. ¡Oh, qué duro puede ser para el alma y qué difícil le resulta recuperarse otra vez! O.I. Se requiere un arrepentimiento secreto inmediato: “Él me llamará, y yo le oiré” (Sal. 90:15). El Señor conoce nuestras debilidades. Él está dispuesto a perdonarnos todo si nos arrepentimos y pedimos perdón. No hay necesidad de tocar, es decir, detenerse en el pensamiento del pecado cometido, e inmediatamente arrepentirse, recordando la misericordia de Dios, entonces no se generará ansiedad y distracción, sino contrición y humildad del corazón, que “Dios no despreciará” (Sal. 50:19), es decir, no despreciará. ÉL. ¿Cómo conservar en el alma la paz con Dios, restaurada en ella por los sacramentos, o por el arrepentimiento secreto, o por la misericordia de Dios? O.I. No hay nada mejor para preservar la paz que consiste en la comunión con Dios que prestar atención a uno mismo. En general, una persona que pasa por la vida espiritual y es celosa de la salvación debe prestarse atención a sí misma sin descanso, es decir, notar todos los movimientos de su corazón y de su mente. El enemigo los vigila de cerca y trata de atraparlos; y cuando encuentra un pozo, es decir, un minuto no ocupado por la atención del propio dueño de casa, inmediatamente invade y comienza a gobernar su alma, y ​​puede causarle mucho daño. ÉL. ¡Y qué duro se siente el alma cuando, habiéndose limpiado y restablecido su comunión con Dios, la vuelve a romper! O.I. En algo puro y blanco, hasta la mota más pequeña es más visible; Así es en un alma pura, pero en negro y sucio son invisibles detrás de la negrura y la suciedad generales. Una vez más, resulta que necesitas prestarte atención a ti mismo y tener un recuerdo constante de Dios y la oración interior. ÉL. Sí, padre, involuntariamente te das cuenta de lo difícil que es para una persona, especialmente cuando la vida está en medio del bullicio, incluso inocente, por ejemplo, la de un jefe, pero que mantiene la atención en sí misma, mantenerse en este camino. O.I. Quizás sea difícil, pero ¿qué clase de buena acción se hace sin dificultad? Por otro lado, nuestra salvación está en el trabajo, porque “el Reino de Dios es necesario” (cf. Mt 11,12), es decir, se toma por la fuerza, la fuerza y ​​la diligencia, y sólo los buscadores más intensos lo logran. Se necesita oración. ÉL. Padre, enséñame a orar. O.I. Lo más sencillo es orar, y al mismo tiempo lo más sabio. Un niño pequeño sabe orar a su manera, pedir a su padre o a su madre lo que quiere. Somos hijos del Padre Celestial; ¿Realmente los niños logran preguntarle a su padre? Según sientas, cuéntale tus necesidades y abre tu corazón. “Cercano está el Señor a todos los que le invocan con verdad... y escuchará su oración” (Sal. 144:18,19). “Os lo digo otra vez, dice: “¡He aquí, he venido!” ; ¡Oh, cuán grande es la misericordia de Dios para con nosotros! Pero al mismo tiempo, sé sabio y cuidadoso, protege tu mente de las distracciones, las divagaciones o la vanidad. ÉL. A veces, padre, realmente oro con todo mi ser, como si estuviera ante el rostro del Señor mismo. Todo mi ser desaparece en la oración, y esa oración es dulce y ferviente. Pero esto no sucede a menudo, y a veces no me permito tal estado, temo que el enemigo me engañe con tal oración, como si fuera inhábil, aún no capaz de soportar su altura; Este es el trabajo de aquellos que han tenido más éxito que yo en la vida espiritual. Después de todo, he releído casi todos los libros ascetas, y todos los ascetas advierten a los principiantes, a las personas inexpertas como yo, contra la oración contemplativa; aquellos. debe lograrse, pero con cautela, como el don más elevado de Dios. O.I. Entonces qué os digo: sed prudentes, tened cuidado, pero no debéis evitar la oración contemplativa. Tal oración es una visita a la gracia de Dios; debe pedirse y atesorarse fervientemente, y no evitarse por ningún motivo. Al enemigo no le gusta esa oración, por eso os asusta y os engaña. La oración pacifica el alma, le infunde silencio y tranquilidad. ÉL. Desde que acepté el rango de autoridad, rezo poco, padre: por la noche no sabes cómo llegar a la almohada, entonces te cansas de los asuntos y preocupaciones del día, y por la mañana, antes de que me levante, todo se detiene, y tan pronto como abres la puerta, apenas vuelves a orar. O.I. La oración y la salvación no son “con muchas palabras” (Mateo 6:7). Lee, aunque sean pocas oraciones, pero con conciencia y calidez en tu corazón. Y lo más importante, mantener la memoria de Dios durante todo el día, es decir, la oración interior y secreta. Yo mismo no tengo tiempo para soportar largos servicios monásticos, pero en todas partes y siempre, ya sea caminando, conduciendo, sentado o acostado, el pensamiento de Dios nunca me abandona, le rezo en espíritu, mentalmente me paro ante Él y lo contemplo ante mí. He previsto al Señor delante de mí... pero no me moveré (Sal. 15:8); El pensamiento de Su cercanía a mí nunca me abandona. Intenta hacer lo mismo. ÉL. ¿Lo sientes cerca de ti, padre? O.I. Sí, querida, a mis seres queridos, a mis seres queridos: Él está siempre conmigo, según su palabra: “Y habitaré en ellos, andaré alrededor y seré su Dios” (2 Cor. 6:16). De lo contrario, ¿cómo podría actuar así todo el día, si no fuera por la gracia de Dios? ÉL. Sí, padre, trabajas de maravilla, te sacrificas por completo para servir a la gente, olvidándote de ti mismo. O.I. Quizás ya habéis dicho demasiado, pero en efecto, trato, lo mejor que puedo, con la ayuda de Dios, de servir a la salvación de las almas humanas. Me preparé para esto desde el comienzo de mi sacerdocio. Los pastores, sucesores de los apóstoles, deben vivir para su rebaño y no para sí mismos; Somos “la sal de la tierra: si la sal se consume, ¿con qué se salará?” (cf. Mateo 5:13). ÉL. Después de todo, usted, padre, ha sido sacerdote durante mucho tiempo, pero ¿se apareció abiertamente a la gente no hace mucho? O.I. Fue un tiempo de tentación. ¿Es posible ir a la batalla sin prepararse y sin caer en la tentación? ÉL. Sí, no fue fácil para ti, padre, pero ahora estás por encima de todas las tentaciones y pasiones, y todo lo que te golpee será aplastado contra la piedra de la fe y la gracia inherentes a ti. El sacerdote se santiguó y dijo suspirando: O.I. Hay mucho que decir - sobre todo tentaciones y pasiones; No soy carente de emociones. Pero la gracia de Dios, “que está en mí, no es en vano” (1 Cor. 15:10), siempre me fortaleció y animó. Al fin y al cabo, las nuestras no son más que debilidades y pecados, pero nuestra capacidad de servir proviene de Dios. ÉL. La fe en ti es grande, padre, pero en mí no es suficiente, compártela conmigo. El padre sonrió y dijo: O.I. Toma todo lo que quieras, todo lo que puedas llevar. El Señor es rico en misericordia. ÉL. Estás bromeando, padre, pero muchas veces dudo, no en la fe, por supuesto, sino en Dios. ¡Oh, no! Siempre creo en Él firme e indudablemente, pero, por ejemplo, ¿puedo esperar la salvación por el camino que he elegido? ¿Mi llamado y todas mis visiones que conoces fueron de Dios? Y en muchas otras cuestiones que me gustaría comprobar con una mirada más espiritual, bendecida y fortalecida con fe y esperanza. O.I. No hay necesidad de avergonzarse; Tu primera visión del Salvador fue en tu niñez, ¿qué clase de encanto podría haber? De ese modo os llamó a servirle y os dio, por así decirlo, una garantía de salvación. ÉL. Me dijo al final de la visión: "¡Trabaja duro primero!" Trabajo con todas mis fuerzas, pero no puedo estar seguro de si trabajo como a Él le place y si Él aceptará mis trabajos, si le agradan, porque “no es el juicio de Dios”. O.I. ¿Cómo no aceptarlo cuando ya los ha coronado con el éxito? Mira qué catedral levantaste sin ningún medio y en qué poco tiempo; ¿No fue el Señor quien coronó con tanto éxito vuestras labores? Pero por todo el monasterio, por las hermanas vírgenes a quienes conducís a la salvación, el Señor os recompensará cien veces más, porque es justo y misericordioso. ÉL. Pero todo es externo, mi querido padre. Bueno, la catedral la construí con extraños, es decir, con monedas de un centavo, por manos de otra persona; y todos me elogian por esto; bueno, esa es una recompensa externa por otra externa. Y hablando de mi alma, ¿qué adquirí para ella durante mis muchos años de vida en el monasterio? O.I. ¿Dices que no has adquirido nada para tu alma? Dios, el Conocedor del Corazón, juzgará esto. Mientras estamos en la tierra, Taisiya, el alma está indisolublemente ligada a la apariencia, y los trabajos, aunque materiales, emprendidos por el Señor y por Su gloria, sin duda son aceptados por Él. Dices: "Lo construí con los centavos de otras personas"; Sí, sería mucho más fácil conseguir esos centavos con su propia gente que mediante fuertes impuestos. Y si os elogian por la catedral, ¿cómo no serlo por tan gran obra? Después de todo, aquí, hasta el fin de los tiempos, el Nombre de Dios será glorificado por miles de labios, y su memoria como creador de iglesias no dejará de ser conmemorada por la Iglesia. ÉL. Por eso, ahora con estas obras y preocupaciones y trabajos administrativos generales, no tengo ni oración, ni ayuno, ni hazañas monásticas. O.I. Tus hazañas no son sólo para tu alma, sino para el bien común, por eso son grandes y superiores a las privadas, en realidad para ti mismo. En cuanto al ayuno, te estás mintiendo a ti mismo: después de todo, tu comida es escasa, sencilla y es imposible que un trabajador no coma nada. ÉL. ¡Y hay tanto pecado en una posición de autoridad! O.I. ¿Por qué el Cordero de Dios quita los pecados del mundo? Pídele a Dios fe y esperanza. “Confiad perfectamente en la gracia que os es concedida” (1 Pedro 1:13), dice el apóstol Pedro. ÉL. Ruega por mí, querido padre, con tus muchas y poderosas oraciones, que el Señor me ayude también. O.I. Rezo y rezaré. Y oráis por mí, y vuestra oración tiene audacia. ÉL. ¿Cuál es mi oración? Rezo por ti, padre mío, pero sólo porque, por un lado, quiero rezar por ti, como por un padre amado, al que deseas todo bien; y por otro lado, tengo vergüenza y miedo de orar por vosotros, porque ¿quién soy yo ante Dios comparado con vosotros? O.I. ¿Por qué, Taisiya, me estás elevando injustamente? Soy el primero de los pecadores. El mismo apóstol pide a los creyentes que oren por él: “orad por mí” (cf. 1 Tes 5, 25). Y otro apóstol escribe: “orad unos por otros” (Santiago 5:16). Sí, nos resulta más fácil orar por quienes oran por nosotros. ÉL. Una vez te escribí, padre, pidiéndote que oraras por la curación de mi enfermedad; Sólo recibí alivio, no una curación completa. O.I. Y no es necesario, eso significa. No intentéis libraros de las enfermedades, hay que enfermarse y tener paciencia, todo es para bien, para nuestra salvación. Esta conversación entre mi padre y yo durante nuestro primer viaje con él en julio de 1891, el día 18, fue grabada por mí casi palabra por palabra en la tarde del mismo día; continuó en el camino desde el muelle hasta el monasterio, donde el sacerdote permaneció muy brevemente debido a la petición de los propietarios del barco de no detenerlo, y en el camino de regreso del monasterio al barco. Cuando ya estaba cerca del muelle y se acercaba el momento de separarme de mi querido padre, me sentí triste y le dije: TI Ahora nos separaremos de ti, querido padre, ¡pero qué dulce fue para mí hablar contigo! Y ahora Dios sabe cuándo tendremos que encontrarnos. O.I. Demos gracias a Dios por lo que hemos recibido. Tú mismo dices que todo esto sucedió inesperadamente, imprevisto para ti, así que míralo por ti mismo; ¿Pero el Señor no será siempre el mismo misericordioso? “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos” (Heb. 13:8). ¿Qué mirar hacia el futuro? ¡Esperemos! ÉL. Tenías prisa, padre, y ni siquiera comiste nada; Me da mucha vergüenza que tengas mucha hambre. O.I. Al contrario, estoy más lleno de lo necesario. Me gustaría tener hambre; cuando el cuerpo tiene hambre, el alma está más saciada, más libre, se puede sufrir más fácilmente el dolor, pero un cuerpo y un alma bien alimentados pueden oprimir y esclavizar, y “no sólo de pan vivirá el hombre” (Mateo 4:4). ÉL. Uno debe sorprenderse, padre, de cómo convierte cada incidente simple y ordinario e incluso cada palabra en una edificación, en una lección. Sólo con esta palabra, ¡qué significado tan elevado se obtiene! O.I. Un cristiano debe tener mucho cuidado con cada palabra y tratar de convertirla en beneficio de él y del interlocutor. ÉL. Bueno, querido padre, nos acercamos al muelle, ahora estaremos separados. (Y lloré.) O.I. “¿Quién nos separará del amor de Dios” (Romanos 8:35)? Y nada nos separará a ti y a mí, madre, que amamos al Señor, ni en esta vida ni en la futura: cree y espera. “Agarra, oh imashi, para que nadie tome tu corona” (Apocalipsis 3:11). ÉL. ¿Cómo puedo expresarle mi sincero y profundo agradecimiento por visitar nuestro monasterio? ¡Oh, si pudiera serviros o complaceros de alguna manera! O.I. Por favor, Señor, no necesito nada más y nada podría ser más placentero para mí. ÉL. Incluso si por tus santas oraciones el Señor me ayudara a tener éxito en la vida espiritual, entonces esto no te agradaría, sino mi deber directo y beneficio para mi alma; Además, ¿cómo sabréis esto para que se regocije vuestro corazón de padre? Después de todo, tú y yo no nos vemos a menudo y vivimos bastante lejos el uno del otro. O.I. Y os digo que lo descubriré; Créelo, a partir de ahora nos veremos a menudo. Cada año viajaré a mi tierra natal y a la vuelta quizás pase por vuestro monasterio. Fue con tanta esperanza gozosa que mi padre me dejó, abordando el barco; y cuando regresé al monasterio, inmediatamente escribí toda nuestra conversación. Estas palabras del padre John se hicieron realidad. Mis esfuerzos por conseguir un lugar en San Petersburgo para la construcción de un patio con el fin de sustentar materialmente a nuestro monasterio, que no tiene capital ni apoyo, que comenzaron bajo el metropolitano Isidoro, requirieron a veces mi breve estadía en la capital, donde veía a menudo al sacerdote, aunque nunca tuve la oportunidad de tener una conversación espiritual con él. Pero durante sus visitas a nuestro monasterio en el verano en el camino de regreso de su tierra natal, sentimos un placer verdaderamente sobrenatural, estando en comunicación continua con este gracioso pastor durante varios días e incluso semanas. Normalmente me escribía desde su tierra natal. Sura o desde Arkhangelsk sobre dónde planeaba ir, cuánto tiempo permanecería, dónde y cuándo aproximadamente para estar con nosotros y si en su propio barco o en uno alquilado, y mi tarea era encontrarme con él en el lugar designado. Aquí comenzaron mis vacaciones, mi descanso, es decir, literalmente relajación mental, renovación de fuerzas y elevación del espíritu. Solíamos ir con él desde nuestro muelle de Borka hasta el monasterio; el camino continúa por el bosque, y unas tres millas antes del monasterio, cruzando el camino, pasa una franja de bosque del monasterio; y el sacerdote comenzará a bendecirlo por ambas partes: “Cultiva, conserva, oh Señor, todo esto para beneficio de tu monasterio, en el que tu santo nombre es glorificado sin cesar”. Por el camino pregunta por el estado de las hermanas, su salud, etc. Nos acercamos a un pueblo situado a una milla del monasterio y que constituye toda su parroquia, y allí a ambos lados hay mucha gente que ha salido a bendecir al gran invitado: campesinos con la cabeza desnuda inclinados a la cintura; las mujeres con bebés en brazos se apresuran a traer a sus hijos, si tan solo el sacerdote los tocara con la mano; Lo único que se oye es: “padre-sostén de la familia”, “tú eres nuestro amor”, “sol rojo”. Y el sacerdote se inclina a ambos lados, bendice, diciendo: "¡Hola hermanos! ¡Hola madres! ¡Hola pequeños de Dios! ¡Que nuestro Padre Celestial los bendiga a todos! ¡Cristo está con ustedes! ¡Cristo está con ustedes!". Y tan pronto como se construyen los edificios del monasterio (casas del clero, hoteles, etc.), las hermanas los saludan con un canto fuerte y armonioso: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" - y luego, cantando, son acompañados a la iglesia catedral, donde son recibidos por el clero, y desde hace tiempo suena el repique de una gran campana. Parece algo pascual, alegre: ¡una elevación general del espíritu, un triunfo general! Después de la liturgia, en la que siempre hay muchos comulgantes, el sacerdote va directamente al jardín, donde están invitados todo el clero que le sirvió y los invitados que acudieron a él; Allí también aparece el samovar con todos sus atributos, y el querido padre, sabiendo que todos están contentos de recibir el té de sus manos, intenta consolar a todos. Luego sale a pasear por los callejones del jardín, solo o con algún interlocutor, pero nadie le molesta. Tan pronto como el sacerdote entra a la casa por la terraza, el jardín queda vacío y todos se van. Pero a mi padre le encanta demasiado el aire limpio: no sólo pasa todo el día en el jardín o paseando conmigo por los campos y los bosques, sino que a veces, en las noches cálidas y secas, duerme en la terraza. A veces reúne en el jardín a sus conocidos más cercanos y a algunas de las hermanas del monasterio y, habiendo elegido un lugar en algún lugar, nos lee un libro que él mismo ha elegido, pero la mayoría de las veces lee el Evangelio, el Apocalipsis o el libro de los profetas e inmediatamente explica todo lo que está leyendo. En ocasiones la lectura era interrumpida por conversaciones sobre el tema que se estaba explicando. Cuando se canse de sentarse o se canse de leer, me dirá: “Bueno, madre, no estaría mal que nos lleváramos a tu Ermita”. Y, por supuesto, esto se cumple instantáneamente y nos vamos. Siempre íbamos despacio, despacio, porque en ese momento el sacerdote estaba orando en secreto, o hablando conmigo, o simplemente dormitando; y no había necesidad de ir deprisa: la gente, por mucha que fuera, nunca se abalanzaba hacia él ni le molestaba en el camino. Más adelante os hablaré detalladamente de la “ermita”, este lugar favorito del sacerdote, y ahora volveré a sus edificantes conversaciones. Una vez, por cierto, hubo una conversación sobre la fe, y yo, por mi parte, dije que nuestra fe no es tan oscura y ciega como otros dicen: "fe ciega". ÉL. Encuentro que los misterios de la fe son accesibles a la comprensión, no digamos a la mente, sino al alma y al corazón. No creo ciegamente, no inconscientemente, sino conscientemente, tangiblemente, por así decirlo, entendiendo qué, por qué y cómo creo. O.I. Sólo las personas espirituales pueden decir esto, pero las personas mundanas, que no practican los objetos de la fe, no pueden ser tan conscientes de los misterios de la fe. Y, en cualquier caso, hay misterios que son completamente incomprensibles, inaccesibles a la comprensión: por ejemplo, el misterio de la Santísima Trinidad: ¿quién lo comprenderá? Uno es tres. Tres - y uno... TI Esto se explica por la diferencia únicamente en las propiedades de la Deidad Trinitaria. La teología lo explica así: Dios Padre es la Mente primera, Dios Hijo es la Palabra primera, Dios Espíritu es el santuario vivificante, inteligente, hipostático, omnipotente, vida de la vida, etc. Tú mismo escribes de manera similar en tu “Diario”: “Pienso con el Padre, hablo con el Verbo, respiro con el Espíritu Santo”. En consecuencia, esta incomprensibilidad del misterio se simplifica, se aclara con semejanzas y se suaviza su impenetrabilidad. O.I. Sí, para los creyentes espiritualmente iluminados, pero ¿pueden todos abrazar este concepto? Sin embargo, la grandeza de nuestra fe radica en que no es tan clara como el conocimiento; de lo contrario se convertiría en conocimiento y perdería su grandeza. ¿Puedo venerar lo que, a través de mi comprensión integral, es inferior a mi conocimiento, queda, por así decirlo, por debajo de mí? No, allí, en el próximo siglo, “conoceremos” más plenamente, pero ahora nos basta con “entender en parte”, como escribe el Apóstol sobre la fe: “Ahora entiendo en parte, pero entonces conoceré, como también fui conocido” (1 Cor. 13:12). ÉL. “Ahora vemos como un espejo en la adivinación, pero luego cara a cara”, agregué y continué: ¿será realmente, padre, que veremos al Señor cara a cara? Parece que la naturaleza humana mortal no puede soportar esto. O.I. No se puede soportar que el hombre en la carne, mientras vive en la tierra, gire en la vanidad terrenal; ¿Recuerdas lo que Dios le dijo a Moisés: “No puedes ver mi rostro, para que el hombre no vea mi rostro y viva” (Éxodo 33:20). Y en el próximo siglo, cuando el hombre mismo se vuelva espiritual, el Señor se le revelará tanto como pueda contener; esta es la obra de Dios. Para no ser rechazado del cielo Divino, de las brillantes aldeas de los santos, siempre indestructibles y siempre vivas, luminosas, fragantes, todo gozosas, hay que prepararse aquí guardando los mandamientos de Dios, el arrepentimiento y la práctica de las buenas obras, hay que conocer y visitar la casa de Dios en la tierra, conocer su gran finalidad educativa para las almas cristianas y aprender de antemano a respirar el aire celestial aquí fragante, aromas espirituales de las virtudes cristianas, con los que todo el cielo, toda la asamblea de los santos, es fragante, porque en la iglesia se alaban constantemente las virtudes y las hazañas valientes de todos los santos de la Iglesia de Cristo. Inmensamente mucha gracia y misericordia de Dios fue dada a las personas en la encarnación del Hijo de Dios; Se requiere mucho de ellos a cambio: se requiere reflexión constante y atenta sobre los asuntos de la economía de Dios, gratitud, expresada en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, obediencia, amor mutuo y paciencia unos con otros, verdad, santidad, y para ello es necesario prestar atención a uno mismo, como está dicho: “Si hubiésemos razonado con nosotros mismos, no habríamos sido condenados” (1 Cor. 11:31). ¡Oh, cómo el enemigo duplica el alma del hombre, alejándola de Dios con adicciones y amor por la carne y todo lo carnal, por el mundo y sus bendiciones: gloria terrenal, belleza carnal, riqueza y todo tipo de placeres terrenales, en su mayoría pecaminosos! El amor a Dios se extingue por el amor pecaminoso, por eso, ¡cuán atentamente hay que vigilar todas las curvas del corazón para que no se aleje de Dios, única Fuente de todo bien! ÉL. No lo sé, querido padre, tal vez me equivoque, pero, examinando a menudo mi corazón, no encuentro en él ningún apego a nada terrenal. No puedo dejar de darme cuenta y sentir que vivo, por así decirlo, abstraído de las cosas terrenales, sólo que por deber participo en todo y me muevo por todas partes. O.I. Gracias al Señor porque os ha dado este desapasionamiento. Esto no es tuyo. Sólo Su santo poder puede retener a una persona así. ÉL. El principal refuerzo lo encuentro en la frecuente comunión de los Santos Misterios, en la lectura del Evangelio, que, verdaderamente, a veces responde a mis pensamientos y me advierte. También recurro a menudo a tu “Diario”. ¡Qué pensamientos tan brillantes y maravillosos hay! Por ejemplo: “Así como los ríos fluyen hacia el mar, así las almas de las personas fluyen hacia Dios”. O también: “Pienso con el Padre, hablo con la Palabra, respiro con el Espíritu Santo”. ¡Qué altura! O.I. Esto no es mío, sino de una visión desde arriba. Sentí esta intuición en mí mismo y, bajo su influencia, los pensamientos que aparecían consideraban pecado no escribir y conmemorar; Guardé estos registros durante décadas y se compilaron libros completos. ÉL. Tienen, padre, un carácter especial. Involuntariamente deleitan al lector y lo transportan, por así decirlo, a las profundidades del conocimiento puro de Dios y la luz. No puedo simplemente decir: en mi opinión, parece que estás destruyendo el mediastino entre Dios y el hombre, uniéndolos. Por ejemplo: “¡Vivo por Dios, en Dios y con Dios, y Dios vive en mí!” ¿Qué podría ser más alto que esto? Después de todo, esta es la teología de Juan: “¡Dios habita en nosotros... y de su cumplimiento todos recibimos y recibimos gracia” (Juan 1:14,16)! Sólo el giro de la frase es diferente. Si me atrevo a decirlo así, en relación con toda nuestra enseñanza ortodoxa, esto es como una continuación de ella, una explicación de lo que aún no se ha comprendido, una mejora de lo que está inacabado. Parece que estás anticipando la futura vida bendita de la Iglesia triunfante y estás simplificando la inalcanzabilidad del futuro misterio en intimidad y unificación. O.I. Entiendo lo que quieres decir. Sin embargo, no estás desprovisto de comprensión espiritual. De hecho, fue escrito con este propósito, con este propósito. ¿Cuál es el mediastino entre la imagen y el prototipo? ¡Es un pecado! Pero el pecado es destruido por el Dios-hombre, el velo del pecado se rasga; ¿Quién detiene o qué bloquea nuestro camino? ÉL. Con tal pensamiento sobre la cercanía de la unidad de Dios con el hombre, involuntariamente llego a la pregunta: ¿por qué tales nuestras obras, penurias, trabajos por el Reino de los Cielos, si él, como Dios que lo da, es solo amor, paz y alegría? Miles de antiguos ascetas brillaron con sus hazañas; y a nosotros, los monjes de hoy, se nos prescriben obras y, sin embargo, Dios, este Amor eterno, sólo requiere amor para reinar en el corazón humano: “Hijo, dame tu corazón” (Proverbios 23,26), dice. Las hazañas agotan, matan, oprimen; A veces los comparo con la letra en relación con la ley: “La letra mata, pero el espíritu vivifica” (2 Cor. 3:6). O.I. Confundes una cosa con otra, mientras todo tiene su tiempo y lugar. Las hazañas son necesarias y necesarias para la educación de nuestro hombre interior, para la mortificación de las pasiones que anidan en él, para el desarrollo de nosotros mismos hasta aquella “medida de la edad del cumplimiento de Cristo” (Efesios 4:13), cuando seamos capaces de acoger y llevar en nuestro corazón el Reino de Dios. Dios está siempre con nosotros, a la puerta de nuestro corazón, como está dicho: “He aquí, yo estoy a la puerta y entiendo” (Apocalipsis 3:20); ¿Pero el corazón es siempre capaz de aceptarlo? Así, tanto libros como ejemplos nos han mostrado las hazañas como fuerza auxiliar para nuestra superación, para que a través de ellas podamos purificar nuestro corazón para aceptar en nuestro interior el Reino de Dios, es decir, Cristo mismo. ¿Conoce el troparion de San Gran Mártir Teodoro Tirón: “Como pan dulce fue llevado a la Trinidad”? ¿Qué significa? ¿Cómo entiendes estas palabras? Para que el pan quede dulce y agradable, primero hay que tamizar bien la harina, limpiarla de todas las impurezas, de todo lo inadecuado, para que el pan quede limpio y sabroso. Asimismo, para que nuestro corazón sea un sacrificio agradable a Dios, primero debemos limpiarlo de las pasiones que hay en él, sembrarlas, entonces será agradable. ÉL. Querido padre, ¿cómo debemos entender el mandamiento de las “buenas obras”? ¿Seguramente es necesario ocultarlos? O.I. Y así lo entiendo: “Que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). Deje que la gente vea sus buenas obras y, a través de esto, glorifique al Señor y tenga un ejemplo vivo para ellos, una motivación viva para hacer el bien. ¡A él es a quien hay que ocultar (y al mismo tiempo el sacerdote le señalaba el corazón con el dedo) las buenas obras! Oculta todo de él, “para que tu necio no sepa lo que hace tu diestra” (Mateo 6:3). Shuitsa es la vanidad y la vanidad personal de uno. Como saben, el sacerdote solía leer el canon y, al mismo tiempo, los sedales de kathismas y antífonas. Había un tercer tono, y, después de leer las antífonas: "Quien siembra en el sur con lágrimas divinas, cosechará las clases con la alegría de la vida eterna", el sacerdote, volviéndose hacia mí, dijo: "Éste es tu consuelo, Taisiya, "quien siembra con lágrimas de alegría, cosechará en el próximo siglo". ¡Cuánto consuelo proclama el Señor a los que lloran y trabajan por Él! Recuerden que el trabajo para el Señor y la tristeza por Él están por encima de todo”. En los maitines se leyó el Evangelio sobre la aparición del Señor a María Magdalena. Después de leer el Evangelio, el sacerdote se volvió hacia mí y me dijo: "¿Has oído, madre, cómo el Señor consoló a María Magdalena: María: "¿Por qué lloras, a quién buscas?" (Juan 20,15)? Entonces te dice: "Taisia, ¿por qué lloras, a quién buscas?" Busca, busca a Jesús y Él se te aparecerá. ¡Hay muchos consuelos para el creyente! ¡Por ejemplo, durante la Divina Liturgia hay tal consuelo, iluminación del alma, revelación de secretos! TI Padre, durante la liturgia estás experimentando todo lo que sucede, ¡por eso tu alma se eleva! O.I. Es verdad, es más, trato de sentir todo lo que se hace en mi alma, transportándome en el pensamiento y con toda el alma a lo que se hace. ÉL. ¡Qué feliz estoy, Padre, de que estés celebrando la Liturgia con nosotros! O.I. Es fácil servir en tu catedral. El espíritu de las hermanas cantantes respira pureza, celo y reverencia; En general tenéis buenas hermanas, un buen monasterio y no faltará la misericordia de Dios. El sacerdote también me dijo estas palabras: “Es fácil servir aquí, es una catedral maravillosa” en el altar, tan pronto como él mismo recibió la comunión; se acercó a mí y, aparentemente desde la abundancia de su corazón, dijo: "¡Qué bueno es para mí aquí, es fácil servir! ¡Maravilloso iglesia! Esto fue aún más gratificante para mí porque esta iglesia fue construido desde el primer hasta el último centavo a través de mis llorosos trabajos y fondos. TI Sí, y estar contigo, padre, es muy fácil; de vosotros emanan la paz, la tranquilidad y la alegría, como del animado iglesia de Dios. Te olvidarás de todo menos de Dios. Es más, os ruego que me escribáis al menos una palabra cuando el Señor os inspire. No me olvides, pecadora, porque soy tu hija espiritual; No me dejes, no me olvides, querida. O.I. Así os diré esto: el Señor dijo por medio del profeta: “Aunque la esposa (madre) se olvide de estos, yo no me olvidaré de ti”. Y haré todo lo posible para recordarte a ti y a tus hermanas. Un día el sacerdote estaba sumido en sus pensamientos y yo pensaba en él: “Señor, ¿qué clase de persona es ésta?” De repente se volvió hacia mí, fijó en mí sus ojos llenos de mansedumbre y paz y dijo: “¡Tortura!” Yo, a mi vez, no me avergoncé de esto, porque no era ninguna novedad para mí que él respondiera a mis pensamientos, y le dije, mirándolo también directamente a los ojos: "No estoy torturando, padre; puedo mirarte directamente a los ojos porque no estoy siendo falso delante de ti; pero una persona que piensa y tiene un estado de ánimo espiritual para la vida no puede dejar de pensar en ti; por eso pienso a menudo en ti, padre: ¿qué clase de persona eres y cómo terminará todo esto?" O.I. Mire hacia donde mire: “¿cómo terminará esto?” El principio y el fin son la gracia de Dios. Mirad y juzgad por los frutos, como dice el Evangelio: “por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7,16). Y busca frutos en ti mismo, y estarán y deben estar en ti. Recuerda que la paz es de Dios; el enemigo no puede dar tranquilidad; su negocio es confundir, no pacificar. ÉL. Padre, también quisiera preguntarte: todavía estoy tratando de distanciarme de mi familia; Rara vez, muy raramente les escribo; Han pasado 14 años desde que estoy con ellos; todos llaman, todos intentan acercarse a mí; y otros me persuaden de que es pecado abandonar lo propio; Si haces el bien a los extraños, entonces es aún más necesario para tu propia gente. Pero sigo tratando de distanciarme de ellos, porque está dicho: “Destruye al hombre de su propia casa” (Mateo 10:36). ¿Y qué tenemos en común? Sólo me distraerán de mis responsabilidades; Sí, me temo que hay mucho pecado en ellos. ¿Cuál es tu opinión sobre esto? O.I. ¡Y lo estás haciendo genial! Cuidado, mantente alejado de ellos. Recuerde: “No se puede servir a dos señores” (cf. Mateo 6:24). Ahora tienes otros parientes: tus hermanas en Cristo, responderás por ellas ante Dios; y ya dejé a mis familiares, “no mires atrás”. No hay guerra más fuerte contra un hombre espiritual que contra sus parientes: “Derrota al hombre de su propia casa”. Así fue con Cristo, así es ahora y así será siempre. Un día me confesé con el sacerdote, hablando por orden de los mandamientos. Después de escuchar, dijo: O.I. Todos estos son pecados cotidianos aparentemente inevitables, por los cuales debemos arrepentirnos mentalmente y corregirnos constantemente. Pero dime, ¿cómo es tu corazón? ¿Hay algo de pecado en él: malicia, enemistad, hostilidad, odio, envidia, adulación, venganza, sospecha, desconfianza, mala voluntad? ¡Éste es el veneno del que nos libre el Señor! ¡Eso es lo importante! Respondí que no sentía en mí ninguna malicia, hostilidad, venganza ni nada por el estilo, pero que sólo podía culparme por la sospecha, o mejor dicho, la desconfianza hacia las personas, que se formó en mí como resultado de muchas injusticias y falsedades humanas. O.I. Y no hay excusa para esto; recuerda: “el amor... no piensa el mal” (1 Cor. 13:5) y “el buen ojo no verá el mal” incluso donde exista. Cúbrelo todo con amor, no te detengas en la suciedad terrenal, alcanza la perfección del amor de Cristo; sin embargo, Cristo “no dándose la fe de ellos, él mismo conocía todas las cosas” (Juan 2:24). ÉL. Padre, ¿cómo puedes confiar y creer plenamente en las personas cuando tuviste que soportar tantas cosas de ellas de manera inmerecida e inocente? A veces, por precaución ante el futuro, eres desconfiado y desconfiado. O.I. ¿Por qué necesitamos mirar hacia el futuro? “Su maldad es suficiente para hoy” (Mateo 6:34). Entreguémonos, como niños, a nuestro Padre Celestial; Él “no dejará que seamos tentados más de lo que podemos” (cf. 1 Cor. 10:13). Sólo te atormentarás con sospechas y no ayudarás al asunto; incluso lo dañarás imaginando de antemano el mal donde, tal vez, no existirá. Mientras no hagamos el mal, que nos lo hagan a nosotros, si el Señor lo permite. Una vez le dije a mi padre que a veces estoy sometido a la más fuerte tentación espiritual, que no puedo describir con palabras; es como desaliento, pero en el grado más terrible, casi desesperación, como si una nube negra se cerniera sobre tu cabeza y definitivamente no hubiera forma de salir de debajo de ella; todo me parece tan sombrío, tan pesado para el alma, que llamo a esta tentación “infernal” y, si se prolongara, provocaría la muerte o el frenesí. O.I. Esta tentación es tolerada por aquellos que son más fuertes y más experimentados en la guerra espiritual. El enemigo os lo inflige porque ve que vuestras hazañas están llegando a su fin, que vuestra recompensa se está preparando en el cielo, y quiere derrotaros con un fuerte empujón y despojaros de vuestra corona. Destruye a muchos con desaliento. Sed fuertes y valientes, luchad contra las maquinaciones del enemigo, no cedas. Llevad esta cruz con humildad y paciencia. Considera que te ha sido enviado para tu humildad, y el Señor te ayudará. Cuyo iglesia del alma está fundado en piedra, ningún viento puede sacudirlo, porque su fundamento es firme; y quien no tiene una piedra, Cristo, en su fundamento, y su iglesia espiritual está cimentado sobre arena, fácilmente es destruido hasta por la más mínima tormenta. Sube la escalera espiritual hacia arriba, no hacia abajo. Eleva tu espíritu, eleva tu mente. Estáis llamadas a pastorear vuestro pequeño rebaño de vírgenes, elegidas por el Señor para la vida monástica; No consideréis este asunto de poca importancia o menor que aquellas virtudes y obras que podrías realizar en soledad, salvando sólo tu alma. Ahora no tenéis paz por servir a vuestro prójimo; Tus trabajos, preocupaciones y dolores son dolores y sufrimientos de un mártir, porque estás crucificado por todos por amor a Dios y al prójimo, ¿y qué hay más alto que esto? A la mañana siguiente, cuando el sacerdote y yo fuimos a la iglesia, en el que había un trono de mármol, el sacerdote de repente, señalándolo, me preguntó: "¿Qué clase de trono es este?" Lo miré sorprendido y respondí: “Mármol”. Continuó: "Por eso, piedra; deja que tu corazón sea como esta piedra, ¡anímate!" ÉL. A veces, padre, te estás preparando para recibir los Santos Misterios, pero por la noche no puedes permanecer despierto en absoluto: o estás extremadamente cansado por el trabajo del día, o por alguna otra cosa, pero simplemente tienes sueño; luego te avergüenzas de ello en la iglesia. O.I. ¿Crees realmente que nuestra falta de sueño o cualquier hazaña son fuertes y suficientes para darnos audacia ante la Santa Copa? ¿Recuerdas al ladrón? Un suspiro de sincero arrepentimiento, una fe en los méritos del Crucificado: ésta es nuestra justificación y no nuestras hazañas imaginarias. Por supuesto, hay que esforzarse, pero no para ver y poner su justificación y dignidad en estos logros. “Dios no despreciará el corazón contrito y humilde” (Sal. 50:19). En repetidas ocasiones le pedí al sacerdote que aceptara nuestro monasterio bajo su liderazgo espiritual, su protección, sin implicar en absoluto ninguna ayuda material aquí, lo cual nunca molesté al sacerdote, sino que le pedí exclusivamente su supervisión espiritual y amable sobre nuestro monasterio, creyendo y sabiendo por experiencia que el Señor le revela el estado de los corazones humanos. O.I. Me atribuyes mucho, madre, piensas demasiado en mí. Si tengo algo es sólo por la gracia de Dios. Por supuesto, “al que cree todo le es posible” (Marcos 9:23). Según vuestra fe, si es su santa voluntad, no me negaré a asistiros en el asunto de la salvación, como ya dije, oraré por vosotros; y yo mismo amo tu monasterio. Esta conversación nuestra tuvo lugar durante la estancia del sacerdote en nuestro monasterio. Dos o tres días después, mi padre y yo fuimos a dar un paseo y, según la costumbre, primero a Pustynka. Cuando el sacerdote decidió retirarse allí para orar o descansar, ordenó cerrar con llave las puertas de entrada de la cerca para que nadie entrara ni lo molestara. Esta vez hizo lo mismo. Vale la pena explicar aquí que todo el lugar, rodeado aquí por una valla de madera (ermita “Pustynka”), es un cuadrado plano, en medio del cual se encuentra una casa de madera de un piso, en la mitad oriental de la cual se encuentra una iglesia en nombre de San Apóstol Juan el Teólogo. De este lado de la cerca de la iglesia están las celdas de las hermanas, y del otro lado de la iglesia hay un jardín con callejones, donde el P. John, realizando sus oraciones secretas. Por precaución para que nadie lo molestara, durante esos paseos casi siempre me sentaba en los escalones del porche, y si el cura necesitaba algo, se dirigía a mí. En el incidente que describo, el sacerdote caminó un rato por el jardín, pero aparentemente estaba orando, deteniéndose a menudo, cruzándose de brazos sobre el pecho y fijando la mirada en el cielo. Luego, con un movimiento rápido, se acercó a una silla que estaba en un callejón y la arrastró detrás de él hasta la pared del altar desde el sureste. Me quedé desconcertado por la sorpresa de tal acto, no tuve tiempo y no me atreví a ayudarlo. Miro: el sacerdote ya arrastra detrás de sí la segunda silla, como la primera. Corrí hacia él, pero lo puso al lado del primero y me dijo: “Siéntate, te lo leo”. Dicho esto, sacó de su bolsillo un libro bastante grande, lo abrió donde estaba escondido y empezó a leer. Les contaré brevemente la historia que leí. En Kiev-Pechersk Lavra, murió el fundador del cual, como se sabe, fue el monje Antonio, uno de los ancianos que ocupaba un alto cargo y gozaba del respeto universal. Abba, es decir. El abad estaba especialmente afligido por él, ya que tenía en él a su asistente de gestión más cercano y fiel. Para su disgusto, el difunto se descompuso tanto el primer día de su muerte que fue imposible leerle los Evangelios o cantar servicios de réquiem no solo en la tumba, sino incluso en la celda contigua; un hedor llenó todo el (entonces pequeño) monasterio, y todos consideraron que esto era el castigo de Dios. Cuando Abba se puso de pie a medianoche y oró por el descanso del recién fallecido, escuchó una voz del ícono del Salvador, anunciándole que el difunto tenía muchos pecados secretos, por los cuales murió sin arrepentirse y, por lo tanto, no podía ser perdonado por la Justicia de Dios. A la mañana siguiente, el abba reunió a todos los hermanos, les anunció el anuncio del Salvador sobre el anciano e invitó a todos a orar especialmente intensamente por él y ayunar durante cuarenta días. Todos empezaron a luchar con celo por el alma de su hermano. En el día 40, Abba, nuevamente en oración de medianoche ante el mismo ícono del Salvador, escucha una voz: “No por tus ayunos y oraciones por tu hermano atado por los pecados, sino por mi siervo Antonio, que me oró mientras aún estaba en la tierra, para que no perezcan las almas de los que trabajan en este monasterio creado por él, perdono el nombre del difunto”. Después de leer esta historia, el sacerdote dobló el libro, lo escondió en el bolsillo lateral de su sotana y, levantándose rápidamente, dijo: “¡Bueno, vámonos, madre!”. E inmediatamente partimos. Ambos nos quedamos sentados en silencio durante un largo rato. Sabiendo que el sacerdote nunca hace nada sin un propósito, me preguntaba cómo explicar esta acción suya. Finalmente, el propio sacerdote comenzó: “¿En qué estás pensando, madre?” ÉL. ¿Cómo puedo evitar pensar en ello, padre, porque es como si me hubieras dado un acertijo? Después de todo, entiendo que me lees esto no sin un propósito, por eso quiero resolverlo, encontrar este propósito; ¿tal vez puedas decírmelo tú mismo? O.I. No, si es necesario, el Señor os lo revelará y yo mismo no diré nada. ÉL. Llegué a una sola conclusión, y no se me ocurre ninguna otra: así como el monje Antonio suplicó al Señor que todos los que trabajaban en su monasterio no fueran rechazados por Él, sino que se salvaran, así a través de tus santas oraciones el Señor salvará a todos los que viven en este monasterio. Esto es lo que te pregunté el otro día, y siempre pregunto. O.I. Sí, el Señor me dio esta morada tuya, y yo soy tu libro de oración constante. Por el exceso de sensaciones fuertes que me provocó este suceso, no pude ordenar mis pensamientos. Me di cuenta de que lo que me dijo el sacerdote después de la lectura era un asunto demasiado importante, demasiado alegre para mí y para todo el monasterio. Me senté, sumido en mis pensamientos, e incluso me olvidé de agradecer al sacerdote por su invaluable regalo. Finalmente recobré el sentido y le dije: “Padre, por supuesto, no puedo darte las gracias, y qué palabra de agradecimiento puede corresponder a tan gran regalo”. O.I. Gracias a Dios, y no a mí, el indigno. ¿Recordáis las palabras del Apóstol: “Más conviene que prestemos atención a lo que está escrito, para que no caigamos” (cf. Heb. 2,1)? ÉL. Lo recuerdo, padre, pero este texto no me resulta muy familiar y rara vez lo repites, escríbemelo para que lo recuerde. O.I. No quiero, Taisiya, estoy cansada. Pero, después de un rato de silencio, continuó: “¡Pues vamos, que te escribo!”. ÉL. No, padre, si estás cansado, ¿para qué molestarte? Lo recordaré de todos modos o lo escribiré yo mismo. Y repetí el texto. O.I. ¡Vamos, vamos, te escribiré! Tienes que esforzarte; se escucha: “tienes que esforzarte” en beneficio de tus vecinos para la gloria de Dios. Aprendí la lección por mí mismo. "Dios te salve", respondí, "sí, cada palabra tuya es querida para mí, escucho atentamente tus discursos y después de casa escribo todo lo que hablé contigo. Esto me sirve de consuelo y beneficio, y qué gratificante es leer tus discursos cuando, al separarte de ti, te extrañas. Además, creo que será útil para otros escuchar (es decir, leer) tus conversaciones llenas de gracia". O.I. ¿Bien? Puedes dar a otros, pero primero déjame ver lo que escribiste allí. Le mostré al sacerdote este mismo cuaderno; leyó algunas páginas, corrigió algunas cosas y, devolviéndomelo, dijo: O.I. Lo revisaría en más tiempo libre y luego me lo daría. Es bueno que recuerdes mis palabras. “Te alabo”, dice el apóstol, “porque te acuerdas de mi palabra y guardas mis tradiciones” (cf. 1 Cor 11,2). Esto significa que mi semilla cae en buena tierra y da fruto, contenta de alimentar a otros. ÉL. Me parece, padre, que la distracción, aunque en sí misma no es un tipo especial de pecado, casi más que otros pecados, interfiere con la presencia de la gracia de Dios y la ahoga. O.I. ¿No consideras pecado la distracción? Es una pérdida de atención; el Salvador también lo mencionó cuando habló de la semilla que cayó en el camino, y cuando le dijo al apóstol Pedro: “Simón, Simón, he aquí, Satanás te pide que sembres como trigo” (Lucas 22:31) (sembrado, es decir, esparcido). ÉL. ¿Se trata de distracción, padre? O.I. Bueno, sobre la distracción. A mi padre le encantaban las flores y la naturaleza en general; constantemente le traían flores, ya fuera del jardín o del campo. Sucedió que tomaba en su mano una rosa o una peonía, que florecería antes de su llegada, y besaba la flor, diciendo: “¡Beso la Mano Derecha, que te creó de manera tan maravillosa, tan bella y tan fragante!” ¡Oh Creador, Creador! ¡Qué maravilloso eres en la hierba más pequeña, en cada pétalo!” A veces el sacerdote sostenía una flor en la mano y se la regalaba a alguien presente; ¡Y cuánta alegría obtiene el dueño con esta flor! Y el sacerdote continúa alabando al Creador por sus buenas obras hacia la gente. ¿Le darán bayas maduras del jardín?, dice: “¡Qué Señor, nuestro Padre Celestial, misericordioso, bondadoso, generoso, misericordioso! Mire, comprenda: Él no solo nos da la comida diaria necesaria, sino que también nos deleita, nos deleita con bayas, frutas y qué variedad de sabores, ¡algunos son mejores que otros! Tenga en cuenta que cada variedad de bayas tiene su propio sabor, su propia dulzura y su propio aroma”. Uno de los visitantes le comentó una vez que ahora la cultura ha mejorado y produce mejores variedades de productos. El padre, sin mirar al orador, pero continuando mirando las bayas, respondió: "La cultura es cultura, y el Creador es el Creador. Por eso se le dio la razón al hombre, para que pudiera trabajar con ella, cultivar, mejorar o, como dicen ahora, cultivar primero a sí mismo, y luego otras creaciones de Dios, incluso árboles, frutos y todo lo que el Creador le dio en sus manos. Es fácil crecer a partir de una semilla ya preparada y llevarla a la más alta calidad; pero crear un semilla, si no existe, para crear una gota de agua donde no la hay - ¡pruébalo con tu cultura! También puedes hacer cascadas con el agua preparada; con sustancias ya preparadas - tierra, arena, arcilla - puedes erigir cualquier tipo de masa, y en ausencia de estas sustancias, ¿qué harías, oh Creador de todas las cosas buenas, hasta que Tu creación te reconozca y caiga en el polvo ante Tu grandeza? A mi padre también le encantaba recoger bayas en el jardín y comerlas directamente de la rama. A veces se subía a los frambuesas o a los macizos de fresas, comía y gritaba: "Madre, hay ladrones en tu jardín de infancia; ¿por qué no cuidas bien tu propiedad?". Amaba nuestro jardín de infancia y cada vez, antes de salir del monasterio, entraba en él y, como compadecido, se despedía de él: "¡Adiós, jardín de infancia! ¡Gracias por el placer que siempre me das! ¡Cuántos momentos brillantes he pasado en tu soledad! - y cosas por el estilo. A veces le decías: "Querido padre, ¿no vendrás a nosotros el año que viene?". Él responderá: “El futuro está en manos de Dios; Si estoy vivo, vendré”. Si sucedía que el sacerdote venía a vernos durante la cosecha de heno, entonces íbamos con él a la siega de las hermanas, siempre adaptándolo al momento en que ellas estaban tomando té allí. ¡Qué alegría para las hermanas! Íbamos en coche y desde lejos ya podíamos ver figuras negras con delantales y pañuelos blancos. A lo lejos también fuman samovares; Allí mismo, sobre el césped, hay un gran mantel rústico sencillo, presionado en los bordes con guijarros para que el viento no lo levante, sobre él hay unas cien tazas de té, azúcar y cerca bolsas de pretzels (bolsas). Tan pronto como llegue el sacerdote, las hermanas cantantes entonarán el tributo favorito del sacerdote: "Salve, Reina". El sacerdote se acerca a la mesa preparada para él, pero a veces primero da un paseo por el prado, se sienta en el heno, habla con los henificadores y luego comienza la merienda. Todos se reúnen junto a los cubitos y samovares hirviendo, se sientan en la hierba y el propio sacerdote les saca panecillos de una bolsa, les sirve mucho té de su vaso y, en general, trata de consolar a todos. Cuando sale de la siega, todos corren a despedirlo, los cantantes le cantan “muchos años” hasta que el carruaje se pierde de vista. En general, al sacerdote le encantaba nuestro canto y todos los días llamaba a las clérigos a cantar, principalmente en el jardín, a veces en Pustynka, y cuando llovía en sus celdas. Todos los días después de cenar se le acercaba el regente, a quien asignaba qué obras debía cantarle. A veces los escuchaba en silencio, concentrado, en actitud orante; a veces se paraba o incluso caminaba entre ellos y les explicaba el significado de lo que se cantaba, especialmente los Irmos; a veces cantaba con entusiasmo con ellos y los dirigía con la mano. Cuando él y yo viajábamos por el Volga, con su bendición, llevé conmigo en el barco de 4 a 6 cantantes, que le cantaron en el barco, también en las iglesias costeras, donde se detuvo para realizar la liturgia, sin la cual no podía pasar ni un solo día. El Credo es una oración que debe leerse antes del arrepentimiento. Cuando cabalgábamos con él por nuestros bosques y campos, siempre bendecía los campos con una oración por su fertilidad y una cosecha abundante para alimentar al monasterio. Sucedió que al ver que no había gente cerca, ordenaba a los caballos que se detuvieran, se quitaba la sotana, la ponía en su lugar y salía a dar un breve paseo por el campo. Hemos colocado muchos bancos a lo largo de los caminos entre el monasterio y los monasterios, ya que las monjas caminan por estos senderos apartados y a veces se sientan con sus artesanías o se relajan cuando van al bosque a recoger bayas o setas. Durante la estancia del Padre con nosotros, todos esos bancos servían como lugar para los peregrinos que acudían al Padre; Sabiendo que él y yo pasábamos por aquí todos los días, a veces varias veces, nos estaban esperando y, viendo el carruaje de lejos, en silencio, en perfecto orden, se acercaron al sacerdote para pedirle la bendición; algunas muchachas le traían flores silvestres, sobre todo violetas, blancas y moradas, que el sacerdote amaba mucho. Así que un día, habiendo aceptado estos ramos, tomó uno de ellos en sus manos y, mirándolo, pronunció la palabra del evangelio: O.I. "Y Salomón con toda su gloria no se vistió como cada uno de los lirios del campo. Si el Padre Celestial viste así una flor, que hoy existe y mañana será echada en el horno, cuánto más que vosotros, hombres de poca fe". Cuán obvia es la verdad de la palabra de Dios: “Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás os será añadido” (cf. Mateo 6:29-30, 33). Esto lo experimento en mí mismo: desde que comencé a buscar intensamente y preocuparme exclusivamente por agradar al Señor a través de la oración y las obras de misericordia hacia mi prójimo y hacia los demás, casi no tengo necesidad de ocuparme de mí mismo, es decir, de mis necesidades externas; Por la gracia de Dios, la gente buena me viste, me calza, me trata y consideraría un insulto si no aceptara su celo. Le respondí: "Y si supieras, padre, qué lindo es hacer algo por ti, incluso servirte de alguna manera. ¡Y creerías, padre, que por todo lo que haces por ti, pronto serás recompensado cien veces más! Yo mismo experimenté esto personalmente y lo escuché de muchos". O.I. Yo creo y lo veo en la práctica; Sí, esto está en el orden de las cosas; El Señor nos recompensa por todo, incluso por un vaso de agua fría dado en Su nombre. ÉL. Y en este sentido, recuerdo a menudo las palabras: “Recibid al justo en el nombre del justo, y recibirá la recompensa del justo” (Mateo 10:41). Sé que esto se dijo a los apóstoles y no en la relación de la que ahora estamos hablando, sino en general sobre la fe y el celo por los justos, es decir, por las personas que se han entregado completamente a Dios. O.I. ¿Recuerdas la palabra apostólica: “Porque Dios no te ofendió, olvídate de tus obras y obras de amor que mostraste en su nombre para servir a los santos” (Heb. 6:10). Por supuesto, no deberíamos referirnos a los santos que viven en el cielo, sino a Sus siervos que trabajan para Él para la salvación de las personas. Pero Él juzga estrictamente a aquellos que se atreven a calumniarlos, ¡especialmente a los que los calumnian inocentemente! Como dice a través del profeta Zacarías: “Toquen a ustedes” (es decir, a los escogidos de Dios), “como tocan a la niña de sus ojos” (los de Dios) (Zacarías 2:8). Verás, ¡el Señor los llama su “ojo”! ¡Y los santos amaban tanto al Señor! A pesar de su débil naturaleza carnal, horrorizados y pensamientos de tormento y tortura, por el amor de Cristo, voluntariamente soportaron todo sufrimiento y muerte, solo para no ser rechazados por Él en la eternidad. Aquí San Ignacio, Portador de Dios, pidió y escribió personalmente en su carta a los cristianos romanos, cuando quisieron liberarlo del martirio que le esperaba: “No me lo impidáis” (es decir, no me impidáis venir al Señor), “quiero que oréis por él” (es decir, tierra) “¡con dientes de bestias, para ser un sacrificio aceptable a mi Señor!” ¡Esto es amor elevado y santo! En 1903, mientras estaba con nosotros, el P. Ante una gran multitud, el arcipreste Juan puso la primera piedra de la Iglesia de la Trinidad de invierno, ya que este año se celebraron aquí cursos de profesores en los que participaron más de 70 profesores. Sería un pecado guardar silencio sobre un acontecimiento demasiado importante que tuvo lugar gracias a las oraciones del P. John frente a todo el pueblo y conocido por todo el vecindario, sobre el cual en un momento todos hablaban y escribían, y ahora, después de la muerte del sacerdote, el Sr. M. A. Goltison mencionó en los periódicos lo que sucedió en ese momento en nuestro monasterio. Esto también fue en 1903, a principios de junio. El ántrax apareció en toda el área local. Las vacas y los caballos morían varias veces al día. Se establecieron cuarentenas por todos lados y pensé con horror en cómo iría a buscar al sacerdote y cómo lo llevaría al monasterio, porque todos los que venían a nosotros en barco desde zonas más remotas tenían que caminar las 10 millas completas desde el muelle hasta nosotros. En efecto, en el monasterio no murió ningún ganado, no hubo ninguna epizootia; pero desde allí, rodeados de cuarentenas, era imposible llegar a ningún lado excepto a pie. Finalmente, se hizo necesario resolver el problema, es decir. o advertir al sacerdote sobre la imposibilidad de visitar a nuestro Leushino, o, sin tener en cuenta el peligro de exponer todo nuestro ganado a epizootias, decidir ir; y yo, habiendo orado con fe, elegí lo último. Con todo tipo de precauciones, por la noche, para evitar el calor del día, me dirigía al muelle en una ligera y sencilla tarantas de un solo caballo. Dos verstas antes, en cuarentena, apenas logramos pasar, y solo porque todos sabían que hasta ahora todo estaba bien en el monasterio. Apenas habíamos pasado este puesto cuando, para nuestra desgracia, dos carros cruzaron la carretera, transportando caballos caídos para ser enterrados en un lugar designado. Mi horror y miedo se duplicaron y estaba casi seguro de que tenía que perder mi caballo. De alguna manera finalmente llegamos al muelle y, con todas las precauciones, después de rociar y fumar, metimos el caballo en el establo. Por la mañana fui a encontrarme con mi padre y en el barco le conté todo. Después de escucharme en silencio, el sacerdote se levantó de su asiento y comenzó a caminar por la escalera del barco y a orar. Al cabo de media hora, se volvió a sentar a mi lado y me dijo: “¡Qué tesoro es la oración! Con él podréis pedirlo todo al Señor, recibirlo todo, todo bien, superar cada tentación, cada desgracia, cada dolor”. Por estas palabras ya empezaba a darme cuenta de que nuestra desgracia, el ántrax, sería superada por sus oraciones que le expresé. El sacerdote respondió: “Bueno, ¡todo es posible para los creyentes!”. "(Marcos 9:23). Cuando el barco se acercó al muelle de Borka, ya se habían reunido allí más de cien amas de casa y amas de casa, con la intención de pedirle al sacerdote que orara por la liberación de un castigo tan severo como la pérdida del ganado. "¿Qué haremos sin ganado, sostén de la familia? Después de todo, no hay necesidad de arar la tierra, nada, ¡ni siquiera dar la vuelta al mundo! Ya es bastante pobre, pero ahora hay este tipo de problemas". - "Por tus pecados, el Señor permitió que te sucediera tal desgracia; después de todo, te estás olvidando de Dios. Por ejemplo, a nosotros nos dieron vacaciones para que pudiéramos ir a la iglesia y orar a Dios, pero tú te emborrachas; ¡y sabes lo que es bueno cuando estás borracho!" - “Evidentemente, padre-sostén de la familia, en la borrachera no hay nada bueno, sólo mal”. - “¿Admitís entonces, amigos míos, que estáis recibiendo retribución por vuestros pecados?” - "¡Cómo no admitirlo, sostén de la familia! ¡Ruega por nosotros, pecadores!" Y todos cayeron a sus pies. El sacerdote ordenó traer una tina e inmediatamente sacar agua del río. Después de realizar una breve bendición del agua, dijo: "Cada cabeza de familia toma esta agua para sí, rocía con ella a su ganado y ve a trabajar con Dios; el Señor ha tenido misericordia de ti". Luego el cura se dirigió a la orilla, donde ya estaban nuestros caballos, que él mismo había rociado, así como el caballo que me había llevado al muelle, y cabalgamos sin miedo hasta el monasterio. El mismo día, todos los campesinos fueron a donde necesitaban, se levantaron todas las cuarentenas, de la úlcera solo quedó un recuerdo, combinado con una sorpresa reverente ante el gran libro de oraciones de la tierra rusa. Aunque no hubo pérdida de ganado en nuestro monasterio, le pedimos al sacerdote que lo rociara y orara por su conservación para el beneficio común. Y nuestro invaluable libro de oraciones, habiendo realizado la bendición del agua, ordenó que pasaran todo el ganado uno por uno, y cada uno fue rociado por separado con agua bendita, así como los caballos. En general, el sacerdote amaba a los animales; Como ejemplo de esto, puedo citar un incidente del que yo y todos los que estábamos en el barco fuimos testigos presenciales. Una vez, mi padre y yo viajábamos en un barco de vapor a lo largo del Volga río arriba, contra corriente, alrededor de las cinco de la tarde, durante la época de producción de heno. Todos estaban en la pasarela, donde el cura nos leía un libro, y lo rodeamos, sentados en sillas, en bancos y en el suelo. Habiendo dejado de leer, el sacerdote se volvió hacia el capitán del vapor A.A.M., que estaba allí mismo, y le dijo: “Vamos, amigo, despacio: ¡es una tarde maravillosa y el aroma del heno fresco es un placer!” Caminando tranquilamente nos acercamos a un gran pueblo, muy extendido a lo largo de las orillas del Volga, y en la orilla opuesta había un prado donde todavía se estaba recogiendo heno: algunos tiraban fardos, otros lo ponían en carros para llevarlo a través del río hasta el pueblo en un ferry que estaba en la otra orilla. De repente, un caballo con un enorme carro de heno, que lo había rodado hasta el ferry, no pudo detenerse y se precipitó directamente al agua, arrastrando tanto el carro como al dueño campesino que lo sostenía. En el ferry se produjo una conmoción inimaginable: tanto el caballo como el heno estaban condenados a una muerte segura. El campesino, arrojando las riendas al río, inmediatamente se montó en la barca y se dirigió río abajo, donde debían ser llevados el caballo y el carro. Nuestro barco se detuvo por completo. Con horror, todos miramos lo que pensábamos que era el animal moribundo. ¿Pero qué pasó? El sacerdote, de pie junto a la tabla en la rampa, se santiguaba todo el tiempo, oraba diciendo en voz alta: "¡Señor, ten piedad de tu creación, este caballo inocente! Señor, lo creaste para servir al hombre, no lo destruyas, ten piedad, ¡oh Creador todo bueno!" A menudo hacía la señal de la cruz en el aire hacia el caballo, que flotaba con el carro, como si caminara por el fondo. Cuando nadó hasta el centro del río, donde era muy profundo, su corazón simplemente se congeló al mirarla: estaba a punto de desaparecer bajo el agua, pero continuó nadando y ya no estaba lejos de la otra orilla. El campesino que navegaba detrás de ella en el bote también nadó hasta la orilla; Recogió las riendas que arrastraban el agua, se adelantó al caballo y lo ayudó a levantar el carro hasta la orilla. Otros hombres llegaron corriendo desde el pueblo y juntos comenzaron a ayudar a la víctima. Primero le quitaron el arnés al caballo y éste, sintiéndose fuera de peligro, comenzó a sacudirse, a montar, es decir, a rodar sobre la hierba y luego se puso alegremente de pie. El heno se mojó, pero no hasta arriba, aunque nos pareció que sólo la parte superior ya no estaba en el agua. Como estaba delante de todos y todos vieron cómo el P. Juan oró por la salvación del animal, luego mucha gente se reunió en la orilla, encabezada por el dueño del caballo, para agradecer al querido libro de oraciones y al triste padre común, pero él, evitando esto, inmediatamente ordenó al capitán del barco que siguiera adelante. El Señor me dignó ver y oír muchas, muchísimas cosas edificantes y gratificantes durante mi estancia con el P. John. Tenía una capacidad asombrosa para convertir los incidentes más pequeños, aparentemente imperceptibles, ordinarios, que ni siquiera merecían atención, en una edificación útil para quienes lo rodeaban. He aquí un ejemplo. Una vez estuvimos todos con él en la pasarela del barco, donde, como de costumbre, el cura nos leía. Después de terminar de leer, se sentó en silencio y sólo ordenó que retiraran la mesa sobre la que estaban los libros. Había un fuerte viento; Temiendo que arrastrara los libros al río, comencé a recolectar libros para llevarlos a la cabaña. El padre, que miraba fijamente al suelo, me llamó y me dijo: "¡Madre, mira cómo late la pobre mosca! ¡Mira, ahí está! Ella, la pobre, cayó al suelo, no puede levantarse, pero aún así no pierde la esperanza, lucha con el viento: él la lleva hacia atrás, y ella vuelve a gatear, ¡qué niña tan inteligente! Así es como el enemigo, el diablo, lucha contra el alma, la lleva como un torbellino lejos del camino del salvación por la que camina, y lucha y no cede ante él. Así la mosca nos enseña, nos da una lección”. Sucedió que admiró la puesta de sol en una clara tarde de verano y dijo: "¡Qué maravilloso es el Creador en Su creación! ¡Mira este sol, qué maravillosa belleza! Y si la creación es tan majestuosa, entonces ¿qué pasa con el Creador mismo? ¿Cómo es Él?". Y no se pueden contar tales y similares conversaciones y frases fragmentarias del sacerdote con las que deleitaba el espíritu de sus compañeros. No describiré cuántas curaciones asombrosas y variadas han tenido lugar ante nuestros ojos, porque son innumerables y conocidas por todos; pero no es menos digno de conmemorar los casos que hablan de su perspicacia y previsión y, en general, de su cercanía al mundo espiritual. Durante su oración secreta, parecía contemplar a Dios ante sus ojos y hablaba con Él como con un ser cercano a él. Era como si estuviera pidiendo a Dios y recibiendo información de Él. Puedo dar el siguiente ejemplo de esto. Un día, el sacerdote estaba sentado solo en la escala del barco, leyendo su pequeño Evangelio de viaje, que tenía en sus manos. Yo también estaba en la rampa, pero lejos de él. De repente, el sacerdote, al verme, me hizo una señal con la mano para que me acercara a él, lo cual, por supuesto, hice de buena gana. “Escucha, madre”, se volvió hacia mí, sentándome a su lado, “qué traducción más equivocada: “Morí en mi frenesí” (Sal. 115:2) traducido - “Dije en mi locura”. ¿No se trata de eso? Respondí que debería haberse traducido: “Dije con admiración, con el deleite de los sentimientos”, con lo que son consistentes otras palabras: “que le pagaré al Señor todo lo que le he pagado”. Mi padre aprobó mis palabras y, dejando el libro, se sentó en silencio. Aprovechando su estado de ánimo tranquilo y sus momentos de ocio, decidí expresarle mis pensamientos inquietantes sobre la vida futura de mi madre, quien, siendo una cristiana completamente religiosa, al mismo tiempo se opuso firmemente a que fuera al monasterio y no quería darme su bendición para ello. Me preocupaba el pensamiento: ¿consideraría el Señor su terquedad como pecado? Y entonces, en el momento descrito, le pregunté al sacerdote sobre esto. Me dijo: “Ora por ella” y, sin moverse, sentado con el Evangelio en las manos, miró concentrado a lo lejos. Ya no repetí la pregunta y nos sentamos con él en silencio durante aproximadamente un cuarto de hora. De repente el sacerdote, volviéndose hacia mí, dijo con firmeza: “¡Ha sido perdonada!”. No me atreví a entender estas palabras como respuesta a mi pregunta, considerándola ya cumplida, y mirando desconcertado al sacerdote, le pregunté: "¿Quién ha sido perdonado? ¿De quién dijiste eso?". "¿Por quién me preguntaste? ¿Por tu madre? - objetó. "Bueno, entonces te digo que ha sido perdonada". “Padre, querido”, continué, “hablas como si hubieras recibido un mensaje de arriba”. - "¿Cómo podría ser de otra manera? Después de todo, no se puede hablar de esas cosas sin previo aviso; no es una broma". Puedo dar ejemplos no sólo de la perspicacia del sacerdote, sino también del hecho de que en nombre de Dios prohibió con autoridad a los demonios, cuyas maquinaciones obviamente vio; Daré sólo algunos de ellos. Una vez tuve la oportunidad de viajar con mi padre por el ferrocarril del Báltico. d. Solo junto con él, en un compartimento separado. Quería hablar con él a solas sobre algún asunto necesario. Se inició una conversación cordial, espiritual y franca. De repente, el sacerdote, impulsivamente, rápidamente se puso de pie (sin abandonar el lugar donde estaba sentado) y, levantando la mano derecha, la agitó en el aire, como si amenazara a alguien, y, mirando a lo lejos (no a un lado), dijo en voz alta: “¡Que el Señor Dios te lo prohíba!” Diciendo estas palabras, se santiguó, se sentó en su lugar y me miró con su habitual sonrisa amable y, poniendo su mano en mi hombro, dijo: “¿Qué, madre, no tenías miedo?” “Tenía miedo, padre”, respondí, “pero enseguida comprendí que tú prohibías a los demonios; ¿realmente los ves? - “¡Sí, madre, sí! Pero ¿qué podemos decir al respecto? Continuemos nuestra dulce conversación”. Así, en esta conversación llegamos a Oranienbaum; El sacerdote se dirigió al barco que iba a Kronstadt, y yo, en el mismo tren, sin bajar del vagón, regresé a San Petersburgo, consolado y alentado por la conversación con el gran hombre que tiene poder sobre los “espíritus de maldad en las alturas” (cf. Ef. 6,12). Puedo dar el siguiente segundo caso similar. El día de la fiesta de San Nuestro sacerdote en nuestra iglesia del patio siempre servía al apóstol Juan el Teólogo; Para ello, el día anterior asistió a la vigilia nocturna, salió a la veneración y leyó al akathist y al canónigo. Luego pasó la noche con nosotros y el mismo día de la fiesta celebró la liturgia tardía con otros sacerdotes a las 10 en punto. Siempre se levantaba temprano, a veces a las 4 o 5, escribía un sermón o sus notas, y como a las 7 u 8 iba a refrescarse, y siempre me llevaba con él. Solíamos ir a las islas, donde por la mañana siempre estaban vacías y apartadas, lo que con el aire limpio y fresco proporcionaba realmente descanso y alegría al pastor, rodeado durante todo el día de gente y bullicio. El sacerdote utilizaba estas horas para la oración contemplativa secreta, y yo, sabiendo esto, nunca lo perturbaba con ninguna conversación, excepto en los casos en que él mismo me hablaba. Una vez conducíamos por el puente Nikolaevsky, desde donde se ordenó al cochero de antemano que girara a la izquierda por el terraplén. Cuando nuestro carruaje llegó a la capilla del puente, pasaba un hombre muerto por el terraplén, por el lado izquierdo; La zanja con el ataúd fue arrastrada por un caballo, y no había más de 8 o 10 dolientes, por lo que cada uno de ellos era claramente visible. Mi padre cambió repentinamente su rostro: miró fijamente la procesión fúnebre, y como caminaba por el terraplén paralelo a nuestro carruaje en mi lado (izquierdo), tuvo que inclinarse hacia mi lado, y no pude evitar ver el cambio en su rostro. Finalmente, la procesión pasó a la 1ª fila, y el sacerdote, un poco calmado, comenzó a santiguarse. Luego, volviéndose hacia Mí, dijo: “¡Qué terrible es que mueran los borrachos!”. Suponiendo que el sacerdote hablaba del difunto porque reconocía a quienes acompañaban su féretro, le pregunté: “¿Lo conoce, padre?”. Él me respondió: “Lo mismo que tú”. Aún sin entender nada, le expliqué mi suposición, agregando que no conocía a ninguno de los que lo acompañaban. “Yo también”, dijo, “pero veo demonios regocijándose por la destrucción del alma del borracho”. No puedo guardar silencio sobre el tiempo que este justo pasó en nuestro monasterio en 1908. Esta fue su última visita; Ya estaba muy débil, apenas podía comer nada, hablaba poco, leía cada vez más, se retiraba a la soledad, pero servía todos los días en la iglesia catedral, a la que siempre elogió tanto y de la que habló más de una vez que le era fácil servir en ella, de lo que ya he hablado. Se quedó con nosotros en el monasterio durante 9 días, y el día de la partida me preguntó: “¿Cuántos días estuve contigo, madre?” Cuando respondí, continuó: "He celebrado los noventa solo, no estaré más contigo. ¡Gracias, gracias por tu diligencia, por tu amor, por todo!". Las hermanas lo despidieron, como de costumbre, entre cantos y lágrimas; para todos estaba claro que la valiosa lámpara se estaba apagando. Cuando él y yo salimos del monasterio y, después de pasar el pueblo de Leushino, giramos a la izquierda hacia los campos, el sacerdote comenzó a volverse y mirar el monasterio. Suponiendo que se había olvidado algo o quería decir algo a los que iban detrás de nosotros, le pregunté al respecto, pero me respondió: “Admiro una vez más vuestro monasterio: ¡un monasterio tranquilo y santo! Que el Señor la proteja; ¡En verdad Dios está contigo! Ahora bien, estas maravillosas y alegres palabras nos sirven como un gran y elevado consuelo. Desde el muelle de Borki tomamos un barco hasta Rybinsk y bajamos por el Volga hasta la lejana Kama, donde el sacerdote fue invitado. Con nosotros estaban 5 hermanas cantantes que, por orden del sacerdote, realizaban los servicios divinos en el barco y le cantaban durante el día a petición suya. Éste siguió siendo el único consuelo del habitual paso del tiempo en el barco. La víspera del día en que debíamos separarnos del sacerdote, éste pidió a las hermanas cantantes que cantaran todos los números de las canciones de los Querubines que conocían. Eran muchos (ya que tenían las notas consigo), y las hermanas, de pie junto al sacerdote, comenzaron a cantar. Cuando le llegó el turno a Simonovskaya Kherubimskaya, el sacerdote dijo: “Esta es mi canción favorita, la cantaba yo mismo cuando era niño”, y pidió repetirla. Luego cantaron, según las instrucciones del sacerdote: “Él se regocija en ti” y “El Altísimo del cielo”. Durante todo el canto, el sacerdote se sentó en una silla al costado del barco, envuelto en una cálida sotana, y, sentado, cantó con su mano derecha y cantó. Cuando cantaron "The Highest of Heaven", comentó: "Esto es bueno, pero es una melodía nueva y yo canté de otra manera", y cantó toda esta canción hasta el final con su voz melodiosa, pero ya senil y temblorosa, es decir, "¿Cómo podemos ser salvos?" Todos derramaron lágrimas, ¿y cómo podría haber sido de otra manera? Después de cantar, el sacerdote se puso de pie y, volviéndose hacia los cantantes, dijo: "¡Bueno, Dios quiera que todos seamos salvos! Gracias, hermanas, por vuestro hermoso y dulce canto, con el que siempre me habéis consolado". Al día siguiente, mi padre y yo nos separamos. Era el 6 de julio de 1908. Concluyendo estas grabaciones de mis conversaciones con el inolvidable Padre John, considero que vale la pena agregar que el propósito de publicar estas grabaciones es únicamente compartir este tesoro espiritual con los creyentes, ya que ellos también pueden aprender de ellas muchas cosas edificantes. Aquí abrí mi alma al sacerdote, lo que no dudé en transmitir a los lectores; pero ellos también son personas que viven en la tierra y también están agobiadas por enfermedades, por lo tanto serán indulgentes con mis defectos. Les pido que crean todo lo aquí escrito, teniendo en cuenta que no podría tener ningún motivo para decir una mentira contra el difunto, que ya se acerca al rostro de Dios. Si hubiera escrito esto en vida de él, aún se podría sospechar que soy partidario y admirador del sacerdote, pero esto también sería inconsistente con mis puntos de vista, porque no puedo evitar comprender la importancia de este tema, y ​​en mi avanzada edad esto sería imperdonable. Ya tengo 70 años, me preparo para seguir a mi padre hasta la eternidad. ¡Ay, querido padre! ¡Cuánto me consolaste durante mi vida, me endulzaste la amargura del mar de la vida! Pero incluso después de tu partida, me dejaste muchos recuerdos dulces. "> PEQUEÑO DESIERTO DE SKETE, O CRUZ, CON LA IGLESIA EN NOMBRE DE ST. APÓSTOL Y EL EVANGELISTA JUAN BOGOSLOV El nombre Pustynka, o Cruz, se le da a una pequeña ermita con la iglesia de San Apóstol Juan el Teólogo. Su segundo nombre, Cruz, puede parecer inconsistente con el nombre del monasterio, pero su origen es algo inusual y está estrechamente relacionado con el nombre del venerable pastor, el P. El arcipreste Juan de Kronstadt, para quien éste era su lugar favorito. En 1892, al regresar de su tierra natal, visitó nuestro monasterio el 15 de junio, con la intención de permanecer allí varios días. Por supuesto, toda la desierta hospitalidad del monasterio tenía como objetivo tranquilizar a la distinguida invitada, pero ¿cómo podía expresar su cordialidad? Por cierto, invité al sacerdote a recorrer los campos y bosques del monasterio y bendecirlos, a lo que él accedió de buena gana. En aquella época, el monasterio aún no contaba con carruajes de muelles ni contaba con un cochero, cuya tarea era desempeñada por una de las hermanas. Condujimos durante mucho tiempo por el bosque y no nos dimos cuenta de cómo el camino rodado comenzó a acortarse, dando paso solo a un camino para peatones. La hermana que conducía el caballo nos llamó la atención sobre esto y dijo que era peligroso seguir adelante: podríamos entrar en tal matorral que sería imposible girar, y ahora, para girar, tendríamos que bajarnos de la tarantas y esperar hasta que ella gire, eligiendo un lugar más conveniente para esto. Inmediatamente salimos y el cura me dijo: “Mientras tú y yo buscamos fresas”. A esto respondí: "¡Qué fresa, padre, a esta hora! Aquí rara vez llega el día de San Pedro, y ni siquiera en un lugar tan desierto: sólo hay pinos y musgo". El sacerdote no respondió, sino que se inclinó, como buscando algo en el suelo. Unos minutos más tarde, la monja, haciendo girar su caballo, se acercó a este lugar, y el sacerdote se me acercó con un ramo de fresas recogidas con tallos y, entregándoselas, sonriendo, dijo: "Así que traje algunas bayas". No podía creer lo que veía y, volviéndose hacia la monja, le dije: "Debemos fijarnos en este lugar; ¿realmente las fresas maduran tan temprano aquí?" La monja también expresó dudas. Sin embargo, nos fijamos en el lugar, y decidí, tan pronto como llegamos al monasterio, enviar a las hermanas aquí a buscar fresas, lo cual se hizo; pero, por supuesto, debido a la antigüedad y a la naturaleza del suelo, aquí no se podían encontrar fresas. Sin embargo, este lugar se convirtió en objeto de atención de todos, incluso todos los que acudían sentían que era su deber visitarlo, lo que les obligaba a colocar una cruz en lugar de una estaca clavada. De aquí proviene el nombre de este monasterio, Krestik, ya que se empezó a utilizar para decir: “Estábamos en el Krestik, vamos al Krestik”. Ante esta Cruz, a menudo se leían acatistas y cánones, especialmente por personas que tenían algún tipo de dolor, quienes luego declaraban que, habiendo orado allí, habían encontrado alivio. Ningún mal tiempo, ni siquiera en invierno, impidió a quienes desearan visitar este lugar. Esta circunstancia me obligó a dirigirme al entonces arzobispo de Novgorod Theognostus para pedirle permiso para erigir una pequeña capilla con una celda no para que nadie viviera allí, sino una capilla para visitantes ocasionales, y una celda como lugar de descanso para mí, agobiado por el bullicio de las autoridades, donde podría disfrutar de la concentración en oración y el silencio en el silencio del bosque. En 1893, a la llegada del P. Juan, ya estaba lista una capilla con una celda, donde el venerable pastor se retiraba para sus obras de oración, pasando aquí a veces la mayor parte del día. En 1898, el arzobispo Feognost, mientras inspeccionaba el monasterio de Leushinsky, visitó esta capilla. Al entrar en la celda, desprovista de cualquier decoración modesta, se sentó en un sencillo banco de madera frente a la misma mesa sin pintar, respiró hondo y las lágrimas brillaron en sus ojos. Luego dijo: "¡Madre, qué bienaventuranza tienes aquí! ¡Qué fácil es respirar aquí!". A esto respondí que él también tenía una mansión episcopal cerca de Novgorod, donde podía retirarse. Pero él objetó: "Oh, no lo sabes: me voy a la casa de campo, pero las cosas ya me han llevado allí". Después de estar sentado un rato, de repente empezó a hacer planes: “Si tan solo estas dos ventanas pudieran convertirse en un arco y se pudiera agregar un pequeño altar, entonces habría una iglesia, ¡qué dicha!” Sin dar crédito a mis oídos con alegría, porque este también era mi sueño más preciado, le respondí: "¡Santo Señor! ¡Eso sería muy bueno! Sí, ni siquiera me atreví a pedir esto, porque la iglesia necesita un sacerdote. Es imposible que una persona común y corriente esté aquí, pero estamos teniendo dificultades para encontrar un anciano regular para el monasterio". A esto el obispo dijo: “¿Por qué, por qué un sacerdote separado? Después de todo, en los días festivos siempre debes estar en la iglesia del monasterio con las hermanas, y entre semana, cuando quieras, incluso un sacerdote libre de tus dos puede servir aquí. Si lo desea, envíe una petición; lo permitiré; Dibuja tú mismo al menos un pequeño plano para esta capilla y cómo propones colocarle un altar. Yo mismo veo todo en su lugar y en base a esto puedo resolverlo”. No sabía cómo agradecer al obispo y me apresuré a hacer lo que me proponía. Esto fue en el mes de mayo. Cuando, en julio del mismo año, según la costumbre, el P. John, le hablé del resultado de la visita del arzobispo Theognostus a Pustynka. El padre Juan se santiguó y repitió varias veces: “¡Gloria a Ti, Señor!” Cuando le pregunté por qué nunca antes había expresado su deseo de que hubiera una iglesia aquí, respondió: “He confiado en el Señor, hágase su voluntad, no la mía; y ahora Él mismo se digna cumplir su santa voluntad”. ¡Así surgió Pustynka con una iglesia en nombre de San Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo! Ese mismo año comenzaron a acumular madera y todo el material necesario para una ampliación y otros elementos necesarios para la iglesia. Como el asunto no era complicado, la prórroga fue pequeña, luego, en el próximo mes de julio, cuando el P. John, la iglesia ya estaba listo y, con la bendición del arzobispo, fue consagrado por el P. Juan en nombre de San Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo. Una de mis conocidas más cercanas, una amiga del instituto, Elizaveta Pasmurova, trabajó duro para hacer un trono de mármol; ella, así como otros conocidos y benefactores, entregaron todos los utensilios necesarios para la iglesia, para que el monasterio no tuviera que cargar con nada, así como los fondos del monasterio no tuvieron que gastarse en todos los gastos de la ampliación, ya que el comerciante de San Petersburgo U. Sorokina donó 500 rublos para esto. Hasta el día de hoy, esta Ermita es el lugar favorito de todo el monasterio y de sus peregrinos, y ahora, desde la muerte del P. Juan, será aún más precioso y agradable para todos los que valoraron a este gran e inolvidable pastor. La iglesia que hay en ella es pequeña, adyacente a una sala igualmente pequeña donde se encuentran los peregrinos en invierno; y en verano se colocan a su alrededor al aire libre, donde, con las ventanas abiertas, se puede escuchar claramente todo el Servicio Divino. No hay campanario, ni campanas, salvo una de 6 libras, por falta de fondos. Pustynka se encuentra en el lado sur del monasterio, a una distancia de aproximadamente una milla. Ahora hay una hermosa carretera construida allí.