Κεφάλαια από το βιβλίο "Δεν αφήνω τους δικούς μου ανθρώπους!"

Συζητήσεις για. Ο Αρχιερέας Ιωάννης με την ηγουμένη του πρωτοκλασάτου μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky, ηγουμένη Taisiya Έχοντας την τύχη να είναι στην πιο στενή πνευματική σχέση για περισσότερα από 35 χρόνια με τον αξέχαστο π. Αρχιερέα Ιωάννη Σέργκιεφ (Κρονστάνδη), μίλησα συχνά μαζί του, μερικές φορές για μεγάλο χρονικό διάστημα και λεπτομερώς, για θέματα πνευματικής, ύψιστης φύσης. Εκμεταλλευόμενος τέτοιες ευκαιρίες, προσπάθησα να του κάνω ερωτήσεις σχετικά με την προσωπική μου πνευματική, μοναστική, δύσκολη ζωή και, συγκεντρώνοντας στην καρδιά μου όλες τις απαντήσεις του ιερέα, αποσυρόμενος το βράδυ στο κελί μου, έγραψα προσεκτικά προσπαθώντας να θυμηθώ κάθε λέξη του. Από τέτοιες σημειώσεις συντάχθηκε ολόκληρο τετράδιο. Τα τελευταία χρόνια (δεν μπορώ να πω το ακριβές έτος) το είπα στον ιερέα, και θέλησε να ελέγξει ο ίδιος τις σημειώσεις, τις βρήκε σωστές, έκανε διορθώσεις σε ορισμένα σημεία, όπου έγραψε προσθήκες στο χέρι του και μετά μου είπε: «Καλά που θυμάσαι τα λόγια μου. σε καλό έδαφος και θα φέρει καρπούς που θα ικανοποιήσουν τους άλλους». Αυτά είναι τα αρχεία, ξεκινώντας από το 1891, δηλ. από τον πρώτο χρόνο, όπως ο π. Ο Γιάννης άρχισε να ταξιδεύει στην πατρίδα του, στο χωριό Σούρα, για να χτίσει εκεί έναν ενοριακό πέτρινο ναό. Όταν ο ιερέας, στο δρόμο της επιστροφής από την πατρίδα του κατά μήκος του συστήματος Mariinsky, μπήκε στον ποταμό Sheksna για να τον ακολουθήσει στην πόλη Rybinsk, ένα μεγάλο επιβατικό ατμόπλοιο τον περίμενε στην πόλη Cherepovets, νοικιασμένο από τον κύριο L., ο οποίος κάλεσε τον ιερέα στο Rybinsk. Την παραμονή αυτής της ημέρας, 17 Ιουλίου, έφτασα στο Cherepovets για τη μοναστική μου επιχείρηση, αλλά για την επερχόμενη επίσκεψή μου στον π. Δεν ήξερα ούτε σκέφτηκα τίποτα για τον Τζον. Μέχρι το βράδυ, ήδη στο Cherepovets, το έμαθα και το πρωί της επόμενης μέρας έγινε γνωστό ότι ο ιερέας είχε ήδη φτάσει και ήταν με τον πρεσβύτερο του καθεδρικού ναού, τον έμπορο Krokhin. Κατευθύνθηκα προς τα εκεί, μόλις διασχίζοντας ένα τεράστιο πλήθος ανθρώπων, και άρχισα να ζητάω πειστικά από τον ιερέα να σταματήσει στο μοναστήρι μας, που βρίσκεται όχι μακριά από την όχθη του ποταμού Sheksna. Ο πατέρας αρνήθηκε, λόγω της ταλαιπωρίας, να καθυστερήσει το πλοίο, που νοίκιασαν οι ιδιοκτήτες για να τους το παραδώσουν και όχι για επισκέψεις. Παράλληλα, πρόσθεσε: «Αν θέλεις να μιλήσουμε, καλύτερα να έρθεις μαζί μας στο πλοίο και να μιλήσουμε». Και έτσι ξεκινήσαμε. Αλλά ακόμη και τότε του επανέλαβα το αίτημά μου, έχοντας εξασφαλίσει τη συγκατάθεση των πλοιοκτητών και συμφώνησε. Στην προβλήτα (το μοναστήρι μας) Μπόρκι βγήκαμε στη στεριά και με μια άμαξα πήγαμε στο μοναστήρι. Η πρώτη λέξη του ιερέα που μου απηύθυνε ήταν: π. Ιωάννης. Γιατί μου ζήτησες να έρθω; Έτσι είδαμε ο ένας τον άλλον και μιλήσαμε, δεν είναι αρκετό; Ηγουμένη Ταϊσίγια. Γι' αυτό, πάτερ, σε παρακαλώ, γιατί είχα την τύχη να μιλήσω μαζί σου και να σε δω. Έχοντας λάβει αυτή την ευτυχία για τον εαυτό μου, δεν μπορώ παρά να ευχηθώ να λάβουν το ίδιο και οι αδερφές μου. Εάν δεν χρησιμοποιήσω όλα τα μέτρα που έχω για αυτό, τότε θα είναι στη συνείδησή μου. Εάν κάνω τα πάντα από την πλευρά μου, αλλά εσείς οι ίδιοι δεν το αξιοπρέπεια να το κάνετε αυτό, τότε δεν θα είμαι πλέον υπόλογος ενώπιον του Θεού για το γεγονός ότι οι αδελφές δεν θα λάβουν αυτό το όφελος. Ο πατέρας με κοίταξε προσεκτικά και είπε: "Αυτό λες! Λοιπόν, πάμε." Στο δρόμο αρχίσαμε να μιλάμε. Ηγουμένη Ταϊσίγια. Θα ήθελα, πατέρα, να σου ανοίξω όλη μου την ψυχή. Πάντα προσπαθούσα να το κάνω αυτό για να το βλέπετε ως εξωτερικό πράγμα και να μπορείτε να επισημάνετε τι είναι καλό για αυτό, γιατί αυτός είναι ο σκοπός των συνομιλιών μου μαζί σας. Άλλωστε, συχνά δεν γνωρίζουμε τον εαυτό μας, συγκαταβαίνοντας στις αδυναμίες μας. Ωστόσο, βλέπω ότι είσαι ένα άτομο ευλογημένο και εσύ ο ίδιος βλέπεις το Άγιο Πνεύμα που είναι εγγενές σε σένα. π. Ιωάννης. Σε εμάς, τους βοσκούς, έχει δοθεί ιδιαίτερη χάρη για το έργο της σωτηρίας των ψυχών που μας έχουν εμπιστευτεί, και η χάρη επίσης μεταδίδει τη γνώση όπως χρειάζεται. ΤΟ. Ναι, πατέρα, αλλά δεν είναι όλοι ίδιοι. Νομίζω - στο βαθμό της προσωπικής ικανότητας να το αντιληφθείς. Είστε ιδιαίτερα ευλογημένοι και βλέπετε τον συνομιλητή σας στο πνεύμα. Το έχω παρατηρήσει εδώ και πολύ καιρό. Ο.Ι. Και αν παρατηρήσετε και κατανοήσετε την πνευματικότητα σε ένα άτομο, τότε δεν υπάρχει λόγος να αμφιβάλλετε, αλλά πρέπει να πιστέψετε. Είναι ο εχθρός που μπερδεύει την ψυχή μας με την απιστία και την αμφιβολία, για να μην της χαρίσει ηρεμία. ΤΟ. Πρέπει να βλέπεις πολύ τους ανθρώπους, πατέρα, να ακούς τις διάφορες ανάγκες τους, τις αμαρτίες, τις ασθένειες και όσα δεν σου αποκαλύπτουν οι άνθρωποι, δεν πιστεύουν οι άνθρωποι! Ο.Ι. Ναι, αγαπητέ? Πρέπει να ακούσω πολύ και πολύ κόσμο! (Και ο ιερέας αναστέναξε βαριά.) I.T. Και είναι δύσκολο για σένα, αγαπητέ πατέρα; Ο.Ι. Δεν είναι εύκολο, αλλά αυτή ακριβώς είναι η εκπλήρωση της αποστολικής εντολής από εμάς: «Εμείς οι δυνατοί πρέπει να υποφέρουμε τις αδυναμίες των αδυνάτων» (πρβλ. Ρωμ. 15:1). Αυτή η εντολή δεν είναι εύκολη και ευρεία, και ισχύει κυρίως για εμάς, τους ποιμένες. ΤΟ. Υπάρχουν όμως αγνές, άγιες, τέλειες ψυχές; Ο.Ι. Η τελειότητά μας είναι εκεί (είπε ο ιερέας δείχνοντας τον ουρανό) και «ένας είναι Άγιος, ο Κύριος Ιησούς Χριστός». ΤΟ. Πατέρα, όσο ο άνθρωπος είναι κατά σάρκα, δεν μπορεί να απαλλαγεί από πάθη και πειρασμούς και από τους πειρασμούς που τον περιβάλλουν από παντού στον κόσμο; Ο.Ι. Φυσικά, δεν είμαι ελεύθερος, γι' αυτό πρέπει να δίνω βαθιά και αδιάκοπη προσοχή στον εαυτό μου. Ένα άτομο σε στιγμές πειρασμού μοιάζει με κάποιον που βρίσκεται σε μια ζυγαριά: πού θα τον τραβήξουν; Ο εχθρός τον παρασύρει στην καταστροφή και ο άγγελος και η ίδια η συνείδηση ​​του ανθρώπου τον κρατούν πίσω. Αυτή τη στιγμή, θα πρέπει να οπλιστείτε με τον φόβο του Θεού, φανταζόμενοι τη φρίκη του κολασμένου βασανισμού. Είναι επίσης απαραίτητο να προσθέσουμε τη μυστική προσευχή της καρδιάς, γιατί χωρίς τη βοήθεια του Θεού δεν είμαστε αρκετά δυνατοί για να πολεμήσουμε τους πειρασμούς. ΤΟ. Όταν ο άνθρωπος προσέχει τον εαυτό του και προσέχει τον εαυτό του, τότε και η παραμικρή παρέκκλιση από τον Θεό, επιτρεπόμενη θέλοντας και μη, βαραίνει την ψυχή και διαταράσσει την γαλήνια κατάστασή της (μιλάω, όμως, από τη δική μου εμπειρία). Με την απώλεια της ειρήνης έρχεται το άγχος, η σύγχυση και το σφίξιμο. Ω, πόσο δύσκολο μπορεί να είναι για την ψυχή και πόσο δύσκολο είναι να συνέλθει ξανά! Ο.Ι. Απαιτείται άμεση μυστική μετάνοια: «Θα με καλέσει, και θα τον ακούσω» (Ψαλμ. 90:15). Ο Κύριος γνωρίζει τις αδυναμίες μας. Είναι έτοιμος να μας συγχωρήσει τα πάντα αν μετανοήσουμε και ζητήσουμε συγχώρεση. Δεν χρειάζεται να αγγίξετε, δηλ. να μείνετε στη σκέψη της αμαρτίας που διαπράχθηκε και να μετανοήσετε αμέσως, ενθυμούμενος το έλεος του Θεού, τότε δεν θα δημιουργηθεί άγχος και απουσία, αλλά μετάνοια και ταπείνωση της καρδιάς, την οποία «ο Θεός δεν θα περιφρονήσει» (Ψαλμ. 50:19), δηλ. δεν θα περιφρονήσει. ΤΟ. Πώς να διατηρήσουμε την ειρήνη με τον Θεό στην ψυχή, που αποκαταστάθηκε σε αυτήν μέσω των μυστηρίων, ή μέσω της μυστικής μετάνοιας, ή μέσω του ελέους του Θεού; Ο.Ι. Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο για να διατηρήσεις την ειρήνη που συνίσταται στην κοινωνία με τον Θεό από το να δίνεις προσοχή στον εαυτό σου. Γενικά, ένας άνθρωπος που διανύει πνευματική ζωή και ζηλωτής για τη σωτηρία πρέπει να προσέχει αδυσώπητα τον εαυτό του, δηλαδή να παρατηρεί όλες τις κινήσεις της καρδιάς και του μυαλού σου. Ο εχθρός τους παρακολουθεί στενά και προσπαθεί να τους πιάσει. και όταν βρει ένα πηγάδι, δηλ. ένα λεπτό που δεν το απασχολεί η προσοχή του ίδιου του νοικοκύρη, αμέσως εισβάλλει και αρχίζει να κυριαρχεί στην ψυχή του, και μπορεί να του κάνει πολύ κακό. ΤΟ. Και πόσο σκληρά νιώθει η ψυχή όταν, αφού καθαριστεί και αποκαταστήσει την κοινωνία της με τον Θεό, τη σπάει ξανά! Ο.Ι. Σε κάτι καθαρό και άσπρο, ακόμη και η πιο μικρή κηλίδα είναι πιο ορατή. έτσι είναι σε μια καθαρή ψυχή, αλλά σε μαύρο και βρώμικο είναι αόρατα πίσω από τη γενική μαυρίλα και βρωμιά. Και πάλι, αποδεικνύεται ότι πρέπει να προσέχετε τον εαυτό σας και να έχετε συνεχή ανάμνηση του Θεού και εσωτερική προσευχή. ΤΟ. Ναι, πατέρα, συνειδητοποιείς άθελά σου πόσο δύσκολο είναι για έναν άνθρωπο, ειδικά όταν η ζωή βρίσκεται μέσα στη φασαρία, ακόμα και αθώα, για παράδειγμα, του αφεντικού, αλλά που διατηρεί την προσοχή του, να σταθεί σε αυτό το μονοπάτι. Ο.Ι. Ίσως είναι δύσκολο, αλλά τι είδους καλή πράξη δίνεται χωρίς δυσκολία; Από την άλλη, η σωτηρία μας έγκειται στην εργασία, γιατί «η Βασιλεία του Θεού έχει ανάγκη» (πρβλ. Ματθ. 11:12), δηλ. λαμβάνεται με αυτοεξαναγκασμό, δύναμη και επιμέλεια, και μόνο οι εντατικοποιημένοι αναζητητές το επιτυγχάνουν. Χρειάζεται προσευχή. ΤΟ. Πατέρα, μάθε με να προσεύχομαι. Ο.Ι. Το πιο απλό πράγμα είναι να προσεύχεσαι, και ταυτόχρονα το πιο σοφό. Ένα μικρό παιδί ξέρει να προσεύχεται με τον δικό του τρόπο, να ζητάει από τον πατέρα ή τη μητέρα του αυτό που θέλει. Είμαστε τα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα. Πραγματικά καταφέρνουν τα παιδιά να ρωτήσουν τον πατέρα τους; Όπως αισθάνεστε, πείτε Του τις ανάγκες σας και ανοίξτε την καρδιά σας. «Ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια... και θα ακούσει την προσευχή τους» (Ψαλμ. 144:18,19). «Και πάλι σας λέω, λέει: «Ιδού, ήρθα!» ; Ω, πόσο μεγάλο είναι το έλεος του Θεού προς εμάς! Αλλά ταυτόχρονα, να είστε σοφοί και προσεκτικοί, να προστατεύετε το μυαλό σας από περισπασμούς και περιπλανήσεις ή ματαιοδοξία. ΤΟ. Μερικές φορές, πάτερ, προσεύχομαι πραγματικά με όλο μου το είναι, σαν να στέκομαι μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Κυρίου. Όλη μου η ύπαρξη εξαφανίζεται στην προσευχή, και αυτή η προσευχή είναι γλυκιά και θερμή. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει συχνά, και μερικές φορές δεν επιτρέπω στον εαυτό μου μια τέτοια κατάσταση, φοβάμαι ότι ο εχθρός θα με εξαπατήσει με μια τέτοια προσευχή, σαν να ήταν άτεχνος, να μην μπορεί ακόμη να αντέξει το ύψος του. Αυτό είναι έργο όσων πέτυχαν περισσότερο από εμένα στην πνευματική ζωή. Άλλωστε, έχω ξαναδιαβάσει όλα σχεδόν τα βιβλία των ασκητικών, και όλοι οι ασκητές προειδοποιούν τους αρχάριους, τους άπειρους σαν εμένα, ενάντια στη στοχαστική προσευχή. εκείνοι. πρέπει να επιτευχθεί, αλλά με προσοχή, ως το υψηλότερο δώρο του Θεού. Ο.Ι. Τι σας λέω λοιπόν: να είστε σοφοί, να προσέχετε, αλλά να μην αποφεύγετε τη στοχαστική προσευχή. Μια τέτοια προσευχή είναι μια επίσκεψη στη χάρη του Θεού. πρέπει να ζητηθεί ειλικρινά και να εκτιμηθεί, και να μην αποφευχθεί για κανένα λόγο. Τέτοια προσευχή δεν αρέσει στον εχθρό, γι' αυτό σε τρομάζει και σε εξαπατά. Η προσευχή γαληνεύει την ψυχή, της ενσταλάζει σιωπή και ηρεμία. ΤΟ. Από τότε που δέχτηκα τον βαθμό της εξουσίας, προσεύχομαι λίγο, πατέρα: το βράδυ δεν ξέρεις πώς να φτάσεις στο μαξιλάρι, ώστε να κουραστείς από τις υποθέσεις και τις έγνοιες της ημέρας, και το πρωί, πριν καν σηκωθώ, τα πράγματα σταματούν και μόλις ανοίξεις την πόρτα, δύσκολα θα επιστρέψεις για να προσευχηθείς. Ο.Ι. Η προσευχή και η σωτηρία δεν είναι «με πολλά λόγια» (Ματθαίος 6:7). Διαβάστε, αν και λίγες προσευχές, αλλά με συνείδηση ​​και ζεστασιά στην καρδιά σας. Και το πιο σημαντικό, κρατήστε τη μνήμη του Θεού όλη την ημέρα, δηλ. μυστική, εσωτερική προσευχή. Εγώ ο ίδιος δεν έχω χρόνο να υπομείνω μακριές μοναστικές ακολουθίες, αλλά παντού και πάντα -είτε περπατάω, οδηγώ, κάθομαι είτε ξαπλώνω- η σκέψη του Θεού δεν με αφήνει ποτέ, Του προσεύχομαι με πνεύμα, στέκομαι νοερά μπροστά Του και Τον συλλογίζομαι μπροστά μου. Έχω προβλέψει τον Κύριο μπροστά μου... αλλά δεν θα κινηθώ (Ψαλμ. 15:8). η σκέψη της εγγύτητάς Του μαζί μου δεν με εγκαταλείπει ποτέ. Προσπάθησε να κάνεις το ίδιο. ΤΟ. Τον νιώθεις κοντά σου, πατέρα; Ο.Ι. Ναι, αγαπητοί, σε αγαπημένα πρόσωπα, πολύ κοντινά άτομα: Είναι πάντα μαζί μου, σύμφωνα με τον λόγο Του: «Και θα κατοικήσω σε αυτούς, και θα περιφέρομαι, και θα είμαι Θεός τους» (Β΄ Κορ. 6:16). Διαφορετικά, πώς θα μπορούσα να ενεργώ έτσι όλη μέρα, αν όχι για τη χάρη του Θεού; ΤΟ. Ναι, πατέρα, δουλεύεις καταπληκτικά, θυσιάζεσαι ολοκληρωτικά για να υπηρετήσεις τους ανθρώπους, ξεχνώντας τον εαυτό σου. Ο.Ι. Ίσως έχετε ήδη πει πάρα πολλά, αλλά πράγματι, προσπαθώ, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου, με τη βοήθεια του Θεού, να υπηρετήσω τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. Προετοίμασα τον εαυτό μου για αυτό από την αρχή της ιεροσύνης μου. Οι ποιμένες, διάδοχοι των αποστόλων, πρέπει να ζουν για το ποίμνιό τους και όχι για τον εαυτό τους. Είμαστε «το αλάτι της γης: αν καταναλωθεί το αλάτι, με τι θα αλατιστεί;» (πρβλ. Ματθαίος 5:13). ΤΟ. Τελικά, εσύ, πατέρα, είσαι παπάς εδώ και πολύ καιρό, αλλά εμφανιζόσουν ανοιχτά στους ανθρώπους όχι πολύ καιρό πριν; Ο.Ι. Ήταν μια εποχή πειρασμού. Είναι δυνατόν να πας στη μάχη χωρίς να προετοιμαστείς και χωρίς να μπεις στον πειρασμό; ΤΟ. Ναι, δεν ήταν εύκολο για σένα, πατέρα, αλλά τώρα στέκεσαι πάνω από όλους τους πειρασμούς και τα πάθη, και ό,τι σε χτυπήσει θα συντριβεί ενάντια στον λίθο της πίστης και της χάριτος που είναι εγγενής σε σένα. Ο ιερέας σταυρώθηκε και είπε αναστενάζοντας: Ο.Ι. Υπάρχουν πολλά να πούμε - πάνω από όλα πειρασμούς και πάθη. Δεν είμαι χωρίς συναισθήματα. Αλλά η χάρη του Θεού, «που είναι μέσα μου, δεν είναι μάταιη» (Α' Κορ. 15:10), πάντα με ενίσχυε και με ενθάρρυνε. Εξάλλου, οι δικές μας δεν είναι παρά αδυναμίες και αμαρτίες, αλλά η ικανότητά μας να υπηρετούμε προέρχεται από τον Θεό. ΤΟ. Η πίστη σε σένα είναι μεγάλη, πατέρα, αλλά σε μένα δεν είναι αρκετή - μοιραστείτε μαζί μου. Ο πατέρας χαμογέλασε και είπε: Ο.Ι. Πάρε όσο θέλεις, όσο μπορείς να κουβαλήσεις. Ο Κύριος είναι πλούσιος σε έλεος. ΤΟ. Αστειεύεσαι, πατέρα, αλλά συχνά διστάζω, όχι με πίστη, φυσικά, στον Θεό. Ωχ όχι! Πάντα πιστεύω σε Αυτόν ακράδαντα και αναμφίβολα, αλλά, για παράδειγμα, μπορώ να ελπίζω στη σωτηρία μέσω του μονοπατιού που επέλεξα; Η κλήση μου και όλα τα οράματά μου που γνωρίζετε ήταν από τον Θεό; Και σε πολλά άλλα θέματα που θα ήθελα να ελέγξω με μια πιο πνευματική, ευλογημένη ματιά και να δυναμώσω με πίστη και ελπίδα. Ο.Ι. Δεν υπάρχει λόγος να ντρέπεστε. Το πρώτο σας όραμα για τον Σωτήρα ήταν στην παιδική σας ηλικία, τι είδους γοητεία θα μπορούσε να υπάρχει; Με αυτόν τον τρόπο σας κάλεσε να Τον υπηρετήσετε και σας έδωσε, σαν να λέγαμε, μια εγγύηση σωτηρίας. ΤΟ. Μου είπε στο τέλος του οράματος: «Δούλεψε σκληρά πρώτα!» Εργάζομαι με όλη μου τη δύναμη, αλλά αν εργάζομαι όπως θέλει, και αν θα δεχτεί τους κόπους μου, αν είναι ευάρεστοι σε Αυτόν, δεν μπορώ να είμαι σίγουρος, γιατί «δεν είναι η κρίση του Θεού». Ο.Ι. Πώς να μην το δεχτεί όταν τους έχει ήδη στεφθεί με επιτυχία; Κοίτα τι καθεδρικό ναό έστησες χωρίς κανένα μέσο και σε πόσο λίγο χρόνο. Δεν ήταν ο Κύριος που έστεψε τους κόπους σου με τέτοια επιτυχία; Αλλά για ολόκληρο το μοναστήρι, για τις παρθένες αδελφές που οδηγείς στη σωτηρία, ο Κύριος θα σε ανταμείψει εκατονταπλάσια, γιατί είναι δίκαιος και ελεήμων. ΤΟ. Αλλά είναι όλα εξωτερικά, αγαπητέ μου πατέρα. Λοιπόν, έχτισα τον καθεδρικό ναό με αγνώστους, δηλαδή μάζευα φλουριά, από τα χέρια κάποιου άλλου. και όλοι με επαινούν για αυτό - λοιπόν, αυτή είναι εξωτερική ανταμοιβή για το εξωτερικό. Και μιλώντας για την ψυχή μου, τι απέκτησα γι' αυτήν στα πολλά χρόνια της ζωής μου στο μοναστήρι; Ο.Ι. Λέτε ότι δεν έχετε αποκτήσει τίποτα για την ψυχή σας; Ο Θεός, ο Γνώστης της Καρδιάς, θα το κρίνει αυτό. Όσο βρισκόμαστε στη γη, Ταϊσίγια, η ψυχή είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την εμφάνιση, και οι κόποι, αν και υλικοί, που αναλαμβάνονται για χάρη του Κυρίου και για τη δόξα Του, είναι αναμφίβολα αποδεκτοί από Αυτόν. Λέτε, «το έχτισα με τα λεφτά των άλλων». Ναι, θα ήταν πολύ πιο εύκολο να αποκτήσεις αυτές τις πένες με τους δικούς σου ανθρώπους παρά μέσω βαρέων φόρων. Κι αν σε επαινούν για τον καθεδρικό ναό, πώς να μη σε επαινούν για ένα τόσο σπουδαίο έργο; Άλλωστε εδώ, μέχρι το τέλος του χρόνου, το Όνομα του Θεού θα δοξάζεται από χιλιάδες χείλη και η μνήμη σας ως δημιουργού του ναού δεν θα πάψει να μνημονεύεται από την Εκκλησία. ΤΟ. Γι' αυτό τώρα με αυτές τις οικοδομικές και γενικές διοικητικές μέριμνες και κόπους δεν έχω ούτε προσευχή, ούτε νηστεία, ούτε μοναστηριακά κατορθώματα. Ο.Ι. Τα κατορθώματά σας δεν είναι μόνο για την ψυχή σας, αλλά για το κοινό καλό, γι' αυτό είναι μεγάλα και ανώτερα από τα ιδιωτικά, στην πραγματικότητα για τον εαυτό σας. Όσο για τη νηστεία, λες ψέματα στον εαυτό σου: άλλωστε το φαγητό σου είναι πενιχρό, απλό και είναι αδύνατον να μην φάει καθόλου ένας εργάτης. ΤΟ. Και υπάρχει τόση αμαρτία σε θέση εξουσίας! Ο.Ι. Γιατί ο Αμνός του Θεού αφαιρεί τις αμαρτίες του κόσμου; Ζητήστε από τον Θεό πίστη και ελπίδα. «Να εμπιστεύεστε απόλυτα τη χάρη που σας φέρεται» (Α' Πέτ. 1,13), λέει ο Απόστολος Πέτρος. ΤΟ. Προσευχήσου για μένα, αγαπητέ πατέρα, με τις πολλές δυνατές προσευχές σου, να με βοηθήσει κι εμένα ο Κύριος. Ο.Ι. Προσεύχομαι και θα προσεύχομαι. Και προσεύχεσαι για μένα, και η προσευχή σου έχει τόλμη. ΤΟ. Ποια είναι η προσευχή μου; Προσεύχομαι για σένα, πατέρα μου, αλλά μόνο επειδή, αφενός, θέλω να προσευχηθώ για σένα, όπως για έναν αγαπημένο πατέρα, για τον οποίο εύχεσαι κάθε καλό. και από την άλλη ντρέπομαι και φοβάμαι να προσευχηθώ για σένα, γιατί ποιος είμαι ενώπιον του Θεού σε σύγκριση με εσένα; Ο.Ι. Γιατί, Ταϊσίγια, με ανυψώνεις άδικα; Είμαι ο πρώτος των αμαρτωλών. Ο ίδιος ο απόστολος ζητά από τους πιστούς να προσευχηθούν για αυτόν: «προσευχήσου για μένα» (πρβλ. Α' Θεσ. 5:25). Και ένας άλλος απόστολος γράφει: «προσεύχεστε ο ένας για τον άλλον» (Ιακώβου 5:16). Ναι, είναι πιο εύκολο για εμάς να προσευχόμαστε για εκείνους που προσεύχονται για εμάς. ΤΟ. Κάποτε σου έγραψα, πατέρα, ζητώντας σου να προσευχηθείς για θεραπεία της ασθένειάς μου. Έλαβα μόνο ανακούφιση, όχι πλήρη θεραπεία. Ο.Ι. Και δεν είναι απαραίτητο, αυτό σημαίνει. Μην προσπαθείτε να απαλλαγείτε από ασθένειες, πρέπει να αρρωστήσετε και να είστε υπομονετικοί, όλα είναι για το καλό, για τη σωτηρία μας. Αυτή η συνομιλία μεταξύ του πατέρα μου και εμένα στο πρώτο μας ταξίδι μαζί του τον Ιούλιο του 1891, τη 18η μέρα, καταγράφηκε από εμένα σχεδόν κατά λέξη το βράδυ της ίδιας μέρας. συνεχίστηκε στο δρόμο από την προβλήτα προς το μοναστήρι, όπου ο ιερέας έμεινε για πολύ σύντομο χρονικό διάστημα λόγω του αιτήματος των ιδιοκτητών του πλοίου να μην τον κρατήσουν, και στο δρόμο της επιστροφής από το μοναστήρι στο πλοίο. Όταν ήταν ήδη κοντά στην προβλήτα και πλησίαζε η ώρα να αποχωριστώ τον αγαπημένο μου πατέρα, στεναχωρήθηκα και του είπα: I.T. Τώρα θα σε αποχωριστούμε, αγαπητέ πατέρα, αλλά τι γλυκό ήταν για μένα να μιλήσω μαζί σου! Και τώρα, ένας Θεός ξέρει πότε θα πρέπει να συναντηθούμε. Ο.Ι. Ας ευχαριστήσουμε τον Θεό για όσα λάβαμε. Εσείς ο ίδιος λέτε ότι όλα αυτά συνέβησαν απροσδόκητα, απρόβλεπτα για εσάς, οπότε δείτε το μόνοι σας. Αλλά ο Κύριος δεν θα είναι πάντα το ίδιο ελεήμων; «Ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα» (Εβρ. 13:8). Τι να κοιτάξουμε μπροστά; Ας ελπίσουμε! ΤΟ. Βιαζόσουν, πατέρα, και δεν έφαγες καν τίποτα. Ντρέπομαι πολύ που πεινάς τελείως. Ο.Ι. Αντιθέτως, είμαι πιο γεμάτος από όσο πρέπει. Θα ήθελα να πεινάω. όταν το σώμα πεινά, η ψυχή είναι πιο χορτασμένη, πιο ελεύθερη, μπορείς πιο εύκολα να σηκωθείς σε θλίψη, αλλά ένα καλοθρεμμένο σώμα και ψυχή μπορεί να καταπιέζει και να υποδουλώνει, και «ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί» (Ματθαίος 4:4). ΤΟ. Πρέπει να εκπλαγεί κανείς, πατέρα, πώς μετατρέπεις κάθε απλό, συνηθισμένο περιστατικό ακόμα και κάθε λέξη σε οικοδόμημα, σε μάθημα. Μόνο από αυτή τη λέξη, τι υψηλό νόημα αποκτάς! Ο.Ι. Ένας Χριστιανός πρέπει να είναι πολύ προσεκτικός σε κάθε λέξη και να προσπαθεί να τη στρέψει προς όφελος του εαυτού του και του συνομιλητή. ΤΟ. Λοιπόν, καλέ πατέρα, πλησιάζουμε στην προβλήτα, τώρα θα χωριστούμε. (Και έκλαψα.) Ο.Ι. «Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού» (Ρωμ. 8:35); Και τίποτα δεν θα χωρίσει εσένα και εμένα, μητέρα, που αγαπάμε τον Κύριο, είτε σε αυτή τη ζωή είτε στο μέλλον - πίστεψε και ελπίδα. «Κράτησε, ιμάσι, για να μην πάρει κανείς το στέμμα σου» (Αποκ. 3:11). ΤΟ. Πώς μπορώ να σας εκφράσω την ειλικρινή, βαθιά ευγνωμοσύνη μου για την επίσκεψη στο μοναστήρι μας; Α, αν μπορούσα να σε εξυπηρετήσω ή να σε παρακαλέσω με οποιονδήποτε τρόπο! Ο.Ι. Σε παρακαλώ τον Κύριο, δεν χρειάζομαι τίποτα άλλο, και τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο ευχάριστο για μένα. ΤΟ. Ακόμα κι αν για τις άγιες προσευχές σας ο Κύριος με βοήθησε να πετύχω στην πνευματική ζωή, τότε και πάλι αυτό δεν θα ήταν ευχάριστο σε εσάς, αλλά το άμεσο καθήκον και όφελος για την ψυχή μου. Επιπλέον, πώς θα το μάθεις αυτό για να χαρεί η πατρική σου καρδιά; Εξάλλου, εσύ και εγώ δεν βλεπόμαστε συχνά και ζούμε πολύ μακριά ο ένας από τον άλλον. Ο.Ι. Και σας λέω ότι θα μάθω. Πιστέψτε το, από εδώ και πέρα ​​θα βλεπόμαστε συχνά. Κάθε χρόνο θα ταξιδεύω στην πατρίδα μου και στο γυρισμό, ίσως σταματάω στο μοναστήρι σας. Με τόσο χαρούμενη ελπίδα με άφησε ο πατέρας μου, επιβιβαζόμενος στο πλοίο. και όταν επέστρεψα στο μοναστήρι έγραψα αμέσως όλη μας την κουβέντα. Αυτά τα λόγια του πατέρα Ιωάννη έγιναν πραγματικότητα. Οι προσπάθειές μου να αποκτήσω θέση στην Αγία Πετρούπολη για την ανέγερση αυλής με σκοπό την υλική ενίσχυση της μονής μας, που δεν έχει ούτε κεφάλαιο, ούτε υποστήριξη, που ξεκίνησε επί Μητροπολίτη Ισίδωρου, απαιτούσε μερικές φορές τη σύντομη παραμονή μου στην πρωτεύουσα, όπου έβλεπα συχνά τον ιερέα, αν και δεν είχα ποτέ την ευκαιρία να κάνω πνευματική συνομιλία μαζί του. Όμως κατά τις επισκέψεις του στο μοναστήρι μας το καλοκαίρι στο δρόμο της επιστροφής από την πατρίδα του, λάβαμε πραγματικά απόκοσμη ευχαρίστηση, βρισκόμενοι σε συνεχή επικοινωνία με αυτόν τον ευγενικό ποιμένα για αρκετές ημέρες και εβδομάδες. Συνήθως μου έγραφε από την πατρίδα του. Σούρα ή από το Αρχάγγελσκ για το πού σχεδίαζε να πάει, πόσο καιρό θα μείνει πού και πότε περίπου για να είναι μαζί μας και αν στο δικό του πλοίο ή σε ένα νοικιασμένο, και η δουλειά μου ήταν να τον συναντήσω στο καθορισμένο μέρος. Εδώ ξεκίνησαν οι διακοπές μου, η ξεκούραση μου, δηλαδή κυριολεκτικά ψυχική χαλάρωση, ανανέωση δύναμης και ανύψωση πνεύματος. Πηγαίναμε μαζί του από την προβλήτα Μπόρκα στο μοναστήρι. Ο δρόμος συνεχίζει μέσα από το δάσος, και περίπου τρία μίλια πριν από το μοναστήρι, διασχίζοντας το δρόμο, περνάει μια λωρίδα μοναστηριακού δάσους. και ο ιερέας θα αρχίσει να τον ευλογεί και από τις δύο πλευρές: «Αύξησε, φύλαξε, Κύριε, όλα αυτά προς όφελος του μοναστηριού Σου, στο οποίο δοξάζεται αδιάκοπα το Άγιο Όνομά Σου». Στο δρόμο, ρωτάει για την κατάσταση των αδελφών, την υγεία τους κλπ. Πλησιάζουμε σε ένα χωριό που βρίσκεται ένα μίλι από το μοναστήρι και αποτελεί ολόκληρη την ενορία του, και εκεί και στις δύο πλευρές υπάρχει πολύς κόσμος που έχει βγει να ευλογήσει τον μεγάλο φιλοξενούμενο: χωρικοί με γυμνά κεφάλια σκύβουν στη μέση. Γυναίκες με μωρά στην αγκαλιά σπεύδουν να συναγωνιστούν να φέρουν τα παιδιά τους, αν μόνο ο ιερέας τα άγγιζε με το χέρι του. Το μόνο που μπορείς να ακούσεις είναι: «πατέρας-ψωλοπαραγωγός», «είσαι η αγαπημένη μας», «κόκκινος ήλιος». Και ο ιερέας υποκλίνεται και από τις δύο πλευρές, ευλογεί λέγοντας: «Γεια σας, αδέρφια! Γεια σας μητέρες! Γεια σας, πιτσιρίκια του Θεού! Είθε ο Ουράνιος Πατέρας μας να σας ευλογεί όλους! Ο Χριστός μαζί σας! Ο Χριστός μαζί σας! Και μόλις ανεβαίνουν τα κτίρια της μονής - σπίτια κληρικών, ξενοδοχεία κ.λπ., οι αδελφές τους χαιρετίζουν με δυνατό, αρμονικό τραγούδι: «Ευλογητός ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου!». - και μετά, με το τραγούδι, τους συνοδεύουν στην εκκλησία του καθεδρικού, όπου τους υποδέχεται ο κλήρος, και το χτύπημα της μεγάλης καμπάνας βουίζει από καιρό. Μοιάζει με κάτι πασχαλινό, χαρμόσυνο: γενική ανάταση πνεύματος, γενικός θρίαμβος! Μετά τη λειτουργία, στην οποία υπάρχουν πάντα πολλοί κοινωνοί, ο ιερέας πηγαίνει κατευθείαν στον κήπο, όπου είναι καλεσμένοι όλοι οι κληρικοί που τον υπηρέτησαν και οι καλεσμένοι που ήρθαν σε αυτόν. Το σαμοβάρι με όλα τα χαρακτηριστικά του εμφανίζεται επίσης εκεί και ο αγαπητός πατέρας, γνωρίζοντας ότι όλοι χαίρονται να λαμβάνουν τσάι από τα χέρια του, προσπαθεί να τους παρηγορήσει όλους. Μετά θα πάει μια βόλτα στα σοκάκια του κήπου, είτε μόνος είτε με συνομιλητή, αλλά δεν τον ενοχλεί κανείς. Μόλις ο ιερέας περπατήσει μέσα από τη βεράντα στο σπίτι, ο κήπος αδειάζει, καθώς όλοι φεύγουν. Αλλά ο πατέρας αγαπά υπερβολικά τον καθαρό αέρα: όχι μόνο ξοδεύει όλο τον χρόνο του κατά τη διάρκεια της ημέρας είτε στον κήπο, είτε ιππεύοντας μαζί μου στα χωράφια και στα δάση, αλλά μερικές φορές τις ζεστές, ξηρές νύχτες κοιμάται στη βεράντα. Μερικές φορές στον κήπο μαζεύει τους πιο κοντινούς του γνωστούς και μερικές από τις αδερφές του μοναστηριού και, έχοντας διαλέξει κάπου ένα μέρος, θα μας διαβάζει ένα βιβλίο που διάλεξε ο ίδιος, αλλά τις περισσότερες φορές διάβαζε το Ευαγγέλιο, την Αποκάλυψη ή το βιβλίο των προφητών και αμέσως εξηγούσε όλα όσα διάβαζε. Μερικές φορές η ανάγνωση διακόπηκε από συζητήσεις για το θέμα που επεξηγούνταν. Όταν κουραστεί να κάθεται ή κουραστεί να διαβάζει, θα μου πει: «Λοιπόν, μάνα, δεν θα ήταν κακή ιδέα να κάνουμε μια βόλτα στο Ερμιτάζ σου». Και, φυσικά, αυτό εκπληρώνεται αμέσως, και φεύγουμε. Πάντα οδηγούσαμε αργά, αργά, γιατί εκείνη την ώρα ο ιερέας είτε προσευχόταν κρυφά, είτε μιλούσε μαζί μου, είτε απλώς κοιμόταν. και δεν χρειαζόταν να πάει γρήγορα: ο κόσμος, όσοι κι αν ήταν, ποτέ δεν όρμησαν προς το μέρος του ούτε τον ενοχλούσαν στο δρόμο. Θα σας μιλήσω για το «σκήτη», αυτό το αγαπημένο μέρος του ιερέα, αναλυτικά αργότερα, και τώρα θα επανέλθω στις εποικοδομητικές κουβέντες του. Κατά κάποιο τρόπο, παρεμπιπτόντως, έγινε μια συζήτηση για την πίστη και εγώ, από την πλευρά μου, είπα ότι η πίστη μας δεν είναι τόσο σκοτεινή και τυφλή όσο λένε άλλοι - "τυφλή πίστη". ΤΟ. Βρίσκω ότι τα μυστήρια της πίστης είναι προσβάσιμα στην κατανόηση, όχι για να πούμε το μυαλό, αλλά την ψυχή και την καρδιά. Δεν πιστεύω τυφλά, όχι ασυνείδητα, αλλά συνειδητά, απτά, ας πούμε, καταλαβαίνοντας τι, γιατί και πώς πιστεύω. Ο.Ι. Μόνο πνευματικοί άνθρωποι μπορούν να το πουν αυτό, αλλά οι κοσμικοί άνθρωποι, που δεν ασκούν τα αντικείμενα της πίστης, δεν μπορούν να γνωρίζουν τόσο πολύ τα μυστήρια της πίστης. Και, εν πάση περιπτώσει, υπάρχουν μυστήρια εντελώς ακατανόητα, απρόσιτα στην κατανόηση: για παράδειγμα, το μυστήριο της Αγίας Τριάδας - ποιος θα το κατανοήσει; Το ένα είναι τρία. Τρία και ένα... I.T. Αυτό εξηγείται από τη διαφορά μόνο στις ιδιότητες της Τριαδικής Θεότητας. Η Θεολογία το εξηγεί ως εξής: ο Θεός Πατέρας είναι ο πρωταρχικός Νους, ο Θεός ο Υιός είναι ο πρωταρχικός Λόγος, ο Θεός το Πνεύμα είναι το ζωογόνο, έξυπνο, υποστατικό, παντοδύναμο ιερό, ζωή από τη ζωή κ.λπ. Κατά συνέπεια, αυτό το ακατανόητο του μυστηρίου απλοποιείται, αποσαφηνίζεται από ομοιότητες και εξομαλύνεται η αδιαπερατότητά του. Ο.Ι. Ναι, για πιστούς που είναι πνευματικά φωτισμένοι, αλλά μπορούν όλοι να ενστερνιστούν αυτήν την έννοια; Ωστόσο, το μεγαλείο της πίστης μας έγκειται στο γεγονός ότι δεν είναι τόσο ξεκάθαρη όσο η γνώση. αλλιώς θα μετατρεπόταν σε γνώση και θα έχανε το μεγαλείο της. Μπορώ να σέβομαι αυτό που, μέσω της ολοκληρωμένης κατανόησής μου, είναι κατώτερο από τις γνώσεις μου, γίνεται, σαν να λέγαμε, από κάτω μου; Όχι, εκεί, στον επόμενο αιώνα, θα «γνωρίσουμε» πληρέστερα, αλλά τώρα αρκεί να «εννοήσουμε εν μέρει», όπως γράφει ο Απόστολος για την πίστη: «Τώρα καταλαβαίνω εν μέρει, αλλά τότε θα μάθω, όπως και με γνώρισαν» (Α' Κορ. 13:12). ΤΟ. «Βλέπουμε τώρα σαν καθρέφτης στη μάντισσα, αλλά μετά πρόσωπο με πρόσωπο», πρόσθεσα και συνέχισα: είναι αλήθεια, πάτερ, να δούμε τον Κύριο πρόσωπο με πρόσωπο; Φαίνεται ότι η ανθρώπινη θνητή φύση δεν μπορεί να το αντέξει αυτό. Ο.Ι. Δεν μπορεί κανείς να το αντέξει ενώ ο άνθρωπος στη σάρκα, ενώ ζει στη γη, περιστρέφεται στη γήινη ματαιοδοξία. Θυμάστε τι είπε ο Θεός στον Μωυσή: «Δεν μπορείς να δεις το πρόσωπό μου, μήπως δει ο άνθρωπος το πρόσωπό μου και ζήσει» (Εξ. 33:20). Και τον επόμενο αιώνα, όταν ο ίδιος ο άνθρωπος γίνει πνευματικός, ο Κύριος θα του αποκαλυφθεί όσο περισσότερο μπορεί να συγκρατήσει. αυτό είναι έργο του Θεού. Για να μην απορριφθεί κανείς από τον θεϊκό ουρανό, από τα φωτεινά χωριά των αγίων, αιώνια και πάντα ζωντανή, φωτεινή, ευωδιαστή, χαρούμενη, πρέπει εδώ να προετοιμαστεί τηρώντας τις εντολές του Θεού, μετάνοια και καλές πράξεις, πρέπει να γνωρίσει και να επισκεφτεί τον οίκο του Θεού στη γη, να γνωρίσει τον μεγάλο αέρα της ψυχής και να μάθει προκαταβολικά τον μεγάλο παιδαγωγικό σκοπό του. ευωδιαστά, πνευματικά αρώματα χριστιανικών αρετών, με τα οποία ευωδιάζει ολόκληρος ο ουρανός, όλη η σύναξη των αγίων, γιατί στον ναό υμνούνται συνεχώς οι αρετές και τα γενναία έργα όλων των αγίων της Εκκλησίας του Χριστού. Απέραντη χάρη και έλεος Θεού δόθηκε στους ανθρώπους με την ενσάρκωση του Υιού του Θεού. απαιτούνται πολλά από αυτούς σε αντάλλαγμα: απαιτείται συνεχής και προσεκτικός προβληματισμός για τις υποθέσεις της οικονομίας του Θεού, ευγνωμοσύνη, εκφρασμένη με την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, υπακοή, αμοιβαία αγάπη και ανεκτικότητα μεταξύ τους, αλήθεια, αγιότητα, και γι' αυτό χρειάζεται προσοχή στον εαυτό του, όπως λέγεται: «Αν δεν είχαμε καταδικάσει τον εαυτό μας» (1. 11:31). Ω, πώς ο εχθρός διπλασιάζει την ψυχή του ανθρώπου, απομακρύνοντάς τον από τον Θεό με εθισμούς και αγάπη για τη σάρκα και κάθε τι σαρκικό, για τον κόσμο και τις ευλογίες του: επίγεια δόξα, σαρκική ομορφιά, πλούτο και κάθε είδους επίγειες απολαύσεις, κυρίως αμαρτωλές! Η αγάπη για τον Θεό σβήνει με την αμαρτωλή αγάπη, επομένως πόσο άγρυπνα πρέπει να παρακολουθεί κανείς όλες τις στροφές της καρδιάς του για να μην ξεφύγει από τον Θεό, αυτή τη μοναδική Πηγή κάθε καλού! ΤΟ. Δεν ξέρω, αγαπητέ πατέρα, ίσως κάνω λάθος, αλλά, ελέγχοντας συχνά την καρδιά μου, δεν βρίσκω σε αυτήν καμία προσκόλληση σε τίποτα γήινο. Δεν μπορώ παρά να συνειδητοποιήσω και να νιώσω ότι ζω, σαν να λέμε, αφηρημένος από τα γήινα πράγματα, μόνο από καθήκον παίρνω μέρος σε όλα και κυκλοφορώ παντού. Ο.Ι. Ευχαριστήστε τον Κύριο που σας έδωσε αυτή την απάθεια. Αυτό δεν είναι δικό σου. Μόνο η αγία Του δύναμη μπορεί να κρατήσει έναν τέτοιο άνθρωπο. ΤΟ. Βρίσκω την κύρια ενίσχυση στη συχνή κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, στην ανάγνωση του Ευαγγελίου, που, αληθινά, μερικές φορές απαντά στις σκέψεις μου και δίνει νουθεσία. Επίσης καταφεύγω συχνά στο «Ημερολόγιο» σας. Τι φωτεινές, υπέροχες σκέψεις υπάρχουν! Για παράδειγμα: «Όπως τα ποτάμια ρέουν προς τη θάλασσα, έτσι και οι ψυχές των ανθρώπων ρέουν προς τον Θεό». Ή πάλι: «Σκέφτομαι με τον Πατέρα, μιλάω με τον Λόγο, αναπνέω με το Άγιο Πνεύμα». Τι ύψος! Ο.Ι. Αυτό δεν είναι δικό μου, αλλά μια διορατικότητα από ψηλά. Ένιωσα αυτή τη διορατικότητα στον εαυτό μου, και κάτω από την επιρροή της, οι σκέψεις που εμφανίστηκαν θεώρησαν αμαρτία να μην γράψω και να μην μνημονεύσω. Κράτησα αυτά τα αρχεία για δεκαετίες και συγκεντρώθηκαν ολόκληρα βιβλία. ΤΟ. Έχουν, πατέρα, κάποιο ιδιαίτερο χαρακτήρα. Ευφραίνουν άθελά τους τον αναγνώστη και τον μεταφέρουν, λες, στα βάθη της καθαρής γνώσης του Θεού και του φωτός. Δεν μπορώ απλώς να πω: κατά τη γνώμη μου, φαίνεται να καταστρέφετε το μεσοθωράκιο μεταξύ Θεού και ανθρώπου, ενώνοντάς τους. Για παράδειγμα: «Ζω από τον Θεό, με τον Θεό και με τον Θεό, και ο Θεός ζει μέσα μου!» Τι θα μπορούσε να είναι υψηλότερο από αυτό; Άλλωστε, αυτή είναι η θεολογία του Ιωάννη: «Ο Θεός κατοικεί μέσα μας... και από την εκπλήρωσή Του όλοι λαμβάνουμε και λαμβάνουμε τη χάρη» (Ιωάννης 1:14,16)! Μόνο η σειρά της φράσης είναι διαφορετική. Αν τολμήσω να το πω έτσι, σε σχέση με ολόκληρη την Ορθόδοξη διδασκαλία μας, αυτό είναι, σαν να λέμε, μια συνέχισή της, μια εξήγηση αυτού που δεν έχει ακόμη κατανοηθεί, μια βελτίωση αυτού που είναι ημιτελές. Φαίνεται ότι προσδοκάτε τη μελλοντική ευλογημένη ζωή της θριαμβεύουσας Εκκλησίας και απλοποιείτε το ανέφικτο του μελλοντικού μυστηρίου σε οικειότητα και ενότητα. Ο.Ι. Καταλαβαίνω τι θέλεις να πεις. Ωστόσο, δεν στερείτε πνευματικής κατανόησης. Πράγματι, γράφτηκε για αυτόν τον σκοπό, για αυτόν τον σκοπό. Ποιο είναι το μεσοθωράκιο μεταξύ της εικόνας και του πρωτοτύπου; Είναι αμαρτία! Αλλά η αμαρτία καταστρέφεται από τον Θεάνθρωπο, το πέπλο της αμαρτίας σκίζεται. ποιος σταματά ή τι μας εμποδίζει; ΤΟ. Με μια τέτοια σκέψη για την εγγύτητα της ενότητας του Θεού με τον άνθρωπο, έρχομαι άθελά μου στο ερώτημα: γιατί τέτοιες πράξεις, κακουχίες, κόποι μας για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών, αν αυτή, όπως ο Θεός που τη δίνει, είναι μόνο αγάπη, ειρήνη και χαρά; Χιλιάδες αρχαίοι ασκητές έλαμψαν με τα κατορθώματά τους. Και εμείς, οι σημερινοί μοναχοί, είμαστε προδιαγεγραμμένες πράξεις, και όμως ο Θεός, αυτή η αιώνια Αγάπη, απαιτεί μόνο αγάπη για τη βασιλεία Του στην ανθρώπινη καρδιά: «Γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου» (Παροιμίες 23:26), λέει. Εκμεταλλεύεται εξάτμιση, σκοτώνει, καταπιέζει. Μερικές φορές τα συγκρίνω με το γράμμα σε σχέση με το νόμο: «Το γράμμα θανατώνει, το πνεύμα όμως δίνει ζωή» (Β Κορ. 3:6). Ο.Ι. Μπερδεύεις το ένα με το άλλο, ενώ όλα έχουν τον χρόνο και τον τόπο τους. Τα κατορθώματα χρειάζονται και απαραίτητα για τη διαπαιδαγώγηση του εσωτερικού μας ανθρώπου, για τη νέκρωση των παθών που φωλιάζουν μέσα του, για την ανάπτυξη του εαυτού μας σε εκείνο το «μέτρο της εποχής της εκπλήρωσης του Χριστού» (Εφεσ. 4:13), όταν γίνουμε ικανοί να δεχόμαστε και να φέρουμε στην καρδιά μας τη Βασιλεία του Θεού. Ο Θεός είναι πάντα μαζί μας, στην πόρτα της καρδιάς μας, όπως λέγεται: «Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και καταλαβαίνω» (Αποκ. 3:20). Είναι όμως η καρδιά πάντα ικανή να Τον δεχτεί; Έτσι, τόσο τα βιβλία όσο και τα παραδείγματα μας έχουν δείξει κατορθώματα ως βοηθητική δύναμη για τη βελτίωσή μας, ώστε μέσω αυτών να καθαρίσουμε την καρδιά μας για να δεχτούμε τη Βασιλεία του Θεού μέσα μας, δηλαδή τον ίδιο τον Χριστό. Γνωρίζετε το τροπάριο του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου Τήρωνα: «Σαν γλυκό ψωμί φέρθηκε στην Τριάδα»; Τι σημαίνει αυτό; Πώς καταλαβαίνετε αυτές τις λέξεις; Για να είναι το ψωμί γλυκό και ευχάριστο, πρέπει πρώτα από όλα να κοσκινίσετε καλά το αλεύρι, να το καθαρίσετε από όλες τις ακαθαρσίες, από κάθε τι ακατάλληλο, ώστε το ψωμί να είναι καθαρό και νόστιμο. Ομοίως, για να είναι η καρδιά μας θυσία ευάρεστη στον Θεό, πρέπει πρώτα να την καθαρίσουμε από τα πάθη που είναι μέσα της, να τα σπείρουμε και μετά θα είναι ευχάριστο. ΤΟ. Αγαπητέ πατέρα, πώς πρέπει να κατανοήσουμε την εντολή για τις «καλές πράξεις»; Σίγουρα πρέπει να κρυφτούν; Ο.Ι. Και έτσι το καταλαβαίνω: «Ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 5:16). Αφήστε τους ανθρώπους να δουν τις καλές σας πράξεις και μέσω αυτού να δοξάσουν τον Κύριο και να έχουν ένα ζωντανό παράδειγμα για τον εαυτό τους, ένα ζωντανό κίνητρο για να κάνουν το καλό. Αυτός είναι από τον οποίο πρέπει κανείς να κρύψει (και ταυτόχρονα ο ιερέας του έδειξε το δάχτυλο στην καρδιά) καλές πράξεις! Απόκρυψε τα πάντα από αυτόν, «για να μη μάθει ο ανόητος σου τι κάνει το δεξί σου χέρι» (Ματθαίος 6:3). Η Shuitsa είναι η προσωπική έπαρση και ματαιοδοξία κάποιου. Όπως ξέρετε, ο παπάς διάβαζε τον κανόνα, και ταυτόχρονα τα σάλια στα καθίσματα και τα αντίφωνα. Ακούστηκε ο 3ος τόνος και, έχοντας διαβάσει τα αντίφωνα: «Αυτός που σπέρνει στο νότο με θεϊκά δάκρυα, θα θερίσει τις τάξεις με τη χαρά της αιώνιας ζωής», ο ιερέας, γυρίζοντας προς εμένα, είπε: «Αυτή είναι η παρηγοριά σου, Ταϊσίγια, «αυτός που σπέρνει με δάκρυα χαράς θα θερίσει τον επόμενο αιώνα». Πόση παρηγοριά διακηρύσσει ο Κύριος σε όσους θρηνούν και κοπιάζουν για χάρη Του! Θυμηθείτε ότι ο κόπος για τον Κύριο και η λύπη για χάρη Του είναι πάνω από όλα». Στο Matins διαβάστηκε το Ευαγγέλιο για την εμφάνιση του Κυρίου στη Μαρία τη Μαγδαληνή. Αφού διάβασε το Ευαγγέλιο, ο ιερέας γύρισε προς το μέρος μου και μου είπε: «Άκουσες, μάνα, πώς παρηγόρησε ο Κύριος τη Μαρία τη Μαγδαληνή: Μαρία, «Γιατί κλαις, ποιον ψάχνεις» (Ιωάννης 20:15); Σου λέει: «Ταϊσία, γιατί κλαις, ποιον ψάχνεις;» Ζητήστε, αναζητήστε τον Ιησού, και θα σας εμφανιστεί. Πολλές είναι οι παρηγορίες για τον πιστό! Για παράδειγμα, κατά τη Θεία Λειτουργία υπάρχει τέτοια παρηγοριά, φωτισμός ψυχής, αποκάλυψη μυστικών! I.T. Πατέρα, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας βιώνεις όλα όσα συμβαίνουν, οπότε η ψυχή σου υψώνεται! Ο.Ι. Είναι αλήθεια, πράγματι, προσπαθώ να νιώθω ό,τι γίνεται στην ψυχή μου, να μεταφέρεται στη σκέψη και με όλη μου την ψυχή σε αυτό που γίνεται. ΤΟ. Πόσο χαίρομαι, Πάτερ, που τελείτε τη Λειτουργία μαζί μας! Ο.Ι. Είναι εύκολο να σερβίρεις στον καθεδρικό ναό σου. Το πνεύμα των τραγουδιστών αδελφών αναπνέει αγνότητα, ζήλο και ευλάβεια. Γενικά έχεις καλές αδερφές, καλό μοναστήρι και δεν θα λείψει από το έλεος του Θεού. Ο ιερέας μου είπε επίσης αυτά τα λόγια: «Είναι εύκολο να υπηρετείς εδώ, είναι υπέροχος καθεδρικός ναός» στο βωμό, μόλις ο ίδιος έλαβε κοινωνία. ήρθε κοντά μου και, προφανώς από την αφθονία της καρδιάς του, είπε: «Πόσο καλά είναι για μένα εδώ, είναι εύκολο να υπηρετήσω! Θαυμάσιος ναός! Αυτό ήταν ακόμη πιο ευχάριστο για μένα γιατί αυτός ο ναός χτίστηκε από την πρώτη έως την τελευταία δεκάρα με τους δακρυσμένους κόπους και τα χρήματά μου. I.T. Ναι, και το να είμαι μαζί σου, πατέρα, είναι τόσο εύκολο. ειρήνη, γαλήνη και χαρά πηγάζουν από εσάς, όπως από τον ζωντανό ναό του Θεού. Θα ξεχάσεις τα πάντα εκτός από τον Θεό. Επιπλέον, σας παρακαλώ, γράψτε μου τουλάχιστον μια λέξη όταν ο Κύριος σας εμπνεύσει. Μη με ξεχνάς, την αμαρτωλή, γιατί είμαι η πνευματική σου κόρη. μη με αφήνεις, μη με ξεχνάς, καλή μου. Ο.Ι. Έτσι θα σας το πω: ο Κύριος είπε μέσω του προφήτη: «Ακόμα κι αν η γυναίκα (η μητέρα) τα ξεχάσει αυτά, δεν θα σας ξεχάσω». Και θα κάνω ό,τι μπορώ για να θυμάμαι εσένα και τις αδερφές σου. Μια μέρα ο ιερέας καθόταν βαθιά στις σκέψεις του, κι εγώ τον σκεφτόμουν: «Κύριε, τι άνθρωπος είναι αυτός;» Ξαφνικά γύρισε προς το μέρος μου, κάρφωσε τα μάτια του γεμάτα πραότητα και ειρήνη πάνω μου και είπε: «Βασανιστήρια!» Εγώ, με τη σειρά μου, δεν ντρεπόμουν με αυτό, γιατί δεν ήταν είδηση ​​που απαντά σε σκέψεις, και του είπα κοιτάζοντάς τον επίσης στα μάτια: «Δεν βασανίζω, πατέρα, μπορώ να σε κοιτάξω κατευθείαν στα μάτια γιατί δεν λέω ψέματα μπροστά σου. Ο.Ι. Κοιτάξτε πού κοιτάτε: "πώς θα τελειώσει;" Η αρχή και το τέλος είναι η χάρη του Θεού. Δείτε και κρίνετε από τους καρπούς, όπως αναφέρεται στο Ευαγγέλιο: «από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε» (Ματθαίος 7:16). Και αναζητήστε καρπούς στον εαυτό σας, και θα είναι και θα πρέπει να υπάρχουν μέσα σας. Να θυμάστε ότι η ειρήνη είναι από τον Θεό. ο εχθρός δεν μπορεί να δώσει ηρεμία. δουλειά του είναι να μπερδεύει, όχι να ειρηνεύει. ΤΟ. Πατέρα, θα ήθελα επίσης να σε ρωτήσω: Ακόμα προσπαθώ να αποστασιοποιηθώ από την οικογένειά μου. Τους γράφω σπάνια, πολύ σπάνια. Έχουν περάσει 14 χρόνια από τότε που είμαι μαζί τους. Όλοι τηλεφωνούν, όλοι προσπαθούν να έρθουν πιο κοντά μου. και άλλοι με πείθουν ότι είναι αμαρτία να εγκαταλείπεις τα δικά σου. Αν κάνεις καλό στους ξένους, τότε είναι ακόμα πιο απαραίτητο για τους δικούς σου ανθρώπους. Αλλά συνεχίζω να προσπαθώ να αποστασιοποιηθώ από αυτούς, γιατί λέγεται: «Καταστράφηκε άνθρωπο από το σπίτι του» (Ματθαίος 10:36). Και τι κοινό έχουμε; Θα με αποσπάσουν μόνο από τις ευθύνες μου. Ναι, φοβάμαι ότι έχουν πολλή αμαρτία μαζί τους. Ποια είναι η άποψή σας για αυτό; Ο.Ι. Και τα πάτε περίφημα! Προσοχή, μείνετε μακριά τους. Θυμηθείτε: «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε δύο κυρίους» (πρβλ. Ματθ. 6:24). Τώρα έχετε άλλους συγγενείς - τις αδερφές σας εν Χριστώ, θα απαντήσετε για αυτούς ενώπιον του Θεού. και έχω ήδη αφήσει τους συγγενείς μου, «μην κοιτάς πίσω». Δεν υπάρχει ισχυρότερος πόλεμος ενάντια σε έναν πνευματικό άνθρωπο από τους συγγενείς του: «Νίκησε τον άνθρωπο του σπιτιού του». Έτσι έγινε με τον Χριστό, έτσι είναι τώρα, και έτσι θα είναι πάντα. Μια μέρα εξομολογήθηκα στον ιερέα, μιλώντας κατά σειρά των εντολών. Αφού άκουσε είπε: Ο.Ι. Όλα αυτά είναι φαινομενικά αναπόφευκτες, καθημερινές αμαρτίες, για τις οποίες πρέπει συνεχώς να μετανοούμε ψυχικά και να διορθώνουμε τον εαυτό μας. Αλλά πες μου πώς είναι η καρδιά σου, υπάρχει κάτι αμαρτωλό μέσα της: κακία, έχθρα, εχθρότητα, μίσος, φθόνος, κολακείες, εκδίκηση, καχυποψία, καχυποψία, κακή θέληση; Αυτό είναι το δηλητήριο από το οποίο είθε να μας ελευθερώσει ο Κύριος! Αυτό είναι το σημαντικό! Απάντησα ότι δεν ένιωσα μέσα μου κακία, εχθρότητα, εκδίκηση ή κάτι τέτοιο, αλλά μπορούσα να κατηγορήσω τον εαυτό μου μόνο για καχυποψία ή μάλλον δυσπιστία προς τους ανθρώπους, που σχηματίστηκε μέσα μου ως αποτέλεσμα πολλών ανθρώπινων αδικιών και αναλήψεων. Ο.Ι. Και δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για αυτό. να θυμάσαι: «η αγάπη... δεν σκέφτεται το κακό» (Α' Κορ. 13:5) και «το καλό μάτι δεν θα δει το κακό» ακόμη κι εκεί που υπάρχει. Καλύψτε τα πάντα με αγάπη, μη σταματάτε στη γήινη βρωμιά, επιτύχετε την τελειότητα της αγάπης του Χριστού. Ωστόσο, ο Χριστός «δεν έδωσε στον εαυτό του την πίστη τους, αυτός ο ίδιος γνώριζε τα πάντα» (Ιωάννης 2:24). ΤΟ. Πατέρα, πώς μπορείς να εμπιστεύεσαι και να πιστεύεις πλήρως στους ανθρώπους όταν χρειάστηκε να υπομείνεις τόσα πολλά από αυτούς άδικα, αθώα; Μερικές φορές, από προφύλαξη για το μέλλον, είστε δύσπιστοι και καχύποπτοι. Ο.Ι. Γιατί πρέπει να κοιτάξουμε το μέλλον; «Η κακία του αρκεί για την ημέρα» (Ματθαίος 6:34). Ας παραδοθούμε, σαν παιδιά, στον Επουράνιο Πατέρα μας. «Δεν θα μας αφήσει σε πειρασμό περισσότερο από όσο μπορούμε» (πρβλ. Α΄ Κορ. 10:13). Θα βασανίζεστε μόνο με καχυποψία και δεν θα βοηθήσετε το θέμα. θα το βλάψεις ακόμη και φανταζόσουν το κακό εκ των προτέρων εκεί που, ίσως, δεν θα υπάρχει. Εφόσον δεν κάνουμε το κακό, ας μας το κάνουν, αν ο Κύριος το επιτρέπει. Κάποτε είπα στον πατέρα μου ότι μερικές φορές υποβάλλομαι στον πιο δυνατό πνευματικό πειρασμό, τον οποίο δεν μπορώ να περιγράψω με λόγια. είναι σαν απόγνωση, αλλά στον πιο τρομερό βαθμό, σχεδόν απόγνωση - σαν να κρέμονταν ένα μαύρο σύννεφο πάνω από το κεφάλι σου και σίγουρα δεν υπήρχε διέξοδος από κάτω. Όλα φαίνονται τόσο ζοφερά, τόσο βαριά στην ψυχή που αποκαλώ αυτόν τον πειρασμό «κολασμένο» και αν παραταθεί, θα προκαλούσε θάνατο ή φρενίτιδα. Ο.Ι. Αυτόν τον πειρασμό ανέχονται όσοι είναι πιο δυνατοί και πιο έμπειροι στον πνευματικό πόλεμο. Ο εχθρός σου το επιβάλλει γιατί βλέπει ότι τα κατορθώματά σου τελειώνουν, ότι η ανταμοιβή σου ετοιμάζεται στον παράδεισο και θέλει να σε νικήσει με ένα δυνατό σπρώξιμο και να σου στερήσει το στέμμα. Καταστρέφει πολλούς με απελπισία. Να είσαι δυνατός και θαρραλέος, να πολεμάς ενάντια στις μηχανορραφίες του εχθρού, να μην υποχωρείς. Φέρε αυτόν τον σταυρό με ταπείνωση και υπομονή. Σκεφτείτε ότι στάλθηκε σε εσάς για την ταπεινοφροσύνη σας, και ο Κύριος θα σας βοηθήσει. Όπου ο ναός της ψυχής είναι χτισμένος σε πέτρα, κανένας άνεμος δεν μπορεί να τον ταρακουνήσει, γιατί τα θεμέλιά του είναι σταθερά. και όποιος δεν έχει πέτρα, τον Χριστό, στα θεμέλιά του, και ο πνευματικός του ναός είναι θεμελιωμένος στην άμμο, εύκολα καταστρέφεται και από την παραμικρή καταιγίδα. Ανεβείτε την πνευματική σκάλα, όχι κάτω. Ανυψώστε το πνεύμα σας, ανυψώστε το μυαλό σας. Καλείσαι να ποιμάνεις το μικρό σου κοπάδι των παρθένων, που επιλέγει ο Κύριος για μοναστική ζωή. Μη θεωρείτε αυτό το θέμα μικρής σημασίας ή μικρότερη από εκείνες τις αρετές και τις πράξεις που θα μπορούσατε να κάνετε στη μοναξιά, σώζοντας μόνο την ψυχή σας. Τώρα δεν έχετε ειρήνη για χάρη της εξυπηρέτησης των γειτόνων σας. Οι κόποι, οι ανησυχίες και οι λύπες σου είναι θλίψεις και βάσανα ενός μάρτυρα, γιατί σταυρώθηκες για όλους από αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον σου, και τι είναι ανώτερο από αυτό; Το επόμενο πρωί, όταν ο ιερέας και εγώ πήγαμε στο ναό, στον οποίο υπήρχε ένας μαρμάρινος θρόνος, ο ιερέας ξαφνικά, δείχνοντάς τον, με ρώτησε: «Τι είδους θρόνος είναι αυτός;» Τον κοίταξα έκπληκτος και του απάντησα: «Μάρμαρο». Και συνέχισε: «Επομένως, πέτρα, ας είναι η καρδιά σου σαν αυτή την πέτρα - πάρε καρδιά!» ΤΟ. Μερικές φορές, πατέρα, ετοιμάζεσαι να λάβεις τα Ιερά Μυστήρια, αλλά τη νύχτα δεν μπορείς να μείνεις καθόλου ξύπνιος: είτε είσαι πολύ κουρασμένος από τη δουλειά της ημέρας είτε από κάτι άλλο, αλλά απλώς νυστάζεις. τότε ντρέπεσαι με αυτό στην εκκλησία. Ο.Ι. Αλήθεια πιστεύετε ότι η έλλειψη ύπνου μας ή οποιαδήποτε κατορθώματα είναι δυνατά και επαρκή για να μας δώσουν τόλμη πριν από το Ιερό Κύπελλο; Θυμάστε τον ληστή; Ένας αναστεναγμός ειλικρινούς μετάνοιας, μια πίστη στα πλεονεκτήματα του Εσταυρωμένου - αυτή είναι η δικαίωσή μας και όχι τα φανταστικά κατορθώματα μας. Φυσικά, πρέπει κανείς να αγωνίζεται, αλλά όχι για να βλέπει και να τοποθετεί τη δικαίωση και την αξιοπρέπειά του σε αυτά τα επιτεύγματα. «Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την ταπεινή και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 50:19). Ζήτησα επανειλημμένα από τον ιερέα να δεχτεί το μοναστήρι μας υπό την πνευματική του ηγεσία, την προστασία του, χωρίς να συνεπάγεται καθόλου υλική βοήθεια εδώ, για την οποία δεν ενόχλησα ποτέ τον ιερέα, αλλά ζήτησα αποκλειστικά την πνευματική, ευγενική εποπτεία του στο μοναστήρι μας, πιστεύοντας και γνωρίζοντας εκ πείρας ότι ο Κύριος του αποκαλύπτει την κατάσταση της ανθρώπινης καρδιάς. Ο.Ι. Μου αποδίδεις πολλά, μάνα, με σκέφτεσαι πολύ. Αν έχω κάτι, είναι μόνο με τη χάρη του Θεού. Φυσικά, «όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει» (Μάρκος 9:23). Σύμφωνα με την πίστη σου, αν είναι το άγιο θέλημά Του, δεν θα αρνηθώ να σε βοηθήσω στο θέμα της σωτηρίας, θα προσευχηθώ, όπως ήδη είπα, για σένα. και εγώ ο ίδιος αγαπώ το μοναστήρι σου. Αυτή η συνομιλία μας έγινε κατά την παραμονή του ιερέα στο μοναστήρι μας. Δύο ή τρεις μέρες μετά από αυτό, ο πατέρας μου και εγώ πήγαμε μια βόλτα και, σύμφωνα με το έθιμο, πρώτα από όλα στην Pustynka. Όταν ο ιερέας αποφάσισε να αποσυρθεί εκεί για προσευχή ή ανάπαυση, διέταξε να κλειδώσουν τις πύλες εισόδου του φράχτη για να μην μπει κανείς και να μην τον ενοχλήσει. Αυτή τη φορά έκανε το ίδιο. Αξίζει εδώ να εξηγήσουμε ότι όλος ο χώρος, που περικλείεται εδώ από έναν ξύλινο φράχτη (ερημητήριο «Pustynka»), είναι ένα άρτιο τετράγωνο, στη μέση του οποίου υπάρχει ένα μονώροφο ξύλινο σπίτι, στο ανατολικό μισό του οποίου υπάρχει ναός στο όνομα του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου. Από αυτήν την πλευρά από τον φράχτη μέχρι την εκκλησία βρίσκονται τα κελιά των αδελφών και από την άλλη πλευρά του εκκλησιαστικού σπιτιού είναι ένας κήπος με σοκάκια, όπου ο π. Ιωάννης, εκτελώντας τις μυστικές προσευχές του. Προληπτικά για να μην τον ενοχλήσει κανείς, σε τέτοιες βόλτες σχεδόν καθόμουν στα σκαλιά της βεράντας και αν χρειαζόταν κάτι ο παπάς, γύριζε προς το μέρος μου. Στο περιστατικό που περιγράφω, ο ιερέας περπάτησε για λίγο στον κήπο, αλλά προφανώς προσευχόταν, συχνά σταματούσε, σταυρώνοντας τα χέρια στο στήθος και καρφώνοντας το βλέμμα του στον ουρανό. Στη συνέχεια, με μια γρήγορη κίνηση, πλησίασε μια καρέκλα που στεκόταν σε ένα δρομάκι και την έσυρε πίσω του στον τοίχο του βωμού από τα νοτιοανατολικά. Είχα χάσει την έκπληξη μιας τέτοιας πράξης, δεν είχα χρόνο και δεν τόλμησα να τον βοηθήσω. Κοιτάζω - ο παπάς σέρνει ήδη τη δεύτερη καρέκλα πίσω του, όπως και η πρώτη. Έτρεξα κοντά του, αλλά το έβαλε δίπλα στο πρώτο και μου είπε: «Κάτσε, θα σου διαβάσω». Με αυτά τα λόγια έβγαλε από την τσέπη του ένα αρκετά μεγάλο βιβλίο, το άνοιξε εκεί που ήταν κρυμμένο και άρχισε να διαβάζει. Θα σας πω εν συντομία την ιστορία που διάβασα. Στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, ιδρυτής της οποίας, ως γνωστόν, ήταν ο μοναχός Αντώνιος, ένας από τους πρεσβυτέρους που κατείχε υψηλή θέση και απολάμβανε παγκόσμιο σεβασμό. Αββά, δηλ. Ο ηγούμενος τον λυπόταν ιδιαίτερα, αφού είχε μέσα του τον πιο στενό και πιστό βοηθό του στη διοίκηση. Προς μεγάλη του απογοήτευση, ο αποθανών αποσυντέθηκε τόσο άσχημα την πρώτη ημέρα του θανάτου του που ήταν αδύνατο να διαβάσει κανείς τα Ευαγγέλια από αυτόν ή να ψάλλει τελετές ρεκβιέμ όχι μόνο στον τάφο, αλλά ακόμη και στο διπλανό κελί. μια δυσοσμία γέμισε ολόκληρο το (τότε μικρό) μοναστήρι και όλοι θεωρούσαν ότι αυτό ήταν η τιμωρία του Θεού. Όταν ο Αββάς στάθηκε στην εξουσία του τα μεσάνυχτα και προσευχήθηκε για την ανάπαυση του νεοπεθανόντος, άκουσε μια φωνή από την εικόνα του Σωτήρα, που του ανήγγειλε ότι ο αποθανών είχε πολλές κρυφές αμαρτίες, για τις οποίες πέθανε χωρίς να μετανοήσει, και επομένως δεν μπορούσε να συγχωρηθεί από τη Δικαιοσύνη του Θεού. Το επόμενο πρωί, ο αββάς συγκέντρωσε όλους τους αδελφούς, τους ανακοίνωσε την ανακοίνωση του Σωτήρα για τον πρεσβύτερο και κάλεσε όλους να προσευχηθούν ιδιαίτερα για αυτόν και να νηστέψουν για σαράντα ημέρες. Όλοι άρχισαν να αγωνίζονται με ζήλο για την ψυχή του αδελφού τους. Την 40ή ημέρα, ο Αββάς, πάλι στη μεταμεσονύκτια προσευχή ενώπιον της ίδιας εικόνας του Σωτήρος, ακούει μια φωνή: «Όχι για χάρη των νηστειών και των προσευχών σου για τον δεσμευμένο από αμαρτίες αδελφό σου, αλλά για χάρη του δούλου Μου Αντώνιου, που προσευχόταν σε μένα όσο ήταν ακόμα στη γη, ώστε οι ψυχές όσων εργάζονταν σε αυτό το μοναστήρι να μην αφανιστούν». Αφού διάβασε αυτήν την ιστορία, ο ιερέας δίπλωσε το βιβλίο, το έκρυψε στην πλαϊνή τσέπη του ράσου του και, σηκωμένος γρήγορα, είπε: «Λοιπόν, πάμε, μάνα!» Και ξεκινήσαμε αμέσως. Καθίσαμε και οι δύο σιωπηλοί για πολλή ώρα. Γνωρίζοντας ότι ο ιερέας δεν κάνει ποτέ τίποτα χωρίς σκοπό, αναρωτήθηκα πώς να εξηγήσω αυτή του την πράξη. Τελικά, ο ίδιος ο ιερέας άρχισε: «Τι σκέφτεσαι, μάνα;» ΤΟ. Πώς μπορώ να μην το σκεφτώ, πατέρα, γιατί είναι σαν να μου έδωσες έναν γρίφο. Εξάλλου, καταλαβαίνω ότι μου το διάβασες αυτό όχι χωρίς σκοπό, οπότε θέλω να το καταλάβω, να βρω αυτόν τον σκοπό. μήπως μπορείτε να μου πείτε μόνοι σας; Ο.Ι. Όχι, αν χρειαστεί, ο Κύριος θα σας το αποκαλύψει και εγώ ο ίδιος δεν θα πω τίποτα. ΤΟ. Σε ένα μόνο συμπέρασμα κατέληξα και δεν μου έρχεται άλλο στο μυαλό: όπως ο μοναχός Αντώνιος παρακάλεσε τον Κύριο να μην απορριφθεί από Αυτόν όποιος εργαζόταν στο μοναστήρι του, αλλά να σωθεί, έτσι με τις άγιες προσευχές σας ο Κύριος θα σώσει όλους όσους ζουν σε αυτό το μοναστήρι. Αυτό σας ρώτησα τις προάλλες και πάντα ρωτάω. Ο.Ι. Ναι, ο Κύριος μου έδωσε αυτή την κατοικία σου, και είμαι το συνεχές βιβλίο προσευχής σου. Από την περίσσεια των έντονων αισθήσεων που προκάλεσε αυτό το γεγονός, δεν μπορούσα να τακτοποιήσω τις σκέψεις μου. Συνειδητοποίησα ότι αυτό που μου είπε ο ιερέας μετά την ανάγνωση ήταν θέμα πολύ μεγάλης σημασίας, πολύ χαρούμενο για μένα και για ολόκληρο το μοναστήρι. Κάθισα βαθιά στις σκέψεις μου και ξέχασα να ευχαριστήσω τον ιερέα για το τόσο ανεκτίμητο δώρο του. Τελικά συνήλθα και του είπα: «Πατέρα, φυσικά, είμαι ανίκανος να σε ευχαριστήσω και ποια λέξη ευγνωμοσύνης μπορεί να αντιστοιχεί σε ένα τόσο μεγάλο δώρο». Ο.Ι. Ευχαριστώ τον Θεό και όχι εμένα τον ανάξιο. Θυμάστε τα λόγια του Αποστόλου: «Προτιμότερον να προσέχουμε τα γραμμένα, για να μη πέσουμε» (πρβλ. Εβρ. 2,1); ΤΟ. Θυμάμαι, πατέρα, αλλά αυτό το κείμενο δεν μου είναι πολύ οικείο, και σπάνια το επαναλαμβάνεις, γράψε μου για μνήμη. Ο.Ι. Δεν θέλω, Taisiya, είμαι κουρασμένος. Αλλά, αφού έμεινε για λίγο σιωπηλός, συνέχισε: «Λοιπόν, έλα, θα γράψω!» ΤΟ. Όχι, πατέρα, αν είσαι κουρασμένος, τότε γιατί να ενοχλείς τον εαυτό σου; Θα το θυμάμαι πάντως ή θα το γράψω μόνος μου. Και επανέλαβα το κείμενο. Ο.Ι. Έλα, έλα - θα γράψω! Πρέπει να πιέσετε τον εαυτό σας. ακούς: «πρέπει να αναγκάσεις τον εαυτό σου» προς όφελος των γειτόνων σου για τη δόξα του Θεού. Έμαθα το μάθημα για τον εαυτό μου. «Ο Θεός να σε σώζει», απάντησα, «ναι, κάθε λέξη σου είναι αγαπητή για μένα, ακούω προσεκτικά τις ομιλίες σου και μετά το σπίτι γράφω όλα όσα μίλησα μαζί σου. Αυτό είναι παρηγοριά και όφελος για μένα, και πόσο ευχάριστο είναι να διαβάζω τις ομιλίες σου, όταν σε αποχωρίζομαι, σε χάνω. Επιπλέον, νομίζω ότι θα είναι χρήσιμο να το ακούσω. συνομιλίες." Ο.Ι. Λοιπόν; Μπορείς να δώσεις σε άλλους, αλλά πρώτα επιτρέψτε μου να δω τι έγραψες εκεί κάτω. Έδειξα στον ιερέα αυτό ακριβώς το σημειωματάριο. διάβασε μερικές σελίδες, διόρθωσε μερικά πράγματα και, δίνοντάς μου το, είπε: Ο.Ι. Θα το κοιτούσα σε περισσότερο ελεύθερο χρόνο και μετά θα μου το έδινα. Είναι καλό που θυμάσαι τα λόγια μου. «Σε δοξάζω», λέει ο απόστολος, «γιατί θυμάσαι τον λόγο μου και τηρείς τις παραδόσεις μου» (πρβλ. Α' Κορ. 11:2). Αυτό σημαίνει ότι ο σπόρος μου πέφτει σε καλό χώμα και καρποφορεί, ικανοποιημένος να ταΐσει άλλους. ΤΟ. Μου φαίνεται, πάτερ, ότι η απουσία, αν και από μόνη της δεν είναι ειδικός τύπος αμαρτίας, σχεδόν περισσότερο από άλλες αμαρτίες, παρεμβαίνει στην παρουσία της χάρης του Θεού και την πνίγει. Ο.Ι. Δεν θεωρείτε αμαρτία την απουσία; Είναι απώλεια προσοχής. Ο Σωτήρας το ανέφερε επίσης όταν μίλησε για τον σπόρο που έπεσε στην πορεία, και όταν είπε στον Απόστολο Πέτρο: «Σίμων, Σίμων, ιδού, ο Σατανάς σε ζητά, για να σπείρει όπως το σιτάρι» (Λουκάς 22:31) (σπειρωμένος, δηλ. σκορπισμένος). ΤΟ. Πρόκειται για απουσία, πατέρα; Ο.Ι. Λοιπόν, για την απουσία. Ο πατέρας αγαπούσε τα λουλούδια και τη φύση γενικά. του έφερναν συνέχεια λουλούδια είτε από τον κήπο είτε από το χωράφι. Έτυχε να έπαιρνε στο χέρι του ένα τριαντάφυλλο ή παιώνια, που θα άνθιζε πριν την άφιξή του, και θα φιλούσε το λουλούδι, λέγοντας: «Φιλάω το Δεξί Χέρι, που σε δημιούργησε τόσο υπέροχα, τόσο όμορφα, τόσο αρωματικά!» Ω Δημιουργός, Δημιουργός! Πόσο υπέροχος είσαι στο πιο μικρό γρασίδι, σε κάθε πέταλο!» Μερικές φορές ο ιερέας κρατούσε ένα λουλούδι στο χέρι του και το έδινε σε κάποιον που ήταν παρών. και πόση χαρά παίρνει ο ιδιοκτήτης με αυτό το λουλούδι! Και ο ιερέας συνεχίζει να επαινεί τον Δημιουργό για τις καλές Του πράξεις στους ανθρώπους. Θα του δώσουν μούρα από τον κήπο που είναι ώριμα, λέει: «Τι Κύριος, Ουράνιος Πατέρα μας, ελεήμων, ευγενικός, γενναιόδωρος, πανεύσπλαχνος! Κοιτάξτε, καταλάβετε: Δεν μας δίνει μόνο καθημερινά, απαραίτητο φαγητό, αλλά μας ευχαριστεί, μας περιποιείται με μούρα, φρούτα και τι ποικιλία γεύσεων - μερικά είναι καλύτερα από άλλα! Σημειώστε ότι κάθε ποικιλία μούρων έχει τη δική της γεύση, τη δική της γλυκύτητα, το δικό της άρωμα.» Κάποτε ένας από τους επισκέπτες του παρατήρησε ότι τώρα η κουλτούρα έχει βελτιωθεί και παράγει καλύτερες ποικιλίες προϊόντων. Ο πατέρας, χωρίς να κοιτάξει τον ομιλητή, αλλά συνεχίζοντας να κοιτάζει τα μούρα, απάντησε: «Ο πολιτισμός είναι πολιτισμός και ο Δημιουργός είναι Δημιουργός. Γι' αυτό δόθηκε λόγος στον άνθρωπο, για να μπορέσει να εργαστεί μαζί του, να καλλιεργήσει, να βελτιώσει ή, όπως λένε τώρα, να καλλιεργήσει πρώτα απ' όλα τον εαυτό του και μετά άλλα δημιουργήματα του Θεού, ακόμη και δέντρα, καρπούς, και ό,τι έγινε εύκολα από τον Δημιουργό. Φέρτε το στην υψηλότερη ποιότητα, αλλά για να δημιουργήσετε μια σταγόνα νερό όπου δεν υπάρχει - μπορείτε επίσης να φτιάξετε καταρράκτες από έτοιμες ουσίες - γη, άμμο, άργιλο - και ελλείψει αυτών των ουσιών, τι θα κάνατε πριν από τη δημιουργία σας. Το μεγαλείο σου;!» Ο πατέρας του άρεσε επίσης να μαζεύει μούρα μόνος του στον κήπο και να τα τρώει κατευθείαν από το κλαδί. Μερικές φορές σκαρφάλωσε στους θάμνους με τα βατόμουρα ή στα κρεβάτια με φράουλες, έτρωγε και φώναζε: «Μάνα, υπάρχουν κλέφτες στο νηπιαγωγείο σου. Γιατί δεν φροντίζεις καλά την περιουσία σου;» Αγαπούσε το νηπιαγωγείο μας και κάθε φορά πριν φύγει από το μοναστήρι έμπαινε σε αυτό και, σαν να το λυπόταν, το αποχαιρετούσε: "Αντίο, νηπιαγωγείο! Ευχαριστώ για την ευχαρίστηση που μου δίνεις πάντα! Πόσες φωτεινές στιγμές πέρασα στη μοναξιά σου! - και άλλα παρόμοια. Μερικές φορές του έλεγες: "Αγαπητέ μας πατέρα, δεν θα έρθεις τον επόμενο χρόνο;" Θα απαντήσει: «Το μέλλον είναι στα χέρια του Θεού. Αν είμαι ζωντανός, θα έρθω». Αν τύχαινε να μας ερχόταν ο ιερέας κατά τη διάρκεια του χόρτου, τότε πηγαίναμε μαζί του στο κούρεμα των αδελφών, προσαρμόζοντάς το πάντα στην ώρα που έπιναν τσάι εκεί. Τι χαρά είναι για τις αδερφές! Ανεβαίναμε με το αυτοκίνητο και από μακριά βλέπαμε ήδη μαύρες φιγούρες με λευκές ποδιές και λευκά μαντήλια. Σε απόσταση καπνίζουν και σαμοβάρια. ακριβώς εκεί πάνω στο γρασίδι υπάρχει ένα μεγάλο απλό ρουστίκ τραπεζομάντιλο, πιεσμένο στις άκρες με βότσαλα για να μην το σηκώσει ο αέρας, πάνω του υπάρχουν περίπου εκατό φλιτζάνια τσάι, ζάχαρη και σακούλες με κουλούρια (σακούλες) κοντά. Μόλις φτάσει ο ιερέας, οι τραγουδίστριες θα ξεσπάσουν το αγαπημένο αφιέρωμα του ιερέα: «Χαίρε, βασίλισσα». Ο παπάς πηγαίνει στο τραπέζι που του έχει ετοιμάσει, αλλά μερικές φορές πρώτα κάνει μια βόλτα στο λιβάδι, κάθεται στο σανό, συζητά με τους χόρους και μετά αρχίζει το πάρτι για τσάι. Όλοι μαζεύονται στους κύβους και τα σαμοβάρια που βράζουν, κάθονται στο γρασίδι και ο ίδιος ο ιερέας τους δίνει κουλούρια από ένα σακουλάκι, δίνει πολλά τσάι από το ποτήρι του και γενικά προσπαθεί να παρηγορήσει τους πάντες. Όταν φεύγει από το κούρεμα, όλοι τρέχουν να τον δώσουν, οι τραγουδιστές του τραγουδούν «πολλά χρόνια» μέχρι να φεύγει η άμαξα. Γενικά, ο ιερέας αγαπούσε το τραγούδι μας και κάθε μέρα καλούσε τις κληρικές να ψάλλουν, κυρίως στον κήπο, μερικές φορές στην Pustynka, και με βροχερό καιρό στα κελιά τους. Κάθε μέρα μετά το δείπνο τον πλησίαζε ο αντιβασιλέας, στον οποίο ανέθεσε ποια θεατρικά έργα θα του τραγουδήσει. Μερικές φορές τους άκουγε σιωπηλά, με συγκέντρωση, με διάθεση προσευχής. Μερικές φορές στεκόταν ή ακόμη και περπατούσε ανάμεσά τους και τους εξηγούσε το νόημα αυτού που τραγουδιόταν, ειδικά του Ίρμου. μερικές φορές τραγουδούσε με ενθουσιασμό μαζί τους και τους κατεύθυνε με το χέρι του. Όταν έτυχε να περπατήσουμε μαζί με τον Βόλγα, με την ευλογία του, πήρα μαζί μου στο πλοίο από 4 έως 6 ψάλτες, που του τραγούδησαν στο πλοίο, επίσης στις παραθαλάσσιες εκκλησίες, όπου σταμάτησε για να τελέσει τη λειτουργία, χωρίς την οποία δεν μπορούσε να περάσει ούτε μια μέρα. Το Σύμβολο της Πίστεως είναι μια προσευχή που προορίζεται να διαβαστεί πριν από τη μετάνοια. Όταν περνούσαμε μαζί του στα δάση και στα χωράφια μας, πάντα ευλογούσε τα χωράφια με προσευχή για την καρποφορία τους και άφθονη σοδειά για να θρέψει το μοναστήρι. Έτυχε όταν έβλεπε ότι δεν υπήρχαν άνθρωποι εκεί κοντά, διέταζε τα άλογα να σταματήσουν, έβγαζε το ράσο του, το έβαζε στη θέση του και πήγαινε μια μικρή βόλτα στο χωράφι. Έχουμε τοποθετήσει πολλά παγκάκια στους δρόμους ανάμεσα στο μοναστήρι και τα μοναστήρια, αφού οι μοναχές περπατούν σε αυτά τα απόμερα μονοπάτια και μερικές φορές κάθονται με τις χειροτεχνίες τους ή χαλαρώνουν όταν πάνε στο δάσος για να μαζέψουν μούρα ή μανιτάρια. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Πατέρα μαζί μας, όλα αυτά τα παγκάκια χρησίμευαν ως μέρος για τους προσκυνητές που έρχονταν στον Πατέρα. Γνωρίζοντας ότι αυτός και εγώ περνούσαμε από εδώ κάθε μέρα, μερικές φορές πολλές φορές, μας περίμεναν και, βλέποντας την άμαξα από μακριά, ήσυχα, σε τέλεια τάξη, πλησίασαν τον ιερέα για ευλογία. κάποιες κοπέλες του έφερναν αγριολούλουδα, ιδιαίτερα συχνά βιολέτες, λευκές και μοβ, που αγαπούσε πολύ ο παπάς. Μια μέρα, λοιπόν, αφού δέχτηκε αυτές τις ανθοδέσμες, κράτησε ένα από αυτά στα χέρια του και κοιτάζοντάς τον είπε τον ευαγγελικό λόγο: Ο.Ι. «Και ο Σολομών σε όλη του τη δόξα δεν ήταν ντυμένος όπως τα κρίνα του αγρού. Αν ο Επουράνιος Πατέρας ντύσει ένα λουλούδι σαν αυτό, που υπάρχει σήμερα και αύριο θα πεταχτεί στον φούρνο, πόσο μάλλον από εσάς, ολιγόπιστοι». Πόσο προφανής είναι η αλήθεια του λόγου του Θεού: «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα τα άλλα θα σας προστεθούν» (πρβλ. Ματθ. 6:29–30, 33). Το βιώνω αυτό στον εαυτό μου: από τότε που άρχισα να αναζητώ έντονα και να νοιάζομαι αποκλειστικά για το να ευαρεστώ τον Κύριο μέσω προσευχής και ελέους προς τους γείτονές μου και τους άλλους, δεν έχω σχεδόν καμία ανάγκη να φροντίζω τον εαυτό μου, δηλαδή τις εξωτερικές σου ανάγκες. Με τη χάρη του Θεού, οι καλοί άνθρωποι με ντύνουν, με φορούν παπούτσια, με περιποιούνται και θα το θεωρούσαν προσβολή αν δεν δεχόμουν τον ζήλο τους. Του απάντησα: "Και αν ήξερες, πατέρα, πόσο ωραίο είναι να κάνω κάτι για σένα, ακόμη και να σε υπηρετήσω με κάποιο τρόπο. Και θα το πίστευες, πατέρα, ότι για ό,τι κάνεις για σένα, τόσο σύντομα θα ανταμειφθείς εκατονταπλάσια! Αυτό το έζησα προσωπικά και το άκουσα από πολλούς." Ο.Ι. Πιστεύω και το βλέπω στην πράξη. Ναι, αυτό είναι στη σειρά των πραγμάτων. Ο Κύριος μας ανταμείβει για τα πάντα, ακόμα και για ένα φλιτζάνι κρύο νερό που δίνεται στο όνομά Του. ΤΟ. Και από αυτή την άποψη, θυμάμαι συχνά τα λόγια: «Λάβετε τον δίκαιο στο όνομα των δικαίων, αυτός θα λάβει την αμοιβή των δικαίων» (Ματθαίος 10:41). Ξέρω ότι αυτό ειπώθηκε στους αποστόλους και όχι στη σχέση που μιλάμε τώρα, αλλά γενικά για την πίστη και τον ζήλο για τους δίκαιους, δηλαδή για ανθρώπους που έχουν παραδοθεί ολοκληρωτικά στον Θεό. Ο.Ι. Θυμάστε τον αποστολικό λόγο: «Επειδή ο Θεός δεν προσέβαλε, ξεχάστε τα έργα σας και τους κόπους της αγάπης, που δείξατε στο όνομά Του για να υπηρετήσετε τους αγίους» (Εβρ. 6:10). Φυσικά, δεν πρέπει να εννοούμε τους αγίους που ζουν στον ουρανό, αλλά τους υπηρέτες Του που εργάζονται γι' Αυτόν για τη σωτηρία των ανθρώπων. Κρίνει όμως αυστηρά όσους τολμούν να τους συκοφαντούν, κυρίως να συκοφαντούν αθώα! Όπως λέει μέσω του προφήτη Ζαχαρία: «Αγγίξτε εσάς» (δηλαδή τους εκλεκτούς του Θεού), «όπως αγγίζετε την κόρη του οφθαλμού Του» (του Θεού) (Ζαχ. 2:8). Βλέπετε, ο Κύριος τους αποκαλεί «μάτι» του! Και οι άγιοι αγάπησαν τόσο πολύ τον Κύριο! Παρά την αδύναμη σαρκική τους φύση, φρικιασμένους και σκέψεις βασανιστηρίων και βασανιστηρίων, για χάρη της αγάπης του Χριστού υπέστησαν πρόθυμα όλα τα βάσανα και τον θάνατο, για να μην απορριφθούν από Αυτόν στην αιωνιότητα. Εδώ ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος ρώτησε και έγραψε στην επιστολή του προς τους Χριστιανούς Ρωμαίους, όταν ήθελαν να τον ελευθερώσουν από το μαρτύριο που τον περίμενε: «Μη με απαγορεύεις» (δηλ. έδαφος) «με τα δόντια των θηρίων, για να γίνω αποδεκτή θυσία στον Κύριό μου!» Αυτό είναι υψηλό, άγια αγάπη! Το 1903, ενώ ήταν μαζί μας, ο π. Ο Αρχιερέας Ιωάννης έβαλε τον θεμέλιο λίθο για τη χειμερινή εκκλησία της Τριάδας μπροστά σε τεράστιο πλήθος κόσμου, αφού φέτος υπήρχαν μαθήματα δασκάλων, στα οποία συμμετείχαν πάνω από 70 δάσκαλοι. Θα ήταν αμαρτία να παραμείνουμε σιωπηλοί για ένα πολύ σημαντικό γεγονός που έλαβε χώρα μέσω των προσευχών του π. Ιωάννη μπροστά σε όλο το χωριό και γνωστό σε όλη τη γειτονιά, για το οποίο κάποτε όλοι μιλούσαν και έγραφαν, και τώρα, μετά τον θάνατο του ιερέα, ο κ. Μ. Α. Γκόλτισον ανέφερε στις εφημερίδες τι έγινε τότε στο μοναστήρι μας. Αυτό ήταν επίσης το 1903, στις αρχές Ιουνίου. Ο άνθρακας εμφανίστηκε σε όλη την περιοχή. Οι αγελάδες και τα άλογα πέθαιναν πολλές φορές την ημέρα. Είχαν στηθεί καραντίνες από όλες τις πλευρές και σκέφτηκα με τρόμο πώς θα πάω για τον ιερέα και πώς θα τον έφερνα στο μοναστήρι, γιατί όλοι όσοι έρχονταν σε εμάς με βάρκα από πιο απομακρυσμένες περιοχές έπρεπε να περπατήσουν 10 μίλια από την προβλήτα μέχρι εμάς. Στο μοναστήρι μάλιστα δεν πέθαναν ζώα, δεν υπήρξε επιζωοτία· αλλά από εκεί, περικυκλωμένος από καραντίνες, ήταν αδύνατο να φτάσετε πουθενά εκτός από τα πόδια. Τελικά, χρειάστηκε να λυθεί το ζήτημα, δηλ. είτε να προειδοποιήσουμε τον ιερέα για την αδυναμία να επισκεφτούμε το Leushino μας, είτε, αγνοώντας τον κίνδυνο να εκθέσουμε όλα τα ζώα μας σε επιζωοτίες, αποφασίσουμε να πάμε. και εγώ, αφού προσευχήθηκα με πίστη, διάλεξα το δεύτερο. Με κάθε λογής προφυλάξεις, το βράδυ, για να αποφύγω τη ζέστη της ημέρας, οδήγησα στην προβλήτα σε ένα ελαφρύ, απλό ταράντα με ένα άλογο. 2 βερστ πριν από αυτό, σε καραντίνα, μετά βίας τα καταφέραμε, και μόνο επειδή όλοι ήξεραν ότι μέχρι στιγμής όλα ήταν καλά στο μοναστήρι. Μόλις είχαμε περάσει από αυτό το φυλάκιο, όταν, δυστυχώς για εμάς, δύο τρελάρες διέσχισαν το δρόμο, κουβαλώντας πεσμένα άλογα για να ταφούν σε καθορισμένο μέρος. Η φρίκη και ο φόβος μου διπλασιάστηκαν και ήμουν σχεδόν σίγουρος ότι έπρεπε να χάσω το άλογό μου. Κάπως έτσι, φτάσαμε τελικά στην προβλήτα και με όλες τις προφυλάξεις, έχοντας ψεκάσει και καπνίσει, βάλαμε το άλογο στον στάβλο. Το πρωί πήγα να συναντήσω τον πατέρα μου και στο πλοίο του τα είπα όλα. Αφού με άκουσε σιωπηλός, ο ιερέας σηκώθηκε από τη θέση του και άρχισε να περπατά κατά μήκος της σκάλας του πλοίου και να προσεύχεται. Μετά από μισή ώρα, ξανακάθισε δίπλα μου και είπε: «Τι θησαυρός είναι η προσευχή! Με αυτό μπορείς να ζητήσεις τα πάντα από τον Κύριο, να λάβεις τα πάντα, κάθε καλό, να νικήσεις κάθε πειρασμό, κάθε ατυχία, κάθε θλίψη». Ήδη είχα αρχίσει να συνειδητοποιώ από αυτά τα λόγια ότι η ατυχία μας - ο άνθρακας - θα ξεπερνιόταν με τις προσευχές του, που του εξέφρασα. Ο ιερέας απάντησε: «Λοιπόν, «όλα είναι δυνατά για τους πιστούς!» (Μάρκος 9:23). Όταν το πλοίο πλησίασε την προβλήτα Borka, περισσότερες από εκατό νοικοκυρές και νοικοκυρές είχαν ήδη συγκεντρωθεί εκεί, με σκοπό να ζητήσουν από τον ιερέα να προσευχηθεί για απελευθέρωση από μια τόσο αυστηρή τιμωρία όπως η απώλεια ζώων. "Τι θα κάνουμε χωρίς τα βοοειδή, τροφοδότης; Εξάλλου, δεν χρειάζεται να οργώσουμε τη γη, τίποτα, ακόμα και να γυρίσουμε τον κόσμο! Είναι ήδη αρκετά φτωχό, αλλά τώρα υπάρχει τέτοιου είδους προβλήματα." - «Για τις αμαρτίες σου, ο Κύριος επέτρεψε να σου συμβεί τέτοια κακοτυχία· Άλλωστε ξεχνάς τον Θεό. Για παράδειγμα, μας έδιναν διακοπές για να πηγαίνουμε στην εκκλησία και να προσευχόμαστε στον Θεό, αλλά εσύ μεθάς· και ξέρεις τι είναι καλό όταν είσαι μεθυσμένος!» - «Προφανώς, πάτερ ψωμί, δεν υπάρχει τίποτα καλό στο μεθύσι, μόνο κακό». - «Λοιπόν, παραδέχεστε, φίλοι μου, ότι λαμβάνετε αντίποινα για τις αμαρτίες σας;» - "Πώς να μην το παραδεχτώ, τροφός! Προσευχήσου για εμάς, αμαρτωλοί!" Και όλοι έπεσαν στα πόδια τους. Ο ιερέας διέταξε να φέρουν μια μπανιέρα και να τραβήξουν αμέσως νερό από το ποτάμι. Έχοντας κάνει μια σύντομη ευλογία νερού, είπε: «Κάθε νοικοκύρης παίρνει αυτό το νερό για τον εαυτό του, ράντισε με αυτό τα βοοειδή του και πήγαινε να εργαστείς με τον Θεό· ο Κύριος σε ελέησε». Έπειτα ο παπάς πήγε στην ακροθαλασσιά, όπου ήδη στέκονταν τα άλογά μας, που ο ίδιος τα είχε ραντίσει, καθώς και το άλογο που με είχε φέρει στην προβλήτα, και άφοβα ανεβήκαμε στο μοναστήρι. Την ίδια μέρα, όλοι οι αγρότες πήγαν όπου χρειαζόταν, όλες οι καραντίνες ήρθαν, έμεινε μόνο μια ανάμνηση από το έλκος, σε συνδυασμό με ευλαβική έκπληξη για το μεγάλο βιβλίο προσευχής της ρωσικής γης. Αν και δεν σημειώθηκε απώλεια ζώων στο μοναστήρι μας, εντούτοις ζητήσαμε από τον ιερέα να το ραντίσει και να προσευχηθεί για τη διατήρησή του για το κοινό όφελος. Και το ανεκτίμητο βιβλίο προσευχής μας, αφού έκανε την ευλογία του νερού, διέταξε να περάσουν όλα τα βοοειδή δίπλα του ένα-ένα, και το καθένα ραντίστηκε χωριστά με αγιασμό, καθώς και τα άλογα. Γενικά, ο ιερέας αγαπούσε τα ζώα. Ως παράδειγμα αυτού, μπορώ να αναφέρω ένα περιστατικό στο οποίο εγώ και όλοι στο πλοίο ήμασταν αυτόπτες μάρτυρες. Κάποτε, ο πατέρας μου και εγώ ταξιδεύαμε με ένα ατμόπλοιο κατά μήκος του Βόλγα ανάντη, κόντρα στο ρεύμα, περίπου στις 5 το απόγευμα, κατά τη διάρκεια της χόρτου. Όλοι ήταν στο διάδρομο, όπου ο ιερέας μας διάβαζε ένα βιβλίο, και τον περικυκλώσαμε καθισμένοι σε καρέκλες, σε παγκάκια και στο πάτωμα. Αφού σταμάτησε να διαβάζει, ο ιερέας γύρισε στον καπετάνιο του ατμόπλοιου A.A.M., που ήταν ακριβώς εκεί, και είπε: «Πάμε, φίλε, σιγά-σιγά: είναι ένα υπέροχο βράδυ και το άρωμα από φρέσκο ​​σανό είναι απόλαυση!» Περπατώντας ήσυχα, πλησιάσαμε ένα μεγάλο χωριό, πολύ απλωμένο στις όχθες του Βόλγα, και στην απέναντι όχθη υπήρχε ένα λιβάδι όπου μαζεύονταν ακόμη σανό: άλλοι πετούσαν στοίβες, άλλοι το έβαζαν σε κάρα για να το πάνε πέρα ​​από το ποτάμι στο χωριό με ένα φέρυ που βρισκόταν στην άλλη όχθη. Ξαφνικά ένα άλογο με ένα τεράστιο κάρο σανό, αφού το κύλησε στο πορθμείο, δεν μπορούσε να σταματήσει και όρμησε κατευθείαν στο νερό, σέρνοντας μαζί και το κάρο και τον αγρότη ιδιοκτήτη που το κρατούσε. Μια αφάνταστη ταραχή έγινε στο πλοίο: τόσο το άλογο όσο και το σανό ήταν καταδικασμένα σε βέβαιο θάνατο. Ο χωρικός, ρίχνοντας τα ηνία στο ποτάμι, μπήκε αμέσως στη βάρκα και κατευθύνθηκε στο ρεύμα, όπου έπρεπε να μεταφερθεί το άλογο και το κάρο. Το πλοίο μας σταμάτησε εντελώς. Με τρόμο, κοιτάξαμε όλοι αυτό που νομίζαμε ότι ήταν το ετοιμοθάνατο ζώο. Τι έγινε όμως; Ο ιερέας, που στεκόταν ακριβώς δίπλα στο σανίδι στη ράμπα, σταυρώθηκε όλη την ώρα, προσευχόταν, λέγοντας δυνατά: "Κύριε, ελέησέ το δημιούργημά σου, αυτό το αθώο άλογο! Κύριε, το δημιούργησες για να υπηρετεί τον άνθρωπο, μην το καταστρέψεις, ελέησον, πανάγαθος Δημιουργός!" Συχνά έκανε το σημάδι του σταυρού στον αέρα προς το άλογο, που επέπλεε με το κάρο, σαν να περπατούσε στον πάτο. Όταν κολύμπησε μέχρι τη μέση του ποταμού, όπου ήταν πολύ βαθιά, η καρδιά της απλά πάγωσε, κοιτάζοντάς την: κόντευε να εξαφανιστεί κάτω από το νερό, αλλά συνέχιζε να κολυμπάει και δεν ήταν ήδη μακριά από την άλλη όχθη. Ο χωρικός που έπλεε πίσω της με τη βάρκα κολύμπησε επίσης στην ακτή. σήκωσε τα ηνία που έσερναν στο νερό, μπήκε μπροστά από το άλογο και το βοήθησε να σηκώσει το κάρο στην ακτή. Άλλοι άντρες ήρθαν τρέχοντας από το χωριό και άρχισαν να βοηθούν μαζί το θύμα. Πρώτα απεγκλώβισαν το άλογο και αυτό, νιώθοντας ότι δεν κινδύνευε, άρχισε να αποτινάσσεται, να καβαλάει, δηλ. να κυλιέται στο γρασίδι και μετά χαρούμενα σηκώθηκε στα πόδια της. Το σανό βράχηκε, αλλά όχι μέχρι την κορυφή, αν και μας φαινόταν ότι μόνο η κορυφή του δεν ήταν πια στο νερό. Αφού ήταν μπροστά σε όλους, και όλοι είδαν πώς ο π. Ο Ιωάννης προσευχήθηκε για τη σωτηρία του ζώου, τότε πολλοί άνθρωποι μαζεύτηκαν στην ακτή, με επικεφαλής τον ιδιοκτήτη του αλόγου, για να ευχαριστήσουν το αγαπητό βιβλίο προσευχής και τον κοινό θλιμμένο πατέρα, αλλά αυτός, αποφεύγοντας αυτό, διέταξε αμέσως τον καπετάνιο του πλοίου να προχωρήσει. Ο Κύριος με έκανε να δω και να ακούσω πολλά, πάρα πολλά εποικοδομητικά και ευχάριστα πράγματα κατά τη διάρκεια της παραμονής μου με τον π. Γιάννης. Είχε μια εκπληκτική ικανότητα να μετατρέπει τα πιο μικρά περιστατικά, προφανώς απαρατήρητα, συνηθισμένα, που δεν άξιζαν καν την προσοχή, σε χρήσιμο οικοδόμημα για τους γύρω του. Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Ήμασταν όλοι μαζί του κάποτε στο διάδρομο του πλοίου, όπου, ως συνήθως, ο παπάς μας διάβαζε. Αφού τελείωσε το διάβασμα, κάθισε σιωπηλός, διέταξε μόνο να καθαριστεί το τραπέζι στο οποίο ήταν τοποθετημένα τα βιβλία. Υπήρχε ένας δυνατός άνεμος. Φοβούμενος ότι θα σάρωνε τα βιβλία στο ποτάμι, άρχισα να μαζεύω βιβλία για να τα πάω στην καμπίνα. Ο πατέρας, που κοίταζε επίμονα στο πάτωμα, με φώναξε και μου είπε: «Μάνα, κοίτα πώς χτυπάει η καημένη η μύγα! Δες, εδώ είναι! Αυτή, η καημένη, χτυπήθηκε στο πάτωμα, δεν μπορεί να σηκωθεί, αλλά και πάλι δεν χάνει την ελπίδα της, παλεύει με τον άνεμο: την κουβαλάει πίσω, και αυτή σέρνεται η ψυχή, πώς παλεύει πάλι η ψυχή! Το κουβαλάει σαν ανεμοστρόβιλος μακριά από το μονοπάτι της σωτηρίας, και παλεύει και δεν του υποχωρεί, έτσι μας διδάσκει η μύγα, μας δίνει ένα μάθημα. Έτυχε να θαύμασε το ηλιοβασίλεμα ένα καθαρό καλοκαιρινό απόγευμα και είπε: "Πόσο θαυμαστός είναι ο Δημιουργός στη δημιουργία Του! Κοιτάξτε αυτόν τον ήλιο, τι υπέροχη ομορφιά! Και αν η δημιουργία είναι τόσο μεγαλειώδης, τότε τι γίνεται με τον Ίδιο τον Δημιουργό, πώς είναι!" Και δεν μπορεί κανείς να μετρήσει τέτοιες και παρόμοιες κουβέντες και αποσπασματικές φράσεις του ιερέα με τις οποίες χαροποίησε το πνεύμα των συντρόφων του. Δεν θα περιγράψω πόσες εκπληκτικές, ποικίλες θεραπείες έχουν λάβει χώρα μπροστά στα μάτια μας, γιατί είναι αμέτρητες και γνωστές σε όλους. αλλά δεν είναι λιγότερο άξιο να μνημονεύσουμε τις περιπτώσεις που μιλούν για τη διορατικότητα και τη διορατικότητά του και γενικά για την εγγύτητά του με τον πνευματικό κόσμο. Κατά τη διάρκεια της μυστικής προσευχής του, φαινόταν να συλλογίζεται τον Θεό μπροστά στα μάτια του και μιλούσε μαζί Του σαν ένα πλάσμα κοντά του. Ήταν σαν να ζητούσε από τον Θεό και να λάμβανε πληροφορίες από Αυτόν. Μπορώ να δώσω το ακόλουθο παράδειγμα αυτού. Μια μέρα ο ιερέας καθόταν μόνος στη σκάλα του πλοίου και διάβαζε το μικρό ταξιδιωτικό του Ευαγγέλιο, το οποίο κρατούσε στα χέρια του. Ήμουν κι εγώ στη ράμπα, αλλά μακριά του. Ξαφνικά ο παπάς, βλέποντάς με, έκανε ένα σημάδι με το χέρι του να πάω κοντά του, πράγμα που φυσικά έκανα πρόθυμα. «Άκου, μάνα», γύρισε προς το μέρος μου, καθίζοντάς με δίπλα του, «τι λάθος μετάφραση: «Πέθανα στη φρενίτιδα μου» (Ψαλμ. 115:2) μεταφρασμένο - «Είπα στην τρέλα μου». Δεν είναι αυτό το θέμα; Απάντησα ότι έπρεπε να είχε μεταφραστεί: «Είπα με θαυμασμό, με την απόλαυση των συναισθημάτων», με τα οποία συνάδουν περαιτέρω λόγια: «ότι θα ανταποδώσω στον Κύριο όλα όσα έχω ανταποδώσει». Ο πατέρας ενέκρινε τα λόγια μου και, κατεβάζοντας το βιβλίο, κάθισε σιωπηλός. Εκμεταλλευόμενος την ήρεμη διάθεσή του και τις αδρανείς στιγμές του, αποφάσισα να του εκφράσω τις ανησυχητικές μου σκέψεις για τη μετά θάνατον ζωή της μητέρας μου, η οποία, όντας απόλυτα θρησκευόμενη χριστιανή, ταυτόχρονα εναντιώθηκε σθεναρά στο να πάω στο μοναστήρι και δεν ήθελε να μου δώσει την ευλογία της γι' αυτό. Ανησυχούσα για τη σκέψη: θα λογάριαζε ο Κύριος το πείσμα της ως αμαρτία; Και έτσι, τη στιγμή που περιγράφεται, ρώτησα τον ιερέα σχετικά. Μου είπε: «Προσευχήσου για αυτήν» - και, συνεχίζοντας να κάθεται ακίνητος με το Ευαγγέλιο στα χέρια του, κοίταξε συγκεντρωμένος κάπου μακριά. Δεν επανέλαβα πλέον την ερώτηση και καθίσαμε μαζί του σιωπηλοί για περίπου ένα τέταρτο της ώρας. Ξαφνικά ο ιερέας, γυρνώντας προς εμένα, είπε αποφασιστικά: «Της δόθηκε χάρη!» Δεν τόλμησα να καταλάβω αυτά τα λόγια ως απάντηση στην ερώτησή μου, θεωρώντας την ήδη ολοκληρωμένη, και, κοιτάζοντας τον ιερέα σαστισμένος, ρώτησα: "Ποιος έχει συγχωρεθεί; Για ποιον το είπες;" "Για ποιον με ρωτούσες; Για τη μητέρα σου; - αντέτεινε. "Λοιπόν, σου λέω ότι της δόθηκε χάρη." «Πατέρα, αγαπητέ», συνέχισα, «μιλάς σαν να έχεις λάβει μήνυμα από ψηλά». - "Πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά; Εξάλλου, δεν μπορείς να μιλάς για τέτοια πράγματα χωρίς ειδοποίηση - δεν είναι αστείο." Μπορώ να δώσω παραδείγματα όχι μόνο της διορατικότητας του ιερέα, αλλά και του γεγονότος ότι στο όνομα του Θεού απαγόρευσε εξουσιαστικά τους δαίμονες, των οποίων προφανώς είδε τις μηχανορραφίες. Θα δώσω μόνο μερικά από αυτά. Κάποτε είχα την ευκαιρία να ταξιδέψω με τον πατέρα μου κατά μήκος του σιδηροδρόμου της Βαλτικής. ρε. μόνο μαζί του, σε ξεχωριστό διαμέρισμα. Ήθελα να του μιλήσω μόνος μου για κάποιο απαραίτητο θέμα. Ξεκίνησε μια εγκάρδια, πνευματική, ειλικρινής συζήτηση. Ξαφνικά ο ιερέας, παρορμητικά, σηκώθηκε γρήγορα όρθιος (χωρίς να φύγει από το μέρος όπου καθόταν) και, σηκώνοντας το δεξί του χέρι ψηλά, το τίναξε στον αέρα, σαν να απειλούσε κάποιον και, κοιτώντας κατευθείαν στην απόσταση (όχι στο πλάι), είπε δυνατά: «Είθε ο Κύριος ο Θεός να σας φυλάξει!» Αφού είπε αυτά τα λόγια, σταυρώθηκε, κάθισε στη θέση του και με κοίταξε με το συνηθισμένο του απαλό χαμόγελο και, βάζοντας το χέρι του στον ώμο μου, είπε: «Τι, μάνα, δεν φοβήθηκες;» «Φοβήθηκα, πατέρα», απάντησα, «αλλά αμέσως κατάλαβα ότι απαγόρευσες τους δαίμονες· τους βλέπεις πραγματικά; - «Ναι, μάνα, ναι! Τι να πούμε όμως για αυτό; Ας συνεχίσουμε τη γλυκιά κουβέντα μας». Έτσι, σε αυτή τη συνομιλία φτάσαμε στο Oranienbaum. Ο ιερέας κατευθύνθηκε προς το πλοίο που πήγαινε στην Κρονστάνδη και εγώ, με το ίδιο τρένο, χωρίς να φύγω από την άμαξα, επέστρεψα στην Αγία Πετρούπολη, παρηγορημένος και ενθαρρυμένος από τη συνομιλία με τον μεγάλο άνδρα που έχει εξουσία στα «πνεύματα της κακίας στα ψηλά» (πρβλ. Εφεσ. 6,12). Μπορώ να δώσω την εξής δεύτερη παρόμοια περίπτωση. Την ημέρα της εορτής του προαύλιου ναού μας ο ιερέας μας υπηρετούσε πάντα τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο. Για το σκοπό αυτό προσήλθε την προηγούμενη μέρα στην ολονύχτια αγρυπνία, βγήκε στην προσκύνηση και διάβασε ο ίδιος τον ακάθιστο και τον κανόνα. Έπειτα διανυκτέρευσε μαζί μας και στην ίδια τη γιορτή τέλεσε την όψιμη λειτουργία μαζί με άλλους ιερείς στις 10 η ώρα. Σηκωνόταν πάντα νωρίς, μερικές φορές στις 4 ή στις 5, έγραφε ένα κήρυγμα ή τις σημειώσεις του, και στις 7-8 περίπου πήγαινε να φρεσκάρει στον αέρα και πάντα με έπαιρνε μαζί του. Πηγαίναμε συνήθως στα νησιά, όπου το πρωί ήταν πάντα άδειο και απόμερο, που με τον καθαρό καθαρό αέρα παρείχε πραγματικά ξεκούραση και χαρά στον βοσκό, περιτριγυρισμένος όλη την ημέρα από κόσμο και φασαρία. Ο ιερέας χρησιμοποιούσε αυτές τις ώρες για κρυφή στοχαστική προσευχή, και εγώ, γνωρίζοντας αυτό, δεν το ενόχλησα ποτέ με κουβέντες, εκτός από εκείνες τις περιπτώσεις που ο ίδιος μου μιλούσε. Κάποτε οδηγούσαμε κατά μήκος της γέφυρας Νικολάεφσκι, από όπου ο αμαξάς διατάχθηκε εκ των προτέρων να στρίψει αριστερά κατά μήκος του αναχώματος. Όταν η άμαξα μας έφτασε στο παρεκκλήσι της γέφυρας, ένας νεκρός μεταφέρθηκε δίπλα, κατά μήκος του αναχώματος, στην αριστερή πλευρά. Το αυλάκι με το φέρετρο το τράβηξε ένα άλογο, και δεν υπήρχαν περισσότεροι από 8 ή 10 θρηνητές, γι' αυτό και ο καθένας τους φαινόταν καθαρά. Ο πατέρας άλλαξε ξαφνικά το πρόσωπό του: κοίταξε προσεκτικά τη νεκρώσιμη πομπή, και αφού περπατούσε κατά μήκος του αναχώματος παράλληλα με την άμαξα μας στην (αριστερή) πλευρά μου, έπρεπε να γέρνει προς το πλάι μου και δεν μπορούσα παρά να δω την αλλαγή στο πρόσωπό του. Τελικά, η πομπή στράφηκε προς την 1η γραμμή και ο ιερέας, αφού ηρέμησε κάπως, άρχισε να σταυρώνεται. Έπειτα, γυρίζοντας προς εμένα, είπε: «Τι τρομερό είναι να πεθαίνουν οι μεθυσμένοι!» Υποθέτοντας ότι ο ιερέας μιλούσε για τον νεκρό επειδή αναγνώρισε αυτούς που συνόδευαν το φέρετρό του, ρώτησα: «Τον ξέρεις, πατέρα;» Μου απάντησε: «Το ίδιο με εσένα». Χωρίς να καταλαβαίνω τίποτα, του εξήγησα την υπόθεσή μου, προσθέτοντας ότι δεν ήξερα κανέναν από αυτούς που τον συνόδευαν. «Κι εγώ», είπε, «αλλά βλέπω δαίμονες να χαίρονται για την καταστροφή της ψυχής του μεθυσμένου». Δεν μπορώ να σιωπήσω για τον χρόνο που πέρασε αυτός ο δίκαιος άνθρωπος στο μοναστήρι μας το 1908. Αυτή ήταν η τελευταία του επίσκεψη. Ήταν ήδη πολύ αδύναμος, δεν μπορούσε να φάει τίποτα, μιλούσε λίγο, διάβαζε όλο και περισσότερο, αποσύρθηκε στη μοναξιά, αλλά υπηρετούσε καθημερινά στην εκκλησία του καθεδρικού ναού, την οποία πάντα επαινούσε τόσο πολύ και για την οποία μιλούσε πολλές φορές που του ήταν εύκολο να υπηρετήσει σε αυτήν, που ήδη ανέφερα. Έμεινε μαζί μας στο μοναστήρι 9 μέρες και την ημέρα της αναχώρησης με ρώτησε: «Πόσες μέρες έμεινα μαζί σου μάνα;» Όταν απάντησα, συνέχισε: "Έχω γιορτάσει μόνος μου τη δεκαετία του '90, δεν θα είμαι πια μαζί σας. Σας ευχαριστώ, σας ευχαριστώ για την επιμέλειά σας, για την αγάπη σας, για όλα!" Οι αδερφές τον απομάκρυναν, ​​ως συνήθως, με τραγούδι και δάκρυα - ήταν σαφές σε όλους ότι η ανεκτίμητη λάμπα έκαιγε. Όταν εκείνος κι εγώ φύγαμε από το μοναστήρι και, έχοντας περάσει το χωριό Leushino, στρίψαμε αριστερά στα χωράφια, ο ιερέας άρχισε να γυρίζει πίσω και να κοιτάζει το μοναστήρι. Υποθέτοντας ότι κάτι είχε ξεχάσει ή ήθελε να πει κάτι σε όσους οδηγούσαν πίσω μας, τον ρώτησα σχετικά, αλλά μου απάντησε: «Θαυμάζω το μοναστήρι σας για άλλη μια φορά: ένα ήσυχο, ιερό μοναστήρι! Είθε ο Κύριος να την προστατεύει. αλήθεια ο Θεός είναι μαζί σου!» Τώρα αυτά τα υπέροχα, χαρούμενα λόγια μας χρησιμεύουν ως μεγάλη, υψηλή παρηγοριά. Από την προβλήτα Borki πήραμε μια βάρκα για το Rybinsk και κατεβήκαμε τον Βόλγα στο μακρινό Κάμα, όπου ήταν καλεσμένος ο ιερέας. Μαζί μας ήταν και 5 ψάλτες αδελφές, οι οποίες με εντολή του ιερέα έκαναν θείες ακολουθίες στο πλοίο και του έψαλαν κατά τη διάρκεια της ημέρας μετά από παράκλησή του. Αυτή έμεινε η μόνη παρηγοριά από το συνηθισμένο πέρασμα του χρόνου στο πλοίο. Την παραμονή της ημέρας που έπρεπε να αποχωριστούμε με τον ιερέα, ζήτησε από τις αδελφές τραγουδίστριες να τραγουδήσουν όλους τους αριθμούς των χερουβικών τραγουδιών που ήξεραν. Ήταν πολλοί (αφού είχαν τις νότες μαζί τους), και οι αδερφές, που στέκονταν δίπλα στον ιερέα, άρχισαν να τραγουδούν. Όταν ήρθε η σειρά στη Simonovskaya Kherubimskaya, ο ιερέας είπε: "Αυτό είναι το αγαπημένο μου τραγούδι, το τραγούδησα μόνος μου όταν ήμουν αγόρι" και ζήτησε να το επαναλάβω. Έπειτα έψαλαν, σύμφωνα με τις οδηγίες του ιερέα: «Σε χαίρεται» και «Ο Ύψιστος του Ουρανού». Καθ' όλη τη διάρκεια του τραγουδιού, ο ιερέας καθόταν σε μια καρέκλα στο πλάι του πλοίου, τυλιγμένος σε ένα ζεστό ράσο και, καθισμένος, έψαλλε με το δεξί του χέρι και τραγουδούσε μαζί. Όταν τραγούδησαν το «The Highest of Heaven», παρατήρησε: «Αυτό είναι καλό, αλλά είναι μια νέα μελωδία, και τραγούδησα διαφορετικά», και τραγούδησε όλο αυτό το τραγούδι μέχρι το τέλος με τη μελωδική, αλλά ήδη γερασμένη, τρεμάμενη φωνή του, δηλ. «Πώς μπορούμε να σωθούμε;» Όλοι έριξαν δάκρυα, και πώς θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά; Αφού έψαλε, ο ιερέας σηκώθηκε και, γυρνώντας στους τραγουδιστές, είπε: «Λοιπόν, ο Θεός να σωθούμε όλοι! Σας ευχαριστώ, αδελφές, για το όμορφο γλυκό τραγούδι σας, με το οποίο πάντα με παρηγορούσατε». Την επόμενη μέρα χωρίσαμε με τον πατέρα μου. Ήταν 6 Ιουλίου 1908. Ολοκληρώνοντας αυτές τις ηχογραφήσεις των συνομιλιών μου με τον αλησμόνητο π. Ιωάννη, θεωρώ ότι αξίζει να προσθέσω ότι σκοπός της δημοσίευσης αυτών των ηχογραφήσεων είναι αποκλειστικά να μοιραστώ αυτόν τον πνευματικό θησαυρό με τους πιστούς, αφού και αυτοί μπορούν να μάθουν πολλά εποικοδομητικά πράγματα από αυτούς. Εδώ άνοιξα την ψυχή μου στον ιερέα, την οποία δεν δίστασα να μεταφέρω στους αναγνώστες. αλλά και αυτοί είναι άνθρωποι που ζουν στη γη και είναι επίσης επιβαρυμένοι με αναπηρίες, επομένως θα είναι επιεικείς στα ελαττώματά μου. Σας ζητώ να πιστέψετε όλα όσα γράφτηκαν εδώ, λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν θα μπορούσα να έχω κανένα κίνητρο να πω ένα ψέμα εναντίον του εκλιπόντος, που ήδη πλησιάζει το πρόσωπο του Θεού. Αν το είχα γράψει κατά τη διάρκεια της ζωής του, θα μπορούσε να με υποψιαστεί ως υποστηρικτής και θαυμαστής του ιερέα, αλλά αυτό θα ήταν επίσης ασυμβίβαστο με τις απόψεις μου, γιατί δεν μπορώ παρά να καταλάβω τη σημασία αυτού του ζητήματος, και στα προχωρημένα μου χρόνια αυτό θα ήταν ασυγχώρητο. Είμαι ήδη 70, ετοιμάζομαι να ακολουθήσω τον πατέρα μου στην αιωνιότητα. Ω, αγαπητέ πατέρα! Πόσο με παρηγόρησες στη ζωή μου, μου γλύκανες την πίκρα της θάλασσας της ζωής! Αλλά και μετά την αναχώρησή σου, μου άφησες πολλές γλυκές αναμνήσεις. "> ΜΙΚΡΗ ΕΡΗΜΟΣ ΣΚΗΤΗΣ, Ή ΣΤΑΥΡΟΣ, ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΓ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΜΠΟΓΚΟΣΛΟΦ Το όνομα Pustynka, ή Σταυρός, έχει δοθεί σε ένα μικρό ασκηταριό με την εκκλησία του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου. Το δεύτερο όνομά του, Σταυρός, μπορεί να φαίνεται ασυμβίβαστο με το όνομα του μοναστηριού, αλλά η ίδια η προέλευσή του είναι κάπως ασυνήθιστη και συνδέεται στενά με το όνομα του σεβάσμιου ποιμένα, Fr. Αρχιερέας Ιωάννης της Κρονστάνδης, για τον οποίο αυτό ήταν ένα αγαπημένο μέρος. Το 1892 επιστρέφοντας από την πατρίδα του επισκέφθηκε το μοναστήρι μας στις 15 Ιουνίου σκοπεύοντας να μείνει εκεί αρκετές μέρες. Φυσικά, όλη η έρημη φιλοξενία του μοναστηριού είχε σκοπό να καθησυχάσει την εκλεκτή καλεσμένη, αλλά πώς θα μπορούσε να εκφράσει την εγκαρδιότητά της; Παρεμπιπτόντως, κάλεσα τον ιερέα να διασχίσει τα χωράφια και τα δάση του μοναστηριού και να τα ευλογήσει, κάτι που συμφώνησε πρόθυμα. Τότε το μοναστήρι δεν διέθετε ακόμη άμαξες ελατηρίου, ούτε απασχολούσε αμαξά, το καθήκον του οποίου εκτελούσε μια από τις αδερφές. Οδηγήσαμε μέσα στο δάσος για πολλή ώρα και δεν παρατηρήσαμε πώς ο τροχοφόρος δρόμος άρχισε να συντομεύεται, δίνοντας τη θέση του σε ένα μονοπάτι μόνο για τους πεζούς. Η αδερφή που οδηγούσε το άλογο επέστησε την προσοχή μας σε αυτό, λέγοντας ότι ήταν επικίνδυνο να οδηγήσουμε περαιτέρω - θα μπορούσαμε να οδηγήσουμε σε ένα τέτοιο πυκνό που θα ήταν αδύνατο να κάνουμε μια στροφή και τώρα, για να στρίψουμε, θα πρέπει να κατεβούμε από το ταράντα και να περιμένουμε μέχρι να στρίψει, επιλέγοντας ένα πιο βολικό μέρος για αυτό. Βγήκαμε αμέσως έξω και ο παπάς μου είπε: «Ενώ εσύ κι εγώ ψάχνουμε φράουλες». Σε αυτό απάντησα: "Τι φράουλα, πατέρα, αυτή την ώρα! Εδώ τη φτιάχνει σπάνια την ημέρα του Πέτρου, ακόμα και σε μια τέτοια ερημιά: υπάρχουν μόνο πεύκα και βρύα." Ο ιερέας δεν απάντησε, αλλά έσκυψε, σαν να έψαχνε κάτι στο έδαφος. Λίγα λεπτά αργότερα, η μοναχή, γυρίζοντας το άλογό της, ανέβηκε σε αυτό το μέρος και ο ιερέας ήρθε κοντά μου με ένα μπουκέτο φράουλες μαζεμένες με κοτσάνια και, δίνοντάς τις, χαμογελώντας, είπε: «Έφερα λοιπόν μερικά μούρα». Δεν πίστευα στα μάτια μου και, γυρνώντας προς την καλόγρια, είπα: «Πρέπει να προσέξουμε αυτό το μέρος· ωριμάζουν πραγματικά τόσο νωρίς οι φράουλες εδώ;» Η μοναχή εξέφρασε επίσης αμφιβολίες. Ωστόσο, προσέξαμε το μέρος, και αποφάσισα, μόλις φτάσαμε στο μοναστήρι, να στείλω τις αδελφές εδώ να ψάξουν για φράουλες, το οποίο έγινε. αλλά, φυσικά, λόγω των πρώιμων χρόνων και της φύσης του εδάφους, δεν βρέθηκαν φράουλες εδώ. Παρόλα αυτά, αυτό το μέρος έγινε αντικείμενο της προσοχής όλων, ακόμη και όλοι όσοι ερχόντουσαν θεώρησαν ότι ήταν καθήκον τους να το επισκεφτούν, κάτι που τους ανάγκασε να βάλουν έναν σταυρό αντί για ένα οδηγημένο μανταλάκι. Από εδώ προέρχεται και το όνομα αυτού του μοναστηριού, Κρέστικ, αφού άρχιζε να λέει: «Ήμασταν στο Κρέστικ, πάμε στο Κρέστικ». Πριν από αυτόν τον Σταυρό, συχνά διαβάζονταν ακάθιστοι και κανόνες, ειδικά από ανθρώπους που είχαν κάποιο είδος λύπης, οι οποίοι στη συνέχεια δήλωσαν ότι, αφού προσευχήθηκαν εκεί, βρήκαν ανακούφιση. Καμία κακοκαιρία, ακόμη και το χειμώνα, δεν εμπόδισε όσους επιθυμούσαν να επισκεφτούν αυτό το μέρος. Αυτή η συγκυρία με ανάγκασε να απευθυνθώ στον τότε Αρχιεπίσκοπο του Novgorod Theognostus ζητώντας άδεια να στήσω ένα μικρό παρεκκλήσι με ένα κελί όχι για να μένει κανείς εκεί, αλλά ένα παρεκκλήσι για περιστασιακούς επισκέπτες και ένα κελί ως τόπος ανάπαυσης για μένα, βαρυμένο από τη φασαρία των αρχών, όπου θα μπορούσα να επιδοθώ στην προσευχή. Το 1893, με την άφιξη του π. Ιωάννη, ήταν ήδη έτοιμο ένα παρεκκλήσι με κελί, όπου ο σεβασμιότατος βοσκός αποσύρθηκε για τις προσευχητικές του πράξεις, περνώντας μερικές φορές εδώ το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας. Το 1898, ο Αρχιεπίσκοπος Feognost, ενώ επισκέφτηκε το μοναστήρι Leushinsky, επισκέφτηκε αυτό το παρεκκλήσι. Μπαίνοντας στο κελί, χωρίς καμία σεμνή διακόσμηση, κάθισε σε ένα απλό ξύλινο παγκάκι μπροστά στο ίδιο άβαφο τραπέζι, πήρε μια βαθιά ανάσα και δάκρυα έλαμψαν στα μάτια του. Τότε είπε: "Μάνα, τι ευτυχία έχεις εδώ! Τι εύκολο είναι να αναπνέεις εδώ!" Σε αυτό του απάντησα ότι είχε επίσης ένα αρχοντικό επισκόπου κοντά στο Νόβγκοροντ, στο οποίο μπορούσε να αποσυρθεί. Αλλά εκείνος αντιτάχθηκε: «Ω, δεν ξέρεις: Πάω στη ντάκα, αλλά τα πράγματα με έχουν ήδη πάει εκεί». Αφού κάθισε για λίγο, άρχισε ξαφνικά να σχεδιάζει: «Αν μόνο αυτά τα δύο παράθυρα μπορούσαν να μετατραπούν σε αψίδα και να προστεθεί ένας μικρός βωμός - τότε θα υπήρχε μια εκκλησία, τι ευδαιμονία!» Μη πίστευα στα αυτιά μου από χαρά, γιατί αυτό ήταν και το αγαπημένο μου όνειρο, του απάντησα: «Άγιε Κύριε! Αυτό θα ήταν πολύ καλό! Ναι, δεν τολμούσα ούτε να το ζητήσω, γιατί η εκκλησία χρειάζεται ιερέα. Είναι αδύνατο να είναι ένας απλός άνθρωπος εδώ, αλλά δυσκολευόμαστε να βρούμε κανονικό πρεσβύτερο για το μοναστήρι». Σε αυτό ο επίσκοπος είπε: «Γιατί, γιατί ξεχωριστός ιερέας; Άλλωστε, τις γιορτές πρέπει να είσαι πάντα στην εκκλησία του μοναστηριού με τις αδερφές, και τις καθημερινές, όταν θέλεις, μπορεί να υπηρετήσει εδώ ακόμη και ένας δωρεάν ιερέας από τους δύο σου. Αν θέλετε, υποβάλετε μια αναφορά - θα το επιτρέψω. σχεδιάστε μόνοι σας τουλάχιστον ένα μικρό σχέδιο για αυτό το παρεκκλήσι και πώς προτείνετε να προσαρτήσετε ένα βωμό σε αυτό. Εγώ ο ίδιος βλέπω τα πάντα στη θέση τους και σε αυτή τη βάση μπορώ να τα λύσω». Δεν ήξερα πώς να ευχαριστήσω τον επίσκοπο και έσπευσα να κάνω αυτό που μου πρότειναν. Αυτό ήταν τον Μάιο. Όταν τον Ιούλιο του ίδιου έτους, κατά το έθιμο, ο π. Γιάννη, του είπα για το αποτέλεσμα της επίσκεψης του Αρχιεπισκόπου Θεόγνωστου στην Pustynka. Ο πατέρας Ιωάννης σταυρώθηκε και επανέλαβε πολλές φορές: «Δόξα Σοι, Κύριε!» Όταν τον ρώτησα γιατί δεν είχε εκφράσει ποτέ προηγουμένως την επιθυμία του να είναι μια εκκλησία εδώ, απάντησε: «Έχω εμπιστοσύνη στον Κύριο, να γίνει το θέλημά Του, όχι το δικό μου. και τώρα ο Ίδιος θέλει να εκτελέσει το άγιο θέλημά Του». Έτσι δημιουργήθηκε η Pustynka με έναν ναό στο όνομα του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου! Την ίδια χρονιά άρχισαν να αποθηκεύουν ξυλεία και όλο το απαραίτητο υλικό για επέκταση και άλλα εξαρτήματα που χρειάζονται για την εκκλησία. Δεδομένου ότι το θέμα δεν ήταν περίπλοκο, η παράταση ήταν μικρή, τότε μέχρι τον επόμενο μήνα Ιούλιο, όταν ο Fr. Ιωάννη, ο ναός ήταν ήδη έτοιμος και, με την ευλογία του αρχιεπισκόπου, αγιάστηκε από τον π. Ιωάννη στο όνομα του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου. Μια από τις στενές μου γνωστές, μια φίλη από το ινστιτούτο, η Elizaveta Pasmurova, εργάστηκε σκληρά για να φτιάξει έναν μαρμάρινο θρόνο. αυτή, όπως και άλλοι γνωστοί και ευεργέτες, παρέδωσε όλα τα απαραίτητα για τον ναό σκεύη, ώστε το μοναστήρι να μην επιβαρύνει με τίποτα το μοναστήρι, όπως δεν χρειάστηκε να δαπανηθούν τα χρήματα της μονής σε όλα τα έξοδα της επέκτασης, αφού ο έμπορος της Πετρούπολης U. Sorokina δώρισε για 500 ρούβλια. Μέχρι σήμερα, αυτό το Ησυχαστήριο είναι αγαπημένο μέρος για ολόκληρο το μοναστήρι και τους προσκυνητές του, και τώρα, από τον θάνατο του π. Γιάννη, θα γίνει ακόμα πιο πολύτιμο και ευχάριστο για όλους όσους εκτιμούσαν αυτόν τον μεγάλο και αξέχαστο βοσκό. Η εκκλησία σε αυτό είναι μικρή, δίπλα σε ένα εξίσου μικρό δωμάτιο όπου στέκονται οι προσκυνητές το χειμώνα. και το καλοκαίρι τοποθετούνται γύρω του στο ύπαιθρο, όπου με ανοιχτά τα παράθυρα ακούγεται καθαρά όλη η θεία λειτουργία. Δεν υπάρχει καμπαναριό, και δεν υπάρχουν καμπάνες, εκτός από ένα 6-λίβρα, λόγω έλλειψης πόρων. Το Pustynka βρίσκεται στη νότια πλευρά του μοναστηριού, σε απόσταση περίπου ενός μιλίου. Εκεί τώρα έχει χτιστεί ένας όμορφος δρόμος.