Letra për manastiret. Seksioni 2. Letra murgeshave. [Pjesa 2]

Departamenti 1 • Departamenti 2. Pjesa 1 • Departamenti 2. Pjesa 2 • Departamenti 2. Pjesa 3 • Departamenti 2. Pjesa 4 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 2 • 2 • 2 • 2 32 • 33 • 34 • 35 • 36 • 37 • 38 • 30 • 40 • 41 • 42 • 43 • 44 • 45 • 46 • 47 • 48 • 49 • 50 • 51 • 52 • 53 • 54 • 56 • 55 • 55 61 • 62 • 63 • 64 • 65 • 66 • 67 • 68 • 69 • 70 • 71 • 72 • 73 • 74 • 75 • 76 • 77 • 78 • 79 • 80 • 81 • 82 • 83 • 8 • 8 • 8 • 8 • 8 90 • 91 • 92 • 93 • 94 • 95 • 96 • 97 • 98 • 99 • 100 • 101 • 102 • 103 • 104 • 105 • 106 • 107 • 108 • 109 • 11 •1 •1 •1 115 • 116 • 117 • 118 • 119 • 120 • 121 • 122 • 123 • 124 • 125 • 126 • 127 • 128 • 129 • 130 • 131 • 132 • 131 • 31 • 31 138 • 139 • 140 • 141 • 142 • 143 • 144 • 145 • 146 • 147 • 148 • 149 • 150 • 151 • 152 • 153 • 154 • 155 • 171 • 1565 • 1561 161 • 162 • 163 • 164 • 165 • 166 • 167 • 168 • 169 • 170 • 171 • 172 • 173 • 174 • 175 • 176 • 177 • 178 • 179 • 178 • 1791 184 • 185 • 186 • 187 • 188 • 189 • 190 • 191 • 192 • 193 • 194 • 195 • 196 • 197 • 198 • 199 • 200 • 201 • 202 • 202 • 202 •2 207 • 208 • 209 • 210 • 211 • 212 • 213 • 214 • 215 • 216 • 217 • 218 • 219 • 220 • 221 • 222 • 223 • 224 • 262 •2 •2 230 • 231 • 232 • 233 • 234 • 235 • 236 • 237 • 238 • 239 • 240 • 241 • 242 • 243 • 244 • 245 • 246 • 247 • 292 • 245 • 20 253 • 254 • 255 • 256 • 257 • 258 • 259 • 260 • 261 • 262 • 263 • 264 • 265 • 266 • 267 • 268 • 269 • 270 • 222 • 271 • 27 276 • 277 • 278 • 279 • 280 • 281 • 282 • 283 • 284 • 285 • 286 • 287 • 288 • 289 • 290 • 291 • 292 • 293 • 294 Ai që nuk ka shkelur ligjin kujdeset për Zotin, si t'i pëlqejë Zotit, që ajo të jetë e shenjtë në trup dhe në shpirt. Do ta dëshmosh qartë dashurinë tënde për mua kur të zbuloj se letrat e mia do t'ju qetësojnë jo pak, por pikërisht aq sa dua (Nga letrat e Shën Gjon Gojartit drejtuar dhjakones Olimpia, Letra II f. 73.) Unë kam një pikëllim: nuk e di nëse je i shëndetshëm (Shkronja e të njëjtit tek e njëjta. Letra XI f. 200.) Kur isha në manastirin tuaj, më kërkuat t'ju jepja udhëzime: çfarë rregulli lutjeje duhet të ndiqni? Për shkak të mungesës së kohës, nuk mund ta plotësoja kërkesën tuaj, por premtova se do t'ju prezantoj me shkrim për këtë temë të rëndësishme, jo nga mendja apo puna ime - nuk mund të mburrem me asgjë, sepse po i mbyll ditët e mia në përtaci dhe neglizhencë, por nga mësimi dhe arsyetimi i etërve të shenjtë dhe të mençur, të cilët kaluan një jetë aktive dhe i udhëzuan në mënyrë shpirtërore, duke i udhëhequr dhuratat për në shpëtim. Dhe unë, dembel dhe i pakujdesshëm, duhet, duke i kushtuar vëmendje vetes, të kujdesem për mungesën e korrigjimit tim; por, duke parë dëshirën dhe shqetësimin tënd të sinqertë për shpëtimin e shpirtit tënd: si dhe për mësimin dhe përkujtimin tim për shpirtin tim të trishtuar, kompozova këtë skicë; dhe me shpresë, si ata për të cilët shkruan St. John Climacus: "të cilët, pasi janë zhytur në baltë, paralajmërojnë të tjerët që kalojnë gjatë rrugës, që të mos bien në të njëjtën baltë baltë; atëherë Neglis, për hir të tyre, do të marrin shpëtimin". Mentorët dhe mësuesit e jetës monastike, baballarët e perëndishëm, të cilët vetë kaluan nëpër rrugë të ndryshme të jetës, na lanë mësimet e tyre, që sa më shumë që të jetë e mundur, sipas fuqisë sonë dhe sipas mundësisë së vendndodhjes dhe bashkësisë sonë, duke e ndjekur atë, të marrim shpëtimin e përjetshëm, të cilin shumë e kanë marrë, me ndihmën e Zotit dhe me lutjet e tyre. Themeli i parë që ata ofruan ishte besimi, shpresa dhe dashuria, nëpërmjet të cilave ata që kërkonin shpëtimin, të ndezur nga zelli për Zotin dhe që donin t'i afroheshin Atij, braktisën botën, madje edhe në botë: blerjet, lavdinë dhe kënaqësinë, të cilat mund të na largonin nga dashuria e Perëndisë dhe të tërbonin pasionet e fshehura në ne dhe që luftonin shpirtin tonë. Pastaj, pasi u transferuan në manastir me ata që po kalonin nga kjo banesë, ata hodhën poshtë vullnetin dhe mendjen e tyre, domethënë kishin bindje si në shpirt ashtu edhe në trup, sipas mësimit të Shpëtimtarit tonë, Zotit Jezu Krisht: "Nëse ndokush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje" (Mateu 162:2). Mohimi i vetvetes dhe marrja e kryqit konsiston edhe më shumë në mohimin e vullnetit dhe mendjes së dikujt dhe përmes këtij pikëllimi të vazhdueshëm, duke e detyruar veten të përmbushë të gjitha urdhërimet e Perëndisë. Dhimbja duhet të vijë në mënyrë të pashmangshme nga pasionet tona të brendshme dhe aq më tepër nga krenaria, e cila nuk mund të mposhtet me asgjë tjetër veç bindjes; çfarë është Shën Gjon Klimaku në shkallën e 4-të shkruan: “Shën Etërit e konsiderojnë psalmodinë kundër demonëve si armë, lutjen si mur, lotët e papërlyer si banjë dhe bindja e bekuar quhej një virtyt i tillë, pa të cilin asnjë nga të zhyturit në pasione nuk do ta shohë Zotin”. Më tej: "Lum ai që e përmbysi plotësisht vullnetin e tij dhe ia besoi të gjithë kujdesin për veten mësuesit të tij në Perëndinë; - ai do të bëhet në të djathtë të të Kryqëzuarit." Nëna jonë e Shenjtë Kisha, duke dashur t'i ushqejë fëmijët e saj me ushqim shpirtëror, caktoi kohë të përshtatshme për lavdërimin e Zotit dhe mësimin në fjalën e Tij; gjegjësisht: Zyra e Mesnatës, Mëngjesi, ora 1, 3, 6 dhe 9, Mbrëmje dhe Komplet; E gjithë kjo është shumë e nevojshme dhe e dobishme për të gjithë të krishterët ortodoksë, e aq më tepër për ne, që e kemi shkishëruar veten për t'i shërbyer Zotit dhe kemi përçmuar botën dhe krenarinë e saj. Etërit tanë perëndimore, duke përmbushur këto rregulla kishtare të legalizuara, vendosën edhe rregulla qelizash, kundër forcës, aftësisë dhe vullnetit të gjithsecilit, dhe kaluan: të tjerët shumë, duke mos i dhënë pushim as ditën as natën, duke praktikuar psalmodi e lutje dhe duke u gjunjëzuar, duke e lodhur mishin e tyre me agjërim e punë; të tjerët më pak; të tjerët edhe më pak, në varësi të fuqisë së tyre dhe sipas gjykimit të mentorëve të tyre; sepse edhe në këtë kishin frikë të udhëhiqeshin nga mendja dhe vullneti i tyre për të shmangur të dyja ekstremet: edhe varfërinë edhe shtimin, duke u shkaktuar dëm asketëve, por ndoqën rrugën e mesme mbretërore. Dhe të gjitha këto rrugë i përshkuan me shumë përulësi, duke mos menduar me vete se po bënin mirë, por duke kërkuar ndihmë nga Zoti për të mposhtur pasionet që luftonin kundër tyre; dhe sa më shumë pastroheshin nga pasionet duke kryer urdhërimet, aq më shumë pastronin imazhin e Perëndisë, të errësuar nga pasionet, të ndezur në dashurinë e Perëndisë; por, në pamundësi për të arritur lartësinë e saj, ata zbritën në përulësinë më të thellë; dhe Zoti i shpërbleu me dhuratat e Tij shpirtërore. Por të kërkosh ose të dëshirosh shpërblime shpirtërore për vepra është mëkat; është vullneti i Zotit kur dhe kujt t'i shpërblejë me çfarë. St. Ladder shkruan në shkallën e 26-të: "disa, por për vizionin e pashprehur të Zotit, të shenjtë, për mundin e tyre, marrin shpërblime edhe para kryerjes së bëmave të tyre, të tjerët gjatë përfundimit të tyre, të tjerët pas përfundimit dhe të tjerët në vdekjen e tyre. Ne duhet të hetojmë: cili prej tyre është më i përulur se tjetri?" Është e qartë se të përulurit kanë më shumë gjasa të shpërblehen me dhurata shpirtërore, sepse ata nuk lartësohen prej tyre. St. Në përfundim ai thotë: “Për këto shtatë veprime trupore, është e përshtatshme të kemi durim në të gjithë ata që na ndodhin, edhe nëse Zoti na lejon të fitojmë njohuri dhe përvojë dhe të largojmë dobësitë tona”. Më pas ai zbulon frytin e kësaj vepre: “dhe atëherë mendja fillon të shohë mëkatet e saj si rëra e detit, dhe ky është fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe një shenjë e shëndetit të tij; dhe, me pak fjalë, shpirti është i penduar dhe zemra është e përulur, dhe më e rëndësishmja, ajo e llogarit veten me të vërtetë”. 1 Dhe përsëri, në librin e 2-të, në kapitullin 9, duke paraqitur një shembull të sterilitetit nga puna, ai shkruan: “Ndërsa isha ulur një herë me Abba-në e quajtur- erdhi një virgjëreshë dhe i tha plakut: “Abba, gjashtë ditë nga gjashtë javë i kaloj në agjërim, çdo ditë studioj Dhiatën e Vjetër dhe të Re”. - plaku i përgjigjet asaj: "A ishte varfëria jote si bollëku?" - Ajo tha: "jo!" - "Çnderim, si lavdërim?" Fjalimi: "Jo, Abba". "Djalli, si miqtë." Dhe fjalimi: "asnjëri". Plaku i urtë i tha: "Shko, bëje, nuk është asgjë për imashi". Dhe me të vërtetë: edhe nëse keni agjëruar sa të hani një herë në javë, dhe kjo është shumë pak nga ushqimi, a nuk duhet të ketë mungesë sikur të ishte bollëk? Dhe ju keni studiuar Testamentin e Vjetër dhe të Ri çdo ditë - dhe a nuk e keni fituar zakonin e përuljes? Dhe duke mos pasur asgjë në jetë, a nuk duhet të kishte të gjithë të tjerët? Dhe për shkak të shumë punës nuk mund t'i njoha armiqtë si miq." 2 Një burrë tjetër i frymëzuar në udhëzimin e tij, duke numëruar shumë shenjtorë që kaluan nëpër punë të ndryshme mizore dhe bëma të mëdha, pasi i kishin prekur me zjarr hyjnor, shton se ata nuk e konsideronin aspak veten se po bënin ndonjë gjë të mirë. Përkundrazi, “disa janë të paarsyeshëm dhe servilë, duke mos pasur saktësisht në vetvete një ndjenjë të vetme nga ato ndjenja, për më tepër zhvillimin e talenteve, por duke ditur më pak se kur janë të tillë, xheloz për agjërimin dhe veprat e shenjtorëve, jo me arsye dhe propozim të mirë, duke e vënë këtë, si virtyt kalon; djalli struket si një qen në gjueti, duke i zhytur në bark (domethënë në mendjen e tyre) farën e një mendimi të gëzueshëm; Duke u bërë i padenjë, fariseu i brendshëm rritet; ndërsa shtohet dita-ditës, i tradhton të tillët në krenari të plotë; Për hir të saj, zonat e Satanit janë të lejuara nga Zoti.” 3 Dhe Shën Gjon Gojarti mëson: “asgjë kaq e volitshme nuk nxit krenarinë, por ndërgjegjja e vetëdijshme për meritat e saj të shumta dhe një shpirt që jeton me besim në to”. Ju parashtrova këto konsiderata përpara se të caktoj një sërë rregullash, si masë paraprake, në mënyrë që, ndërsa kaloni jetën shpirtërore, të njihni kurthet, kurthet dhe makinacionet e armikut; Armiku i keq vërtet kundërshton ata që duan të shpëtohen dhe përpiqet t'i pushtojë me mjete të ndryshme; qoftë nga mendjemadhësia dhe mendimi për veten, qoftë nga zemërimi ndaj fqinjëve të tij, të cilët gjithashtu i nxit në rezistencë; Pasi ka dështuar në një, ai vazhdon në një tjetër; e shtyn atë në përtaci dhe neglizhencë, por luftëtari i guximshëm i Krishtit, i armatosur me përulësi, durim dhe ndihmë ndaj Zotit, e mund dhe e vë në arrati. Sipas mendimit tim, për ju që keni furnizim për nevojat e përditshme, gjatë shërbesës kishtare të manastirit tuaj, dhe rregullin që ndodh pas Compline, është e mundur të korrigjoni rregullin e qelisë: një kathisma, rregullin e rruzares pesëqindëshe, dy kapituj nga Apostulli dhe një kapitull nga Ungjilli. Unë nuk besoj në kanone dhe akathistë, sepse i keni në kishën tuaj dhe kur nuk jeni në shërbim, mund t'i lexoni edhe ato. Unë nuk mund t'ju ngarkoj me memorialin; por kur ke liri, mund të lexosh; dhe nëse jo, atëherë zëvendësojeni atë në mëngjes dhe në mbrëmje, duke lexuar lutjen: "Fali ata që na urrejnë dhe na ofendojnë, Zot". Ky rregull mund t'ju duket i vogël: por besoj se Zoti do ta pranojë vullnetin tuaj nëse ndiqni arsyetimin e mësipërm: të mos përmbushni në sasi, por të përpiqeni për cilësi; refuzimi i arrogancës që zvarritet nga armiku dhe vëzhgimi në çdo mënyrë për të parë keqardhjen dhe pamjaftueshmërinë e tij në përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit, të cilat mund të shërohen vetëm me pendim dhe përulësi, sipas Shën Profetit David: “Perëndia nuk do ta përçmojë zemrën e thyer dhe të përulur” (Ps. 59), është pranë Zotit, 50:1: përveç atyre që janë të përulur në frymë” (Ps. 33:19); gjithashtu: “Shikoni lutjen e të përulurve dhe mos i përçmoni lutjet e tyre” (Ps. 101:18). “Zoti i shikon të përulurit dhe mesazhi është i lartë nga larg” (Ps. 137:6). Dhe në një vend tjetër St. Shkrimi thotë: "Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve" (1 Ik. 4:6). Shën Isaku Sirian, duke shkruar për lutjen, mëson: “Kush nuk e imagjinon veten mëkatar, lutja e tij nuk është e favorshme para Zotit” (f. 55). Sa e madhe është fuqia dhe lavdia e jashtëzakonshme e përulësisë, shkruan Shën Kalisti dhe Injaci në kapitullin 43: “Përulësia dhe pa vepra fal shumë mëkate, por përveç kësaj ato janë të padobishme”. Dhe pak nga pak: "ashtu siç është kripa në çdo ushqim, kështu mund të fshihet përulësia në çdo virtyt dhe forca e shumë mëkateve." Pjesa tjetër e nevojës është të pikëllosh pandërprerë në mendime, në përulësi dhe trishtim në arsyetim; dhe nëse e fitojmë, ai na bën bij të Zotit dhe pa vepra të mira na prezanton te Perëndia, sepse pa të, të gjitha veprat tona dhe të gjitha virtytet dhe të gjitha veprat tona janë kotësi". Për më tepër, nga shkrimet patristike të cituara më sipër, mund të shihni se çfarë duhet fituar duke bërë dhe nga çfarë të keni frikë; - dhe pikërisht: te Pjetri i Damaskut në librin 1: për të parë mëkatet si rëra e detit, që është fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe një shenjë e shëndetit të tij. Dhe plaku i madh (Shën. Isak Sirian): ruhuni të mos mendoni se po bëjmë mirë, përmes së cilës ka pasoja shumë të këqija, siç tregohet më sipër. Dhe shkruhet edhe për të mos qenë si ajo virgjëresha që ka, por nuk ka frytin e urdhërimeve, për të cilën shkruan St. Pjetri i Damaskut në librin 2, fjala 9. Kudo që duhet t'i përmbushni me përulësi urdhërimet e Perëndisë, prej tyre lind fryti shpirtëror: dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, besimi, butësia, abstenimi, e kështu me radhë: sepse kryerja e urdhërimeve është dashuria e Perëndisë, sipas urdhërimeve të Tij të pavërteta: "Ai që më do mua, do të mbajë urdhërimet e mia 1" dashurisë për Të dhe për të afërmin. Dhe nëse mendojmë të përmbushim vetëm njërën dashuri për Të duke kryer rregulla dhe lutje, dhe nuk kujdesemi për tjetrën, që lidhet me fqinjin tonë, atëherë nuk e përmbushim as atë; sepse ato kombinohen me njëra-tjetrën në një bashkim të ngushtë, njëra nuk mund të plotësohet pa tjetrën; sipas fjalës së Shën Apostullit Gjon (1 Gjonit 4:20, 21): “Nëse dikush thotë se e dua Zotin, por urren vëllanë e tij, është gënjeshtër: sepse nëse nuk e do vëllanë tënd, që e sheh, Zotin, që nuk e sheh, si mund ta duash? Dhe ky urdhër i imamëve është prej Tij, se kush e do Zotin, do vëllanë e tij.” Dhe përsëri vetë Zoti thotë: “Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit; por bëni vullnetin e Atit tim që është në qiej” (Mateu 7:21). Pranojeni këtë dhuratë shpirtërore nga zelli im i vërtetë, në ditën e Engjëllit tuaj, për të cilën ju përgëzoj me zell; dhe uroj që duke shijuar këtë ushqim shpirtëror laringu juaj shpirtëror të kënaqet dhe t'ju sjellë shëndet shpirtëror dhe me shpresën për të marrë bekime të përjetshme dhe të pashprehura të përgatitura nga Zoti për ata që e duan Atë dhe bëjnë vullnetin e Tij. Të kërkoj të lutesh për padenjësinë time, në mënyrë që unë vetë të zgjohem nga gjumi i neglizhencës ndaj veprave të mira. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me respektin tim si një pelegrin i padenjë. Më i nderuari N.N. në Zotin! Ju shkruani për hutimin tuaj, për faktin se nuk keni lutje të pastër, por ndiheni gjithmonë të plaçkitur nga mendime të ndryshme; - por ju lexoni se një lutje e tillë zemëron më shumë Zotin dhe se më parë duhet të përgatiteni për lutje; por ju mendoni se nuk mund ta përgatitni veten kurrë për një lutje të tillë. Çfarë duhet bërë këtu dhe ku të kërkoni zgjidhje për këtë hutim? Mësimi i shën etërve mund të na ndriçojë dhe na konfirmojë në këtë. Lutja përbëhet nga kompozime të ndryshme: doksologji, falënderim dhe peticion. Kisha jonë Nënë na ka dhënë mjetet për t'i ofruar ato, duke caktuar një kohë, një imazh dhe vetë lutjet, të përshtatshme për të gjithë dhe për raste të veçanta. Të krishterët ortodoksë, duke përmbushur dekretet e tij individualisht dhe kolektivisht, i bëjnë lutjet e tyre Zotit dhe ne besojmë se Ai i pranon ato; dhe aq më tepër kur ata janë në shëmbëlltyrën e një tagrambledhësi dhe jo një fariseu: megjithëse të gjithë jemi të papërsosur dhe nuk guxojmë të mburremi me pastërtinë e lutjes. Ne jemi luftëtarë shpirtërorë dhe lutja është një armë; sepse në tonsure, igumeni, duke dhënë rruzaren, thotë: "Merre, vëlla, shpatën e Shpirtit, që "është fjala e Perëndisë" e kështu me radhë. Kur të bëhemi në lutje, atëherë armiqtë marrin armët kundër nesh, duke vënë në mendime të ndryshme dhe duke imagjinuar ndryshe nga ëndrrat, duke u përpjekur të na largojnë nga lutja ose të na zhytin në dëshpërim. Por ne duhet të kemi një vullnet të mirë për të bërë lutje dhe të përpiqemi t'i mbledhim mendimet tona endacake në fjalët e lutjes; Por kur të pushtojnë, mos u turpëro, por duke e njohur dobësinë tënde, pendohu para Zotit. Konfuzioni mbi pushtimin e mendimeve tregon frikacakinë tonë, që vjen nga krenaria; ne duam ta shohim veten të pastër përpara Perëndisë, duke ndjekur shembullin e fariseut, dhe jo mëkatarë si tagrambledhësi; prandaj nuk na jepet pastërtia e lutjes, sepse imagjinojmë diçka të lartë për veten tonë; dhe ajo që është e lartë te njerëzit është e neveritshme para Perëndisë (Luka 16:15). Kështu, është më mirë të përulemi dhe të pendohemi përballë të metave tona sesa të turpërohemi; dhe kur korrigjoni, të mos tregoheni mendjemëdhenj. Kur nuk mund të falesh siç duhet ose të përgatitesh për të, atëherë a është vërtet e nevojshme ta braktisësh plotësisht namazin? Përkundrazi, ne duhet ta detyrojmë veten të lutemi, edhe nëse zemra jonë e reziston: dhe Zoti, duke parë detyrimin dhe dhunën tonë ndaj lutjes, jep ndihmën e Tij, sipas Shën Makarit dhe Pjetrit të Damaskut: lutjuni atij që lutet (1 Samuelit 2:9); kush lutet për të mirën me një lutje të thjeshtë, Zoti i jep dhuratën e lutjes mendore. Mbani mend, dhuratën e lutjes dhe jo pronën time: këtë dhuratë nuk duhet ta fitoni vetëm me lutje, por edhe me vepra të tjera të mira: përulësi, thjeshtësi, durim, thjeshtësi; dhe pa këto virtyte, edhe pse dikush mendon se e ka fituar namazin, ai joshet; Kjo nuk është lutje, por maskë lutjeje. Shën Gjon Klimaku shkruan: “Gjithmonë përpiquni t'i mblidhni në një mendimet tuaja endacake, Zoti nuk kërkon që gjatë lutjes të mos keni fare mendime të tjera; mos u dëshpëroni, duke u grabitur nga mendimet, por jini të vetëkënaqur, duke mbledhur gjithmonë mendimet tuaja endacake: është karakteristikë e një Engjulli të vetëm të mos plaçkitet kurrë nga mendimet. Ju pyesni; Cilat janë lotët e vërtetë? Edhe pse kjo është në Klimacus, por (a mendoni) ndoshta mund ta them edhe më qartë? "Çfarë mund të them më qartë se ajo që shkroi ky njeri i madh, pasi e kaloi provën?" Nëse nuk mbani mend diçka nga fjalët e tij. Ai thotë (në v. 7); përmes kujtimit të eksodit do të fitojmë lot, por në to nuk ka vjedhje, pra mendjemadhësi. Gjithashtu: nuk është e pazakontë që kjo të qarë hyjnore të përzihet me një lot jo të shenjtë, që buron nga kotësia. Pendimi i vërtetë është kur shpirti ynë rënkon pa asnjë krenari, pa kërkuar ndonjë ngushëllim për veten e tij. Kur shohim zemërim dhe krenari tek ata që duket se qajnë për hir të Perëndisë, atëherë duhet t'i konsiderojmë lotët e të tillëve si të gabuara – çfarë lloj komunikimi ka midis dritës dhe errësirës (2 Kor. 6:14)? Mos u besoni atyre lotëve që rrjedhin para se të keni pastruar plotësisht veten nga të gjitha mëkatet. Shpesh ndodh që lotët të ngrenë lart njerëzit joserioz. Hidhni poshtë me të djathtën e përulësisë gëzimin e lindur në zemrën tuaj, duke qenë gjoja i padenjë për të; Po, pa u mashtruar prej tij, do të pranosh një ujk në vend të një bariu. Për dikë që qan me të vërtetë, luksi, ose lavdia, ose zemërimi ose durimi nuk do të vijnë kurrë në mendje. Është e pamundur të shpjegohet në detaje se si çdo virtyt, sa më i përulur të jetë, aq më i fortë dhe i plotë është. Prandaj, merrni parasysh strukturën tuaj dhe zbuloni: a janë të vërtetë lotët tuaj, të cilët duhet të jenë ende lot frike dhe jo dashurie; sepse je ende shumë larg saj, duke u gjetur në pasionet. Nëse ëndërroni për veten tuaj, sikur nga dashuria, atëherë ka hijeshi të dukshme. Prandaj, e shoh të panevojshme t'ju shkruaj për dhuratën sublime të lotëve; Duke mos përmbushur të parën, ngjitja në njohjen e së lartit është shumë e dëmshme dhe “është e egër të tradhtosh të lartën në natën e re”, shkruan Shën Isaku. Shën Gjon Klimaku shkruan: “thellësia është nëna e burimeve dhe përulësia është nëna e arsyetimit”; dhe kështu kur të kujdeseni për të përvetësuar këtë të fundit, atëherë do t'ju jepet dhuntia e arsyetimit: si ta dalloni të mirën nga e keqja në të gjitha veprat tuaja - dhe atë ndjenjë mendimi se ka ende një flijim për mëkatet, nëse dikush është i penduar në zemër për to; mund të dallosh përulësinë, e cila në vetvete është qetësuese; sepse Zoti e shikon atë. Për më tepër, nga shpjegimi juaj vërej se ju keni filluar të vini në mendjen e vërtetë dhe të merrni parasysh mëkatet tuaja dhe të refuzoni korrigjimet imagjinare - dhe për këtë gëzohem shumë; nëse kjo nuk do të kishte ndodhur, ju do të ishit në rrezik më të madh dhe afër mashtrimit. Frytet e tij, në vend të atyre shpirtërore, duke e privuar botën, së shpejti do të ishin njohur; ose ndoshta nga verbëria ajo nuk do ta dinte - që është edhe më keq; por kur ecni me përulësi dhe nuk kërkoni ngushëllime, por përsëri e konsideroni veten të padenjë për to, atëherë do të gjeni fryte shpirtërore - nëse jo shpejt, atëherë menjëherë në fund të jetës suaj; sepse ndonjëherë Zoti nuk na lejon t'i gëzojmë ato në jetë, që të mos bëhemi arrogantë dhe të shkatërrojmë gjithçka, por Ai i mban prapa deri në momentin e duhur. Mos harroni se çdo gjë që është e përulur është më e fortë dhe më e pëlqyeshme për Perëndinë. Për shembull, një peshkop, pasi kishte refuzuar Krishtin, dhe më pas, nga frika, iku, ishte në shkretëtirë për 38 vjet, duke mos pranuar mesazhin: nëse i ishin falur mëkatet; por pak para vdekjes e mori këtë lajm dhe iu ndriçua fytyra. Dhe përsëri Theodosius stiliti, i cili gjeti ar në shkretëtirë dhe e përdori atë, megjithëse për të mirë, por për ekzaltim, u privua nga vizioni i tij engjëllor dhe i vëllait; me urdhër të një engjëlli, pasi u ngjit në shtyllë, ai mbeti pa paralajmërim për 49 vjet; por tashmë në vitin e 50-të atij iu shfaq një engjëll dhe prej tij mësoi për faljen e mëkateve të tij. Dhe shumë, duke shijuar ngushëllime shpirtërore, ëndërruan për veten e tyre dhe e humbën tërë këtë pasuri në mënyrë të pakthyeshme. 8 nëntor 1838. Shkrimi juaj më i nderuar, dërguar më 9 korrik, në disa raste, u lexova nga unë tashmë më 25: Mendoj se edhe ju u mërzitët që nuk e morët përgjigjen shpejt: kjo nuk është pa provaninë dhe vizionin e Zotit, të cilit i detyrohemi, veçanërisht në çështjen e shpëtimit, t'i dorëzojmë me përulësi; duke i kërkuar Atij dhe duke pritur prej Tij ndihmë dhe ndërmjetësim, në mënyrë që valët që përpiqen të fundosin anijen tonë mendore të qetësohen. Nga letra jote shoh se mendime të ndryshme të paqëndrueshme të ngatërrojnë zemrën, prej të cilave nuk mund të ndalesh plotësisht te asnjë për t'u qetësuar; më kërkoni një zgjidhje me mendje të dobët për qetësinë tuaj mendore. Ndonëse ndihem i pamjaftueshëm në fjalë, aq më pak në vepra, por ndërsa simpatizoj me ju, i bëj thirrje Zotit më të mëshirshëm, i cili mund të më ndriçojë, për ndihmë - t'ju paraqesë nga mësimet e etërve të shenjtë dhe të frymëzuar, besnikë ndaj nesh dhe të përmbushur nga veprat e tyre, udhëzime të përshtatshme për dispensimin tuaj: vetëm pranoni këto farëra të mira me besim dhe besim të mirë; duke i kërkuar Perëndisë që Ai të mund të ndihmojë me hirin e Tij për të prodhuar fryte të mira prej tyre që mund të ushqejnë shpirtin tuaj të uritur dhe t'ju bëjnë të denjë të gëzoheni në Zotin Perëndi, Shpëtimtarin tuaj. Ju morët pak qetësi pas mbërritjes nga ne; Duke parë këtë, armiku keqdashës u armatos kundër teje dhe të ngatërron me mendime të ndryshme, duke përfytyruar, si të thuash, arsye të bekuara, duke u përpjekur me to të shkundë themelin mbi të cilin ti, me ndihmën e Zotit, deshe të ndërtoje ndërtesën e virtytit dhe të kënaqësh Zotin. Arsyeja e dytë është se ju, duke dashur t'i pëlqeni Zotit, dëshironi të ngjiteni shpejt në majat e virtyteve dhe e konsideroni këtë të mundshme nga ju; gjë që, mendoj, dëshmon krenarinë tuaj shpirtërore (për të cilën ju vetë jeni të vetëdijshëm se, duke mos gjetur fryte aktive të së mirës me të cilat mund të mburreni, dëshira më e rrallë për të mirën e shërben atë (krenarinë) si ushqim). Kjo arsye ofron një mundësi të përshtatshme për armikun për të nisur një sulm të fortë kundër jush, me lejen e Zotit. Këtu janë dy arsyet kryesore për konfuzionin dhe ankthin tuaj. Tani do t'ju përshkruaj misterin dhe fuqinë e bindjes, nënshtrimit dhe bindjes: domethënë mohimin e vetvetes, që kryhet për hir të Zotit dhe jo për t'i bërë qejfin njeriut. Vetë Shpëtimtari ynë, Zoti Jezu Krisht, tha për veten e tij: "Unë zbrita nga qielli, jo që të bëj vullnetin tim, por vullnetin e Atit që më dërgoi (Gjoni 6:38) Dhe megjithëse ishte i urtë dhe i përsosur, Ai nuk kishte nevojë për mësim, nuk kërkoi udhëzime, por për të gjitha këto Ai jetoi në bindje ndaj Jozefit dhe nënës së Tij: "Dhe Ai nuk iu nënshtrua neve H2:1". këtë shembull, të cilin ne duhet ta ndjekim: dhe ai u tha dishepujve të tij dhe pasuesve të tyre: dëgjoni ju, Ai më dëgjon Mua: dhe ju refuzoni, ju jeni të refuzuar nga Unë: Më hidhni poshtë, ju do të refuzoni Atë që më dërgoi (Luka 10:16), vullneti ynë priret drejt së keqes ndaj vullnetit tonë të mirë ne vetë, është e nevojshme që të jemi të urtë dhe shumë të matur, të pa sofistikuar nga pasionet dhe të përsosur në virtyt të madh. "A nuk do të humbasë një anije, edhe sikur të kishte një timonier të aftë, nëse, në rast rreziku, nuk e përdor atë për të ndihmuar? Ne duhet të besojmë në ata që kanë marrë kujdesin e Zotit për të na shpëtuar pa kurrfarë kurioziteti; edhe sikur të na dukej se ata po vendosnin diçka në kundërshtim me shpëtimin tonë. Atëherë besimi ynë tek ata, si përulësia, sepse kjo është një shenjë e vërtetë e tundimit të dikujt. duke parë diçka disi në kundërshtim me aspiratat e tij, megjithatë, meqenëse mentorët e vërtetojnë të jetë kështu, beson pa dyshim.” “Ata pacientë të cilët, duke parë aftësinë dhe përfitimin e dhënë nga mjeku, por duke mos pritur për një shërim të plotë, por duke e lënë atë në përbuzje, i drejtohen një tjetri, janë të denjë për çdo ndëshkim para Zotit. Mos ikni nga duart e atij që ju solli te Zoti; Askush në tërë jetën tuaj nuk duhet të nderoni aq shumë sa atë. depërtim.” Dhe Shën Abba Dorotheos, në mësimin e tij për mosformimin e mendjes, shkruan: Solomon i mençur në shëmbëlltyra thotë: "Ata që nuk kanë ushqim, bien si gjethe". (Prov.11:14); dhe "ashtu si një qytet nuk është i rrethuar dhe nuk ka mundësi në tokë, kështu njeriu bën atë që bën pa këshilla" (Prov. 25:29); Por shpëtimi është në shumë këshilla (Prov. 11:14). “E shihni fuqinë e fjalës, vëllezër, shihni atë që na vërteton Shkrimi i Shenjtë; Të mos e ndjekim veten; por jo hoxhallarët që janë të arsyeshëm me veten e tyre; Le të mos besojmë se mund të rregullojmë veten; Kërkojmë ndihmë, kërkojmë nga ata që kujdesen për ne sipas Bose. Asgjë nuk është më e mjerë, asgjë nuk është më shkatërruese se të varfërit që i udhëzojnë në rrugën e Zotit. Çfarë thotë: nuk kanë ushqim, bien si gjethe. Gjethi që në fillim është gjithmonë i gjelbër, i lulëzuar, i kuq, por edhe pak nga pak thahet e bie, e gjëra të tjera shkelen pa kujdes; Kështu ka një person që nuk ushqehet nga askush; qysh në fillim të ketë ngrohtësi për agjërim, për vigjilje, për heshtje, për bindje e për disa dobi të tjera, po ashtu pak nga pak ngrohtësia e saj u shua dhe nuk kam njeri që e ushqen, që e bashkon dhe e djeg ngrohtësinë në të, fytyra i thahet në mënyrë të pakuptimtë dhe i bie, e gjëra të tjera ndodhin, ata që duan edhe për këtë, ndihmues për këtë. dhe me këshillën e të gjithë atyre që krijojnë thotë: shpëtimi është në shumë këshilla. Nuk thotë: me këshilla për shumë, sikur të gjithëve u jep këshilla; por duke thënë, se me kë duhet të ketë një njoftim dhe të mos heshtë, por të thuhet: por lajmëroni gjithçka dhe konsultohuni për gjithçka; sepse një i tillë e njeh shpëtimin nëpërmjet shumë këshillave. Sa herë që e mbajmë vullnetin tonë, dhe duke ndjekur arsyetimet tona (mendimet tona), atëherë çdo gjë tjetër, sikur po i bëjmë mirë, e shpifim për veten tonë dhe e mendojmë atë, sikur po humbnim. Si mund ta kuptojmë vullnetin e Perëndisë ose ta kërkojmë atë në çdo mënyrë, duke besuar në veten tonë dhe duke mbajtur vullnetin tonë? - Për këtë arsye, Abba Pimeni tha: pasi vullneti (veti) është muri midis njeriut dhe Zotit; Edhe nëse justifikimi (mendimi i dikujt) ndihmon vullnetin, një person korruptohet. Kush do ta fajësonte një person të tillë për besimin, pasi mesazhi i një personi është më i madh se kaq, që është në dobi të tij? atëherë arritja i lejon vetes të ndjekë dëshirën dhe mendimet e veta - dhe kështu me radhë, ashtu siç dëshiron armiku, rënia e bën atë të bjerë. Për këtë arsye, i ligu i urren zërat e pohimit. Jo vetëm që i ligu e urren pikërisht këtë deklaratë, por zëri i tij dëgjohet më poshtë; dmth, gjëja është të thuash diçka për pohimin. Sikur të them: para se të bësh ndonjë gjë, pyet për përfitimin; para se ta kuptosh armikun nëse e mban iriqin që dëgjon apo nuk e mban iriqin që dëgjon; E urren atë që vetëm dikush e pyet, ose dëgjon nga dikush i dobishëm: pikërisht atë zë, vetë zhurmën e fjalëve të tilla, e urren dhe neverit; dhe unë them këtë: lajmi është se i dihet poshtërsia e tij, duke pyetur dhe zbuluar fjalën për dobinë, dhe ai nuk urren dhe nuk frikësohet asgjë, sikur të dihet, sepse ai nuk fillon të shpifë, si të dojë. Nëse shpirti forcohet, atëherë shpallni gjithçka dhe dëgjoni nga dikush që drejton: Ja, bëje dhe ja, mos bëj; Kjo është mirë, por kjo nuk është mirë; Ky është justifikimi, ky është vullneti; përsëri do të dëgjojë: nuk ka kohë për të mbjellë gjëra; ndonjëherë ai do të dëgjojë tani ka kohë; djalli nuk fiton asnjë faj për ta dëmtuar atë; dëmtoni atë më poshtë. Tani e tutje, sikur të kishte vendosur, konsultohet dhe konfirmohet nga kudo, dhe ka një iriq në të: ka shpëtim në shumë këshilla; I ligu nuk e do këtë, por e urren: dëshiron të bëjë të keqen, e aq më tepër gëzohet sepse nuk mund të ushqehen. Çfarë? bien butësisht, si gjethe. Shihni pse armiku e urren zërin e pohimit, sepse ai dëshiron gjithmonë shkatërrimin tonë: shikoni pse i duam ata që na vendosin; Ata e ndihmojnë shejtanin aq sa krijojnë shpifje për veten e tyre. - Njeriu nuk njeh rënie tjetër, por duhet ta besojë në zemrën e tij. Nezius thotë: kështu bie një njeri, ose kështu ra, dhe një tjetër rënie, nuk e dimë nëse është për shkak të kësaj. A keni parë dikë të bjerë: paralajmërojeni sikur të ishte pasuesi juaj. Asgjë nuk është më e vështirë se të ndjekësh veten: asgjë nuk është më shkatërruese.” – Për të njëjtën temë shkruajnë edhe baballarët e tjerë, Shenjtëria e Tij Kalisti, Patriarku i Kostandinopojës, Shën Simeoni Teologu i Ri, Shën Teodori Studit dhe etër të tjerë. Por duke lënë pas turmën, unë besoj se ky mësim i etërve të mëdhenj të frymëzuar nga Zoti është i mjaftueshëm për sigurinë tuaj: është e nevojshme dhe e dobishme të kesh dikë që të udhëzon në rrugën e shpëtimit dhe jo të ndjekësh mendjen dhe vullnetin tënd. Ajo që të shqetëson më shumë nga të gjitha dhe qorton veten, është se kujdesesh më shumë për të kënaqur mentorët e tu sesa Perëndinë: se mendimi se duhet të ma rrëfesh çdo mëkat, të pengon më shumë sesa frika e zemërimit të Zotit; dhe në vetë dëshirën për të kënaqur Zotin, ekziston dëshira për të pasur një dëshmi te njerëzit. Mendimet tuaja ju çojnë në arrogancë. A nuk është për frikën e Zotit që ju të pendoheni për mëkatet tuaja para Zotit, duke pasur një dëshmitar - robin e Tij, të cilit i janë besuar çelësat - të vendosë dhe thur? Kjo nuk bëhet për të kënaqur njeriun, por për të kënaqur Zotin. Shën Gjon Klimaku shkruan në shkallën e 4-të: “shpirti, duke reflektuar mbi rrëfimin e mëkateve të tij, është i përmbajtur prej tij, si një fre nga paligjshmëria, sepse ne vazhdojmë të përsërisim krimet e parrëfyera, si në errësirë, pa turp. Ulçerat që shfaqen nuk do të përhapen më keq, por do të shërohen”. Ky mendim është në kundërshtim me tuajin. Prandaj, megjithëse, siç ju duket, dhe duke pasur frikë t'i rrëfeni një mëkat një personi, ju përmbaheni prej tij, pastroni veten nga pasionet dhe mëkati, atëherë nuk humbisni asgjë këtu, por fitoni mirësjellje dhe paqe të ndërgjegjes. Por shumë më me përulësi, dhe për këtë arsye më vendosmërisht, duke mos menduar se ne vetë, por nëpërmjet lutjeve të të tjerëve, e morëm këtë. Por shumë që ecën në rrugën e lartë ranë në një rënie të madhe. Gjykatësi: A është për shkak të frikës sime që ju përmbaheni nga mëkatet? Unë nuk jam ekspert i zemrës dhe nëse më fsheh diçka, nuk do ta kërkoj prej teje dhe nuk do ta qortoj; dhe ju nuk keni asgjë për t'u frikësuar prej meje; nga kjo e sheh se frika e Zotit të detyron të rrëfesh mëkatet e tua; dhe prandaj të përmbahemi prej tyre, dhe jo të miat. Ju e shihni veten si të prirur për arrogancë, pastaj përpiquni sa më shumë që të mundeni ta refuzoni arrogancën; dhe duke e hedhur poshtë plotësisht këtë mendim që ju shqetëson, jini të qetë dhe të qetë. Pavarësisht se sa e dhimbshme dhe e dhimbshme mund të jetë të qëndroni përsëri plotësisht vetëm, duke mos pasur askënd që t'i besonte ndjenjat tuaja, do të ishit gati ta sakrifikonit këtë ngushëllim nëse nuk do të kishit dyshim: a nuk është ky një tundim armik, i cili, nën maskën e shërbimit të pastër ndaj Zotit, dëshiron t'ju privojë nga mbështetja, për tërheqjen më të përshtatshme drejt së keqes? Një tundim i dukshëm i armikut - mendimi juaj është i drejtë; dhe qëllimin e tij - ju mund ta shihni këtë nga etërit e mësipërm të mësimeve të Shën. Nëse vetëm ai ju nënshtron vullnetit dhe arsyes së tij, atëherë, nën maskën e virtyteve imagjinare, do t'ju detyrojë të hani frutin e hidhur të mashtrimit; nga të cilat ka shumë shembuj në jetën e Shën Ne shohim baballarët në historitë e kishës. - Është e drejtë që nga dashuria për Zotin njeriu duhet ta kënaqë Atë; por dashuria ka një bashkim të ngushtë me përulësinë; dhe nëse nuk e shihni këtë gjë të fundit në veten tuaj, atëherë mos kërkoni dashuri. Dashuria lartëson, por përulësia nuk e fal pjesën e ngritur; merre këtë dhe ajo do të bjerë; Ti e kupton se nuk të largohet mendimi dhe krenaria, me të cilat nuk mund të vendoset shërbimi më i pastër. Prandaj, është e nevojshme të shkohet te Zoti në mënyrë të përulur dhe të ruhet nga mendjemadhësia; Kjo është arsyeja pse ju humbni qetësinë dhe bini në krimet për të cilat keni shkruar: se telashet e parëndësishme ju mërzitën për disa ditë. Ku është dashuria e Zotit këtu? Dhe nuk kishte përulësi, por krenaria e zuri vendin e saj; nëse thellohesh në mësimet e shën etërve, atëherë do ta shohësh lehtësisht këtë të vërtetë; dhe mësimi i Zotit: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29), - ju tregon arsyen e ankthit tuaj; atëherë për të fituar këtë thesar (përulësi), nuk duhet të mbështeteni në mendjen dhe forcën tuaj: gjë që ju tregua më lart. Më tej, dhe të më shkruani për sikletin tuaj, sipas të zotëve, armiku ju pengoi, duke imagjinuar se më kishin mërzitur letrat tuaja; por ke bere mire qe e detyrove veten te shkruash. Unë e di që në të njëjtën kohë ju keni marrë një lehtësim nga sikleti juaj. Ju, pasi keni shijuar, me mëshirën e Zotit, ëmbëlsinë dhe ngushëllimin e lutjes, dhe tani duke mos e gjetur këtë në veten tuaj, jeni të turpëruar, të dëshpëruar, konsideroni veten dhe neglizhencën tuaj si fajtore të kësaj humbjeje - kjo është e vërteta e vërtetë. Por këtu gjej edhe providencën e Zotit, e cila jua ka hequr këtë ngushëllim: pa pushtuar pasionet dhe pa pastruar zemrën tuaj, a është e mundur ta ruash këtë pasuri pa dëm? Dhe nuk ju jepet për dobinë tuaj, që të mos bini në lajthitje. Ju jetoni në mes të botës dhe kotësisë, nuk mund të pajtoheni; dhe përulësia është depoja e saj. Përpiquni, në çdo rast, të përmbushni urdhërimet e Krishtit dhe të njihni dobësinë tuaj; dhe duke e njohur, përule veten; por mos kërkoni shpërblim për përmbushjen e urdhërimeve, por konsiderojeni veten të detyruar t'i përmbushni ato, por të padenjë për shpërblimin. Nëse rregulloni veten në këtë mënyrë, nuk do të humbisni mëshirën e Zotit. Kur ne mbështetemi vetëm në lutjen pa kryer urdhërimet, ne nuk do të kemi sukses aspak; siç dëshmohet nga Shën Macarius, në librin me shtatë fjalë (fjala 1, kapitulli 9); “Nëse nuk jemi të stolisur me përulësi, thjeshtësi dhe mirësi, imazhi i lutjes nuk do të na sjellë dobi.” (kapitulli 13). Detyrojeni veten pa dështuar në çdo vepër të mirë dhe ndaj të gjitha urdhërimeve të Zotit; të paktën për atë që qëndron në zemër nuk kishte mëkat dhe dëshirë për krijimin; ato. ushtroni dhunë ndaj vetes për t'u përulur përpara të gjithë njerëzve dhe për t'u konsideruar më keq dhe më pak se gjithë të tjerët; në të njëjtën mënyrë: të jeni të mëshirshëm, të sjellshëm, të dhembshur, të mirë; Më vonë mësohu me çdo vepër të mirë.” Me shkrimin tuaj për mua, mendjemprehtë, ju denjoni të shpjegoni periudhën tuaj mbytëse, të ngatërruar; Nëse doni të merrni gëzim për shpirtin tuaj, duhet ta pranoj veten se unë vetë jam i pamjaftueshëm në gjithçka. Nga letra e Atit drejtuar jush, ju do të shihni fuqi të mjaftueshme për ju: përveç kësaj, unë do t'ju them gjithashtu se sa shumë mund të kuptoj për strukturën tuaj. Ju jeni në ushtrinë shpirtërore, duke dashur t'i pëlqeni Zotit, prandaj armiku, duke urryer, po armatoset kundër jush me mjete të ndryshme, madje për t'ju rrëzuar dhe për t'ju larguar nga rruga e shpëtimit. Në një luftë sensuale, edhe pse luftëtarët pranojnë plagë, ata nuk tërhiqen nga milicia, por i copëtojnë për të luftuar dhe për këtë ata shpërblehen nga mbreti. Qëndroni me guxim në këtë betejë më të ashpër dhe megjithëse e shihni veten të mundur, mos u tërhiqni nga Zoti, mos u turpëroni, mos u dorëzoni në gëzimin e armikut, por jini të guximshëm dhe me përulësi kërkoni nga Zoti falje dhe ndihmë. Edhe pse lutja juaj është e ftohtë, ajo është edhe më e përulur; Mos dyshoni në mëshirën e Zotit dhe qetësoni veten, dhe pastaj filloni të vazhdoni rrugën: por në konfuzion nuk do të gjeni asnjë përfitim; Kjo është qerrja e armikut dhe për këtë po ngurtësoheni. Ju më kërkoni rregulla për veprim në rast dëshpërimi, mosbesimi, acarimi, dembelizmi, krenarie e të tjera. Kini vullnet të mirë për të përmbushur vullnetin e Zotit dhe përpiquni ta përmbushni atë dhe kini frikë nga Zoti. Kur ndodh diçka përtej vullnetit tuaj, mos u dekurajoni dhe mos u dëshpëroni, por duke e njohur dobësinë tuaj, përuluni dhe kërkoni falje nga Zoti. Duke pasur një luftë me pasionet, është e pamundur të mos mposhtet një ditë, që të mos lartësohemi; për të cilën shumë dëshmuan nga etërit e shenjtë; Derisa një person të përulet plotësisht, virtytet e tij nuk mund të jenë të forta. Ne nuk mund të jemi të lirë nga pasionet, por duhet t'u rezistojmë gjithmonë atyre dhe të mos rrimë kot. Unë nuk guxoj të vendos rregullat për atë që keni kërkuar, por ju jap këshilla kundër dëshpërimit: durim, psalmodi dhe lutje. Në letrën e priftit është shkruar mjaft për mosbesimin. Kundër acarimit, durimit, vetëqortimit dhe arsyetimit për mundimin e Krishtit. Kundër dembelizmit - gëzimi dhe frika ndaj Zotit. Kundër krenarisë - të kujtosh mëkatet e tua, të kujtosh përulësinë e Krishtit, ta konsiderosh veten më të keqen nga të gjitha, të kujtosh se Zoti i kundërshton krenarët (1 Pjetrit 5:5). Ju shkrova këtë shkurtimisht; dhe meqenëse çdo pasion e verbon njeriun, atëherë lutju Zotit të mos lejojë që vizioni shpirtëror të errësohet nga pasionet. Për të edukuar më mirë veten, ju këshilloj të lexoni librat e Shën Dhimitrit, Mitropolitit të Rostovit, Tikonit të Voronezhit, Nikeforit të Astrakanit - interpretimi i Ungjijve të së Dielës. Unë mendoj se ka një në qytetin tuaj, në një kishë ose në një manastir; Po, mendoj se nuk do të jetë një barrë për ju të jepni të paktën 25 rubla çdo vit për këtë bibliotekë; Me siguri nuk do të pendoheni që i mohoni vetes diçka në jetën e përditshme, për të mirën e shpirtit tuaj; Ju ndoshta keni gjëra që shërbejnë për të pastruar trupin tuaj dhe nuk besoj se ju zënë, ndaj pse nuk e keni të vështirë t'i sakrifikoni ato për të marrë ar dhe gurë të padurueshëm. Fjala e Zotit është e pastër (Ps. 11:7), më e nderuar se ari dhe guri (Ps. 19:11). Unë nuk guxoj të përçmoj veprat e Fenelon: por siç shkruani, ato janë shumë sublime, pse nuk ju duhen akoma; provoni më shumë për mendjen aktive; dhe në pastrimin e pasioneve dhe meditimit, Zoti nuk do t'ju lërë. - I.M. Gusht 1835. Më i nderuari N.N. të Zotit! Për t'iu përgjigjur hutimit tuaj, unë ofroj arsyetimin tim, dhe jo timin, por mësimin e mësuar nga etërit e shenjtë. Shën Klimaku shkruan: "Ata që u mbështetën në veten e tyre dhe nuk gjetën nevojën për një mjek shpirtëror u mashtruan. Dhe se njeriu duhet të zbulojë me siguri mendimet e veta, siç bënin vëllezërit në atë kohë; disa madje shkruanin atë që mendonin gjatë ditës dhe pastaj e hapnin". Shën Abba Dorotheos mësoi se shpëtimi është në shumë këshilla (Prov. 11:14), jo të këshillohesh me shumë, por me kë duhet (babai i dikujt), dhe për çdo gjë - të mos heshtësh, as të flasësh, por të shpallësh gjithçka për veten; dhe se armiku e urren edhe zërin e pohimit dhe largohet prej tij. Shën Simeon Teologu i Ri na urdhëron që çdo ditë t'ia hapim mendimet mentorit tonë dhe të mos bëjmë asgjë pa këshilla. Shën Callistus dhe Ignatius shkruan dy kapituj të gjerë për këtë, 14 deri në 15. Shën Kasiani shkruan se ne nuk zbulojmë saktësisht atë që bëjmë, por edhe atë që mendojmë, ua zbulojmë etërve tanë dhe le të mos besojmë në asgjë nga mendimet tona, por le të ndjekim fjalët e pleqve në çdo gjë; dhe ne besojmë se do të jetë mirë edhe nëse na tundojnë. Paketat e St. Shkalla thotë: “nga bindja vjen përulësia”; Kjo bindje sigurisht që lidhet me zbulimin dhe refuzimin e vullnetit dhe mendjes së dikujt. Në këtë mënyrë, jeta shpirtërore fillon, përparon dhe realizohet, dhe vetëm në këtë mënyrë, me ndihmën e Zotit, mund të shmanget iluzionet – qoftë mali që ngrihet, qoftë rrëzimi. Në fushën tuaj, a i është besuar një marrëdhënie kaq e vazhdueshme me babain tuaj shpirtëror? Por e njëjta gjë duhet të zbatohet për mentorët shpirtërorë që kanë përjetuar jetën shpirtërore dhe mund t'u tregojnë të tjerëve rrugën, dhe të paralajmërojnë kundër dëmtimit dhe mbështetjes në betejat shpirtërore. Me besimin e atyre që vijnë, Zoti Vetë i këshillon mentorët që të thonë një fjalë në dobi të tyre dhe të japin këshilla të dobishme; dhe kur të kenë zbulesë dhe bindje me refuzimin e mendjes dhe vullnetit të tyre, ata do të mësohen me jetën shpirtërore dhe përulësinë. Kjo është lloji i jetës që kanë jetuar asketët e lashtë, siç e shohim nga jeta e tyre; ku mund të kërkonin mentorë shpirtërorë kur gjinia mashkullore nuk lejohej të hynte në to? – Vetëm për kungimin e Mistereve të Shenjta vinte një prift dhe pastaj rrallë; por nuk kishte të përcaktuar, siç ka sot. Në veçanti, disa e bënë, por jo të gjithë, siç ndodh tani; dhe jo gjithmonë, por përkohësisht. Imazhi i kësaj jete shpirtërore nuk i referohet rrëfimit formal para babait shpirtëror; që në vetvete duhet të përmbushet, sipas kohëve të përcaktuara, dhe të mos i fshehë asgjë dhe të marrë leje: dhe kjo është, udhëzim në jetën shpirtërore; sepse a është e mundur t'i shpjegosh çdo rast babait shpirtëror kur, kur vjen në rrëfim, nuk ke kohë më shumë se 5 ose 10 minuta - dhe kalojnë dy ose tre muaj pa u rrëfyer? Ndërkaq, ti ecën me ndërgjegje të rënduar dhe me mendje të errësuar dhe, për moszbulim, je gjithmonë i mundur nga e njëjta gjë; dhe nëpërmjet zbulimit të mendimeve, ndonëse pa leje, ata marrin qetësi shpirtërore, reduktim të luftës dhe udhëzim në përballje. “Sepse ajo që u tregon dhe zbulon mendimet e liga baballarëve (dhe mes jush nënave) zbehet dhe më i dobëti bën gjëra.” (Në Shën Kaskian). Ndërkaq, kur ia zbulon nënës tënde, nuk ke ndërmend t'ia fshehësh këtë babait shpirtëror, madje edhe nëse ajo e sheh të nevojshme, për shkak të rëndësisë së mëkatit, pa hezituar dhe pa pritur kohën e rrëfimit, t'ia zbulojë rrëfimtarit dhe të marrë leje. Nga të gjitha sa më sipër, merrni parasysh përfitimet e zbulesës në fushën tuaj të mentorëve. Që nuk ju besoni, mos fajësoni të tjerët, por veten tuaj, duke thënë: "Unë jam me sa duket i denjë për këtë dhe Zoti nuk u thotë atyre të më besojnë" - nga kjo mund të fitoni përulësi; dhe justifikimi tregon se ju ushqeheni me mendime krenarie; por nuk është puna ime të shoh dobësitë e njerëzve të tjerë kur unë vetë jam i mbushur me to; por duhet thënë e vërteta. Unë mbetem dëshira për shpëtimin tuaj. Mnogohreshny I.M. 24 maj 1845. Bijës sime shpirtërore i dërgoj bekime paqeje dhe falje në mendimet e shprehura prej saj në shkrimet e shenjta. Por bija ime e dashur në shpirt, nga letra jote pashë disa gjëra të dyshimta, të cilat jam i detyruar nga detyra t'i vë në dukje, që të mos të fshihen lajkat e armikut. Ti mendon të fitosh pastërtinë, por prapë e sheh se nuk je ende i huaj ndaj pasionit mishor; Gjithashtu, pasionet e tjera kanë hyrje në zemrën tuaj: shpifëse, ziliqare, murmuritëse, të kota e të tjera; dhe me ta keni mendimin se keni fituar ndjenjën e dashurisë së Zotit kur thoni: "Kam frikë të humbas ndjenjën e dashurisë për Zotin". Këtu përmendni edhe ngushëllimet që ju vijnë në lutje; një gjë duket se është në kundërshtim me tjetrën, të mposhtet nga pasionet dhe të mendosh të kesh dashurinë për Zotin: për këtë, lexoni fragmentet e bashkangjitura nga libri i Shën Isakut Sirian dhe do të shihni se pa pastërti nuk është aspak e mundur të fitoni dashurinë e Zotit; dhe pastërtia është mbi pasionet; në fjalën e tij të 21-të: në pyetjen: çfarë është pastërtia e zemrës dhe cila është shenja e kësaj? përgjigjet: "Kur të gjithë njerëzit shohin të mirën dhe askush nuk duket i papastër dhe i ndyrë, atëherë ai është vërtet i pastër në zemër; kur kjo nuk është në të, ai është larg pastërtisë". Apostujt e Shenjtë shkruajnë: St. Gjoni - "Nëse dikush thotë se e dua Zotin, por urren vëllanë e tij, është gënjeshtër" (1 Gjonit 4:20), dhe Shën Pali shpjegon vetitë e dashurisë duke thënë: "është i durueshëm me dashurinë, është i mëshirshëm, nuk e ka zili dashurinë; do, ka besim në çdo gjë, beson në çdo gjë, i beson çdo gjëje. Lyuba Nikolai zhduket. (1 Kor. Fqinji me Zotin – Kush guxon të mendojë për ta përvetësuar atë tek Zoti, megjithëse ai ndonjëherë ndien ngushëllim, nuk mund të mbështetet as tek ata, duke marrë ngushëllime dhe duke e përfytyruar veten e tyre të denjë për të qenë për të, dhe nëse këto ngushëllime janë pjesë e dhuratave të Zotit, atëherë i jepen atyre që janë të denjë, të përulur. Isaku në fjalën e 34-të. “Nëse Zoti ju jep një dhuratë, lutjuni Atë që t'ju japë të kuptoni se si është e përshtatshme që ju të përulni veten, ose të vendosni një roje mbi të, ose ta hiqni atë nga ju, që të mos jetë shkaku i shkatërrimit tuaj. Jo të gjithë kanë aftësinë të ruajnë pasurinë e tyre pa dëm.” Ju keni një dëshirë për ta parë veten si të pamëkat, dhe në këtë mënyrë imagjinoni të kënaqeni Perëndinë. Dhe etërit e shenjtë, me gjithë lartësinë e tyre, kishin përulësi dhe mendonin të ishin mëkatarë për veten e tyre, duke mos e kthyer mendjen fare nga virtytet dhe talentet. Siç na mëson Shpëtimtari: Sa herë që të keni bërë gjithçka që ju urdhërohet, thoni se jeni shërbëtorë të padenjë (Luka 17:10). Shkruan gjithashtu St. Dorotheos: "Shenjtorët, duke iu afruar Zotit, e shohin veten më shumë se mëkatarët." Shën Isaku në fjalën e 55-të: “Nëse dikush nuk e imagjinon veten mëkatar, lutja e tij nuk është e favorshme për Zotin”. Shën Pjetri i Damaskut në vend të tij 4 shkruan për shtatë veprat dhe në përfundim thotë: “dhe atëherë mendja fillon të shohë mëkatet e veta, si rëra e detit, dhe ky është fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe një shenjë e shëndetit të tij”. Dhe shumë shenjtorë na mësojnë të shohim mëkatet tona dhe të përulemi; por mos u deshpero. Kur mendojmë se mëkatet tona janë të vogla, na lejohet të biem në një mëkat të madh”, shkruan Shën Isaku. Unë ju këshilloj të shmangni mendimin se keni dashurinë për Zotin dhe të mos e konsideroni veten të denjë për ngushëllime, megjithëse ato do të vijnë; dhe të kujtosh mëkatet e dikujt në të kaluarën dhe të tashmen, duke e përulur veten nëpërmjet tyre; por pa dëshpërim apo siklet, sepse dëshpërimi dhe sikleti provojnë krenarinë e dukshme. Po, edhe nëse e keni parë veten jo të ftohtë nga pasionet, dhe atëherë mos e besoni. Çfarë mëson St. Isaku në fjalën e 73-të: "Së pari, të sill në qytetin e përulësisë, nëse e sheh veten, sikur po pushon nga shtypja e pasioneve, por nuk do ta besosh veten, sepse armiku po mbjell mbi ty një lloj karremi, por prit në këtë paqe shumë shtrëngime dhe pështjellime". Nga të gjitha këto mësime atërore që ju janë dhënë, ju e shihni se megjithëse jeni të ftohtë nga pasionet dhe jeni të mposhtur prej tyre, mos u dëshpëroni, por përuluni; por mos u bëni arrogantë për virtytet apo talentet. Mos u habitni nëse pasioni mishor nuk tërhiqet prej jush; Shën Diadochos shkruan në kapitullin 99 5: “Kur një njeri i Perëndisë pushton të gjitha pasionet e Perëndisë, dy demonë mbeten duke luftuar me të... Por trupi nxitet nga epshi i asaj përzierjeje, një veprim i zjarrtë, dhe kjo i ndodh trupit, para së gjithash, pasi kjo ëmbëlsi është e natyrshme në natyrën e qenies, si pjellja për hir të lindjes së fëmijës, dhe për këtë arsye është më e leverdishme për ne që ta kapërcejmë: pushimin dhe lejen për hir të Zotit, sa herë që Zoti sheh dikë të madh nga ai i lëvizshëm, demoni dhe njeriu më i keq i urren të gjithë njerëzit e gjallë.” Ju shkrova këtë për një masë paraprake, që të mos gënjeni, duke u mbështetur në ngushëllime dhe të kem dashurinë e Perëndisë; por konsiderojeni veten të padenjë për këtë dhe mbani mend se Zoti kënaqet më shumë me një mëkatar me pendim sesa me një njeri të drejtë me krenari, nga e cila Zoti ju shpëtoftë! I. L-d dhe I. M-ii. Çfarë koncepti yt i pabazë dhe i pasaktë: duke pranuar gjithçka me vrull dhe acarim, ia atribuon vetitë e tua të padurueshme, prirjen dhe karakterin e lig; ju shkruani se çdo fjalë, pamje dhe lëvizje që ju prek ju prek shumë dhe ju prish qetësinë. Pra, çfarë duhet të bëni këtu? Prandaj, që të mos shqetësoheni, duhet të mbroni veten nga të gjitha këto raste, gjë që është e pamundur të bëhet; por edhe nëse do të ishte e mundur për ta bërë këtë, do të shërbente për të rritur zhgënjimin dhe konfuzionin tuaj dhe jo për paqen. Pasionet e tua do të lëshonin më shumë rrënjë te ti dhe, edhe sikur të mos të prekte askush, ata vetë do të të privonin paqen përgjithmonë; dhe pikërisht kjo gjë që ju prek, kundërshtimi që ju është bërë, është shërimi i dërguar nga vetë Zoti ndaj prirjes dhe karakterit tuaj të keq. Kini vullnet të mirë për të marrë këto ilaçe, detyrojeni veten të jeni të durueshëm dhe kërkoni ndihmën e Zotit, pastaj me kalimin e kohës do ta shihni veten të shëruar nga këto sëmundje të patolerueshme; Kjo është arsyeja pse urdhërimet na janë dhënë nga Zoti, për të shëruar me to pasionet tona dhe mëkatet që dalin prej tyre. Kur të filloni, atëherë, me ndihmën e Zotit, kujdesuni për veten tuaj: nëse jeni ofenduar për diçka që është në kundërshtim me ju, atëherë fajësoni veten se jeni ofenduar dhe jo atë që ju ofendoi; dhe gjithashtu falënderoni atë që ju dha mundësinë të shihni ndotjen tuaj dhe të kujdeseni për shërimin e saj. Në fund të fundit, ju vetë i keni lexuar librat e baballarëve tuaj, dhe unë ju kam shkruar shumë herë dhe ju kam thënë se çfarë duhet të bëni në raste të tilla kur ofendoheni. – Shën Simeon Teologu i Ri, kap. 31. Shenja e asketit kap. 209. Bisedat e murgut Zosima, Abba Dorotheus: “për qortim të vetvetes”; në St. Rrënja e saj është krenaria; përpiquni ta hiqni atë çdo ditë, degët do të fluturojnë vetë; dhe në vend të saj mbillni rrënjën e përulësisë, mbi të cilën do të rriten degë të mira dhe do të japin fryte që ju qetësojnë. Në çdo rast, kjo letër mund t'ju shërbejë si një këshillë e mirë kur e pranoni me besim dhe dëgjoni të vërtetat e shkruara këtu, të cilat ju shkrova nga një dëshirë e vërtetë për qëndrimin dhe shpëtimin tuaj të qetë dhe të qetë. Unë mbetem I.M mëkatar 14 nëntor 1850. Ju ankoheni për pjesën tuaj të furishme dhe jeni të tmerruar. Ne duhet të jemi të përulur dhe jo të tmerruar; të jesh i tmerruar do të thotë të jesh i turpëruar dhe në siklet nuk ka më përulësi, pendim, shtytje për të rezistuar dhe për të shfarosur pasionin. Merrni shembullin e një fushe të mbushur me bretkosë dhe gjemba. Çfarë të bëni me të? Çfarëdo të mira të mbjellësh, të gjitha do të humbasin. Është e nevojshme të këpusni gjembat pak nga pak dhe të pastroni akullin; dhe pastaj mbillni; Thuhet se largohet nga e keqja dhe bën mirë (Ps. 33:15). Me sa duket, njëra me tjetrën nuk na shkon në zemër; por është një fushë e gjerë, e mbushur me gjemba dhe gjemba pasionesh. Si të mbillni fara të mira në të? Ata zhduken dhe nuk japin fryt; Ndaj është e nevojshme që çdo ditë, edhe pse pak nga pak, të shkulen gjembat e pasioneve, duke mos i lënë ato të hyjnë në veprim, e sidomos pjesa dominuese e dhunshme; të përçmoj gjërat për të cilat digjet: sepse nuk ia vlen të verbosh syrin e zgjuar të zemrës nëpërmjet tyre: syri im është i trazuar nga tërbimi, thotë Shën Davidi (Ps. 30:10). Njihni rrënjën e zemërimit dhe zemërimit: është krenaria; e kundërta e përulësisë, pastroje atë me ndihmën e Zotit, i cili shikon të përulurit. Por kjo nuk është çështje e një dite apo muaji të vetëm, por kërkohet shumë kohë, vullnet, përpjekje, mund dhe ndihma e Zotit për të çrrënjosur këtë rrënjë vdekjeprurëse; dhe atij i pari do të shkulet dhe të gjitha degët e pasioneve do të thahen dhe do të bien. Për t'ju ndihmuar, studioni nga shkrimet atërore: Marku i Asketit, mesazh për murgun Nikolla; Shën Kasian rreth tetë mendime pasionante, dhe Shën Nili i Sorës po aq. Të parën do ta gjeni në pjesën e parë të Filokalisë dhe të dytën në pjesën e katërt të saj dhe, nëse dëshironi, Zoti do t'ju dërgojë ndihmën e Tij. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, me respektin tim mbetem haxhiu juaj i padenjë, shumëmëkatari I.M. E nderuara Nëna N në Zotin! A kërkoni udhëzimin tim se si të duroni dhe si t'i pranoni letra të tilla (nga të cilat njëra më është dërguar), me falënderim dhe pa ankesa? Nëse besojmë në Zotin, atëherë ne besojmë në mësimin e Tij dhe në provincën e Tij të gjithë të mirës, ​​të gjithanshme dhe të gjithëpranishme, dhe Ai na urdhëroi të duam jo vetëm ata që na duan, por edhe vetë armiqtë, dhe se askush nuk mund të na bëjë asnjë dëm apo fyerje pa vullnetin e Tij; Ai konfirmoi se Ai ka kujdes për çdo gjë, se edhe një zog nuk do të bjerë pa vullnetin e Tij (Mateu 10:29) dhe flokët e kokës sonë nuk do të humbasin (Luka 21:18) - nëse Ai nuk e lejon; dhe nëse dikush na fyen, atëherë është e qartë se me lejen e Tij, kjo është për ndëshkimin tonë ose për provë të besimit tonë: dhe Ai na urdhëroi të duam ata që shajnë (Mateu 5:44). Kur nuk e përmbushim këtë, ne zbulohemi se jemi shkelës të urdhërimeve të Tij; dhe kur ankohemi dhe fajësojmë të tjerët, i rëndojmë edhe më shumë hidhërimet tona. “Dhe kjo është ajo që unë, për fat të keq, shoh tek ju, që ju vazhdoni të fajësoni të tjerët dhe nuk e shihni që Zoti e lejon që të jetë kështu dhe fjalët e St. Profeti David: Fatet tuaja janë hequr para tij (Ps.9:26). Ju murmurisni, por në këtë mënyrë i rritni hidhërimet tuaja: dhe kur përulni qafën tuaj me përulësi nën dorën e Perëndisë dhe fajësoni veten, përveç të gjitha gabimeve të tjera, për padurim dhe mërkim, atëherë do të merrni lehtësim dhe ngushëllim në dhimbjet tuaja. E di që do të ofendoheni nga unë për këtë, por çfarë duhet të bëj? Nëse shkruaj për t'ju kënaqur, duke i fajësuar ata, atëherë do të veproj kundër ndërgjegjes sime dhe do t'ju dorëzoj në duart e armiqve dhe në pikëllim edhe më të madh. Për t'ju siguruar se nuk po ju ofroj nga mendja ime, po ju dërgoj një fragment nga libri i Shën Isakut Sirian. “Sa herë që dorëzohemi për mëkatet tona, me mëshirën e Zotit ne dorëzohemi në shkopin e tundimit, për të na çliruar nga mundimi i ardhshëm; nëse na afrohet shkopi i gjykatësit, le të përulemi dhe të kujtojmë paudhësitë tona dhe të rrëfehemi përpara Perëndisë; së shpejti do të çlirohemi nga tundimet e vogla. A duhet të ngurtësohemi në pikëllimet tona dhe të mos rrëfejmë se jemi fajtorë për gjëra të tilla dhe se jemi të denjë për shumë vuajtje? por ne fajësojmë njerëzit, ndonjëherë edhe demonët, dhe një herë të vërtetën e Zotit, dhe pohojmë veten se jemi të pafajshëm për gjëra të tilla, dhe këtë mendojmë dhe themi, por nuk mendojmë, pasi Zoti e di mesazhin veçanërisht për ne; dhe si në të gjithë tokën fatet janë thelbi i Tij dhe si pa urdhërimin e Tij njeriu nuk dënohet: ne jemi të braktisur; dhe për këtë arsye, gjithçka që na vjen, krijon brengë të përjetshme tek ne, dhe pikëllimet tona janë të gjelbra dhe nga njëri tek tjetri ne jemi tashmë të lidhur, derisa të njohim veten, të përulemi dhe të ndjejmë paudhësitë tona; Përveç kësaj - nëse e ndiejmë këtë, është e pamundur për ne që të korrigjojmë.” (f. 51, f. 256) Ky mësim i frymëzuar nga Zoti do t'ju tregojë të vërtetën dhe vetëdijen, nga të cilat hidhërimet tuaja rriten dhe rëndohen; dhe ju do të ecni në rrugën e vërtetë të jetës së përjetshme. Zoti ju ngushëlloftë me mëshirën e Tij; Uroj sinqerisht dhe mbetem mëkatari i madh I.M. 4 janar 1851. Gëzohem nga zemra, duke parë nga letra juaj që jeni qetësuar në qeli në komunikimin tuaj ekonomik, të cilin ju uroj sinqerisht në të ardhmen. Në fund të letrës suaj ju shkruani se përjetoni bezdi të tmerrshme të brendshme, mërzitje, që do të bërtisnit edhe nga sikleti, dhe kjo ndodh pa asnjë arsye të dukshme. Për këtë do t'ju them: jeta jonë duhet të jetë e trishtuar, jo e gëzueshme, mbretëria e qiejve është në nevojë dhe nevojtarët kënaqen me të (Mateu 11:12). Dhe përmes shumë dhimbjeve ne duhet të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë. (Veprat 14:22). Kur nuk duam dot hidhërimet e jashtme, pra: poshtërimin, bezdisjen, qortimin, shpifjen, neglizhimin etj., që pastrojnë dhe shërojnë pasionet tona shpirtërore, atëherë Zoti na dërgon një kryq të brendshëm shpirtëror: errësirë, lëngim, bezdi, zell etj., që ju kujtoni. Shikoni jetën tuaj dhe besoni në jetën dhe mësimet e etërve të Shën. Ata, pasi kaluan rrugën e vuajtur të jetës, e realizuan atë me përulësi e dashuri dhe morën fryt shpirtëror; dhe ne, për të mos thënë ty, kërkojmë vetëm paqe në jetën tonë; Ne nuk tolerojmë qortime dhe bezdi, por e heqim veten nga vetja, dhe në një periudhë kaq të varfër mbytemi nga mendimet për veten tonë, dhe qortojmë, dënojmë, përçmojmë të tjerët, etj., atëherë çfarë lloj frytesh shpirtërore do të presim? Ajo që mbjellim është ajo që korrim. Kur doni të merrni paqen e vërtetë shpirtërore, atëherë dëgjoni Zotin që na urdhëroi: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). E shihni atë që Zoti na urdhëron të mësojmë më shumë: përulësinë dhe butësinë, të cilat vetëm mund të na qetësojnë. Por kjo shkencë nuk fitohet një herë dhe jo në një ditë apo vit, por me shumë kohë, heroizëm, vetëmotivim dhe ndihmën e Zotit. Etërit e Shenjtë na mësojnë se pa këtë thesar e gjithë pasuria jonë e virtyteve është e parëndësishme; dhe vetëm ajo (përulësia) është të ndërmjetësosh fort për ne te Zoti, pa vepra, dhe do të na falë mëkatet, dhe veprat pa të nuk do të sjellin asnjë dobi (Good. Callus, and Ign. ch. 43, Isaac. Sir. f. 46, St. John. Lajka arti. 23, Abba Isa. sl. 9). Le të përpiqemi për këtë çdo ditë dhe, me raste, të njohim dobësinë tonë shpirtërore dhe të përulemi, e të mos qortojmë të tjerët dhe të lexojmë libra atërorë që na inkurajojnë ta bëjmë këtë; atëherë, me kalimin e kohës, pasionet do të qetësohen dhe ne do të marrim paqen. Por në kohën e tanishme, kur ndodh zbehja dhe bezdisja juaj shpirtërore, duhet të qortoni veten, të përulni veten dhe ta konsideroni veten të denjë për këtë barrë, të bini para Zotit, duke kërkuar mëshirën e Tij dhe t'i dorëzoheni vullnetit të Tij, duke qetësuar kështu veten, duke mbajtur këtë kryq shpirtëror: paqja e mendjes nuk na sjell dobi para pastrimit nga pasionet, dhe aq më tepër nga kotësia dhe kotësia. Shën Isaku Sirian mëson për këtë në fjalën e 78-të: “Kur të gjesh paqe të pandryshueshme në rrugën tënde, atëherë frikë” etj. Zoti ju ndriçoftë dhe ju forcoftë në rrugën e shpëtimit që çon në jetën e përjetshme. Nuk ka të keqe të lexosh lutjen e lexuar nga N.N. për ata që urrejnë; por të rifusim disa lajme në shoqëri nuk është e mendjes dhe strukturës sonë. Lutja: “ata që na urrejnë dhe na ofendojnë”... jo vetëm që është e barasvlefshme me të, por do të jetë edhe më mbështetëse në bërjen e lutjeve. Thjesht duhet të kujtojmë se mbretëria e Perëndisë nuk është me fjalë, por në fuqi, domethënë në vepra (1 Kor. 4:20). Nëse i kërkojmë Zotit ata që na urrejnë për t'i mëshiruar, kjo është çështje dashurie; por është e nevojshme t'u tregohet atyre në praktikë, sipas urdhrit të Zotit: duajini armiqtë tuaj, bëni mirë me ata që ju urrejnë, etj. (Mateu 5:44); dhe nëse lutem për ta dhe ndërkohë edhe vetë zemërohem, urrej, dënoj, kundërshtoj, atëherë çfarë dobie ka lutja? Ne jo vetëm që ua bëjmë këtë atyre që na urrejnë, por gjithashtu nuk dorëzohemi para atyre që na fyejnë me fjalë apo formë. Pra, duhet të lutemi për ata që urrejnë, dhe më e rëndësishmja, të na e shkatërrojnë urrejtjen dhe duke u përulur para tyre të qetësohemi, së pari në fshehtësi dhe kur është e nevojshme, haptas. Mnogohreshny I.M. 23 janar 1831. baballarët, një arsyetim që është i përshtatshëm, për mendimin tim, për dispensimin tuaj. Murgu Abba Dorotheos shkruan në mësimet e tij të shkurtra se çdo gjë e mirë ose paraprihet ose pasohet nga tundimi; Më poshtë, me siguri, ka diçka që ndodh sipas Zotit, nëse nuk tundoheni nga fatkeqësia.” Dhe Murgu Macarius në predikimin e 7-të, në kapitullin e 7-të, në kapitujt: 13, 14, 15, 16 dhe 17, shkruan se ata që fillojnë të punojnë për Zotin me siguri do të tundohen, ku ai përshkruan lloje të ndryshme të tyre dhe citon nga Shkrimet e Shenjta, Shën Siraku, dhe vargu 4 për Zotin, nëse filloni 12, kapitulli 12, Zot, përgatit shpirtin tënd për tundim: drejtoje zemrën tënde dhe ji i durueshëm... dhe çdo gjë që të bëhet, pranoje dhe ji i durueshëm kur përulësia jote të ndryshojë. Po kështu edhe shenjtorët e tjerë etër, që vetë kanë ecur në këtë rrugë të ngushtë e të trishtuar, na forcojnë në të; Për më tepër, vetë Zoti na mësoi: kushdo që dëshiron të ecë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje (Mateu 16:24). Kjo nuk na ofroi asgjë më shumë se durim me pikëllimet. Ti, i ruajtur nga hiri i Zotit, e ke kaluar pa pasur tundime të mëdha në jetën tënde, por edhe nëse ke marrë, me ngrohtësi e me lot, ngushëllime shpirtërore; dhe kjo do të ishte shumë e rrezikshme nëse do të mbeteni plotësisht pa tundime. Shën Isaku Sirian në fjalën e 34-të shkruan: “edhe sikur të gjendej në virtytin e tij pa pikëllim, iu hap dera e krenarisë”; dhe më lart: “dhuratë pa tundim, shkatërrim për ata që e pranojnë atë”; – Ti kishe dhuratën e lotëve dhe të ngrohtësisë që të qetësonte, por ato nuk u pastruan nga zjarri i tundimit që na përul; pa këtë, vetëm me ndjenja ngushëlluese, është shumë e rrezikshme; sepse shumë, siç e shohim nga tregimet dhe mësimet atërore, pasi u mashtruan prej tyre, ranë në një mashtrim të pashërueshëm; prandaj, paqja e përhershme, pa tronditje, jo vetëm që nuk është e dobishme për ne, por edhe e dëmshme; për të cilën ju dëshmoj me mësimin e Shën Isakut Sirian, në fjalën e 78-të: “Kur të gjesh paqen në rrugën tënde të pandryshueshme, atëherë frikësohu, sepse je larg nga rruga e drejtë, e ecur nga këmbët e vuajtura të shenjtorëve. Ndërsa udhëtoni në shtegun e qytetit të mbretërisë dhe i afroheni qytetit të Perëndisë, kjo le të jetë një shenjë për ju: forca e tundimit do t'ju mundë dhe ndërsa afroheni dhe ia dilni, tundimet do të shumohen kundër jush.” Dhe më poshtë: “përndryshe, na shkon në kohët e këtyre tundimeve të kemi dy gjëra, të kundërta me njëra-tjetrën dhe aspak të ngjashme me njëra-tjetrën; Ky është thelbi: gëzimi dhe frika. Ka gëzim, sepse në rrugën e shkelur nga këmbët e shenjtorëve, veçanërisht nga Jetëdhënësi, ne kemi gjetur gjithçka ndërsa ecim, por duhet të kemi frikë, se mos tundohemi nga këto gjëra për fajin e krenarisë.” Të gjitha veprimet tona janë të pamjaftueshme nëse nuk shenjtërohen me arsyetim, dhe arsyetimi, sipas fjalës së Shën Kaskianit Romak dhe Shën Pjetrit të Damaskut, lind nga përulësia, dhe përulësia nga pikëllimi. Nuk e di gjendjen tuaj mendore, nëse keni fituar përulësi; por është e qartë se ju vendosët shpresën e shpëtimit në këto ndjenja tuaja ngushëlluese, dhe kjo tashmë është shumë e brishtë. Ne shohim se St. baballarët, me gjithë korrigjimet e tyre të mëdha, e konsideronin veten se nuk kishin bërë asgjë të mirë, por e konsideronin veten pluhur dhe hi; prandaj, vetë përulësia i shpëtoi nga lajthitja e mendjemadhësisë dhe ata që u mashtruan nga mendimi i veprave të tyre, mallkisht ranë larg dhe u zvarritën ose në pasion, ose në pështjellim dhe çrregullim, të privuar nga qetësia shpirtërore. Në jetën e Shën Etërve përmendni një murg, të cilit iu dha një hir i tillë sa mori ushqim nga një Engjëll; por kur mendoi se tashmë ishte shpëtuar dhe u vërtetua në këtë mendim, i humbi të gjitha këto, ra në mendime të këqija dhe më pas iu desh të ndiqte rrugën më të përulur. Po kështu, i nderuari Isaku i vetmuari i Peçerskut, pasi kishte kaluar shtatë vjet në izolim, në lutje dhe lutje, u josh nga një demon që iu shfaq në formën e një Engjulli dhe Krishti, dhe dihet se ai vuajti dhe në çfarë mënyre gjeti shpëtimin më vonë. Duke arsyetuar rreth tundimeve tuaja aktuale, unë besoj se nuk ishte pa valët e Perëndisë që ato ju lejuan për përulësi; dhe meqenëse nuk keni pasur tundime apo fyerje të jashtme, atëherë ky kryq shpirtëror ju është lejuar për sukses shpirtëror, prandaj mos u turpëroni nga një barrë e tillë dhe mos u pikëlloni që, duke pasur ngushëllime, tani jeni në gjendje të kundërt, por përuleni veten dhe dorëzoni vullnetin e Zotit. Ai nuk do të dërgojë tundime pa masë; Me një tundim të tillë do të marrësh dobi për veten tënde, më shumë sesa nëpërmjet ngushëllimit, të cilit, megjithatë, edhe tani, edhe pse rrallë, nuk je i privuar; por nuk është gjithmonë e dobishme t'i kesh ato, siç ju shpjegova më lart. Tundimet na përulin, nuk na lartësojnë, por ne vërtet kemi nevojë për përulësi; sipas fjalës së Shën Isakut Sirian (në fjalën e 46-të), “dhe përveç veprave ai na shpëton, por përkundrazi veprat pa përulësi janë të kota”. Lexoni librat e babait tuaj; në mësimin e tyre do të gjeni këshillë dhe fuqizim për veten tuaj. Nga të cilat unë do t'ju ofroj pak: (Gjoni i Karpatisë, kapitujt 70 dhe 71). “Për njëfarë kohe, i ndriçuar nga Hyjnorja dhe i pushuar pa hir pasi e fsheh këtë, bie në pështjellim dhe ndytësi, dhe ankohem për hir të kësaj, dhe mos merr guxim në lutje për të thirrur mesazhin shpëtimtar, por zemërohu: është me vend të ha ushqim, unë pranoj lëmoshë nga dhoma dhe duroj shqetësimin, që princat nuk kanë parë ende shqetësimin që nuk kanë shkuar brenda. besoi (Gjoni 20:29), të cilët nuk gjejnë ngushëllim në vetvete në fshehjen e hirit, dhe aq më tepër, që shohin të trishtuarit dhe errësirën e rëndë për një kohë të gjatë dhe nuk dëshpërohen, por forcohen nga besimi, nuk ngurrojnë kurrë të shohin të Padukshmen dhe durojnë me trimëri. (Isaac Sirian, kap. 79.) "Të gjitha rrethanat dhe pikëllimet nuk kanë të bëjnë fare me thelbin e durimit, mundimi i tyre është thjesht i tyre. Durimi për një person do t'i largojë fatkeqësitë e tij. Nëna frikacake është mundim. Durimi është nëna e ngushëllimit dhe një forcë e caktuar që zakonisht humbet nga hapësira më e madhe e një personi deri në zemrën e tij. të bjerë në duart e frikacakëve Kjo i jep forcë dëshpërimit të fortë dhe tek ai shijon dhimbjen shpirtërore, që është shija e ferrit. Dhe prej kësaj ne nxisim një frymë tërbimi dhe prej saj buron errësira e tundimit: pështjellim, tërbim, blasfemi, qortim ndaj të mirave, mendime korrupsioni, lëvizje nga një vend në tjetrin dhe të ngjashme. A mund të thuhet se ekziston një gjë e tillë si vera? Unë ju them se cila është neglizhenca juaj; Ju nuk jeni të shqetësuar për të kërkuar këtë shërim. Ka vetëm një shërim për të gjithë, me dorën e të cilit kushdo gjen ngushëllim në shpirtin e tij a6e. Dhe çfarë është kjo? Përulësia e zemrës. Përveç kësaj, askush nuk mund ta shkatërrojë kështjellën e këtyre të këqijave. Por ajo që është më e rëndësishme është nan mbizotëruese. Mos u zemëro me mua, sepse të them të vërtetën: këtë nuk e kërkove me gjithë shpirt. Nëse dëshironi, ejani në vendin e tij dhe shikoni se çfarë ju sjell shkatërrimi i ligësisë suaj. Në raport me përulësinë tuaj, do t'ju jepet durim në fatkeqësitë tuaja. Dhe me durimin tuaj, ashpërsia e dhembjeve tuaja do të lehtësohet dhe do të merrni ngushëllim. Dhe me ngushëllimin tuaj dashuria juaj për Perëndinë zmadhohet. Dhe për shkak të dashurisë suaj, gëzimi juaj në Frymën e Shenjtë është i madh. Ati ynë bujar, që ekziston vërtet si bij, kur deshiron të krijojë një rrugëdalje nga tundimet e tyre, nuk ua heq tundimet, por u jep durim në tundimet e tyre. Dhe kjo është e gjitha e mira, me dorën e durimit të saj pranon përsosmërinë e shpirtrave të saj.” Lexoni gjithashtu në pjesën 2 të Filokalia nga Callistus dhe Ignatius, kapitulli 85, të cilin nuk e kopjoj për shkak të madhështisë së tij. Arsyetimi që ju propozova, bazuar në mësimet e shenjtorëve, uroj që kryqi shpirtëror i dërguar t'ju sjellë përfitime shpirtërore dhe t'ju forcojë në durim; Nëse bëhet vullneti i Zotit, atëherë bollëku do të vijë prej tij. Duke iu përkushtuar shenjtorëve tuaj. lutjet, mbetem urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj. Mnogohreshny I. M. 3 shkurt 1851. N i nderuar në Zotin! Letra juaj më befasoi shumë; ju shkruani aq i dëshpëruar sa duket sikur nuk ka më shpëtim për mëkatarët. Ju thoni: "Unë jam një mëkatar". Hiqni dorë nga mëkati dhe pendohuni dhe besoni se Zoti do ta pranojë pendimin tuaj. Ai erdhi për të thirrur mëkatarët në pendim, jo ​​të drejtët (Mateu 9:13), dhe për një mëkatar që pendohet ka gëzim të madh në qiell (Luka 15:7). Dhe sado të mëdha të jenë mëkatet tuaja, ato kanë një masë, por mëshira e Zotit nuk ka masë; Kjo nuk është fjala ime, por e ngushëlluesit të mëkatarëve, Shën Gjon Chrysalis. Ai, duke i nxitur njerëzit në pendim, na thotë të shpresojmë në mëshirën e Zotit dhe të mos dëshpërohemi. Sigurisht që nuk ke mëkate aq të rënda e të rëndësishme që të të rëndojnë shpirtin, por besoj se ka vetëm një mëkat - krenarinë; sepse dëshpërimi, sipas etërve të Shën, është fryt i krenarisë. Mundohuni të përulni mençurinë tuaj dhe mos u përulni nga jashtë. Mos përçmoni askënd, mos gjykoni askënd, edhe nëse ju vetë keni parë dikë të mëkatojë. Ekziston Zoti, Gjykatësi i të gjithëve, por Ai është gjithashtu i mëshirshëm dhe pret pendimin tonë. Mendoj se ju lejuan të dëshpëroheshit për asnjë arsye tjetër veçse për përbuzjen dhe dënimin e fqinjëve tuaj. Lëreni këtë dhe përpiquni të shihni mëkatet tuaja, atëherë do ta përulni veten. Nuk ka nevojë të pendoheni për të gjithë, siç shkruani ju. Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur (Ps. 50:19). Nëse analizojmë dhe gjykojmë veprat dhe veprimet e fqinjëve tanë, atëherë kur do t'i kujtojmë tonat? Zoti të faltë ty që përulesh dhe pendohesh dhe të dhëntë paqe e qetësi në ndërgjegjen tënde. Mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, I.M shumë mëkatar, 22 nëntor 1852. Nderimi juaj, Më e nderuara Nënë Eprore! Ju po kërkoni me besim shërimin nëpërmjet nënës suaj... të sëmundjes suaj mendore, prandaj duhet të pranoni shërimin me një inteligjencë të tillë që Zoti ju njofton kështu; dhe kur të ketë fryt nga bindja juaj, domethënë të rritet përulësia, atëherë do të merrni shërim. Është një dëm i madh për ju që mendoni se sëmundja juaj është arsyeja që nuk mund të duroni fyerjen; krejt e kundërta, sepse sëmundja erdhi gjithashtu nga mungesa e përulësisë, dhe aty ku nuk ka dritë, atëherë ka qartë errësirë. Dhe kështu, nëse dëshiron të shkosh te nëna jote... që të marrësh përfitime shpirtërore, atëherë duhet të veprosh pa kushte, të ecësh me besim, dhe të pranosh me besim, domethënë të jesh i sigurt që Zoti vepron me gojën e saj, jo sipas dinjitetit të saj, por sipas besimit tënd, për shërimin tënd, dhe atëherë do të qetësohesh dhe, për më tepër, do ta konsiderosh veten si më të keqin dhe të sigurtin se nuk do të jesh më i keqi dhe më i sigurti se ajo nuk do të qortohesh dhe do të bëhesh i fundit. balsam i dërguar nga Zoti për shërimin tuaj. Unë nuk po e mbroj apo justifikoj nënën time...., po ju shkruaj këtë, por po ju paraqes se vetë Zoti vepron këtu, sipas besimit tuaj, për të mirën tuaj. Ju e dini se Ai kryen veprat e hirit të Tij ndaj të padenjëve dhe ia hap gojën memecit. Pasi ta shpjegova këtë të vërtetë, unë nuk të detyroj dhe as të detyroj të shkosh dhe të kesh një zbulesë për nënën tënde...., por e lë në vullnetin tënd, dhe vetë Zoti nuk na detyron, por ta themi këtë nëpërmjet Profetit: po të duash dhe të më dëgjosh, do ta shkatërrosh tokën e mirë (Is. 1:19). Unë nuk ju ndaloj të më trajtoni, por nuk mund të garantoj nëse mund t'ju sjell ndonjë përfitim; sepse kam shumë pak kohë për t'u përgjigjur... Unë kam gjithmonë më shumë se tridhjetë letra në tryezë, të cilave më duhet t'u përgjigjem për një kohë të gjatë, por nuk kam forcë të mjaftueshme. Duke të besuar në mbrojtjen e Zotit, mbetem dëshira për shpëtimin tënd, shumëmëkatar I.M. Nuk mund të jap një përgjigje të detajuar për të gjitha çështjet e cekura në letrën tuaj; dhe ju vetë vendosni saktë se gjithçka vjen nga krenaria. Ky është burimi kryesor i të gjitha mëkateve, të këqijave dhe fatkeqësive tona. Për momentin ndihem shumë i dobët dhe ka shumë letra dhe njerëzit kërkojnë të merren me to. Unë kam shpjeguar mjaft për bindjen ndaj jush, por për raste të tjera, kur hutimet tuaja kërkojnë një vendim të shpejtë, lutuni Zotit, pyesni nënën ose motrën tuaj me besim të informuar dhe Zoti do t'ju japë këshilla. Pse duhet të kërkojmë ndonjë shenjë dhe paranjohje për veten tonë te shenjtorët apo budallenjtë e shenjtë? Mjafton që në çdo rast të njohim dobësinë tonë, të fitojmë përulësi dhe të lëmë gjithçka që na intereson Providencës dhe mbikëqyrjes së Zotit, duke e konsideruar veten më të keqin dhe të fundit nga të gjithë, dhe do të marrim nga Zoti paqe e qetësi në ndërgjegjen tonë; Dhe nëse nuk kërkoni korrigjime dhe talente të larta në veten tuaj, edhe nëse ato ekzistojnë, do të tërhiqeni në arrogancë, sipas natyrës tuaj. Perëndia shikon të përulurit (Ps. 112:6). ATA. 14 dhjetor 1851. Ju e dini këtë nga leximi i Shën Etërve dhe nga intervistat personale se rruga jonë është refuzimi i vullnetit dhe arsyes sonë. Para kujt duhet bërë kjo? Përveç autoriteteve, të cilëve jemi të detyruar t'u bindemi, duhet të kemi një baba shpirtëror ose një nënë shpirtërore, të cilës me besim i dorëzohemi për ushqim shpirtëror dhe kërkohet jo vetëm shpallje, por edhe bindje e plotë: të mos i besosh mendjes në asgjë dhe të mos pështysh vullnetin tënd dhe të pranosh atë që të thonë, edhe nëse duket në kundërshtim me përulësinë dhe përulësinë tënde. Sipas Shën Gjon Klimakut (v. 4): dhe përulësia na qetëson në çdo gjë. Merrni parasysh jetën tuaj dhe frytet e punës suaj që keni marrë. Pse është kjo? Është e qartë se ju mendoni se keni besim dhe zbulesë, por pa bindje ju zvarriteni në vetë-justifikim dhe i besoni arsyes tuaj, e cila nuk ju sjell dobi, por konfuzion. Ju thoni që nuk keni qortim ndaj vetvetes, por çfarë dobie ka pa të? Vërej se zilia dhe xhelozia janë zhytur në ju, duke dëbuar dashurinë; është e nevojshme të dëbosh të parën dhe të fitosh të dytën, përmes qortimit dhe përulësisë së vazhdueshme të vetvetes, përndryshe çfarë dobie ka shpallja dhe bindja jote imagjinare? Mundohuni të jetoni të pavarur dhe pa kërkuar asgjë nga nëna juaj.... dhe nëse qetësoheni, atëherë mirë; dhe kur jo, atëherë është më mirë t'i përmbahesh rregullit të vendosur nga baballarët, duke njohur dobësinë e dikujt dhe duke qortuar veten dhe jo të tjerët; atëherë do të merrni paqen, të cilën unë e uroj sinqerisht për ju. nuk shqetësohet për ty, por kjo është një gënjeshtër dhe shpifje e pastër e armikut, të cilën ti e pranon dhe vetëm e ushtron mendjen në të dhe nuk kujdeset për shpirtin tënd; Si mund të mos ketë mërzi dhe shqetësim mendor këtu? Lotët e tu jo vetëm që nuk të bëjnë mirë, por edhe të dëmtojnë. Lotët që vijnë nga frika e Zotit dhe kujtimi i vdekjes janë të dobishëm dhe përulës, por këta lot janë krejtësisht të ndryshëm. Gjykoni vetë, çfarë dobie ka zbulimi juaj imagjinar? Dhe më thuaj, a është e drejtë dhe e vërtetë? Po të ishte e drejtë do të sillte paqe, por gjithçka rezulton e kundërta dhe fajin ia atribuon të tjerëve dhe jo vetes. Ke frikë se mos të ndaloj të kesh ndonjë lidhje me nënën tënde..., aspak; Këtë e lë në vullnetin tuaj. Lexoni edhe 51 fjalë të tjera nga Shën Isaku Sirian dhe do të shihni atje se ata që kënaqen me pikëllime të vërteta, atëherë kur e njohin veten fajtor dhe qortojnë veten, shpejt çlirohen nga pikëllimet; dhe kur hidhërohen dhe fajësojnë të tjerët, brengat e tyre shumohen dhe rëndohen edhe më shumë. Ti informon për jetën tënde se i detyrohesh mirënjohjes nënës... për kujdesin e saj për shpëtimin tënd dhe motrat e tua; por ju keni suksesin e pandërprerë të luftës që qëndron brenda jush. Po, pa këtë, është e pamundur të shpëtohemi, që të mos kemi beteja nga armiku: ai ka këtë betejë të vazhdueshme me ne, sipas fjalës së Plakut Onuphrius të Moldavisë, dhe na lufton me pasionet tona, por ne nuk duhet të tmerrohemi nga kjo, por të qëndrojmë të vendosur, duke besuar në ndihmën e Zotit dhe në lutjet e nënës sonë. Shën Gjon Klimaku, në shkallën e 26-të, shkruan: "Një shpirt përtac ngre demonë për të luftuar kundër vetvetes; ndërsa betejat shumohen, shumohen edhe kurorat. Ai që nuk dëmtohet nga kundërshtarët nuk do të marrë kurorë dhe kushdo që nuk humb zemrën nga rrëzimet e herëpashershme, do të lavdërohet nga engjëjt trima". Në këto beteja ndihmon shumë përulësia, e cila vjen nga bindja e vërtetë me vetëmohim. “Përulësia lind nga bindja”, shkruan i njëjti Klimacus; dhe St. Kasian, me një fjalë për Abbot Leontin, shkruan se "arsyetimi vjen nga përulësia e vërtetë, kështu që ne jo vetëm të bëjmë atë që bëjmë, por edhe atë që mendojmë se ua zbulojmë etërve tanë; dhe të mos besojmë në asgjë nga mendimet tona, por le të ndjekim fjalët e pleqve në çdo gjë: dhe është mirë të besosh, edhe nëse ata të tundojnë vetë" dhe lexoni pjesën tjetër; përkundrazi, kush është i shtyrë nga vetëmendimi, vetëkënaqja dhe kontradikta, nuk e sheh sesi jemi të rrëzuar nga armiku, sepse këto veprime vijnë nga krenaria, dhe çfarë dëmi vjen prej saj, dhe përkundrazi, nga përulësia - dobia, lexoni vetë në Shkallë: për bindjen, për krenarinë dhe përulësinë dhe do ta shihni qartë. Mësimet e etërve tanë janë atëherë më të qarta për ne kur i praktikojmë sa më shumë që të jetë e mundur, sipas fuqisë sonë. Kur dikush nuk lufton kundër armiqve të tij, atëherë kjo është e rrezikshme, sepse si mund t'i dallojë pasionet e fshehura në të? Si do të arrijë ai në njohjen e dobësisë së tij? Dhe si të pajtohen? Ai do të ushqejë vetëm fariseun e brendshëm me korrigjimet e tij imagjinare dhe do të arrijë gjendjen katastrofike të iluzionit. Prej së cilës Zoti ju çliroftë. Ju shkruani se jeni të torturuar nga dyshimet për arritjen tuaj të një përjetësie të bekuar dhe mungesën e besimit në mëshirën e Perëndisë. Ky është fryt i krenarisë. Ju nuk mund të mendoni për mëshirën dhe dashurinë e Perëndisë për mëkatarët, nëpërmjet të cilëve Ai zbriti në tokë, mori mishin tonë dhe vuajti dhe e ofroi veten si flijim për mëkatarët. Ai nuk erdhi te të drejtët, por për të thirrur mëkatarët në pendim (Mateu 9:13). Ne jemi mëkatarë, le të zgjohemi në pendim, të përulemi dhe të dënojmë vetveten, dhe Ai do të na justifikojë me mëshirën e Tij dhe nuk do të ketë vend për dëshpërim. Shën Isaku Sirian i ngushëllon mëkatarët dhe i zgjon ata të shpresojnë për mëshirën e Zotit, në fjalën e 89-të: "Ashtu si një kokërr rërë nuk mund të peshohet me peshën e shumë floririt, ashtu edhe nevojat e drejtësisë së Zotit nuk peshohen me ngjashmërinë e lëmoshës së Tij. Si një grusht rërë që bie në detin e madh, ashtu si mëkatet e Zotit janë drejtpërdrejt të ngjashme me mëkatet e të gjithëve. burimi që rrjedh me bollëk me një grusht pluhuri nuk bllokohet, ndaj lëmoshës së Sodetelit nuk e kapërcen keqdashja e krijesave.” Lexoni në St. Mësimi ungjillor i Shpëtimtarit për tagrambledhësin dhe fariseun (Luka 18:10–14), për delen e humbur (Luka 15:4), për monedhën e humbur (15:9), për djalin plangprishës (Luka 15.) dhe për prostitutën (Gjoni 8:3:11), kështu që të gjithë këtë mëshirë do të keni mëshirë për Perëndinë. Përuluni dhe do të merrni paqen dhe qetësinë, të cilat ju uroj sinqerisht - I.M. i shumëmëkatuar, 24 shtator 1851. Me letrën tuaj, të datës 21 shtator, ju më njoftoni për prirjen tuaj ndaj meje në Zotin, megjithëse nuk jam i denjë për këtë, nuk e refuzoj besimin tuaj; sepse nuk është për shkak të denjësisë sime, por për shkak të besimit tuaj, që Zoti është në gjendje të më këshillojë për përfitimin tuaj. Duke lexuar një përshkrim të shkurtër të kohës së kaluar të jetës suaj, shoh se Zoti, duke dashur shpëtimin tuaj, ju thirri të bashkoheni në radhët e virgjëreshave që punonin për Të. Falënderoni mirësinë dhe mëshirën e Tij ndaj jush dhe përpiquni ta kënaqni Atë duke i zbatuar urdhërimet e Tij; por në mënyrë që të gjitha ato të treten nga përulësia dhe pa përulësi nuk mund t'i përdorin ato. Mjetet që keni përdorur për të zbutur mishin nuk miratohen nga etërit e matur. Ju duhet të keni librin “Klasa të entuziazmuara për ushqimin e shpirtit”, lexuar aty nga i nderuari Simeoni i Euchaitit në faqen 212 për këtë, se si ai këshillon të shmanget përsosmëria dhe varfërimi dhe rreth veshjes së hekurit... Dhe për mjetet për të pushtuar mishin, lexoni nga St. abstinenca ia lidh këmbët, bindja e çliron prej saj dhe përulësia ia pret kokën.” I ndjeri Fr. Leonidas i hoqi nga shumë që vishnin hekur, sepse nuk sjellin asnjë dobi, por vetëm shtojnë kotësinë dhe i lënë pasionet e tjera të pashëruara dhe nuk mund të durojnë fjalët e një njeriu qortues. Dhe këshilla ime për ju është ta lini këtë; Ne nuk duhet të jemi vrasës trupash, por vrasës pasioni, mëson Shën Gjon Klimakus. Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur (Ps. 50:19). Në lidhje me korrespondencën me N.N., nuk mund t'ju ndaloj, por ju sugjeroj të shihni nëse ka ndonjë përfitim prej saj dhe të bëni atë që është e përshtatshme. Ju lus të mos më harroni në lutjet tuaja dhe ju uroj paqe, shëndet dhe shpëtim, mbetem mëkatari i madh I.M. Duke parë kohët e tanishme dhe varfërimin e punëtorëve dhe mentorëve të kësaj jete, nuk mund të mos brengosesh që ata që e nisin këtë rrugë, edhe pse me xhelozi, por duke ecur në mënyrë arbitrare, bien në dy ekstreme: ose, duke u ngritur lart, mashtrohen nga opinioni, ose rrëzohen nga dobësia e jetës. Por nuk mund të dëshpërohet apo dënohet kjo rrugë, duke parë dobësimin dhe dobësitë duke u shumuar, dhe tërheqjen nga veprat e larta asketike dhe ato të privuara nga dhuntitë shpirtërore. Duke u thelluar në mësimet e etërve tanë me mendim dhe përulësi, ne mund të kuptojmë se edhe tani mund të ketë, dhe janë të vërtetë, ata që, duke ndjekur udhëzimet e etërve dhe mësuesve tanë të shenjtë, ndjekin rrugën e drejtë e të përulur; se si Zoti i zbuloi Pachomius të Madh se në kohët e fundit do të ketë nga ata që do të shpëtohen në monastizëm. Dhe St. Nifoni i Kostandinopojës, në përgjigje të pyetjes së vëllait të tij: "A janë shumëfishuar shenjtorët tani në mbarë botën njësoj si në fund të kësaj epoke?" – Përgjigjja: “Fëmijë, edhe deri në fund të epokës, profeti i Zotit Zot nuk do të dështojë; Kështu, një shërbëtor më i ulët se Satanai, veçanërisht në ditët e fundit, njerëzit do të punojnë me të vërtetë për Perëndinë, do të fshihen të sigurt nga njerëzit dhe nuk do të bëjnë shenja e mrekulli në to, si në këto ditë; por do të ecin në rrugën praktike dhe të tretur në rrugën e atit më të përulur, duke gjetur më shumë përulësi në mbretërinë e Perëndisë.” I Lumi Vasili Plaku, në mbishkrimin e librit të Nilit të Nderuar të Sorskit, shkruan në faqen XLVII: “Shën Justini: “Hiri qiellor arrin të gjithë, por jo në masë të barabartë; Zoti dëshiron t'i shpëtojë të gjithë, por jo t'i shenjtërojë. Përndryshe, nga këtu, mos imagjinoni se jeni në disavantazh, sepse nuk mund të jetoni në mishin tuaj si shenjtorët, në mënyrë të mprehtë dhe dinamike; Ju gjithashtu do të jeni në gjendje ta përfundoni këtë me dëshirë të ngrohtë dhe punë të brendshme të zellshme me përulësi, dhe në këtë mënyrë t'i pëlqesh Perëndisë. Bo me porfire "Profeti nuk tha: alkah, ose bdekh, ose u shtri në tokë; por unë u përula dhe Zoti më shpëtoi shpejt" (Ps. 114:5). Dhe St. Isaku Sirian, në fjalën e 46-të, shkruan: “Përulësia dhe përveç veprave fal shumë mëkate, përkundrazi, kjo është e kotë pa të, por na bën edhe shumë të këqija. Dhe nëse e fitojmë këtë (përulësinë), “ai na bën bij të Zotit dhe përveç veprave të mira, na paraqet te Zoti. Pa të, të gjitha veprat tona janë kotësi, të gjitha virtytet dhe të gjitha veprat tona. Dhe në fjalën e 55-të: "Kush nuk e imagjinon të jetë mëkatar, namazi i tij nuk është i favorshëm". Një mësim tjetër i Shën do të them Gjon Klimaku, në fjalën e 25-të, pjesa 63. “Le të djersihemi dhe të përpiqemi me gjithë forcën tonë për t'u ngjitur në lartësinë e këtij virtyti (përulësisë); nëse nuk mund të ecim, luftojmë që ajo të na ngrejë mbi supe; nëse jemi të dobët në një farë mënyre, nuk do të largoheshim nga krahët e tij, të paktën, një mrekulli. ai mori një dhuratë të përjetshme.” Ka edhe shumë prova atërore se në të gjitha veprat tona sigurisht që duhet të kemi përulësi, madje edhe vetë dashuria nuk mund të jetë e vlefshme pa të. Dhe edhe nëse kemi marrë fyerje, bezdi dhe qortime prej tyre, ne duhet të pranojmë gjithçka, sikur të na është dërguar nga Zoti, për sprovën dhe korrigjimin tonë, dhe t'i konsiderojmë ata (njerëzit) si instrument të Zotit dhe në mungesë të durimit, mos i dënojmë, por qortojmë veten. Të gjitha këto na mësojnë shkrimet atërore, të cilat nuk mund t'i mësojmë vetëm nga leximi, nëse nuk e detyrojmë veten të praktikojmë durimin dhe përulësinë dhe të arrijmë dashurinë. Ne nuk mund ta rregullojmë të gjithë këtë në tërësi, por secili prej nesh është i detyruar të fillojë të korrigjohet; dhe le të jenë këto njësi nga e tëra, dhe pa to nuk mund të formohet e tëra; kur të ketë më shumë, do të formohet e tëra; por gjithsesi, ne, që kërkojmë shpëtim, duhet të fillojmë së pari nga vetja dhe jo nga fqinjët, veprat torturuese. Është e përshtatshme të krijosh së pari dhe më pas të mësosh (Veprat 1:1). Nga kjo lart mund të shihni se paqja fitohet jo aq nga veprat sa nga përulësia (Unë nuk i hedh poshtë veprat, ato duhen), ashtu siç na mëson Zoti: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Dhe St. Një ngjarje e trishtuar e ktheu atë drejt jush. Dhëntë Zoti që ajo të njohë mendimin e saj të rremë se rruga e vërtetë nuk mund të gjendet në asnjë manastir, por të pranojë fjalën e shën etërve: “Nëse murgu përul veten, do të gjejë paqe në çdo vend”. – Të uroj të jesh i shëndetshëm dhe të gjesh paqen dhe shpëtimin dhe kërkoj lutje për mua, një mëkatar I.M. 3 nëntor 1851. Faleminderit që më uruat festën e Krishtlindjes dhe ju përgëzoj për Vitin e Ri që po afron dhe ditën e engjëllit tuaj që po afron, ju uroj që ta kaloni vitin në ripërtëritje të shpirtit duke përmbushur urdhërimet e Zotit, duke ruajtur mënyrën tonë të jetesës sipas traditës dhe mësimit të shën etërve dhe të festoni ditën e engjëllit tuaj me shëndet të mirë. Nga letra juaj shoh se jetoni, hidhëroheni dhe ankoheni? aq më shumë i shton hidhërimet. Është e pamundur të mos kesh pikëllim, sepse në një jetë pa pikëllim do të harrojmë veten dhe do të biem në shumë pasione të ndryshme. Apostulli Shën shkruan: të gjithë pikëllohen, por nuk vuajnë nga të ftohtit (2 Kor. 4:8), domethënë mos u ligështoni, mos ankoni, por duhet të falënderoni edhe Zotin që i dërgoi; sepse pa dëshirën e Tij nuk mund të ndodhë asnjë pikëllim i vetëm. Si do ta mësoni durimin kur nuk keni pikëllim? Zoti dërgon pikëllim nga dashuria, sepse Zoti e do, e ndëshkon, rreh çdo bir dhe e pranon. (Hebr.12:6). Ai që refuzon trishtimin, hedh poshtë shpëtimin e tij. Kjo mund të quhet edhe çmenduri - pendim pse shkova në manastir. Duke bërë këtë, ju minoni të gjithë paqen tuaj dhe zemëroni Perëndinë. A e dini se çfarë do të ndodhte me ju në botë? Ndoshta ajo që do të ndodhte është që nuk do të isha i kënaqur me jetën. Por një pamje e jetës së kësaj bote është tërhequr drejt jush me ngjyra të gjalla dhe të ndezura; por unë shoh, përkundrazi, se shumë po pinë kupën e hidhur të dhembjeve, të rrethuar nga pranga të rënda dhe zgjedha prej plumbi e kotësisë. Çuditem me ty që nuk e falënderon Zotin, i cili të thirri të marrësh barrën e Tij të lehtë dhe zgjedhën e Tij të mirë, dhe përkundrazi, duke u ankuar, ia bën barrën dhe zgjedhën të rëndë dhe të pakëndshme. Ju gjithashtu kërkoni që të hiqet rregulli pesëqind, sepse nuk mund ta përmbushni për shkak të dobësisë suaj; A është një rregull që kam vendosur? E kanë instaluar Shën baballarët, si mund ta heq? Por ti, duke matur forcën tënde, përmbushe sa të mundesh dhe në mungesë ose mospërmbushje, përule veten. Përulësia dhe sëmundjet e zemrës zëvendësojnë veprat tona: dhe kushtojini më shumë vëmendje veprave të brendshme, pasqyroni mendimet hyrëse të pasioneve të ndryshme, për të cilat shkruan Shën Nili i Sorës (Sk. 5, 6, etj.). Lexoni libra shpirtërorë dhe zemra juaj do të ngrohet me dashurinë e jetës monastike. Lexoni fjalën e Gjonit të Karpatisë në pjesën 4 të Filokalisë, se si ai ngushëllon murgjit në pikëllimet e tyre dhe preferon jetën tonë ndaj jetës së kësaj bote. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, unë mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, shumë mëkatar I.M. 5 janar 1852. Kam marrë dy nga letrat tuaja. Në të parën ju shkruani për dobësitë tuaja pasionante, dhe në të dytën për fyerjet dhe shtypjen ndaj jush në qeli dhe nga N.N. Për të cilën unë do t'ju them se shkaku i kësaj të fundit është e para (d.m.th. pasionet), dhe kjo e fundit është krenaria juaj. Kur kemi një prirje krenare, mendim dhe përbuzje të të tjerëve për veten tonë, na lejohet të biem në pasione të pandershme; dhe për ta, si dënim, dhe nga njerëzit dënimi është vuajtja. Për këtë ju nuk duhet t'i hidhëroni ose t'i fajësoni ata, por ta konsideroni veten të denjë për këtë dhe t'i konsideroni ata një instrument të Perëndisë, duke ju ndëshkuar. Kur e fajësoni veten në këtë mënyrë, do t'i pakësoni pasionet tuaja dhe dhembjet tuaja do të pakësohen përmes përulësisë, të cilën Zoti ju ka parë; dhe nëse murmurisni dhe fajësoni të tjerët, atëherë të dy do të rriten më shumë. Ne duhet ta krahasojmë krenarinë me përulësinë. Unë ju këshilloj të përulni veten dhe t'i kushtoni vëmendje shpëtimit tuaj, atëherë do të merrni paqe si nga pasionet ashtu edhe nga pikëllimet; atë që të dëshiroj me zjarr, I.M mëkatare 5 janar 1852. Mora letrën tuaj të datës 22 dhjetor dhe bashkë me të edhe rrëfimin tuaj. Unë nuk e refuzoj vetëdijen tuaj dhe nuk simpatizoj me ju për dobësitë tuaja, dhe sigurisht, përmes një ndërgjegjeje të tillë, sipas besimit tuaj, ju do të merrni paqen; por nuk kam të drejtë ta autorizoj me shkrim, në mungesë ose në një dioqezë tjetër; Ka rregulla kishtare për këtë. Çfarë rëndësie ka për ju që rrëfimtari juaj, duke mos kuptuar jetën shpirtërore, ju qorton; ju vini me pendim te vetë Zoti dhe ai duhet të jetë i përulur; atëherë në një gjendje të tillë duhet pranuar qortimi: me sa duket Zoti e lejon. Ku mund t'i gjejmë rrëfimtarët sipas të drejtës sonë? Por sido që të jenë, atyre u janë besuar çelësat për të thurur e zgjidhur dhe për të qenë shërbëtorë të sakramenteve të tjera. Ju shkruani se e keni humbur guximin ndaj mëshirës së Krijuesit tuaj. E kishit? Si guxojmë të mendojmë se kemi besim te Zoti? Ne nuk duhet të biem me guxim, por me shpresë të përulur në mëshirën e Zotit. Me shpresën për këtë, ne sjellim pendimin dhe rrëfimtari jep leje. Secili prej nesh përballet me një betejë me armiqtë e padukshëm që na rrethojnë me pasionet tona. Për më tepër, ata kanë fuqinë për të mposhtur krenarët dhe krenarët, dhe ata vetë do të mposhtin të përulurit. Shikoni çfarë është në strukturën tuaj, nëse ka ndonjë dashuri për veten dhe krenari: atëherë, edhe me vullnetin tuaj të mirë, nga ajo rrënjë e keqe rriten degë të liga, duke dhënë fryte të liga dhe duke shtypur vullnetin tuaj të mirë. Ju jep një ilaç të detajuar për çdo përpjekje që bëni dhe për çdo gjë që është mbështetëse 6 dhe kundërshton krenarinë. Përpiquni të fitoni vetëqortim dhe përulësi në çdo gjë, atëherë do të keni vëmendje dhe kujdes ndaj lëvizjeve të zemrës suaj. Gjithmonë tregoni me përulësi dobësitë tuaja para nënës suaj N dhe aplikoni trajtime për ulcerat, qortimet dhe bezdisjet tuaja nga ajo, ose nga kushdo tjetër, që mund t'ju shërojë; dhe mos e ktheni syrin tuaj sensual apo intelektual ndaj dobësive dhe pasioneve të të tjerëve, por mbani mend gjithmonë lutjen: "Zot, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos e dënoj vëllanë tim." Dhe dije se është më mirë të luftosh me dobësitë e tua sesa me krenarinë. Është e kotë që ne fajësojmë dhe përulemi për dobësitë tona, dhe kur gjykojmë të tjerët, bëhemi krenarë. Ju përmendët situatën e mjerueshme të N.N., pse është kjo? Ajo nuk ka dobësi të rënda, por diçka më të lartë. Kushtojini vëmendje faktit që secili prej nesh duhet të përulet, sepse përulësia është një kështjellë e pathyeshme për hajdutët e zgjuar. Të uroj paqe, shëndet dhe shpëtim, mëkatar i madh I.M. 5 janar 1852. Ju tani keni përjetuar se refuzimi i vullnetit dhe arsyes suaj sjell përfitime shpirtërore, të cilat i shoh nga letra juaj e 10 gushtit. Lavdi Zotit që morët dëshirën dhe dashurinë për të jetuar në manastirin tuaj dhe paqen, përmes së cilës duhet të dini se Zoti ju ka treguar rrugën dhe fushën në të cilën duhet t'i nënshtroheni fesë së vendbanimit tuaj. Është e pamundur që më pas të mos ketë tundime që t'ju tronditin në njohjen e strukturës dhe dobësisë suaj; dhe gjithashtu lufta me pasionet është e nevojshme: sepse errësira dhe errësira e pasioneve na errëson sytë shpirtëror, për të mos parë Diellin e së vërtetës, Jezusin; dhe duke zbatuar urdhërimet e Zotit, të cilave pasionet u rezistojnë (prandaj, nevojitet ndihma e Zotit), kjo errësirë ​​pastrohet; dhe nëpërmjet përulësisë ne e shohim qartë se derisa të arrijmë dashurinë e pa rënë, të forcuar edhe nga përulësia. Le t'i konsiderojmë të gjithë më të mirë se ne dhe kjo nuk do të na dëmtojë. Pastërtia e zemrës njihet atëherë tek ne kur i shohim të gjithë si shenjtorë, shkruan Shën Isaku Sirian. Pra, më në fund, fati i manastirit tuaj duhet të vendoset nga zgjedhja e nënës suaj. Zoti ju dhëntë një nënë që kujdeset për fëmijët e saj jo vetëm fizikisht, por edhe shpirtërisht. Nuk e njoh K.V. dhe madje kam dëgjuar pak për të, por me sa duket ajo është e denjë për këtë zgjedhje kur Fryma e Shenjtë jua dorëzon pa patronazh apo kërkim. Zoti është në gjendje ta lehtësojë atë nga barrat që mund të lindin në kullotjen e kopesë së Krishtit dhe në kujdesin për punët e manastirit. Zoti ju dhente paqe dhe shendet. Lutuni për mua, një mëkatar I.M. 19 gusht 1852. Dje mora të dyja letrat tuaja të datës 17 dhe 22 shtator; Unë nxitoj t'ju përgjigjem me postën e parë dhe nuk do të zgjerohem gjerësisht; mjafton të thuhet se këtu është thirrja e Zotit për ju në pozitën e arkëtarit. Nëse do të kërkoje dhe të kërkoje veten, do të ishte e neveritshme, por nuk e kishe, por kishe frikë, frikë dhe frikë. Por si mund të jetë kjo? Një shoqëri e mbledhur nga Zoti kërkon ushqim, bamirësi dhe, në shumë mënyra, korrigjim. Zoti më i mëshirshëm, duke kujdesur për tufën e Tij verbale dhe duke u kujdesur për shpëtimin e saj, nëpërmjet kryepastorit dhe babait dhe sundimtarit tuaj të mëshirshëm, të dhembshur, të dhembshëm për fëmijët e tij, zgjodhi M.S. për këtë detyrë të vështirë, krejtësisht kundër vullnetit dhe synimeve të saj; Gjyqtare, cili është pozicioni i saj? Por ka shpresë për ndihmën e Zotit në rastet e nevojshme, të vështira dhe hutuese - Ai do të ndriçojë dhe ndihmojë. Ajo ka nevojë edhe për bashkëpunim njerëzor, të cilit Zoti i tha të të zgjedhë ty; E di që kjo çështje është e vështirë dhe e hutuar, por është e qartë, sipas vizionit të Zotit, se është e nevojshme për ju, domethënë për shpëtimin tuaj. Deri tani keni qenë në paqe në trup, por nuk keni marrë paqe shpirtërore, sepse nuk i mundët pasionet, të cilat nuk patën mundësi të luftonin me to; dhe megjithëse kishte raste, ajo i shmangu ato me dëshirë dhe u dorëzua; tani po të hapet dera e një fushe pune, në të cilën nuk ka ku të shmangesh dhe padashur do të duhet të durosh. Kur keni qortim të vetvetes, do ta mbani lehtësisht këtë barrë. Ka një kohë për çdo gjë (Ekl. 3:1), ka pasur një kohë për të mësuar teorinë dhe tani po vjen koha për të bërë dhe zbatuar atë që keni studiuar për kaq shumë vite. Nëse devijoni, nuk do të jepnit përgjigje, si një rob dembel që fshehu talentin e tij. Shën Grigor Teologu mëson se të gjithë nuk duhet të nxitojnë në autoritet dhe nuk duhet t'i shmangen; asnjëri prej tyre nuk është i lavdëruar. Dhe nëse të gjithë refuzojnë të jenë në krye, atëherë rendi hierarkik do të shfuqizohet plotësisht; ata që i zgjedh hiri i Perëndisë, nën maskën e përulësisë, largohen dhe në vend të tyre ngrihen kërkuesit. Keni frikë nga pasionet tuaja: krenaria dhe arroganca; A janë shëruar nga heshtja? A e dini se St. John Climacus më poshtë lejon që gjurma e të parit të heshtjes të jetë e tillë. Kur e kalon seancën me arsye dhe kërkon jo vetëm dobinë tënde, por edhe të fqinjëve, që ata të shpëtojnë, atëherë në këtë rast duhet të durosh qortime dhe bezdi, duke mos u hakmarrë për to, por duke njohur dobësinë tënde, duke qortuar veten, si mund të shërohen pasionet e tua, sipas fjalës së Shën Isakut, që të vuash sa keq për Sirianin: dhe pastaj shijojeni (fjala 20.) shkruani se në atë kohë ishit të zënë me libra e kështu me radhë, "duke harruar se ka njerëz", por mos imagjinoni se kjo heshtje juaj ishte e besueshme, por i parapriu një emocioni të vërtetë, në fund të fundit, edhe deti gjatë heshtjes parashikon një stuhi dhe emocione që nuk mund të fshiheshin nga ju, Shën Isaku Sirian shkruan në 78 ff. edhe për ata që e kanë gjetur paqen me frikën: “Kur të gjesh paqen në rrugën tënde të pandryshueshme, atëherë do të kesh frikë se do të jesh shumë larg nga rruga e drejtë që ecin këmbët e vuajtura të shenjtorëve”. Pra, me sa duket provinca e Zotit ju tregon mënyrën se si do të mundoheshit për të shkulur gjemba nga zemra, në shoqëri me të tjerët, gjë që mund të realizohet me ndihmën e Zotit dhe do të vërehet e mira e përbashkët. Kur kaloni nëpër bindjen tuaj, mbani parasysh urdhërimet e Zotit - për dashurinë dhe përulësinë, dhe nëse bini në këtë betejë, nuk do të thyeni, por duke njohur dobësinë tuaj, do të përulni veten dhe do të shihni se si Zoti ju forcon (Ps. 36:24). – Doja të shkruaja shkurt, por nuk e di si doli nga stilolapsi im dhe shkrova një fletë të tërë letre. Zoti ju bekoftë, ju ndriçoftë, ju ndihmoftë dhe ju forcoftë në punën e bindjes, duke i shërbyer shpëtimit tuaj dhe fqinjëve tuaj; Ju kërkoj të luteni për mua, një mëkatar i madh, I. M. shtator 1852. 7 Më i nderuari N.N. në Zotin! Falënderoni Zotin që keni marrë lehtësim trupor dhe tani po filloni bindjen e korit. Zoti ju dhëntë shëndet shpirtëror. Unë shoh nga letra juaj se jeni i sëmurë mendor; Nuk i pranoni mirë shërimet që ju dërgohen nga Zoti - mërzitjet dhe ofendimet në kor (unë them shërim, sepse përmes tyre shërohet pjesa jonë pasionante dhe me durim arrijmë dashurinë). Dhe pa atë (d.m.th. fyerje) jo vetëm që nuk do të ishe shëruar, por nuk do t'i kishit njohur kurrë pasionet e fshehura në ju; Pasi i keni njohur, kujdesuni për shërimin. Ju nuk mund të duroni me vetëkënaqësi qortime, bezdi dhe poshtërime - njihni dobësinë tuaj në këtë, qortoni veten dhe përulni veten dhe mos i qortoni aspak ata që ju ofrojnë një mundësi për shërim, për më tepër, konsiderojini ata bamirësit tuaj, të cilët, me shikimin e Zotit, ju tregojnë dobësinë tuaj. Vetë Zoti ynë Jezu Krisht duroi qortime, fyerje, fyerje dhe kryq dhe na la një imazh, që ne të ndjekim gjurmët e Tij. Dhe të gjithë ata që ecën në rrugën e drejtësisë pësuan mundime të ndryshme dhe morën shpëtim. Ne jemi të pasionuar, nëse vuajmë ndonjë pikëllim nga përplasjet me fqinjët tanë, atëherë vuajmë nga periudha jonë e dhimbshme, e cila nuk mund të shërohet ndryshe veçse me durim me bezdi, qortim dhe poshtërim, dhe nëse nuk i tolerojmë, duhet të shohim varfërinë dhe skamjen tonë shpirtërore dhe sa larg jemi nga dashuria që na urdhëron Zoti, jo vetëm për fqinjët tanë, por edhe për ne; dhe kjo duhet të na çojë në thellësitë e përulësisë, të cilën Zoti e shikon dhe do të japë ndihmën e Tij për të bërë vepra të mira, dhe pa të, veprat e mira nuk mund të jenë të pëlqyeshme për Zotin. Lexoni në librat e etërve se si kemi nevojë për dhimbjet për të mposhtur pasionet dhe për të fituar një periudhë të mirë ungjillore. Në Shën Gjon Klimacus lexoni katër shkallët e para; Shën Abba Dorotheu: “Për të qortuar veten dhe jo të afërmin”, në Klasat e Kënaqur: “Këshilli i mendjes për shpirtin tënd”, Bisedat e Shën Zosimës dhe të tjerëve, duke mësuar durimin, dashurinë dhe përulësinë. Ju më pyesni, kur jeni të tonsuruar, çfarë rregulli duhet të ndiqni? Unë nuk mund t'jua caktoj këtë; është e nevojshme të merren parasysh zakonet, bindja dhe forca lokale; Por unë do të them vetëm se ne duhet të mbështetemi në më shumë se një rregull dhe të mbështetemi në këtë për shpëtimin tonë. Pa dashuri nuk do të na ndihmojë, siç thotë Shën Apostulli dhe, duke numëruar të gjitha virtytet, thotë: “Nëse... dashuria nuk është imam, si bronzi kumbues, apo cimbali që tingëllon (1 Kor. 13:1), por dashuria fitohet me veprën e durimit, siç ju shkrova më lart. Rregulli duhet dhe duhet të korrigjohet nga ne, sepse me lutje duhet të kërkojmë ndihmën e Zotit në çështjet e shpëtimit tonë dhe duke braktisur rregullat, në ne hyjnë mendime pasionante dhe të liga; por korrigjimi i tyre nuk duhet të konsiderohet diçka e madhe, sepse Zoti do ta pranojë lutjen e të përulurve dhe nuk do t'i përçmojë lutjet e tyre (Ps. 101:18). Zoti ju dhëntë mirëkuptim të vërtetë në të gjitha punët tuaja. Ju uroj paqe, shëndet dhe shpëtim dhe mbetem një mëkatar i madh I.M. 18 nëntor 1852. Kot je merzitur qe nuk te kam caktuar rregulla; dhe perseri me ankoheni per te njejten gje. Ju shkrova se nuk mund t'i imponoj forcë askujt, 8 por, sipas forcës së secilit, duhet të zbatojmë rregullat tona dhe urdhrin e manastirit. Por gjëja kryesore që duhet të keni në këtë temë është të përmbushni rregullin me përulësi, dhe të mos mendoni për veten tuaj se - "Unë e përmbush rregullin - dhe kjo më mjafton". Unë ju shkrova se edhe pse ju do ta korrigjoni rregullin, por nuk do ta detyroni veten për durim, përulësi dhe dashuri, bindje dhe virtyte të tjera, atëherë vetëm rregullat nuk do t'ju sjellin asnjë përfitim. Kjo është arsyeja pse ata sundojnë, që kur i bëjmë, të kemi më pak përtaci dhe prirje drejt mëkateve dhe të lutemi për të korrigjuar jetën tonë sipas urdhërimeve të Zotit, sepse pa dashuri dhe përulësi, asnjë nga veprat dhe veprat tona nuk janë të pëlqyeshme për Zotin. Duke përbuzur shqetësimin tuaj, ju këshilloj, përveç rregullit të kishës, të lexoni edhe një kathisma në qelinë tuaj, dhe nëse nuk keni qenë në kishë për rregullin e kanuneve dhe akathistit, atëherë mund t'i lexoni ato, të cilat sipas rendit të manastirit tuaj lexohen në kishë; rregullin e pesëqind rruzares, që dëgjuat prej nesh, dy kapituj nga Apostulli dhe një kapitull nga Ungjilli, dhe kaloni të gjithë atë pa ekzaltim dhe mendim, por me një zemër të penduar dhe të përulur. Shfrytëzojeni kohën tjetër të lirë për të lexuar libra atëror dhe për të bërë punë dore. Dhe duke qenë në komunikim me fqinjët tuaj, ju mund të njihni efektin e pasioneve tuaja, t'i rezistoni atyre dhe, duke njohur dobësinë tuaj, të përulni veten. Ju shkruani se bindja e korit dëmton moralin tuaj; aty flisni dhe qeshni, por më parë keni qenë më mirë, siç dëshmojnë të tjerët për ju. Unë nuk i miratoj veprimet tuaja aktuale, por ju nuk mund të mbështeteni në korrigjimet tuaja të mëparshme imagjinare; mbase edhe ju vetë u tërhoqëni nga këto mendime për veten tuaj, ndërsa ju duhet ta konsideroni veten të fundit nga të gjithë, dhe për këtë arsye mund të lejoheni të vuani nga prirja e gjuhës dhe e të qeshurit: këtu ju duhet ta konsideroni veten si të fundit nga të gjithë dhe më mëkatarin nga të gjithë, dhe të pranoni bezdi, qortim dhe tallje, si një debitor ndaj tyre dhe në dështimin e tyre, do të jeni edhe më i përulur, madje edhe më i përulur nga Zoti. shikoni përulësinë tuaj dhe do t'ju japë arsye dhe ndihmë në bindjen kalimtare. Të braktisësh këtë bindje dhe të kërkosh diçka tjetër - a nuk do të ishte një vetëshkaktim? Shkruat se për refuzimin e asaj bindjeje u futët në telashe nga abacia, por tani nuk mund ta shmangni më atë. Pra, ju duhet ende të qëndroni në këtë bindje, duke e mbajtur veten sa më shumë që të jetë e mundur nga të folurit dhe të qeshurit, dhe të dëgjoni këngë e të lexoni me frikën e Zotit: dhe me kalimin e kohës, duke kuptuar dobësinë dhe paaftësinë tuaj për t'u bindur, mund t'i kërkoni abacisë që të largohet prej saj. Por nuk e di se çfarë lloj bindjeje do t'ju japin, vetëm ju duhet të keni frikën e Zotit dhe vëmendjen tek të gjithë, por nuk do t'i shpëtoni kurrë hidhërimeve; sepse ato janë prodhimet e pasioneve tona, për t'i ekspozuar ato, në mënyrë që ne, me ndihmën e Zotit, të kujdesemi për shërimin e tyre. Ju përgëzoj për festën e ardhshme të Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht. Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin me ju. Mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, I.M shumë mëkatar, 16 dhjetor 1852. Më i nderuari i Zotit N! Ju shkruani për dobësitë dhe hidhërimet tuaja dhe më kërkoni ngushëllim. Si mund t'ju ngushëlloj? Perëndia është streha dhe forca jonë, ndihmuesi ynë në hidhërimet që na kanë rënë shumë (Ps. 45:2). A beson se pa Të nuk mund të ndodhë asgjë me ne dhe se Ai siguron çdo krijesë të Tij, a nuk do të të sigurojë për ty? Por me sa duket Ai dëshiron të provojë durimin tuaj dhe për këtë arsye Ai ju lejoi të vuani - për shpëtimin e shpirtit tuaj. Në fund të fundit, përmes shumë mundimeve është e përshtatshme që ne të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Sigurohuni që Zoti të mos na dërgojë tundime pa masë, por ndoshta (vetëm) për krenari, për mendjemadhësi dhe për murmuritje, me të cilat rëndojmë dhembjet tona. Kujdes nga murmuritjet dhe frikacakët: bujaria dhe durimi lehtësojnë dhimbjet, por frikacakët dhe murmuritjet i shumojnë dhe i rëndojnë. Lexoni nga Shën Isaku fjalët siriane: 34, 35, 36, 37, 51 dhe 79. Zoti ju dhëntë forcë dhe ngushëllim në hidhërimet tuaja, këtë e uroj sinqerisht, mëkatar i madh I.M., 20 tetor 1852. Më shkruani se në njërën betejë kundër manastirit, morët paqen, por tjetra (mishore) u rebelua më ashpër; dhe thua se nuk ke armë me të cilën t'i rezistosh, nuk mund të agjërosh, as të përulesh, as të lutesh. Pra, çfarë duhet të bëjmë? Dhe është po aq e rrezikshme të jesh pa luftuar derisa të pajtohemi; hiq abuzimin dhe bie në krenari, e cila, më shumë se të gjitha mëkatet, mund të shkatërrojë një person. Lexoni nga Shën Gjon Klimaku, deri në masën e arsyetimit se ndonjëherë të gjitha veset na lënë, duke lënë vetëm një - krenarinë, e cila vetëm mund të shkatërrojë shpirtin. Dhe prandaj, duke parë luftën në vetvete, duhet të përpiqet dhe të përulet në mënyrë të pavullnetshme në fitore; pendohu, mos u turpëro. Në të njëjtën masë ka edhe: “Ndërsa betejat shumëzohen, shumohen edhe kurorat: kush nuk plagoset nga kundërshtarët, nuk do të marrë kurorë dhe kush nuk i bie zemra (nuk do të ligështohet) për shkak të rënieve që ndodhin, do të lavdërohet nga engjëjt si një luftëtar trim. Në Shën Isak është shkruar fjala: paqja e pandryshueshme, pastaj frika” e kështu me radhë Po, lexoni nga Shën Gjon Klimaku, fundi i shkallës së 13-të dhe forcojeni veten sa më shumë në beteja dhe përuluni. Është mirë që kuptove se paqja në të cilën u mbështete në botë është e brishtë dhe e pabesueshme. Dhe në të njëjtën kohë, dije se, duke jetuar në manastir, je në fushën e betejës, si një luftëtar shpirtëror, dhe pranon plagë dhe merr kurora; dhe kur largohesh nga kjo fushë, nuk ke më luftë dhe imagjinon se ke paqe, por është e rreme, sepse së shpejti mund të kthehet në një stuhi të egër. Pra, faleminderit Zotit që ju thirri në këtë rrugë dhe ju mësoi në betejë. Kam harruar gjithashtu t'ju them: lexoni kapitujt 10 dhe 18 të Gjonit të Karpatisë dhe kapitullin 99 të Diadochos, ato do të shërbejnë për t'ju forcuar. Ju kërkoj të luteni për mua, një mëkatar I.M. 7 korrik 1851. Pasi keni ardhur në vete për mos korrigjimet tuaja, shkruani se doni të filloni korrigjimin, por nuk dini si ta bëni? Ti më pyet mua; por më kot më lartësoni aq shumë, sikur të isha aq i madh sa mund të arsyetoja dhe të ushqeja 9 të tjerë. Por unë, duke parë veten dhe duke parë varfërinë time të plotë, pikëlloj për këtë, që edhe me të nuk pushoj me gjuhën dhe penën time të kotë t'u ofroj njerëzve atë që unë vetë jam larg nga qëndrimi, dhe tmerrohem që të gjitha këto do të më shfaqen në gjyq. Por, nga frika e kësaj, kam edhe frikë të hesht, me shpresën se vetë Zoti, me anë të besimit të atyre që pyesin, do të ndriçojë të keqen time dhe do të japë një zë, si një gomar memec (Num. 22:28) në dobi të atyre që pyesin, dhe unë vetë jam i hutuar se çfarë të bëj? A nuk do të tregojë Zoti mëshirë edhe për mua, për hir të atyre që përfituan prej meje, duke përdorur atë që unë vetë isha si një instrument të vogël dhe më të keq në duart e providencës së Tij të mëshirshme për shpëtimin e popullit të Tij. Dhe kështu, me këtë shpresë, jo nga veprat e mia, por sipas besimit tuaj, unë shtrij dorën time mëkatare drejt statutit të pandjeshëm dhe ju shkruaj: me ndjenjën tuaj të mirë, dëshirën tuaj të mirë, duke lënë rrugën e vetëkënaqjes, dhe veçanërisht lutjen e llojit të dytë 10, për të ndjekur rrugën e bindjes së përulur, që të çon në të. Unë nuk mund t'ju them asgjë nga veprat e mia, por nga mësimet e Shën do t'ju tregoj pak baballarë; dhe ju vetë e kompensoni atë duke lexuar, duke i kushtuar vëmendje dhe duke u përpjekur ta përmbushni atë. Ndërsa isha me ju, ju tregova në librin e jetës së Shën Paisias, në faqen 172: “Sa herë që dy njerëz ëndërrojnë të jetojnë në mënyrë të përbashkët” etj. Ndiqni këtë rregull në jetën tuaj private që të mos prishet paqja mes jush; dhe më pas në jetën e plakut, lexoni nga fletët 52 deri në 61 udhëzimet e plakut se si vëllezërit mund ta kalojnë jetën me vetëflijimin e vullnetit dhe mendjes së tyre, me përulësi, me durim me qortime, bezdi dhe qortime dhe cilado qoftë jeta jonë e mrekullueshme, nëse nuk kemi një zemër të sëmurë, nuk është asgjë para Perëndisë. – Lexoni libra: Shën Gjon Klimaku, Shën Abba Dorotheu, St. Efraimi, Nili i Sorës, në Filokali ka kapituj më aktivë; dhe mësoni se të gjitha veprimet tona konsistojnë në përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë; dhe sa larg jemi prej tyre, kjo duhet të na përulë. Duke i bërë urdhërimet ne pastrojmë pasionet; dhe pasi pastrohet prej tyre, vetë hiri i Perëndisë shkruan ligjet e tij në zemrat tona dhe përmbush dhuratat shpirtërore. Por mjerë ne kur e konsiderojmë veten të denjë dhe i kërkojmë te vetja, ose kur shohim bëmat dhe virtytet tona; Hiri i Zotit shpesh nuk na i jep këto dhurata për përfitimin tonë - le të mos bëhemi arrogantë, sepse “jo të gjithë mund ta ruajnë këtë pasuri (dhuratë) pa dëm”, shkruan Shën Isaku Sirian; në çdo vepër, fjalë dhe mendim, mbaje parasysh përulësinë, atëherë nuk do të të grabitin mashtrimet e armikut; sepse këta armiq bëjnë një luftë të vazhdueshme kundër nesh dhe pa përulësi mund të na rrëzojnë. Do t'ju shkruaj disa rreshta nga libri i Gjon Klimakut për përulësinë: "Dielli ndriçon të gjitha krijesat e dukshme dhe përulësia pohon të gjitha veprimet e arsyeshme. Aty ku nuk ka dritë, gjithçka që kemi është e papastër dhe e kotë. Nëse duam të kuptojmë vetveten, të mos ndalojmë së provuari dhe torturuar veten, dhe nëse në ndjenjën e vërtetë të shpirtit tonë mendojmë se secili nga fqinjët tanë është më i lartë se ne, atëherë mëshira e Zotit nuk është larg nesh. Shumë e quajnë veten mëkatarë dhe ndoshta me të vërtetë mendojnë kështu për veten e tyre, por zemra tundohet nga poshtërimi (nga të tjerët). Fjala 25 (v. 17, 32, 34). Ju prezantova shkurt atë që e pashë të nevojshme për mirëmbajtjen tuaj, dhe pjesën tjetër plotësoni vetë; thjesht mos u fluturoni lart në mendimet tuaja, mos shikoni virtytet tuaja, por shikoni mëkatet tuaja dhe Zoti nuk do t'ju lërë dhe do t'ju forcojë në qëllimet tuaja të mira; Mos u pikëllo sepse nuk ke një grua të moshuar me të cilën mund të jesh në bindje të përsosur; çfarë duhet të bësh në këtë varfëri? Ndiqni rrugën e mesme, e cila është treguar më lart, duke jetuar së bashku dhe, duke refuzuar vullnetin dhe arsyen tuaj, do ta përmbushni edhe atë rrugë. Dy zakonet e liga për të cilat shkruani nuk janë aq të rëndësishme sa mendoni; kjo e fundit shërben për të forcuar dhe e para për të ruajtur qetësinë e qelisë. Heshtja e pamatur dhe irracionale është më e keqe se të flasësh shumë, dhe forcimi paqësor ose i vogël nuk do të sjellë ndonjë dëm; dhe gjithashtu do të përulë dhe do t'i japë forcë krijimit të bëmave dhe punëve. Por pafundësia në të dyja do të sjellë dëm shumë të madh. Dhënia fshehurazi nga motra për ata që kanë nevojë nuk mund t'i lehtësojë qortimet e ndërgjegjes, por madje do ta përkeqësojë atë. Është më mirë të jepni ose refuzoni me pëlqim sesa të shmangni mashtrimin dhe mendimet e fshehta për virtytin tuaj imagjinar. Bëni një përshkrim të shkurtër të gjithë jetës suaj, nëse e shihni të nevojshme të qetësoni ndërgjegjen tuaj, këtë nuk e mohoj; - por ji në vullnetin tënd. Paqja qoftë mes jush, e cila do t'ju ndihmojë në rrugën e shpëtimit, të cilës armiku keqdashës i reziston shumë; por me qortim të vetvetes, përulësi dhe ndërgjegjësim për njëri-tjetrin ajo shfuqizohet; atë që të dëshiroj me zjarr, I.M mëkatare 4 tetor 1850. Do t'ju them shkurt: mos u tërhiqni nga kënaqësitë shpirtërore. Kur të vizitojë Zoti, falënderoni; do t'ia heqë - falenderoni gjithashtu dhe mos u lodhni, por përuluni dhe konsiderojeni veten të padenjë për ngushëllim shpirtëror, dhe në rast të kësaj, kini frikë nga mashtrimi dhe sikur nuk e pranoni atë sipas dinjitetit tuaj. – Rrjetet e armikut janë delikate dhe të vështira për t'u kuptuar; vetëm përulësia i shmang ato. ATA. 20 janar 1853. Kam marrë dy letra nga ju, me datë 13 janar dhe 18 shkurt; në të parën, duke përshkruar shkurtimisht shkatërrimin moral në manastir, ju shprehni pikëllimin tuaj dhe se duhet të mbyllni një sy për të gjitha rrethanat; dhe në të dytën ju shkruani se detyra që ju është besuar nuk ju lejon të mbyllni një sy, por është rreptësisht e përshkruar për të monitoruar moralin e manastirit dhe të gjithë të tjerëve që jetojnë në manastirin tuaj. Jeni emëruar në detyrën e arkëtarit dhe kjo rrethanë e papritur ju ka habitur shumë. Sigurisht, kjo u bë me rekomandimin e Nënës Eprore: me sa duket ajo shpreson të shohë tek ju një ndihmës të mirë në mbikëqyrjen e moralit të motrave; dhe ju duhet ta justifikoni atë në praktikë, me vullnetin tuaj të mirë. Por duhet të kujtojmë se Zoti urdhëroi: “Kushdo që do të jetë në ju, le të jetë i fundit i të gjithëve dhe shërbëtori i të gjithëve” (Mateu 20:26; Marku 9:35) dhe në një vend tjetër është fjala e Shkrimit: sado që të jeni të mëdhenj, përuluni. (Zotëri.3:18); dhe mos e përdorni fuqinë tuaj si ushqim për ambicie, mos u lartësoni. Është e nevojshme të hasësh pikëllime në këtë rrugë, por për dashurinë e fqinjëve dhe përfitimin e tyre, vendose të jesh i durueshëm, siç shkruani, me vetëmohim; dhe përpiquni të hakmerreni ndaj atyre që ju urrejnë me dashuri dhe përulësi dhe t'i mposhtni ata me ta. Në aspekte të tjera, duke dashur të korrigjojë dëmtimin në makinën autokratike, nuk duhet të shtrëngohet befas dhe befas, por gradualisht të futet ajo që duhet; dhe vetëm për të ndalur çdo veprim të vrazhdë dhe budalla, dhe më pas jo me autokracinë e vet, por me vullnetin e Nënës Eprore. Do të fitoni më shumë nga vetëpërmbajtja ndaj dobësive dhe dashurisë sesa nga ashpërsia; dhe në gjithë këtë kërkoni ndihmën e Zotit, sepse Zoti tha, pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5); dhe meqenëse ngritja juaj ndodhi pa kërkimin dhe dëshirën tuaj, por papritur, atëherë ndihma e Zotit është afër. Shën shkroi për ata që kërkojnë një fjalë të tmerrshme. Nikita Stifat në shekullin e 2-të, në kapitullin 58, nga i cili Zoti na çliroftë të gjithëve. Ju kujtoj gjithashtu: mos lejoni që zemra juaj të ngrihet për preferencën tuaj nga pleqtë dhe murgeshat e manastirit. Bekimi që kërkuat, nëse e merrni me postë në një letër, po ju dërgoj një ikonë të vogël të Nënës së Zotit Kazan; Ndërmjetësimi i saj qoftë mbrojtja dhe shpresa juaj për shpëtim. Ju shkruani se doni të telefononi N. që të vijë tek ju nga K-a, duke shpresuar se do të keni ndihmë nga ajo në qeli. Unë nuk ju ndaloj, por nuk e di nëse ajo mund të jetë e dobishme për ju: ajo shijoi një mënyrë krejtësisht të ndryshme jetese atje - e lirë dhe me vullnetin e saj të lirë - ajo nuk ka gjasa të pranojë të vijë tek ju; tre vjet më parë ajo ishte me ne, dërguar për grumbullim, atëherë mezi e njoha. Zoti të dërgoftë një motër të mirë pas zemrës sate që dëshiron të shpëtohet. Sa i përket shpëtimit tuaj nëpërmjet kthimit... lëreni në vullnetin e Perëndisë dhe nënshtrojuni providencës së Tij; ndoshta kjo nuk do të ndodhë. Duke kërkuar bekimin e Zotit mbi ju, mbetem uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, shumëmëkatare I.M. Më i nderuari i Zotit! Nga letra juaj drejtuar N.N-së shoh pikëllimin dhe sikletin tuaj për mosbotërsinë e N-së ndaj jush, sepse ju shkoni te motrat. Çfarë mund t'ju them për këtë? A mund t'ju detyroj të jetoni me N-në kundër vullnetit tuaj, dhe duke qenë gjithmonë në një frymë jo paqësore dhe konfuze - jeni një barrë për njëri-tjetrin. Çfarë duhet të bëni kur pëlqimi juaj nuk është zgjidhur brenda 4 viteve. Motrat shërbyen si një gur tundimi dhe pengimi për këtë, por jo nga një qëllim i keq për t'ju ndarë; ata u përpoqën edhe më shumë t'ju forconin për të forcuar bashkimin tuaj në Zotin; por armiku i paraqet N gjërat në një formë tjetër dhe e sjell atë në konfuzion; dhe për këtë arsye nuk ka asgjë për të bërë, me sa duket ju duhet të njihni dobësinë tuaj dhe të ndaheni me N., por të mos hiqni dorë nga një ndjenjë mirënjohjeje ndaj saj. E di që ajo të do, por forca e pasionit të dashurisë për veten, të cilën nuk e ka mundur, e ngatërron dhe e shqetëson. Pasi i jeni lutur Zotit dhe Nënës së Zotit, dorëzojuni vullnetit të Tij, shkoni te Nëna Eprore, shpjegoni me hollësi shqetësimin e jetës suaj të blerë dhe që, siç e shoh, ju të dy jeni ngarkuar me njëri-tjetrin dhe kërkoni bekime për të kaluar nga ajo te motrat. Dhe me vetëdënim dhe vetëqortim të vërtetë, duke njohur dobësinë dhe fajin tuaj, kërkoni sinqerisht N. falje dhe shkoni te motrat. Në shtëpinë tuaj të re, mos mendoni të qëndroni të papunë nga lufta shpirtërore. Nuk duhet të preferoni aspak njërën nga motrat ndaj tjetrës si më të mirat, por t'i keni si dashamirës të barabartë me ju. Kur nuk i rezistoni zënkave dhe i flisni për to të dyve, vetëm do të ndryshoni mënyrën e zënkës dhe do të nxiteni dhe do të hutoheni. Dhe me vetëdijen për dobësitë tuaja dhe mosbesimin në mendimet dhe betejat tuaja, ju do të gjeni lehtësim dhe do të merrni paqe. Dhe përsëri, mos mendo të barazosh veten me ta, por konsiderohu si i fundit prej tyre dhe mos guxo të kërkosh prej tyre atë që nuk të zbulojnë; Me sa duket kjo është kaq e nevojshme dhe ka të bëjë vetëm me ata, dhe jo ju. Përpiquni në të gjitha rastet të keni përulësi, atëherë nuk do të ecni përpara; dhe kur të shohësh çdo lloj abuzimi që të kapërcen, atëherë dije se asaj i ka paraprirë krenaria dhe më mirë drejtohu në qortim të përzemërt ndaj vetvetes dhe fjalës: fal. I lutem Zotit më të mëshirshëm, që Ai të vendosë jetën tuaj në botë dhe të bekojë harmoninë në Zotin dhe të dërgojë bekimin e Tij mbi ju. Mnogohreshny I.M. 10 mars 1853. Përulësia do t'ju forcojë në rrugën e virtyteve dhe do t'ju japë forcë për të duruar hidhërimet që zakonisht u paraqiten atyre që kërkojnë Zotin dhe duan të shpëtohen; dhe pa këtë është e pamundur të njohësh veten dhe dobësitë e veta, të vijë në mendjen e së vërtetës dhe të përulet. Lexoni librat e babait tuaj dhe mos i besoni mendjes tuaj, mos ndiqni vullnetin tuaj dhe do të shihni përfitime shpirtërore. Përndryshe, është shumë e lehtë të tërhiqesh në pasione të llojeve të ndryshme, të errësosh mendjen dhe të biesh në relaksim mendor. Kujdes nga ajo që shkruani për të cilën më parë ju ka vënë në siklet; frenoni shikimin, dëgjimin dhe të folurit me frikën e Zotit - këto janë dyert e pasioneve nëpër të cilat mëkati hyn në zemrat tona. Duke përshkruar përpjekjet tuaja dhe duke deklaruar dobësinë time, ji i qetë. Perëndia do të dëgjojë zërin e ndërgjegjes suaj dhe do të ketë mëshirë për ju; Le të vazhdojmë të ruajmë paqen dhe qetësinë. Jam i sigurt se të gjitha këto ia keni rrëfyer tashmë babait tuaj shpirtëror. Kërkoj bekimin e Zotit për ju dhe mbetem dëshira për shpëtimin tuaj, I.M shumëmëkatar, 28 shkurt 1853. Më i nderuari N N i Zotit! Unë ju shkrova, i nderuari N, më 2 janar dhe mora një letër nga ju në orën 7; faleminderit për urimet tuaja. Unë nuk po shikoj, herët a vonë, por edhe pa këtë kam besim në prirjen tënde dhe të motrave të tua ndaj meje në Zotin, megjithëse nuk jam aspak i denjë për të. Si ti, ashtu edhe unë nuk e dëshirojmë abatin tuaj, por ne nuk i dimë fatet e Zotit. Dhe a është e lehtë për shefat? Tani ju vetë po e përjetoni këtë: kur ishit thjesht një arkëtar, kishte pikëllime të një lloji tjetër, por pothuajse pa përgjegjësi; dhe tani, dhe aq më tepër me eprorët tuaj, ju mund të mbani përgjegjësi. Kërkojini Zotit t'ju çlirojë nga kjo, por dorëzojuni vullnetit të Tij të shenjtë. Duhet t'ju vijë keq për ata që informojnë për ju, sepse ata nuk dinë se çfarë bëjnë. Ata e konsiderojnë herezi leximin e librave të baballarëve tuaj. A është kjo herezi? Ju dëshironi të shpëtoheni; dhe në mësimet e shën etërve, kërkoni rrugë shpëtimi. Perëndia sheh egon dhe nuk do të lejojë tundime të pamasë. U bëftë vullneti i tij! Unë qëndroj duke ju uruar të gjithëve paqe, shëndet dhe shpëtim. Mnogohreshny I.M. Përsëri, kur pasioni i inatit dhe i inatit lëvizi në ju, ai nuk u nguli nga ata që ju ofenduan, por u shtrinë brenda dhe ata u treguan vetëm me shikimin e Zotit, që ju të përpiqeni ta shëroni atë me qortim, përulësi dhe dashuri. Por si mund të duash ata që kanë ofenduar, ata janë zuzarët tanë? Zoti e dinte këtë dhe urdhëroi: duajini armiqtë tuaj, bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju dëmtojnë dhe ata që ju dëbojnë (Mateu 5:44). Dhe nëse e doni të dashurin, çfarë hiri ka për ju? sepse edhe mëkatarët i duan ata (Luka 6:32). Kështu është shpëtimtari për ne ky urdhërim: ai na heq çdo justifikim dhe na jep mjetet për të kuruar sëmundjet tona mendore. Pra, ky incident, që ju tronditi pak, ju tregoi strukturën tuaj dhe paqja do të vendoset përsëri në ju. Edhe pse gjurmët e sëmundjes mbeten në përbërjen tuaj fizike, mos fajësoni as të tjerët për këtë, por shikoni providencën e Zotit, i cili ju dërgoi edhe këtë për frikacakun tuaj. Falënderoj Zotin për gjithçka dhe Ai është i fortë për t'i dhënë trupit tuaj shëndet dhe paqe mendore. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, unë mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, I.M shumë mëkatar, 5 tetor 1854. Faleminderit Zotit, i cili ju ka dhënë paqe të ndërgjegjes për të keqen time. Dhëntë Zoti që kjo ndjenjë paqësore të mos shqetësohet nga erërat e kundërta të sugjerimeve të armikut, në të cilat ti, duke pasur përvojë të mjaftueshme, mund të dish se nga vjen dhe çfarë ere po fryn, me ndjenjën që shfaqet në zemrën tënde: nëse shfaqet paqja dhe qetësia, atëherë ia atribuoje këtë hirit të Zotit dhe sillni falënderim; dhe kur të godet sikleti, atëherë kërko fajin te vetja, sepse substanca e pasionit nuk përjashtohet dhe për këtë arsye, kur sulmohet nga diçka, shtyhet në veprim. E them këtë jo në një veprim të vetëm që lidhet me mua, por për të gjitha rastet që mund të paraqiten në tundimin tonë, shikimin e Perëndisë dhe ekspozimin e periudhës sonë unike. Zoti ju forcoftë në beteja shpirtërore dhe ju forcoftë kundër forcave të padukshme që ngrihen kundër nesh. Arma jonë e fortë kundër tyre është përulësia, të cilën do ta kujtoj lehtësisht vetëm për të dhënë një arsye për të mësuar dhe për t'u përpjekur ta fitoj atë. Ju kërkoj të mos më lini në lutjet tuaja, duke ju uruar paqe, shëndet dhe shpëtim. Mnogohreshny I.M. 58 gusht 1851. Ju pikëlloheni që nuk e ndjeni atë gëzim shpirtëror që do të dëshironit të shijonit me një kujtim kaq të ëmbël të ngjarjes së madhe në mishërimin e Birit të Perëndisë, tonën për hir të shpëtimit. Por nëse thelloheni, shqyrtoni dhe krahasoni strukturën tuaj me shkrimet atërore, do të zbuloni se ajo është larg përulësisë; dhe ka edhe shkallët dhe karakteristikat e veta, dhe ne, sidomos ata që janë të varfër në virtyte, duhet të përulemi dhe të mos kërkojmë ngushëllim; sepse edhe ata që kanë fituar një pasuri virtytesh dhe dhunti shpirtërore e konsiderojnë veten të padenjë për to, dhe kjo është gjithashtu një justifikim për mundim, prandaj ata qëndrojnë në paqe; mendja e tyre, e mbyllur në arkën e përulësisë, është e padepërtueshme për hajdutët e padukshëm. Lexoni në shkallën tonë në fjalën e 25-të të Artit. 5. dhe gjithashtu te Shën Isaku Sirian, në fjalën e 46-të, thotë se përulësia na shpëton pa vepra. Kur privoheni nga ngushëllimet, nuk duhet të turpëroheni, por përkundrazi të përuleni, duke e konsideruar veten të padenjë për këtë dhe do të qetësoheni. Nuk është pak për t'u habitur për mua që ju tërhiqni nga qëndrimi në K..., i cili në imagjinatën tuaj përshkruhet si i qetë dhe paqësor. Nuk e kuptoni se çfarë mund t'ju sjellë? Deri në majat e krenarisë dhe thellësitë e hijeshisë. Shën Gjon Klimaku, Kasian dhe të tjerë e ndalojnë rreptësisht heshtjen për të pakualifikuarit; dhe vendbanimi juaj atje ishte i këtij lloji; Si do t'i njihje pasionet dhe dobësitë e tua dhe si mund të pajtoheshe? Vetëm duke ëndërruar për korrigjimet tuaja do t'ju çonte në errësirë ​​të plotë. Ji mirënjohës ndaj Zotit që Ai ju thirri me kujdes për t'i shërbyer Vetes së Tij dhe për të luftuar kundër armiqve të padukshëm. Aty nuk do të kishit pasur asnjë abuzim dhe të gjitha veset tuaja do të kishin mbetur pas, përveç njërit, i cili mund të plotësonte të gjithë të tjerët, sipas fjalës së Shën Gjon Klimakut. Lexoni nga Ioann Karpaf. “Një fjalë ngushëllimi për murgjit indianë”; si na inkurajon dhe e parapëlqen jetën monastike ndaj kësaj bote. Dhe mos u dekurajoni në betejat tuaja, por edhe më shumë pranoni se jeni duke qëndruar në rrugën që ju çon drejt qëllimit tuaj të dëshiruar - shpëtimit, dhe konsiderojeni veten të fundit nga të gjithë. Nëse dikush mëkaton në ndonjë mënyrë, Zoti është në gjendje ta kthejë atë në shtegun e vërtetë dhe t'i japë shpëtim. Tani ju keni përpara fushën më të mirë të aktivitetit, të cilën nuk e keni hasur ende dhe është e nevojshme për ju, si në raport me strukturën tuaj ashtu edhe në raport me të gjithë shoqërinë. Vullneti juaj i mirë është i nevojshëm dhe Zoti do të dërgojë ndihmën e Tij. – Përpjekjet e përbashkëta të meje dhe jush, me bekimin e Hierarkut tuaj të madh, do të sjellin përfitime të mëdha për mbarë shoqërinë. Ju kam shkruar më parë se njësitë përbëjnë një tërësi, kështu që ndoshta kjo do të bëhet e vërtetë. Zoti na bekoftë! Kemi një dimër perfekt: shumë borë dhe acar në 20°. Ju kërkoj të luteni për mua, një Hieromonk mëkatar dhe i mjerë M., i cili ju uron shëndet, sukses në punët tuaja dhe shpëtim. 28 tetor 1852. E nderuara Nëna N në Zotin! Klimakus: "Dualiteti i shenjtë i dashurisë dhe përulësisë; e para lartëson, dhe e dyta mbështet ata që lartësohen dhe nuk i lejon të bien". Dhe në lidhje me përulësinë, ai vëren: "shumë e quajnë veten mëkatarë dhe ndoshta ata mendojnë vërtet kështu për veten e tyre, por zemra tundohet nga poshtërimi nga të tjerët". Pra, ju uroj të provoni veten, të besoni me sa më sipër në dashuri dhe përulësi: nëse do të ketë varfërim në të dyja, dhe në të vërtetë, përuleni urtësinë tuaj. Dhe nëse thellohemi më thellë në shkrimet e etërve tanë, do ta shohim më qartë periudhën tonë ungjillore. Pikërisht kjo gjë - të mendosh, dhe aq më tepër të thuash se kam këtë apo atë virtyt, tashmë është krenari. Edhe pse ju shkruani se jam mëkatar, unë kam fituar dashurinë dhe ajo është kulmi i virtyteve. Unë po ju shkruaj këtë nga zelli im; Ju uroj të njihni vërtet dobësinë tuaj, nga e cila lind përulësia. Dhe unë mbetem dëshira për shpëtimin tënd, shumë mëkatare I.M. 1 shtator 1855. Me sa mund të shoh nga letrat tuaja, punët e manastirit tuaj kërkojnë shumë vëmendje dhe aktivitet, aq më tepër në fillim, kur merrni gjithçka sipas inventarizimit dhe përmirësimit. Megjithatë, ajo priret drejt përfitimit dhe shpëtimit të fqinjëve tanë, prandaj, me vullnetin tonë të mirë dhe dorëzimin e vetes në vullnetin e Zotit, ndihma e Zotit do të zbritet; dhe në të njëjtën kohë do të paraqitet gjallërisht dispensimi ynë, si në pasqyrë, drejt njohjes së dobësive tona dhe kënaqjes së fqinjëve ndaj tyre. Dhe aty ku nevojitet korrigjim urgjent, përdorni guxim të matur; megjithatë, mëshira dhe gjykimi duhet të përdoren kudo. Por gjykimi është pa mëshirë për atë që nuk ka treguar mëshirë (Jakobi 2:13). Unë besoj se keni arritur një sukses jo të vogël në një kohë kaq të shkurtër, sepse u desh jo pak punë për të rregulluar gjithçka dhe për të bërë një inventar, dhe aq më tepër për të qetësuar ata që ndryshojnë në mendje në unitetin e shpirtit dhe bashkimin e paqes: por për të gjitha këto kemi nevojë për ndihmën e Zotit, i cili është gati, me vullnetin tonë të mirë. Vetëm Zoti dhëntë paqe dhe marrëveshje me shefin, atëherë do të jetë më e përshtatshme të vendoset paqe mes motrave. Më e nderuara nëna abaci N në Zotin! Ju më kërkoni t'ju shkruaj një rregull skematik. Jo i njëjti rregull mund të jetë i dobishëm për të gjithë, sepse murgjit skema nuk janë të njëjtë, me fuqi fizike të ndryshme, inteligjencë dhe njohuri shpirtërore të pabarabarta. Secili prej tyre duhet të shikojë forcat e veta fizike dhe mendore dhe, sipas masës së tij, të shtrihet në veprimtaritë shpirtërore të jashtme dhe të brendshme, duke kujtuar gjithmonë se veprimtaritë e jashtme dhe të dukshme janë si vetëm gjethet, dhe ato të brendshme janë si frutat dhe se virtytet trupore janë vetëm një instrument i atyre shpirtërore. Rendi i vërtetë i të krishterëve të drejtpërdrejtë është i brendshëm, sipas fjalës së Shën Makarit të Egjiptit, dhe askush nuk duhet ta vendosë me vendosmëri shpresën e tij vetëm në ato të jashtme. Skema-murgjit, të dobët në trup, nën sundimin e kishës, kryejnë edhe sundimin e treqind harqeve; kush ka mundësi duhet ta përkeqësojë. Më i dobëti prej tyre le të dëgjojë fjalën e të Shenjtit. Në fjalimin e katekumenit në kohën e Tonsurit, i tha skema-murgut: “Nëse nuk dëshiron në mënyrë të rreme të quhesh dishepull i Krishtit, mos përgatitu që tani për dobësi, as për pakujdesi, as për ushqim, as për asgjë tjetër nga gjërat e kuqe dhe të ëmbla që ekzistojnë mbi tokë, por për veprat shpirtërore, për mishin e shpirtin, për abstinencën. varfërinë, për të cilën unë qaj për të mirën, për të gjithë jetën e dhimbshme dhe të gëzueshme sipas Perëndisë, sepse ti bëhesh i uritur, i etur dhe i uritur, bëhesh i mërzitur dhe i qortuar, poshtëron veten dhe je i përzënë dhe rëndohet me shumë gjëra të tjera të dhimbshme, dhe jeta që ekziston sipas Perëndisë është e përshkruar nga Zoti: është me bollëk në parajsë” (Mateu 5:12). Skema-murgu premtoi se do t'i bënte të gjitha këto, me ndihmën dhe ndihmën e Perëndisë. Por nëse më vonë, për shkak të frikacakëve ose dobësisë fizike, ai nuk mund ta përmbushë saktësisht këtë, atëherë të paktën do të kujdeset për atë që është e mundur për të. Nëse nuk mund të ketë uri dhe etje, atëherë le të përpiqet të paktën të shmangë abuzimin dhe ngopjen me ushqimin dhe ngopjen e përgjithshme. Këtu keni, sipas fuqisë së të kuptuarit tim, atë që kam mbledhur nga mësimet e shën etërve, pastaj propozoj për të mirën e atyre që duan dhe kërkojnë shpëtimin, për punën e tyre vullnetare, të cilës Zoti do t'i shikojë dhe do t'u japë ndihmën e Tij atyre që janë vërtet të përulur. Sipas dëshirës së M. për të kuptuar mënyrën e jetesës së skema-murgut, po ju dërgoj një ekstrakt nga shkrimet atërore, nga ku do të shihni se skema-murgu është monastizëm i përsosur dhe monastizmi është krishterim i përsosur. Dhe nuk kërkohet vetëm punë e jashtme, por edhe më shumë punë e brendshme. E para, sipas forcës së secilit, duhet të kalojë dhe e fundit duhet patjetër, pasi nuk kërkon forcë trupore, por forcë mendore dhe vullnet të mirë. Ndoshta si ju ashtu edhe ajo do t'ju duket e pamjaftueshme sepse nuk specifikohet sasia e punës dhe cilësia e ushqimit; kjo është diçka që nuk mund të përcaktohet për forcën dhe aftësinë e secilit. – Një tjetër nuk mund të jetojë ashpër dhe mizorisht dhe në vend që t'i bëjë dobi (një mënyrë e tillë jetese) i sjell dëm; por ata që janë të fortë dhe të shëndetshëm nuk kanë nevojë t'i japin vetes indulgjenca, dhe natyrisht është rreptësisht e nevojshme që ta detyrojnë veten ta bëjnë këtë punë. Puna e brendshme është e nevojshme për të gjithë. ATA. janar 1852. Ju lutemi pranoni urimet e mia të sinqerta për festën e ndritur të ardhjes dhe tashmë të kaluar të Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht dhe për festën e tanishme të Shën Rrëshajëve. Më falni që nuk ju parapris me urimet e mia; por ka kaq shumë letra që nuk mund t'i çabonoj dhe ka gjithmonë një tufë letrash të shtrira në tryezë pa përgjigje. Ju faleminderit që më uroni festën e lumtur; E mora letrën tuaj të datës 20 mars në ditët e Pashkëve. Është shumë e trishtueshme për mua, duke lexuar letrën tuaj, të shoh gjendjen tuaj, telashet si në manastir ashtu edhe jashtë tij: nuk ka ngushëllim nga askund; Sigurisht, Zoti të lejon të tundohesh nga zjarri i hidhërimeve në pleqëri, për t'u dukur si ari i pastruar në furrën e tundimit dhe i denjë për t'u kurorëzuar me një kurorë të pashuar në mbretërinë e lavdisë! Lexojmë për rrugën e trishtuar që përshkuan shenjtorët dhe trashëguan lumturinë e përjetshme. Dhe librat e Etërve na mësojnë se pa pikëllim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë; duhet të ekzistojnë jo vetëm ato të jashtme, por edhe ato të brendshme nga shpirtrat e ligësisë, që ndodhin me lejen e Zotit. St. ka shumë për këtë. Kot je i fikët që nuk shkon në kishë, për shkak të dobësisë së trupit. Me këtë dobësi, përpiquni të shëroni dobësinë shpirtërore që është e dukshme tek ju, me frikacakë dhe siklet, sepse nuk jeni në kishë për shkak të dobësisë. Kotësia dhe mendjemadhësia janë të përziera këtu, të cilat të dyja bëjnë shumë dëm. Po kështu, për sa i përket bindjes, pikëllimi juaj buron nga të njëjtat burime - kotësia dhe mendjemadhësia, por fryti i përulësisë nuk shihet në këtë. Shën Gjon Klimaku shkruan: "Përulësia lind nga bindja", por për ju është e kundërta. Bindja nuk konsiston në të qenit i mirë në diçka, por në refuzimin e vullnetit dhe arsyes së dikujt dhe nënshtrimin e tyre ndaj të tjerëve. Për këtë arsye ka luftë dhe na përul. Është gjithashtu e dobishme të marrim pjesë në çështjet e bindjes, por kur pranojmë mërzinë dhe qortim që na ndodh pa u ankuar, por me qortim të vetvetes dhe njohje të dobësisë sonë, nga e cila zbutet pjesa jonë lavdidashëse, dhe ajo e furishme gjithashtu dobësohet. Dhe kur ushqehemi vetëm me mendimin se jemi duke iu nënshtruar bindjes, ne mashtrohemi më tej nga krenaria dhe në vend të përfitimit marrim dëm; sepse fryti shpirtëror është: dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, etj. (Gal.5:22). Lexoni nga Shën Macarius i Egjiptit, në fjalën 1 të Ch. 13 dhe 14 - atje do ta gjeni këtë të vërtetë. Nuk kishte kuptim të derdhësh kaq shumë lot kot vetëm për mendimin tënd: por si u shpjegua! Duhet t'i kushtojmë vëmendje kësaj: me qortim të vetvetes, apo me qortim të të tjerëve? Në rastin e parë nuk mund të ketë konfuzion. Paqja qoftë me ju! Mnogohreshny I.M. 26 janar 1852. Nuk më vjen keq për ty, por më vjen keq për dhembjet dhe periudhën tënde, të cilat duket se i kupton keq. Çfarë i referohet shprehjes suaj: “Nuk u bëra dyfish”? Megjithatë, ju e konsideroni këtë "fajin tuaj kryesor dhe të pafalshëm". Pse faji - kur, sipas jush, jeni krijuar në këtë mënyrë? Kjo është shumë e rrezikshme dhe mëkatare. Nuk kam të drejtë të hyj në detajet e veprimeve tuaja dhe hidhërimeve të shkaktuara ndaj jush, sepse nuk do t'ju ndihmoj dhe duhet të them atë që më duket e nevojshme për përfitimin tuaj. Ka në Shkrim: fatet e Zotit në mbarë tokën (Ps. 104:7), por ne jemi nën provincën e Perëndisë. Nëse flokët e kokës sonë nuk humbasin pa vullnetin e Perëndisë (Luka 21:18) dhe zogu nuk bie pa të (Mateu 10:29), atëherë gjithçka që na ndodh është padyshim rregulluar nga providenca e mençur e Perëndisë. Perëndia e përul këtë, dhe e lartëson këtë, e rrëzon dhe e pasuron, e vret dhe i jep jetë (1 Samuelit 2:6-7). Dhe kush mund t'i rezistojë vullnetit dhe providencës së Tij? Kuptoni pozicionin dhe strukturën tuaj. Ju hidhëroheni dhe mërzisni, i konsideroni fajtorë të tjerët, por të gjitha këto mos ia atribuoni Zotit, i cili lejon që kjo të ndodhë, për të mirën tuaj dhe për shërimin e strukturës suaj shpirtërore. Në fund të fundit, Biri i Perëndisë derdhi gjakun e tij për shpëtimin e të gjithë neve dhe për ju. Ai na shpengoi me kosto të madhe nga robëria dhe vdekja mëkatare dhe kërkon shpëtimin tonë! Dërgon pikëllime në mënyrë që të shërohemi dhe të pastrohemi nga mëkatet dhe pasionet. Pra, ju këshilloj të ndryshoni mendimet tuaja, sipas Shkrimit të Shenjtë dhe urdhërimeve të Zotit. Njihni mëkatin tuaj në krenari dhe padurim dhe përuluni nën dorën e fortë të Perëndisë, duke mos fajësuar askënd përveç vetes tuaj: atëherë do të shihni ndihmën e Perëndisë: se si Zoti do t'ju qetësojë dhe do t'ju fitojë zemrat e atyre që ju kundërshtojnë. Unë nuk mund t'ju këshilloj më mirë se kjo dhe mbetem duke uruar për shëndetin dhe shpëtimin tuaj. Mnogohreshny I.M. 14 tetor 1855. E nderuara Nëna N. Dëshironi të na vizitoni? Nëse vullneti i Zotit është për këtë dhe dëshira juaj do të përmbushet, jini të qetë. Në dobësinë e shëndetit, është më e nevojshme të kujdesemi për periudhën shpirtërore dhe ta shohim vdekjen si prehje nga puna, me anë të hirit të Zotit tonë Jezu Krisht, i cili na ka dhënë jetën e përjetshme dhe nëse jetojmë ose vdesim, jemi të Zotit (Rom. 14:8). Uroj që N.N. do të jetë në gjendje t'ju qetësojë dhe t'ju shërbejë në mënyrë paqësore, për të cilën Zoti do t'ju shpërblejë të dyve atë ditë. Paqja qoftë me ju! mëkatar I.M. 26 janar 1853. Kur ishe këtu, unë ende të thashë me të njëjtën ndjenjë të zakonshme (d.m.th., duke dashur të mirën tënde, por duke mos e konsideruar veten të aftë për të të përfituar); por ju, duke u penguar në mendimin tuaj për shpifjen, jeni penguar edhe në besimin tuaj; dhe për këtë arsye nuk ka marrë asnjë përfitim. Kur ti beson se unë pranoj shpifje dhe veproj sipas saj, atëherë është e kotë të flasësh dhe të kërkosh dobi. Përkundrazi, nuk kishte shpifje; secili flet për dobësitë e veta dhe jo për të tjerët; Ndoshta nuk do të më besoni për këtë, por unë po them të vërtetën; madje mund të them (për të mos ju qortuar) në letrat tuaja, keni shkruar më shumë për të, për thashetheme e kështu me radhë. (se ajo po fliste për ty). Por lërini të gjitha pas; sigurohu që nuk u ofendova aspak prej teje: po të pikëlloheshe për mua, edhe sikur të më braktise plotësisht, unë e konsideroj veten të denjë për këtë; por ndërsa e dalloni dobësinë tuaj në këtë, pendohuni dhe kërkoni t'ju shkruaj - Unë e bëj këtë, si bindje, zgjas dorën time; dhe kur zemra jote është e gatshme të pranojë me besim, atëherë besoj se Zoti do të dërgojë një fjalë për këshillën dhe forcimin tënd. Në letrën tuaj të fundit ju shkruani se nuk mund t'i kushtoni vëmendje vetes nga aventurat e shumta të dhimbshme që janë grumbulluar për ju dhe nga kryqi i brendshëm që po ju mbyt. Më kujtohej shpesh fjala për vëmendjen në letrat e tua të para dhe që më parë i kushtoja më shumë vëmendje vetes; por duket se vetëm po mashtrove veten, duke e konsideruar veten se po dëgjon; dhe nëse ajo korrigjonte diçka nga kjo, atëherë ajo u mbështet në të për shpëtimin e saj. Kjo nuk është vëmendje e vërtetë, sepse ajo nuk dha asnjë fryt përulësie dhe pa këtë të fundit, asnjë nga virtytet tona, edhe sikur të ekzistonin vërtet, nuk i pëlqen Perëndisë; pasi edhe nëse privohet dashuria, virtytet e tjera nuk do të sjellin asnjë dobi. Unë ju këshilloj të shqyrtoni veten me kujdes, a u kujdesët me vëmendjen tuaj për këto dy virtyte: dashurinë dhe përulësinë? Dhe kur jo, atëherë çfarë dhe çfarë i kushtove vëmendje? Unë nuk i justifikoj shërbëtorët tuaj të qelisë në trajtimin e tyre të keq ndaj jush, por besoj se ky është vullneti i Zotit, ose duke ju vënë në provë, duke ju sjellë në njohjen e dobësive tuaja, ose duke ju ndëshkuar. Dhe kur fajësoni të tjerët për dhimbjet tuaja, ato do të shumohen edhe më shumë dhe do t'ju rëndojnë, siç do ta shihni në kapitullin 51. Shën Isaku; dhe nëse fajësoni veten dhe dispensimin tuaj, së shpejti do të merrni një bollëk pikëllimesh. Si mund të shpresohet për njerëz të rinj pa e ditur as moralin e as zakonet e tyre? Me sa duket ju duhet të merrni një nga të afërmit tuaj ose nga manastiri, për të cilin duhet t'i luteni Zotit, që Ai t'ju japë një që mund të përballojë dobësitë tuaja, dhe ju të duroni dobësitë e saj. Uroj që Zoti t'ju ngushëllojë dhe t'ju dërgojë një ndihmës të mirë. Kërkoj bekimin e Zotit për ju dhe mbetem dëshira për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, I.M shumëmëkatar, 28 mars 1853. Nga letra juaj e datës 4 gusht, shoh se ju ende nuk jeni të qetë dhe paqësor ndaj atyre që ju kanë sharë dhe fyer; fjala ime nuk është për ta, por për ju; ata do të japin një përgjigje për veten e tyre, ose do të pastrohen nga pendimi, ose nga pikëllimet ose nga sëmundjet. Ju shkruani se doni të shpëtoheni, por prirja juaj krenare të pengon shumë, dhe Shën Etërit shkruajnë se krenaria e privon plotësisht shpëtimin; Kjo është arsyeja pse librat janë shkruar për ne, në mënyrë që të refuzojmë krenarinë dhe të fitojmë përulësi; dhe si ta bëjmë atë - na mësojnë dhe na këshillojnë. Kur lexoni libra, kushtojini më shumë vëmendje kësaj: si të largoni krenarinë dhe si të fitoni përulësi. Dhe Zoti do t'ju japë një mundësi për këtë, për shembull: ata ju fyejnë, ju qortojnë, ju shqetësojnë. Si mund ta bëjnë këtë vetë nëse Zoti nuk i lejon ta bëjnë këtë? Dhe për këtë arsye ata janë instrumentet me të cilat Perëndia vepron në çështjen e shpëtimit tuaj. Krenaria jote të ofendohet, sheh të pavërtetën tek njerëzit, nuk je i dashur etj., por për ty të gjitha këto janë suva të aplikuara në ulcerat e tua. Prirja jote krenare shërohet nga kjo: kur ti, duke e parë se nuk mund ta durosh këtë, duhet të njohësh dobësinë tënde dhe të përulesh, të qortosh veten dhe jo ata që të shajnë; konsiderojini ata mirëbërësit tuaj, sepse për hir të tyre e keni njohur periudhën tuaj ungjillore. Nëse nuk të duan, duaji ata; Fakti që ata nuk ju duan nuk varet nga ju, por t'i doni ata është në vullnetin tuaj dhe është detyrë juaj; sepse Zoti urdhëroi: të mos duam ata që na duan, por armiqtë tanë (Mateu 5:44), dhe kur kjo nuk është në ne, aq më tepër duhet të përulemi dhe të largojmë krenarinë dhe t'i lutemi Zotit për këtë. Shenjë përulësie dhe krenarie le të jetë për ju: i dyti i shikon të gjithë, i qorton dhe sheh zi në to, ndërsa i pari sheh vetëm të keqen e tij dhe nuk guxon të gjykojë askënd. Ju pyesni: pse jeni dakord me mendimet kundër pleqërisë, qëndroni në to dhe gjykoni? Nga çfarë tjetër nëse jo nga vullneti juaj? Armiku ju sjell vetëm një pretekst për dëmin tuaj dhe ju, në vend që ta refuzoni atë, pranojeni dhe bisedoni me të; por prej saj nuk kemi asnjë të keqe, por ju keni dëm. Paranjohja jote dhe paranjohja për diçka është shumë afër mashtrimit; kujdes nga ajo. Ju uroj paqe dhe qetësi shpirti, dhe mbetem mëkatari i madh I.M. Dhe jam dakord me mendimin e M. se kokrra e vogël e ilaçit nuk e pengon marrjen e antidorit me besim për shenjtërim. 14 prill 1853 Faleminderit që më përgëzove për agjërimin e Shën, dhe për të gjitha urimet tuaja të mira; reciprokisht dhe ju përgëzoj për këtë. Zoti ju forcoftë për të ecur me nderim dhe përulësi në rrugën e fushës së Kreshmës, në përparimin e virtyteve dhe veprimtarisë shpirtërore, atë që dëshironi dhe ju intereson; shtrëngoje edhe durimin e atyre që e gjejnë. Ju shkruani se keni halle nga qelitë tuaja, aq më tepër nga N-ja që keni marrë. Çfarë duhet të bëni? Nuk është në një mënyrë apo tjetrën, por ju duhet të duroni, të njihni dhe korrigjoni strukturën tuaj; Unë nuk e mohoj t'i lutem Zotit për ta, megjithëse unë vetë jam mëkatar. Ju shkrova kohët e fundit, duke iu përgjigjur letrës suaj; dhe atë që shkruani për ardhjen time tek ju, kam frikë ta mendoj për shkak të dobësisë sime. Po ju dërgoj një ikonë të vogël dhe një gotë mallow; Mora së bashku me letrën tuaj..., për të cilën ju falënderoj përzemërsisht. Mbetem duke ju uruar shëndet dhe shpëtim I.M. Më i nderuari N. i Zotit. Festa e ndritur e Ngjalljes së Krishtit po afron, duke sjellë gëzim dhe gëzim shpirtëror për të gjithë të krishterët. Zakoni është të përshëndesim njëri-tjetrin me urime të gëzueshme: Krishti u ringjall! Dhe ju përgëzoj me urimin: Krishti u ringjall! Ju dhuroftë gëzim dhe gëzim shpirtëror, duke larguar errësirën e pikëllimit dhe pikëllimit që ju mban shpirtin për shkak të rrethanave të ndryshme. Dhe në të njëjtën kohë, ju përgëzoj për Ditën e Engjëllit tuaj. Mora letrën tuaj të datës 23 shkurt, por ju kërkoj të mos fajësoni për vonesën në përgjigje; dhe ndonjëherë nuk do të shkruaj fare; Tani shkruaj shumë pak vetë, por vëllezërit e mi shkruajnë, unë vetëm firmos, gjë që ndoshta të tjerëve nuk u pëlqen. Ju, duke përshkruar shterpësinë tuaj në jetën shpirtërore dhe hidhërimet që ju vizitojnë, fajësoni veten për të parën; Unë e miratoj këtë: duke fajësuar veten dhe duke njohur dobësinë tonë, ne arrijmë në përulësi dhe kjo na qetëson. Dhimbjet janë fryt i neglizhencës dhe jetës sonë përtace, por ato dërgohen për varfërinë e punës sonë shpirtërore për të kompensuar me durim rastet e pikëlluara, ndonëse të pavullnetshme; dhe nuk keni nevojë të fajësoni askënd për këto, por vetëm veten tuaj, megjithëse ju duket se dikush po ju fyen dhe nuk ju ndihmon për nevojat tuaja; por në të gjithë këtë ekziston veprimi i providencës së Zotit, që rregullon shpëtimin tonë. Ju vetë arsyetoni me arsye se Zoti siguron për çdo krijesë; Ai gjithashtu mund të sigurojë për ju, por kërkon një zemër të dhimbshme me pritjen e ndihmës së Tij atërore. Jo vetëm që është providenca e Perëndisë për ne kur jetojmë me bollëk në çdo gjë: por duhet të besojmë se edhe në varfërinë e gjithçkaje, dashuria e Tij atërore siguron shpëtimin tonë. - Është e sigurt se Ai mund t'i pasurojë të gjithë; por kur sheh se bollëku nuk bën dobi, por e dëmton shpirtin, e heq atë dhe do që të metat tona të mëparshme t'i plotësojë me durim dhe mirënjohje. Jepini Atij lavdi dhe falenderim për çdo gjë dhe përuluni: kush e di sa do të jetojmë: le të shkojmë në moshën e tij, gjithçka do të mbetet. M.N. Nëse ajo ka gjetur paqen në Orel, atëherë ne gëzohemi me të për këtë dhe dëshirojmë që me të ajo të jetë e denjë të marrë paqen e përjetshme. Mbetem urues për shëndetin dhe shpëtimin tënd, I.M shumë mëkatar, 17 mars 1853. U gëzova nga zemra kur pashë nga letra juaj e datës 1 mars se në shoqërinë tuaj qelizore po vendosej qetësia. Më ngushëllon edhe fakti që ju e njihni veten fajtor dhe një zë i fshehtë të frymëzon për detyrën në lidhje me tezen dhe nënën në shpirt. Dhe e sheh pse u bëre më paqësor: erdhët në vetënjohje, patë fajin tuaj, filluat të qortoni veten; Besoj se edhe ajo iu drejtua të njëjtave mjete. Pikërisht kjo gjë e shtypi fuqinë e armikut, i cili po përpiqej të prishte strukturën tuaj shpirtërore. Nëse vazhdoni të njihni dobësitë tuaja, qortoni veten dhe përulni veten, atëherë edhe nëse ajo nuk e kishte këtë, mençuria shpirtërore, e përulur nga ana juaj është e mjaftueshme për të shtypur dinakërinë e armikut. Nëse ajo ka shpejtësi dhe rrëmujë në karakterin e saj, por synimi i saj është i prirur drejt anës së mirë; dhe kur të vjen një mendim nga armiku për të gjykuar veprimet e saj, qorto veten në ndjenjën e shpirtit tënd dhe justifikimi i armikut do të largohet. Ju shkruani se keni marrë dobi të madhe nga fjalët e Shën Abba Dorotheut, për prerjen e testamentit tuaj, por e gjeni veten më të mësuar me përmbushjen e vullnetit tuaj, megjithatë, edhe për këtë nuk i shmangeni sikletit. Kjo tashmë është dyndjeshmëri: të dy ngatërrohen dhe në hutim nuk ka as përulësi e as pendim. Shën Abba Dorotheus na këshillon shumë thjesht, por shumë qartë; si mund të mësosh të presësh vullnetin tënd: duke filluar nga gjërat e vogla, nëse duhet të shikosh diçka, nëse duhet të thuash diçka, a të shkosh diku; Duke u përmbajtur nga e gjithë kjo me detyrim, njeriu mësohet të presë dëshirat e tij në gjëra të mëdha. Për këtë shkruan shumë mirë dhe hollësisht St. Pjetri i Damaskut në pjesën e 3-të të Filokalia, (red. në 1/8 dollarë) nga 13 deri në 15 fletë "sa herë që dëshironi të bëni një fillim..." - lexoni këtë dhe do të gjeni dobi të madhe për shpirtin tuaj. St. ka shumë për këtë. John of the Climacus, në Shën Simeon Theologu i Ri dhe shenjtorë të tjerë. Ti vetë e di se, duke jetuar në liri dhe me vullnetin tënd të lirë, mund të vuash shumë nga pasionet, kur edhe në një gjendje të dhimbshme trupore pasionet të tërbojnë shpirtin; dhe ju bëni pyetjen: çfarë duhet bërë kur pasionet ndizen? Kjo është ajo që përbëhet nga e gjithë bëma jonë: të kapërcejmë pasionet, dhe ato janë shumëplanëshe. Etërit kryesorë të shenjtë e konsiderojnë të 8-ën (Shën Kaziani, Shën Nil i Sorës), dhe Shën Gjon Klimaku, duke kombinuar krenarinë me kotësinë, i numëron 7. Këta etër të shenjtë na mësojnë se si të luftojmë kundër çfarë pasionesh dhe si t'i mposhtim ato. Lexoni pjesët e treguara për ju dhe merrni ato si udhërrëfyes. Por ju duhet të dini se të gjitha pasionet nga krenaria jonë marrin fuqinë për të na mposhtur, por përkundrazi, përulësia i rrëzon ato. Megjithatë, kjo ndodh, sipas Shën Gjon Klimakut (në shkallën e 26-të) dhe faktit që nga disa hiqen të gjitha pasionet, përveç një krenarie, e cila zëvendëson të gjitha pasionet; prandaj duhet pasur kujdes që të mos sjellë byk në vend të frutave. Prandaj kemi nevojë të heqim dorë nga vullneti dhe mendja jonë, sepse nga kjo lind përulësia; dhe lufta me pasionet na përul. Konfuzioni që ndodh në manastirin tuaj është sigurisht i dhimbshëm për të gjithë; dhe në këtë rast ka veprime pasionesh. Ju hiqni veten, respektoni sa më shumë neutralitet dhe mbështeteni në vullnetin e Zotit. Le të zgjedhë kë të dojë Ai, ashtu qoftë. Kërkoj bekimin e Zotit për ju dhe mbetem dëshira për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, I.M shumëmëkatar 27 mars 1856 Çdo miqësi që nuk bazohet në dashurinë dhe përulësinë e vërtetë, dhe veçanërisht miqësia përmes pasionit, është e brishtë dhe do të shkatërrohet. Zoti ju ruajtë nga të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut dhe ju dhatë inteligjencën e vërtetë të fituar me përulësi. E nderuara Nëna N. Më vjen keq për ty që po kërkon vetë aventurë dhe po ngatërrohesh si zog në rrjetë; Ata që kanë të paktën pak inteligjencë duhet të kenë kujdes që ta shohin veten në shqetësime mendore. Nuk ishte nevoja të shkoja në P-b, të qëndroja atje 8 ditë - ku nuk mora asnjë përfitim për veten time, por vetëm një kritikë. Jeni të shqetësuar për kalimin pranë qelisë tuaj? A mund të ndaloni dikë të ecë? Ndalojini ndjenjat tuaja të shikojnë këtë; dhe qorto veten për zellin që të ndodh. Unë po ju shkruaj në errësirë ​​(d.m.th. fshehurazi) sepse po diktoj: Unë vetë nuk mund të shkruaj, por për ju është e qartë. A mendoni se duke shkuar në një manastir tjetër do të qetësoheni: kush e di nëse do të gjeni paqe? Paqja gjendet në përulësi; Kështu na mësoi Zoti (Mateu 11:29). Mos shikoni dobësitë e njerëzve të tjerë, por kushtojini vëmendje vetes dhe rezistoni pasioneve, kërkoni ndihmën e Zotit dhe Zoti do t'ju ndriçojë dhe do t'ju forcojë në rrugën e vërtetë. Mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj I.M. 14 shkurt 1847. Nëna më e nderuar e Zotit N Nga letra jote shoh se ke filluar t'i nënshtrohesh lutjes mendore dhe po e detyron veten të mos kesh asnjë mendim dhe duke mos qenë në gjendje t'i largosh ato, turpërohesh dhe mendja të errësohet. Më tmerron fakti që ti, i ri dhe i pasionuar, guxon të marrësh një detyrë kaq të madhe të punës dhe kujdesit inteligjent, që është e përshtatshme për ata që janë në gjendje të lartë; dhe ti, vetëm nga leximi, pa pyetur askënd, guxove të shkosh në një lartësi të tillë! Për këtë ata gjejnë zemërimin e Zotit, jo vetëm që errësohen, por edhe çmenden plotësisht dhe tallen nga demonët. Po, të mallkojnë, duke të joshur të mendosh se po bën një gjë të madhe; Ata ju thonë: "Lëreni namazin, unë nuk luftoj me ju". A i sheh lajkat e armikut për të të bërë krenarë, sikur të jesh një libër lutjesh? Shikoni jetën tuaj. Si jetove dhe jetoni: i ri dhe arbitrar, të gjithë në pasione, nuk keni bindje dhe nënshtrim ndaj të moshuarve, grindeni e grindeni me nënën tuaj, saqë të vjen inati; dhe në vend që të përmbysësh pasionet nga bindja ndaj përulësisë që lind, të rrëmben krenaria, duke u thelluar edhe më thellë në pasionet, dhe për pak ra në hendekun më të thellë - epshin, dhe kjo tregon krenarinë tënde. Si mund të guxoni të ngjiteni në majat e të bërit inteligjent kur jeni në një gjendje kaq të mjerueshme? Dhe ata që ndjekin rrugën e bindjes së vërtetë, vetëflijimit dhe detyrohen të përmbushin urdhërimet e Zotit, përulen, e konsiderojnë veten më keq se të gjithë të tjerët dhe madje kanë mentorë hiri - dhe ata që kalojnë lutjen mendore, janë në telashe, për hir të shumë hijeshave që ndodhin dhe kurtheve të armikut, që shfaqen nën maskën e veprimit të hirit të vërtetë-. Por ju nuk e keni idenë për këtë dhe keni guxuar të filloni një detyrë kaq të lartë përtej arsyes dhe strukturës suaj! Prandaj, unë ju sugjeroj dhe ju ndaloj rreptësisht që të hiqni dorë nga sipërmarrja juaj dhe të ndiqni rrugën e bindjes, duke prerë vullnetin dhe arsyen tuaj, t'u rezistoni pasioneve dhe kur ato të sulmojnë, hapuni për ata që mund t'ju shërojnë. Nëse do të kishit hapur më parë, nuk do të kishit vuajtur atë që keni bërë. Dhe përuluni nga e gjithë kjo dhe konsiderojeni veten më keq se të gjithë të tjerët dhe Zoti do të ketë mëshirë për ju. Nëna... po të thotë të vërtetën se nuk mund të të bekojë që t'i nënshtrohesh lutjes mendore, këtë po të konfirmoj. Ndiqni rrugën e përulur dhe do të merrni shpëtimin. Lutju Zotit me thjeshtësinë e zemrës tënde, largoje mendimet që të gjejnë me përulësi dhe mos mendo se mund t'i dëbosh vetë; dhe lutja juaj nuk është e vërtetë: në përulësi, konfuzioni do të largohet dhe ju mund të qetësoheni, duke e konsideruar veten më të keqin nga të gjithë; nga rritja e rezistencës ndaj mendimeve, mendja errësohet dhe konfuzioni rritet. Shën Gjon Klimaku shkruan: "Perëndia nuk kërkon lutje pa u ngjitur në qiell nga fillestarët e rinj. Prandaj, mos u pikëlloni, duke u plaçkitur nga mendimet, por jini të vetëkënaqur, ngrini mendjen në vëmendje: të mos plaçkitur kurrë nga mendimet është karakteristikë e një Engjulli të vetëm". Gjithashtu: "Shikoni në mendjet e fillestarëve të pakualifikuar dhe aty do të gjeni një mendim të gabuar, d.m.th. kërkimin e virtyteve të larta, duke përfshirë kërkimin e lutjes që nuk shpërqendrohet nga mendimet. Ata kalojnë në mënyrë të pamatur shkallët më të ulëta, duke u mashtruar nga armiku, në mënyrë që, pasi i kanë kërkuar këto përsosmëri para kohe, të mos i marrin ato në kohën e duhur." “Pra, ju këshilloj të ndaloni së lexuari Filokalinë dhe Nilin e Sorës, në të cilat ka shumë gjëra të dobishme, por ju i lini gjërat e dobishme pas dhe para kohe tërhiqeni drejt lartësisë, që është përtej masës suaj; dhe lexoni Shën Gjonin e Klimakut, Abba Dorotheun dhe baballarët e tjerë, fjalë aktive dhe përpiquni t'i kapërceni gjërat e larta të Sirisë. shkruan: "Ka pikëllim dhe egërsi për t'i tradhtuar fillestarit që është i lartë". Unë mbetem një urim për shëndetin dhe shpëtimin tuaj. 18 shkurt 1857. Për atë që ke shkruar më 27 shtator, unë ende nuk kam arritur të bëhem gati t'ju përgjigjem, për shkak të dobësisë sime dhe letrave të shumta, të cilat në pjesën më të madhe janë shkruar nga vëllezërit sipas legjendës sime, por unë duhet t'ju përgjigjem me dorën time. Edhe pse unë vetë ndjej në gjithçka që jam larg asaj me të cilën duhet të jem i pasur - frutat shpirtërore, nuk mund të refuzoj t'u përgjigjem atyre që kërkojnë këshilla dhe shpresoj që Zoti, sipas besimit të tyre, do t'i japë mendjes sime të errësuar një fjalë për përfitimin e tyre, ashtu siç i dha zë një kafshe memece (Num. 22:28). Unë guxoj të them një fjalë dhe Zoti i dhatë forcë për t'i bindur ata dhe për përfitime shpirtërore. Cila ishte mënyra juaj e jetesës në botë dhe në çfarë moshe iu përkushtuat jetës monastike dhe sa kohë më parë? "Unë nuk di asgjë për këtë, dhe unë shoh vetëm nga letra që ju jeni tashmë një murgeshë me rroba." Besoj se tani jeni në moshën 40-vjeçare, termi i përcaktuar me dekret të Sinodit të Shenjtë; ose ndoshta ju e keni marrë këtë imazh më herët, por padyshim jam i sigurt se e keni lënë botën sipas thirrjes së Perëndisë, për hir të mbretërisë së Perëndisë. Por ndonjëherë ndodh që disa, pasi janë ngjizur në shpirt, përfundojnë në mish dhe marrin mantelin, madje duke e arritur atë nga kotësia dhe ambicia, dhe manteli është një imazh i përulësisë, dhe nëse e veshim pa këtë të fundit, atëherë nuk është më një barrë e dobishme dhe jo një zgjedhë e mirë, por një rezistente. Duke mos ditur asgjë për strukturën tuaj, ju thashë vetëm atë që ndonjëherë mund t'u ndodhë njerëzve; dhe ju i besoni ndërgjegjes tuaj dhe udhëhiqeni nga mësimet e etërve të shenjtë, që ecën në rrugën e jetës monastike dhe që na lanë shembull me jetën dhe mësimin e tyre. Në mësimin e tyre shohim se si të veprohet dhe të kalohet në rrugën e jetës, të luftohet me pasionet; dhe armiqtë tanë kryesorë janë demonët që na luftojnë me pasionet tona; kundër të gjitha intrigave, shigjetave dhe kurtheve të tyre, arma kryesore është përulësia; meqë janë krenarë, i rrëzojnë ata që me krenari mendojnë t'i luftojnë; por ata nuk mund t'i rezistojnë përulësisë. Pyesni si dhe ku të mësoni përulësinë? Vetë Zoti ynë Jezu Krisht tha: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29); Ky është themeli i shkencës sonë - përulësia. Etërit e Shenjtë, duke imituar këtë mësim, mësuan deri në atë pikë sa, me gjithë shenjtërinë e tyre, e konsideronin veten më të keq se të gjithë dhe nën çdo krijim dhe na mësojnë këtë; dhe treguan qartë se aty ku filloi rënia i parapriu krenaria (Shën Shkalla). Ju këshilloj të lexoni librat: Shën Gjon Klimaku, Abba Dorotheu, Efraimi Sirian, Simeon Teologu i Ri, Kaskiani Romak, Shën Barsanuphius, Nila Sora e të tjerë, si dhe jetët e etërve të shenjtë. Nga e gjithë kjo do të gjeni përfitime të mëdha për shpirtin tuaj; dhe kur përpiqeni të bëni sa më mirë që mundeni atë që ata mësojnë, do të merrni ndihmën e Perëndisë; dhe në rast të mos korrigjimit për shkak të dobësisë, sillni pendimin dhe zbritni në thellësitë e përulësisë, e cila do të ndërmjetësojë fuqishëm për ju te Zoti. Në përpjekjet dhe pendimin që përshkruani për padenjësinë time, nuk mund t'ju jap leje me shkrim, as në mungesë dhe, për më tepër, kjo është e pamundur të bëhet në një dioqezë tjetër; dhe ti, duke iu drejtuar përulësisë, rrëfeji mëkatet e tua atje para atit tënd shpirtëror dhe merr leje dhe qetësi shpirtërore në ndërgjegjen tënde. Duke hequr nga qelia atë person që ishte i dëmshëm për ty, bëre mirë dhe për përfitim të dyanshëm. Ju shkruani se nuk mund të jeni shpesh në kishë për shkak të sëmundjes; Zoti e sheh këtë dhe nuk do të kërkojë më shumë se sa masa e forcës suaj, por në shtëpi mund ta përmbushni rregullin sipas forcës suaj dhe në këtë ju përulni veten dhe dhembni në zemër, gjë që do të zëvendësojë punën fizike. "Plagët mizore" që ju ndodhin gjatë bindjes janë shumë të dobishme për ju. Vetë Zoti i dërgon ata, si në pendim për mëkatet, ashtu edhe për të përjetuar durim dhe përulësi; dhe ju duken të padurueshme sepse nuk keni qortim të vetvetes, por përkundrazi vetë-justifikim; Kur kujtojmë betimet që kemi bërë: "Unë duroj gjithçka", atëherë do të ngjallemi në durim dhe mirënjohje të vetëkënaqur. ATA. 10 tetor 1857 Me të marrë letrën time, ju më shkruani përsëri dhe pyesni për rregullin, duke paraqitur dobësinë tuaj. Ju duhet të shihni në ekstraktin tim se nuk është për shkak të rregullave që ne do të torturohemi në ditën e gjykimit, por se duke i braktisur ato hyjnë në ne mendime të liga. Megjithatë, sëmundja e zemrës është rezultat i moskryerjes së veprimeve trupore dhe zëvendëson veprimet trupore. Nëse mbështetemi vetëm në korrigjimin e rregullave dhe nuk kujdesemi për shërimin e pasioneve shpirtërore, nëpërmjet të cilave jepen frytet shpirtërore: dashuri, gëzim, paqe etj., atëherë do të jemi si një pemë e stolisur me gjethe, por pa fryt; Një pemë shterpë pritet dhe hidhet në zjarr (Mateu 3:11). Ndiqni rregullat siç po i korrigjoni tani; por kthejeni gjithë vëmendjen te struktura juaj e brendshme. Ju shkruani se kur të ndesheni me qortime dhe bezdi, edhe pse nuk mundeni në atë kohë, do të ndizet një shkëndijë zemërimi dhe sigurisht që do të hakmerresh me diçka dhe do të kënaqësh pasionin e inatit, sikur do ta ngopësh urinë me ndonjë ushqim ushqyes. RRETH! kjo është një dispenzim katastrofik; kjo do të thotë se e keqja ka ardhur në zakon; ju duhet të luftoni shpejt kundër tij në mënyrë që të merrni shërimin, me ndihmën e Zotit. Lexoni nga murgu Abba Dorotheos se sa e dëmshme është inati, edhe nga Shën Gjon Klimaku; përsëri nga Abba Dorotheus në mësimin e 10-të, në faqen 124. Janë tre dispensacione: “të veprosh një pasion, t'i rezistosh dhe ta zhdukësh atë”, do të shohësh se je ndër pasionet aktive. Oh, sa e frikshme është! "Është nën ferr për sa kohë që pasioni është aktiv." Lexoni në mësimet e tjera atërore se si të frenoni veten dhe t'u rezistoni pasioneve. Krenaria është shkaku i të gjitha rënieve tona, po kështu është edhe zemërimi, sipas fjalëve të John Climacus, zemërimi është produkt i krenarisë dhe aty ku ndodh rënia, krenaria i paraprin; atëherë ne duhet të përpiqemi me të gjitha mënyrat të shkatërrojmë krenarinë për veten tonë me virtytin e kundërt, qortimin e vetvetes dhe përulësinë; sepse përulësia, edhe krahas veprave, fal shumë mëkate, por veprat pa të janë të kota dhe të kota, shkruan Shën Isaku. Qortimet që ju ndodhin, si ajo për të cilën shkruani, janë leja e Zotit, për sprovën dhe stërvitjen tuaj; nga kush dhe sido që të ndodhë, ata nuk mund të jenë pa vullnetin e Zotit, sepse ato janë vetëm armët e providencës së Zotit, me të cilat Ai vepron në çështjen e shpëtimit tonë; me gjithë këtë, mbani mend se çfarë imazhi keni për veten tuaj: imazhin e përulësisë! veprat e tua le të pajtohen me të: në çdo fyerje dhe mërzi, kujto se unë jam pluhur dhe hi, i shkelur nga të gjithë; - dhe ju do të pushoni në paqe, dhe nuk do të ndezni më shkëndijën. Nuk mund të jem gjykatës për çështje të tjera. Ekziston një Gjykatës, Zoti, i cili është mesazhi i fshehur i çdo zemre dhe do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij (Rom. 2:6) qoftë këtu ose në shekullin e ardhshëm. Ju shkruani se disa motra po ju hidhërojnë që e keni bërë rregull leximin e akatistëve dhe kanuneve që nuk i kishin lexuar më parë. Çdo risi duhet bërë me arsyetim, që të sjellë përfitime shpirtërore dhe me pëlqimin e të gjithëve; dhe nëse kjo çon në konfuzion për shumë njerëz, atëherë cili është përfitimi i tij? Unë nuk jam imam për këto gjëra. Duke atribuar, ju flisni bashkë me Nënën N për mungesën e korrigjimit dhe përtacisë ndaj sundimit dhe bindjes, pse duhet të përuleni në mënyrë të pavullnetshme, duke parë të keqen tuaj, dhe atëherë do të qetësoheni dhe do të merrni ndihmën e Zotit në punët tuaja. Ju thoni se përndryshe jetoni në manastir dhe nuk shihni asgjë të mirë nga jeta juaj. Dhe nëse do ta shihje jetën tënde të mirë, do të bëheshe krenarë dhe do ta zemëroje Zotin edhe më shumë. Duhet të bësh mirë, por jo ta shohësh apo të mendosh për të, por ta konsiderosh veten të fundit nga të gjithë. - Kjo do të jetë më e pëlqyeshme për Zotin. 5 nëntor 1857 Nderimi juaj, abesia më e nderuar, nëna e N. N! Nga letra juaj e datës 3 dhjetor, që kam marrë, shoh vullnetin tuaj të mirë ndaj të keqes sime: Ju falënderoj përzemërsisht. Ju shkruani se ju vizitojnë sëmundjet dhe hidhërimet. – Kjo është një shenjë e mëshirës së Zotit ndaj jush: meqë Zoti e do atë, e ndëshkon dhe rreh çdo djalë që pranon (Hebrenjve 12:6), atëherë duhet ta falënderoni Zotin për kujdesin e Tij atëror për ju. Dhimbjet na ndriçojnë dhe na bëjnë të aftë në punët tona: ato gjithashtu na pastrojnë nga mëkatet, si dhe nga sëmundjet. Ju më pyesni për motrat e manastirit tuaj që duan të bëjnë zotime monastike, çfarë rregullash duhet të ndjekin dhe çfarë ushqimi duhet të hanë. Imazhi skema-manastiri është një imazh monastik i përsosur, dhe monastizmi është krishterim i përsosur. Qëllimi ynë kryesor duhet të jetë përmbushja e urdhërimeve të Zotit, me anë të të cilave zemra jonë pastrohet nga pasionet dhe mbushet me fruta shpirtërore: paqe, gëzim, dashuri e të tjera. Me abstinencë përpunohet përbërja jonë trupore dhe me të, së bashku me rregullin e lutjes, pastrohet mendja, por duke përmbushur urdhërimet e Zotit dhe me përulësinë më të thellë; dhe pa këtë as agjërimi, as puna, as rregulli nuk do të na sjellin ndonjë dobi. Dhe nëse e vendosim imazhin e monastizmit në këtë një gjë, për të përmbushur rregullin dhe për të mbajtur agjërimin, dhe nuk kujdesemi për urdhërimet e dashurisë, durimit dhe përulësisë, atëherë do të punojmë kot. Rregullat dhe agjërimi, natyrisht, janë më të rëndësishme për murgjit e skemës sesa për një murg të thjeshtë, dhe është e përshtatshme ta detyrosh veten ta bëjë këtë: por, megjithatë, Zoti kërkon prej nesh, sipas fuqisë së secilit, vepër trupore dhe vepër shpirtërore - dashuri dhe përulësi nga të gjithë, dhe të sëmurët dhe të moshuarit mund ta duan fqinjin e tyre, të përulin veten e tyre dhe do të marrin mëshirën e Zotit. Ky nuk është mendimi im, por ju ofroj mësimin e etërve të shenjtë. Mund ta pranoni tonsurën, por tashmë jeni nëna e tyre shpirtërore. Ju lus të mos më lini në lutjet tuaja të shenjta dhe me respektin tim mbetem uruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj dhe shok lutjesh, shumë mëkatare I.M., 14 dhjetor 1857 Më i nderuari N.N. Ju shkruani, me vetëdijen e veprimit tuaj, se nuk keni pësuar siklet nga N., - keni guxuar të bëni një shembull të tmerrshëm, por për atë lloj dënimi që keni vuajtur dhe në ndërgjegjen tuaj, torturat dhe sulmet nga armiku. Duke e kujtuar këtë, përmbahuni nga pasioni i zemëruar, i cili e ka rrënjën te krenaria. Si mund të shkatërrojmë krenarinë dhe zemërimin kur askush nuk do të na prekë? Sipas Shën Gjon Klimakut, kur zemra është indinjuar, njeriu duhet të ruajë buzët dhe të qortojë veten për indinjatën; dhe jo fqinji juaj; dhe pasi të keni njohur dobësinë tuaj, zbrisni në thellësitë e përulësisë. Lexoni për pasionin e zemëruar të Shën Gjon Klimakusit, te Shën Kaziani, Nil Sorsky dhe Shën Marku Asketi, letra drejtuar Nikollës murgut dhe përpiquni të përmbushni atë që është shkruar. Armiku i të dyve po lufton dhe N. përfaqëson një të ardhme të trishtuar dhe jo shpresë te Zoti; dhe ai ju zemëron me kërkesat e tij. Por ju nuk keni armë për këtë betejë - përulësi! Kjo është ajo për të cilën duhet të kujdeseni mbi të gjitha. Për pendimin dhe ngushëllimet tuaja përpara Zotit për veprimet tuaja, Ai është në gjendje t'ju falë, dhe aq më tepër kur ju përulni veten dhe filloni të përmbaheni nga shpërthimet e zemërimit. 25 prill 1858 Besoj se tani N.N. dhe ju keni qenë të nderuar të jeni pjesëmarrës të mistereve më të pastra të Krishtit, për të cilat ju përgëzoj me zell; Uroj ta kaloj agjërimin me përulësi dhe nderim dhe të kremtoj festën e ndritshme me gëzim të përzemërt dhe një ndjenjë mirënjohjeje për Shëlbuesin tonë të mëshirshëm, Zotin Jezu Krisht! – Ju shkruani se nuk keni paqe me N.; Duket se ju mund ta mësoni këtë alfabet, se kjo periudhë e juaja nuk është prej tij, por nga betimi juaj i zemrës i gabuar. Ne jemi dishepuj të Krishtit dhe Ai na urdhëron të duam armiqtë tanë. Ku eshte kjo dashuri? Si e dimë nëse e kemi atë? Sigurisht, kur ne ofendohemi dhe shahemi, dhe Zoti i lejon ata ta bëjnë këtë në sprovën tonë. Kur jo vetëm nuk tolerojmë, por edhe nuk kemi dashuri, atëherë duhet të pendohemi për këtë dhe të qortojmë veten, sepse rastet e dërguara në stërvitjen tonë jo vetëm që nuk i kthejmë në avantazhin tonë, por edhe dëmtohemi prej tyre; Ne marrim armë për të mposhtur armikun, por në vend të kësaj ne lëndohemi me to. Lutuni Zotit për të dhe qortoni veten dhe do të shihni një ndryshim. Edhe ti hidhërohesh se po shpifet kot. Mos harroni se si u shpif për Zotin tonë Jezu Krisht, Mbretin e lavdisë! Kush jemi ne? Ai është i pamëkat, dhe megjithëse ne jemi të pafajshëm në këtë, në raste të tjera jemi shumë fajtorë përpara Perëndisë; por për ato mëkate të padukshme, Zoti lejon shpifje të rreme për t'i pastruar ato mëkate. Lexoni bisedat e murgut Zosima në klasat e rrëmbyeshme dhe te Marku Asket: "Këshilla e mendjes për shpirtin tuaj" dhe do të zbuloni se mund të qetësoheni vetëm kur qortoni veten dhe përulni veten. 21 mars 1859 Më e nderuara Nëna N. Ju shkruani për paqëndrueshmërinë e lumturisë imagjinare të kësaj bote, të cilën motra juaj N. mendoi ta gjente në fatin e vendosur përpara saj dhe për atë që ëndërronte, shpresonte dhe ngushëllohej; doli të jetë gënjeshtër. Nuk është vendi ynë të gjykojmë, por Zoti do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tyre (Rom. 2:6); Ndërsa bëhemi të përulur, ajo na shpërblen dhe na ngushëllon, dhe ndërsa bëhemi krenarë, ajo na përul. Gjithçka këtu është e shkurtër dhe kalimtare, por përjetësia është e pafundme; Përmes pikëllimeve këtu, Zoti të çon në lumturinë e përjetshme, megjithëse të pavullnetshme. Por ne duhet të kujdesemi për strukturën dhe shpirtin tonë, jemi plot pasione, por ëndërrojmë lart, lexojmë dhe flasim gjithmonë për përulësinë, por kur të vijë ajo, nuk duam asnjë fjalë dhe asnjë shikim. Kjo është arsyeja pse njeriu duhet të përpiqet të përmbushë urdhërimet dhe, duke parë lartësinë e tyre, të ulet në thellësi të përulësisë dhe të heqë dorë nga vullneti dhe arsyeja. Kur të hyni në departamentin kishtar, nuk do të vareni më nga prindërit tuaj dhe nuk do të ndërhyni në tranzicionin tuaj; por me thuaj ku do shkosh? Do ta bartni veten kudo! Ne ju falënderojmë për përpjekjet tuaja; dhe ata që do të ndihmojnë gjithashtu. 25 prill 1858. E nderuara Nënë N. në Zotin. Ju përshkruani se çfarë trazirash keni pasur në manastirin tuaj gjatë ndërrimit të abacisë. Sigurisht, është e trishtueshme të dëgjosh për këtë, jo vetëm ta përjetosh atë në praktikë; por a ka ndodhur vërtet e gjithë kjo pa lejen dhe vullnetin e Zotit? Ai, me urtësinë e Tij, e rregullon në atë mënyrë që zjarri i dhembjeve të djegë gjembat e pasioneve, duke përgatitur N. për udhëheqjen e saj; por pikëllimi në mënyrë të pavullnetshme e përul shpirtin dhe e bën të nevojshme t'i drejtohet Zotit, duke kërkuar ndihmë dhe mbrojtje. Ai mund t'i kishte shmangur të gjitha këto dhe ta ngrinte atë në udhëheqje të qetë dhe paqësore, pasi shumë po hyjnë; por me sa duket ishte e nevojshme sipas gjykimit të Perëndisë: kush mund t'i rezistojë vullnetit të Tij? (Rom. 9:19). Shën Jozefi duroi aq shumë dhimbje dhe nga vëllezërit e tij u shit në robëri dhe nga Pentefriu u burgos për dy vjet. Ai lëngoi në të, pasi kishte përulur hundën në zinxhirë (Ps. 105:17), shpirti i tij kaloi në hekur... dhe më pas shpirti i tij. A nuk mund ta kishte ngritur Zoti në majat e pushtetit pa këtë? Por ishte qartësisht e nevojshme. Dhe sa tundime dhe mundime duroi Moisiu, udhëheqësi i popullit të Perëndisë? Për letrën tuaj, të shkruar pa numër, siç bëni shpesh ju, N.N. më i respektuar, përgjigjja ishte gati për t'i shkruar: pyetjet tuaja kryesore në të kanë të bëjnë me zbulimin e mendimeve, të cilat e keni të vështirë t'i zbuloni plakës suaj dhe aq më tepër, ato që janë kundër saj dhe në të njëjtën kohë ju vetë i njihni, kur i hapni, ato nuk përsëriten më. Dhe kështu, nga kjo duhet të konkludoni se kjo është arsyeja pse shpallja është e vështirë për armikun, sepse intrigat e tij zbulohen dhe mendimet e tij zhduken; dhe është e nevojshme të hapen të gjitha mendimet: edhe sikur të duken kalimtare, të gjitha lënë një gjurmë të erë të keqe në zemër; dhe ende nuk është masa juaj që të mos zbuloni të gjitha mendimet tuaja. Shën Abba Dorotheus shkruan për këtë në mësimin e 5-të, në faqen 73: Si dhe kujt t'i zbulohen mendimet, dhe të mos thuhet një gjë dhe të heshtë për një tjetër, por të thuhet gjithçka. Shën Simeon Teologu i Ri në kapitullin 122: “Është me vend që çdo ditë t'ia rrëfesh çdo mendim babait tënd shpirtëror” (dhe për ju, pleqtë). Filokalia, fleta 72 në anën e pasme. Gjithashtu në St. Kaccian në pjesën e 4-të të Filokalia, në faqen 139, në pjesën e prapme më poshtë: "Arsyetimi i vërtetë nuk vjen nëse nuk ka përulësi të vërtetë, le të mos bëjmë saktësisht atë që bëjmë, por edhe atë që mendojmë, t'ua zbulojmë etërve tanë dhe të mos besojmë në asgjë nga mendimet tona, por le të ndjekim të gjitha fjalët e plakut, dhe le të besojmë në të mirën e të qenit." Dhe më tej. Ka shumë për këtë në Shën Gjon Klimacus; por ju lë ta lexoni dhe ta detyroni veten ta bëni dhe çfarëdo që të dëgjoni nga plaka, si përgjigje ndaj zbulimeve tuaja, përpiquni ta bëni me përulësi dhe refuzim të vullnetit tuaj, edhe nëse ju dukej më mirë në mënyrën tuaj. Për këtë flasin edhe Abba Dorotheos dhe St. John Climacus, në shkallën ose fjalën e 26-të, sipas librit të shkruar me dorë, kapitulli 110: “dhe kushdo që dëshiron të njohë vullnetin e Perëndisë duhet së pari të ngordhë vullnetin e tij brenda vetes”; dhe, duke iu lutur Perëndisë, me besim dhe thjeshtësi të panatyrshme, pyeti baballarët dhe vëllezërit me përulësi në zemër dhe pa asnjë dyshim në mendim, dhe pranoni këshillat e tyre si nga goja e Perëndisë, edhe nëse ato ishin në kundërshtim me arsyen e tyre, dhe edhe nëse ata që u pyetën nuk ishin plotësisht shpirtërorë; sepse Zoti është i drejtë dhe nuk do të lejojë të mashtrohen ata shpirtra që me besim dhe pafajësi i nënshtrohen me përulësi këshillës dhe gjykimit të fqinjit të tyre, edhe sikur të pyeturit të mos ishin shumë të arsyeshëm, por ai që flet përmes tyre është Jomateriali dhe i Padukshmi. Kaq mësime atërore keni; ju duhet t'i dëgjoni ata nëse doni të shpëtoheni. Por ajo që ju pengon t'i zbuloni asaj mendimet tuaja është; kur je indinjuar me të, ose kur mendon për të; thuani gjithçka pa hezitim, sepse armiku ju shkakton mendime dhe gjithashtu ju ndalon ta hapni për t'ju larguar plotësisht prej tij; dhe nëse kur e shihni se ajo është indinjuar, atëherë në atë kohë mund të prisni të flisni dhe pastaj ta thoni; megjithatë, ata që shërbyen nga fjalët e saj deri në poshtërimin tuaj u pranuan, megjithëse me sëmundje, sepse ata janë fajtorë që ju shëruan nga krenaria dhe dashuria për veten. Mos u pikëlloni që tani nuk po i përmbushni akatistët dhe agjërimet tuaja të natës; dhe shikoni përfitimin që keni marrë prej tyre; atëherë ato janë të dobishme kur morali zbutet, krenaria dhe dashuria ndaj vetvetes shkatërrohen dhe luftojmë pasionet e tjera; kur, duke parë dobësinë tonë, ne përvetësojmë përulësinë. Përndryshe, vetëm me agjërim e duke u falur e ngushëllove veten dhe u forcove nga vetëlavdërimi dhe lavdërimi i njerëzve. Për çfarë shkruan në detaje St. John Climacus në fjalën e dytë, kapitulli 6 - lexoni vetë. Zoti ju ndihmoftë të ecni në rrugën e bindjes dhe të arrini një masë përulësie. Nga letra jote shoh se dëshira jote është të kërkosh një mbyllje, të cilën ende nuk ke mundur ta gjesh. Dhe qëllimi juaj kryesor është shpëtimi. Kur kërkoni kapakun, e gjeni veten në dyshim se si të mos sillni atje një gjarpër të ngrirë, i cili mund të shkaktojë dëm shpirtëror në vend të shpëtimit. Duke mos gjetur, sipas dëshirës së zemrës suaj, një strehë të izoluar, ju duhet të shihni në këtë providencën e Zotit, duke mos lejuar që kjo të ndodhë. Rrugët drejt shpëtimit janë të ndryshme, por të gjitha kanë një themel - besimin, pastaj mohimin e vetvetes; ndodh ndryshe, në vetmi dhe në bashkësi me të tjerët; këtu është e nevojshme të kemi një prerje të plotë të vullnetit dhe arsyes së dikujt, përmes së cilës njeriu mund të çlirohet nga pasionet dhe të arrihet përulësia, e cila mund të korrigjohet lehtësisht në një komunitet ku na shfaqen pasionet tona; dhe nëse kemi vullnet, atëherë me durim dhe qortim të vetvetes mund të shërohemi prej tyre, por heshtja nuk është e sigurt për të pasionuarit. Shën Gjon Klimaku shkruan: “Kushdo që i nënshtrohet zemërimit, tërbimit, mashtrimit etj., le të shohë poshtë gjurmës së heshtjes”. Lexoni librin e tij dhe do ta shihni qartë; gjithashtu St. Kasiani shkruan se të pushtuarit nga pasionet nuk duhet të guxojnë të heshtin dhe Shën Isaku Sirian: shkretëtira nuk e shkatërron pasionin, por e mbulon dhe e vë në gjumë: i këshillon ata që e kanë pushtuar pasionin të shkojnë në heshtje. Lutuni Perëndisë dhe lejoni që vullneti i Tij i shenjtë të rregullojë për ju dhe t'ju japë shpëtimin e shumëdëshiruar; atë që unë uroj me zjarr për ju. 27 shkurt 1859 Më e nderuara Nëna N në Zotin! Ti hidhërohesh për mua sepse nuk të shkruaj, dhe unë pikëlloj për ty sepse vetëm shpall emrin tim dhe nuk pranon ato që të shkruaj dhe të këshilloj. Ti brengoset për monastizmin, e konsideron veten të ofenduar dhe të kam shkruar më shumë se një herë se nuk e kupton se çfarë do të thotë monastizëm dhe se po kërkon dhe dëshiron jo nga zelli për monastizëm, por nga ambicia për mantelin, që të bëhesh murgeshë e mantelit; Ky monastizëm do të jetë i vështirë për ju! Të duket fyese që po tonizojnë motrat më keq se ti, siç je shprehur më shumë se një herë; dhe duke qenë se monastizmi është një imazh i përulësisë, dhe për ta konsideruar veten më të keqin dhe të fundit nga të gjithë, dhe dispensimi juaj është krejtësisht i kundërt, ju e konsideroni veten më të denjë se të tjerët për të marrë monastizmin: çfarë do të shërbejë kjo? Sigurisht, nuk është për shpëtim dhe është shumë e dhimbshme; kjo do të pasohet nga dëshira e autoriteteve. Ju e dëshironit monastizmin dhe e morët vetë (Rassophore), por çfarë përfitimi solli? Asgjë nuk ia imponuat; dhe tani sakramenti është përfunduar; dhe kundër vullnetit tim. Kam shkruar dhe nuk jam dakord; dhe ti mburresh dhe e quan veten se vajza ime është e denjë. Kush jam unë dhe çfarë dua të them? por nëse e konsideroni të keqen time diçka, atëherë cili është dinjiteti juaj? Është diçka për të cilën askush nuk të pyet - që e ke ruajtur virgjërinë? Kjo është mirë, por pse virgjëreshat nuk hynë në mbretërinë e qiejve? shikoni strukturën tuaj morale dhe mbi të gjitha dëshirën tuaj ambicioze për monastizëm! Nëse doni të më dëgjoni, atëherë hiqni dorë nga kjo dëshirë për monastizëm. Konsideroni të gjithë më të denjë se veten tuaj; dhe atëherë Zoti do të shikojë përulësinë tuaj dhe do t'u njoftojë eprorëve tuaj për durimin tuaj, dhe kjo nuk do të jetë për dënimin tuaj, por për shpëtimin tuaj. Zoti na urdhëroi të mësojmë prej Tij se Ai është zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe atëherë do të gjejmë prehje për shpirtrat tanë (Mateu 11:29) dhe na urdhëroi të mos kërkojmë nder dhe përparësi; por nëse Ai që dëshiron të jetë në ju, mund të jetë i fundit i të gjithëve dhe shërbëtori i të gjithëve (Mateu 20:26). Dhe përsëri: kushdo që e lartëson veten do të përulet dhe kushdo që e përul veten do të lartësohet (Luka 14:11). Më vjen keq për turpin e manastireve tuaja. Uroj që gjithçka të qetësohet dhe manastiri të qetësohet. 3 mars 1859 Dy letrat tuaja janë marrë nga data 19 dhe 24, por deri më tani nuk kam mundur të përgjigjem për letrat e shumta dhe aq më tepër për dobësitë dhe vizitorët e shumtë. Është shumë e trishtueshme për mua të shoh një disponim të tillë tëndin dhe që ti nuk e sheh. Ti mban zemërim në zemër kundër N-së, ajo nuk të ka bërë asnjë të keqe, por nëse e ka bërë, duhet ta duroje me vetëqortim dhe durim, sepse Zoti dërgon njerëz të na shajnë për të shëruar sëmundjet tona mendore, por ne nuk duam ta pranojmë këtë ilaç. Çfarë dobie keni nëse më shkruani dhe unë flas kot duke ju shkruar? Përsëri jeni të indinjuar me abacinë - me trajtimin e vrazhdë të jashtëm ndaj jush; Çfarë mëson John Climacus? lexo shkallën e 4-të: ai e quan të çmuar qortimin e abatit; dhe e akuzon abatin nëse nuk fyen vëllezërit e tij, qoftë edhe pa faj. Vetëdashuria, krenaria ju urdhëron: “Unë nuk jam skllav”! Jeni të lirë nga pasionet? - dhe ju imagjinoni të jeni një zonjë. Po, skllav i pasioneve! Ne nuk kemi as skllevër as zotërinj, por të gjithë jemi vëllezër e motra në Krishtin; dhe kush është i përulur është më afër Perëndisë dhe shpëtimit. Ju tërhiqeni nga bota dhe në këtë mënyrë krijoni një armik për veten tuaj. Ti e la botën përmes portave të gjera dhe hyre në të përmes portave të ngushta. 21 mars 1859. Më e nderuara Nënë N! N.N. më shkruan se kanë kaluar një kohë të këndshme me ju dhe janë të gatshëm t'ju mbrojnë aty ku është e nevojshme. Aktualisht ju jeni të pikëlluar për N-në, a mund t'i përshkruani arsyen e largimit dhe ankesat e saj? kërkoni mbrojtjen e tyre? - Por nuk ka persekutim dhe shtypje më të madhe, atëherë duhet të durojmë; megjithatë, duke parë shqetësimin tuaj në udhëheqjen tuaj, nuk do të ketë pikëllime. Ne po ndërtojmë mure, por për kë? A mund të bien ata që nuk duan dhe nuk i kushtojnë vëmendje shpëtimit të tyre? Nëse shpëtojmë veten, atëherë do të jemi të mirë; Po në rebelim, pështjellim dhe angazhim të vazhdueshëm me dynjanë, çfarë dobie ka? Në këtë rast, nëse gjeni një mundësi dhe faj, atëherë lutuni Zotit, kërkoni peshkopit që t'ju shkarkojë nga eprorët për shkak të dobësisë suaj; edhe pse ata do ta konsiderojnë arsyen e refuzimit të jetë se nuk e dhanë kryqin; nuk ka asgjë për të parë. Ju keni mjaft kryqe. Nëse nuk doni të largoheni nga shefi juaj, atëherë kjo nuk është diçka për të cilën imami po flet. 18 korrik 1859 Më e nderuara Nëna N. Të korrat janë të bollshme, por punëtorët janë pak: lutjuni, pra, Zotit të të korrave, që ai t'i nxjerrë punëtorët në të korrat e Tij (Mateu 9:37–38). Zoti ua tha këto fjalë Apostujve të tij. A nuk janë të përshtatshme edhe këto fjalë për situatën tonë aktuale? Gëzohem përzemërsisht kur shoh motra me qëllime të mira që hyjnë në manastirin tuaj, duke kërkuar shpëtimin e tyre: dhe mjaft është mbledhur tashmë. Zoti i thërret dhe u jep një vend për të jetuar. Lavdi dhe falënderimi i qoftë Atij! sepse të gjithë duan të shpëtohen dhe të arrijnë në arsyen e vërtetë. Por kjo korrje kërkon edhe punëtorë, për t'i këshilluar e për t'i ushqyer me ushqim shpirtëror dhe për të ecur në rrugën e drejtë, duke mos devijuar as në të djathtë e as në këmbë, duke mohuar vullnetin dhe mendjen e tyre. Ata janë në fushën e luftës shpirtërore me armiqtë e padukshëm. Sa luftime, sulme, mbjellje, shigjeta dhe intriga të ndryshme vijnë nga armiqtë? Shën Gjon Klimaku përshkruan në detaje, si dhe shenjtorë të tjerë. baballarët na mësojnë se sa e madhe është kjo betejë. Në mbështetje të luftërave shpirtërore, është e nevojshme të jepen udhëzime në mënyrë që ata të kenë zbulesë në mendimet dhe betejat e tyre; përmes së cilës zbulohet mashtrimi i armikut. .... Unë do t'ju them një gjë; për faktin se u ofenduat për qortim të gabuar: ne si njerëz që ende nuk i kemi shfarosur pasionet e dashurisë ndaj vetvetes dhe krenarisë, sipas mendimit tonë, është e vështirë të durojmë një fyerje që nuk e meritojmë; por nëse merrni arsyen shpirtërore në drejtimin tuaj, do të zbuloni se kjo ngjarje është dërguar nga Perëndia për t'ju vënë në provë dhe për të korrigjuar periudhën tuaj ungjillore; sepse nga përplasje të tilla, ne mësojmë pasojat e pasioneve tona dhe përpiqemi, me ndihmën e Zotit, t'i shërojmë ato përmes qortimit të vetvetes, përulësisë dhe dashurisë. Për këtë lexoni më qartë në Klasat e Rrëmbyesve, në bisedat e murgut Zosima, në faqet 176 dhe 177, fillimin e “foljes paki”: do të shihni sa të dobishme janë rastet e tilla për ne; Ata janë përgjegjës për shërimin e sëmundjeve tona mendore. Gjatë lëvizjes së pasionit, ne nuk mund të gjykojmë me arsye, por kur ajo të qetësohet, fajin tonë do ta shohim në mospërballimin e fyerjeve. Zoti urdhëroi të durosh; por çfarë të durosh? Mora nga ju, i nderuari N.N.. tri letra; ankohesh se nuk të lënë të shkosh në O.P.; dhe kjo tregon se ju dëshironi të përmbushni vullnetin tuaj; dhe çfarë ka më të dëmshme se kjo? Çfarë të mirë do t'ju sjellë kjo? Po të kishit ardhur këtu dhe të korrigjoni moralin tuaj, atëherë do të ishte mirë; dhe ju vini këtu dhe nuk përmirësoheni shumë, të gjithë ankohen për karakterin tuaj të padurueshëm, atëherë nuk ka dobi nga ardhja juaj këtu. Ti dëshiron të bësh vetëm vullnetin tënd dhe mos e shiko faktin që nuk ka vullnetin e Zotit për këtë, kur Zoti nuk i thotë shefit të të lërë të shkosh. Duhet të përpiqemi të korrigjojmë karakterin tonë, të jemi të nënshtruar dhe të mos bëhemi pluhur për çdo gjë të vogël; detyroje veten të durosh të gjitha llojet e pikëllimeve. Dhe kjo është ajo që ka të bëjë me jetën monastike, dhe nëse doni të shkoni në anën e kundërt, mos më prekni. Ku do të përfundoni? Ju shkruani se e refuzuat ryasoforin: sa mirë që bëre! Kur shefi ju ofroi, do të thotë se ajo ju ka nderuar me këtë imazh; dhe ju, për shkak të kokëfortësisë suaj, nuk pranuat; Epo, vazhdo kështu. Kur duhet të më shkruani? Ju keni një plak atje, mund ta pyesni atë dhe të shihni vullnetin e Zotit në këtë; dhe ju keni bërë vullnetin tuaj dhe ecni pa këshilla; dhe kush është zënë rob prej saj (Prov.11:6,14)? Pra, përpiquni të përulni veten dhe të korrigjoni veten dhe do të jeni në paqe; dhe kur të vijë koha dhe vullneti i Zotit, do të na lirojnë edhe ne. 4 dhjetor. 1859. Nga letra juaj nuk shoh asgjë për qëllimet tuaja, por prindërit tuaj me sëmundje të zemrës më shkruajnë se ju kërkove leje për t'ju lënë të shkoni në manastir. Ndjenja juaj është e lavdërueshme dhe dhimbja e tyre është e justifikuar, nga dashuria për ju dhe dashuria për botën. Unë shoh që ju keni titullin e Zotit, të cilin duhet ta çmoni, falënderoni Zotin që ju ka nderuar me të dhe përmbushni fjalën e dhënë Atij, me ndihmën e hirit të Tij. Ai na thërret tek Vetja, na urdhëron të marrim zgjedhën e Tij, e quan të mirë dhe barrën e saj të lehtë (Mateu 11:30); kjo duhet besuar pa dyshim. Por unë duhet t'ju paralajmëroj se besimi dhe dashuria për Perëndinë tundohen nga e kundërta; ato. Në këtë rrugë do të ketë lloje të ndryshme tundimesh dhe pikëllimesh, pa të cilat është jo vetëm e pamundur të shpëtohesh, por edhe të forcohesh në besim. Siraku i mençur shkruan: fëmijë, nëse fillon të punosh për Zotin Perëndi, përgatit shpirtin tënd për tundim; drejtoje zemrën tënde dhe ji i durueshëm (Sir.2:1). Ungjilli dhe mësimet e apostujve mësojnë në shumë vende për durimin. Por aty ku është thirrja e vërtetë e Perëndisë, ai nuk shikon asgjë; dhe duke pasur një vullnet të fortë, ai shpreson në ndihmën e Zotit. Po ju dërgoj librin e Shën Gjonit të Klimakut, të cilin e lexoni me vëmendje dhe mësoni se si duhet të luftoni me pasionet; megjithatë, vetëm nga leximi nuk mund të kuptosh siç duhet, nëse nuk kaloni përvojë. Lutjuni Zotit që Shenjti i Tij të jetë mbi ju dhe dorëzohuni, thirrni Virgjëreshën Më të Pastër të Zotit, Ndërmjetësuesin dhe Mbrojtësin tonë, për ndihmë. Megjithatë, mos nxitoni shpejt, provoni ndjenjat e zemrës suaj, nëse është gati për këtë thirrje: nëse dikush dëshiron të ecë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje (Mateu 16:24). Ju duhet të refuzoni vullnetin dhe arsyen tuaj dhe të mposhtni të tjerët që mund t'ju udhëheqin në një mënyrë të shpëtuar; përndryshe nuk mund të mësosh as përulësi, as butësi; për të gjetur prehje për shpirtin tuaj: megjithëse Zoti na urdhëroi të mësojmë prej Tij, Ai la shembull duke qenë i bindur deri në vdekje (Filip. 2:8). Dhe nëpërmjet bindjes ne mund të arrijmë përulësinë (siç do ta shihni në shkallën e 4-të të Shkallës); dhe pa të të gjitha virtytet tona janë të parëndësishme. Kur të kesh vendosur plotësisht në këtë rrugë, atëherë zgjidh një banesë dhe nuk mund të zgjedhësh atë që do të të udhëheqë pa gabim dhe rreth shtatë lutju Zotit: më trego, o Zot, rrugën në të cilën do të shkoj, sepse e kam marrë shpirtin te ti (Ps. 142:8). Ju nuk duhet të tmerroheni nga pikëllimet, sepse ato nuk ndodhin pa vullnetin e Perëndisë; dhe Zoti i dërgon ato sipas nevojave tona dhe në përputhje me fuqinë tonë; Vetëm zgjedha e Zotit është e lehtë dhe barra është e lehtë (Mateu 11:30). Perëndia është në gjendje t'i ngushëllojë prindërit tuaj dhe t'i kthejë të qarat e tyre në gëzim dhe vajtimet e tyre në gëzim për thirrjen tuaj; Vetëm ji e denjë për këtë, nusja e Krishtit! sa i madh është! Duke ju besuar mbrojtjes së Zotit dhe ndërmjetësimit të Mbretëreshës së Qiellit, unë mbetem një dëshirues i shpëtimit tuaj dhe një pelegrin i padenjë. 1 janar 1842. Ju shkruani, N...., për ushtrimin tuaj të leximit; Kjo është e mirë! por çdo gjë, qoftë edhe ajo e mirë, kërkon masë dhe kohë. Shkrimi thotë: “Ngrënia e mjaltit gjendet me masë, që të mos ngopeni me ushqim” (Prov. 25:16), dhe përsëri: koha e çdo gjëje nën qiell (Ekl. 3:1). Ajo që bëhet në mënyrë të papërshtatshme ose në kohën e gabuar mund të shkaktojë dëme. Lexoni libra, duke kërkuar ndihmën e Zotit për t'ju ndriçuar dhe përpiquni, me të gjitha mundësitë tuaja, të përmbushni atë që ka të bëjë me moralin; por mos e lexoni në atë mënyrë që të keni vetëm një profesion dhe të mos lini pas dore të tjerët. Ju lexoni dhe kuptoni vetëm një letër më shumë; dhe kuptimi shpirtëror dhe arsyeja në të vërtetë mësohen. Duke lexuar shkallën e 4-të, ju thoni: “Dua të imitoj për shpëtim edhe në pjesën më të vogël, qoftë edhe në fund të jetës sime”; - nuk dihet fundi i jetës, për të cilin njeriu duhet të përgatitet gjithmonë dhe duhet ta imitojë, në forcë, së pari, sepse virtyti i bindjes vlerësohet shumë, i zhduk pasionet dhe jep përulësi e arsyetim. Njeriu duhet ta përmbushë atë gjithmonë, por nuk duhet të kërkojë dhurata shpirtërore; ato janë dhuruar sipas përulësisë sonë. Pa veprim, vetëmohim dhe përulësi, është e pamundur të njohësh arsyen e vërtetë. Zoti ju ndriçoftë në njohjen e vullnetit të Tij dhe ju forcoftë në krijim; Mbrojtjen e gjithëfuqishme të të cilit të besoj, mbetem pelegrini yt i padenjë, Hieromonku mëkatar Macarius. Unë dërgoj bekimin tim të padenjë. 24 mars 1842. Më vjen shumë keq që nuk mund t'ju përgjigjem letrave tuaja, duke besuar se me to mund t'i hidhëroj prindërit tuaj, por tani, duke pasur rastin t'jua dërgoj drejtpërdrejt, ju shkruaj me guxim dhe nuk kam dyshim se kjo nuk do t'i mërzitë pa arritur tek ata. Në letrën tuaj të datës 12 qershor, ju shkruani se shihni pasionet dhe dobësitë tuaja shpirtërore, të cilat nuk i keni parë kurrë më parë; dhe nuk mund të çliroheni prej tyre apo t'i lini pas. Ata që fillojnë të kalojnë jetën shpirtërore, atëherë zakonisht lufta shpirtërore ngrihet kundër tyre më fort; dhe nëse nuk mund të bëhemi papritmas fitues, atëherë nuk duhet të shkurajohemi dhe të pikëllohemi për këtë, por, duke parë dobësitë tona, të përulemi dhe të sjellim pendim te Zoti. Është e rrezikshme nëse shihni korrigjimet ose virtytet tuaja; kjo është një shenjë e qartë e mashtrimit dhe një largim nga Zoti. Një mëkatar me pendim është më i pranueshëm para Tij sesa një njeri i drejtë me krenari. Lexoni nga Klimaku shkallët: për krenarinë, për kotësinë, për përulësinë, për butësinë, për zemërimin; dhe njihni dobësitë tuaja. Mos mendoni se mund të rregulloni asgjë vetë. Nuk kam më kohë të shkruaj. Zoti do t'ju udhëzojë dhe ju ndriçojë. E pyeta N.N. me qëllim. eja te ti, edhe pse ajo është një murgeshë e thjeshtë, ndoshta fjala e saj do të bjerë në tokë të mirë dhe do t'i ngushëllojë prindërit e tu dhe do t'ju sjellë dobi. Unë ju besoj në mbrojtjen e Zotit dhe të providencës së Tij të plotfuqishme. 23 korrik 1842. Duke mbajtur në zemrën tuaj shkëndijën e thirrjes së Zotit, kini kujdes që ajo të mos shuhet dhe të mos ju lërë në errësirë. Dhe për këtë arsye, ju mund, herë pas here, duke i thirrur Zotit për ndihmë, t'u kujtoni prindërve tuaj me përulësi për këtë; dhe nëse e braktisni qëllimin tuaj dhe i bëni një zotim të përzemërt Zotit për t'i shërbyer Atij, nuk mund të prisni pasoja të mira. Në korrik, S.... K. po kalonte nga Voronezh, i kërkova të vinte tek ju dhe i dhashë letra, por për shkak të sëmundjes ajo nuk mundi të vinte tek ju; m'i ktheu letrat; nga e cila e jotja, si u vulos, po dërgoj dhe nuk më kujtohet se çfarë kam shkruar në të, por po e dërgoj sipas dëshirës së Zotit, duket se kam shkruar për dobi. Zoti ju bekoftë dhe ju forcoftë në fushën e jetës shpirtërore. Unë mbetem pelegrini juaj i padenjë, Hieromonku mëkatar Macarius. 31 tetor 1842. Ju përgëzoj, njëlloj N. dhe N., për vitin e ri që po vjen dhe festën e gëzuar të kaluar të Lindjes së Krishtit. E di se si e takuat dhe me çfarë gëzimi u ndriçuan zemrat tuaja nga hiri i Zotit tonë Jezu Krisht që na deshi. Zemrat tuaja janë ende të pastra, jo të mbushura me helmin e pasioneve dhe janë të afta të marrin rrezet e hirit. Por kjo nuk mund të zgjasë. Nëse devijoni pak nga përmbushja e urdhërimeve të Perëndisë, atëherë pasionet do t'ju pushtojnë, do t'ju errësojnë zemrat dhe do t'ju privojnë nga drita e së vërtetës. Autokracia jonë me siguri do të vihet në provë, nëse i përulet Zotit apo botës; dhe çdo njeri përballet me luftë shpirtërore, me botën, mishin dhe djallin. Dhe ne jemi aq të dobët saqë mashtrohemi me lehtësi nga sharmi i dy të parëve dhe i nënshtrohemi këshillës së të ligut; nëse qëndrojmë fort në ligjin e Zotit, duke e studiuar atë ditë e natë dhe duke i thirrur Zotit për ndihmë, atëherë do ta mposhtim me lehtësi fuqinë e armikut; por edhe këtu, kur shkojmë me mendjemadhësi, me lehtësi i largohemi asaj. Nëse jetojmë në virtyt dhe në përmbushje të urdhërimeve të Perëndisë dhe gëzojmë ngushëllimet e Tij shpirtërore pa pasur asnjë tundim, atëherë edhe këtu duhet të jemi të kujdesshëm ndaj tundimeve të armikut, joshjes dhe mbështetjes në virtytet tona; dhe kështu ai na errëson edhe më shumë; sepse ai po përpiqet të na rrëzojë edhe me mishrat e dhëmbëve edhe me qafën e tij. Megjithatë, forca e tij është e dobët - kudo ku ka përulësi; Nga përulësia shkatërrohen të gjitha forcat e armikut. Dhe Zoti Vetë na mëson këtë: kur të keni bërë gjithçka që ju është urdhëruar, thoni: "Sepse ne jemi shërbëtorë të padenjë; dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra, dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Këtu, të dashur fëmijë, është një ekstrakt i shkurtër i jetës shpirtërore, si laike ashtu edhe shpirtërore. Lexoni leximet e krishtera dhe të së dielës, ato janë shumë të dobishme; dhe as që do të ishte keq që t'i kishit si tuajat. Këto dy revista kushtojnë 12 rubla në vit. argjend A nuk do t'ia mohoni vërtet vetes këtë sasi leckash të parëndësishme që mbulojnë dhe zbukurojnë trupin për dekorim shpirtëror? Mos i besoni vizionit dhe dëgjimit të zërit të papës; ajo tashmë ishte shpërndarë vitin e kaluar, dhe të dobëtit kishin frikë, dhe u tha për 1841; dhe mos u besoni lutjeve të tyre. Ky është i gjithë qëllimi i papistëve: meqenëse uniatet u shkëputën prej tij, ata po përpiqen të mbështesin shenjtërinë imagjinare të papës. Jini të fortë në kishën tonë ortodokse greko-ruse, bindjuni asaj, dogmave dhe dekreteve të saj të shenjta. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, unë mbetem pelegrini juaj i padenjë, Hieromonku mëkatar Macarius. 29 dhjetor 1842. Por është shumë e vështirë për ty të përulesh – ku çdo gjë shkon sipas mënyrës tënde, sado të përulesh; por kjo nuk është asgjë kundër mënyrës se si të tjerët përulen; Jeta jonë monastike është një gur prove, përmes saj mësohet dhe pastrohet metali nga zjarri i tij. Kërkoni dhe lutuni Zotit që të organizojë diçka të dobishme për ju. Prindërit tuaj patetikë nuk e kuptojnë se ku mund të përfitoni; shohin vetëm mure dhe rroba manastiri, por nuk mund të depërtojnë në brendësi të jetës dhe është e papërshtatshme për ta ta shpjegojnë këtë; Kjo njohuri jepet vetëm nga përvoja. - Libri i Shën Lexoni së pari Efraimin, pjesa 4, është krejtësisht i ndarë dhe do të jetë i dobishëm për ju. Duke ju besuar mbrojtjes së Zotit dhe ndërmjetësimit të Mbretëreshës së Qiellit, unë mbetem pelegrini juaj i padenjë, Hieromonku mëkatar Macarius. 22 gusht 1843. Nuk devijoj aspak nga fjala ime që ju kam caktuar një vit nga qershori 1843 deri në qershor 1844, duke i falur dobësitë e prindërve tuaj. Dhe ju duhet të prisni këtë kohë dhe t'i kërkoni Zotit t'i informojë ata për këtë dhe të krijojë njerëz të shkujdesur për ju. Sigurimi për ju nuk do t'ju dëmtojë, dhe kjo është providenca e Zotit për ju: në këtë drejtim, manastiret për burra dhe manastiret për vajza kanë një ndryshim krejtësisht të ndryshëm. Por kjo nuk e pengon shpëtimin, i cili, mbi të gjitha, kërkon përulësi. Nuk kam frikë për ty për jetën dhe veset e tua të shpërqendruara, por gjëja më e keqe nga të gjitha është krenaria. Kam frikë nga kjo, sikur të mos kisha zemrën tënde. Armiku është kaq dinak! Ai nuk do të mashtrojë me më pak kur do të thotë më shumë. Të mendosh për veten se kemi një mendje shpirtërore është shumë e rrezikshme: sidomos nga leximi i thjeshtë, pa e përjetuar atë në praktikë. Ju keni një mendje tjetër të zhveshur, jo të veshur me veprim: dhe ju duhet ta largoni këtë mendim larg vetes. Mendoni se nuk dini asgjë nga lajmet (1 Kor. 8:2), shkruan Shën Apostulli. Dhe edhe nëse dikush ka dhuntinë e inteligjencës shpirtërore, ajo mbahet me përulësi. Nuk jam i habitur që së shpejti lexoni St. Efraimi; ju lexoni vetëm shkronja dhe bojë. Zoti ju çliroftë nga krenaria dhe mendjemadhësia katastrofike dhe ju dhuroftë përulësi të vërtetë. Duke ju dorëzuar në mbrojtjen e Tij të plotfuqishme, unë mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh Jeronimi. Macarius. 9 tetor 1843. Duke ju përgëzuar për ditët e Engjëjve të prindërve tuaj, u uroj atyre gjithçka që është e mirë dhe e dobishme dhe që është e pëlqyeshme për vullnetin e Zotit. Kur më shkruan letra, nuk më kursen sytë, boja është aq e zbehtë, sa nuk mund ta lexoj me shumë vështirësi; Të kërkoj të kujdesesh për syrin tim të vogël. Përsëri, ju kërkoni udhëzimin tim për jetën tuaj: nuk më mungon gjithçka që shoh se keni nevojë; Për më tepër, siç më këshillon Zoti, sipas besimit tuaj, për të mirën e shpirtit tuaj. Tani jeni ende jashtë rrethit të aktivitetit; Edhe pse lexoni, nuk mund ta kuptoni plotësisht se si korrigjohet çdo virtyt dhe si duhet luftuar me pasionet. Historia e virtyteve dhe e bëmave të baballarëve tuaj ju duket simpatike dhe ngushëlluese dhe imagjinata juaj përpiqet të jetë xheloze për to; por përmes përvojës do të shihni dobësinë tuaj pavarësisht nga të gjitha përpjekjet tuaja; dhe kjo do t'ju shërbejë për të fituar përulësi, e cila vetëm do të tërheqë fort ndihmën e Perëndisë për ne. Virtytet pa përulësi nuk do të na shpëtojnë; dhe përulësia në vetvete ndërmjetëson fuqishëm për ne përpara Perëndisë. Dhe të përulurit i jepet arsyetimi i vërtetë. Një njeri krenar dhe mendjemadh, sado i zgjuar të jetë, para Zotit urtësia e tij i atribuohet dhunës. Prandaj, për të shmangur krenarinë dhe mendjemadhësinë që vijnë nga lavdërimet boshe dhe nga mosluftimi i pasioneve, lexoni ato pjesë që paralajmërojnë kundër krenarisë, tregojnë poshtërsinë dhe shenjat e saj; gjithashtu për përulësinë, forcën e saj dhe si të fitohet ky thesar i paçmuar; dhe rreth arsyetimit; Shën i ka të gjitha. John Climacus. Kini kujdes që të mos mashtroheni nga virtytet dhe mirëkuptimi juaj imagjinar; mos harroni se ka diçka të lartë mes njerëzve, e neveritshme për Zotin (Luka 16:15). Mos u mbështetni as në ngushëllimet shpirtërore, ato janë të brishta pa kryq; refuzojini ato me dorën e përulësisë, duke i konsideruar të padenjë për veten tuaj. Dhe mbi të gjitha, dorëzoju vullnetit të Zotit dhe kërkoji Atij që të të mbrojë nga të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut dhe të rregullojë atë që është e dobishme për ty. Jam i sigurt se prindërit e tu do ta përmbushin fjalën që dhanë: të të lënë të shkosh dhe Zoti do t'i ngushëllojë me mëshirën e Tij. Duke ju besuar në provincën e Zotit dhe mbrojtjen e Mbretëreshës së Qiellit, Më e Shenjtë Virgjëreshë Mari, mbetem dëshiruesi i shpëtimit tuaj dhe lutja e Zotit, Jeronimi shumë mëkatar. Macarius. Dhe ai thotë për veten e tij: është mirë për mua, sepse ti më ke përulur (Ps. 119:71) dhe para se të përulemi, unë kam mëkatuar (Ps. 119:67). Në çdo gjë, përulësia është një gjë e nevojshme; pa të, asnjë virtyt nuk është i pëlqyeshëm për Zotin: nëse dikush nuk e konsideron veten mëkatar, lutja e tij nuk është e favorshme para Zotit, shkruan Shën Isaku (f. 55, f. 289.). Konsideroni çdo argument dhe mendim krenar për veten tuaj si një mëkat të vogël, nënshtrohuni para Zotit, kërkoni falje dhe ndihmë për ta hequr qafe atë: gjithashtu kërkoni që Ai të informojë prindërit tuaj për shkarkimin tuaj në një manastir, ku do t'ju shfaqen dobësitë tuaja në luftën kundër pasioneve. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh Jeronimi. Macarius 27 dhjetor 1843. I përgjigjem dy letrave tuaja: Falënderoj Zotin që ju thërret në veprën e Tij të ëmbël dhe në zgjedhën e Tij të mirë dhe barrën e lehtë dhe që ju ka dhënë një ndjenjë bindjeje ndaj kësaj thirrjeje dhe një dëshirë të zellshme për ta përmbushur këtë qëllim. Nënshtrimi ndaj prindërve duke i prerë vullnetin është i nevojshëm dhe i dobishëm; sepse ju duhet të përgatiteni dhe të mësoheni me këtë paraprakisht: atje, domethënë në një manastir, detyra e parë është të mohoni veten, vullnetin dhe arsyen tuaj; tek i cili na thërrasin fjalët e Shpëtimtarit tonë: nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua, le ta mohojë vetveten dhe të marrë kryqin e vet (Mateu 16:24). Refuzimi i vullnetit dhe arsyes së dikujt krijon një kryq ose pikëllim që na shërben për shpëtim. Ju imagjinoni tani se nga shembujt e manastireve do të zgjoheni më shpejt në pendim; por unë ju them se shigjeta e parë e armikut do të shfaqet për ju, për të parë të metat e tyre dhe për t'i përbuzur ato derisa të shihni dobësitë dhe pasionet tuaja. Jo të gjithë janë të përsosur, por nëpërmjet atyre që janë të papërsosur bëhen të përsosur; dhe përsëri ata, nga ana tjetër, pastrohen nga të tjerët. Si mund të fitonte dikush durim nëse askush nuk e fyente? Dhe si do ta dija disponimin tim pa ata që më denoncuan? Dhe si do ta pajtoje veten? E gjithë kjo do t'ju ndodhë dhe do t'ju duket e çuditshme; por unë ju paralajmëroj se kjo duhet të ndodhë, dhe e gjithë kjo ndodh sipas rregullimit tonë, jo pa provaninë e Zotit. Edhe pse i lexon librat e babait tënd, kupton shumë pak dhe vetëm teorikisht, por në realitet mëson gjithnjë e më qartë. Dhe në këtë duhet të shihni providencën e Zotit, duke u kujdesur për ju, që prindërit tuaj po kujdesen për mirëmbajtjen tuaj, megjithëse ju nuk keni pasur kujdes për këtë, por në fushën tuaj është e nevojshme: nuk keni nevojë për luks, por keni nevojë për diçka të rehatshme. Ka njerëz që jetojnë pa pasur asgjë, por kanë nevojë të madhe, duke marrë ushqim e gjëra të tjera me mundin e duarve të tyre dhe duke pranuar lëmoshë nga të tjerët. Por prindërit tuaj me siguri nuk do t'ju lejojnë të shkoni në një ekstrem të tillë dhe nuk do të duan të përballen me kritika që nuk ju ofrojnë mirëmbajtje; Po, ju nuk jeni të një edukimi të tillë që të mund të ushqeheni me mundin tuaj dhe t'ua hiqni këtë industri të tjerëve; sepse edhe puna e tyre ia del shumë ngadalë. Nuk mund të jetosh vetëm, por ose duhet të kesh tënden, ose të marrësh një vajzë të varfër; atëherë për mirëmbajtjen tënde të moderuar me të, nuk të duhen më pak... d.m.th për furnizime, veshje, dru zjarri etj.. Me kalimin e kohës duhet të mendosh edhe për qelinë, ta vendosim diku për herë të parë dhe pastaj duhet të kesh këndin tënd. Pas festës së Shën Pashkëve, ju, duke iu lutur Zotit, mund t'u propozoni prindërve për përgatitjen tuaj për hyrjen në manastir dhe për vendbanimin tuaj. Unë e gjej më të mirën, me sa di, organizimin e motrave dhe manastirit të Manastirit Sevski; edhe pse kjo mund t'u duket e pakëndshme, dhe ata me siguri do të donin t'ju vendosnin në E..., sepse ata mund të shihen më shpesh dhe është më e përshtatshme për të ofruar gjithçka që ju nevojitet; por ata nuk e dinë strukturën e manastireve dhe nga injoranca dhe nga dashuria për ju këtë e dëshirojnë, por unë jam e kundërta e kësaj; Me kalimin e kohës, ata vetë do të pajtohen me këtë. Dhe gjëja kryesore është se kudo që Zoti e thërret dhe i cakton një vend për të qëndruar, ai duhet ta ndjekë. Duke ju besuar mbrojtjen e plotfuqishme të Zotit dhe ndërmjetësimin e Më të Pastër Virgjëreshës Mari, dëshiroj të kremtoj me gëzim të përzemërt festën e Ngjalljes së ndritur të Krishtit. Unë mbetem pelegrini yt i padenjë, mëkatari i madh Jeronimi. Macarius. 4 mars 1844. Ju tregoni një dëshirë për të mohuar vullnetin dhe arsyen tuaj; ky është hapi i parë drejt kënaqësisë së Zotit; por ju duhet ta tregoni këtë nëpërmjet përvojës, me hyrjen tuaj në manastirin e atyre që kalojnë këtë rrugë; dhe para kësaj kohe ju keni një shans për këtë; së pari, të të mbash në botë kundër vullnetit tënd është refuzim. Së dyti, refuzoni çdo mendim, fjalë dhe vepër që është në kundërshtim me urdhërimet e Perëndisë; këtu është ky refuzim; dhe mbi të gjitha, bëhuni të neveritshëm nga mendimet me mendje të lartë që ju paraqesin korrigjimet tuaja dhe poshtërojnë fqinjët tuaj. Mos harroni se kushdo me zemër të lartë është i papastër përpara Perëndisë (Prov. 16:5) dhe Zoti i kundërshton krenarët, por u jep hir të përulurve (Jakobi 4:6). Dëgjoje lutjen e të përulurve dhe mos i përçmo lutjet e tyre. (Psal. 101:18). Zoti është afër për të shpëtuar ata me zemër të thyer dhe të përulur në shpirt (Ps. 33:19). Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur (Ps. 50:19). Me bindje të tilla, St. Shkrimet janë të tmerrshme edhe të mendosh për korrigjimet e tyre; por armiku i shpëtimit tonë errëson kuptimin dhe mashtron me shenjtërinë e tij imagjinare; nga e cila, si në kohët e lashta ashtu edhe në kohët moderne, shumë njerëz u mashtruan dhe mëkatuan në çështjen e shpëtimit të tyre. Unë shpesh ju paralajmëroj kundër kësaj, dhe ju i vëzhgoni mendimet tuaja dhe i përmbysni ato duke kërkuar ndihmën e Zotit dhe jo me forcën tuaj, sepse edhe në këtë dinakëria e armikut mund të joshë, sikur t'i nënshtrohet luftës suaj, dhe përsëri t'ju zhysë në arrogancë për fitoren ndaj tyre. Dhe kur bëjmë atë që bëjmë me ndihmën e Zotit, nuk mund të mendojmë më për veten tonë. Por për të gjitha këto duhet të kemi shumë aftësi derisa të njohim vërtet dobësinë tonë dhe të përulemi, dhe kjo nuk arrihet në një kohë të shkurtër, por në shumë mënyra. Rënia jonë e frenon hezitimin tonë dhe na përul në mënyrë të pavullnetshme. Dhe para Zotit, një mëkatar me pendim është më i mirë se një njeri i drejtë me krenari. Shën Isaku Sirian mëson: “Kush nuk e imagjinon veten mëkatar, lutja e tij nuk është e favorshme para Zotit” (f. 55). Në letrën tënde e quajte veten të përulur (natyrisht, kjo është nga injoranca), por nuk e ke arritur ende këtë nivel të të qenit i përulur. Kur ta fitonim këtë pasuri, do t'i fitonim me lehtësi të gjitha virtytet. Po, edhe kjo vetëm, pa virtyte të tjera, mund të na shpëtojë; dhe virtytet pa të, përkundrazi, nuk sjellin asnjë dobi. Ai që fiton përulësi ka fituar Zotin. Të gjitha këto mësime të Shën Isakut, një njeri i madh. Pra, nuk duhet të mendoni se jeni të përulur, por kur mendoni, tregoni qartë krenarinë tuaj. Ne duhet të përpiqemi të përulemi, ta konsiderojmë veten mëkatar dhe më të keqin nga të gjithë; por kjo nuk është ende përulësi, por shtigje që të çojnë drejt saj. Zoti ju dhëntë inteligjencë të vërtetë për të dalluar gjërat që quhen të shenjta. etërit me arsyetim, të dhuruar nga përulësia e vërtetë. Këshilla të tmerrshme që ju ofrohen..., një mashkull i njohur për hijeshi, ndiqni! Faleminderit Zotit që nuk e pranuat; megjithatë, farat e bykut që ranë në dheun e zemrës tënde shkaktuan hezitim dhe pështjellim. Unë ju këshilloj që ta hidhni këtë justifikim nga mendimet tuaja. Nëse... nuk gjente gjë tjetër veç pështjellimit nëpër manastire, atëherë mund të themi se vetëm këtë e shikonte, si një kafshë që hyri në oborrin e të zotit dhe nuk gjeti asgjë të mirë veç plehut; megjithëse ky është shembulli i Krylovit, i përshtatet vërtet çështjes sonë, sepse predikuesit janë huazuar edhe nga shembujt paganë; por nuk pashë që ata (d.m.th., manastiret) janë në një luftë shpirtërore, ku armiku, armiku, djalli, me parimet dhe shpirtrat e tij të lig, po përpiqet të rrëzojë ata që duan të shpëtohen; këtu është një kishë militante, jo triumfuese: bien e ngrihen, pushtohen dhe pushtojnë. Si do ta njihnim veten nëse askush nuk do të na fyente dhe si do të fitonim durim dhe si do ta përulnim veten? E gjithë kjo ndodh jo pa providencën e Zotit; por nga vështrimi i Tij i urtë, çdokujt i lejohen rastet, për të vënë në provë vullnetin dhe durimin e tij, që mund ta ngatërrojnë dhe ta lëkundin, në mënyrë që të njohë dobësinë e tij dhe të përulet; ose do të fitonte virtytet e durimit dhe dashurisë. St. del për të luftuar demonët në një betejë të vetme. baballarët i ndalojnë rreptësisht të pa trajnuarit dhe të paditurit e pasioneve të tij të jetojnë me vëllezërit e tij; kushdo që guxon ta bëjë këtë në mënyrë arbitrare, joshet nga fryma e lajkave dhe korr fryte të hidhura; prej të cilit Zoti ju çliroftë. Siç do Zoti, nuk e di se ku t'ju caktoj që të ecni në rrugën shpëtuese të jetës suaj. Por dëshira dhe mendimi im janë në manastirën e Shën Mërisë, e cila më njihet më shumë se të tjerët. Vjen koha, kërkoju prindërve të të pushojnë nga puna; Zoti është në gjendje t'i forcojë ata në shëndet dhe do t'i ndihmojë me para; për ju, për herë të parë, nuk ju duhen mijëra. Sidoqoftë, mbështetuni në vullnetin e Zotit, në mbrojtjen e gjithëfuqishme të të cilit ju besoj dhe unë mbetem pelegrini juaj i padenjë, Hieromonku mëkatar Macarius. 13 maj 1844. Faleminderit Zotit, Ai ju plotëson dëshirën për të përkulur zemrat e prindërve tuaj dhe për t'ju dërguar në manastir. Ai pa dyshim do t'i ngushëllojë me gëzim shpirtëror. Por vetëm për shkak të dashurisë së tyre për ty ata nuk duan të të lënë të largohesh prej tyre; atëherë dobësia e tyre falet; Megjithatë, unë shpresoj se Zoti do t'i shtyjë ata të japin pëlqimin e tyre dhe t'i lëshojë ata në S-k. Dhe ju i luteni Zotit për këtë dhe dorëzohuni ndaj vullnetit dhe providencës së Tij. Por arsyetimi im është më i dobishëm për ju në S-k, unë i njoh pothuajse të gjithë atje dhe ua di mënyrën e jetesës; Por nuk kam asnjë ide për E-e dhe nuk mund t'ju paralajmëroj se çfarë të ndiqni dhe nga çfarë të keni kujdes. Unë u kam shkruar për këtë, por nuk e di se si do të ndikojë tek ata; vetem me vjen shume keq per ta qe jane te hutuar dhe nuk gjykojne nga arsyeja shpirterore, por nga arsyeja mishore. Në S-e, po mendoj të të vendos në qeli me nënën e N.N., të cilën e patë me ne; ajo është një vajzë e devotshme dhe qelia e saj është e rehatshme; Kjo është ajo që i kam shkruar tashmë asaj dhe kam marrë pëlqimin me kënaqësi. Këtu janë dy mbështetjet tuaja kryesore: celulari juaj dhe partneriteti i mirë. Zoti e bekoftë! Edhe pse në ëndërr... dhe sipas duket për... një murgeshë; megjithatë, kini kujdes nga pranimi i ëndrrave si të vërteta, edhe nëse ato ishin patjetër të vërteta dhe ngjarjet e tyre u realizuan; do të mashtroheni prej tyre dhe do të merrni dëm të konsiderueshëm. Tani nuk është koha për të folur për këtë, ju mund ta shihni vetë te Shën Gjon Klimaku se ai ndalon t'u jepet besim ëndrrave. Ti e di moralin...dhe dëshirën për të, atëherë nëse të caktojnë prindërit, faleminderit Zotit. Konceptet tuaja të përulësisë janë ende të pamjaftueshme; ju mund të kuptoni vetëm teorikisht nga mësimet e Shën Klimakut; madje edhe ai, duke shkruar për të, e konsideron veten të pamjaftueshëm në shpjegim; edhe Shën Efraimi dhe Abba Dorotheu. Kjo në fakt kuptohet më mirë; por blerja është ende shumë larg. Pra, Zoti ju bekoftë në karrierën tuaj të re, ju drejtoftë dhe ju forcoftë. Megjithatë, veprat tona nuk janë asgjë pa ndihmën e Perëndisë; dhe ajo që po ju shkruaj nuk do të ndihmojë pa vullnetin tuaj dhe pa ndihmën qiellore. Shën Apostulli Pal shkruan: Unë mbolla, Apoli dha ujë, por Zoti u rrit (1 Kor. 3:6). Duke ju besuar mbrojtjen e Zotit dhe ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, unë mbetem dëshiruesi i shpëtimit tuaj dhe një pelegrin i padenjë, Hieromonku shumë mëkatar Macarius. Unë dërgoj bekimin tim të padenjë për të gjithë fëmijët. 20 qershor 1844. Faleminderit Zotit për gjithçka! dhe falënderim për mëshirën e Tij ndaj jush, që i priu zemrat e prindërve tuaj për t'ju dërguar në manastirin e Tij; shtyrja e lejes mund të jetë e respektueshme për shkak të rrethanave të tyre; Shtatori nuk është larg. Mbajeni veten në ndjenja mirënjohjeje ndaj Zotit dhe në përulësi, mos e konsideroni veten të denjë për titullin; por që vetëm Ai, me mirësinë e Tij të pashprehur, garanton t'ju thërrasë pranë Vetes. Nuk mund t'ia ktheni Atij me asnjë bekim apo vepër, përveç përulësisë, me të cilën nuk do t'ju largohet e gjithë fytyra e virtyteve; dhe pa të, edhe nëse mendon se ke atë që ke, do të mashtrohesh; Megjithatë, njeriu duhet ta fitojë këtë pasuri jo me fjalë, por me përvojë përmes jetës. Tani nuk është koha për të folur për këtë; ju nuk e kuptoni atë pa përvojë. Kini dashuri, respekt dhe mirënjohje për prindërit tuaj që edhe pse kanë sëmundje të zemrës, pranuan t'ju largojnë nga S-k; lutuni Zotit t'i ngushëllojë me ngushëllim shpirtëror; kini dashuri për vëllezërit dhe motrat tuaja në Zotin dhe kini dashuri, respekt dhe përbuzje për të gjithë fqinjët tuaj; dhe mendërisht imagjinoni veten të jeni më i keqi nga të gjithë. Kjo është rruga e vërtetë e shpëtimit; dhe kur, duke bërë vepra të mira, mendoni diçka për veten tuaj dhe tashmë besoni se në këtë do të fitoni shpëtim, atëherë kjo është shumë e rrezikshme dhe shkatërruese; prej të cilit Zoti ju çliroftë. Po ju shkruaj prindërve tuaj për t'u kërkuar që t'ju lejojnë t'i shkruani S-I-e M-e për dëshirën tuaj, me vullnetin e prindërve tuaj, për të hyrë në këtë gradë në manastirin e tyre, për të kërkuar pranimin tuaj në manastir dhe nën mbrojtjen e tij amtare. Dhe nuk e di fare se çfarë lloj veshjesh më duhen, apo çfarë duhet të përgatitem për këtë; Mund të pyes për këtë, por nuk ju këshilloj të përgatisni materiale të pasura dhe luksoze, por ato që i përshtaten gradës suaj; por kjo mund të blihet me hyrjen; Në fund të fundit, ata nuk do t'ju veshin menjëherë me veshje monastike, por ju duhet të kaloni pak kohë me veshje laike, sipas zakonit të tyre. Për një vajzë nuk duhet asgjë e veçantë, por një veshje e zakonshme botërore; thjesht jo shumë ngjyra dhe në modë. Uroj që Zoti të përmbushë qëllimet tuaja dhe t'ju japë ndihmë për të korrigjuar jetën tuaj sipas vullnetit të Tij; dhe le t'u japë ai ngushëllim shpirtëror prindërve tuaj për thirrjen tuaj; dhe duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, unë mbetem pelegrini juaj i padenjë, Hieromonku shumë mëkatar Macarius. 15 korrik 1844. Ju, si një person i pakualifikuar, pasi keni hasur në një betejë të re dhe të papritur, keni qenë jashtëzakonisht të indinjuar, qoftë për shkak të marrëzisë suaj ose krenarisë shpirtërore. Ju tashmë e keni besuar veten se jeni të papasionuar në këtë pikë dhe jeni mashtruar nga ky mendim, duke mos kuptuar se kjo ishte e dëmshme për shpirtin; dhe prandaj Zoti ju ka lejuar ta përjetoni këtë betejë; së pari, le të mësosh të luftosh pasionet me aftësi; së dyti, le të kesh gjithmonë mençuri të përulur dhe të njohësh dobësinë tënde. Arsyeja për këtë nuk është tjetër veçse domosdoshmëria e kësaj beteje, për të marrë një kurorë dhe për përulje. Çfarë do të bëheshit nëse nuk do të kishit kaluar tundimin e kësaj beteje? Dru, gur apo ndonjë gjë tjetër jo sensuale? Dhe pa u tunduar vetë, si mund t'i justifikoni të tjerët për këtë dobësi? Kur të përulesh, do të kurorëzohesh me fitore; dhe nëse në disfatën mendore je i turpëruar dhe nuk drejtohesh në përulësi dhe pendim, atëherë kjo është krenari e dukshme; sipas Shën Klimakut: "ku ka një rënie, krenaria i paraprin". Mos u dekurajoni, mos u turpëroni, por luftoni dhe vraponi te Zoti, Ai shikon luftën tuaj dhe nuk do t'ju lejojë të mposhteni deri në fund. Lexoni artikullin 15. St. John of the Climacus dhe drejtohuni prej tij tani për tani. Niseni rreth të hënës derisa të hyni në manastir. Letrat që kam marrë nga N. dhe N. po i dërgoj (e shihni se çfarë thjeshtësie dhe dashurie ka në letrat e N. N. dhe N.). Jini të durueshëm deri në shtator me vetëkënaqësi. Nga N. kam edhe një letër për atë që ju duhet, por nuk po ju dërgoj; kur t'u shkruani, do të merrni prej tyre. Mbetem dëshiruesi i vetëkënaqësisë dhe shpëtimit tënd, mëkatar i madh Jeronim. Macarius E sheh sesi armiku të josh me virtytet e tua imagjinare për t'ju tradhtuar plotësisht në hijeshitë dhe furinë e mendjes; dhe ju jeni të paaftë dhe gëzoheni, duke menduar se tashmë keni fituar; Si mund të mendoni për fitoren pa qenë tashmë në betejë? Etërit e Shenjtë, në shumë beteja, duke mposhtur pasionet, u bënë të përsosur në përulësi dhe me fitore e njohën dobësinë e tyre dhe nuk ia atribuuan korrigjimin vetes, por Zotit. Këtë do ta mësoni në vendin e arritjes, kur ka raste për të fituar lirinë nga zemërimi. Duke kërkuar bekimin e Zotit mbi ju, mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh Jeronimi. Macarius. 22 gusht 1844. Veprimet e zemrës suaj që përshkruani ende shumë pak ju zbulojnë dobësinë tuaj dhe çfarë fshihet në këtë humnerë - në zemrën e njeriut dhe çfarë armësh duhet të marrim kundër saj. E gjithë kjo do t'ju zbulohet më qartë në vendin ku duhet të stërviteni në luftën shpirtërore, atje do të shihni më qartë fitoren tuaj dhe fitoren e dhënë nga ndihma e Zotit dhe jo nga forca juaj. Nuk po ju shkruaj me detaje për secilën nga pikat tuaja, sepse nuk ka nevojë të madhe; Mjafton që më përshkruani dobësitë tuaja, të cilat duhet t'ju shërbejnë për të fituar përulësi. Mund të vini në S.... mund të shkoni direkt në hotelin e tyre: ejani kur shërbimi po vazhdon, nuk është keq të shkoni në kishë, bëni sexhde përpara Zotit Perëndi dhe Çështjes së Tij Më të Pastër, duke iu besuar mbrojtjes së tyre të gjithëfuqishme: pastaj shkoni në m.d.m.th.; dhe atje vetë Zoti do t'ju udhëzojë se çfarë të bëni. Kur nuk ka shërbim, atëherë shkoni direkt në e-e. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, me dëshirën për arsyen e vërtetë dhe shpëtimin, mbetem pelegrini juaj i padenjë, mëkatari i madh Jeronimi. Macarius, 23 shtator 1844. Hidhërimi që ka goditur prindërit tuaj dhe ju, përsëri, duhet t'ju largojë për ca kohë nga përmbushja e qëllimit tuaj: të vendoseni shpejt në manastir dhe të ecni në rrugën e drejtë të jetës shpirtërore, me thirrjen tuaj nga Zoti më i mëshirshëm. Por mos u dobësoni në shpirt, por duroni me durim dhe ngushëlloni në pikëllimin e tyre; Me qëllim ia drejtoj letrën emrit tuaj; Nuk e di nëse i ke thënë për këtë apo jo; por duket e pamundur ta mbash këtë sekret për kaq gjatë; më shkruan më 13 tetor se po ju shkruan nga... në frëngjisht. për vdekjen e D. P. V. Është për të ardhur keq, por çfarë të bëjmë! Kjo është madhështia dhe shpresa e kësaj bote! Sa të pabesueshëm dhe të parëndësishëm janë! vërtetë si një ëndërr, apo një hije që kalon. Edhe sikur të jetosh njëqind vjet me gjithë kënaqësinë, pasurinë dhe lavdinë, prapëseprapë duhet të paraqitesh dhe të japësh llogari për veprat e tua; përkundrazi, me çfarë hidhërimesh dhe shqetësimesh është e lidhur jeta jonë, e veçanërisht jeta jonë e kësaj bote. Faleminderit Zotit që ju thërret t'i shërbeni Atij në manastirin e të zgjedhurve dhe atyre që janë ndarë nga bota. Atyre që ju pyesin se sa ju vjen keq që braktisni prindërit tuaj, mund t'u thoni: Nuk mund ta plotësoj pyetjen tuaj me fjalë, por nëse do të kishit të njëjtën ndjenjë, as nuk do të pyesnit - mjafton. Kjo ndjenjë është: thirrja e Zotit dhe një kuptim i panjohur për njerëzit, sipas fjalës së Shën Gjon Klimakut. Prindërit tuaj kanë vështirësi në gjetjen e parave, do të them mjaft për herë të parë, dhe pjesa tjetër mund të dërgohet më vonë. Por ata do të mendojnë se është turp; turp i rremë; Unë madje mund t'i shkruaj për këtë ... dhe ....; do të respektojë kërkesën time dhe do të presë. Gjithashtu, nuk do të ketë nevojë të madhe për veshje; Nuk është se papritur duhet të qepni të gjitha fustanet, mund ta rregulloni gradualisht. Ëndrra që patë, megjithëse lajkatare, nuk duhet të tërhiqesh në joshje, sikur të jesh tashmë i denjë për të; Por përkundrazi, ruani veten me përulësi, duke e konsideruar veten të padenjë për vizione të tilla dhe atëherë nuk do të dëmtoni. Duke ju besuar në mbrojtjen e Zotit, Ai ju rregulloftë në rrugën e shpëtimit, unë mbetem pelegrini juaj, Jeronimi shumë mëkatar. Macarius. 21 tetor 1844. Unë tashmë ju kam shkruar se me vdekjen e D., ndoshta udhëtimi juaj në S. do të ndalet, por ndërkohë kjo tashmë ka ndodhur. Ju nuk duhet të hidhëroheni dhe të qani kaq kot, aq më pak të rrisni pikëllimin e prindërve tuaj. Me sa duket, duhet të bëni edhe një provë nga kjo anë. Ju shikoni se si rastësia e rrethanave dhe gjithë krijimi kontribuojnë në këtë: dhe e gjithë kjo mund të jetë për mirë. Mësohuni me durimin këtu dhe do të ketë edhe më shumë mundësi për këtë. Unë ju besoj në mbrojtjen e plotfuqishme të Zotit dhe mbetem pelegrini juaj i padenjë, Jeronimi shumë mëkatar. Macarius. 28 tetor 1844. Dhe pastaj ajo e madhëroi Zotin në gëzim shpirtëror, duke thënë: shiko përulësinë e shërbëtorit tënd (Luka 1:48). Çfarë shembulli i lartë përulësie për ne mëkatarët! Por të gjithë shenjtorët që ecën në këtë rrugë shpëtimtare, sa më shumë i afroheshin Perëndisë, aq më shumë e shihnin dobësinë dhe varfërinë e tyre; dhe me hidhërimet dhe tundimet që hasnin në jetë, ata gjithmonë e konsideronin veten të denjë për të; që është ajo që i bëri trishtimet të durueshme për ta. “Pasha Zotin dhe Nënën e Zotit, Nëna Eprore ju priti me dashuri amënore dhe motrat ju përshëndetën të gjitha me një shpirt të gëzuar. Ndjej sa e madhe dhe e gëzuar ishte kjo ditë për ju - kjo është dita e rilindjes suaj shpirtërore. Kujtoni atë: 14 dhjetor 1844. Për herë të parë po ju shkruaj në banesën tuaj të re dhe ju kërkoj bekimin e Zotit dhe ndërmjetësimin dhe mbrojtjen e Nënës së Zotit; Të ruajnë gjatë gjithë ditëve të jetës nga të gjitha dredhitë dhe shigjetat kundërshtare të armikut dhe të ndihmojnë në beteja shpirtërore. Ndjeni mirënjohje për Nënën Eprore dhe për nënat dhe motrat në Krishtin që ju pranuan në komunitetin e tyre; faleminderit nënës... që ju pranoi në qelinë e saj dhe në bashkëjetesën e shoqërisë; të tjerët që janë të denjë dhe më të mirë se ju, që keni jetuar për një kohë të gjatë, nuk kanë ende ku të vënë kokën. Dhe Zoti i rregulloi të gjitha këto sipas mëshirës së Tij dhe jo sipas dinjitetit tuaj. Duhet të jesh i fundit nga të gjithë. Kësaj radhe më mjaftoi një bisedë me ju; Kur t'i marr letrat tuaja, do të përpiqem, me ndihmën e Zotit dhe me këshillën e Tij, t'ju përgjigjem. Duke ju besuar në mbrojtjen e Zotit, uroj të kremtoj me gëzim të përzemërt festën e Lindjes së Krishtit dhe për këtë ju përgëzoj ju, pelegrinin tuaj të padenjë, Hieromonkun shumë mëkatar Macarius. 19 dhjetor 1844. Gjithçka që tani ju ka rrethuar dhe ju ka ndodhur ju duket si Favor, në mënyrë që të mos dëshironi të dilni nga një gjendje e tillë; dhe me të vërtetë thoni brenda vetes: është mirë që ne të jemi këtu (Mateu 17:4). Por kjo është e pamundur: pas ngushëllimit të Taborit, dishepujt e Krishtit panë kryqin dhe vuajtjet e Mësuesit të tyre në Kalvar, dhe ata vetë e simpatizuan Atë dhe vuajtën më pas. Kështu u fitua mbretëria e qiejve - përmes kryqit dhe vuajtjes. Sidoqoftë, nuk duhet të tmerroheni nga kjo, por jini të guximshëm dhe të gatshëm për atë që do t'ju tregojë dashuria e Perëndisë. Dhe mos mendoni se të gjitha dhimbjet do të bien papritmas mbi ju: aspak, e gjithë kjo është graduale, dhe sipas forcës dhe strukturës sonë, Zoti dërgon. Përndryshe, si mund të qëndronin kaq shumë virgjëresha të dobëta në këtë rrugë? Por edhe nëse Zoti dërgon disa pikëllime, Ai i forcon ato dhe na pasuron me dhurata shpirtërore; dhe përveç kësaj, dhembjet përballohen më lehtë nga të përulurit, sepse ata i konsiderojnë ata që e meritojnë të jenë atje. Dhimbjet janë të jashtme dhe të brendshme. Ju thashë ose paraqita një pasqyrë të jetës shpirtërore; por duhet të filloni nga hapi i poshtëm; dhe së pari, të refuzosh mendjen dhe vullnetin tënd, ndaj të cilit do të gjesh jo pak rezistencë nga armiku që të sheh duke ecur në këtë rrugë. Por edhe nëse dikush do të merrte një mijë plagë çdo ditë nga armiku, nga pasione e dobësi të ndryshme, nuk duhet të dëshpërohet, por përkundrazi të forcohet në besim. Nën drejtimin e atyre me përvojë në jetën shpirtërore, drejtohu drejt të gjitha urdhërimeve të Zotit dhe, duke njohur dobësinë tënde në përmbushje, përule veten. Nëpërmjet mosbesimit ndaj vetes, si në ndërmarrjet e mira, ashtu edhe nga bindja, fitohet përulësia dhe nga ky arsyetim, si Shën Klimaku dhe Shën Kasiani. Gjithçka është ende e re për ju, dhe ju nuk dini nga të filloni, për çfarë të pyesni dhe për çfarë t'i hapeni nënës suaj; – asgjë nuk mund të mësohet në një kohë të shkurtër; por Zoti do t'ju bëjë të urtë me shumë herë, raste dhe përvoja. Ndërkohë, merrni si udhërrëfyes mësimin e shën etërve: Shën Abba Dorotheus, “mos e vendosni mendjen”. dhe Shën Simeon Theologu i Ri, në pjesën e parë të Filokalia, kapitujt 121 dhe 122, në pjesën e dytë të Filokalia, Callista dhe Ignatius, kap. 11 dhe 15, dhe duke pasur parasysh sa më shumë që të jetë e mundur, me mundësinë dhe me dispensimin tuaj, hapuni në hutim, në mendime pasionante e krenare, në aventura të trishtueshme, në dënim e të ngjashme. Zbulesa, si dhe pendimi, i shëron dobësitë tona dhe i zbeh mendimet e liga, siç shkruan St. Kasian në letrën e tij drejtuar Leontin abatit në pjesën e 4-të të Mirë., dhe pranoni fjalët që ju janë thënë në përgjigje të hutimeve tuaja me besimin me të cilin duhet të shkoni në zbulesë. Dhe meqenëse për shkak të shumë aktiviteteve ajo nuk mund t'ju frekuentojë çdo ditë, atëherë kërkoni lejen e saj për këtë, në cilën orë do t'ju lejojë të vini për këtë. Më duket se mjafton të shkojmë dy ose tre herë në javë dhe të shkruajmë pjesën tjetër të kohës për kujtesë dhe ta zbulojmë së bashku. Në rastet e nevojshme, mos u kufizoni me kohë, por kërkoni leje për të hyrë. Bëni punë më të denjë në qelinë tuaj; Ju mund ta pastroni dhe fshini vetë qelinë tuaj; lexoni me masë, veçanërisht mësimet aktive atërore, duke pasur frikë nga ato spekulative, edhe nëse ato sjellin ëmbëlsi, por kjo nuk është e besueshme. Thelbi aktiv: librat e Shën Efraimit dhe Shën Abba Dorotheut, Shën Gjon Klimakus, Shën Simeon Teologu i Ri, përveç kapitujve për lutjen, edhe Grigori i Sinaitit, Kalistit dhe Ignatit, përveç kapitujve për lutjen, Pjetri i Damaskut, Gjoni i Karpatisë, Gjoni i Karpatisë, Agjërimi i Kasodores, Kasodore, Agjërimi, Kasodore. Barsanuphius dhe Shën Isak Sirian - por me arsye, jo në mënyrë të pangopur, por me masë; edhe jetët e shën etërve dhe Prologu. Dhe përpiquni të lexoni jo për kuriozitet, por për përfitim shpirtëror; gjatë leximit, njeriu duhet të përpiqet ta bëjë atë sipas fuqisë së tij; por më tepër për t'u rezistuar pasioneve dhe jo për t'u ngritur papritur në një nivel të lartë, por për të shpërdoruar papërshtatshmërinë e dikujt dhe më mirë për të përulur veten. Dije gjithashtu se "të njohësh gjërat e larta të fillestarëve përpara se të bësh të parën" është shumë e dëmshme, sipas fjalës së etërve; dhe kur kjo punë të çon në përulësi, atëherë është sipas Zotit, por kur të shpie në mendjemadhësi dhe mendjemadhësi, atëherë është fryt i keq. Dhe kur të bëni çfarë, do t'ju mësojë përvoja dhe këshillat e të aftëve. Duhet të kesh një lloj bindjeje monastike dhe të shkosh në të përbashkët kur të thërrasin. Në qelinë tuaj, përpiquni të keni paqe me..., duke e parë atë vullnet të mirë ndaj jush; dhe prerë vullnetin tënd sa më shumë që të jetë e mundur, në pajtim me vullnetin e saj; në gjendjen e qelisë dhe jetën e përditshme, mos bëni asgjë pa këshilla; sidomos në raste të tilla kur nuk mund të marrësh një vendim nga nëna e N. Dhe nëse armiku ju solli një lloj sikleti, së shpejti ndaloni me qortim dhe falje ndaj vetvetes; dhe sidomos duhet shkuar në kishë me frymë paqësore, sepse namazi nuk është i pranueshëm nëse imamët kanë diçka kundër dikujt, ose nëse dikush ofendohet nga ne. Zoti dhe Nëna e Zotit ju forcoftë në këtë rrugë të devotshmërisë. Kujto lutjen e Shën Efraimit: “Hej, Zot Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos e dënoj vëllanë tim”, atëherë shikimi i fqinjëve të tu do të largohet prej teje. Kjo është dita e tretë që kam filluar të shkruaj këtë letër; dhe tani është një vit i ri, me të cilin ju përgëzoj nga zemra; mund të ripërtërihen të gjitha ndjenjat tuaja për të kënaqur Zotin. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem pelegrini juaj i padenjë, Hieromonku mëkatar Macarius. 1 janar 1845. Zoti i mëshirshëm nuk na dërgon papritur pikëllime, por sipas masës dhe nevojës së dispensimit tonë; brengat janë të ndryshme, të jashtme dhe të brendshme; dhe hidhërimi që keni ndjerë në festë është një barrë e brendshme; madje edhe vetë pasionet tona, që na ftohin, janë pikëllim për ata që duan të shpëtohen. Dhe të gjitha këto me një fjalë na shprehën Shën Apostujt: përmes shumë mundimeve ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22) dhe se ata që duan të jetojnë të perëndishëm... do të persekutohen (2 Tim. 3:12); dhe Shën Etërit, të cilët vetë kanë ecur në këtë rrugë, na mësojnë se çdo vepër e mirë ose paraprihet ose pasohet nga tundimi; dhe pa këtë nuk mund të jetë e qëndrueshme. Ja pse ju shkrova për këtë, që shkruani - ju prisni pikëllime, por nuk dini nga do të vijnë. Kjo është edhe arsyeja pse mund të ketë pikëllime kur nuk shkon shpesh për të vizituar e marrë njerëz; por e gjithë kjo është e përkohshme; Zakonisht, ata do të flasin, do t'ju preket zemra dhe do të ndalojnë. Dhe..., tashmë ka qortime për ju, dhe kjo është pikëllim; trishtimi është i dobishëm, sepse ndërton durimin. Kur shihni disa dobësi tek ata që ju rrethojnë, ose që po i shkaktojnë trishtim njëri-tjetrit me fjalët e tyre, negociatat ose thjesht thashethemet, mos u mrekulloni për këtë dhe mos i qortoni; E gjithë kjo ndodh me lejen e Zotit për ata që duan të shpëtohen, në mënyrë që të njohin dobësinë e tyre kur nuk mund ta durojnë atë dhe të përulen; dhe duke duruar, ata marrin korrigjimin e moralit të tyre - përulësisë, duke e konsideruar veten të denjë për të qenë të tillë qortime dhe ata, nga ana tjetër, marrin pastrim të ngjashëm. Keni frikë të bëni punët e shtëpisë sepse ka gjithmonë një gjë në kokën tuaj, por nuk mund t'i lini këto mendime. Ju dëshironi të ngjiteni në majë të shkallës me një hap, sepse kjo është dobësia juaj: atëherë përuluni, shikoni lart, pyesni Zotin dhe ata do të largohen; dhe ndonëse do të mbeten, padashur duhet ta kesh veten më keq se gjithë të tjerët, siç e shpjegova më lart. Kaloni këtë detyrë, ashtu siç ju është besuar bindja, atëherë do ta përdorni. Dhe trajtojini mendimet e mjekësisë si mendimet tuaja të para të kota. Megjithatë, nuk është shumë e dobishme për ju të angazhoheni në trajtim; ndonjëherë bota do të vijë tek ju; që mund të shihet shumë nga përvoja. Ju thoni: nuk e kishit menduar se do të duheshin kaq shumë shpenzime për herë të parë? Unë mendoj se ju duhet të përuleni nga kjo. Shikoni të varfërit që hyjnë në manastir, sa u kushton për të filluar? dhe ata shkojnë në të njëjtën mënyrë; ose ndoshta ata do të arrijnë më shpejt në qytetin e mbretërisë së qiejve. Kërkoj për ty paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem dëshiruesi i suksesit tënd në shpëtim dhe shtegtar i padenjë, Hieromonku shumë mëkatar Macarius, 16 janar 1845. Tashmë më duhet t'i përgjigjem dy letrave tuaja; dhe shumë materie janë grumbulluar dhe gjithçka është e re për ju. Në letrën tuaj të parë, të datës 12 janar, ju më uroni ditën e Engjëllit; faleminderit për këtë dhe për urimet tuaja të mira. Gjithçka është e re për ju dhe ju shihni se konceptet tuaja janë të vogla, sikur të ishin të vogla; dhe aq më tepër kundër mënyrës se si mund të keni menduar për veten tuaj. "Ndrysho çfarëdo që të drejtosh, pa marrë parasysh çfarë; dhe duke mos ditur, sikur të mos dish"; shkruan Shën Pjetër Damaskeni. Kjo na ndodh shpesh, por përvojat dhe hidhërimet janë mësuesit tanë. Kur të shkoni te nëna juaj..., atëherë duhet të dini se për çfarë do të pyesni, ose të zbuloni se cilat janë mendimet, dobësitë apo pasioni juaj; Mund ta shkruani për kujtesë kur nuk dini çfarë të thoni. Ju duhet të shkoni t'i luteni Perëndisë dhe të pranoni me besim atë që Zoti shpall për t'ju thënë për përfitimin tuaj. Lexoni për vetë-testimin dhe zbulesën nga Shën Simeoni N.B. kapitujt 121 dhe 122, në Shën Abba Dorotheus, "mos e vendosni vetë", dhe Shën Kasain, në një letër drejtuar abatit Leontin. Nuk është aspak për t'u habitur që nuk dini të mendoni për veten me përulësi; kur çdo shkencë dhe art kërkon shumë mësim, aq më tepër ky art i artit kërkon më shumë vëmendje dhe mësim nga rastet dhe jo nga një mendim. Nga letra juaj e dytë shoh se armiku tashmë ka filluar t'ju sulmojë; por mos u tmerro prej tij, por njohe atë dhe rezistoje, duke kërkuar ndihmën e Zotit dhe me shumë përulësi. Si menduat: ju shkruani, "se nuk do të dëgjoj më shqetësime këtu", por ju thashë me shkrim dhe me gojë për këtë, dhe ju vetë lexoni nga Klimaku se sigurisht që do të ketë qortime dhe shqetësime, për hir të përvojës dhe njohjes së vetvetes; Po, ke qenë, duket se ke rënë dakord për këtë, por tani shkruan të kundërtën. Si e gjetën shenjtorët shpëtimin nëse jo në këtë mënyrë? “Oh, qorto veten dhe jo fqinjin tënd”; lexoni Shën Dorothea. E vendosa këtë çështje këtu për këtë qëllim, për t'ju treguar një mjet qortimi ndaj vetvetes kur nuk vuani nga bezdi; dhe shikoni veten se sa larg jeni ende nga përmbushja e urdhërimit të Perëndisë: duajini armiqtë tuaj (Mateu 5:44). Mendimi që të ngatërroi nga fjalët... të tregonte qartë edhe keqpërdorimin e armikut, edhe dobësinë, edhe më shumë krenarinë. Por krenarët janë gati për armikun dhe ai kapet; Ju keni gënjyer me mendimet tuaja, por sa e dëmshme është, lexoni nga Shën Dorofey, "mos gënjeni për iriqin". Tundimi që ju ndodhi në kishë nuk u lejua pa arsye, por me njohjen e dobësisë suaj, për vetëqorrje dhe përulësi. Nëse nuk do të ishit tunduar nga kjo dobësi, por do të kishit qenë gjithmonë në të njëjtën gjendje gëzimi, atëherë do të kishit parë me përçmim njerëzit e tjerë të dobët dhe do ta lavdëronit veten mendërisht (ndoshta kështu ishte). Në të ardhmen, në raste të tilla, mos u turpëro, por përul veten dhe mos përçmo askënd; kur të jesh në siklet, atëherë do të zbulohet krenaria jote e fshehtë; dhe djalli ngushëllohet prej tij; por ai ka frikë nga përulësia. Fakti që mendimet e njerëzve shumë inteligjentë duhet të zbulohen dhe të mos kenë turp; armiku e ndalon këtë për t'i pushtuar më shumë; Ju vetë nuk jeni në gjendje t'i rezistoni, por duke u ekspozuar para të tjerëve, i lironi dhe tregoni se i urreni. Këtu është një vepër mendore për ju, por në rast dhe në vepër ju duhet të përpiqeni për dashuri, për durim, për përulësi dhe vetëqortim; Ju keni mësuar nga përvoja se kur jeni kundër diçkaje, ju dhemb gjoksi, por kur qortoni veten, ju largohet. Falënderoni Zotin që ju thirri në manastir dhe ju dha mentorë dhe bashkëjetues të mirë; edhe pse M... ju qortoi, duhet konsideruar si bekim që e shihni dobësinë tuaj. Kapitulli 31 i Shën Mos harroni Simeonin. Tani dobësia juaj është shfaqur në lidhje me familjen tuaj, të cilën nuk e kishit imagjinuar më parë, qortoni veten për të gjitha këto dhe hapjani nënës suaj ... Për sa i përket ndarjes së kohës që përshkruat, duket se 2 orë lexim janë mjaft pas çajit; mjafton një orë; Është shkruar: Gjeni mjaltë dhe hani me masë, që të mos ngopeni dhe të vjellni (Fjalët e Urta 25:16). A është e mundur të bëni disa punë në shtëpi apo diçka tjetër? Gjithashtu, qepja shumë, nuk e di nëse i bën mirë kokës? por koha dhe përvoja do t'ju mësojnë gjithçka. Zoti ju bekoftë dhe ju forcoftë në këtë rrugë. Paqja qoftë me ju! Unë mbetem pelegrini juaj i padenjë, hieromonku mëkatar Macarius. 30 janar 1845. Unë mendoj se ju tashmë e dini se .... ajo u zhvendos në të ardhmen, me një vdekje të drejtë, të bekuar, pa asnjë vuajtje që i parapriu sëmundjes së saj; Zoti e pranoftë shpirtin e saj në mbretërinë e qiejve dhe e preftë shpirtin e saj me të drejtët; ajo e meriton! As që e kisha menduar se do ta pranoja kaq frikacakisht këtë lajm; Më vjen shumë keq për të. Cili është pozicioni i E.M. dhe I.M. Vetëm Zoti është në gjendje t'i forcojë dhe ngushëllojë ata në këtë pikëllim. Ky është fati i qenieve tokësore, hidhërimet dhe gëzimet ndërrohen si ditët dhe netët derisa të shkojmë në atdheun tonë të vërtetë. Dhe këto janë frytet e mosbindjes: për këtë arsye, bindja është shërimi i sëmundjes - pasioneve tona. Ju shikoni në veten tuaj një veprim të kundërt kur të preni vullnetin tuaj; Kjo është për shkak se ju jeni mësuar me vullnetin tuaj dhe është e vështirë ta ndërpresësh atë; dhe kur ta detyrosh veten ta bësh, do të jetë e lehtë; sigurohuni për këtë nga artikulli i 4-të, Shën Gjon Klimaku dhe Shën Abba Dorotheus, "mos e vendosni mendjen". Ky mësim nuk është një teori, por nga përvoja dhe të vepruarit. Të martën në mbrëmje, d.m.th datë 13, na erdhi N.....; por meqenëse ishte ditë poste dhe tashmë ishte mbrëmje, ata nuk mund të të shkruanin në postë, por unë tashmë po shkruaj me motrat e tua, të cilat po ikin nesër herët për t'ju vizituar në manastirin e tyre. Pikërisht në këtë orë mora letrën tuaj dhe atë të dërguar me postë të datës 9 shkurt dhe po ju përgjigjem për të dyja bashkë; dhe së pari do të them gjënë e fundit: duhet të ndiqni urdhrat e nënës suaj... Përsa i përket mënyrës se si të silleni rreth qelisë dhe manastirit, kjo do të jetë e dobishme për ju, në mungesë... Kur ndiheni të mërzitur dhe nuk mund të argëtoheni me aktivitete, atëherë shkoni te... dhe lajmëroni se është shtatë; ne duhet të durojmë, sepse dashuria jonë për Zotin tundohet edhe nga kjo. Ju shkruani se përfitoni nga udhëzimet e mia; dhe unë ju këshilloj t'ia atribuoni këtë Zotit; sepse Ai, në mëshirën e Tij, më kot besimin tënd, më këshillon të të këshilloj për dobi; Unë vetë jam më i pasionuari nga të pasionuarit, dhe nga më i dobëti, më i dobëti dhe më dembeli për të bërë mirë. – Dhe është e vërtetë që ju ende nuk dini asgjë dhe nuk e kuptoni veten, dhe nuk i keni njohur ende dobësitë tuaja dhe keni menduar vetëm për korrigjimin; por kjo ishte e fshehur nga ju. Kjo është një shigjetë shumë e hollë armike. Ti e provove veten në bindje ndaj llambës, duke i besuar vetes se mundesh; e gjeti veten të dobët; Çfarë ka, çfarë lloj barre? mos lëvizni kuvertën ose mos e lodhni veten me punë; por kotësia jote u zbulua dhe u turpërove, gjë që do të të përulte; kështu që në raste të tjera, po kështu, nëse nuk tundoheni, nuk do ta përulni veten. Fjala e urtë e nënës...: “Më vjen mirë që ka rënë shtylla” duhet të të mësojë përulësinë dhe kur të turpërohesh, do të duket qartë krenaria. Si përulësia ashtu edhe krenaria grumbullohen dhe shumohen gradualisht. Dhe është e mrekullueshme se si armiku i bën virtytet një mjet krenarie; dhe si, përkundrazi, përpjekjet, keqbërjet dhe dobësitë tona na përulin dhe tërheqin mëshirën e Zotit. Ata që udhëhiqen nga urtësia e kësaj bote nuk e kuptojnë këtë; por mentorët tanë shpirtërorë na e zbuluan këtë urtësi në mësimet e tyre; kur të kaloni aktivisht në jetën tuaj shpirtërore, do ta mësoni këtë të vërtetë nga shkrimet e etërve tuaj; dhe tani po lexoni, por ende nuk e prek konceptin tuaj. Jam shumë i lumtur që gjete te nëna jote... mbështetjen e jetës tënde dhe i jam shumë mirënjohës për vëmendjen e saj ndaj teje: duhet të falënderosh Zotin që të solli tek ajo; në një vend tjetër mund të shkoni në mënyrë arbitrare dhe arrogante dhe të bëni një gabim. Dhëntë Zoti që ky bashkim shpirtëror të mbetet përgjithmonë mes jush. Ju pyesni se nga çfarë përbëhet këshilla dhe çfarë ndryshimi ka ajo me bindjen. Këshilla lidhet më shumë me barazinë dhe nëse do ta pranosh apo jo, varet nga vullneti yt; dhe bindja kërkon nënshtrim të pakushtëzuar; prandaj nëna nuk e merr përsipër këtë përgjegjësi; Nuk mohohet të japësh këshilla për atë që nevojitet. Ju duhet të jeni të lumtur për këtë dhe nuk është e dëmshme të kërkoni bekime në rastet kryesore, ku të shkoni ose çfarë të bëni. Përvoja do t'ju mësojë gjithçka. Ajo nuk mund të marrë mbi vete hapjen e ndërgjegjes suaj, duke pasur frikë nga dëmi i saj shpirtëror, por çfarëdo që të keni nevojë, ajo me siguri nuk do t'ju lërë, ajo e di. Në mungesë të saj, kini kujdes që askush të mos ju mbushë veshët me ndonjë gjë të padobishme për të; Në fund të fundit, të gjithë kanë konceptet e tyre, kjo nuk duhet të jetë befasuese. Rreth vdekjes së L. I shkrova popullit tim më 5 shkurt, por mendoj se ata tashmë janë të njohur nga V. Çfarë duhet bërë, kush mund t'i rezistojë vullnetit të Zotit? Po bëni gabim kur thoni: “Do të doja të shkëmbeja me të”; Të gjithë kanë një kufi nga Zoti. Ajo e realizoi arritjen e saj, dhe ju ende duhet të përpiqeni në fushën e jetës. Bekimi i Zotit dhe mbrojtja e plotfuqishme e Nënës së Zotit qofshin mbi ju, ju lutem me përulësi, hieromonk shumë mëkatar Macarius. Do ta merrni letrën, natyrisht, pasi keni veshur veshjet e nuseve të Krishtit, për të cilën ju përgëzoj dhe përpiqeni të stoliseni me veshjen e dasmës për t'u sjellë në dhomën e dhëndrit qiellor të Krishtit. Pelegrini juaj i padenjë, hieromonku mëkatar Macarius. Falë Zotit, javën e parë të Shën Agjërova shëndoshë e mirë, megjithëse pata mjaft mundime, por Zoti më forcoi në të. Në një farë mënyre ju hasët në këtë arritje, e cila ishte krejtësisht e re dhe e pazakontë për ju, por shpëtimtare? Ju vutë re në konceptin tuaj gabimin e konsiderimit të vetes më keq se të gjithë të tjerët; dhe nëse menduat se kishit një strukturë të tillë, ose tani mendoni, atëherë jeni akoma të shtyrë nga mendjemadhësia. Kjo shkencë duhet ose mund të mësohet vetëm me shumë punë dhe aftësi. Ne nuk konsiderohemi të përulur kur poshtërojmë vetëm veten tonë, por kur, pasi jemi poshtëruar nga të tjerët, pranohemi pa turp si të denjë për këtë. Gjithashtu, shterpësia jonë shpirtërore duhet të na zbresë në mënyrë të pavullnetshme në thellësi të përulësisë dhe pasionet që na mundojnë kanë të njëjtin efekt. (Në kapitujt aktivë 117 të Gregorit të Sinaitit dhe 115, gjithashtu për përulësinë). Ndajeni kohën në klasa të ndryshme arsyetimi me...., me bekimin e nënës suaj...., sipas fuqisë suaj. Kujtoni mësimin e shën etërve se "çfarëdo që bën murgu, ne luftojmë nga një demon, por ajo që nuk bëjmë është nga errësira e demonëve"; Është më mirë të punosh në këtë mënyrë. Unë nuk ju këshilloj të kopjoni Psalterin, dhe sepse ka shumë prej tyre të shtypura; por ju duhet të shkruani gjëra që nuk janë në shtyp dhe mund të përdoren mendërisht. Ju mund të shkruani një lutje për nënën tuaj, në kujtim të juve; dhe filloni të kopjoni paterikonin e manastirit që N.N. mori prej meje; I thashë si të shkruante që ajo të shkruante një libër nga dy; ky libër do të jetë shumë i dobishëm për ju. Së pari përpiquni të shkruani alfabetin më fort, jini të durueshëm me këtë. Po, shikoni drejtshkrimin sllav, ku shkruhet e, dhe ku є, kjo e fundit shkruhet në shumës; gjithashtu o dhe ѡ, ka një ndryshim, ky i fundit do të thotë shumës, i shkruar brenda fjalës; por këtë e mëson nga praktika dhe nga vëzhgimi. Ka shumë drejtshkrime të gabuara në këto libra. Uroj që ju, duke kaluar me nderim agjërimin tuaj, të arrini me gëzim në festën e Ngjalljes së Krishtit. Hieromonku mëkatar Macarius. 5 mars 1845. Ju shkrova në përgjigje të letrës suaj të shkruar më 23, ku përmenda se kam marrë një letër nga prindërit tuaj - ata po nxitonin në shtëpi, duke i lënë fëmijët në një situatë më të mirë shëndetësore. Frika e tyre për të dështuar në provim është bosh. Nëse bëhet edhe arkitekt, çfarë do të humbasë për të ardhmen kur të jetë njeri i ndershëm? dhe kur të jetë edhe ministër edhe njeri i keq, do të fitojë vetëm lavdinë e kësaj bote. Kjo është ajo që i shqetëson ata - dashuria për famën dhe ambicia. Ata kurrë nuk kanë kufij. Në ditët e sotme thuajse çdo ditë dëgjon fjalë profetike drejtuar Perëndisë: bëju të keqen, Zot, bëju të keqe lavdive të tokës (Is. 26:15); Pse do të duhej kjo? A nuk do të ishte më mirë të kërkosh përfitimin e tyre? dhe një profet tjetër thotë për ta: një njeri i nderuar, pa mend, krahasohet me bagëtinë e marrë dhe bëhet si ata (Ps. 48:13). Prandaj është e qartë dhe e nevojshme t'i kthejmë ata në rrugën e vërtetë përmes fatkeqësive. Njerëzit shpesh dëshirojnë gjëra që mund t'i dëmtojnë; që kënaq shqisat, por errëson shpirtin; por Zoti, duke na dashur, nuk na lejon ta bëjmë këtë, me gjithë përpjekjet tona. A nuk është më mirë t'i bindemi providencës së Zotit në këtë, në çfarëdo shkalle që Ai dëshiron të vendosë djalin e tyre dhe pastaj të jetë i kënaqur. Kam shkruar shumë më parë për këto tema, por ka pak ndikim në to; përmes të cilave ata vetë bëhen shkaktar i shqetësimeve të zemrës. Vetë Zoti i ndriçoftë në të vërtetën. Tashmë je veshur siç duhet me duckweed, ju përgëzoj për marrjen e Shën Mistereve Më të Pastër të Krishtit. Qofshin për shpëtimin tënd, uroj dhe lutem, hieromonk i madh Macarius. 6 mars 1845. Epo, ti e ke pritur nënën tënde, ke përjetuar se si është të jesh vetëm; e gjithë kjo është për të mirën tuaj. Lodhja në shërbim është gjithashtu e mirë për ju, në mënyrë që të mos mbështeteni në forcat tuaja dhe të mos i përçmoni ata që, si ju, janë të zellshëm, por të rraskapitur, ndonjëherë kënaqen duke mos qenë në kishë; por ju nuk e dini qëndrimin e tyre qeli. Kur shkruani për ushtrimet e shtëpisë tuaj, ju thoni: “prerja e drurit”; Nuk është forca jote, përveçse të ndash një copë druri të vogël, por nuk të këshilloj të marrësh një të madhe. Pyes veten nëse kam bërë një gabim, në vend që ta vendos, kam shkruar kola. Pandjeshmëria juaj duket se është një fenomen i ri për ju; nuk ndodh pa faj. Këto fjalë: Unë nuk e kuptoj dhe nuk e njoh fare veten, vërtetoni se keni imagjinuar diçka për veten tuaj; dhe tani, në mënyrë të pavullnetshme, duhet ta konsideroni veten më keq se të gjithë të tjerët. Në arritjet shpirtërore, e aq më tepër në rritje, është e pamundur të digjesh gjithmonë, por të lejohet të freskohesh, për të ndjerë varfërinë tënde edhe më shumë; dhe do të na mbillej ky mendim, se jemi më keq se të gjithë, në mënyrë të pahijshme, por të vërtetë; atëherë vetë hiri do të na ndihmojë dhe do të na konfirmojë në të mirat, derisa ne përsëri të lartësohemi në mendimet tona dhe ta humbasim atë; për të ndjekur rregullin, mendoni vetë se si të gjeni më mirë kohën; Ju gjithashtu mund ta ndani atë në dysh për ta bërë më të lehtë. Mos u turpëro për papastërtinë e namazit, por ndëshko veten dhe përul veten, duke e tërhequr mendjen ndaj fjalëve të folura. Duke të besuar në mbrojtjen e Zotit, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tënd, hieromonk shumë mëkatar Macarius. 2 mars 1845. Në prag të festës! dhe unë ju shkruaj sikur të ishte një festë e vërtetë dhe ju përshëndes me një thirrje të gëzueshme të krishterë: Ju përgëzoj për këtë festë të madhe dhe të gëzueshme të Zotit të Ngjallur Jezu Krisht. Ai ju garantoftë që të takoheni me gëzim shpirtërisht dhe ta festoni atë. Mos u mashtroni nga trishtimi që nuk po takoheni me njerëzit tuaj; kjo, ndoshta, do t'ju godasë si një mendim, duke ju errësuar gëzimin shpirtëror për këtë ngjarje të lavdishme. Dhe ti i drejtohesh me mirënjohje Jezusit më të ëmbël, që të ka nderuar të numërohesh ndër motrat që punojnë për Të dhe kanë një qëllim - shpëtimin! Duke pritur njoftimin tuaj për veten tuaj, unë mbetem dëshiruesi i shpëtimit tuaj, hieromonku shumë mëkatar Macarius. 14 prill 1845. Pak nga pak dobësia jote të zbulohet dhe ti e sheh sa e pabesueshme është vetë shpresa; menduat se kishit hyrë në një manastir, atëherë pikëllimi juaj tashmë ka fluturuar, dhe ndërkohë e shihni veten ende të shtrirë, dhe në këtë ka mëshirën e Zotit ndaj jush, duke ju mësuar të njihni dobësinë tuaj dhe të mos i përbuzni njerëzit në asgjë; dhe kur i shikoni të tjerët në dobësitë e tyre, ju vetë do t'i nënshtroheni gjithë kësaj. Etërit e Shenjtë urdhërojnë: “Nëse shihni një të ri duke shkuar në parajsë, ndaloni këmbën e tij”, d.m.th., mos e lejoni, sepse do të bjerë në krenari, nga e cila është e vështirë të shërohet dhe pasojat mund të jenë shumë të këqija. Tani jeni të shqetësuar për prindërit tuaj dhe aq më tepër për nënën tuaj të sëmurë; Si mund ta ndihmonit, edhe sikur të ishit me të? Lëreni këtë në vullnetin e Zotit dhe ndiqni thirrjen e Zotit vetë. Nëse njerëzit në jetën e kësaj bote ndahen nga prindërit dhe burrat e tyre në vende të largëta, a i lënë ata prindërit e tyre? dhe ata nuk kanë asnjë ankesë kundër tyre për këtë; dhe ata jetojnë atje të qetë; - Nuk i ke lënë për një dhëndër që prishet, por për një Qiellor, atëherë sa më shumë duhet ta zbusësh hidhërimin për ta. Lexoni nga St. Climacus rr. 3. dhe për ëndrrën se si duhet t'i rezistoni këtyre shigjetave të armikut dhe të imagjinoni asketët e devotshmërisë që lanë shtëpinë dhe prindërit: Rev. dhe ti, më kot, je ende larg kësaj, përul urtësinë tënde dhe përpiqu t'i imitosh sa më mirë; Aty ku ka përulësi, atje do të gjeni ndihmën e Zotit. Dhe ky duhet të jetë një mësim për ju, ndonëse festën e ndritur e festuat me gëzim shpirtëror të përzemërt, në bashkësinë e motrave që punojnë për Zotin; por në ditën e engjëllit tënd, një letër zie për prindërit e tu të trishtoi shumë; në jetën shpirtërore kjo ndodh gjithmonë: ose ngushëllimi i paraprin pikëllimit, ose hidhërimi i paraprin. Këto ndryshime krijojnë shpresë dhe përulësi. Vetëm se ka pikëllime të ndryshme, të dynjasë dhe shpirtërore; por është shumë herët që ju të dini për këtë, por pranoni atë që Zoti dërgon me mirënjohje dhe indiferencë; mos u lartësoni në ndjenjat ngushëlluese dhe mos e humbni zemrën në ato të pikëlluara; dhe kjo është lumturia e zemërbutëve, si etërit e Shën. Ke gënjyer kot për ditën e Engjëllit tënd dhe për faktin se nuk e ke korrigjuar ditën e emrit, askush nuk ka të drejtë ta kërkojë prej teje; do të flisnin, por do të ndalonin; edhe nëna mund të... të thoshte të parën: se nuk është qelia jote, dhe e dyta është se nuk të këshillova ty, të ardhur, të kesh tarifa të tilla. Është e pamundur që dikush të mos dijë për këtë kur keni ngritur imazhet dhe keni shërbyer një shërbim lutjeje. Shkruani skete patericon, Zoti ju bekoftë, për përfitimin tuaj shpirtëror dhe lexoni të tjerët që e kanë: gjatë shkrimit, ju këshilloj të mos e mbështetni gjoksin në tryezë, por të qëndroni larg saj, që të mos ju dhemb gjoksi; Kjo është vërtetuar nga përvoja. A po pyesni se çfarë duhet të bëni kur ju kërkojnë të vini tek ata me rastin e sëmundjes së nënës suaj? Hiqni dorë….; Më duket se mund t'i ngushëlloni, t'i vizitoni, por për një kohë të shkurtër dhe të mos rrini atje për një kohë të gjatë. Ata nuk e kuptojnë mënyrën e jetës shpirtërore, mendojnë se është ende e mundur të luteni atje etj., por tani ju keni tunduar pjesërisht këtë dhe atë jetë; Vërtet kuptova se kjo është një shkollë e vërtetë dhe ne nuk mund të joshemi nga virtytet imagjinare, por ato do të tregojnë menjëherë se sa larg jemi ende nga jeta reale. Dhe atje lavdërimi i njerëzve dhe i demonëve dhe mendimi i dikujt do të jepte një dorë tjetër për veprat e mira imagjinare; por nëse ende jetoni në shtëpi, atëherë nuk do të ishte çudi të përfundoni në një spital mendor. Disa nga njerëzit e kësaj bote e quajnë këtë: “leximi i tepërt”, por duhet thënë: “ra në lajthitje”. Nëse nuk shkoni tek ata, atëherë nuk mund të vini as tek ne; kur ta marrin vesh, do të indinjohen me ty; por nuk do ta durosh. Në letrën tuaj të mëparshme ju përmendni më shumë se një herë për krenarinë tuaj dhe sikur e respektoni atë, e shfaqni atë si një lloj vegle. Ne duhet ta eliminojmë atë nga vetja me çdo mjet; është shkaku i të gjitha të këqijave dhe veseve tona. Njerëzit e kësaj bote ende e konsiderojnë atë virtyt dhe fisnikëri; dhe kjo është për shkak të injorancës, ose nga errësimi i pasioneve; dhe ne duhet t'i rezistojmë atij në çdo gjë me përulësi dhe vetëmohim. Kur zemra preket nga qortimi, është shenjë se ajo është e infektuar me një sëmundje, shih Simeon Theologu i Ri, kapitulli 31 dhe 29 dhe 30; dhe Shën Klimaku shkruan: pasi hodhi poshtë qortimin e saktë ose të pasaktë, ai hodhi poshtë shpëtimin e tij. Filloni pak nga pak, mos i besoni vetes, mos u mbështetni në arsyen tuaj, refuzoni vullnetin tuaj dhe Zoti do t'ju japë arsyen e vërtetë; Çfarë jam unë një dëshirë e zellshme për ju, shumë mëkatar Hieromonk Macarius. Prindërit tuaj i dërguan fëmijët e tyre larg për të fituar lavdi dhe nder tokësor dhe mos mendoni t'i ktheni ata tek vetja; dhe shkove të kërkosh gjërat lart, të qortojnë se e braktise veten, për të cilën u kam shkruar shumë herë; Nuk do ta bëj tani. N.... lartësia nuk më pëlqen; Nëse ai nuk është i vendosur në fe dhe në besimin e kishës ortodokse, atëherë ç'dobi ka nderi dhe lavdia? - vetëm këtu. Jo më kot Profeti i lutet Zotit: bëji të keqen, Zot, bëju keq lavdive të tokës (Is. 26:15); në mënyrë që shpirti i tyre të mos humbasë; sepse, sipas Shën Davidit: një njeri i nderuar, pa kuptim, krahasohej me bagëtinë e marrë dhe u bë si ata (Is. 48:13). Mençuria botërore, dhuna është përpara Perëndisë; dhe mençuria shpirtërore i duket botës si një trazirë; por mençuria e mishit është armiqësi kundër Perëndisë, sepse nuk pendohet për ligjin e Perëndisë, sepse mund të bëjë më pak (Rom. 8:7). Po ju shkruaj për t'iu përgjigjur pyetjes suaj për qëndrimin tuaj ndaj nënës suaj në çdo gjë....; E njoh zellin dhe prirjen e saj ndaj jush, e vlerësoj dhe ndjej mirënjohjen time ndaj saj që ju këshilloi, të papërvojë, në jetën shpirtërore; E pyes dhe vazhdoj të njëjtën gjë edhe në të ardhmen, sepse ajo, pasi ka jetuar me ty, sheh prirjet e tua, ndonjëherë mirësia imagjinare mund të kthehet në dëmin tënd dhe ti merr këshillat e saj. Por të kesh një marrëdhënie të përsosur me të mund të jetë një barrë për të; dhe pse, ju nuk e kuptoni këtë akoma, sepse jeni shumë të papërvojë. Trajto .... në raste të tilla që varen nga vendimi i saj, si kreu i shoqërisë i emëruar nga Zoti; ju e keni përjetuar këtë, që keni marrë paqen nëpërmjet zbulesës, ju duhet të qëndroni pas kësaj; Nëse mendimi ju ngatërron, se nuk kam shpjeguar gjithçka, mos u shqetësoni; ju shikoni qëllimin dhe dëshirën tuaj për të shpjeguar gjithçka. Dhe kur je në siklet, e di se është nga armiku. Zoti ju drejtoftë në rrugën e vërtetë! Hieromonku shumë mëkatar Macarius, 15 maj 1845. Nga incidentet që përshkruat dhe pasojat prej tyre, mund të shihni Veten e lartësuar! Nuk mund ta besoje se nuk ishe i qetë në N.N.! – d.m.th se ajo nuk mund të mëkatonte. "Kështu që arroganca të kapi, ose donte të të kapte." A jeni më i ashpër se Pjetri? por edhe ai pësoi refuzim. Si verbohet krenaria? gjë që ju pengon të shihni dhe të njihni dobësitë tuaja. Lexojmë se në çdo rast nevojitet përulësia dhe fjala fal; por duhet ta tregosh në veprat e tua, por ke kaluar dy ditë në vetë-justifikim dhe nuk ke kërkuar falje. Shën Klimaku shkruan: "Pasi refuzoi qortimin e saktë ose të pasaktë, ai hodhi poshtë shpëtimin e tij". Besimi dhe bindja nuk konsistojnë në këtë kur ne bindemi për shenjtërinë e veprave dhe për saktësinë e asaj që urdhërohet; jo, së pari lejohet të testojmë për mentorët tanë; por, pasi t'i dorëzohet bindjes së tyre, nuk duhet të shikojë më të metat e tyre. Besimi tundohet nga e kundërta dhe nga bindja lind përulësia. Ju shpresonit për veten tuaj se do ta bënit këtë; dhe pasoja tregoi se ju jeni ende larg kësaj. Megjithatë, nuk ka arsye për të qenë të ndrojtur, ju jeni në betejë, keni rënë dhe jeni ngritur dhe duke rënë ne ndëshkohemi për përulësi. Sepse dijeni se aty ku erdhi rënia, i parapriu krenaria. Të kujtova se nuk mund të jesh gjithmonë në Tabor, ke nevojë edhe për Golgotën; përndryshe nuk është e dobishme të kesh vetëm kënaqësi shpirtërore, pa pikëllime; kjo është një rrugë e rrezikshme! Ju përmendni zbrazëtinë dhe kotësinë e jetës - ky mendim nuk është bosh, por vjen edhe nga krenaria. Më thuaj çfarë dëshiron të shohësh tek vetja? Ndonjë dhuratë e mbushur me hir? Ngushëllime shpirtërore? lotët? gëzim? admirimi i mendjes? Por nuk kishit kohë të vini në manastir dhe ngjiteni në parajsë; dhe të tillë etërit urdhërojnë të përmbysin luginën. E shihni sa krenarë jemi, të gjithë duan të shohin që ne jemi "unë" dhe jo asgjë. Nuk mjafton që do të ketë zbrazëti, por do të pësojmë edhe shumë rënie derisa të pajtohemi me të. Sa pak është ende kuptimi juaj në mendjen shpirtërore - bëni dhe mos kërkoni dhurata; Mbi të gjitha, shikoni mëkatet tuaja si rëra e detit dhe hidhërohuni për to. Lexoni kapitullin 43 të Shën Kalistit, Gregori i Sinaitit 117 në fund dhe St. Shkallët në shkallën e 26-të, për atë se çfarë shpërblimi jep Zoti për veprat: për disa para veprave, për të tjerët në kalim; për të tjerët në fund, dhe për disa në vetë vdekjen; kjo është sipas masës së çdo përulësie. A është puna jonë të kërkojmë fryte tek ne në kohën e gabuar; është një shenjë krenarie; madje edhe në zbrazëti dhe në pikëllim shpirtëror duhet zbritur në thellësi të përulësisë dhe jo të thuhet: “Ku mund ta kërkojmë shpëtimin”? "Ky është telashi, që të gjithë duam të shohim shenjtërinë në vetvete dhe jo përulësinë; me fjalë duket se dorëhiqemi. Nuk është fillimi, por fundi që e kurorëzon çështjen. Ec më qetë, do të arrish më shpejt. Zoti të ndriçoftë! Hieromonku shumë mëkatar Macarius. Përsëri, po ju them: mos u dekurajoni nga betejat, do të bëheni më të aftë dhe do të merrni shpëtimin. Zoti të faltë për gabimet e tua dhe unë e fal mëkatarin. 19 maj 1845. Mos mendoni se mund ta mësoni shpejt jetën shpirtërore; ajo është arti i artit; nevojitet jo vetëm teori, por edhe praktikë; dhe me të ka shumë pengesa dhe rebelime. Ju shkruani se u thye zemra nga qortimi im, "aq sa të shkoi në kokë". Kjo duhet t'ju tregojë periudhën tuaj të dobët ungjillore, e cila do të korrigjohet nga vetëqortimi dhe përulësia. Nëse të përkëdhela vetëm në kokë, çfarë dobie do të të bëjë? A e shihni se si e keni ndjerë transformimin në veten tuaj për të...; nga cfare eshte kjo nga arroganca juaj; Kishit aq shumë besim te vetja, sa mendonit se nuk do të lëvizni kurrë; Ju lejohet të përjetoni dobësinë tuaj në këtë, gjë që mund të jetë shumë e njëjtë në raste të tjera, kur mbështeteni tek vetja për diçka. Je thirrur të shkosh në shtëpi për të parë b...., por ndjenja jote shtrihet më shumë tek mamaja, pikëllimi për sëmundjen e saj mendore dhe je në një situatë të vështirë - duhet të shkosh apo jo? Ju jeni duke pritur për vendimin tim. Unë nuk jam kundër kësaj; por mbani mend fjalët e Shpëtimtarit: nëse dikush dëshiron të vijë tek unë, le ta mohojë vetveten (Mateu 16:24); dhe kjo interpretohet se konsiston në refuzimin e vullnetit dhe arsyes së dikujt. .... në përgjigje të pyetjes suaj, ajo ju tha që nuk duhet të shkoni; dhe N ju dha këshilla të shëndosha që, duke mos pasur vullnet mbi ju, duhet të jeni të qetë; dhe nuk i kundërshtoj, por pajtohem me to. Mund të ndodhë që në vend që të shëroni sëmundjen mendore të nënës suaj, t'i shtoni asaj; - gëzimi i takimit me ju, në vend të përfitimit, nuk do të sillte dëm; dhe përsëri ndarja është edhe më e rrezikshme. Kur ju mbajnë atje për një kohë të gjatë, kush do t'ju garantojë për ndjenjat tuaja se nuk do të ketë ndryshim në to? Këtë e kam parë nga përvoja dhe me njerëz mjaft të moshuar. Br. Nuk është larg, ju mund të keni një shans për ta parë atë çdo vit. Pra, është më mirë të braktisni qëllimin tuaj për të shkuar, t'u shkruani atyre se nuk është vullneti juaj dhe të qetësoheni. Zoti të korrigjojë rrugën tënde sipas vullnetit të Tij të shenjtë; të ketë përulësi dhe përfundim sipas vullnetit të Tij të shenjtë. Barsanuphius. Hieromonk shumë mëkatar Macarius. 29 maj 1845. Sot është festa e Shën Apostujve Pjetër dhe Pal dhe ju përgëzoj për këtë dhe bashkë me ditën e Engjëllit...., Zoti e forcoftë në një fushë të re shërbimi dhe komunikimi me njerëzit sipas urdhërimeve të Zotit. Por unë dhe ti jemi përballë një shërbimi tjetër, por jo civil, por ushtarak-shpirtëror. Lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve dhe kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj epoke, kundër ligësisë shpirtërore në vendet e larta. (Efes. 6:12). Apostulli i Shenjtë Pal e këshillon Timoteun: Ti, pra, vuan të keqen, sepse Jezu Krishti është një luftëtar i mirë (2 Tim. 2:3). Kjo kërkon edhe vuajtje; Kjo luftë është e ashpër – nuk lufton trupi, por shpirti; jo me njeriun e dukshëm, por me shpirtrat e padukshëm. Keni nevojë për guxim, forcë, inteligjencë dhe inteligjencë; gjithçka është shpirtërore dhe armët tona shpirtërore, për të cilat Shën Apostulli përmend Efesianëve (në kapitullin 6, v. 13-17). Dhe me gjithë këtë duhet të ketë përulësi të madhe, sepse ne po luftojmë me shpirtra krenarë; atëherë nuk u kushton asgjë për të mposhtur krenarët; por ata nuk mund t'i rezistojnë të përulurve për një orë. Përulësia shtyp të gjitha kurthet dhe intrigat e armikut. Nuk mund të jesh i sigurt kur bëhet fjalë për pasionin, por ai duhet të të përulë gjithnjë e më shumë; dhe mos i gjykoni ata që dëgjoni të vuajnë nga kjo sëmundje; por Zoti do të të mbulojë. – thuaj gjithmonë..., ndonëse me detyrim; Do të jeni të kujdesshëm, jo ​​arrogantë. – Mos harroni se vetëm nga leximi dhe të kuptuarit e gjërave shpirtërore, ne nuk mund të kemi një kuptim shpirtëror për to nëse ne vetë nuk i kalojmë përmes praktikës; dhe çfarë do të ishte nëse nuk do të kishit betejë brenda vetes dhe as stërvitje në praktikë, por do ta dinit vetëm se ekzistojnë dhe do të qëndronit në paqe? Do të kishit vetëm një mendje të rreme dhe joaktive, dhe do të bini në arrogancë, e më pas në lajthitje. Falënderoni Zotin që ju mëson luftën shpirtërore dhe ju tregon dobësinë dhe marrëzinë tuaj, në mënyrë që përmes tyre të përulni veten dhe të tërheqni hirin e Zotit drejt vetes. Për sa i përket abstinencës në ushqim, nuk mund ta ndërprisni papritmas zakonin tuaj; Shën baballarët vendosën tre urdhra për të ngrënë: abstenim, kënaqësi dhe ngopje; dhe jo një shëmbëlltyrë është caktuar për të gjithë, por sipas masës së çdo periudhe ungjillore; disa mund të kenë nevojë për më shumë ushqim, ndërsa të tjerët mund të kënaqen me më pak; vetëm është e nevojshme të ndërpritet ushqimi i çuditshëm dhe kur trupi dobësohet, gjithashtu kur ka abuzim me mishin; në çdo rast, kini vetëqortim dhe falënderim ndaj Zotit, siç shkruan St. Barsanuphius. Zoti ju ndriçoftë dhe ju forcoftë në këtë rrugë ortodokse, ju uroj sinqerisht. Hieromonk shumë mëkatar Macarius. Kam dy ditë që shkruaj një letër dhe më në fund mbarova. 30 qershor 1845. Nuk është e dëmshme të marrësh pjesë në pikëllim... dhe nuk është e dëmshme ta ngushëllosh atë me faktin se secili ka kryqin e vet dhe nuk dërgohet pa vullnetin e Zotit. Natyrisht, pas betejës duhet të ketë paqe, sipas mësimit të shën etërve (Pjetrit të Damaskut): "Të gjitha tona janë thjesht, ushtri dhe ndërmjetësim; frikë dhe shpresë; mundime dhe shpërblime; por jo para të parit, të dytës"; megjithatë, me dorën e përulësisë, hidhni poshtë nga vetja mendimin se jeni të denjë për të. Grace e di kur, kë dhe me çfarë të ngushëllojë dhe kur ta privojë atë. - Rreth abuzimit pl. ndiqni udhëzimet.... Është e pamundur të mos e ndjesh luftën, por duhet të ketë dallim në marrëveshjen e mendimeve dhe përkuljen e vullnetit. Atribuojani fitoren ndihmës së Zotit; dhe arsyeja e fitores është krenaria, të cilën shpesh nuk e vëreni as pas vetes. Ka edhe arsye të tjera përveç asaj natyrore, shih John of Carpathia, ch. 16 dhe 18. Diadochos 99, ka shumë në baballarët e tjerë, Klimacus etj.; provojeni vetë. Duke parë gjendjen tuaj të keqe të punëve, qortoni veten dhe përulni veten, konsiderojeni veten më keq se të gjithë të tjerët. Ky nuk është ende një problem, por kur e shihni veten në një periudhë të mirë imagjinare, atëherë telashet janë afër kënaqësisë. Unë ju besoj në mbrojtjen e Zotit, mëkatar i madh I. Macarius 22 korrik 1845. Faleminderit që më përgëzove për Angel, dhe unë të përgëzoj. Zoti dhëntë që të vendoset paqja mes jush, por lufta shpirtërore është e nevojshme; nëpërmjet tyre ne bëhemi më të aftë dhe në fitoren tonë ne njohim dobësinë tonë dhe tashmë e hedhim poshtë çdo mbështetje te vetja; por kjo nuk mund të mësohet në një kohë të shkurtër, por me shumë mund dhe bëma; sepse gjithçka që piqet herët është e brishtë. Mbaje këtë në mendje dhe mos u lodh në aventura, por hidhi poshtë mendimet e tua, duke e konsideruar veten nën çdo krijim: ai që përul veten do të lartësohet dhe ai që lartësohet do të përulet (Luka 18:14). Shkruani dhe dëgjoni atë që është shkruar; në grahmat e pasioneve, mos u ligështo, por rezistoju atyre sa të mundesh dhe përul veten; dhe Zoti është ndihmësi dhe mbrojtësi juaj! Shumë mëkatarë I. Macarius. 22 janar 1846. Ju shkruani se tani jeni në paqe në gjithçka dhe keni frikë nëse kjo do të jetë e dobishme? Mos u mbështetni në këtë paqe tuajën, do të ketë gjithashtu betejë në njohjen e dobësive tuaja dhe shikimin e pasioneve tuaja; Megjithatë, mos kini frikë nga kjo, Zoti dërgon sipas fuqisë sonë, siç mund të durojmë, që të mësojmë në betejë dhe të arrijmë në përulësi; dhe paqja e vërtetë lind nga përulësia e vërtetë, për të cilën je ende larg. Zoti i mëshirshëm, duke na vizituar me leje për të parë dobësitë tona, tregon nëpërmjet tyre krenarinë tonë, përmes së cilës biem në mendime, që të përulemi dhe të gjejmë mëshirën e Zotit; e shihni vetë. Ajo që ndodh gjatë një stuhie është diçka për t'u frikësuar gjatë qetësisë; dhe pastaj gjithçka mbytet. Hidhni poshtë pretekstet e mendimeve origjinale, vrisni foshnjat e Babilonisë me një gur, ndërsa ata janë ende foshnje dhe nuk janë rritur në përmasa apo forcë; vrasin me lutje dhe përulje. Shkruani një libër dhe lexoni mes punës, do t'ju sjellë dobi. Paqja qoftë me ju. Shumë mëkatarë I. Macarius. 16 shtator 1846. .... Bie dhe ngrihu, pendohu dhe përul veten më mirë se ai që nuk bie dhe që nuk pendohet dhe nuk përul veten; nga lufta mësojmë art. I. Macarius. 8 tetor 1846. etër, se bindja është një virtyt i tillë, pa të cilin askush që është i ngatërruar në pasionet nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Qiellit; i njihni vetitë e tij; zgjidhni këtë rrugë të besueshme për veten tuaj, prisni mendjen dhe vullnetin tuaj; atëherë armiku nuk do të guxojë t'ju ofrojë arsyetimin e tij kur ndiqni këshillat e të tjerëve që, sipas Zotit, kujdesen për ju; Për më tepër, vetë Zoti kujdeset për ju, për hir të vullnetit të Tij, duke nënshtruar dhe hedhur poshtë urtësinë tuaj, dhe shpall se do t'ju tregojë për të mirën e shpirtit tuaj. Çfarë bëri Abba Dorotheos? Ai pyeti për çdo ndërmarrje të tij, edhe nëse mendimet e tij e kundërshtonin atë; dhe mirë - “nga bindja vjen përulësia dhe nga përulësia vjen arsyetimi” (Gjoni Klimaku v. 4), “Dhe ajo që u tregon mendimet etërve bëhet nga më të dobëtit”, shkruan Shën Kasiani. Dhe lajkat e armikut nuk mund të fshihen në zemër, duke lavdëruar edhe për bindje, e cila largohet nga qortimi dhe zbulimi i vetvetes, e aq më tepër nga ndihma e Zotit. Abuzimi që ju ndodh mund të jetë dhe fajin e ka shumë dhe nga mendjemadhësia, dhe mendimet për korrigjimet tuaja, të cilat jeni mësuar t'i shihni tek vetja në shtëpi dhe këtu nuk ngeleni pas. Lutjuni Zotit që Ai të na lejojë të shohim mëkatet tona dhe jo korrigjimet tona. Zoti ju drejtoftë dhe ju forcoftë në këtë rrugë. Paqja dhe bekimet e Zotit për të gjithë ju! Shumë mëkatarë I. Macarius. 22 tetor 1846. Rastet që përshkruat vërtetuan qartë dobësinë tuaj mendore, e cila buronte nga arroganca. Duke e prerë vullnetin tonë, ndonëse me derdhjen e gjakut në vetëmohim, ne fitojmë përulësi; dhe nuk janë aspak larg idesë se ne e bëjmë këtë. Ne duhet të bëjmë mirë, por të mos mendojmë se po e bëjmë; dhe aq më tepër, sikur nga forcat e tij. Ne gjithmonë do të gjejmë mangësi dhe më pak se përsosmëri në përpjekjet tona. Duhet të mësojmë nga përvoja se edhe me punë të vështira dhe vetëmohim, nëse ia atribuojmë vetes, atëherë jo vetëm që humbim shpërblimin, por biem edhe në pasione të ndryshme. Etërit e Shenjtë, gjatë gjithë jetës së tyre hyjnore, e konsideruan veten më të keq se të gjithë dhe nën çdo krijim; sepse përmes shumë sprovave ata e kuptuan dobësinë e tyre dhe, pasi u përulën, morën ndihmën e Zotit në veprat e tyre. Ti, duke u mbështetur në prerjen tënde të vullnetit, imagjinove se po korrigjoje virtytin; dhe kështu veproni në të gjitha rastet, nëpërmjet të cilave fitoni fariseun e brendshëm, duke çuar në mashtrim. Është gjithashtu mëshira e Zotit ndaj jush që ju lejuat të bini në një pështjellim të tillë, në mënyrë që të dini se nga vjen dhe përmes kësaj rënieje të jeni të mençur sipas mendimit tuaj. Besoj se ju e keni kopjuar mbishkrimin nga libri i Nil Sorskit; Unë ju këshilloj ta lexoni me vëmendje dhe duhet ta lexoni vetë librin e tij: ku betejat, fitoret dhe disfatat përshkruhen qartë mbi ne dhe se si një person i pasionuar mund të marrë falje për mëkatet e tij përmes hirit të përditshëm të Zotit. Dhe për prerjen e vullnetit dhe arsyes, lexo nga Shën Klimaku, te Abba Dorotheos, te Shën Simeoni Teologu i Ri, nga Teodori i Edesës, atëherë do të shihni lartësinë e tij; dhe krahasoni parëndësinë tuaj me këtë, gjë që do t'ju tregojë se sa larg jeni nga përmbushja e këtij virtyti; dhe duke e detyruar veten sa më shumë ta bëni këtë, do të shmangni mendimin se po e bëni. Mos u dekurajoni që nuk arrini përsosmërinë që imagjinoni, por edhe nëse merrni një mijë plagë çdo ditë në luftën tuaj, mos u tërhiqni nga bëma juaj - shpjegoni me përulësi plagët tuaja dhe kërkoni falje. Pse qëndruat dy ditë konfuze? Mos vallë sepse nuk e ekspozove gjarprin që të kishte depërtuar në zemrën tënde? Mësoni nga përvoja përulësinë, maturinë dhe arsyetimin. Qëndrimi juaj në manastir ka përfunduar dy vjet; faleminderit Zotit që ju solli këtu dhe ju tregoi rrugën e drejtë. Falënderoni për gëzimin e dërguar, por mos u mashtroni prej tij, që të mos e konsideroni veten të denjë për të; dhe se në ndërkohë ka pasur kohë që kanë qenë të hidhura, të vështira dhe të lodhshme, atëherë është e pamundur të bëhet pa të. Në një luftë sensuale, shumë plagosen dhe vuajnë nga sëmundje: aq më tepër në këtë luftë shpirtërore, shumë plagë merren nga shpirtrat e ligësisë dhe aq më tepër kur mbështetemi në forcën dhe arsyen tonë, atëherë jemi të mposhtur, derisa të japim dorëheqjen, duke njohur dobësinë tonë. "Aty ku pasoi rënia, krenaria i parapriu", shkruan Shën Klimaku. Kini prerjen e vullnetit dhe mendjes suaj si busull në jetën tuaj; megjithatë, mbani mend se "kjo kërkon punë dhe punë të përgjakshme deri në vdekje", sipas fjalëve të Plakut Paisius, të vendosura në një letër drejtuar priftit Dhimitër. Dhe armiku është gjithnjë e më shumë i armatosur kundër jush... për të lëkundur këtë themel të shenjtë. Lexoni nga Shën Theodori i Edesës kapitullin 40 e më tej, me çfarë dredhie ngrihet armiku kundër atyre që jetojnë në bindje. Kur të ndiqni mësimet e shën etërve, atëherë tekat tuaja do të shkatërrohen; por nuk do të mendoni më se nuk i keni dhe me flokët e ndritur të shpirtit tuaj do t'i shihni mëkatet tuaja, si rëra e detit. Dije se përulësia nuk është të shohësh se je i përulur; dhe lexoni për këtë nga Shën Klimaku, me Abba Dorotheos dhe Shën Pjetrin e Damaskut. Kapërceni zakonin e shpifjes së fqinjit tuaj me vetëqurrje dhe vetëdije për të. Duhet gjykuar ndryshe N.; ajo erdhi në një moshë të tillë që tashmë ishte e vështirë të kishe stërvitje shpirtërore; por shtegu i shpëtimit nuk do t'i hiqet asaj; por s'kemi nevojë të rrëmbehemi me veten se jemi më të mirë se të tjerët; por konsiderojeni veten të fundit nga të gjithë; Kjo është ajo që përbëhet nga inteligjenca shpirtërore dhe trajnimi shpirtëror. Ju uroj që ditët e shenjta të festës t'i kaloni të qetë dhe ta përshëndesni Vitin e Ri me nderim. Unë mbetem I. Macarius mëkatar. 24 dhjetor 1846. "Lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër sundimtarëve dhe autoriteteve, dhe kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër ligësisë shpirtërore në vendet e larta." (Efes. 6:12); po ashtu edhe armët e ushtrisë sonë nuk janë trupore, por shpirtërore, të afta për të shkatërruar fortesat e armikut (2 Kor. 10:4), për të cilën shkruan edhe St. Apostull; “Për këtë arsye, merrni të gjithë armaturën e Perëndisë, që të mund të rezistoni në ditën e mizorisë (Efesianëve 6:13) e kështu me radhë. Ai na urdhëron të ngjeshim me të vërtetën, të veshim parzmoren e drejtësisë, të veshim në hundë përgatitjen e ungjillit të paqes, të marrim mburojën e besimit, që është e mundur për të shuar gjithë mburojën e besimit. një, dhe për të marrë përkrenaren e shpëtimit dhe shpatën e Shpirtit, që është fjala e Perëndisë (Efes. 6:12-17, të armatosur me këto armë, ne duhet të fillojmë të luftojmë me shumë përulësi, dhe jo me arrogancë dhe se kjo luftë është e nevojshme për ata që duan të shpëtohen, Siraku i urtë të përgatisë edhe shpirtin tënd për fëmijën. 2:1) dhe kështu me radhë Dhe pa marrë parasysh se çfarë lloj tundimesh pasojnë, si të forcohesh në to, lexo nga Shën Makari i Egjiptit në fjalën e 7-të, 13, 14, 15, 16 dhe 17, gjithashtu në St. Isaku fjalët siriane: 34, 35, 36 dhe 37 dhe në 51 fjalë pjesë, dhe në Shën Abba Dorotheus. Në të njëjtën mënyrë, ashtu si dikush e turpëron marrëzia dhe supozimi, kur është i ftohtë nga pasionet, por aq më tepër, me përulësi duhet të hajë sipas masave të veta dhe të durojë, duke u lutur, derisa Zoti të tregojë mëshirë ndaj tij. Nëse dikush nuk tundohet dhe sheh trishtim nga pasionet, ai do të përpiqet më poshtë kur të jetë pastruar.” Dhe më lart: “Dhe pasioni, nëse është i ftohtë për ne, nuk duhet të turpërohemi në asnjë mënyrë: për atë që është i ftohtë nga pasionet, çmenduria dhe ekzaltimi është për t'u turpëruar dhe sepse nuk udhëheqin strukturën e tyre dhe ikin nga puna, siç kanë vendosur baballarët”. Por ju vetë e lexoni të gjithë këtë mësim nga faqja 82. Ju e njihni edhe mësimin e Shën Gjon Klimakut, aq më lehtë pushtohen dhe shkatërrohen pasionet, siç thotë ai në shkallën e 4-të: “Shën. Etërit e konsiderojnë psalmodinë kundër demonëve si armë, lutjen si mur, lotët e pahijshëm si banjë dhe bindjen e bekuar e quanin një virtyt të tillë, pa të cilin asnjë nga të zhyturit në pasione nuk do ta shohë Zotin. Dhe më lart ai mëson për besimin që duhet të kemi ndaj atyre që kujdesen për ne dhe çfarë lloj bindjeje të tregojmë, nga e cila lind përulësia, me të cilën mund të rrëzoni edhe krenarinë tuaj, për të cilën ankoheni dhe që është fajtore për pështjellimin tuaj. E di që armiku të ofron ashpërsi... e kështu me radhë; por për këtë Shën Etërit na paralajmërojnë: te Shën Teodori i Edesës kapitujt 40, 41, 42, 43, 44, 45, dhe ju përpiqeni, pasi e keni shqyrtuar veten më mirë, të ndiqni mësimet e shën etërve; dhe mendimi për t'u ndarë nga .... largohuni nga vetja nëse ju shqetëson. Marrja e mendjes dhe vullnetit tuaj mund të sjellë pasoja shumë të këqija. Lexoni në letrën e 2-të të Plakut Paisi drejtuar priftit Dhimitër se cilat tre heqje dorë u paraqiten atyre që duan të hyjnë në pallatin qiellor duke mbajtur një kurorë. Refuzoni justifikimet, si mendore ashtu edhe verbale, kur ju qortojnë; sepse, duke refuzuar qortimin e saktë ose të pasaktë, shpëtimi i dikujt refuzohet, sipas fjalës së Shën Klimakut. Bezdisja e përmbushjes së rregullit të huton, por edhe kjo është një komplot i armikut; sepse bindja është më e rëndësishme se agjërimi dhe namazi, në të cilat do të duhej të dorëzoheshe në arsyetim... Nëse armiku ju paraqet si të rreptë, atëherë kjo duket se është në përputhje me dispensacionin tuaj, por deri në atë masë që provania e Zotit e rregullon atë në atë mënyrë. Një qeli e veçantë nuk do t'ju sjellë asnjë përfitim, por vetëm vullnetin tuaj dhe ushqimin për mendim. Këtu jua kam përshkruar sipas fuqisë së konceptit tim dhe sipas besimit tuaj; përdorni sim. Zoti ju drejtoftë në më të mirën dhe ju forcoftë në luftën shpirtërore. Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin me ju të gjithë. Mbetem uruesi për shëndetin dhe shpëtimin tënd, mëkatar i madh I. Macarius. 18 janar 1847. Në letrën time të fundit ju kam shkruar jo pak; lexoni më me kujdes dhe zbatojeni atë në organizatën tuaj; përpiquni ta korrigjoni atë; Tani nuk kam kohë të hyj në detajet e secilit rast; por duket se në ty fshihej diçka, të cilën nga krenaria nuk munde t'ia zbulosh plotësisht nënës..., prandaj nuk e merr shpejt paqen në betejën dhe furtunën e pasioneve që të ka lindur. Kur ta kuptoni veten më mirë, do të gjeni arsyen - dashurinë për veten dhe krenarinë. Unë të këshilloj të shikosh më mirë veten, dhe atë që nuk e sheh tek vetja, pastaj pyete...nëse ajo vëren diçka tek ju; Ndonjëherë një mendim i fshehur çon në shumë fatkeqësi, por kur zbulohet, sjell menjëherë paqe. Kini besim dhe do të shpëtoheni; çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat dhe kini frikë të formoni mendjen dhe vullnetin tuaj. Abba Dorotheus, Simeon the New Theologian, Theodore of Edessa 40 dhe kapituj të mëtejshëm, Callistus and Ignatius ch. 14 dhe 15. Deri në çfarë mase po ju tundin armiqtë tuaj, të cilët përpiqen të të rrëzojnë nga themeli i mirë i bindjes dhe të udhëheqin me vetëkënaqësi dhe mendim për veten, sipas vullnetit të tyre të keq, që më vonë të shijoni frytet e tyre të hidhura. Përsëri e përsëris Te6e, mos u dekurajoni nga ftohja e pasioneve; jo vetëm ju, por të gjithë ne dhe baballarët dhe nënat që ishin para nesh, kemi ecur në këtë rrugë të mprehtë të debateve të zjarrta, të shumë rrëzimeve dhe pas kryengritjes ata e përulën urtësinë e tyre. Shën Nili, në parathënien e lutjes drejtuar atij që e pyeti për këtë, shkruan: “Duke më djegur me flakët e pasioneve të papastra, më ftove me mirësi, me prekjen e shkrimeve të tua zotdashëse, mendja ime e rraskapitur u ngushëllua në mënyrën më të turpshme”. Kërkoni, gjithashtu, të ftohni flakën e pasioneve tuaja në shkrimet e etërve tuaj dhe me refuzimin e vullnetit tuaj, bindje të pakënaqur; Këto do t'ju shërbejnë për të mposhtur pasionet dhe për të fituar botën shumë të lakmuar në kohën e duhur. Ju kërkoni falje për krimet tuaja, Zoti ju faltë, dhe unë i padenjë të dërgoj faljen dhe bekimin tim. Por duhet t'jua shpjegoj për forcimin për të ardhmen. Edhe pse ke shkruar për dobësitë dhe fitoret e tua dhe gjithmonë e ke njohur nënën tënde si mirëbërëse; por kjo shihet vetëm me fjalë dhe jo në zemër; sepse sapo e shoh, ju ende u përpoqët të jetonit sipas vullnetit tuaj dhe "si të gjithë të tjerët jetojnë". Ajo kurrë nuk ma shpjegoi këtë. Sado që të shkrova, ti i pranove fjalët e mia: je i shurdhër, mos dëgjo. Arroganca jote të errësoi aq shumë sa nuk mund t'i kushtoje vëmendje asgjëje të dobishme për ty. Sa shumë është shkruar dhe thënë për këtë, që për të përmbysur pasionin krenar dhe për të fituar përulësi, duhet të tërhiqni vullnetin dhe mendjen tuaj. Ju ishit të sigurt për këtë dhe zbuluat se Zoti ju kishte dërguar një nënë që mund të ishte udhëheqësja juaj. Po atëherë si të ndikoi armiku, që ishe dakord me mendjen dhe vullnetin tënd, se doje lirinë e pandëshkuar? Ku do të të çonte? në lajthitje të dukshme dhe të pashërueshme! Ju lexoni shumë nga librat e babait tuaj në mënyrë që të ndiqni mësimet e tyre; dhe ti nga errësira e pasionit i konsiderove asgjë! Kjo është beteja jonë; nuk është për gjakun dhe mishin, por për principatat dhe pushtetet, etj., për shpirtrat e ligë në vendet e larta (Efes. 6:12). Si janë mundur ata? Përulësia, qortimi i vetvetes, durimi, bindja; dhe jo nga mendjemadhësia, vetëkënaqja, mendjemadhësia dhe pasione të tjera në varësi të tyre. Ju shkrova për luftën kundër pasioneve dhe mungesën e sikletit në mposhtjen e tyre; por më shumë në rezistencë; dhe ju vullnetarisht iu nënshtruat atyre dhe arritët deri në atë pikë sa që dëshironit të largoheshit me vullnetin tuaj të lirë. Por ju nuk e keni përjetuar ende atë që vuajnë njerëz të tillë dhe nuk shihni pak nga shembujt njerëzorë në dukje; ata që vuajnë më shumë nga dispensimi i tyre i brendshëm dhe janë gjithmonë të pasuksesshëm në dispensacionin e tyre shpirtëror. do t'ju them përsëri; se edhe tani është gjarpri, Eva, Adami dhe pema; dhe ne jemi gjithmonë subjekt tundimi dhe mashtrimi: sensualiteti është gjarpri joshës, Eva është vullneti ynë; mendje - Adam; Sensualiteti josh, vullneti pajtohet dhe mendja, pasi dëgjoi vullnetin, bie. Pra, ne hamë çdo ditë frutin e ndaluar, duke u mposhtur nga pasione të ndryshme. Pra, le të qëndrojmë vigjilentë, duke bërë dhe ruajtur: duke vërejtur pasionet tona, duke u rezistuar atyre dhe duke u përulur në dobësi: kjo është arsyeja pse ata na mundin, sepse në vend të përulësisë ne kemi ekzaltim. Kërkoj paqen dhe bekimin e Zotit mbi ju; Mbetem uruesi për shëndetin dhe shpëtimin tënd, mëkatar i madh I. Macarius. 15 prill 1847. jini unanim dhe preferoni gjithmonë për veten tuaj, jo vetëm dukshëm, por si një garanci e brendshme në zemrën tuaj. Nëse keni paqe dhe dashuri në Zotin, atëherë edhe unë do të kem ngushëllim të madh nga kjo; Përndryshe, nuk di çfarë të them? Koha do të tregojë! Dhe dëshira ime e vërtetë është që të gjithë të shpëtoheni. Unë mbetem me këtë dëshirë, Hieromonk mëkatar Macarius. 1 korrik 1847. Mos u tregoni mendjemprehtë N... për të shkuarën, por jini të mençur në të tashmen dhe të ardhmen; Duke njohur dobësinë dhe mungesën e mirëkuptimit në gjithçka, përgënjeshtroni mendimin tuaj krenar për konceptet dhe korrigjimet tuaja, konsiderojeni veten si asgjë! E sjellshme, e zgjuar... flet kuptim me ju, vërtet si një motër. Unë jam shumë i kënaqur me të dhe nuk duhet të refuzoni kurrë akuza të tilla të saj; jini një mendje në Zotin. dhe përpiquni të qetësoni...., përulësinë, dashurinë, besimin dhe zbulimin e shpeshtë. Ndoshta armiku do të hedhë përsëri një shigjetë zilie në zemrën tënde, dhe kundër....; nxirre atë me dashuri dhe përulësi dhe kujtimin e asaj që ke vuajtur. Zoti ju forcoftë në inteligjencën, përulësinë dhe dashurinë e vërtetë për Zotin. Refuzoni të menduarit për veten dhe mos besoni, edhe nëse ju duket e kundërt; armiku është dinak, ngre intriga të ndryshme për të kapur mendjemprehtë dhe mendjelehtë; Zoti ju ruajtë nga kjo. Në momente të errëta, ne duhet të kemi qortim dhe përulësi ndaj vetvetes, duke e konsideruar veten të denjë për të dhe duke e bërë këtë nëpërmjet krenarisë sonë. Arti do t'ju tregojë se çfarë të bëni; Ju mund të tërhiqeni për një kohë, derdhni shpirtin tuaj përpara Zotit; dhe komunitetet nuk funksionojnë; punimet e dorës janë argëtuese. Kur nuk ka kryqe të jashtme, atëherë duhet të keni një të brendshëm. Hiri i Zotit tregon se çfarë, kujt dhe kur është e dobishme të dërgohet për përfitim. Qoftë i bekuar përjetë emri i Zotit! Jini të qetë, të qetë dhe të shëndetshëm, këtë ju uron I.M. 16 mars 1848. Urime festa e Ngjitjes së Zotit. Zoti ju dhente paqe dhe shendet. Dobësitë shpirtërore që përshkruani ju tregojnë se jeni ende larg korrigjimit: përmes përulësisë, vetëqortimit dhe detyrimit të vazhdueshëm, me ndihmën e Zotit, punët tona korrigjohen. Dhe dashuria për... do të tundohet dhe konfirmohet nga raste të kundërta; që ju kam thënë shumë herë të dyve. Mos shpresoni dhe mos i bëni lajka vetes se mund të fitoni diçka; dhe aq më tepër kur mendon, atëherë nuk ekziston. Le të mos jeni më i madhi, por secili ta konsiderojë veten më të voglin; dhe nëse jeni të zënë me punët e shtëpisë, atëherë konsiderojeni veten një shërbëtor dhe falënderoni Zotin që Ai ju garanton t'u shërbeni fqinjëve tuaj; Zoti tha: “Kushdo që dëshiron të jetë në ju, le të jetë shërbëtori i të gjithëve, më i vogli i të gjithëve dhe i fundit i të gjithëve (Marku 10:43, 9:35. Mat. 23:11) Dhe përsëri: Ai nuk erdhi dhe i la t'i shërbejnë Atij, por le t'i shërbejë (Marku 10:45). t'i dorëzohemi të gjithë dashurisë së të afërmit tonë për shpëtimin e përbashkët, atëherë çfarë vlere ka çdo gjë që është jashtë nesh, edhe ne duhet të kemi rezistencë, ku do të shfaqet shfaqja e dobësisë sonë, dhe në vjeshtë duhet të kemi një kryengritje të shpejtë dhe të përulemi. Unë nuk dyshoj në zellin tuaj dhe .... Nuk e dyshoj fare dhe ju falënderoj për këtë, por të jesh gjithmonë me mua është e pamundur dhe e kotë: me kë do të fitosh durim dhe përulësi këtu? nga kush do të vuash qortim apo përbuzje? Si e dalloni strukturën tuaj, krenare dhe vetëdashëse? E gjithë kjo stërvitje është caktuar nga Zoti për ju midis gjinive, nën drejtimin... Unë nga ana ime jam gati, me aq sa mundem, sipas besimit tuaj, personalisht ose me shkrim, t'ju përgjigjem. – Tani, në një kohë të shkurtër, e kuptove dobësinë tënde “për kryqin”; dhe faleminderit Zotit që ajo u përul shpejt dhe u qetësua: vazhdoni të bëni kështu të dy, që të mos qëndroni të ndenjur në siklet për një kohë të gjatë; dhe secili le të mbulojë dobësinë e tjetrit me durim dhe dashuri; atëherë paqja do të mbetet e pathyeshme mes jush. Ilaçi që keni marrë me siguri do të shërbejë si shëndet dhe shërim për shëndetin tuaj mendor, e më tej si shkencë; nëna.... ju thotë të vërtetën; dëgjoni njëri-tjetrin me dashuri, pa refuzuar këshillat; Atë që njëri nuk e kupton, tjetri ndriçon dhe Zoti është në mesin tuaj. Mungesa e mendimeve në kishë nuk mund të lavdërohet, por nuk është masa jonë për të kërkuar një dispensacion të lartë; kur këndohen disa vargje, një ndjenjë ngushëllimi jepet nga hiri, por atyre që janë pastruar nga pasionet; dhe ne, që jemi të pasionuar, duhet ta konsiderojmë veten të padenjë për këtë dhe të përulemi; kur të përulemi, nuk do të mashtrohemi. Dhe Shën Macarius shkruan se ndjenja e ngushëllimit është karakteristikë e shkretëtirës më të thellë, të largët nga çdo komunitet; atëherë nuk është e përshtatshme për ne që kemi marrëdhënie me njerëzit. Paqe për të dy! Unë mbetem hieromonku mëkatar Macarius. 25 maj 1848 konfirmoj edhe unë. Me vjen vertet keq qe ke vuajtur gjate festes. Çfarë të bëni, ndoshta ju vetë e keni fajin, u ftove në rini dhe tani pasojat vazhdojnë. Kjo është e drejtë, ju jeni hipokritë; kur ajo tashmë të ka... bekuar për të ngrënë darkë pas vigjiljes gjithë natën, atëherë pse duhet të prezantohesh më mirë se të tjerët? Me marrëveshje me motrën tuaj, nuk keni pse të hani darkë kur të dy keni forcë. Paqe për të dy! Hieromonku mëkatar Macarius. 5 maj 1848. Ju përshkruani ngjarjet që ju kanë ndodhur në pak ditë që tregojnë strukturën tuaj. Nga kjo mësoni se si të vazhdoni të veproni; Nëse bëni një gabim, qortoni veten, pendohuni dhe tani e tutje bëni një fillim për korrigjim pa arrogancë; Mundohuni të keni paqe me motrën tuaj, shmangni mosmarrëveshjet dhe mosmarrëveshjet; dhe paralajmëroni njëri-tjetrin me dashuri dhe përulësi, duke mos u ofenduar për këtë, por duke falënderuar nga zemra. A po më kërkoni t'ju udhëzoj se si të veproni kur pl... Është e pamundur të mos kemi beteja, por neve na takon të fitojmë ose të kapërcejmë. Kur ka impulse të forta, njeriu duhet të përmbahet nga ushqimi, si dhe nga shikimi, dëgjimi dhe të folurit, të ketë gjumë të moderuar dhe në të njëjtën kohë të ketë një zemër të penduar dhe të përulur. Pa këtë të fundit, të parat ndihmojnë pak. Kur je i mundur, dije se po ndëshkohesh për arrogancë dhe për gjykim të të tjerëve. Përuluni dhe Zoti do t'ju shpëtojë! Lexoni librat e etërve tuaj për këtë pasion dhe përpiquni, me të gjitha mundësitë tuaja, të bëni atë që ata shkruajnë për mësimin dhe përforcimin tonë. Po jua përsëris edhe një herë, ruhuni nga mendjemadhësia dhe mendjemadhësia. Vërej se në letrat tuaja qortoni shumë veten; është e nevojshme që në realitet të korrespondojë kështu; dhe kjo është shumë e nevojshme. Paqja qoftë me ju! 11 qershor 1848. Të kam llastuar duke shkruar lloj-lloj postash; por edhe tani nuk dua të na lë në dyshim dhe edhe sikur të flas shkurt me ty..., dhe po të fillosh të shkruash shkurt, do të ketë shumë. Më duket se duhet të përdorësh fjalët: ne, ne, meqë nuk jeni vetëm dhe nuk veproni vetëm me fytyrë e mendje; dhe kur të afrohen ty ose fytyrës tënde, duhet t'i paralajmërosh se nuk je vetëm, por ke një marrëveshje me motrën në çdo gjë; atëherë nuk do të ketë asnjë të keqe për ju dhe nuk do ta ofendojë atë. "Unë ju qortoj pak: ju ankoheni se keni qëndruar në kishë, duke u përgatitur për kungim, pa asnjë ndjenjë, si një pemë." Kjo sepse një ditë më parë, kur... isha duke u larë dhe të pyeta për këtë, a do të lahesh? - ju thatë: "Duhet të pastroni shpirtin, jo trupin". Keni ndjerë se këto fjalë ishin për krenari? Ju duhet ta kuptoni këtë, por jo ta shqiptoni; dhe për përulësi dhe përulje ndaj motrës sime, duhet të lahem; nuk pengon pastërtinë e shpirtit dhe të trupit të pastër; por duket se nuk e kishit të parën. Kushdo që ka zemër të lartë është i papastër përpara Perëndisë (Prov. 16:5). Kështu shkruaj unë? e pranoni këtë si të vërtetë? Mos u anko për këtë... se ajo, duke zbuluar ndërgjegjen e saj, të gënjeu. Kur ju, duke u përgatitur për sakramentin, do ta shkatërronit veten në mendime, nuk do ta konsideronit veten si pastrimin e shpirtit, por do ta konsideronit veten më të keqin nga të gjithë; St. Ju pyesni për kryqin që bëhet në një vend të lënduar, kur dikush sëmuret, a duhet ta bëjë? Kjo nuk tregohet askund në shkrimet e shenjta; por kryqi është i dobishëm në çdo ndërmarrje; por këtu nuk di çfarë të them; A nuk do të njihej si një mrekullibërëse? A nuk e kuptoni si është: "Na varet nga ne të fitojmë dhe të pushtojmë"? Si mund të ishte ndryshe? vjen justifikimi i ndonjë mendimi të keq; Është vullneti juaj ta pranoni ose ta refuzoni atë; kur bashkohesh me të dhe bëhesh një, tashmë je i pushtuar dhe i mundur; dhe kur ajo hodhi poshtë pretekstin, ajo fitoi. – Por a doni të dini për lëvizjen epshore? nëse thjesht lëviz, pa vullnetin tonë, por nga natyra, kjo nuk është fitore. Por njeriu nuk duhet ta shijojë atë, por të përbuzë veten, të kërkojë ndihmë nga Zoti dhe të gjejë fajin tek vetja; sepse, përveç natyrës, kjo luftë lejohet, për lartësim, për dënim, për pushim të tepruar dhe leje (për ushqim). Për gjithë këtë ka informacion të detajuar St. Isak Siriani në fjalën e 77-të. Faleminderit Zotit që jeni në paqe me njëri-tjetrin. Kërkoj paqen dhe bekimin e Zotit mbi ju, mbetem mëkatari i madh Hieromonk Macarius. 19 qershor 1848. Dhe në ditëlindjen tuaj, ju përgëzoj për këtë, ju dhe ... jini të shëndetshëm, të qetë dhe të qetë. Tashmë më atribuon shumë virtyte, të cilat nuk i kam as një të qindtën, dhe nuk është vetëm dobësia ime që më rëndon, por padenjësia ime kryesore është arsyeja për këtë: dhe ju të verbër më shpallni shenjtor të shenjtë. I mjeri unë. Mjerë ai njeri, emri i tij është më i lartë se veprat e tij! Nëse merrni përfitime, është për shkak të besimit tuaj që Perëndia i jep një fjalë mendjes sime të errësuar. - Shume mire... une te keshillova, dhe ti kerkove N., pra ke keshille, dhe prerje te vullnetit, dhe vjeterise... Kur vëreni vetëbesim në veten tuaj, atëherë me raste dhe me ndihmën e Zotit, ai do të dëbohet nga vetëqortimi. Në këmbë në kishë, kur mendimet e tua po të tërheqin, duhet ta detyrosh veten të qëndrosh në këmbë, që të mund të bësh zakon, me ndihmën e Perëndisë; dhe kur trupi është i rraskapitur, atëherë detyrimi është i papërshtatshëm. Kur vini në kishë gjatë Gjashtë Psalmeve, patjetër që nuk keni nevojë të luteni, por dëgjoni leximin dhe më pas lutuni; Kjo është arsyeja pse bëhet pa harqe. "Nevoja do t'i mësojë rrotullat të hanë"; Pra, u nise për të punuar në fermë, ishe vetë në panair; është e nevojshme; ju punuat shumë, dhe .... u lutët për ju, dhe të dy jeni në biznes. Megjithatë, krijoni me këshilla. Unë jam duke u larguar shumë nga ju. – Ti simpatizon... sëmundjen dhe kjo më trishton. Por ne nuk i dimë fatet e Zotit. Ai punon çdo gjë për të mirë; ne jemi të lidhur me bekimet këtu dhe Ai dëshiron të na japë bekime të ardhshme nëpërmjet sëmundjeve të shkurtra këtu. Qoftë i bekuar përjetë Emri i Tij! Kur sheh... dobësi, mund ta këshillosh që të mos shkojë në bindje apo në kishë; dhe kur ju vetë, së bashku me të, lexoni doksologjinë në shtëpi, që është e përshtatshme. - Leja juaj (për ushqim) është universale; por ju ende duhet të kujdeseni për veten tuaj. Zoti ju faltë. Është e nevojshme të përfundosh letrën, të jesh i qetë dhe i shëndetshëm, unë mbetem Hieromonk i madh Macarius. 21 qershor 1848. Që e pranove qortimin tim me dashuri, do të shërbejë në të ardhmen për korrigjimin tënd; për çfarë provoni. Ti e sheh se si na verbon krenaria dhe ne nuk e shohim se si jemi tërhequr në rrjetin e saj; Zoti ju çliroftë prej tyre. Dhe kur të pranonit mendimet e justifikimit, krenaria juaj do të zbulohej edhe më shumë. Sepse ai që refuzon qortimin e saktë ose të pasaktë, ka hedhur poshtë shpëtimin e tij. Është më mirë ta konsideroni veten fajtor, edhe nëse keni pasur të drejtë, sesa të kërkoni justifikime. Duke qëndruar në kishë, kur jeni të hutuar nga mendimet, duhet të qortoni veten për këtë dhe ta konsideroni veten si asgjë; dhe ju ngatërroni raste të tjera dhe thoni se do të ishte më mirë të dëgjoni lexim dhe këndim sesa të mendoni për atë që keni bërë; - dhe përsëri mendimet tuaja ju lavdërojnë për qortim të vetvetes. Kjo është shumë e rrezikshme. Çfarë ka për t'u mburrur? kur je budalla dhe duke kujtuar të keqen time, nuk duhet ta konsideroj veten të denjë për lavdërim, por për dënim. Dhe zymtësia e shpirtit, megjithëse ndonjëherë dërgohet si rezultat i tundimit, gjithçka duhet të testohet: a nuk është dërguar për krenari? dhe ju duhet të pajtoheni me të. – Ndërsa qëndroni në kishë, nuk keni nevojë të numëroni të metat tuaja, dhe në këtë mënyrë të largoni mendjen nga vëmendja e leximit dhe të kënduarit, por thjesht konsiderojeni veten mëkatar, për gjithë mëkatin tuaj dhe për shpërqendrimin e mendimeve tuaja; - mjafton. Shën Isaku shkruan: “Kush nuk e konsideron veten mëkatar, lutja e tij nuk është e pranueshme para Zotit”. Duke kërkuar për ju të dy paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem urues për shëndet dhe shpëtim. Hieromonk shumë mëkatar Macarius. Paqja qoftë me ju, 24 qershor 1848. Aty ku i drejtohemi përulësisë, atje marrim edhe paqen; Kjo është ajo që shihni në konfuzionin tuaj; bëje këtë gjithmonë; nga përvoja vijnë në zakonin e së mirës dhe së keqes. Pse nuk morët paqe për sikletin tuaj me... për lutjet? Është e vërtetë që ajo nuk e qortoi veten aq sa duhej; Mos vallë se u kujtova më parë që shpejt qetësohesh, duket kështu! Çdo prekje e mendimeve pasionante dhe lëvizje e zemrës në to tregon strukturën tonë të brendshme, në përputhje me justifikimet e armikut. Mendimi i zilisë që të ka hutuar, se “u shkruaj më shumë...” Nga lindi? Natyrisht, nga dispensimi juaj. Unë po ju shkruaj edhe juve edhe asaj; Lexoj letrat tuaja për herë të dytë dhe çfarëdo që kërkon përgjigje, unë përgjigjem; Ajo pyet më shumë, prandaj ka më shumë dobësi dhe nevoja. Unë gjithashtu nuk i lë pyetjet tuaja pa përgjigje; por nuk di të mbush me një grup fjalësh boshe. Dashuria e shkatërron zilinë, ju i njihni dobësitë dhe konfuzionin e saj: tregojeni dashurinë për të dhe shkatërroni zilinë; Nëse jeni më të qetë, atëherë duhet të keni dhembshuri në dobësitë e të tjerëve. E gjithë kjo ju lejon të dalloni dobësinë dhe përulësinë tuaj. Ju them gjithmonë dhe vazhdimisht që të ruani paqen, harmoninë dhe dashurinë mes njëri-tjetrit; Lërini incidentet e vogla të mos i cenojnë këto mes jush; por njeriu duhet të japë edhe shpirtin për të afërmin. Me një humor të tillë shpirti, Zoti do të japë ndihmën e Tij. Ju uroj paqe, shëndet dhe shpëtim dhe kërkoj bekimin e Zotit për ju të dy. Hieromonk shumë mëkatar Macarius. 29 qershor 1848. Duke parë letrën tënde, nuk gjej ndonjë gjë të veçantë, veç se ti vazhdon të më lartësosh me lëvdata për të cilat nuk jam i denjë; dhe nëse merrni dobi, atëherë Zoti jua jep sipas besimit tuaj. Dhe unanimiteti juaj do të mbetet i palëkundshëm nëse i përmbaheni vetëqurimit, dhe një "falje" e përzemërt është gati të shkatërrojë të gjitha makinacionet dhe rrjetet e armikut. Kam shkruar për dhënien e lëmoshës për... se nuk është keq ta bësh përmes njerëzve, por në rast nevoje mund ta japësh vetë, me kusht që të shqyrtohet. Në frikën e vdekjes, të dyja... dhe forco veten duke besuar në mëshirën dhe fuqinë e Zotit: ne nuk jemi këtu përgjithmonë; dhe Zoti është i fortë dhe do të të ruajë; të jetë i vetëkënaqur. Pas letrës së përgjithshme, unë do të flas me ju veçanërisht. Ju shkrova në përgjithësi për të mos pasur frikë nga vdekja dhe për t'iu dorëzuar vullnetit të Zotit. Të ngre mendimi që lexova dhe .... funksionoi; ju mendoni se keni bërë më mirë; dhe Shkrimi na mëson: ajo që është e lartë mes njerëzve është e neveritshme për Perëndinë (Luka 16:15). Është mirë që e vutë re së shpejti; mos mendo se po bën më mirë, por shiko hollësinë tënde; dhe konsideroji të gjithë më të mirë se veten; dhe fjalët e Climacus mund të priren që ju të jeni në të njëjtin qëndrim, ta konsideroni veten më keq se të gjithë të tjerët. Ti lexon dhe mendimi yt të lavdëroi, ndërsa leximi duhet të na çojë drejt përulësisë, sepse na mëson këtë. - Në ngrënien e ushqimit, - për kohën dhe cilësinë, duhet të pajtoheni me motrën tuaj dhe të qetësoni ndërgjegjen e saj; dhe aq më tepër kur ajo është edhe fizikisht e dobët; Po kështu, pranimi i këshillës së motrës me dashuri është më i dobishëm sesa vetë-reflektimi dhe vetëkënaqja; edhe nëse ju dukej më mirë; "Është më mirë për mua të bëj diçka të gabuar me këshillën e vëllait tim sesa ta korrigjoj vetë dhe të ngrihem në këtë rast." Duke vënë re krenarinë për veten tuaj, përpiquni ta shkatërroni atë përmes qortimit dhe përulësisë; por kur një mendim lavdëron edhe vetëqorjen, atëherë ky nuk është më qortim i vetvetes, por vetëlavdërim. – Paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi ju. Hieromonk shumë mëkatar Macarius. 6 qershor 1848. Urime për pranimin e Shën Misterit dhe me paqe me... Më kot analizoni se me çfarë qëllimi e bëri këtë; ju duhet ta pranoni atë me thjeshtësi zemre, gjithashtu duke u konsultuar me motrën tuaj për çdo gjë, mos dëshironi që ajo të jetë sipas mënyrës tuaj; por diskutoni gjënë në përgjithësi dhe gjeni atë që është më e mira, veproni kështu; përndryshe menduat se e kishe prerë amanetin, por u infektuat me keqdashje. Çfarë lloj prerjeje është kjo? por sikleti dukej se lindi me pretekstin se ajo e detyroi me forcë t'i priste vullnetin. Analiza e keqe! Ju uroj paqe dhe shëndet, Hieromonk i madh Macarius. 10 korrik 1848. Nuk mund të të uroj asgjë më të mirë se paqen, dhe aq më tepër në këtë kohë dhimbjesh dhe sëmundjesh. Kur ka paqe dhe harmoni, atëherë Zoti është në mesin tuaj. – Manastiri juaj u vizitua nga sëmundja dhe vdekshmëria, por tani, siç e shihni, falë Zotit, ai është qetësuar. Po kështu, Zoti na vizitoi me këtë dënim; - dhe ne jemi ndër fëmijët e Perëndisë, jemi ndëshkuar nga dashuria e Tij, që të mos dënohemi bashkë me botën (1 Kor. 11:32). Sa njerëz solli në vete kjo shpatë e frikshme? askush, me sa duket, nuk mbeti pa e pastruar shpirtin nga pendimi dhe kungimi i Shën Tainit, pa pritur agjërimin. Ky duhet të na mbetet kujtim dhe mësim për të ardhmen, që ta kalojmë jetën tonë duke e kënaqur Zotin. Dhe ju të gjithë kujdesuni për mua: faleminderit Zotit, jam i shëndetshëm, ji i qetë, por mos kini shpresë tek unë, por te Zoti dhe Nëna e Zotit. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, unë mbetem Hieromonku mëkatar Macarius. 15 korrik 1848. Duke parë letrat tuaja të postës së fundit, vura re se po komentonit për veprimet e Mavrushkës (budallait të shenjtë); Unë nuk do ta lavdëroj këtë. Besoni Zotin dhe jini gati të pranoni atë që Ai dëshiron t'ju dërgojë për përfitimin dhe sprovën tuaj; gjithcka qe ke shkruar mund te te kishte shqetesuar per hamendje dhe te mos realizohej, por kot u turperove. Mos u mbështetni në histori; Unë i di më mirë si dobitë, ashtu edhe kotësitë shpirtërore të atij vendi dhe kënaquni me atë që keni dhe silluni me përulësi; Mos u ngjit malit menjëherë, shiko dobësitë e tua dhe mos shiko askënd nga poshtë. Refuzoni kërkesën për këshilla nga ju, që jeni si makina, me mungesën e të kuptuarit dhe papërvojën tuaj, dhe shmangeni atë si helm; A keni ende nevojë për këshilla vetë dhe a mund t'ua jepni atë të tjerëve? Ndoshta armiku qëllimisht do t'ju çojë drejt jush, por më pas do t'ju çojë në arrogancë. Çfarë do të thotë? vajza pa përvojë! A po më kërkoni t'ju shpjegoj më qartë se si ta qetësoni ndërgjegjen e motrës suaj? – Përpiquni të prisni vullnetin tuaj para saj, ku nuk shihet dëm shpirtëror. Por jo kështu: ndodh që ajo të të thotë diçka motrash dhe, megjithëse e ke prerë vullnetin, do të ofendosh; Kjo nuk do ta qetësojë ndërgjegjen e saj. Mund ta dallosh kur nuk të pëlqen, a nuk do të ishte më mirë motër? Dhe pastaj bie dakord pasi të gjesh më mirë. Është e njëjta gjë me ushqimin: ju e dini se çfarë i pëlqen, pa pyetur, qetësoni ndërgjegjen e saj. Dhe ajo, edhe pse dëshiron, por, duke menduar marrëzisht, ia pret vullnetin dhe refuzon; dhe ndërkohë, nuk mbetet pa pikëllim; Po kështu, në raste të tjera duhet të bëjmë që dëshirat tona të sakrifikohen dashurisë për të afërmin. Hieromonk Macarius. 24 korrik 1848. Zoti ju bekoftë për rregullimin në qelitë tuaja dhe për paqen dhe harmoninë e qëndrueshme mes njëri-tjetrit. Ndërtesa juaj është një justifikim për armikun që t'ju sjellë mendime për këtë në lutje; dhe ti, me qortim të vetvetes dhe vëmendje ndaj leximit dhe këndimit, i rrëzon ato; në mënyrë të pashmangshme ata duhet ta shohin veten më keq se gjithë të tjerët përmes humbjes. - Ndjeheni ngushëllim, mos u tërhiqni nga opinioni, por konsiderojeni veten të padenjë për të. Dhe kur jeni dakord me mendimin se diçka jepet për diçka, atëherë ju tashmë e vlerësoni të vërtetën tuaj, dhe jo mëshirën e Zotit. Për çfarë dhe për çfarë dinjiteti u shpenguam nga gjaku i paçmuar i Shpëtimtarit tonë? Ishte vetëm nga dashuria e Tij për ne që Ai e bëri këtë. Dhe gjithmonë refuzo këtë falsifikim tënd të papastër dhe armik. Ju kërkoj që të mos lejoni që shkëndija e armiqësisë dhe e pavdekësisë të zhytet në zemrat tuaja dhe të shkaktojë një zjarr më të madh. Ji i shëndetshëm, i qetë dhe i begatë, të uroj sinqerisht këtë, Hieromonk shumë mëkatar Macarius. 27 korrik 1848. Është e trishtueshme të dëgjosh që gruaja e gjorë... po vuan, madje edhe e mërzit veten duke pranuar ngrohtësisht të gjitha incidentet dhe kujtimet. - Të lutem, ruani paqen mes vete, mos lejoni të bjerë shkëndija e sherrit, as ju e as ajo; përndryshe të gjithë keni frikë të ofendoni dhe ekspozoni veten. Shpjegoni veten me qortim dhe përulësi, atëherë asgjë nuk do të dëmtojë; dhe armiku po jua thotë qëllimisht këtë për të ngatërruar të tijat në rrjetë. Zoti ju çliroftë nga kjo. E përsërita duke lexuar letrën tuaj: dhe përsëri për paqen dhe harmoninë me... Unë konfirmoj. Kjo është e nevojshme për paqen dhe shpëtimin tuaj të përgjithshëm; por unë shoh se armiku keqdashës filloi t'ju armatosë fort kundër njëri-tjetrit dhe jo pa fajin tuaj: por thirrja për paqe ishte e vërtetë; sepse aty ku ka një rënie, krenaria i paraprin, sipas fjalës së John Lattery. Shikoni: ashtu si godina e paqes dhe e dashurisë përmbyset nga ekzaltimi, ashtu edhe nga përulësia rindërtohet. Shuaj shkëndijën e armiqësisë sa është ende e vogël; por nëse merr flakë, atëherë do të jetë më e vështirë. Ju thashë dhe shkrova se paqja dhe dashuria tundohen nga e kundërta. Trego dashuri për motrën tënde kur e sheh të indinjuar nga armiku; Ajo, e gjora, nuk gëzohet për këtë, por edhe hidhërohet, por preteksti i armikut e tund dispensimin; jepni lëmoshë për shpirtin në këtë kohë, është më e shtrenjtë se ajo që u japim të varfërve - kjo është lëmoshë e vërtetë monastike. Kjo është ajo që po ju shkruaj të dyve; secili nga ana e tij bëje këtë dhe rrjetet e armikut do të prishen, me ndihmën e Zotit. A po shkruani për ekzaltimin tuaj përballë lavdërimeve të jashtme dhe po kërkoni udhëzime se si të shpëtoni prej tij? Ne kemi shumë mësime për këtë në fjalën e Perëndisë: Dhe midis njerëzve ka, lart, një neveri për Perëndinë (Luka 16:15); dhe kushdo që e lartëson veten do të përulet; por ai që e përul veten do të lartësohet (Luka 18:14) Duke i kujtuar këto fjalë, hidhni poshtë mendimet e lëvdimit që lindin; dhe posa të mendosh diçka të lartë për veten, dije se me këtë je bërë më i ulët dhe më i keq se të tjerët, përveç dobësive dhe prirjeve të tjera. Dhe mësimet e shën Etërve kudo na mësojnë përulësinë dhe të shohim parëndësinë tonë, duke e detyruar veten ta bëjmë këtë përmes qortimit të vetvetes. Dhe unë, një mëkatar, të këshillova të jesh e fundit nga të gjithë dhe motra më e vogël; ju jeni mësuar të lavdëroni dhe jeni ushqyer gjithmonë me të, por tani duhet t'i rezistoni. Kjo është fara e armikut, e cila nuk do të japë frytin e mirësisë, qetësisë dhe paqes; Kërkojini këto fryte me qortim dhe përulësi. Nuk të kam shkruar për të të nderuar dhe për të ngushëlluar motrën, por sepse jetoni në të njëjtën qeli dhe për shkak të prirjes tuaj ndaj saj, duke e parë të pikëlluar, ngushëlloni me një fjalë; sepse në pikëllim ndonjëherë ne vetë nuk mund të gjejmë se si të ndihmojmë veten. Dhe... ajo e miratoi veprimin tënd vetëm në dukje, por ndërkohë tashmë ishte ndotur; ju zgjodhët veten mbi motrën tuaj; ju duhet të njihni dobësinë tuaj dhe të përulni veten, dhe të mos mbështeteni në mendjen ose veprat tuaja. Duke jetuar në një komunitet, ne shohim se nuk mund të organizohemi vetëm, ose të përmbushim urdhërimet e Zotit, por kërkojmë ndihmën e fqinjëve tanë; prandaj, në çdo rast, njeriu duhet të përulet dhe të mos lartësohet. Duke të besuar në mbrojtjen e Zotit, unë mbetem dëshiruesi i paqes dhe shpëtimit tënd, shumë mëkatar Hieromonk Macarius. 6 gusht 1848. Unë jam sinqerisht i kënaqur që paqja mbetet me ju. Mbajeni si një dhuratë nga Zoti, në mënyrë që rruga juaj drejt shpëtimit të jetë më e përshtatshme. Zoti i shkatërroftë makinacionet e armikut përmes vetëdijes dhe vetëqurimit tuaj. - Koha e ndërtimit tuaj nuk do të dëmtojë strukturën tuaj, por do të ofrojë mundësi për përvojë dhe qetësi shpirtërore kur e meritoni. - Dhe përpiquni të rrëzoni arrogancën tuaj në çdo gjë dhe konsiderojeni veten si asgjë e fundit dhe udhëheqëse, atëherë Zoti dhe mendja juaj do të ndriçohen. - Kam lexuar me kënaqësi se si punoni së bashku për qelizat tuaja, ku ndonjëherë ka impulse për mësimin tuaj dhe njohjen e dobësisë suaj. Do ta lë përshkrimin e detajuar të ankthit tuaj kundër.... e shihni vetë se këtu ka makinacione të armikut; dhe si munden? përulësi. Ajo nuk i pranon fjalët e tua, por fjalët e tua nuk janë ende ligji i ungjillit! Diskutoni në mënyrë paqësore, kur ju vetë jeni të hutuar, konsultohuni me motrat tuaja ose, në rastet e nevojshme, merrni atë. Paqja qoftë mes jush! - Qofshi të qetë, të shëndetshëm dhe të begatë, unë mbetem dëshiruesi i shpëtimit tuaj, shumë mëkatar I. Macarius. 9 gusht 1848. Faleminderit që më uruat festën. – Më vjen shumë mirë që e përshëndetët këtë ditë me gëzim dhe rehati. Nëna e Zotit ju ngushëlloi. E pushtuar nga pasioni i zilisë, ajo e njohu dobësinë e saj, por nuk mori paqe derisa u ekspozua para motrës së saj; ajo nuk është shpirtërore, por faji yt e preku; dhe këtej e tutje, për hir të të dyve, ju kërkoj, mos lejoni që në zemrat tuaja të zhytet shkëndija e botës së keqe, që të mos ndizet një zjarr i fortë. Dhe mos u bëni mendjemadh për këtë dhe mos u bëni arrogant për faktin se tani ka paqe mes jush, por ruajeni me përulësi; duke kujtuar fjalën: aty ku thonë paqe, ka shkatërrim dhe shkatërrim (1 Thesalonikasve 5:3), dhe kjo është për arrogancë; siç e shohim nga Psalmi (Ps. 29:7-8): Unë rënkova në bollëkun tim, nuk lëviza,... por ktheva fytyrën tënde dhe u hutova. Nga çfarë mund t'ju çlirojë Zoti! Ju shkruani se kotësia ju luftoi për maturinë tuaj të supozuar, por kur kujtove papastërtinë e shpirtmadhit, ajo u largua; Pra, është e nevojshme dhe gjithmonë të pastrohet kjo rrënjë e së keqes nga zemra; Ai i ndot të gjitha bimët e veprave të mira dhe i bën ato të turpshme. St. ka shumë për këtë. baballarët e udhëzimeve dhe mësimeve. Ju uroj paqe, shëndet dhe shpëtim. Shumë mëkatarë I. Macarius. 21 gusht 1848. Më vjen keq për ju që sëmundja e dhëmbëve ju ka shqetësuar shumë; Mos i refuzoni ilaçet e propozuara për dashurinë dhe zellin e motrës suaj; dhe mbi të gjitha, të mos zvarritet mes jush shkëndija e armiqësisë: armiku nuk fle, përpiqet të shkaktojë indinjatë nga të dyja anët, dhe ju e rrëzoni me qortim dhe shpjegim ndaj vetvetes; Kjo nuk mund të bëhet pa vështirësi, sepse armiku e kundërshton këtë dhe kur ne përulemi, atëherë më vonë gjejmë paqen; Këtë e keni mësuar nga përvoja. – Përpiquni t’i kapni mendimet tuaja lavdëruese dhe vendosini në të njëjtat rënie, ose edhe më keq, sepse ato janë shkaku i rënieve të tjera. Duke kërkuar bekimin e Zotit për të dy ju, ju uroj paqe, shëndet, harmoni dhe shpëtim; Mbetem mëkatari i madh I. Macarius. 23 gusht 1848. Aventurat që përshkruani, të cilat ju tronditin të dyve, shërbejnë si një provë për njohjen e dobësive tuaja; Thjesht mos lejoni që të fundoset shkëndija e mosbotës dhe armiqësisë; sa më tej të shkosh, aq më shumë armiku përpiqet të krijojë shqetësime mes jush; Le të mos ju qortojë, kini kujdes. Përulësia shkatërron të gjitha makinacionet e tij. – Lëreni vetë-reflektimin dhe hamendjet tuaja, kjo nuk ka të bëjë me ju. Zymtësia e shpirtit duhet të durohet me qortim të vetvetes, siç ju kam shkruar. Pasionet na përulin; dhe nga mosluftimi i pasioneve vijmë në ekzaltim dhe krenari. Edhe pse të gjitha pasionet janë të dëmshme, sipas Klimacus-it, pasionet e tyre na përulin dhe na lartësojnë. Arroganca dhe zilia nuk mund të përulen, por kërkimi i çlirimit nuk i pengon; - dhe mund të kërkoni çlirim nga të gjitha pasionet, dhe të mos mendoni me paturpësi se mund të luftoni. Nuk është puna jonë të zbulojmë se çfarë pasion duhet dhe çfarë jo; por jini të gatshëm të luftoni kundër çdo gjëje që lind. Kjo është dispensimi i njerëzve të mëdhenj që lejuan pasionet dhe luftuan, dhe ne duhet të përpiqemi t'i shkëputim mendimet nga preteksti. Dhe jetoni keq, por nuk keni përulësi; Epo, nëse do të jetonit akoma mirë, atëherë kush do t'ju përulte? Është mirë për mua, sepse më ke përulur, që të mësoj nëpërmjet shfajësimit tënd (Ps. 119:71). Nuk po shkruaj me detaje për të gjitha shpjegimet tuaja; Mjafton që ke shkruar dhe unë e di dhe e shoh si prirjen tënde për të ruajtur paqen, ashtu edhe si i reziston armiku. Mos ki zili apo zili që shkruaj më shumë, letrat e saj janë më pjellore dhe kërkojnë shpjegim. Ju uroj paqe, shëndet dhe shpëtim, Hieromonk i madh Macarius. 28 gusht 1848. Unë e pranoj me dashuri përshkrimin e detajuar të të gjitha veprimeve dhe aktiviteteve tuaja dhe i lexoj ato; dhe dëshira ime e vërtetë është që nga ky përshkrim i hollësishëm i veprimeve tuaja dhe i zbulimit të tyre, ju të njihni dobësitë tuaja dhe të fitoni përulësi nga kjo. Unë i lutem gjithmonë Zotit që t'ju japë të shihni mëkatet tuaja dhe të mos dënoni vëllezërit tuaj; - dhe mbajuni dhe përpiquni të arrini atë që Shën Pjetri i Damaskut shkroi për shtatë veprat (pas tyre): “Shihni mëkatet tuaja si rëra e detit”; atëherë kur të ndodhë që të poshtërohesh ose të përbuzesh nga dikush, duke u përgatitur dhe duke e qortuar veten, do ta përballosh më rehat. Ngjarja me m.... ju tregoi dobësinë dhe vetë-reflektimin tuaj me mendimin tuaj për veten tuaj; Ku është përulësia për të cilën lexojmë, flasim dhe shkruajmë? Duhet ta mësojmë në praktikë, në shkollën e dhembjeve, siç na mësojnë shenjtorët. etërit se "arsyeja e vërtetë është raca e përulësisë dhe përulësia është raca e pikëllimit". Sidoqoftë, edhe këtu mendimi nuk dëshiron të mbajë qortim se do të thonë: "Këtë vepër e bëra vetë", por dua të kem të drejtë. Mire qe degjove keshillen..., duke i thene m-i.... dhe gjete ngushellim ne te ne hallin tend. A nuk është e vërtetë që Zoti do të ndriçojë edhe rininë më të vogël, duke thënë një fjalë për të mirë, kur ne jemi të prirur për mirë; përndryshe, profeti do të çmendet. Unë ju jap këshilla: mos ofroni asgjë urgjentisht..., por thuajeni në mënyrë miqësore; Nëse ajo nuk dëgjon, lëreni në vullnetin e saj; dhe nga ana tjetër, përpiquni t'i pranoni këshillat me përulësi dhe duke ndërprerë vullnetin dhe arsyen tuaj. Këtu është një mësim për ju nga periudha juaj e dobët, N N neglizhenca; përule veten, mëso veten, jo të tjerët; gjykoni veten, jo të tjerët. Për pasionin tënd, menduat se tashmë ishit të lirë prej tij, por më pas, kur u hap një mundësi, u duk se nuk ishit; për të cilën nuk mund të habitesh, por duhet të përgatitet t'i rezistojë pasionit dhe, duke njohur dobësinë e tij, të përulet. Kur të mbretërojë përulësia dhe dashuria, atëherë pasionet do të zhduken; mos u bëni të ngurtë në shpjegimin e dobësive tuaja me njëri-tjetrin; dhe ju mund t'i kujtoni asaj me dashuri disa dobësi të saj, dhe aq më tepër, kur ajo dëshiron; sepse ne shpesh nuk e shohim veten. Ju kujtoj që të përpiqeni ta mbani në zemër kur thoni fjalë qortuese për veten tuaj. Uroj që mes jush të ketë paqe dhe harmoni, që do të jetë shpëtimi juaj dhe ngushëllim për mëkatarin Macarius. 14 janar 1849. Në vetëdijen tuaj, Zoti ju faltë për mendjemadhësinë dhe krenarinë tuaj; dhe rëniet tuaja përpara le të jenë një mësim për ju për të zgjidhur gjërat dhe për t'u përbuzur ndaj të tjerëve në dobësitë e tyre; Po kështu, përpjekjet tuaja mendore në kishë ju tregojnë ekzaltimin dhe përbuzjen tuaj të mëparshme për fqinjët tuaj. Nuk duhet të çuditemi nga lëngimi që ju ka ndodhur, është një kryq shpirtëror; Ju, pasi e keni kaluar vetë, mund të gjykoni... sa e vështirë është për të gjatë kësaj vizite; Duhet patjetër të kesh këtë ndjenjë në vetvete: është mirë për mua, sepse më ke përulur (Ps. 119:71). Ju pyesni, me relaksim mendor dhe fizik, a duhet t'i jepni vetes paqe, apo të detyroheni të thyeni veten? Detyrimi është i nevojshëm në çdo çështje, por detyrimi i një trupi të dobët përtej masës nuk do të sjellë asnjë përfitim; dhe për këtë duhet të ketë arsyetim, dhe më e rëndësishmja përulësi për dobësinë e mendimeve. – Devijimi në pasionet e kotësisë, mendjemadhësisë dhe zilisë të tregon strukturën tënde të mjerë dhe të çon në përulësi; dhe largoni konfuzionin nga vetja. Dua t'ju tregoj për zbehjen ose errësirën tuaj shpirtërore: ju gabimisht e pranoni se nëpërmjet ndikimit... i ndjeni ato; secilit kryqin e vet; dhe është e rrallë që nuk e ka atë në kohën e tanishme, por të gjithë një ditë do të vizitohen; Unë njoh shumë prej jush që e kanë këtë kryq, vetëm duke e shprehur ndryshe, për shembull. melankoli, dëshpërim, pikëllim i papërgjegjshëm, por gjithçka është e njëjtë. Në mos gaboj duket se Dr. e ka kaluar dhe e kalon këtë festë mortore, por e shpreh ndryshe. Unë vetë e kisha mjaft këtë ndjenjë, dhe tani kjo ndodh herë pas here dhe kalon. Falënderoni Perëndinë në çdo gjë dhe konsiderojeni veten të denjë për trishtim dhe jo për ngushëllim; Në këtë mënyrë ju mund të lehtësoni trishtimin e njëri-tjetrit dhe me dhembshuri për njëri-tjetrin. Ju thoni se nuk ka njeri që t'ju dënojë për mëkatet tuaja; por a është ndërgjegjja juaj tashmë e heshtur para jush? Jo, përpiqu të shohësh dobësitë dhe mëkatet e tua, kërkoji motrës të mos të lërë me akuza; e juaja është rruga e jetës suaj të tanishme; Sidoqoftë, mos u trishto, do të ketë njerëz dhe Zoti do t'ju dërgojë për t'ju testuar, vetëm pranojeni atë me qortim të vetvetes, dhe jo me vetë-justifikim. Paqja qoftë me ju! Mbetem uruesi për shëndetin dhe shpëtimin tënd, shumë mëkatar Hieromonk Macarius. 29 janar 1849. Duket se në letrën e fundit që ju shkrova për monastizmin tuaj, dhe tani do të them pak: pranimi juaj për të mos bazohet në kotësi, ose krenari, ose supozim, por më tepër në përulësi, butësi dhe durim. S.... ruajnë barazinë mes njëri-tjetrit, duke pasur të fundit; duke kujtuar fjalët e Shpëtimtarit: “Kushdo që dëshiron të jetë i pari në ju, le të jetë i fundit nga të gjithë” (Mateu 20:27; Marku 9:35). Monastizmi është imazh i përulësisë dhe arrihet me shumë beteja e tundime, për të cilat njeriu duhet të përgatitet; dhe Zoti mund të të forcojë. – Nuk ju këshilloj të mos shkoni në Matin nëse nuk është e nevojshme; në dembelizëm duhet të detyrosh veten, në sëmundje është një çështje tjetër; Kjo thuhet nga mospërfillja ndaj teje si ngushëllim: - fle. Thjesht jepni vetes një arsye, atëherë do të shfaqet paqja trupore; të tjerët nuk shkojnë nga nevoja, punojnë dhe kështu jetojnë, por ti, falë Zotit, ke me çfarë të jetosh. Jini të qetë dhe të qetë dhe konsiderojeni veten të fundit nga të gjithë, atëherë megjithëse pranoni qortim, konsiderojeni veten të denjë për të. Mbetem dëshira për shpëtimin tënd, duke të besuar në mbrojtjen e Zotit; mëkatar i madh Jer. Macarius 1 shkurt 1849. Në konfuzionin që ka ndodhur mes jush, të dy e keni gabim; ti, duke dashur ta ndalosh që të shkojë tek e sëmura, mund të kishe thënë me dashuri dhe jo me ironi; por kur të dy e kuptoni fajin tuaj dhe të qetësoheni, atëherë nuk do ta përhap fjalën për këtë çështje; Unë vetëm do të vërej që të jeni të kujdesshëm në të ardhmen dhe të shihni makinacionet e armikut që përpiqen të shpërbëjnë bashkimin tuaj në Zotin me justifikim; - qortimi dhe përulësia përmbys të gjitha makinacionet e armikut. Nuk e di kur do të tonifikoheni? por ende nuk mund t'ju përgëzoj pa marrë njoftim. Më vjen shumë mirë që prindërit e tu e pranuan lajmin e ringjalljes sate me ndjenjë të krishterë; dhe ju i kërkoni Zotit t'ju ndihmojë të justifikoni në praktikë adoptimin e këtij imazhi nëpërmjet devotshmërisë dhe përulësisë. Të uroj paqe dhe shëndet, mëkatar i madh I. Macarius. Ndoshta tashmë keni marrë një imazh monastrik, atëherë urime nënë..., lutuni për mua. Bekimi im për shokët tuaj të qelisë. 5 shkurt 1849. Në letrën tuaj ju kujtoni mungesën tuaj në lutje dhe privimin tuaj nga virtyti i bindjes. Lexoni për lutjen nga Shën Klimaku në hapin e 4-të. Një udhëzim i dobishëm, për të mos u turpëruar nga mungesa e mendimeve, por për t'i mbledhur ato, etj., Dhe për të parë të keqen tuaj në gjithçka dhe për të mos u zhytur në korrigjime. Bindja jote, të cilën nuk e përmbushe, me sa duket, ndoshta, do të kishte qenë shpëtimtare, por vullneti i Zotit nuk ishte i dukshëm, sepse mund të ishe mashtruar nga shenjtëria jote dhe t'i vendosje të tjerët poshtë vetes dhe ajo u shkatërrua; jetoni me një mendje dhe përulësi; Unë besoj se Zoti nuk do të të lërë. Dhe nuk ka nevojë të humbasë zemrën për betejat që ndodhin; Ata ju përulin më shumë dhe bashkimi juaj do të vendoset; ju vetëm duhet të keni veprën e vetëqurimit dhe vetëdijes. Duke ju uruar juve dhe të dyve paqe e shëndet, mbetem mëkatari i madh I. Macarius. 22 shkurt 1849. Pas shkrimit të përgjithshëm për ju dhe veçanërisht me secilin, unë do të flas. Ju shkruani se në ditën e 40-të keni bërë një përkujtim për babain tuaj dhe se jeni trishtuar. Më vjen keq për të dhe më vjen keq edhe për ty, për frikacakën tënde: lutja për të vdekurin u sjell dobi dhe u jep ngushëllim atyre që kanë mbetur se këtu kanë mjetet për t'i bërë dobi; dhe pikëllimi i tepërt është i pakënaqur për Perëndinë; sikur të ishim në kundërshtim me providencën dhe urdhrat e Tij për ne. Unë nuk do të lavdëroj nënën tuaj për këtë, por motrën time; Unë i kam shkruar tashmë asaj se kjo pikëllim vjen nga egoizmi. Por mos e ruajtë Zoti për këtë që ajo ta kujtojë mirë dhe t'i japë lëmoshë dhe t'i ngushëllojë fshatarët: të gjitha këto ia dërgon atje. Ju shpjegoni pasionin tuaj, zilinë. E di që kjo është një luftë, por ju e dini gjithashtu se nga e merr fuqinë; në realitet - nga vetë-lavdërimi juaj, krenaria dhe mungesa e përulësisë. Unë i shkruaj më shumë, sepse ka më shumë letra nga ajo, por gjithçka që i shkruaj ka të bëjë kryesisht me pëlqimin tuaj dhe paqen e përgjithshme; Nuk është vetëm ajo që uroj lirinë nga pasionet dhe qetësinë; por që, duke luftuar me pasionet, të ndihmojmë reciprokisht njëri-tjetrin në shpëtim. Epo, nëse ajo do të kënaqej me ndonjë pasion, atëherë ajo do t'ju shkaktonte pikëllim të konsiderueshëm dhe mosbotë; dhe nga ana tjetër, nuk ju lë të shkruani atë që ju nevojitet. Për hir të Zotit, mos lejoni që kjo farë e Kainit të rritet në ju, por shtypni filizat e saj të vegjël, vritini foshnjat babilonase sa janë ende foshnje. Largojini ata nga pretekset përmes qortimit të vetvetes dhe përulësisë. Falenderoni Zotin që e vlerësoni jetën tuaj dhe falenderoni Zotin që ju thirri; por jo të gjithë mund ta kuptojnë këtë fjalë, por ai që mund ta përmbajë, le ta përmbajë (Mateu 19:11); Nuk mund të çuditemi që, pavarësisht vuajtjeve të tilla, vajzat janë ende të interesuara për martesë; Ata paraqesin në imagjinatën e tyre lumturinë e jetës bashkëshortore dhe familjare dhe nuk e shohin faktin se shumë vuajnë nga sëmundje dhe dhimbje të padurueshme. Duke ju uruar paqe e shëndet dhe duke ju besuar mbrojtjen e Zotit, mbetem mëkatari i madh I. Macarius. 29 mars 1849. "Pasi nuk e kam marrë më parë letrën tuaj për këtë, në një kuptim të ngushtë nuk mund të kuptoj dhe gjykoj se çfarë dhe pse ndodhi konfuzioni juaj. Dhe ju përpiqeni ta përmbysni këtë pasion, duke menduar se sa shkatërrues është dhe nga vjen; Duke pasur zotimin e saj, përuleni veten më shumë dhe konsiderojeni veten të fundit. Për zilinë kundër... shih ulcerat dhe ndotjet e tua, si dëshpërimet e Gjoni shprehin veten e tij. letër drejtuar murgjve - Por njerëzit e kësaj bote, që shkëlqejnë nga devotshmëria, nuk i njohin këto beteja dhe nuk janë aq të zhytur në furrën e tundimeve, si në rangun tonë, sipas çdo dispensimi. Tani e shoh arsyen e fyerjes suaj, ju gjej te dy fajtorë;.... nuk kam faj se nuk i mbaj ndjenjat duke ju kursyer; por sepse ajo e pranoi me ngrohtësi fyerjen tuaj. Dhe ju keni faj që jeni ofenduar prej saj; në vend që të falënderosh motrën tënde dhe të përulesh, por e ngatërrove me pikëllim; - por kjo është shkencë për ju. Ju shkruani për veten tuaj se të gjithë ju lavdërojnë atje, dhe ju harroni veten dhe mendoni për punët tuaja. Po, për këtë ka shumë ushqim për ju, më i madhi në familje dhe i respektuar, i lavdëruar, si nuk mendoni për veten tuaj. Është koha, është koha në fushën e punës suaj, atje, në gurin e farës, do të provoni nëse ari juaj është i pastër: dhe zjarri i tundimit do të tregojë të gjithë ligaturën. Mos kini frikë dhe mos kini frikë nga kjo, por rrjedhni me guxim dhe shpresoni në ndihmën e Zotit. Duke lexuar jetën e Shën Athanasia dhe Filokalia, ju e shihni dobësinë tuaj dhe se jeni larg përsosmërisë së atyre që vërtet punojnë për Zotin; Po, kështu është e nevojshme që ne të shohim gjithmonë varfërinë tonë dhe të përulemi, duke e konsideruar jo vetëm më keq se ata, por të fundit nga të gjithë; ashtu si të varfërit, duke parë thesaret mbretërore, e ndjejnë më shumë varfërinë e tyre; se sa të mund të mësohemi me përulësinë, atëherë krijimi i virtyteve do të shenjtërohet nga përulësia; Përndryshe, është më keq kur shohim korrigjimet tona dhe mashtrohemi prej tyre. Perëndia me kujdes na lejon që ndonjëherë të biem ose të mos arrijmë lartësitë për të lartësuar dhe dënuar fqinjët tanë. Mbetem dëshiruesi i shpëtimit tënd, mëkatar i madh I. Macarius. 4 maj 1849. Sidomos çfarë t'ju shkruaj?, duket se për shkak të shkurtësisë së kohës ka pasur pak raste; Nëse flasim për zjarrin që ka ndodhur në rrugë, atëherë ju kërkoj të jeni sa më të kujdesshëm, të mos lejoni që armiku t'ju kontrollojë. Dhe këtë mund ta bëni kur jeni të përgatitur me përulësi dhe dashuri për motrën tuaj: është thënë dhe lexuar shumë për këtë. Aty ku ka paqe, Zoti është në mesin tuaj; dhe ku ka konfuzion, ka rezistencë. Le të dëshirojmë dhe të tërheqim të parët; dhe le të largohemi nga kjo e fundit; mjetet për këtë janë të njohura: qortimi i vetvetes dhe përulësia. Nuk habitem për këtë, një pasion qorton tjetrin; Aty ku ka dashuri për veten, aty e lëshon vendin dashuria për para dhe ndodh anasjelltas. Dhe ne e dimë se të gjitha veset ndonjëherë e lënë një person, por një mbetet me të - krenaria, e cila kënaqet të zëvendësojë të tjerët. Zoti dhëntë.... arsyen e vërtetë; dhe le të shohim mëkatet tona! Paqja qoftë me ju, Hieromonk mëkatar Macarius. 4 tetor 1849. Edhe pse unë do t'ju them disa fjalë në përgjigje të letrës suaj: Zoti ju faltë për tundimin që ju përshkruan; mos ji frikacak dhe mos u trego mendjemadh. Ne nuk duhet të jemi mendjemëdhenj me titullin tonë, ai është një imazh përulësie, dhe ta konsiderojmë veten më keq se të gjithë të tjerët, dhe të mos kërkojmë ndëshkim, duke ia lënë vullnetit të Zotit tonë më të mëshirshëm dhe të falënderojmë mirësinë e Tij për faktin që na ka bërë të denjë të njohim kotësinë e kësaj bote, e cila errëson mendjen dhe nuk na lejon t'i shohim mëkatet tona si një mori e madhe si rëra. Duke pasur gjithçka që është e mirë për këtë jetë, ju duhet të përpiqeni edhe më shumë për shpëtimin e shpirtit tuaj; Le të mos thonë për ne: “Ne shëndoshemi dhe harrojmë Perëndinë që krijoi” (Ligj. 32:15). Të varfërit e tjerë kujdesen për ushqimin e tyre dhe nuk e lënë pas dore shpirtin e tyre. Duke ju uruar paqe dhe shëndet, mbetem mëkatari i madh I.M. 21 tetor 1849. Në faqen e parë të letrës hasa në fjalën tënde se je... i pikëlluar, se ajo të vëren se të pëlqen të të trajtojnë; Po, dhe në shumë vende në letrat e tua vërej një lloj kritike me të, dhe se po e pret testamentin, etj. Është e qartë se si armiku po armatoset kundër jush dhe po përpiqet të prishë paqen tuaj, por le të mos gëzohet për këtë. Ti, me ndihmën e Zotit, ngrihu nga rënia dhe bëhu më i fortë. Dashuria dhe përulësia janë armët tuaja kundër armikut. Që je i dënuar për lumturinë tënde, për fjalët e N.A., sëmundjen e zemrës, do të ketë më pak dënim. Dhe nëse i ofroni... një mjet për t'ia lehtësuar sëmundjen, kur ajo nuk e dëshiron, por e bën për t'i prerë vullnetin, atëherë a nuk do të jetë mëkat për ju që të përmbushni vullnetin tuaj? dhe si duhet të merreni me këtë? – Pyete veten me dashuri pse po ia ofron asaj, është për t’i prerë vullnetin dhe për të krijuar vullnetin tënd, apo nga dashuria për të lehtësuar vuajtjet? Nëse nuk ofroni, nuk do të mbeteni pa siklet në formën e pakënaqësisë. Tregojini asaj këto rreshta të miat dhe me dashuri dhe përulësi pyeteni se si do t'ju tregojë? Me siguri ai nuk do ta refuzojë dashurinë. - Nëse ndodh, kur në konfuzion dhe për këtë del një fjalë pikëllimi, atëherë ia atribuoji veprimit të një armiku që kërkon të prishë qetësinë tuaj. Le të martohen me të përulësia dhe dashuria. Shigjeta e armikut, që të plagosi zemrën, nuk u fsheh nga..., por edhe e plagosi. Perëndia e lejoi me kujdes që të shihte linjat tuaja në mënyrë që ta dëbonte gjarprin nga zemrat tuaja përmes kësaj; dhe për më tepër, ajo ishte tashmë e rrënjosur thellë në ju: ju e konsideronit veten të vuante nga qortimet e saj dhe përmes kësaj shpresonit të çliroheshit nga mundimet e ardhshme. Kur ishte fshehur, ishte në kundërshtim me ligjin e paqes dhe dashurisë; dhe kur doli, si ishte të shihje? njëra në gjuhë, tjetra në zemër? Ajo nuk është aq fajtore sa ju, duke e konsideruar veten të vuajtur prej saj; duke mos vënë re se kjo ishte për shkak të dispensimit tënd, i cili po të mundonte ty, jo asaj. Faleminderit Zotit kaloi shpejt dhe ju ishit në paqe; në të ardhmen, jini më të zgjuar dhe më të përulur. Paki z. filluat të shqetësoheni për letrat tuaja; mos lejoni që ky gjarpër të depërtojë në zemrën tuaj, hapeni atë me të tjerët; ajo është e juaja dhe ju duhet të duroni dobësitë e saj, duke u mbrojtur me përulësi dhe dashuri dhe pas pështjellimit do të vendoset paqja mes jush. Mos u pikëlloni shumë sepse të tjerët nuk janë të sjellshëm me ju; nuk mund t'i kënaqësh të gjithë; mos kërko dashuri nga të tjerët, por fitoje atë brenda vetes për të gjithë. Varfëria e saj mbi të gjitha duhet të të përulë dhe të mos shikojë të metat e fqinjëve. Ata nuk do të bëjnë asgjë më shumë nga ajo që u lejohet nga Zoti. Paqja qoftë me ju! I. Macarius. 24 dhjetor 1849. Më dhemb shumë, shumë memecja jote, dhe nga vjen? çfarë duhet të ndani? Pse të ketë mosbotë? armiku ju paraqet një formë të keqe të një tjetri. Gjë që nuk është aspak rasti. Dhe aty ku ka përulësi, armiku nuk do të mund të bënte asgjë. Në rast konfuzioni, unë këshilloj: refuzoni justifikimet dhe atëherë do të vendoset paqja. Unë gjithmonë dua të kem të drejtë, por nuk ka paqe. Për shkak se ju lejuan të mendoni shumë për veten tuaj, se shpejt u pajtuat duke u shpjeguar, armiku hodhi shigjetat e tij, kundër të cilave ata nuk mund të qëndronin. Për rraskapitjen.... Jam i sigurt se ju vajtoni dhe ndani; por dashurinë tuaj do ta dëshmoni edhe më shumë kur t'u rezistoni mendimeve përçmuese dhe të dyshimta ndaj saj dhe më mirë t'ia shpjegoni ato njëri-tjetrit; ju keni përjetuar tashmë përfitimet që vijnë prej saj; në të gjitha këto, në të cilat mendimet e tua po zvarriteshin kundër saj, ishte faji i dispensimit tënd të keq. Është mirë që e kuptove shpejt dhe e qortove veten duke e shpjeguar, përndryshe do të të kishte rënë një shkëndijë në zemër; ajo do të tregonte fytyrën e saj dhe në këtë mënyrë ofendonte veten dhe atë. - Pikërisht, arsyeja e të gjitha rënieve tona është ngritja. Ju pyesni pse keni një ndjenjë kaq të urryer kur dëgjoni lavdërime nga të tjerët dhe si të shpëtoni prej saj? Ajo që shkakton ky konfuzion është tashmë pasioni që qëndron brenda jush për arrogancën; Të prek kur lavdërohet dikush, por sikur të ishe i parëndësishëm dhe të të pështynin në mendje, atëherë shigjetat e armikut nuk të preknin. Pse ndodhi mes jush kaq shumë rebelime të brendshme dhe grindje të shpirtrave tuaj krenarë? Për mua edhe përsëritja e këtyre është e trishtueshme dhe i lë të bëjnë një analizë delikate. Unë ju këshilloj të zbuloni më mirë konfuzionet tuaja... dhe të ekspozoni intrigat e armikut dhe dobësinë tuaj. Ja si është lufta shpirtërore! Kur nëna jote të shikonte në zemrën tënde dhe të shihte stuhinë e pasioneve ndërluftuese, ajo me siguri do të mendonte ndryshe për ty; por koncepti i këtyre betejave është i fshehur prej tyre. Nënshtroni veten mendërisht nën të gjithë, atëherë ndoshta do të fitoni forcën për t'i rezistuar pasionit; dhe mos u dekurajoni në këtë shërbim, lexoni në librat e shën etërve, se ne kemi nevojë për një luftë pasionesh, dhe të njëjtat pasione e pikëllime. Pikërisht, për të shfarosur pasionin, nuk ke nevojë të urosh që askush të mos e prekë; por qortimi është i dobishëm; dhe kur të qortosh dhe të përulesh, do të shërohesh. Sigurisht, arsyeja e këtij tundimi është krenaria. Sepse xhelozia dhe zilia vijnë prej saj. Paqja qoftë me ju! Hieromonk shumë mëkatar Macarius. 4 mars 1850. Edhe pse nuk mund të quhesh dembel, prapëseprapë ke dëshirë të shpëtohesh dhe këtë po e kërkon; Kjo është arsyeja pse armiku po ngre një luftë kundër jush; por ju, duke u lënduar, nuk kuptoni; dhe në vend të guximit të humb zemrën. Çfarë do të ndodhte nëse nuk do të kishte përleshje? Si do ta njihnim veten dhe jetën shpirtërore nëpërmjet provës? Po, unë ju paralajmërova për këtë më shumë se një herë dhe ofrova armë - qortim dhe përulësi. Megjithatë, tani e tutje, bëni një fillim të mbarë dhe Zoti do t'ju ndihmojë. Kini gjithmonë qortim ndaj vetvetes dhe mbani parasysh varfërinë tuaj, atëherë armiku do të ketë kohë t'ju sulmojë. Shën Isaku shkruan: “Para dënimit rrjedh gëzimi, dhe para hirit, përulësia” (fol. 85, f. 447). Zoti ju ndriçoftë dhe ju forcoftë! Paqja qoftë me ju! mëkatar i madh Jerome. Macarius. 18 mars 1850. Ashtu si ne, njerëzit e dobët, nuk e tolerojmë qortim, ashtu është e nevojshme të... gjykojmë dhe qortojmë veten në përparimin tonë. - Mundohuni t'i rezistoni pasioneve, zilisë dhe kuriozitetit tuaj: - impulset e fyerjes suaj vijnë qartë nga krenaria; u ofenduat që nuk e miratuan mendimin tuaj, por edhe ju qortuan për karakterin tuaj kokëfortë: - duhet të jeni mirënjohës që ju treguan ulçerën për ta trajtuar; dhe ti e zemërove më shumë. Jini më të kujdesshëm përpara. Për lëvizjen dhe indinjatën tuaj në rastet ose fjalët që janë në kundërshtim me ju, do të them: nuk duhet të dëshpëroheni nga fitorja, por të vini në vetëdije për dobësinë tuaj, ta shikoni veten me përçmim dhe të përuleni. Kur ta fitojmë këtë pasuri dhe të jemi të përgatitur të pranojmë qortime, bezdi dhe qortime, atëherë nuk do të turpërohemi. Kini gjithë kujdesin dhe kujdesin e mundshëm për këtë. Vizita e të sëmurit duhet të konsiderohet lumturi, sepse Zoti pranon mbi vete: “Isha i sëmurë dhe ju vizitova” (Mateu 25:36), dhe jo vetëm për ta bërë këtë për t'u pëlqyer njerëzve; - çdo gjë që bëjmë për fqinjët tanë, të mirë apo të keqe, Zoti e merr mbi Vete. Dhe nuk mund të lavdërohet fakti që i ke shkruar kaq ashpër O.; - shkruante ajo pa kuptim dhe nga pasioni për botën, “kur të gjithë të iknin, nuk do të kishte asgjë për të ngrënë”; dhe ke shkruar me entuziazëm shumë gjëra të panevojshme. Dikush mund të shkruante: “kjo nuk do të ndodhë që të gjithë të shkojnë në manastir, jo të gjithë mund ta kuptojnë këtë fjalë, por atyre u jepet nga lart (Mateu 19:11), domethënë shkojnë vetëm ata që janë të kënaqur me Perëndinë. (Por duhet të kujtojmë gjithashtu se shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur (Mat. 20:10) dhe jo të përulemi shumë për veten tonë; Ai e përuli veten deri në vdekje (Filip. 2:8) dhe na urdhëroi të mësojmë prej Tij butësinë dhe përulësinë, në mënyrë që të gjejmë prehje për shpirtrat tanë (Mat. 11:29) Oh, sikur të ishte zhytur në zemrat tona edhe një grimcë e kësaj shkence, nuk do të kishit ndodhur një pështjellim kaq i vogël mes jush nuk ia vlen t'i kushtohet vëmendje, ju e bëni këtë nga zelli dhe bezdisja, do ta dini se kjo është qortimi i armikut, duke ngjallur pasionet e fshehta brenda jush. Duke u gëzuar për paqen dhe harmoninë tuaj, më duhet t'ju them M.A. se ai bazohet në mësimet e etërve të Shën, dhe konkretisht: lexoni në parathënien e Nil Sorsky, 172 faqet e jetës. Art. Paisiya në artikullin: “kur ëndërrojnë” etj.; - do të shihni se çfarë përfitimesh mund të vijnë nga ndjekja e rregullave të përcaktuara atje; por ju do të kishit devijuar larg tyre dhe thjesht do të mundonit njëri-tjetrin, por ju vetë nuk kishit përbuzje ndaj njëri-tjetrit dhe secili prej jush nuk e konsideronte veten të fundit para motrës; Prandaj armiku ju sulmoi fort, duke ju trazuar shpirtin me pasionet tuaja; dhe ju nuk u rezistuat atyre. Kujtoni këtë kohë të kaluar, në të cilën ju u larguat në detin emocionues të pasioneve tuaja dhe u privuat nga paqja dhe qetësia; Tani ruajeni këtë dhuratë me përulësi, vetëqortim dhe dashuri. Do të shërbejë si ndihma juaj në rrugën e shumëvuajtur të vetëflijimit dhe nga sulmet e jashtme. Besoj se kjo tradhti e dorës së djathtë të Shumë të Lartit (Ps. 76:11) pasoi me ju lutjet e Më të Shenjtës Mari dhe të shenjtorëve të Zotit. Ju përgëzoj për ditëlindjen tuaj, me dëshirën që të jeni të qetë dhe të qetë ndërsa arrini moshën madhore; Ne gjithashtu duhet të përpiqemi të arrijmë përulësinë e përsosur, e cila vetëm mund të na sjellë paqe dhe shpëtim. "Më ra në mendje: deri tani ne mësojmë vetëm duke lexuar, shkruar dhe folur për përulësinë, por në të vërtetë nuk e zgjatim veten dhe çfarë dobie ka kjo? Ne vetëm bëjmë ajër. Le t'i lutemi Zotit, i cili u përul deri në skllav dhe duroi qortim, qortim, turp, poshtërim, na dhaftë edhe lartësia e tij përulja, poshtrimi, duke na dhënë edhe lartësinë e vdekjes. Sa shumë mund ta imitojmë Atë në veprat, fjalët dhe mendimet tona, duke pasur dheun dhe hirin në mendimet tona, dhe kështu do të jetë për ne: ne jemi të përgatitur dhe jo të tmerruar (Ps. 119:60 dhe nëse zemra lëviz, atëherë ajo ngatërrohet dhe nuk flet (Ps tani (Ps. 70:11), (dhe jo nga unë, dhe jo nga vetja), por: kjo është tradhtia e dorës së djathtë të Shumë të Lartit. Mos e konsideroni veten të pafavorizuar sepse nuk mund të jetoni në mënyrë akute dhe dinamike, siç jetuan shenjtorët; Edhe ju mund të përfundoni me epsh të ngrohtë, me qortim të vetvetes dhe përulësi dhe t'i kënaqni Perëndisë. Profeti i Shenjtë David nuk ishte as i uritur, as i sëmurë, as i shtrirë në tokë; por ai u përul dhe Zoti e shpëtoi shpejt (Ps. 115:5). Njeriu duhet të kërkojë dhuratën e arsyetimit dhe ajo u jepet të përulurve. – Ju shkruani se ju pëlqen të lexoni librin e Shën Pjetrit të Damaskut. Libri është shumë i dobishëm, por ju duhet ta përdorni në veprim: nga faqja e 13-të deri në 15-të ai shkruan se si duhet të refuzojmë dëshirat tona, dhe si saktësisht, dhe të durojmë sëmundjen për këtë: "dhe kur të arrijmë në zakonin, sipas fjalës së Shën Dorofeit, atëherë lehtë do ta ndërpresësh vullnetin". Më shumë Pet. Zonja. “Sipas shtatë veprave fizike, pavarësisht se çfarë e mirë apo e keqe na ndodh, është më e ulët të jemi të guximshëm, më të ulët se të dëshpërohemi (libri 1. f. 18. sipas botimit. 1840); dhe pastaj mendja fillon t'i shohë mëkatet e saj si rëra e detit, dhe ky është fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe një shenjë e shëndetit të tij, dhe shpirti bëhet i penduar dhe zemra është e përulur dhe me të vërtetë e llogarit veten më pak nga të gjitha." E shihni, me korrigjime të larta, çfarë përulësie; dhe ne, pa bërë asgjë, bëhemi të ngritur, të errët dhe të hutuar. - Në librin e tij të dytë (fol. 9. dhelpra. 105) ai ka një shembull të virgjëreshës që agjëron dhe falet, dhe nuk është mësuar të përulet, e për rrjedhojë të mos japë asnjë fryt. “Të gjitha këto i shkrova për ngazëllimin tuaj, që të njihni veten dhe të korrigjoheni; – çfarë është më e nevojshme për ne si botë? dhe asgjë nuk mund ta zëvendësojë privimin prej saj për ne. Kërkojeni në dashuri dhe përulësi, kur komunikoni me fqinjët tuaj dhe përpiquni të fitoni të njëjtin mendim. Paqja qoftë me ju. I. Macarius. 21 qershor 1856. Në letrën time të fundit, ju kam shkruar se as heshtja juaj nuk do ta zhdukë sikletin tuaj kur keni të bëni me fqinjët tuaj. “Tashmë kam frikë të të shkruaj për këtë, sepse është shkruar e lexuar shumë, por nuk ka sjellë asnjë dobi, sepse unë vetë nuk krijoj, por mësoj të tjerët; dhe vura re se sa më shumë të shkruaj, aq më shumë shpërdorohet kundër teje dhe ti bie; dhe kjo është për padenjësinë time. Megjithatë, do të shkruaj edhe disa fjalë; lexoni Shën Elia, 2, Ekdik, kapitujt 31, përfitimi i ekspozimit të pasioneve të brendshme tek ne, dhe "kushdo që i dëbon, që nuk ka turp të shtrihet në spital se nuk është i sëmurë" dhe se, "qortimet na dërgohen nga shikimi i Zotit" dhe se "në masën që ndjen sëmundje, pranon vetëm ata që i tregojnë këto qortime" dhe cili është përfitimi i kësaj. Shkruan mirë edhe St. Simeon Nëntor Zoti . Kapitulli 31 dhe Marco asketi 209; dhe në Shën Dorotheus na preku shumë zemrën dhe tregoi llojet e pakënaqësisë dhe se si të përpiqemi ta pastrojmë atë. Dhe ju duhet të prisni një provë të vullnetit tuaj: armiku nuk do të pushojë së ngrituri një stuhi me pasionet tuaja dhe do t'ju ngatërrojë; por ti, duke përjetuar hidhërimin e tundimeve të kaluara, ji i vendosur, duke kërkuar ndihmën e Zotit dhe përulu veten, sepse është një armë e fuqishme kundër kurtheve dhe intrigave të armikut: - por pasionet qëndrojnë të fshehura tek ne, por zbulohen kur na shfaqen; atëherë a është vërtet e mundur të mbetemi miq me ta dhe nuk ka nevojë t'i shfarosim? – Zemra e sheh vetëm dritën e vërtetë pasi pastrohet nga pasionet. Unë dërgoj bekimin tim të padenjë për të gjithë vëllezërit dhe motrat tuaja dhe me ta edhe juve... dhe mbetem urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, shumë. I. Macarius. 5 nëntor 1856. Kur veproi pasioni yt, të vinin mendime të dhunshme, të mbushura me të qara dhe aq më tepër me të qeshura (Shën Isaku f. 79, f. 433); dhe gjithçka që ndodhi mes jush gjatë ngatërrimit shprehet qartë në këtë fjalë. Më vjen keq sinqerisht për marrëveshjen tuaj të dhimbshme; një grua e sëmurë kërkon më shumë bashkëfajësinë dhe përbuzjen tuaj, sepse ajo vuan shumë; dhe ti, duke qenë i shëndetshëm, mund ta detyrosh veten më lehtë të durosh dobësinë e saj; Ju vetë e pranoni se pasioni i zilisë ju ka pushtuar shumë - por këtu duhet të armatoseni më fort kundër tij; dhe në vend që të veproni sipas pasionit, sa dëm i keni bërë asaj dhe vetes? Zoti të ka dhënë një motër të mirë dhe mundësinë për të duruar dobësitë e saj, për të qetësuar dobësinë e saj dhe për të marrë shpëtimin për veten tënde. Dhe ti, i rrëmbyer nga pasioni, endesh në mendime në mbarë botën, me veprime të parealizueshme. E shihni se cilat janë frytet e impulseve të pasioneve? çfarë sjellin? Kërkoni Perëndinë dhe detyrojeni veten të kënaqeni në sëmundje; kush e di se sa kohë do ta kesh; atëherë do të hidhëroheni dhe do të fajësoni veten pa dobi, por nuk do ta ktheni mbrapsht. Sa shumë flasim për qortim dhe përulësi ndaj vetvetes, por në realitet jo. Të ndihmoftë Zoti që të përulesh dhe të kryesh veprën e dashurisë, të uroj sinqerisht, mëkatar i madh I. Macarius. 9 dhjetor 1856. Duke lexuar letrat tuaja, unë shkruaj: bota juaj do të zgjidhet kur të vendosni themelet për të - dashuri dhe përulësi, siç ju shkrova. Dhe ju, nëse doni të qetësoni pacientin, duhet të përpiqeni me të gjitha forcat; për shkak të sëmundjes së saj, nervozizmi ndikon më shumë në nervat e saj, dhe ju, me ndihmën e këtyre dy mjeteve: dashurisë dhe përulësisë (dhe ndihma e Zotit do t'u vijë atyre), përpiquni ta qetësoni atë, duke e ulur indinjatën tuaj me qortim ndaj vetvetes. Të paktën pashë nxitje nga të dyja palët nga jashtë, por ky është i gjithë veprimi i armikut dhe ai nuk mund të qëndrojë kundër përulësisë. Lexoni mësimin e denjë të Shën Maksimit të Rrëfimtarit për dashurinë, qindvjetori IV, kapitulli. 31. “Mos i kujto si të matur ata që të thonë fjalë, që bëjnë trishtim te ti dhe urrejtje ndaj vëllait tënd, edhe nëse mendojnë se janë të vërteta, por largohu nga gjarpërinjtë që i vrasin gjarpërinjtë, madje priji edhe ata që shpifin ndaj tyre dhe e kthejnë shpirtin në ligësi”. “Edhe pse duket sikur po ju ofrojnë diçka të dobishme, ilaçi po shërbehet me helm dhe kështu, mendoj se duhet të jeni shumë të kujdesshëm. Natyrisht, armiku nuk do të humbasë rastin për të bërë trazira, por aty ku ka dashuri dhe përulësi, aty do të shtypen makinacionet e tij; dhe ju kujtoni qëllimin tuaj për të qetësuar gruan e sëmurë, duke e ditur se sa të sëmurë mund të jenë nervozë dhe nuk mund t'i fajësoni ata për këtë; u mjafton durimi i sëmundjes. E shoh që tashmë ke vënë re një indinjatë, por fajin duhet ta gjesh te vetja, qoftë në të tashmen, qoftë në kohën e mëparshme; i njëjti centurion i kapitujve 30 dhe 33 të Shën Maksimas janë të përshtatshëm për këtë; Po, nuk është keq, nëse lexoni të gjithë njëqindvjetorin, do të gjeni shumë gjëra të mira. Sapo mora një letër nga Mitya e datës 31 dhjetor; shkruan me aq zi dhe me vetëdije - sa Zoti, për mëkatet e tij, e ndëshkoi me pikëllim: gruaja e tij në prag të Lindjes së Krishtit u çmend. Sigurisht, ky është dënimi i Zotit, por mund të jetë i dobishëm kur sëmundja kalon. Në ndëshkim ai kërkoi edhe Zotin, duke kuptuar se ishte për mëkatet; dhe kjo është një dobi e madhe; dhe një shembull për të tjerët që të jetojnë sipas urdhërimeve të Perëndisë me përulësi dhe paqe me njëri-tjetrin. Ju, duke lexuar Plakun Paisius për lutjen, ëndërroni për të; Por shikoni veten - me një shpirt të trazuar, çfarë lloj lutjeje do të ketë? jo një lutje, por një maskë lutjeje, sipas fjalës së Shën Makarit (faqe 3, kapitulli 5 dhe faqja 1, kapitujt 13 dhe 14). Dhe Shën Simeoni Nov. B. në imazhin e 3-të të lutjes, si ju thotë ta filloni atë? – Mbani ndërgjegje ndaj Zotit, ndaj të afërmit tuaj dhe ndaj gjërave. Dhe ne, sa më shumë që të jetë e mundur, duhet të përpiqemi t'i thërrasim Zotit me ndjenjën e tagrambledhësit, me çdo lutje dhe lutjen e Jezusit, por të mos ëndërrojmë për veten tonë se arrijmë atë dhunti të mbushura me hir, që arrin vetëm një në një mijë, duke përmbushur urdhërimet dhe lutjen e përulur. Hiri i Perëndisë arrin të gjithë, por jo në masë të barabartë; dhe në masën e përulësisë sonë përmbush dhuratat tona. Mos kërkoni të lartën, por jini të përulur. Për dispensimin tuaj ju shkruani se pasioni nuk ju lë me zili, por nuk mund ta shpjegoni atë; por ju shqetësoheni, mërziteni, etj. Dhe kështu ju u shkaktoni atyre pikëllim dhe tundim. Kjo vjen nga fakti që ju shpjegove jo vetëm pa qortim ndaj vetvetes, por sikur po hakmerreni pasionin tuaj, dhe për këtë arsye ai u shpreh më fort në pamjen dhe strukturën tuaj të jashtme. Mirë, le të jetë në mënyrën tuaj, dhe ju nuk do ta shpjegoni .... por nuk duhet të vendosni një shenjë në fytyrën tuaj, por ta shkatërroni atë me vetëqortim. Në fund të fundit, ajo është në ju dhe qëndron derisa dikush ta lëvizë; Prandaj Ekdik thotë: “Ti je budalla, duke hedhur poshtë akuzat e dërguara nga sytë e Zotit”; Nëse nuk mund ta hapni, atëherë nxirreni këtë byk të hidhur me përulësi, qortim ndaj vetvetes, lutje dhe vetë-forcë. Do të them edhe për dobinë tuaj: Kohët e fundit lexova Shën Simeon Nëntor B. fjalën e 2-të, lexoj në faqet 32 ​​dhe 33, si kemi nevojë për shkaktime të jashtme të bezdisjes dhe qortimit; dhe ne nuk duhet të studiojmë për të ditur, por për të provuar dhe përmbushur me ndihmën e Zotit. Jer. Macarius. 2 shkurt 1857. Faleminderit Zotit, më ke kënaqur me paqen tënde, dhe ajo që të shkrova me pikëllim për jetën tënde, është sepse pashë nga letrat e tua për pështjellimin që ndodh mes jush; Kur secili të qortoni veten dhe jo tjetrin, atëherë armiku nuk do të ketë asgjë në kohë për t'ju sulmuar. Librat e etërve tanë na mësojnë t'u rezistojmë pasioneve dhe sa saktësisht; por ne thjesht e lexojmë dhe e injorojmë atë. Gjatë punës, mund të lini shërbimin pa dyshim dhe të jeni të qetë, por ç'kuptim ka - të turpëroheni si për faktin që keni shkuar ashtu edhe për faktin që nuk keni shkuar; Kjo është një kënaqësi absolute! Për gjithçka ju duhet të keni vetëqortim. Ju shkruani se .... Unë ju dhashë udhëzime monastike vërtet shpëtimtare, duke u prirur drejt qortimit dhe përulësisë së vetvetes, në përputhje me mësimet e etërve shën; i cili duhet të vendoset në mendje dhe në zemër, dhe në rast të një kryengritjeje pasionesh dhe sugjerimesh demonike, duke qetësuar veten, mundi pasionet dhe armikun. A e keni lexuar fjalën e 11-të të Shën Simeonit të nëntorit B., a e keni vënë re në faqen 234 në fund dhe në faqen 235 “kur njeriu hyn në frikën e Zotit, vetë frika ndaj Zotit bën që të shkelet nga të gjithë” e më tej, prej nga dalin lot. Dhe ju shkruani se: Nuk kam lot; dhe nga ajo që lindin lotët, kjo nuk është ajo që ju kërkoni. Bëj një feat më shumë për përulësinë. Nëse nuk do të fillonit të qepnit, nuk do t'i shpëtonit sikletit për të mos qepur. Ky është mashtrim, Zoti ju çliroftë prej tij. Kurioziteti ju fryn vetëm pasionet, zilinë dhe xhelozinë; Shkrimet e etërve na mësojnë atë që nuk ia vëmë veshin vetes, por vetëm i mundojmë fqinjët tanë se nuk ka dashuri në ta, por ne vetë nuk e kemi atë. Me impulset tuaja pasionante h. dhe R. Nuk nevojitet fluturimi, por komunikimi, që me kalimin e kohës të marrin shërimin. K... Kam shkruar: Besoj se Zoti, duke e dashur atë, i dërgon pikëllime që të vijë në vete dhe të vijë në mendje e pendim. Do të them gjithashtu se struktura juaj është shumë e dhimbshme për mua: përmban depozitat e pasioneve. dhe r., dhe rrënja e tyre është krenaria; jeni të ndezur nga zemërimi, jeni në siklet dhe ngatërroni të tjerët, jeni ndër pasionet aktive, ndonjëherë qortoni veten; por sapo erdhi në pikën, gjithçka ishte zhdukur. Bëhu i sigurt se të uroj vërtet shpëtim, - që të do në Krishtin, mëkatarin e madh I. Macarius, i fundit dhe më i keqi nga të gjithë. 29 mars 1857. Ju e dini mjaftueshëm se të gjitha mundimet dhe bëmat tona pa përulësi janë të parëndësishme, atëherë ne duhet të kujdesemi për këtë mbi të gjitha; - por pa luftë njeriu nuk mund të jetë i aftë dhe nuk mund të përulet. Etërit na mësojnë këtë; lexoni rreshtin e 7-të. Shën Isaku Sirian: “Jo për dëshpërim, por për rebelim dhe për pendim tek Zoti”. Kur lexoni librat e babait tuaj, aplikoni më shumë për veten tuaj; dhe, duke njohur dobësitë tuaja, përuleni veten dhe Zoti shikon përulësinë dhe jep ndihmën e Tij. Arti i një ndërtuesi anijesh nuk mësohet kur moti është i qetë, por kur ka stuhi dhe det të trazuar. Kupto, po ai e kupton. Ne duhet të përpiqemi të kemi monitorim të rreptë të strukturës sonë; sepse edhe me gjithë dëshirën nga të dyja palët për të shembur njëri-tjetrin dhe për të jetuar në paqe, armiku nuk do të ndalet së shqetësuari me gjëra të parëndësishme dhe të acarojë pjesën krenare, siç ju ka ndodhur tani; mos harroni se vetëqortimi dhe përulësia kundër të gjitha pasioneve është fitore dhe armiku nuk do të arrijë asgjë. Ju pyesni për pirjen..., a është e mundur të mos pini fare apo vetëm herë pas here? Kjo nuk mund të kufizohet, dobësitë ndodhin, dhe jo aq fizike sa mendore - kotësia dhe krenaria, e megjithatë ne duhet të ruhemi nga zakoni dhe varësia ndaj ... Ju përshkruani të gjitha veprimet, ndjenjat dhe dëshirat tuaja me M.M., për të pasur harmoni, paqe dhe dashuri; Zoti dërgoftë bekimin e Tij për këtë. Vetëm vullneti i mirë duhet t'i shtohet zellit dhe të tregohet në veprim, dhe jo me një fjalë; këtu do të ketë ndihmën e Zotit. Natyrisht, armiku nuk do të mungojë t'ju shkaktojë konfuzion mes njëri-tjetrit, si me kujtimet e kaluara, ashtu edhe me ngjarjet e tanishme, por kur të keni parasysh përulësinë dhe dashurinë dhe t'i drejtoheni kalasë së tyre; atëherë armiku do të ketë kohë për t'ju sulmuar; - ju vetë dini shumë për këtë nga mësimet e etërve të shën. .... gjithashtu ka një dëshirë për të ruajtur paqen me ju; Zoti ju ndihmoftë ta ruani këtë dhuratë të çmuar që na është dhënë nga Vetë Zoti ynë, Jezu Krishti; nga e cila varet lumturia jonë e ardhshme. Përpiquni t'i rezistoni abuzimit dhe mos e pranoni fare shigjetën e armiqësisë në zemrën tuaj, duke e pasqyruar atë me përulësi dhe dashuri, dhe Zoti i paqes do të jetë me ju. Në lavdërimin që ju atribuohet ka një intrigë delikate të armikut për t'ju mashtruar, dhe ju, duke kujtuar prirjen tuaj pasionante, i shtypni këto intriga me përulësi; Shkruan shumë mirë St. Barsanuphius në përgjigjen e 17-të, si duhet të veprojë ai që e konsideron veten mëkatar, dhe në përgjigjen e 21-të, për durimin e bezdisjeve; por ju nuk jeni gati për këtë; pastaj lexoni më shpesh këto mësime dhe të tjera. Është mirë që ju fajësoni dispensimin tuaj dhe e vendosni veten si shkaktar të konfuzionit mes jush; nëse kjo ndjenjë do ta vizitonte zemrën tuaj më shpesh, atëherë do të mësoni përulësinë; - por në të njëjtën kohë ju vijnë mendime të neveritshme për të justifikuar jetën e qetë të kohës së tanishme dhe se mund të jetoni vetëm, me rregullimin tuaj, etj.; Edhe pse e kuptoni se janë nga armiku, pa i zmbrapsur, sa kohë do të duhet që shkëndija e djallëzimit të fundoset në zemrën tuaj dhe të ndezë zjarrin në kohën e duhur. Tani të dy jeni jashtë fushës dhe luftoni dhe pastaj jeni të qetë, derisa ushtria e kundërt të sulmojë. Nëse armiku po lufton kundër jush, jo kundër dikujt tjetër, por kundër njëri-tjetrit, atëherë ju duhet të përgatisni armë kundër armikut, vetëqurrje, përulësi dhe dashuri; dhe çfarëdo vetëjustifikimi dhe joshjeje që keni për një jetë të qetë, nuk do të çojë në asgjë të mirë; - Pra, ju këshilloj t'u përmbaheni rregullave të përulësisë, e cila i ngordh pasionet; dhe jo paqe imagjinare, e cila vetëm i vë në gjumë. Kur mbani në zemër ndjenjat e së keqes suaj dhe epërsisë së fqinjit tuaj, do t'i pranoni me qetësi qortimet që ndodhin ose atë që nuk bëhet sipas mënyrës tonë. Përsëri ju kujtoj përgjigjet e Shën Barsanufias 17 dhe 21, "e dini, pranoni, se nëse dikush nuk duron bezdi, nuk do të shohë lavdi dhe nëse dikush nuk pastrohet nga biliari, nuk do ta shijojë ëmbëlsinë". Epo, çfarë dobie do të na bëjnë librat nëse vetëm lexojmë dhe nuk ndërmarrim veprime? Lexoni kapitullin 90 nga Marku Asket, i cili thotë: "Kur jemi në periudhën e natyrshme, ne e gjejmë veten fajtorë; dhe kur është e panatyrshme, ne fajësojmë personin." Pas letrës së përgjithshme po ju shkruaj posaçërisht; në letrën tuaj të fundit keni shkruar se ndërsa ishit në kishë dhe ndjenit paqen dhe heshtjen, u ngushëlluat prej tyre; dhe pastaj ndjeve një pasion zilie për preferencën tënde dhe errësira të mbuloi; nga kjo duhet të shohim se nuk duhet të mendojmë në asnjë mënyrë për veten tonë, edhe nëse na janë dhënë talente të mëdha: errësira e pasioneve ende fshihet brenda nesh; lexoni librin 7 fjalë. Makaria Ave.; aty do të gjeni shumë gjëra udhëzuese për këtë. Dhe sa e hidhur është zilia dhe është e vështirë të shpjegohet, dhe nuk vjen nga jashtë, por vjen nga brenda nga depozitimi i saj; pasi ke gjetur zilinë, ke gjetur djallin, dhe djalli është errësirë ​​dhe rrëmujë; dhe ku ka hir, ka dritë dhe paqe. Përpiqu kundër këtij pasioni dhe mos mendo se njerëzit lindin pasion, por këto raste vetëm të tregojnë atë, të shtrirë të fshehur në ty dhe të prekur rastësisht, nga shikimi i Zotit, i lejuar për shërimin tënd. Duke i rezistuar gjumit, keni frikë të ekspozoheni ndaj mendjemadhësisë: si mund të mendoni për këtë kur nuk është një virtyt, por një mjet për të ndëshkuar veten dhe për të hequr qafe pasionin? Dhe edhe sikur të kishte virtyt, atëherë nuk do të kishte asgjë me të cilën të krenohemi, sepse errësira e pasioneve qëndron në zemrat tona. Nuk do të dëmtonte të lexonit për leximin e Ungjillit të dielave, por nëse të tjerët nuk lexojnë, dhe ju paralajmëroni, atëherë është më mirë të largoheni, duke pranuar se nuk kërkohet vetëm leximi, por ekzekutimi i tij: refuzimi i vullnetit. Ju keni shkruar në letrat e mëparshme për fyerjen e nënës suaj për komentet që ajo bëri për ju, si dhe mua për të njëjtën gjë. Nëse ato janë të dobishme dhe të sakta për ju, atëherë nuk keni nevojë t'i refuzoni ato, megjithëse duket e dhimbshme, për shkak të kotësisë dhe krenarisë suaj; dhe nëse e sheh se janë të panevojshme dhe të padobishme, dhe se ti vetë e di, atëherë ke vullnetin të thuash të mos të prek; por nuk mund të garantoj për përfitimet; mund të jetë nga heshtja? Sigurisht, ju e kuptoni se kjo tregon sëmundjen tuaj të zemrës dhe dispensimin e kalbur, dhe ju më mirë nuk do t'i kishit këto (d.m.th., siklet nga komentet) dhe do të fillonit të jetonit me mendjemadhësi dhe mbështetje te vetja, atëherë nuk do të kishit asnjë siklet; kjo është mirë për krenarinë tonë: por cili do të ishte përfitimi? Dhe shpresa e shpëtimit? Lexoni nga krerët e Shën Ilya Ekdik. 30, 31,32, 33, 34, 35 dhe 36, Simeon Theologu i Ri kap. 31, Marku i Asketit, kap. 209. Nuk po ju shkruaj detajet, mund ta lexoni vetë; vetëm ato janë të gjitha plot përfitime dhe të përshtatshme për periudhën tuaj ungjillore. Shën Simeoni në kapitullin 31 shkruan se “kur dikush turpërohet dhe poshtërohet dhe dhemb shumë nga kjo, ne e dimë se është si të mbash rreth e qark një gjarpër të lashtë në thellësi”. Shihni sa e qartë është e vërteta! Është e nevojshme ta dëboni, përndryshe njohja me të do të çojë në më keq. Të dhemb të pranosh nga... qortimet apo vërejtjet që nuk pajtohen me arsyen tënde: "a është vërtet më e mirë se unë? Dhe më e zgjuar se unë? Të gjithë në botë më lavdëruan, më favorizuan dhe më donin"; Këto mendime janë sjellë tek ju; Po mirë, çfarë fryti ju sollën më vonë këto lëvdata? Të bënë krenar; - por .... ajo eci në një rrugë tjetër, një rrugë me gjemba, nuk u dashurua, nuk u qortua, nuk u ndëshkua, nuk kishte asgjë për t'u krenuar e për t'u ngjitur, dhe me këtë iu përpunua zemra dhe u pastrua mendja; Sigurisht që ajo nuk është ende e pandjeshme; dhe jo të përulur. Ky krahasim mund të mos ju duket i drejtë, por ju tregova se nga vjen sëmundja juaj - nga lavdërimet e mëparshme. Ne shohim një shembull të hidhur në ....; Të gjithë e lavdëronin dhe e kënaqnin, “është e mirë, e zgjuar” etj., ajo pranoi gjithçka, siç thotë vetë, për të vërtetën dhe mendoi se jetonte me vëmendje; por nuk kishte njeri që të qortonte. Zoti e ruajtë çdo njeri nga kjo. Pra, pasi ju përshkrova mendimin tim, e lë në vullnetin dhe gjykimin tuaj që të trajtoheni për sëmundjen tuaj ose ta neglizhoni atë; Kjo është arsyeja pse ilaçi është i thartë dhe i pakëndshëm; por të dobishme. 18 qershor 1858. Sigurisht, ju e kuptoni dhe e dini se sa e dhimbshme ishte për mua të lexoja përshkrimin e detajuar të të parëve, gjatë udhëtimit tuaj, takimeve të pikëlluara me ....; megjithëse e gjithë kjo ka kaluar dhe paqja është vendosur mes jush në kohën e tanishme, nuk e di nëse do të zgjasë në të ardhmen; ju përshkruani shqetësimet që ekzistonin mes jush; ju nuk doni t'i përmend ato në një letër të përgjithshme. Unë do ta bëj këtë; por cili është qëllimi i kësaj? çdo gjë që zbulohet është dritë (Efes. 5:13), por gjithçka që është e fshehur është errësirë. Ju të dy i dini gabimet tuaja, por nuk doni të shpjegoni veten, a është kjo sepse nuk doni të pranoni fajin tuaj dhe të qortoni veten? Dhe nëse justifikimi mbetet në zemër, atëherë përsëri, në indinjatën e parë, kujtimi i shqetësimeve të mëparshme do të rifillojë dhe do t'i japë armikut forcë për të shumëfishuar konfuzionin midis jush. Dhe kur zotimi armiqësor shkatërrohet plotësisht nga vetëqortimi, përulësia dhe dashuria, atëherë armiku nuk do t'ju shqetësojë nga hutimi që ishte midis jush. Në një vend të tillë të shenjtë, me humor lutjesh dhe përgatitje për Misteret e Shenjta, dhe pasi i mori ato, armiku kishte fuqinë t'ju lëkundte me pasionet tona; nga cfare eshte kjo A nuk është se ata nuk kishin qortim ndaj vetvetes, përulje dhe dashuri; por ata kënaqeshin me veprimin e pasioneve: krenarinë dhe nervozizmin. Edhe pse ata i kërkuan Perëndisë në lutje: krijo një zemër të pastër në mua, o Zot (Ps. 50:12); por ky lutje nuk kishte fuqi, sepse ata as që menduan të vëzhgonin zemrat e tyre dhe t'i shqyenin pasionet luftarake, duke i prerë arsyet në fillim, derisa u bënë të vogla dhe u rritën në përmasa gjigante dhe nuk i pastronin zemrat e tyre. Dhe a mund të vini në namaz pa inat kur armiqësia vazhdonte mes jush, edhe para se të mbërrinit në S...? Dhe ndërsa pendoheni për këtë, përbuzni veten dhe fajësoni veten, atëherë Zoti është në gjendje t'ju japë falje dhe unë, një mëkatar, ju fal. Dhe tani e tutje, ju lutem, për hir të Zotit, ta pastroni zemrën tuaj nga pasionet, siç na mësojnë etërit e Shën. Lutju Zotit: “më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim”; kur sheh dhe ndjen mëkatet e tua, atëherë të metat e fqinjëve të tu janë të parëndësishme para nesh; dhe edhe nëse jemi ofenduar nga ajo që ishim, për shkak të mëkateve tona ne vlejmë më shumë. Me sa kuptoj nga letra jote, jo pa faj u qortove me shpirt paqësor, pa e justifikuar, po të shkruaj këtë, por të jap fajin për të njohur veten. Përulësia të shpëton nga të gjitha kurthet e armikut. Zoti ju ruajtë! I. Macarius. 19 shtator 1859 Urime zotëri. ..., gëzuar ditën e engjëllit. Më 12 prill ju dërgova një letër, të cilën do ta merrni në ditën e Engjëllit tuaj. Ju shkruani se në ditën e Lajmërimit i keni shtruar motrat me një darkë të gatimit tuaj dhe se kjo ju ka dhënë kënaqësi të madhe, aq më tepër që ato ishin të kënaqura me darkën tuaj. Prandaj, kini parasysh sa të lumtur janë ata që na shërbejnë, sepse ata punojnë për ne çdo ditë dhe na ushqejnë me mundin e tyre; - dhe ne shtrihemi dhe pushojmë në paqe, e çfarë nuk është për ne, do të murmurim e do të brengosemi. Nga ana ime, duke i parë duke punuar, u bëj qejfin që për ta po përgatiten kurora në mbretërinë e Lavdisë, por unë, mëkatar, nuk i kam duruar këto mundime. - Kujtoni se çfarë famë kishte kuzhinieri Eurosim në parajsë, ndërsa jetonte ende këtu; dhe Palit i duket gjithashtu: këtu qëndron mençuria e botës! Dhe ne, duke e parë veten si të huaj ndaj hirit, megjithëse përulemi para tyre; si lypës, duke parë thesaret e të pasurve! Paqja për ju dhe të gjithë ju mëkatar i madh Jer. Macarius. 5 prill 1860. Duke iu lutur Zotit më të mëshirshëm, marr stilolapsin, para së gjithash, për t'ju uruar për ditën e Engjëllit tuaj; saktësisht 1000 vjet që kur ajo përfundoi veprën e saj tokësore dhe u vendos me shenjtorët në mbretërinë e qiejve; Le t'i thërrasim lutjet e saj për të ndërmjetësuar te Zoti për shpëtimin tonë të mjerë dhe të përpiqemi me të mirën e aftësisë sonë për të luftuar për të, dhe duke njohur dobësitë tona, të përulemi dhe të sjellim pendim. Dje sapo mora disa libra nga Rev. Abba Isaiah, njërin prej të cilëve tani e kam shkruar për ju dhe po jua jap në ditën e Engjëllit tuaj. Ju uroj paqe, shëndet ty dhe të gjithëve, mëkatar i madh I. Macarius. 21 prill 1860. Fillimisht ju përgëzoj për ditëlindjen, sot ju urova... për të porsalindurin tim. Zoti ju bekoftë që të filloni vitin e dyzetë të moshës suaj dhe të jeni të denjë të përparoni në moshën tuaj shpirtërore, duke menduar me përulësi, duke vepruar me përulësi dhe duke udhëhequr me përulësi; sepse në përulësinë tonë Zoti do të na kujtojë dhe do të na mbushë me dhurata shpirtërore. Mbetem urues për shëndetin dhe shpëtimin tënd, I. Macarius shumë mëkatar. 21 qershor 1860. Më i Nderuari i Zotit... 12 Dëgjoj për pikëllimin tuaj që nuk keni lirinë të vizitoni manastirin tonë. Ne duhet ta pranojmë këtë me nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit, sepse asgjë nuk është e pakëndshme për ne përveç lejes së Tij; dhe kjo është një sprovë për ju në durimin dhe forcimin e qëllimeve tuaja të mira. Nëse është padyshim e vërtetë, atëherë sa më shumë pengesa të ketë, aq më shumë do të shumëfishohet. I. Macarius. 9 dhjetor 1845. Gëzohuni në Zotin dhe mos e vononi qëllimin tuaj për t'i shërbyer Perëndisë! Paqedashësit le të thonë çfarë të duan, asgjë nuk do të ndodhë nga fjalët e tyre; Shqetësimet e mamasë janë të kota. Mundohuni të mos i bëni telashe me heshtje të rreme ose kapriçioze, por trajtojeni atë në mënyrë paqësore në thjeshtësinë e zemrës suaj. Kujdes nga të qenit i varur nga dëfrimet dhe dekorimet e kësaj bote; mos harroni se Shpëtimtari ynë më i ëmbël, Zoti Jezu Krisht, kërkon të zbukurojë shpirtin me pastërti, përulësi dhe dashuri për Të; dhe kur ta duam Atë, atëherë armiqtë tanë do të jenë të mirë me ne. Duke ju besuar mbrojtjes së Zotit dhe Mbretëreshës së Qiellit, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, mëkatari i madh I. Macarius. 16 prill 1846. Por ai nuk do të ketë kohë për asgjë kur të qëndroni në shkëmbin e fortë të besimit te Zoti; dhe sigurohuni që të gjitha sprovat tuaja janë dërguar nga Perëndia; jo mbi masën tuaj, thjesht drejtohuni gjithmonë te Zoti, kërkoni ndihmën e Tij dhe mos u mbështetni në forcën tuaj. .... me siguri ai nuk do t'ju lërë, duke ndarë dhimbjet tuaja dhe duke ju forcuar në durim; dhe pa pikëllime mund të ishte edhe më keq; një lloj tjetër pikëllimi - pasionet mund të të pushtojnë, dhe në pikëllime dallohet dashuria jonë për Zotin. Unë ju kërkoj dhe ju këshilloj, mos i pranoni fyerjet me kaq zjarr, që të mos shqetësoni shëndetin tuaj; kujdesuni për të në të ardhmen, është një dhuratë nga Zoti. Për mbështetje, lexoni Shën Macarius në fjalën e 7-të të kapitullit. 12 e më pas, nga Abba Dorotheus: "për durimin e tundimit". Të ngushëlloftë Zoti dhe Nëna e Zotit, të uroj sinqerisht, mëkatar i madh I. Macarius. 2 shtator 1846. Si mund ta ngushëlloj pikëllimin tuaj që përshkruani? Unë do të them një gjë: vraponi te Zoti dhe kërkoni ndihmën e Tij për t'ju forcuar. Nëse do të kishit fuqinë për të ruajtur autokracinë e të tjerëve, atëherë do të ishit fajtor, përndryshe nuk mund ta bëni këtë: duhet të duroni, nuk ka ku të shkoni. Unë mbetem pelegrini juaj, mëkatari i madh I. Macarius. 21 dhjetor 1846. Lexova letrat; por cilin prej tyre keni vënë re? Fakti që armiku po përpiqet nëpërmjet tyre të të tundë mendimin dhe të të shqetësojë zemrën nga prirja jote e supozuar për të ndjekur rrugën e shpëtimit dhe për të punuar për Zotin, duke ia kushtuar zemrën, mendjen dhe vullnetin tënd Atij. Nga historitë e jetës atje, ju përfytyroni qartë hijeshinë e kënaqësive të kësaj bote, si në një panoramë të pandryshueshme; dhe çfarë pasojash mund të presin, të cilat janë shumë të zakonshme, të dhimbshme dhe të dhimbshme, nuk më vijnë kurrë në mendje. Dhe gjithashtu impulset dhe valët e pasionuara të detit të keq, kur lëkunden - a është e fortë të qëndrosh kundër gjithë kësaj? Dhe nuk do të biesh në humnerën e mbytjes? Për më tepër, ju mund të vuani shumë për braktisjen e qëllimit tuaj. Unë shoh që korrespondenca juaj ka filluar me zell dhe letrat janë të numëruara; Sipas kushtit, ju duhet t'i përgjigjeni jo përfitimit tuaj, por çrregullimit të shpirtit! Ai vuri re tek ju se ju nuk jeni indiferent ndaj ...., prandaj ai beson se themeli juaj nuk është i fortë, ai përpiqet ta shkundë plotësisht, ai paraqet kotësinë e botës në formën simpatike të aktiviteteve të tij dhe dashurinë e tij për ju: dhe zemra juaj e re, dikur e plagosur, helmohet edhe më shumë nga flaka e shigjetave të ndezura. Nëse shkëndija e dëshirës dhe e aspiratës për Zotin nuk është shuar ende tek ju dhe nëse mendja juaj nuk është errësuar plotësisht, atëherë ju vetë mund të shihni dhe gjykoni nëse Fjala e Zotit dhe foljet e shenjtorëve Efraimit, Dorotheut, Gjon Klimakut, Macarius dhe të tjerëve, të cilët i pritët dhe i lexuat me kaq vëmendje, mund të futen në zemrën tuaj? - dhe bashkë me këto letra, duke ju joshur ndjenjat dhe duke ju tërhequr nga bota dhe kënaqësitë e saj imagjinare? Nuk mund të punosh për Perëndinë dhe për mamon (botën) (Mateu 6:24), thotë Zoti dhe Apostulli: Sepse kushdo që dëshiron të jetë mik i botës, bëhet armik i Perëndisë (Jakobi 4:4). A keni frikë të prishni miqësinë e paqedashësve dhe nuk keni frikë të bëheni armik i Zotit? Kur bota ju urren, ju keni inkurajim nga Zoti që bota e urrente Atë së pari. Për çfarë? Për këtë: po të ishin më të shpejtë nga bota, bota do të donte të vetën; Sepse unë ju zgjodha nga bota, për këtë arsye bota ju urren (Gjoni 15:19). Pa i lexuar akoma letrat, ju këshillova të shkruani më shkurt e më ftohtë; dhe tani shoh që ti, duke u angazhuar, nuk mund ta bësh këtë; pastaj, duke ju kujtuar të gjitha këto, unë e lë me dëshirën tuaj dhe nuk do t'jua kujtoj më këtë nëse nuk ndiqni këshillën time; dhe kur të më dëgjosh, unë jam gati, sipas fuqisë time, me çfarëdo mënyre që mundem, me ndihmën e Zotit, t'ju jap forcë. Përndryshe, krijoni njërën dhe shkatërroni tjetrën, çfarë do të ndodhë? Vetëm punë. Ju këshillojnë të lini prindin tuaj të sëmurë për paqen dhe kënaqësitë e tij, kur nuk e lini atë për Zotin, por prisni vullnetin e Zotit; dhe sa i dobët je, ishe plotësisht gati të hidheshe në një varkë të brishtë në eksitimin e botës, vetëm sikur Zoti të mos të kishte shpëtuar nga ky mashtrim. Megjithatë, kini kujdes tani që heronjtë e kohës së tanishme të mos triumfojnë mbi ju! Unë ju kërkoj të ma ktheni këtë shkrim pasi ta lexoni; kur t'ju duket e dobishme, ndiqni dhe falenderoni Zotin, por nëse jo, atëherë bëni si të doni! Nuk po flas për këto gjëra! E shkrova këtë nga një dëshirë e vërtetë për të mirën e vërtetë për ju. Shkruani një përgjigje në të njëjtën letër, si janë ndjenjat tuaja, shumë më të admirueshme dhe a jeni dakord me prirjen tuaj të parë? Dhe ndiqni këshillën time, apo tërheqjen e ndjenjave? ATA. 20 shkurt 1847. Falënderoni Zotin që ju, pasi e keni kuptuar gabimin tuaj, keni ardhur në një ndjenjë pendimi dhe dëshironi të jeni më të kujdesshëm në të ardhmen; në të cilën Zoti të ndihmoftë me mëshirën e Tij. Nuk mund të parashikonit asgjë të dëmshme, por kur u përfshive, tashmë ishit të verbuar nga mungesa e largpamësisë; Kështu jemi të dobët, e aq më tepër kur mbështetemi te vetja, ose na rrëmben krenaria, atëherë në një vend të shenjtë do të shfaqet menjëherë një idhull pasioni dhe do ta adhurojmë padashur dhe do të bëjmë sakrifica. Në letër ju falënderoni për qortimin, por me fjalë qortoni për ashpërsinë; cfare te besoj megjithatë, unë dua të ndjek ende rregullin tim të parë, ose më mirë të them, fjalën e Shkrimit të Shenjtë: Mos i qorto të ligjtë, që të mos të urrejnë; qorto të urtin dhe ai do të të dojë; jepi verë të mençurit dhe ai do të bëhet i urtë (Prov. 9:8,9). Të shohim si dukesh? Ju dëshironi ta mbani letrën time për t'ju kujtuar gabimin tuaj; dakord! Por a duhet t'i keni ato letra? Cili mund të shërbejë, për çfarë? Doja të flisja për këtë edhe atëherë, por doja të shihja se si do të ndikonte qortimi i parë tek ju. Ju do të thoni përsëri: rreptë dhe mizorisht kërkues. Ruaje shkëndijën e zjarrit të hedhur në zemrën tënde nga Krijuesi qiellor, në mënyrë që të ndizet në flakë dhe të djegë të gjitha egjrat e pasioneve që janë në fushën e tij; dhe sa janë ende të rinj, nxirrni dhe mos i lini të rriten deri në bardhësi. Mos u turpëroni për natyrën pasionante të natyrës suaj; Me këtë ju duket se e akuzoni Krijuesin, i cili ju krijoi si të tillë; por luftoni kundër kësaj, kërkoni ndihmë nga Zoti; mos e tradhtoni autokracinë tuaj në mendimet e para të justifikimeve, të cilat, kur u shtohen, ndezin ëmbëlsinë në trup. Vraponi me përulësi drejt Zotit, thirrni: Zot, ki mëshirë për mua, sepse jam i dobët! Kërkojini Nënës së Zotit, e cila është rrënja e virgjërisë dhe pastërtisë, t'ju ndihmojë, thirrni për ndihmë Shën. Dëshmori Thomaida dhe Shën Moisiu Ugrin dhe Gjon Shumëvuajtës, vuajtën shumë për pastërtinë e tyre; dhe shiko ndihmën e Zotit. Zoti nuk i lë kurrë të bien në këtë betejë ata që kanë vullnet të mirë të ruhen në pastërti dhe virgjëri; por për këtë vepër do të kurorëzohet edhe me një kurorë qiellore. Kur ju ndodh të bini përmes shtimit dhe robërimit të mendimeve tuaja në errësirë ​​mendore dhe të bëheni robër, atëherë pa u bërë i turpshëm, bini te Zoti me pendim, përulësi dhe pendim zemre; dhe mos iu dorëzo dëshpërimit, i cili është akoma më i nxehtë se vetë pasioni. Kërkoni fajin, nga ju erdhi kjo që keni vuajtur kaq shumë? Kurse fajet janë: krenaria, mendimi për veten, poshtërimi dhe dënimi i të tjerëve, ngrënia e ëmbël, paqja e tepruar, shoqërimi me seksin e kundërt; - dhe përpiquni të largoheni sa më shumë që të jetë e mundur; dhe mbi të gjitha, përpiqu të përulësh veten, sepse sipas fjalës së Shën Klimakit: “ku ka rënie, krenaria i ka paraprirë” (Neni 23.). Mos u bë i ngurtë në zbulesë dhe kjo të çon në përulësi, duke e ekspozuar veten ndaj të tjerëve; A ju kujtohet kur e keni fshehur se jeni lënduar? Në të gjitha këto, Zoti, që dëshiron shpëtimin tuaj, ju forcoftë! Ju thoni: tani do të shkoja në manastir; por kjo nuk mund të bëhet pa ofenduar prindin e sëmurë dhe të tjerët; dhe në rast të ndonjë ndryshimi të pakëndshëm, faji do të bjerë mbi ju. Ndërkohë, çfarë ju nevojitet në veshjet në modë? A nuk do të tregonte kjo se ju nuk keni as një mendim për manastirin në kokën tuaj, jo vetëm në zemrën tuaj? Mendoni për këtë më mirë; dhe në përgjithësi nuk do të dëmtonte të ishe më e thjeshtë dhe më e përulur në kostum, megjithëse të kësaj bote. Mos e braktisni lutjen e përulur ndaj Zotit në të gjitha dhimbjet dhe tundimet tuaja. Ai e pranon lutjen e të përulurve dhe do t'i dëgjojë lutjet e tyre (Ps. 101:18). Unë ju besoj mbrojtjes së Tij të plotfuqishme dhe ndërmjetësimit të Virgjëreshës Më të Pastër. I. M. 26 shkurt 1847. Lutja për Virgjëreshën e Bekuar O Nëna e Zotit Krijuesi im, Ti je rrënja e virgjërisë dhe lulja e pashuar e pastërtisë. O Nënë e Zotit! Më ndihmo, pasion i dobët mishor dhe qenie e dhimbshme: sepse një gjë është e jotja, dhe me ty, Biri dhe Zoti yt, kam ndërmjetësim. Amen. Lexojeni këtë lutje çdo ditë, dhe veçanërisht gjatë luftës trupore. Vetë Zoti ju shpërbleftë për punën tuaj dhe ju dhëntë inteligjencë të vërtetë shpirtërore për të kontrolluar veten në rrugën përpara jetës suaj. Nga leximi i fjalës së Perëndisë dhe i Shkrimeve të Atit, mendja harron kënaqësitë e jashtme të kësaj bote dhe kthehet në ato më të mira shpirtërore; por së pari ju duhet të dini dobësitë tuaja; përuluni dhe mos i besoni fare vetes. Të përulurit nuk do të vuajnë nga mashtrimi. Tregoji babit dhe mamit respektin tim. Mnogohreshny I.M. 3 mars 1847. Ju mund të heshtni për qortimin për ftohtësinë e shkronjave, duke vazhduar të njëjtën kujdes dhe modesti në letrat tuaja. Dhe nëse e shihni të nevojshme (që unë mendoj se është më mirë), atëherë duhet të thoni drejtpërdrejt: se qëllimi juaj për t'iu përkushtuar shërbimit ndaj Zotit (në ruajtjen e virgjërisë) nuk ka ndryshuar aspak; në këtë rast, shprehje të tilla me letra siç ajo ka shkruar më parë mund të jenë jo vetëm të panevojshme, por edhe të padobishme. Nëse ka pasur ndonjë shpërqendrim dhe devijim të përkohshëm (drejt botës) nga ana juaj, të cilën ai mund ta vërente tek ju, atëherë ishte verbëri, dhe më vonë ju kushtoi shumë punë, heroizëm dhe përpjekje për të korrigjuar me keqardhje dhe pendim para Zotit; dhe në dashuri farefisnore që të mos dyshojnë; që nuk është dhe nuk konsiston në shprehje dhe paraqitje të caktuara të shkruara; - dhe të ngjashme, siç ju thonë ndjenjat tuaja, duke i thirrur Zotit për ndihmë, shkruani. Faleminderit për rrobat, por jo me zjarr; por thuaj që "dekorimi i rrobave të jashtme nuk të magjeps, por pendohesh për shëmtinë tënde të brendshme; dhe që e pranon, pastaj në fillim është padyshim faji yt, nuk ke refuzuar për shkak të evazionit, siç u tha më lart; dhe më pas, duke mos dashur të ofendosh nënën time, që të mos ketë qortim ndaj saj, dhe ata, për përpjekjen për t'u përpjekur dhe për të gjetur ende ngjyrën tënde; qëllimi për t'u larguar nga bota, atëherë është vetëm sëmundja e babait që të pengon, që të mos i shkaktosh një goditje tjetër të dhimbshme, dhe megjithëse mund të ndodhë gjëja e gabuar, por mund të mendoj se unë isha arsyeja për këtë, dhe megjithëse në fund të ditëve të tij do t'i shërbej dhe do të përmbush detyrën time të fëmijërisë. Mos kini frikë nga qortimet dhe bezditë që do të bien mbi ju si breshri; kjo do të jetë një shenjë e mëshirës së Zotit ndaj jush. Inkurajoni veten me fjalën e Perëndisë: nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer mua përpara jush (Gjoni 15:18). Ji i guximshëm, jo ​​frikacak! Falënderoni Perëndinë, që ju çliroi nga tundimet dhe problemet e shumta tunduese që ishin pashmangshmërisht përpara jush; dhe ti, nga verbëria, i dehur nga pasioni, nuk mund t'i shikoje; dhe tani, me ndihmën e Zotit, e kam parë disi qartë dhe e kam parë në çfarë humnerë mund të kishe zhytur! Nga e cila dëshiroj me zell që Zoti t'ju çlirojë tani e tutje. Shumë mëkatarë I. Macarius, 26 mars 1847. Faleminderit Zotit që jeni të shëndetshëm dhe të ngushëlluar nga shpresa për të qenë në manastir; qortimet që keni marrë janë boshe, jini gati për më shumë dhe mos u bëni frikacak; jini të guximshëm në betejën I. M. 8 prill 1847. Periudha katërditore që përshkruat ju tregon ndryshimin në periudhën tonë ungjillore dhe në rastet për të ardhur keq dhe ngushëlluese; dhe në këtë, Providenca gjithëpërfshirëse e Perëndisë vepron për ne, sipas masës së strukturës sonë shpirtërore; dhe që në pikëllime dhe në mundimet e pasioneve t'i drejtohemi Atij, duke kërkuar ndihmën dhe ndërmjetësimin e Tij. Mos fajësoni askënd, por konsiderojeni veten të denjë për pikëllime dhe përuluni për mendimet ose lëvizjet pasionante, për të cilat hidhërimet lejohen; po aq, në sprovë të periudhës suaj ungjillore, në mënyrë që të dini se ka shumë pasione të ndryshme të fshehura në ju: krenari, kotësi, zemërim, inat, zili dhe të tjera, dhe pasi ta mësoni këtë, do të përpiqeni t'i zhdukni ato; duke parë dobësinë e saj, ajo përulej dhe i kërkonte Zotit ndihmë; Nëse nuk ka raste që ju tregojnë pasionet tuaja, atëherë ju mund t'i njihni ato, por do të tërhiqeni në mendimin tuaj për veten tuaj dhe në krenari; ajo që është më e neveritshme për Zotin. Nëse i pëlqen Zotit t'ju ngushëllojë me diçka, atëherë mos u hutoni dhe mos imagjinoni se e meritoni; dhe mos mendo: Unë kam vdekur në bollëkun tim, nuk lëviz (Ps. 29:7); por mbani mend fjalët e mëposhtme të psalmit: Ti e ktheve fytyrën tënde dhe je i hutuar (Ps. 29:8). Vëzhgoni mesin në gjithçka dhe përpiquni të mësoni veten me indiferencë, si në gëzime ashtu edhe në pikëllime. Dijeni se pikëllimet nuk vijnë nga jashtë, por nga dispensimi ynë. Kur Zoti të denon të hysh në manastir dhe atje lufta me pasionet është e pashmangshme, por shpëtuese; mos kini frikë! dhe mos kini frikë! Zoti është me ne! Do të lini prindërit dhe të afërmit tuaj dhe atje do të gjeni Zotin që ju do; nëse edhe ju e doni Atë, Ai do t'ju japë një nënë dhe motra që kujdesen për ju; Vetëm beso! Të gjitha hutimet tuaja do të gjejnë një zgjidhje dhe ngushëllim në beteja kur të vendosni themelet - refuzimin e vullnetit dhe arsyes tuaj, dhe ju përulni veten, duke qortuar veten për gjithçka. Nga ana ime, ndonëse kam mbetur mbrapa disi, do të përpiqem, me ndihmën e Zotit, për shpëtimin tuaj, nëpërmjet shkrimit dhe mjeteve të tjera dhe, ndonëse mëkatare, lutjes. Dhe turpi për letrën... është krejtësisht fëminor, që letrës tënde nuk i përgjigjet asgjë; Po, ai nuk ka çfarë të përgjigjet; Mjafton që shkrova thatë. Bota nuk mund të përmbajë atë që i ke shkruar, është e kundërta e koncepteve të tij; Atë që ne e konsiderojmë mëkat, ai e konsideron një kënaqësi të pafajshme. Kur i paraqite marrëveshjen tënde, e cila ishte në kundërshtim me atë të mëparshmen, ai heshti: dhe nuk kishte asgjë për të thënë. Dëshironi vërtet letrat të jenë si më parë?.. Lexoni në librin e Shën Makarit fjalën 7, kapitulli 13 dhe më tej në 18. Mos e humb zemrën, por vrapo te Zoti dhe Nëna e Zotit! Qoftë ajo ndërmjetësuesi dhe mbrojtësi juaj. 27 prill 1847. ....! Unë shkrova një letër para meshës, dhe babai dhe nëna juaj erdhën në meshë dhe thanë se kishin marrë një letër nga motra juaj, e cila po i shkruante letrës tuaj me indinjatë të madhe ndaj tyre - pse të lanë kaq shpejt, nuk të lanë ta shihni, ajo vetë do të kishte ardhur në dimër. Por mos u turpëroni për këtë; zakonisht bota rebelohet kundër atyre që duan të ndjekin rrugën e shpëtimit. Dihet pse pikëllohet, sepse kishte shpresë, kur u takuan, t'ju bindte të qëndroni në botë, por tani, pasi e humbi, ajo është indinjuar. I.M. U gëzova përzemërsisht kur mora letrën tënde dhe pashë prej saj se tashmë ishe në manastirin e virgjëreshave duke kërkuar shpëtim, duke u larguar nga thashethemet e botës dhe që, në hapin e parë, manastiri dhe abacia e nënës të erdhën në zemër. Zoti ju forcoftë në këtë rrugë shpëtimtare dhe Virgjëresha Më e pastër qoftë mbrojtja dhe ndërmjetësuesi dhe mburoja juaj kundër shigjetave dhe kurtheve të armikut. Ju përgëzoj për hyrjen në këtë fushë shpëtimtare dhe besoj se tashmë jeni duke veshur rrobat tuaja të reja, siç keni shkruar. Çfarëdo që lexoni në librat e baballarëve tuaj dhe çfarë keni folur gojarisht, përpiquni ta kaloni me mjeshtëri ose përvojë, dhe mbi të gjitha me vetëmohim, që konsiston në refuzimin e vullnetit dhe arsyes suaj dhe në braktisjen e dëshirave tuaja, si Shën Pjetër Damasku. Kur në fillim e detyroni veten të bëni vepra të mira, do të merrni ndihmën e Zotit për t'i përvetësuar ato; por mos harroni se pa përulësi nuk mund të bëni asgjë të mirë, dhe megjithëse duket se po bëhet, gjithçka do të shkatërrohet. I detyrohem shumë M. M. që mori përsipër këtë punë të rëndësishme; dhe ju më justifikoni, por pa mendjemadhësi, por me përulësi. Me motrat tuaja, kini një dashuri të pakënaqur për Krishtin, mbani dobësitë e tyre dhe pranoni qortimet prej tyre dhe nga të gjithë ata nga të cilët Zoti dërgon, me qortim të vetvetes. Ata do t'ju shërbejnë si një ilaç shpëtimtar për periudhën tuaj; dhe largohu nga përbuzja dhe dënimi i të tjerëve dhe mbaje veten nën të gjithë; Mos i besoni vetes në asgjë, por hapuni me besim nënës tuaj dhe pranoni këshillat. Ju shkruani se nuk i keni shpëtuar shigjetave të të ligut, por tashmë dy herë jeni trishtuar dhe të përlotur. "Të duket se nuk e duron dot këtë jetë, të vjen keq për prindërit, pse ike kaq shpejt?" dhe barëra të tjerë mbillen në zemrën tënde, që të prishin paqen. Mos u turpëro dhe mos u tmerro nga këto lehje të të ligut, ato janë më të dobëta se shigjetat e foshnjave, do të largohen prej teje dhe do të shtypen, vetëm vendos themelet e tua mbi gurin e fortë të besimit dhe kujto se je thirrur nga vetë Zoti, nga dashuria e Tij për ty, dhe dolët nga dashuria për Të, për mbretërinë e Zotit. “Por, ashtu si çdo vepër e mirë duhet të ketë një tundim që është në kundërshtim me të, në mënyrë që të dihet se është e vërtetë dhe jo ëndërrimtare dhe e kotë, edhe ky tundim ju paraqitet.” Ju jeni gjithashtu të lumtur që në fillim të hyrjes suaj ju lejuan të tundoheshit nga këto justifikime dhe më pas mund të jetë më e vështirë të duroni tundimet; dhe nëse nuk do të kisha ndier asnjë tundim, atëherë do të kisha ëndërruar për veten time se kisha bërë diçka të lartë, duke lënë botën dhe gjithçka në të, dhe tani duhet të jap dorëheqjen në mënyrë të pavullnetshme. Edhe pse jeni plagosur përkohësisht nga ndonjë mendim, mos hezitoni t'i drejtoheni Atij që është në gjendje t'ju shpëtojë nga sëmundja dhe nga stuhia dhe të hapë plagën e zemrës së nënës suaj. Ashtu si një luftëtar, duke dëgjuar zhurmën e armëve dhe të shtënat e topave e të pushkëve dhe duke ikur nga fusha e betejës, jo vetëm që nuk do të marrë shpërblim, por nuk do t'i shpëtojë dënimit; dhe kur qëndron me guxim dhe i reziston armiqve, megjithëse pranon plagë, por i ka fashuar, kthehet në formacion dhe merr shpërblime; kështu është edhe në luftën tonë shpirtërore (në mësimin e një murgu të sapoardhur, f. 3.), “dhe kur të pushtojnë tundimet e llojeve e pasione të ndryshme, dhe dobësitë dhe hutimet, atëherë mbi të gjitha konfirmohu në besimin në Zot dhe mos u dëshpëro. Sikur të kishe marrë një mijë plagë çdo ditë, kush nuk do të të godiste armikun, o vëlla, kështu. devijoni në dëshpërim dhe nëse kjo ju ndodh, edhe nëse shejtani e sheh vullnetin dhe propozimin tuaj, ai vetëm mos u dekurajoni, por besoni dhe Zoti do t'ju vizitojë së shpejti me një vizitë të fshehtë të hirit të Tij. Lexoni më shumë nga Shën Macarius i Egjiptit në fjalën e 7-të të kapitullit: 13, 14, 15, 16 dhe 17, për të cilat ju shkrova më parë; madje edhe fjala e agjërimit në Gjonin e Karpatisë në pjesën e 4-të të Filokalisë. Nga e gjithë kjo ju mund të merrni, me ndihmën e Zotit, ngushëllim për shpirtin tuaj. A ju kujtohet me çfarë zelli keni dashur të hyni sa më shpejt në manastir? U ndjeve mirë në shtëpinë tënde, por a ishe i sigurt nga shigjetat e të ligut, nga bota dhe nga mishi? Në cilën humnerë mund të të zhytin, duke pasur parasysh karakterin tënd të zjarrtë? Por a nuk do të lidhej me ju një fat pa gëzim dhe a nuk do të helmonte lumturinë tuaj imagjinare në botë? gjithçka, gjithçka dhe gjithçka ju inkurajuan të lini dritën dhe të kaloni në një vendbanim të qetë, të kërkoni shpëtimin e përjetshëm dhe jo prosperitetin e përkohshëm. Ndërgjegjja ime nuk më qorton për faktin se nuk të detyrova, por të dhashë plotësisht në vullnetin tënd; Më binde që t'u kërkoj prindërve që të shpejtojnë pushimet. A është e vërtetë kjo? Kjo është shumë e dobishme për ju, dhe të gjithë duhet ta kenë parasysh dhe të mos humbasin zemrën, por të durojnë me guxim tundimet, duke thirrur ndihmën e Zotit dhe duke njohur dobësinë e tyre. Mos jini të fikët në sëmundjen tuaj; Zoti, duke ju dashur, ju dërgoi një provë në hapin e parë të hyrjes tuaj në manastir dhe, me të vërtetë, për t'ju pastruar nga çdo dobësi që ekzistonte në jetën e kësaj bote, besoni se Zoti ynë më i ëmbël Jezu Krisht ju do, duke ju dërguar sëmundje për të pastruar shpirtin tuaj. Edhe pse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu ynë i brendshëm ripërtërihet (2 Kor. 4:16). mos kurseni mishin; Një ditë do të kalbet, por shpirti është i përjetshëm. Duajeni Zotin me gjithë zemrën tuaj, dorëzojuni vullnetit të Tij të shenjtë dhe përpiquni të përmbushni urdhërimet e Tij; Kështu vërtetohet dashuria jonë për Të. Tundimi është i pranishëm në çdo gjë dhe pa të nuk do ta njohësh veten dhe nuk do të mësosh luftën shpirtërore. Mos harroni se çdo mendim i mirë është nga hiri; dhe përkundrazi, ne lejojmë që çdo mendim i keq të çojë në tundim dhe tundim. Por ju jeni ende foshnjë në konceptin e kësaj, prandaj duhet të keni një zbulesë për gjithçka nënës suaj dhe të mos i besoni arsyes tuaj, të shkelni vullnetin tuaj, të keni qortim ndaj vetvetes dhe të arrini përulësi dhe dashuri, gjë që dëshironi me zell. I.M. 19 korrik 1847. Pranoni ju, N. dhe N., dhembshurinë time për A. të ndjerin dhe ngushëllimin që të mos kënaqet në trishtimin e pashpresë, të mos humbasë shëndetin, e aq më tepër të ngushëlloni nënën tuaj dhe të kujdeseni për shëndetin e saj, ju keni gjithçka në të; Gjëja kryesore është që jeta juaj në rininë tuaj kërkon kujdes dhe kujdes vigjilent. Nuk kalon shumë kohë për t'u ngritur dhe për të rënë, në dy ekstreme të tmerrshme, por jo për të ruajtur mesin. Mos e ofendoni, jini të qetë me njëri-tjetrin, përpiquni të përputheni me njëri-tjetrin me dashuri të pastër për Krishtin dhe trajtojeni nënën tuaj jo me provë, por me besim në gjithçka, bindje dhe duke i prerë valët dhe arsyen tuaj. Imitoni të mirën A., që ju parapriu për të hyrë në pallatin e qiellit, butësinë dhe mirësinë e saj, bindjen dhe durimin. Edhe pse nuk jetoi gjatë në manastir, si një zog, pasi u çlirua nga grackat e botës, ajo e përmbushi detyrën e saj verore, sepse shpirti i saj i pëlqente Zotit! (Wis.4:13). Nuk do t'ju shkruaj më për këtë. Mbetem uruesi për shëndetin dhe shpëtimin tënd, mëkatar i madh Jeronim. Macarius. 29 korrik 1847. E lexova letrën tuaj për sëmundjet dhe ditët e fundit të jetës së A.-së me një ndjesi e keqardhje të përzemërt dhe të gëzuar pas shpresës se ajo do të merrte shpëtimin, sipas mëshirës së madhe të Zotit. Në kujtimin e emrit të saj, ju jeni përsëri A. dhe jeni, së bashku me S., ngushëllimi i nënës. Ruani paqen dhe harmoninë mes jush, mbani barrët e njëri-tjetrit (Gal.6:2), kjo do të jetë e pëlqyer për Perëndinë dhe unë, një mëkatar, do të gëzohem për periudhën tuaj të mirë ungjillore. Jini të shëndetshëm, të qetë dhe të qetë, ju uroj këtë të gjithëve I.M. 2 gusht 1847. Dhe ajo i derdhi ndjenjat e saj në një copë letre të vogël! ndjenjat e pikëllimit për A... dhe zelli për nënën e tij. Plaga e pikëllimit do të shërohet dhe forca juaj do të rritet. Nga letra e S. shoh dashurinë tënde motrash për të. RRETH! Zoti ju vendostë të gjithëve në bashkimin e paqes dhe unitetit të shpirtit në Zotin! Udhëtimi është ende larg, mos u shqetësoni, ndoshta mendimet tuaja do të ndryshojnë, vetëm nëse është vullneti i Zotit. Paqja qoftë me ju! shumë mëkatar I.M. Ju përgëzoj për bindjen tuaj, qoftë shpëtimi juaj. 4 gusht 1847. Gëzohem që pate ngushëllim, kur viziton manastirin tënd, nga imazhi i ndershëm i Mbretëreshës së Qiellit dhe uroj që jeta jote, me karakterin tënd gazmor, të kalojë me përulësi, përulësi, durim, me qortim ndaj vetvetes, atëherë do të kesh ngushëllim shpirtëror. Është e pamundur të mos kesh sprova që janë në kundërshtim me ne - errësira dhe konfuzioni i pushtimit, pa të cilat nuk do ta njohësh veten dhe nuk do të mësosh durimin dhe përulësinë. Ju dukej nga përvoja, me qelinë e sapocaktuar për ju, rregullimin tuaj dhe mungesën e durimit, se duhet t'i pëlqeni N... që ajo jeton me të dhe i mbart dobësitë e saj. Faleminderit Zotit që nëna po forcohet, Zoti është i fortë dhe mund ta mbështesë më shumë: "por nuk je i përshtatshëm për një pije forcuese" - a nuk ka joshje dhe mendjemadhësi këtu? - mund të jetë e një lloji delikate! Vetëmohimi, bindja, durimi, përulësia dhe dashuria nga ana juaj mund ta forcojnë dhe qetësojnë atë, por kjo kërkon aftësi dhe kohë, dhe jo një mendim. Bëhu i shëndetshëm mendërisht dhe fizikisht, të uroj sinqerisht këtë për ty, mëkatar i madh I.M. 30 gusht 1847. Ju përshkruani gëzimet dhe hidhërimet tuaja; dhe se e para ju ndriçoi për një çast, dhe e fundit mbetet vazhdimisht në shtëpinë tuaj. Mos u ankoni për këtë, por më mirë gëzohuni, Zoti ju do, duke ju vizituar me ta, thuhet se Zoti e do, e ndëshkon: ai rreh çdo bir, e pranon, etj. (v. 6, 8. Kap. 12. deri në Hebr.), dhe Shën Jakobi mëson: Vëllezër, ju keni gjithë gëzim, megjithëse bini në tundime të ndryshme. Duke ditur se si durimi do t'i kapërcejë tundimet e besimit tuaj, etj. (Jakobi 1:2). Duke qenë të vizituar nga pikëllimet, duhet të jemi të sigurt se jemi në shtegun që të çon në mbretërinë e qiejve, sepse Apostujt na mësojnë gjithashtu se nëpërmjet shumë dhimbjeve ne duhet të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22) dhe se shtegu i ngushtë dhe i trishtuar të çon në jetën e përjetshme (Mateu 7:14) dhe në shkatërrimin e gjatë (Mateu 7:3) foli vetë. Por sado të mëdha të jenë pikëllimet këtu, ngushëllimet ende këtu, edhe pse të shkurtra, nuk mund të krahasohen me to. Nuk mund ta durojmë ngushëllimin e vazhdueshëm këtu pa u devijuar në krenari apo pasion. Kur përulësia mbretëron në të gjitha ndjenjat, mendjen dhe zemrën tonë, atëherë ngushëllimi nuk do të dëmtojë dhe pikëllimet do të jenë të ëmbla. Trishtimi që përjetuat në rrugë mund të ketë qenë një parandjenjë pikëllimi për vdekjen e vëllait tuaj. Por si mund të kërkojmë gëzim këtu kur kemi pasur pasione të pashëruara; dhe rruga jonë është e tillë që është e pamundur të bëhet pa pikëllime, sepse përmes shumë dhimbjeve na përshtatet të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Megjithatë, ato nuk u ndodhin të gjithëve në të njëjtën kohë dhe të të njëjtit lloj, por sipas masës së çdo dispensimi dhe fuqie. Etërit e shenjtë u gëzuan, sipas Shën Apostullit, kur ju ra në tundime të ndryshme (Jakobi 1:2, 2 Kor. 6:10). Mos u dekurajoni dhe mos kini frikë, por jini të besueshëm në mëshirën e Zotit ndaj jush, kini paqe dhe harmoni me të gjithë, gjë që ju uroj me zjarr, shumë mëkatar I. Macarius. 11 nëntor 1847. Pas udhëtimit tënd të pikëlluar, të trishtoi edhe vdekja e vëllait dhe letra e motrës: ajo shkruan për vëllain e saj se ai vdiq me një ndjenjë të qetë dhe u kërkoi falje të gjithëve, prandaj ishte i qetë me ju. Ji i qetë për këtë, ne kujtojmë vëllanë tënd. Dhe S. ju shkroi gjatë jetës së tij dhe duket se ajo u acarua më shumë nga letra juaj, dhe ja ku e keni gabim. Ata janë njerëz të kësaj bote dhe mendimet e tyre për ne dihen, qortoni veten dhe qetësohuni. Ndjenjat e tua të tilla ma rëndojnë edhe më shumë pikëllimin... (Bëhu i durueshëm, Macarius mëkatar, për veprat e tua, ai është i denjë!) Trishtimi të ka vizituar dhe ke harruar sesi hiri të ka çlodhur. Rruga jonë nuk është të jemi gjithmonë në gëzim; ne duhet të hyjmë në mbretërinë e qiejve përmes shumë dhimbjeve (Veprat e Apostujve 14:22) dhe Shën Isaku shkruan: “Rruga e Perëndisë është kryqi çdo ditë”. Duke murmuritur dhe frikacakë në pikëllime e rëndon veten edhe më shumë. Lexoni nga Shën Isaku me 51 fjalë për këtë. Zoti ju ngushëlloftë, sepse ngushëllimi juaj nga moria e sëmundjeve të mia më ka sjellë gëzim në shpirtin tim, shkruan Shën Davidi (Ps. 93:19). Nuk e di nëse fjalët e mia do të bien në cepin e mirë të zemrës sate që të japin fryte? Të uroj paqe, shëndet dhe shpëtim, mëkatar i madh I.M. 17 janar 1848. 18 janar. Ju kërkoj të jeni të guximshëm dhe të mos ofendoheni, përndryshe më keni shkruar letrën tuaj të fundit aq pikëllimisht dhe me shprehje të nxehta. Unë jam një krijues mëkatar dhe kumtues i dhimbjeve për ju, por ju duhet të gjykoni me maturi dhe të pranoni, edhe pse të trishtuar, një gjë të nevojshme, e cila duhet t'ju qetësojë dhe jo t'ju shqetësojë shumë. Nuk doja të të shkruaja, madje i shkrova M.M. sot ne oren 5 te mengjesit, por nuk me moren me shume se dhjete minuta, u nis posta. E gjithë kjo është vetëm një parathënie, por nuk ka asnjë veprim real. Shpresoj që lajmin ta pranoni me mençuri dhe të mos ofendoheni. Ti i dije shumë vuajtjet e babit tënd dhe që nga dhjetori është shtuar edhe më shumë dhe lutja e tij e vazhdueshme ishte: Zot, pranoje shpirtin tim! Ai tani është qetësuar. Në orën 12 të datës 15 më zuri gjumi në gjumë të përjetshëm deri në ringjalljen tjetër! Para se të vdiste, e zuri gjumi për tre ose katër orë, pastaj filloi të vdiste. Në mënyrë paqësore, të qetë dhe të përulur shpirti i tij fluturoi larg trupit të tij, pa dyshim në duart e Engjëjve të Shenjtë! Fytyra e të ndjerit tregonte paqen, të cilën Zoti e dhëntë ta trashëgojë me mëshirën e tij! Më datë 18 pas vigjiljes gjithë natës në orën 5 më erdhën me lajmin se I.G. ndërroi jetë. Tani po i shkruaj një letër M.-së, po shkoj tek e jotja, u ndala te posta, por ajo sapo u largua. Nga kjo arrita në përfundimin se padyshim nuk ishte vullneti i Zotit që ju ta dini kaq shpejt. Po vij në L..., lexova kanunin mbi të ndjerin, u përpoqa sa munda ta ngushëlloj nënën tënde të pikëlluar e pa gëzim, vendosën ta varrosin në manastir. Mirupafshim deri nesër! 19 janar. Dita e Engjëllit M. dhe e imja! S... e drejtë, diçka do të ndodhë? Kam kotësi dhe telashe dhe nuk kam as më të voglën kohë. Marr letra, nuk kam kohë të lexoj, e lexova letrën tuaj, por kanë mbetur mjaft të tjera deri nesër. Letra juaj është përsëri serioze dhe vajtuese - lakonike. Gjithçka do të kalojë! Dje në mbrëmje mora letrën tuaj, e shkruar për tre ditë dhe e mbaruar më 25 janar. Ndjej keqardhje se sa e vështirë ishte për ty të dëgjoje për vdekjen e babait tënd, dhe zemra jote u godit nga kjo ngjarje, por arsyeja jote duhet të të kishte mbështetur dhe ndihma e Zotit nuk na lë kurrë kur e thërrasim dhe mbështetemi në të, dhe jo në forcën tonë. Zoti ju forcoftë dhe e pushoftë atin tuaj në mbretërinë e qiejve! I. Macarius. 29 janar 1848. Siraku i mençur mëson: fëmijë, nëse fillon të punosh për Zotin Perëndi, përgatit shpirtin tënd për tundim: drejtoje zemrën tënde dhe ji i durueshëm. Dhe përsëri: çfarëdo që t'ju ndodhë, jini të durueshëm me ta dhe kur përulësia juaj të ndryshojë, jini të durueshëm (Sir.2:1-4). Shën Macarius i Egjiptit në fjalën e 7-të, në kap. 13, 14, 13, 16 dhe 17 ai shkruan se mundimi me siguri do t'i godasë ata që duan të punojnë për Zotin. Të thashë t'i lexosh vazhdimisht, ti i lexon dhe duhet t'i prisje dhe të përgatiteshe për to. Shën Gjon Klimaku në shkallën 1: “Por ata që mendojnë të ngjiten me trup në qiell kanë nevojë për përpjekje vërtet ekstreme dhe pikëllime të pandërprera, veçanërisht në fillimet e refuzimit të tyre nga bota. Zoti njerëzor, duke parë shpirtra guximtarë, i lejon që në fillim armiqtë të rrokin armët kundër tyre.” e kështu me radhë, në shkallën e 2-të: “ne kujdesemi për veten tonë, që të mos ecim në rrugë të ngushtë e të dhimbshme me fjalë, por me vepra, në rrugën e gjatë e të mbushur me njerëz; shtegun e ngushtë do t'ju tregojë pija pastruese e çnderimit të shkaktuar nga njerëzit, duke duruar qortime, tallje, mallkime, duke prerë tekat tuaja, duke duruar bezdi, duke duruar pa u ankuar përbuzjen dhe fyerjet e pafytyra. Për më tepër, nëse, duke u përndjekur, filloni të duroni bujarisht, ne shahemi, mos u shqetësoni, jemi të poshtëruar, mos u zemëroni, ne jemi të dënuar, mos u përul. Lum ata që ecin në shtegun e folur, sepse atyre u përket mbretëria e qiejve.” Shkalla 4: "Vendosni kudhrën, d.m.th. mendimi juaj është në një pemë, domethënë në kryqin shpirtëror të Ungjillit, në mënyrë që ajo, duke u goditur nga çekiçët e alternuar, domethënë të tallur, të qortuar, të qortuar, të shtypur, të mos shtypet kurrë". “Pini kupën e qortimit çdo orë si ujë i gjallë.” "Lum ai që çnderohet dhe shkatërrohet çdo ditë për Zotin; ky do të gëzohet me dëshmorët dhe do të bisedojë me engjëjt. Lum ai murg që e konsideron të denjë çdo çnderim dhe poshtërim. Pini me dëshirë kupën e talljes, si uji i gjallë, nga çdo njeri që përpiqet të të japë pijen e pasionit tënd, pastaj shkëlqimin e shpirtit tënd, dhe pastaj shkëlqimin e shpirtit tënd. mos u zbeh në zemrën tënde.” Tregimet për Akacin, Abba Kirin dhe Antiokun tregojnë përfitimin që ata morën nga dhimbjet e qëndrueshme; dhe se ata ishin dhe janë në manastire. Shën Abba Dorotheos, i cili i duron tundimet, tregon qartë se ata janë dërguar nga provinca e Zotit. Shën Pjetri i Damaskut në librin 1: “sipas këtyre shtatë akteve trupore, është e përshtatshme të kemi durim në të gjitha ato që ndodhin, edhe nëse Zoti e lejon, në njohjen, sprovën dhe tërheqjen e dobësisë sonë, dhe të mos tregohemi arrogantë, të mos dëshpërohemi, nëse i ndodh ndonjë e mirë apo e keqe”. Nga Libri 2, Fjala 5 rreth durimit. Fjala 10: "Një njeri me të vërtetë i përulur nuk pushon kurrë së qortuari veten, edhe sikur e gjithë bota ta përkrahte dhe ta çnderonte. Përulësia lind nga arsyeja, por arsyeja lind nga tundimet, sepse përmes shumë tundimeve dhe durimit, secili bëhet i aftë dhe nga kjo ai njeh dobësinë e tij dhe fuqinë e Perëndisë." Shën Isaku fjalët siriane 34, 35, 36 dhe 37 tregojnë rrugën e nevojshme të dhembjeve për ata që duan të ndjekin rrugën e shpëtimit. Fjala 57: “Sa herë që doni të filloni të bëni vepra të mira, fillimisht përgatituni për tundimet që ju vijnë, sepse është zakon i armikut, kur sheh dikë që ka filluar një jetë të mirë me besim të zjarrtë, ta mposht atë me tundime të ndryshme e të tmerrshme, saqë prej këtu të frikësohet dhe të turpërohet për vullnetin e tij të mirë nga Zoti. Ka diçka të ngjashme në fjalën e 58-të. St. ka shumë. Marku Asketi, Simeoni Teologu i Ri dhe shenjtorët e tjerë, për nevojën e pikëllimeve për ata që kërkojnë shpëtim, por unë ju tregova pak nga shumë që keni ditur më parë, por i keni harruar nga kujtesa, dhe me sa duket ju dëshironi vetëm paqe dhe thoni: "Nuk e imagjinoja që mund të kishte dhimbje të tilla në një manastir". Si mund ta gjykojmë këtë? Nëse do ta kishit imagjinuar, nuk do të kishit shkuar në manastir? Hiqni dorë nga ky mendim nga vetja dhe dorëzojuni vullnetit të Zotit, le të jetë si të dojë Ai, vetëm besoni me vendosmëri se asnjë pikëllim nuk mund të vijë pa lejen e Tij. Në padurim ndaj pikëllimeve, ne duhet të fajësojmë veten për frikacakën tonë, dhe jo pikëllimet që na ofrojnë shpëtimin. Ju shkruani përsëri: "Ky pikëllim i tejkalon fuqitë e mia dhe më ka humbur zemra plotësisht, madje jam i tmerruar për të ardhmen, sepse që nga ardhja ime nuk ka pasur një ditë të gëzueshme dhe një pikëllim zëvendëson një tjetër". Unë tashmë ju kam shkruar për këtë, se e kam shprehur gabim dhe se më dhemb zemra. Dhimbja e kalon fuqinë tënde, ku është besimi dhe besimi te Zoti? A nuk është Ai me të vërtetë në gjendje të drejtojë rrugën tuaj drejt shpëtimit? Apo thjesht bëni atë që ju duket e dobishme, dhe jo atë që Ai dëshiron dhe atë që Ai ka paracaktuar? “Nuk ka pasur asnjë ditë të gëzueshme që kur keni ardhur”, dhe kur ju kujtova letrat e shkurtra, ju përgjigjët se ishit të qetë dhe të qetë, pse nuk i shpjegove dhimbjet tuaja, siç ndodhi më parë? (Por ndoshta po kërkoj shumë; jo vetëm që jam mëkatar, por edhe nëse dikush do të mbushej me dhurata të mbushura me hir, ai nuk do të merrte asnjë përfitim pa besim.) Nuk mund ta marr me mend se çfarë lloj dhimbjesh kishit, por mund ta hamendësoj disi: jeta juaj jokomunikuese po ju shkakton melankoli dhe mërzitje të brendshme. Këtë e vura re nga letra juaj, kur shkruani se rrini vetëm në shtëpi dhe jeni mërzitur, dhe përsëri në letrën tuaj të fundit drejtuar N. ju thoni se jeta juaj është monotone: “një qeli dhe një kishë”. Sa kohë mund të duhet për t'u joshur nga arroganca për jetën tuaj? dhe tashmë një boa shpirtërore është e pashmangshme. Me karakterin tënd të zjarrtë, gazmor, jeta joshoqëruese është shumë e rrezikshme, nuk po them që duhet të shkosh tek të gjithë pa dallim, por duhet të shkosh diku në një qeli ose dy, për pak shpërqendrim, përndryshe do të dëmtohesh plotësisht. Nuk them të kem mungesë të shpeshtë dhe të madhe, por herë pas here të shkosh te njerëz me mendje të mirë. Duke u ulur në qelinë tuaj, do të shpëtoni nga shikimi, dëgjimi dhe të folurit, por do të grumbulloni një mendim për veten tuaj dhe një ndjenjë pa gëzim; Nuk do ta njihni kurrë dobësinë tuaj. Supozoni se keni rënë në gjuhë, dëgjim dhe shikim: por kjo duhet t'ju përulë dhe t'ju japë një arsye për pendim dhe injorancë për dobësinë tuaj. Dua të flas me ju sinqerisht: nuk mund të isha i qetë, duke parë dyndjeshmërinë dhe frikacakën tuaj, aq më tepër që mund të vazhdojë t'ju ndjekë, dhe aq më tepër, dhe aq më tepër, me të mbërritur në manastir, do të imagjinoni gjallërisht se nuk e mbajtët prokurën, nuk ndryshuat fjalën, hapët ndërgjegjen për mua dhe u bëtë shkaku i pikëllimit .... çfarë duhet të bëni për të shmangur këtë? E di që nuk mund të kombinosh dhe të ruash dashurinë dhe zellin për të dyja palët. Por ndërkohë bëhesh i fikët, lëkundet nga të dyja anët, e konsideron veten kriminel dhe turpërohesh. Kjo nuk do të ketë fund përderisa jeni të çalë në të dy gjunjët; Edhe nëse Baali e kështu me radhë... vendosini mendimet tuaja mbi ndonjë bazë dhe jini të qetë, mos u turpëroni. Lutju Zotit që t'ju shpëtojë nga hutimi dhe frika e tillë dhe t'ju tregojë rrugën e vërtetë përmes së cilës mund të vini tek Ai. Nga ajo që të shkrova më lart, ndoshta do të mërzitesh me mua dhe duke u frikësuar, do të fillosh të fshehësh mendimet që të vijnë; atëherë unë ju kërkoj, mos e bëni këtë dhe mos kini frikë, por flisni gjithçka sinqerisht; armiku do t'ju fusë qëllimisht një tufë mendimesh të errëta dhe do t'ju ndalojë të flisni, përmes të cilave ata mund të fitojnë një terren në ju. Ju shkrova këtë nga keqardhja dhe dashuria dhe jo për t'ju trishtuar dhe larguar nga vetja; nëpërmjet zbulesës ju mund të çliroheni prej tyre me ndihmën e Perëndisë, të cilën unë e dëshiroj me zjarr për ju. shumë mëkatar I. Macarius. 10 shkurt 1848. Ju ankoheni për indiferencën tuaj ndaj gjithçkaje dhe se një lloj errësire dhe mjegull shfaqet dhe vendoset mbi shpirtin tuaj; zbrazëti e vazhdueshme në shpirt. Dhe ndonjëherë e pikturoja jetën time me ngjyra të ndezura. Dhe kjo prirje jote më trishton shumë: sinqerisht më vjen keq për ty, dhe a jam vërtet fajtor për gjendjen tënde të trishtuar, pasi kam dhënë këshilla për dëshirën tënde për t'u larguar nga bota, dhe nga pakujdesia dhe injoranca, duke rregulluar rrugën tënde në mënyrë të gabuar? Por Zoti e sheh dëshirën time për t'u shpëtuar nga ju, duke jetuar në një manastir të rehatshëm. Zoti është në gjendje të korrigjojë një gabim që ka ndodhur dhe ta rregullojë atë për mirë. Mos u dekurajoni, por kini besim te Zoti dhe te mbrojtja dhe ndërmjetësimi i plotfuqishëm i Virgjëreshës Më të Pastër. Vitin e kaluar, në ditëlindjen tuaj, ju morët një ikonë të Shpëtimtarit që mbante një dele në kornizën e Tij tek Ati, dhe sot në të njëjtën ditë një broshurë dhe një ikonë për ndërmjetësimin e Nënës së Zotit. A nuk është kjo një shenjë mëshirë ndaj jush nga Zoti dhe Nëna e Tij Më e Pastër? Mos mendo se e bëra këtë me qëllim; por befas, befas, mendimi u kthye në këto faltore për t'ju bekuar. Çfarë dua të them? Por ka një Zot që siguron për ju dhe Nënën e Zotit! Unë di shumë shembuj në kujtesën time dhe në sytë e mi: nga një person i gëzuar, laik, i gjallë, është kthyer një person i zymtë, i lodhur, i trishtuar, i zi, i sëmurë. Jo të gjithë kanë të njëjtin fat, por disa, pak, të tjerë, pasi kanë shijuar më shumë kënaqësi, pinë filxhanin e pikëllimit nga raste të ndryshme, që nuk shpjegohen dhe aq më e dhimbshme, sepse është e pamundur t'i heqësh këto pranga. “Pra, ju që e keni lyer jetën me ngjyra të ndezura, mund të hasni të kundërtën; - dhe me shumë mundësi, sipas moralit aktual, zakoneve dhe ftohtësisë ndaj fesë. Falënderoni Zotin që Atij i pëlqeu të zgjodhi ty për t'i shërbyer vetes, dhe jo botës. Nuk keni humbur asgjë dhe do të fitoni shumë. Dhimbjet tuaja të tanishme po ju fitojnë përvojë dhe stërvitje; pa to, si do të vdisnit për botën? dhe vetë indiferenca juaj ndaj gjithçkaje tregon tjetërsimin tuaj nga bota, pra pasionet e tij. Mos u habisni që keni ose keni pasur pikëllime; Zoti viziton ata që e duan Atë me ta; Ai u tha apostujve të Tij: Amen, amen, unë po ju them, sepse ju do të qani dhe do të vajtoni dhe bota do të gëzohet; ju do të jeni të trishtuar, por pikëllimi juaj do të jetë gëzim. Dhe tani ju keni pikëllim; por unë do t'ju shoh përsëri dhe zemra juaj do të gëzohet dhe askush nuk do t'jua marrë gëzimin tuaj (Gjoni 16:20, 21, 22). Kur të ndiqni rrugën e përulur, atëherë edhe ju do të merrni nga Zoti një ngushëllim të papërshkrueshëm, të cilin ju uroj sinqerisht, Hieromonk shumë mëkatar Macarius. 4 mars 1848. Gjithçka që ndodhi ka kaluar dhe çfarë do të ndodhë është e panjohur për ne. Pse keni nevojë të pikturoni të ardhmen e jetës suaj me ngjyra të zymta? shkuam për të kërkuar shpëtimin e shpirtrave tanë, ne besuam te Zoti; le t'i dorëzohemi Atij dhe providencës së Tij atërore për ne; Ai e di se çfarë është për të mirën tonë, kujt t'i dërgojë çfarë kryqi për të provuar dhe për begatinë tonë dhe kujt t'i dërgojë ngushëllim kur. Vetëm ngushëllimi, kënaqësia e një jete të qetë, nuk mund të sjellë asnjë përfitim; do të jetë një rrugë e gjatë që të çon në shkatërrim dhe një rrugë e ngushtë dhe e penduar do të çojë në një bark të përjetshëm. Armiku, xheloz për shpëtimin tënd, të sjell një errësirë ​​dhe neveri të tillë ndaj S-y. Jini të guximshëm dhe mos e humbni zemrën: në këto momente, hidhuni përpara Zotit dhe bini para Nënës së Zotit, ndërmjetësueses sonë të ngrohtë dhe të shpejtë. Lexoni nga Shën Macarius në fjalën e 7-të të kapitujve 13, 14, 15, 16 dhe 17 dhe do të merrni ngushëllim. Më dhemb vërtet zemra për ty dhe më vjen keq për frikacakun tënd. Dhe gjithashtu ndjesia e pakëndshme e ardhjes së dytë në S..., duke imagjinuar se si do të jetë jeta juaj atje me ndjenja të tilla; Ti vetë e di se çfarë po të bën armiku kundër dëshirës tënde, por je në siklet dhe sidomos sepse ke frikë nga unë për këtë; ai argëtohet më shumë me këtë dhe ju sulmon më shumë. Keni frikë të kuptoni se nga vijnë mendime të tilla, për të mos lejuar që ato të intensifikohen; ne do të flasim për këtë këtu. “Dëshiron fort unanimitet, por armiku e reziston dhe ju sulmon me mendime armiqësore, mos kini frikë, çdo vepër të mirë pasohet nga pengesa dhe pikëllim, me përulësi do të fitoni, por me siklet armiku do t'ju sulmojë më fort në mendimin më të vogël, tregohuni të guximshëm dhe përbuzni. Në lutjen tënde në rrugë e bëre këtë; vetëm shenja e kryqit dhe për më tepër përulësia nuk ndërhynë, duke e larguar ëndrrën se po bëja mirë: mund të vazhdoni ta bëni këtë. Dhe çfarë mund të themi për rregullat tuaja atje? Vetë qortimi duhet ta zëvendësojë atë, megjithëse është gjithmonë i nevojshëm për ne. - Nuk do të të lavdëroj gjatë gjithë kohës, por ndonjëherë do të të qortoj, duke e ditur se do ta pranosh prej meje si bekim dhe në të njëjtën kohë Shën Ekdiku shkruan: “Qortimi është i fortë, por lavdërimi e bën shpirtin të dobësuar”. Ata të lavdëruan atje dhe ti me të vërtetë menduat se padyshim ia vlenit. Mendimi krenar rrëshqiti, por është mirë që e vutë re dhe pendoheni për të. Shikoni sa nga përpjekjet tuaja: Unë do t'ju kujtoj jo për t'ju fyer, por për përulësi. - Të tregosh veten, pasionin në pasionet, edhe pse të vogla, por gjithçka kalonte nëpër atmosferën e zemrës. Ju hapeni, pendoheni, kështu duhet të jetë: por nga vijnë ato? dhe pse lirohen? Nuk e di, e sheh? Nuk po të mundoj në këtë, por për pendimin tënd të fal dhe të qetësoj, ji i qetë dhe mos u turpëro. Ndjenjat tuaja të pavullnetshme të pikëllimit, me dashurinë e motrës sime ndaj jush, janë të justifikuara: ju e krahasuat kënaqësinë tuaj të tanishme me ditët dhe vitet e kaluara të trishtuara të jetës suaj. Mos u turpëro për faktin që ia tregove gjithë jetën që nga fëmijëria, kjo do të zgjojë më shumë një ndjenjë farefisnore tek ajo ndaj teje. Nuk e ndaloj të më shkruani, qoftë edhe pak çdo ditë, e aq më tepër kur është e nevojshme, për sa kohë që nuk ju merr kohë nga aktivitetet tuaja të nevojshme dhe të dobishme. Unë i lexoj përsëri shënimet e tua nga ajo ditë dhe çfarëdo që më duket më e dobishme, të shkruaj. Keni frikë se do të indinjoheni nga ...., pasi keni dëgjuar shumë për prirjet e saj të këqija, si rezultat i së cilës, kur e lavdëruan dhe kur i thanë për sëmundjen e saj, ajo dëgjoi me ironi, dhe më pas u turpërua për këtë. Ju mësova shumë se është e pamundur që paqja të vendoset mes jush kur nuk ka beteja të kundërta dhe me ndihmën e Zotit do t'i rrëzoni dhe do t'ia zbuloni njëri-tjetrit. Nuk ka njeri që të mos ketë disa mangësi, por të gjithë jemi në një luftë shpirtërore, biem e ngrihemi dhe përmes kësaj përulemi dhe vijmë në një periudhë të mirë ungjillore. Mos u trego kokëfortë për këtë, më shkruaj dhe kur është e nevojshme, shpjegoji asaj. Zoti vendostë paqen dhe harmoninë mes jush; kjo është e nevojshme në rrugën që çon drejt shpëtimit, për të forcuar njëri-tjetrin në hidhërimet dhe tundimet e jashtme që ndodhin. Ju përmendët pikëllimin dhe mallin e papërgjegjshëm; kjo është e nevojshme dhe e dobishme për testin tonë. Cili është përkushtimi, besimi dhe dashuria jonë për Zotin nëse jo durimi dhe ky kryq i pavullnetshëm? Mos e mposhtni ose mos e bëni të ndihet i ftohtë, por nënshtrojuni me përulësi përpara Perëndisë. Kjo ndodh dhe lejohet për ekzaltim. Mendimi që të mërziti për të shkruar për mua... dukej se vinte nga zilia, dhe nga makinacionet e armikut, sepse nuk të qetësonte, por të hutoi. Sërish të ngatërroi fakti që nuk ke një dhomë të veçantë, sikur nuk më shkruani dot; kush po te ndalon Ajo ka një kënd, dhe ju keni një tjetër: mos u turpëroni për asgjë, mos dëgjoni këshillat e armikut. Unë nuk dua që ju të dyshoni për dashurinë time për Zotin, ashtu siç shoh dashurinë dhe zellin tuaj për Zotin, mos e dëgjoni armikun dhe mos u turpëroni. Kjo është ajo që të huton ende, se nuk do të ndahesh shpejt dhe e ke zili këtë....; nga cfare eshte kjo Duket nga mungesa e besimit, e shpesh edhe nga krenaria, gjë që vihet re edhe në llogaritjet e të dyve: N. guduliset që po udhëtonte me shpenzimet tuaja drejt nesh dhe tani në karrocën tuaj, dhe dëshiron të mos jetë e detyruar ndaj jush. Ju gjithashtu e shihni të ndjeshme që ajo dëshiron të përdorë paratë e saj për shpenzimet e udhëtimit. Kur të shikojmë më nga afër, do të shohim: ku dashuria për para ka fuqi mbi ne, aty numërojmë çdo qindarkë që të mos kalojë ajo e tepërta; dhe ku ka dashuri për veten dhe krenari, atje nuk duam t'i detyrohemi njëri-tjetrit për interes; a mund të ruhet miqësia këtu? Pasioni, gjithë pasion, në një mënyrë apo tjetrën, dhe ata janë ndërmjetës të këqij në miqësi. Plaku Vasily, - në bujtinë: "fjala jote dhe e imja" e quan karakterin e të ligut; nuk do të japë frytet e mira të dashurisë dhe paqes. Edhe nëse diçka ju është transferuar juve apo asaj, atëherë pse dhe pse duhet të ketë ndonjë konsideratë për të? Jo vetëm 5, 10, por edhe të paktën 100 rubla. kaloi mbi dikë, nuk të këshilloj ta marrësh parasysh dhe të mos mendosh se po favorizoj, ose nuk dua të favorizoj, e gjithë kjo shkatërron dashurinë. Dashuria është më e vlefshme se të gjitha thesaret në botë. Ju këshilloj dhe ju kërkoj të dyve që të mos e merrni parasysh dhe të mos vini në siklet kur diçka kalon, a është e juaja? Dhe çfarë keni bërë për ta merituar këtë? Gjithçka është dhuratë e Zotit, dhe ne jemi të Zotit. Ju gjithashtu përmendni përpjekjet tuaja mendore dhe pendohuni: Zoti ju faltë për to. Duke ju uruar një qëndrim të qetë dhe të qetë, unë mbetem një mëkatar i madh, I. Macarius. Vetë Zoti më i mëshirshëm të dhëntë ngushëllim shpirtëror në pikëllimin që të përshëndeti me të mbërritur në Shën, ndërmjetësoftë manastiri dhe Nëna e Zotit dhe të të mbulojë me mëshirën, ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin e Tij, që të mos humbasësh zemrën, por t'u drejtohesh atyre me shpresë të patundur në ndihmën e plotfuqishme dhe mëshirën e Zotit nën çatinë tënde, që të pranojë në kulmin e Zotit dhe Më të Plotfuqishmit! Paqja qoftë me ju! Dje para darkës mora të dyja letrat tuaja; Duke lexuar letrën tuaj dhe duke parë pikëllimin dhe frikacakën tuaj, unë pikëlloj thellësisht për ju nga zemra. Rastet dhe takimet duhet të ndodhin, por ju i pranoni ato me aq ndjeshmëri dhe zjarr, sa e konsideroni veten një lloj krimineli të tmerrshëm dhe fajtor më parë...; dhe nderkohe ti kujton fjalet e mia - qe akoma te justifikova ketu, qe veprove sipas deshires time, por kjo nuk te forcon shume. A e kuptoni se këto siklet i sjell armiku për t'ju ngatërruar dhe për t'ju hequr qetësinë dhe qetësinë? Unë gjithashtu ju konfirmoj se jeni i pafajshëm dhe jo siç e imagjinoni fajin tuaj. Çfarë keni bërë? Ajo më zbuloi atë që të shqetësonte dhe që nuk kishte zgjidhje. Jini të qetë dhe të qetë tani, ju lutem dhe ju kërkoj. Duroni mendimet dhe fjalët që ju sulmojnë; çdo gjë do të kalojë. M. Nëna Eprore ju thotë të njëjtën gjë - se gjithçka do të ndryshojë, si do ta mësoni durimin? Vraponi drejt Zotit pa siklet, me përulësi. Edhe sikur të ishte padyshim faji yt, a nuk ka vërtet pendim? Zot, fali ata që kanë mëkatuar dhe Zoti do t'i heqë mëkatet tona (2 Samuelit 12, 13, 14). Ti vetë e sheh se po të shqetëson krenaria jote dhe se ajo trajton... më paqësisht; E gjithë kjo të kalojë dhe paqja qoftë me ju; dhe ndërsa impulset e para të zemërimit dhe krenarisë së ofenduar janë aktive, asgjë nuk mund ta qetësojë atë. Dhe megjithëse je i pafajshëm, mos harro detyrën monastike të vetëqurimit dhe vetëfajësimit, nuk do t'ju ofendojë, por do t'ju qetësojë: dashuria për veten të ngatërron, por përulësia ngushëllon. Unë do t'ju përsëris përsëri: "Qortimi është i fortë, por lavdërimi e bën shpirtin të dobët", fjalët e Elija Ekdik. (në ora 4 Dobrotol.) Ata do t'ju qortojnë dhe kur të jeni të përgatitur për qortim të vetvetes, do ta duroni më rehat; dhe pa të është e vështirë, sepse secili ka pikëpamjen e vet për gjërat. S.... këtu është e qetë, faleminderit Zotit; Zoti dhëntë që të jetë gjithmonë paqësore; motrat dhe Nëna Eprore marrin pjesë në ju, dhe unë gjithashtu do t'i shkruaj Nënës Eprore dhe do ta pyes për ju. Jini të shëndetshëm, të qetë dhe të qetë; Zoti të bekoftë, uroj dhe lutem me zell, mëkatar i madh I. Macarius. 18 maj 1848. Tronditja që ju ka ndodhur dhe sikletet e tjera për të cilat shkruani vijnë nga kotësia dhe krenaria; Po, ju vetë e njihni veten në këtë mënyrë, por nuk mund t'i rezistoni dhe për këtë arsye vuani shtypjen e eshtrave - siklet. Është e pamundur të arrijmë shpejt në përulësi të plotë dhe e gjithë jeta jonë është, si të thuash, elektrizuar nga incidente të ndryshme që na tronditin, dhe nga beteja dhe pikëllime të brendshme dhe të jashtme, në mënyrë që të arrijmë në përulësi përmes vetë-reflektimit dhe qortimit të vazhdueshëm. Kur e konsideroni veten asgjë, atëherë çfarë rëndësie ka se çfarë thonë dhe mendojnë për ju? Një person i përulur është gjithmonë paqësor dhe i qetë, por derisa ta arrijmë këtë, kërkohet aftësi e madhe. Në çdo rast që ju trondit, njihni dobësinë tuaj dhe qortoni veten dhe jo të tjerët; Lexoni më shpesh në mësimet atërore rreth përulësisë, se si fitohet dhe Perëndia do t'ju ndihmojë. Me ndihmën e Zotit dhe pëlqimin e të dyve, duke rregulluar jetën tuaj të përbashkët, uroj që ajo të vendoset mes jush në paqe, harmoni dhe dashuri në Zotin e paprekshme. Kjo është e nevojshme në këtë rrugë - të kesh paqe në qelinë tënde dhe një motër në Zotin; Do të keni shumë lehtësim gjatë arritjes suaj. Ju shkruani: "miqësia nuk e humb llogarinë"; Kjo është një fjalë e urtë e kësaj bote dhe urtësia shpirtërore: "e jotja dhe e imja" është një karakteristikë e të ligut, dhe kjo është në lidhje me përftimin dhe dashurinë për para - rrënja e çdo të keqeje: por për ju, siç e shihni vetë, llogaritjet rrjedhin nga një burim tjetër i qelbur, nga dashuria për veten dhe krenaria, dhe kjo, e ndoshta diçka tjetër. E gjithë kjo nuk krijon miqësi, por e shkatërron atë. Të këshilloj si ty ashtu edhe atë të shmangin sa më shumë llogaritjet e vogla dhe të mos ushqehen me pasionin e dashurisë për paranë, duke mos dashur të detyrohen me njëri-tjetrin. Kjo është në kuptimin e plotë: "paqe!" Paqja dhe harmonia e zemrës janë më të vlefshme se të gjitha thesaret e botës; mbaje atë më shumë se paratë apo krenaria. Çfarë ndalon... në impulset dhe shpejtësinë e saj, kjo tregon dashurinë për të, vetëm mos u mburr se “unë jam më i zgjuar se ajo” e kështu me radhë; dhe ju kërkoni që ajo t'ju ndalojë me radhë, ne shpesh jemi të verbër ndaj dobësive tona. Unë gëzohem sinqerisht për vëmendjen e motrave ndaj jush; dhe për më tepër, është se tani duket se jeni në rrugën e vërtetë të komunikimit me fqinjët tuaj; nga kjo do t'i dallosh dobësitë dhe virtytet e tyre në një mënyrë më të mirë se kur jetonit, duke u larguar nga të gjithë dhe duke i parë me ngjyra të zeza dhe duke vlerësuar vetëm jetën tuaj. Çfarë mund të çojë kjo? Kjo është arsyeja pse ata të shikonin sikur ishe një lloj loje, dhe sigurisht jo në një mënyrë të mirë. Është e qartë se Providenca e Perëndisë ju vendosi në rrugën tuaj aktuale për përfitimin tuaj shpirtëror: Unë thjesht nuk ju këshilloj të zhyteni në një mungesë më të madhe mendjeje. U bë një muaj që nuk na la; koha rrjedh me minuta, orë, ditë e vite dhe na afron me përjetësinë! Qofsh i qetë, i qetë dhe i shëndetshëm, mbetem dëshira për shpëtimin tënd, I.M shumëmëkatar, të dërgoj bekimin tim të padenjë. 19 maj 1848. Edhe pse shkurt, më duhet t'ju shkruaj për letrat tuaja; Unë do t'ju them: faleminderit Zotit që jeni qetësuar të paktën pak, por pasi keni marrë dy letrat e mia, duhet të qetësoheni dhe të jeni të qetë; dhe të mos kesh fare betejë është e pamundur: nuk do të njohësh dobësitë e tua dhe nuk do të mësosh durimin dhe jetën shpirtërore. Ju shqetëson mendimi se nuk do të keni paqe dhe unanimitet; Pse t'i pranoni dhe t'i jepni një intervistë? Të këshilloj të mos tregohesh aq arrogant sa të ruaj paqen; as mos ki turp që nuk do të ketë: këto janë dy ekstreme, të kundërta me njëra-tjetrën dhe të kota. Dhe kur të mbetet paqja mes jush, mos u bëni mendjemadh dhe nëse shfaqet konfuzioni, mos u bëni të ngurtë, por përmbyseni atë me akuza dhe qortime ndaj vetvetes. Ju thashë dhe shkrova se dashuria dhe harmonia tundohen nga e kundërta, armiku urren paqen dhe dashurinë dhe ai përpiqet me çdo mënyrë t'i shkatërrojë, por me vullnetin dhe përulësinë tuaj asgjë nuk do të ketë sukses. A nuk është dashuria jonë e vërtetë vetëm kur duam ata që na duan? A nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe paganët (Mateu 5:47)? Por kur pranojmë të kundërtën nga ata që duam dhe i tolerojmë, atëherë shfaqet dashuria e vërtetë. Nuk ka shumë për të thënë për këtë; le të tregojë përvoja e të dyve kotësinë dhe përfitimin. Faleminderit që përshkruani imazhet tuaja të brendshme të qelizave, përmes të cilave përvoja juaj e parë ju tregoi se si të eliminoni konfuzionin mes jush. “Ushtria dhe ndërmjetësimi, pështjellimi dhe paqja, pikëllimi dhe ngushëllimi” na vizitojnë në mënyrë alternative në feat tonë; ajo që unë shoh tek ju: ndonjëherë "i ligështuar dhe i pikëlluar", nganjëherë "i gëzueshëm dhe i këndshëm", dhe nga kjo njeriu vjen në përulësi dhe prosperitet shpirtëror. Nëse gjithmonë keni, ose dëshironi të keni, "bota nuk ka ndryshuar, atëherë kini frikë", shkruan Shën Isaku. (Sl. 78.); dhe në ndryshim gradual ne mësojmë rrugën e vërtetë që ndjekim. Ja pse nuk do të të lavdëroj, që e merr me kaq nxehtësi dhe dhimbje në zemër; dhe bie në zbërthimin e përbërjes suaj fizike. Për këtë të lutem dhe të kërkoj, mos e humb zemrën në aventura; mos harroni se të gjithë janë të shpejtë. Kur zemra juaj është e shqetësuar, drejtohuni në qortim të vetvetes dhe kërkoni nga Zoti që t'ju japë ndihmë dhe guxim dhe të largojë frikacakët. Edhe pse është e vërtetë se edhe pse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu ynë i brendshëm përtërihet (2 Kor. 4:16), por unë dhe ti nuk mund të mburremi as për shëndetin e njeriut tonë të brendshëm. Mos i refuzoni mjetet e ofruara, nga zelli, për shërimin tuaj. Ti brengosesh që udhëhiqesh nga vullneti yt dhe nuk mund të dorëzohesh siç urdhërojnë etërit. Ku mund ta marr këtë? kur Plaku Pajsi ishte tashmë në kohën e tij dhe në qendër të monastizmit, ose në djepin e manastirit, Shën Malin Athos, nuk mund ta gjente këtë bekim, atëherë për çfarë po flasim për kohët tona të trazuara? Pleqtë janë varfëruar! Nuk ka as studentë! A je i vetmi që ëndërron aq shumë për veten tënde sa mund të nënshtrohesh me vetëmohim; jetoni të paktën me të barabartët tuaj dhe, nëse është e mundur, nënshtrohuni njëri-tjetrit; atëherë Zoti do të ndihmojë që qyteti juaj shpirtëror të ndërtohet dhe ju pa dyshim do të merrni shpëtimin nëpërmjet hirit të Perëndisë. Ju dëshironi të shihni se jetoni mirë dhe jeni të shpëtuar; Por ju nuk e kuptoni se këtu lind sharmi dhe se dobësitë tona na përulin. Të falënderoj për dashurinë time simotërore për .... dhe ndalimin e saj në disa impulse; dhe mos jini kokëfortë për t'ia treguar njëri-tjetrit sikletin tuaj. Tani ju është shfaqur dobësia juaj në familje, por mos u dekurajoni nga kjo, por përuluni, prandaj, në raste të tjera, ruhuni nga mendjemadhësia, duke përfshirë mos guxoni të nënshtroheni. Ajo që përmenda për përmbajtjen dhe ajo që ju ka thumbuar, kjo është edhe dobësia juaj dhe, me sa duket, rebelim. Mos u ofendoni nga unë që më fyen, ju premtuat se do t'i pranoni; dhe atë që nuk e bëni, mos u turpëroni për këtë, por shikoni veten me përçmim: shkenca shpirtërore nuk përbëhet nga një kohë e shkurtër, por shtrihet gjatë gjithë jetës. Më vjen mirë që ju pëlqen bindja e përgjithshme, është ngushëlluese dhe e dobishme, njihni veten dhe dobësinë tuaj. - Duke kërkuar bekimin e Zotit mbi ju, ju uroj shëndet e shpëtim dhe mbetuni mëkatari i madh I. Macarius. 1 qershor 1848. Ju ankoheni për veten tuaj, se jeni ofenduar me mua për fjalët e shkruara për frikacakën tuaj dhe kërkoni falje. Zoti të faltë dhe unë të fal. Në të ardhmen, përpiqu të mos biesh ashtu, më dhemb. E shihni sa frikacak jeni: një gjë ose një tjetër ju shqetëson dhe a është e mundur të jeni pa luftuar gjatë kryerjes së një misioni shpëtimi? Ju shpesh ndiheni melankolikë dhe lëngatë, dhe kjo ju lejon të provoni besimin dhe dashurinë për Zotin dhe përulësinë. Nëse do të ishim të përulur, do të ishim gjithmonë në paqe dhe ngushëllim, por nëse nuk është kështu, atëherë duhet të durojmë hidhërimet mendore dhe fizike. - Pyes veten pse në kishë, gjatë lutjes dhe rregullit, ndihesh i rëndë dhe i lodhur dhe të vijnë mendime të jashtme; Kur ta detyroni veten në lutje dhe në rregull, atëherë me kalimin e kohës do t'ju jepet se do të luteni me paqe, si Shën Zosima dhe Macarius. Dhe kur nuk e shihni këtë dhuratë në veten tuaj, atëherë përsëri mos u turpëroni, por përuluni dhe do të jeni të qetë, dhe kur të duket se po falni mirë, atëherë duke bërë kështu do ta diskreditoni namazin. Një lutje pa përulësi dhe virtyte të tjera, jo lutje, por maskë lutjeje, shkruan Shën Makari (7 fjalë në libër). Puna me qelizë, me sa duket, të sjell më shumë qetësi, sepse nuk mendon shumë dhe thjesht studion, dhe koha nuk kalon kot; dhe sikurse namazi është armë kundër armikut, edhe ai armatoset kundër nesh me mendime e hutime të ndryshme, ose e ndot me mendjemadhësi. Përsëri budallai i shenjtë M.... veprimet patën ndikim tek ju; A mund t'i gjykojmë veprimet, disa nga Zoti, disa nga e kundërta? Dhe aq më tepër, kur shkaktojnë siklet, duken të dyshimta; refuzojnë t'u besojnë atyre. Dëshira që ju ka ndezur për një jetë të përbashkët, duke ndjekur shembullin e Plakut Paisius dhe Vissarion, duket se nuk është ende e fortë derisa përvoja t'ju tregojë strukturën tuaj; Po, ata jetuan në varfëri, dhe ju jeni të huaj për të, ata nuk kishin "tënden dhe timen", por gjithçka ishte e përbashkët (Veprat e Apostujve 2:44), dhe ju, nga krenaria, nuk dëshironi të jeni të favorizuar nga njëri-tjetri. Jeto tani ashtu siç është tani, përmbajtjen e përgjithshme, dhe sipas kohës dhe gjykimit, për atë jetë, sa më shumë që të jetë e mundur, mund ta detyrosh veten të imitosh, me ndihmën e Zotit. Jini të qetë dhe të shëndetshëm. Hieromonk Macarius. 3 qershor 1848. Nuk mund t'i përgjigjem gjithçkaje që ke shkruar, fëmijë shpirtëror, në detaje dhe qartë; Mjafton që ti ke shkruar, e unë e lexoj dhe e di dispensimin tënd, dhe ti pranon atë që është shkruar në letrat e mia të mëparshme, dhe merr parasysh rastet dhe tronditjet e tua aktuale dhe forcohu prej tyre. Mësoni veten me durim, përulësi dhe njohje të dobësisë suaj. Gjatë zymtësisë dhe lëngimit që ishte me ty, menduat të gjenit ngushëllim duke shkuar në meshë, por nuk e gjete - e njëjta zymtësi ishte në shpirtin tënd dhe kjo sepse nuk u përule, por shkove me shpresën e ngushëllimit. Por Mbretëria e Perëndisë nuk do të vijë me respekt (Luka 17:20). Nëse gjatë kësaj vizite të zymtë dhe të lodhur do ta kishe përulur veten me të vërtetë dhe do ta kishe kuptuar në zemër se nuk je i denjë për ngushëllim, atëherë ndoshta do ta kishe marrë, por ndërsa ecje drejt përpara, duke shpresuar ta pranoje sikur të ishe i denjë për të, nuk e gjete. Zoti i ngushëllon të përulurit dhe kur nuk e kemi këtë, duhet t'i drejtohemi përulësisë, por aspak të turpërohemi apo të dëshpërohemi. Dije se kryqi është më i dobishëm se ngushëllimi dhe gëzimi. Për vonesën në marrjen e letrës sime, ju jeni bërë tashmë të fikët; dhe siç ndodh, ndonjëherë më mungon plotësisht posta, madje edhe atëherë duhet të jem më i matur dhe bujar. Në fund të fundit, unë jam një burrë, i zënë me punë dhe që më vizitojnë dobësitë; Tani është agjërim, vëllezërit dhe vizitorët e tu agjërojnë shumë, atëherë kur nuk ka letër, ji i qetë dhe mos u turpëro. Ju keni frikë nga frika e zjarreve: po, sot dhe kudo ka faljen e mëkateve nga Zoti për hir tonë; po na trembin ne Belevo, Volkhov, Kozelsk etj., por mund te na ndjeke vetem ajo qe e lejon Zoti. Për shkak të vullnetit të Tij, kush mund të rezistojë? (Rom.3:19). A po kërkoni udhëzime që të mos zhyteni në dënimin tuaj duke dëgjuar dënuesit e tjerë? Duket se mënyra më e mirë është të jesh më rrallë në shoqëri të tilla, dhe kur tashmë ndodhesh atje, atëherë mos i gjyko për atë që ata i dënojnë, por kujto se për këtë je edhe më i dobët se ata, dhe kur të tërhiqesh vetë në thashetheme, atëherë sill pendim dhe përul. Në xhelozi të mirë...nuk mund të ketë të keqe; dhe kur është për shkak se nuk dëshiron të jesh ose të dukesh më keq se ajo, atëherë nuk është mirë. Të kam thënë shumë herë që ta konsiderosh veten më keq se tjetri, dhe inferior, atëherë nuk do të ketë siklet. Dhe nëse ka një ndryshim në dispensacionin tuaj, atëherë duhet të jetë kështu: “errësira dhe drita, errësira dhe ndriçimi, pikëllimi dhe ngushëllimi, pështjellimi dhe paqja” na vizitoni me radhë, për edukimin tonë shpirtëror, si Shën Kalisti dhe Ignati në kapitullin e 43-të. E qeshura gjatë lutjes vjen nga mungesa e frikës ndaj Zotit. Ji i qetë, Zoti të ruajt në përulësi, paqe dhe dashuri, - të uroj sinqerisht, Hieromonk shumë mëkatar Macarius. 8 qershor 1848. Të paktën do të shkruaj shkurtimisht për letrën tuaj të gjatë. Do të ishte e mundur të kaloni plotësisht një ose dy postë, por jeni të dobët dhe frikacak, do të mendoni diçka dhe do të vini në siklet. – Në faqen e parë kupton dobësinë tënde në vizion.... për të unë; dhe ajo vetë është e zënë me të; pa e aprovuar per kete nuk do te te lavderoj as ty. Por kjo është një luftë, dhe ndërsa e detyroni veten ta konsideroni secilin të fundit, makinacionet e armikut do të largohen. Në çdo letër që ju kujtoj këtë, kam frikë se mund të mërzitem. Nëse e kujton ftohtësinë ndaj namazit, nuk duhet të turpërohesh për këtë, por të përulesh. Pra, mos mendoni për faktin se keni shkuar si nga pikëllimi, por ... nga jeta e mirë, dhe se ajo do të marrë më shumë ryshfet, dhe mos u turpëroni - ryshfeti i jepet përulësisë, dhe jo veprimit. Edhe nëse dikush shkon nga dashuria për Perëndinë, duhet pritur për të parë se cili do të jetë fundi i veprës; dhe nuk dolët nga pikëllimi, por edhe nga dashuria për Zotin. Dhe kjo është ajo që ju bën armiku për t'ju hutuar; në çdo rast, përulësia është më e mirë. Shkatërroni pak nga pak dashurinë për veten tuaj në çdo rast, sepse nuk do të arrini t'i largoni së shpejti pasionet tuaja. Jeni në siklet pse nuk jetoni siç është shkruar në librat e etërve tuaj, por dëshironi të shpëtoheni; por ti je në ushtri dhe ke armiq të fortë që të luftojnë: bie, e njeh dobësinë tënde dhe përulesh në mënyrë të pavullnetshme; dhe nëse shkoni pa dështim, atëherë armiku do t'i pengojë të tjerët - me krenari dhe arrogancë; prandaj është mirë që rinia të hajë dhe të bjerë, le të përulet. Ky siklet ju ka ardhur nga krenaria dhe mendjemadhësia, pse nuk jeni shenjtor? Nuk mendoja se ishe më i keqi. Në të mësuar dhe në çdo gjë që bëni, ju bëni gabime derisa të mësoheni me të; dhe aq më tepër në artin e artit - nuk mund të jetosh pa të derisa të pajtohesh me të. Ndërsa sëmundja përparon, jepen ilaçe të ndryshme, ndaj në sëmundjet tona mendore propozohen mësime të ndryshme; Hiri i Zotit arrin të gjithë, por jo në masë të barabartë: Ai dëshiron të shpëtojë të gjithë, por nuk i shenjtëron të gjithë. Për të shkatërruar krenarinë tonë, Zoti lejon rënie dhe tundime të ndryshme; lexoni Gregory Sinaite kap. 117 dhe në parathënien e Nil Sorsky, fiksim. - Ecni me përulësi dhe jini të qetë. Vetë fakti që nuk jeton ashtu siç shkruajnë duhet të të përulë, por turpërohesh. Kujtoni mësimin e Shën Gjon Klimakut për të varfërit, se si, duke parë pasurinë e mbretërve, ata ndërgjegjësohen më shumë për varfërinë e tyre, po ashtu edhe ne... Jo, ju doni ta shihni veten të mirë, që të mos përuleni. Ti sheh motra nderuese, gëzohesh për to, por përçmon dhe poshtëron veten, se je më keq se ato. Motrat shpesh qajnë në kishë, por unë nuk do ta miratoj të qarën e tyre; Këto nuk janë masat e tyre, nuk kam dëgjuar për këtë nga ata. – Lexon shkallën e 6-të të shkallës dhe letrën time për lotët (duket se e ke shkruar): lotët shpesh janë faji i mendjemadhësisë dhe nuk urdhërohet të besosh ata lot që rrjedhin para pastrimit; dhe kur ne mbështetemi tek ata, këta lot nuk janë të vërtetë, por të bukur. “Nuk jam aspak i rënduar nga shkrimi juaj, as mos e mendoni, për sa kohë që ju sjell përfitime.” Ti e merr veten me një mendim bosh, si .... para se të vdesë, si do të mbetesh? sikur Zoti nuk është aq i fortë sa të të mbështesë? Po, as që duhet të mendoni për këtë; kush e di kush do te vdese i pari? mjafton të mendosh për të tashmen. Kur lexoni librat e etërve tuaj, mos u mashtroni nga dispensacionet e larta, ato u jepen të përulurve; merak për këtë mbi të gjitha. Shikoni më mirë kapitujt e Kalistit; Çfarë do të merrni pa durim dhe përulësi? dhe mos u ngjit malit menjëherë - lexo kapitullin 43. 17 qershor 1848. Ju, pasi përshkruani rininë tuaj të kaluar me pikëllim, njihni providencën e pakuptueshme të Zotit për ju, duke u kujdesur për shpëtimin tuaj. Pikërisht, çfarë do të bënit me karakterin tuaj të zjarrtë? dhe duke mos e ditur se njeriu duhet të luftojë me pasionet dhe me përulësi të tërheqë mëshirën e Zotit. Fatkeqësisht, kjo shkencë njihet rrallë në botë dhe nëse bëjnë diçka të mirë ose nuk bien, atëherë kjo shërben edhe si ushqim për krenarinë, e cila nga ana tjetër i mbështet. Keni mendimin e paqartë se keni kaluar pikëllime, sikur nuk do të ketë më shpërblim për ju? Më pas ju përmenda shkurt se shpërblimi nuk i jepet veprimit, por përulësisë dhe Zoti pret se cili do të jetë fundi i veprës sonë; Kjo do të mjaftonte për të hedhur poshtë mendimin tuaj, por do të them edhe nga Klimaku: “se fara që ra aksidentalisht në tokë dha shumë fryt” etj. Po, ia vlen që jeni në kishën e shenjtë ortodokse, duke shijuar mësimet dhe sakramentet e saj të shenjta, duke lexuar librat e çmuar të babait që na zbulojnë njeriun tonë të brendshëm, ju e dini se në çfarë përfundimi u krijua dhe çfarë mund të arrijë. Ju e shihni veten në mes të madhështisë dhe përulësisë dhe shpresoni në mëshirën e Perëndisë për të mos humbur shpëtimin e përjetshëm; duke u zhytur në kotësinë e botës, do të kishit qenë të huaj për të gjitha këto dhe nuk dihet nëse do të kishit mbetur në mësimin e pastër ortodoks, apo nëse do të kishit devijuar nga mendimi i të afërmve dhe miqve tuaj të luteranëve. A e shihni se çfarë bekimesh ju ka dhënë provinca e Zotit përmes dhimbjeve! falenderojeni Atë dhe përuluni! Ishte e dhimbshme për ty të duroje nga të gjithë; kush nuk dëshiron të jetë i lumtur dhe i dashur nga të gjithë? Po, jo të gjithë përfitojnë nga kjo. Me durim të pavullnetshëm ju hoqët qafe kënaqësitë e botës dhe pasojat e saj pa shije. Dhe një fëmijë qan kur i hiqet diçka që e dëmton; dhe kur është fjala për kuptimin, ai falënderon mentorët e tij. Pra, bëhuni mirënjohës ndaj atyre që i konsideruat si shkelësit tuaj dhe ata janë bamirësit tuaj. – Mbetem duke të kërkuar paqen dhe bekimin e Zotit, shumë mëkatar I. Macarius. 19 qershor 1848. Nuk duhet të turpëroheni për dobësitë tuaja shpirtërore, por të pendoheni dhe të përulni veten për moskorrigjimin. A është e mundur të lavdëroni që e keni parë veten më të mirën tuaj më parë? ajo mund të ishte joshur plotësisht nga faltorja e saj. Tani çdo ditë ju zbulohen dobësitë tuaja, çdo ditë pendohuni dhe përuluni dhe mendoni se të gjithë janë më të mirë se ju; dhe kur të shqetëson, është e qartë se arsyeja është krenaria jote. Mos kërkoni dashurinë tek të tjerët për veten tuaj, por kërkoni tek ju, jo vetëm për fqinjët tuaj, por edhe për armiqtë tuaj. A po pyet pse është kaq e vështirë të thuash atë fjalë të vogël "fal"? A nuk do të kënaqej St. me përgjigjen për ju? Simeon Theologu i Ri, kapitulli 31: “sapo dikush të ofendohet për bezdi, ai tashmë do ta dijë se po e mban rreth e rrotull gjarpërin e lashtë në thellësi”; Dhe ai e bën këtë punë, e cila nuk e lë veten të qortohet, ndërkohë e mundon me dynjasë dhe siklet. Duke mësuar nga përvoja përfitimet e fjalës "fal", mos e braktisni atë. Me sëmundjen dhe dobësinë tuaj, ndonjëherë mund të mos shkoni në kishë dhe në bindje; Ndonjëherë xhelozia nuk është sipas arsyes. Zoti ju forcoftë në durimin e sëmundjes dhe ju dhëntë shërim, nëse është vullneti i Tij i shenjtë. Mos mendoni shumë për zbutjen e mishit, por jini gjithmonë gati për të rezistuar në betejë. Ju nuk do ta njihni parëndësinë tuaj kur nuk i ndjeni dobësitë tuaja përmes rënieve të ndryshme, mendore dhe të dukshme. Pse njerëzit e talentuar me arsye bien në iluzionet kaq të mëdha? Është e qartë se mendja është errësuar nga krenaria dhe vetëvlerësimi dhe devijon në drejtim të kundërt. Ju uroj paqe, shëndet dhe shpëtim. I. Macarius. 22 korrik 1848. Fëmijë i dashur në Zotin! Filloj të flas përsëri me ju: Uroj që biseda ime e djeshme t'ju shërbejë si siguri në tundimet tuaja, të cilat, me sa duket, vijnë edhe nga dashuria për veten dhe krenaria shpirtërore. Zoti ju ndihmoftë që me të vërtetë të përulni veten dhe të shpëtoni nga frikacakët, pjellë e këtyre pasioneve. Arsyeja e vetme që nuk mund të lejoni që ëndrra juaj të besohet është sepse ajo ju ka hutuar; Ju shkruaj gjithmonë se konfuzioni juaj vjen nga makinacionet e armikut, pse keni nevojë për më shumë konfirmim të përgjumur? Ndoshta armiku i ka ato metoda që, pasi t'ju joshë me ëndrrat e duhura, do t'ju çojë në një mashtrim të plotë. Është më mirë të largohesh dhe të mos besosh në ëndrra; ne kemi fjalën e Zotit dhe këshillën - mësimin e shën etërve, por në hutim kemi Nënën Eprore, motrën, dhe unë, mëkatar, sipas besimit tuaj, do të shkruaj diçka, megjithëse unë vetë jam i pamjaftueshëm dhe i varfër në çdo gjë, por Zoti nuk do të lejojë që ju që me gjithë zemër jeni dhënë në shërbimin e Tij, të mashtroheni. Ju, duke përshkruar rastet e dhimbshme dhe të vdekshme që ju ndodhin, keni frikë nga vdekja, me çfarë do të vini te Zoti? Ne të gjithë duhet të shqetësohemi për këtë, se si t'i shfaqemi Zotit dhe ta pajtojmë ndërgjegjen tonë me pendimin, përulësinë dhe mbështetjen në mëshirën e pashprehur të Zotit. Vdekja është e nevojshme për të gjithë ne, por nuk e dimë kur; dhe secili e mbaron kohën e tij këtu kur i është caktuar nga Zoti; dhe ji i qetë dhe i qetë, duke iu dorëzuar vullnetit të Krijuesit tonë! A të kujtohet se si më kërkove vazhdimisht të lutem që të vdisje së shpejti? E pashë fëmijërinë tënde dhe qesha me ty, por ti nuk bëre shaka; Tani, duke parë të tjerët duke vdekur, ju ndiheni të dobësuar për veten tuaj. Nënshtrojini vullnetit të Zotit; Vetëm ata që janë emëruar në këtë kohë do të vdesin, dhe ju do të jetoni. Kam shkruar mjaft për ju herën e kaluar, por edhe tani nuk dua t'i lë letrat tuaja pa përgjigje. Unë shoh nga letra juaj se ju keni frikë nga vdekja në këtë kohë të dhimbshme; Ju shkrova që të mos kisha frikë prej saj; do të thuash: Kam frikë nga mëkatet. Për këtë ka pendim dhe shpresë në mëshirën dhe dashurinë e pafund të Zotit për njerëzimin: konfuzioni dhe humbja e shpirtit dëmtojnë shumë shëndetin e njeriut. Po bashkangjit një fragment për frikën nga vdekja e Shën Gjon Gojartit, forcohu dhe ngushëllohu prej saj, do të jesh i shëndetshëm. Unë nuk e refuzoj dëshirën tuaj për të vdekur në manastirin tonë, por ju këshilloj që ta lini në vullnetin e Zotit, pastaj kur të vijë, do t'ju japë mjetet dhe komoditetin për të ardhur tek ne i rraskapitur. Faleminderit Zotit që ju dhe S... jeni paqësorë dhe në një mendje, kjo më ngushëllon shumë; I jam mirënjohës edhe motrave që ju vizitojnë duke lënë studimet e tyre shpirtërore dhe ju ngushëllojnë në sëmundje e pikëllim dhe vetë Zoti i ngushëlloftë! Do të ishte shumë e nevojshme të përmbahesh nga dënimi, për të mos u dënuar; ne duhet ta kujtojmë këtë urdhërim të Zotit dhe të kemi frikë nga Zoti, të kujtojmë mëkatet tona dhe të kemi kujdes; dhe në rast harrese dhe zvarritjeje, qortoni menjëherë veten dhe pendohuni dhe shpesh lexoni mësimet e St. Climacus dhe Abba Dorotheus, dhe në këtë mënyrë të përmbahet. Fjala që shprehe nuk do të ketë vend në ferr edhe nëse është thënë nga një vetëdije e fortë e mëkatit të dikujt, por kjo është ajo që duhet të dëshirojmë, që të mos ketë vend për ne atje. Kur Zoti, në mëshirën e Tij, të na çlirojë prej saj, ai sigurisht do të na japë një vend në mbretërinë e qiejve; sepse vendi i tretë nuk është i dukshëm nga Shkrimi. Ju jeni ofenduar nga kjo fjalë, për shkak të konceptit tuaj të shtrembëruar për këtë; por faleminderit Zotit që ju ngushëlloi me letrën time. Emocioni i lindur nga shikimi i ikonave është i rrezikshëm; Sa kohë do të duhet për t'u mashtruar? Ndoshta do të shihni ndonjë fenomen; dhe qëndrimi me një pozicion të përkulur është më i përshtatshëm për vëmendje dhe vetëkënaqësi, atëherë edhe pse nuk ka butësi, në vend të saj do të ketë përulësi në vetëdijen e varfërisë; Mund ta shikoni përkohësisht ikonën dhe aq më tepër kur përkuleni. Dashuria me ngushëllimin fëmijëror nuk mund t'ju dëmtojë; ju tregon gjithashtu dobësinë tuaj. Ju më ngrini mbi masën, a është vërtet e habitshme për mua të mendoj se jam diçka? Ishte shumë më e drejtë kur më shikoje si person - kjo jam unë, dhe duhet të shtoj, një mëkatar! Tani ju e keni përshkruar më hollësisht sëmundjen tuaj: dhe gjithçka duhet t'i atribuohet vullnetit të Zotit, i cili dëshiron shpëtimin tuaj. Sëmundja në mënyrë të pavullnetshme e detyron njeriun të kujtojë jetën e ardhshme dhe të mos rrëmbehet nga kënaqësitë e botës; dhe mendja pas sëmundjes është më e pastër dhe më transparente, dhe gjithashtu zëvendëson mungesën e veprave tona. Ju mund ta përmbushni rregullin për shkak të sëmundjes jo vetëm pa harqe të mëdha, por edhe pa harqe të vogla; kur ka dobësi, kërkohet kthimi i mendjes te Zoti dhe kur ka forcë, atëherë nevojitet edhe punë trupore. Duke lexuar për rëniet e njerëzve, mrekullohuni nga mëshira e Perëndisë; dhe largo nga vetja çdo siklet nga të folurit për ty apo ndonjë gjë tjetër. Nuk ka asgjë për t'u çuditur, që më parë nuk jeni pushtuar nga pasionet; ti ishe ende foshnjë dhe asgjë nuk të arriti; Por a është ky vërtet shpëtim, që të mos luftoheni, por të mendoni shumë për veten tuaj? dhe nuk i njihni pasionet dhe dobësitë tuaja? Ndërsa i njihni, përuluni dhe mësoni luftën dhe përulësinë. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem mëkatari i madh I. Macarius. 29 qershor 1848 Shën Gjon Gojarti (Lexim i krishterë qershor 1848). “Vërtet, çfarë është e frikshme për mua vdekja? Edhe nëse një person nuk të vret, atëherë vetë ligji i natyrës, në një kohë të caktuar, nuk do ta ndajë trupin nga shpirti? Le të mos ndodhë tani ajo që kemi frikë, por do të ndodhë pas njëfarë kohe. E them këtë jo sepse prisja ndonjë gjë të tmerrshme apo të trishtueshme, por sepse më vjen turp nga ata që kanë frikë nga vdekja. A nuk i pret një person të tillë, pa i dëgjuar brenga të pakëndshme. zemër, dhe a nuk nguteni t'i shijoni ato Jeni të pakujdesshëm dhe zvarritës dhe jo vetëm hezitoni, por edhe jeni të trembur? më tej faqja 308: “Ne patjetër ushqejmë frikën fëminore kur kemi frikë nga vdekja dhe nuk i frikësohemi mëkatit. Fëmijët e vegjël frikësohen nga fytyrat dhe nuk kanë frikë nga zjarri, ata shtrijnë dorën te qiriri i ndezur. Pra, ne kemi frikë nga vdekja, e cila është një maskë (maskë) e parëndësishme, dhe nuk kemi frikë nga mëkati, që është vërtet ndërgjegjja, e tmerrshme, e cila zakonisht vjen nga zjarri dhe si ajo. thelbi i vetë çështjes, por nga paarsyeja jonë: kështu që nëse marrim parasysh se çfarë është vdekja, nuk do të kemi kurrë frikë prej saj. Çfarë është vdekja? Njëlloj si të hiqni rrobat! Trupi, si veshja, mbulon shpirtin dhe me vdekjen e lëmë jashtë për një kohë të shkurtër për ta marrë përsëri në formën e tij më të ndritshme. Çfarë është vdekja? Udhëtim i përkohshëm; gjumë më i gjatë se zakonisht; prandaj, nëse keni frikë nga vdekja, kini frikë nga gjumi.” Ju shkruani se pasi të keni lexuar Art. 7 për lotët, vura re se njeriu duhet të ketë mençuri dhe t'i kushtojë vëmendje që të mos bjerë në mashtrim; Prandaj është e rrezikshme të kënaqemi me lotë, me sa duket shpirtërorë, derisa të hyjmë në tokën e përulësisë. Unë do t'ju dërgoj një letër në të cilën flitet shumë mirë për cilësinë e lotëve dhe një tjetër për dikë që nuk ka namaz të pastër dhe është në siklet; dhe gjithashtu për monastizmin, mohimin dhe kërkimin e tij. Ju ankoheni për siklet në bisedat e të tjerëve në kishë dhe e merrni atë personalisht. Çfarë lloj personi i rëndësishëm jeni që njerëzit nuk flasin për ju? Si mund të fitoni durim dhe përulësi kur askush nuk ju prek ose nuk ju qorton? Ose ndoshta ata thonë diçka krejtësisht të ndryshme, por ju shqetëson, atëherë është më mirë të refuzoni sikletin; por fyen veten dhe ai do të shkojë. Besoj se Zoti ju denjoi të merrnit Misteret e Shenjta të shtunën e kaluar, ju përgëzoj për këtë, qoftë ky një siguri e besueshme nga frika e vdekjes. Paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi ju! dhe paqe e pacenueshme mes jush, mëkatari i madh I. Macarius 5 korrik 1848. Më vjen keq për ty që u mërzite që nuk ishe i denjë për të qenë kumtues i Mistereve të Shenjta, së bashku me motrat; mos harroni se .... ishte e trishtuar të Enjten e Madhe kur ajo humbi këtë dhuratë, dhe tani ju. Nga kjo, njihni edhe pikëllimin edhe gëzimin, si tëndin, ashtu edhe të fqinjit tënd, dhe mëso të gëzohesh me ata që gëzohen dhe të qash me ata që qajnë. Unë tashmë ju kam shkruar mjaft për sikletin tuaj. Për sa i përket paralajmërimit të N.N.-së, Zoti e ruajtë për këtë, dhe jo vetëm nëpërmjet teje, por ajo vetë mund t'i tregojë drejtpërdrejt, në mënyrë simotërore, atë që gjen të pabazë dhe të nxituar tek ajo. Nuk ka plak, kush mund t'ju thotë? Por ne vetë nuk mund t'i shohim gjithmonë të metat tona. Mendja jonë krenare sheh më shumë të huajt sesa tonat, megjithëse gjuha kthehet në qortim të vetvetes, ajo përsëri gënjen dhe akoma më fort kur pranojmë investime nga të tjerët për dashuri ose keqdashje. Mendimi juaj për imazhin monastik është disi konfuz; Ne të gjithë do të dalim para gjykatës së Perëndisë dhe ata që e kalojnë jetën e tyre përmes bëmave, apo pendimit, durimit dhe përulësisë nuk i durojnë sprovat. Fundi i jetës është i panjohur për ne dhe prandaj duhet të përgatitemi gjithmonë për fundin, dhe jo në kohën e tanishme; por Zoti është i fortë t'ju ruajë, thjesht jini të lirë dhe të qetë në shpirt, dhe rënia e tij shton sëmundjet trupore. Zoti të plotësoftë dëshirën për të vdekur në manastirin tonë dhe të shtrihesh në këmbët e prindit, gjyshit dhe gjyshes, që të tre janë tani në një varr. Për hir të Zotit, jini në paqe mes jush, përuluni, atëherë makinacionet e armikut nuk do të jenë efektive dhe paqja e Zotit do të jetë me ju! Ju uroj këtë të dyve, I.M shumë mëkatuar, 10 korrik 1848. Ju përgëzoj për pranimin tuaj të Mistereve Më të Pastërta, Jetëdhënëse të Krishtit: mund të vijë mbrëmja dhe në mëngjes do të ketë gëzim (Ps. 29:6); Ju u ofenduat një ditë më parë, u privuat nga kjo dhuratë e madhe dhe pastaj Zoti ju dërgoi ngushëllim. Lavdi mëshirës së Tij të madhe! Me shumë nga pikëllimet tona, ajo siguron njëfarë ngushëllimi shpirtëror. Ju hidhëroheni për këtë më parë të kishit më shumë kohë për të studiuar, por tani nuk e shihni se ku shkon koha. Por ju nuk jeni kot, por gjithçka është në veprim, prandaj jini të qetë; koha e çdo gjëje (Ekl. 3:1): atëherë ju shkruat dhe lexonit, por tani ka ardhur koha e asaj përmbushjeje. Çfarë dobie ka vetëm leximi? Thjesht u tërhoqët nga mendimi juaj për veten tuaj, dhe tani, duke qenë në biznes, ju gjithashtu e njihni dobësinë tuaj. Ju ngushëlloheni duke lexuar librin e Shën Isakut: libër i mrekullueshëm! Fakti që nuk mund t'i durosh hidhërimet është sepse nuk ke mësuar ende; kur nuk ekzistojnë, nuk do të mësosh durimin. Perëndia i dërgon me kujdes për mësimin tonë dhe ne nuk duhet të fajësojmë fqinjët tanë se janë shkaktarët e dhimbjeve tona; jo, arsyeja është struktura jonë. Libri i Shën Unë do t'ju dërgoj Isakun, unë kam dy prej tyre, vetëm përdorni ato me përulësi. Nuk shkruaj me detaje për të gjitha veprimet dhe incidentet tuaja që ju ndodhin; Janë të gjitha kalimtare, por ndërkohë mëson përvojë dhe art prej tyre. Largoni mendimet tuaja nga dënimi dhe përbuzja, duke qortuar veten. Ju uroj paqe, shëndet dhe shpëtim. Shumë mëkatar I. Macarius 13 korrik 1848. Paqja qoftë me ju! Zoti ju faltë për tundimin që ju ndodhi padashur pasi morët Misteret Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse të Krishtit. U turpërove kur e pa tundimin tënd, por nuk u afrove me paturpësi, por nga frika e sëmundjes dhe për të inkurajuar e qetësuar shpirtin. Hidhe hidhërimin tënd mbi Zotin dhe Ai do t'ju falë dhe do t'ju ngushëllojë! Ndoshta ishte kotësia dhe përbuzja juaj e fshehtë për fqinjët tuaj, dhe kjo është arsyeja pse ju kënaqët me përulësinë tuaj; kini kujdes paraprakisht, por tani qetësohuni; Edhe pse unë vetë jam mëkatar, ju dërgoj bekimin tim të padenjë. Ju u ngushëlluat pasi morët Misteret e Shenjta dhe më pas armiku ju solli pështjellim, por nuk duhej të turpëroheshe kështu. Dobësitë njerëzore duhen përballuar, pasi ne vetë kërkojmë mëshirën e Zotit dhe na janë falur mëkatet. M. Nëna Eprore nuk ju trishtoi dhe ju ngushëlloi me dashurinë e nënës së saj. Zoti e ruajte! Nga letra jote shoh që nëna eprore kërkon të të bëjë favore, po të jep një qeli, tani do të jem i qetë. Zoti dhe Nëna e Zotit ju bekoftë! bëhu mirënjohës ndaj Tij për këtë mëshirë. Duket se jo të gjitha pyetjet tuaja kanë marrë përgjigje; nga data 12 deri në datën 15, teksa shfletoja letrën tuaj, vura re në shumë vende se zymtësia ju rëndon rëndë. Përulësia dhe nënshtrimi ndaj vullnetit të Zotit është mjeti më i mirë për të duruar këtë kryq. Jo pa arsye Zoti e dërgon atë tek ju, por për t'ju mësuar durimin dhe përulësinë dhe për të pastruar ndyrësinë nga shpirti juaj. Paqja gjendet në përulësi dhe butësi, siç na mëson Zoti dhe na urdhëron të mësojmë prej Tij, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër, dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). “Unë e pranoj zellin tuaj të pakënaqur me të cilin ju luteni për mua Nënës së Zotit; ndoshta lutjet tuaja fëminore dhe me zemër të thjeshtë do të më mbajnë një mëkatar dhe ende të gjallë në tokë.” "Mos ki frikë se në harresë të vetvetes ndonjëherë do t'i thuash një fjalë Ndërmjetësuesit tonë të ngrohtë nga zemra dhe ndjenja e djegur: "Nëna e Zotit, e dashura ime, ki mëshirë!" Është thjesht e pahijshme të përdorësh fjalë të tilla, por pavarësisht se si shpërthen nga zjarri i ndjenjave, Nëna e Zotit nuk do ta shpërblejë këtë. Dje mora letrat tuaja në kohën e duhur dhe do të shkruaj për to në mendjen time të dobët. Në faqen tuaj të parë shoh se si ju të dy po shqetësoheni, duke menduar për rindërtimin e qelisë tuaj, duke bërë plane; pastaj ec nëpër qeli, merr parasysh komoditetin e shtëpisë, etj. Unë shoh që kjo të bën të dukesh i mërzitur, se nuk ke kohë për punë në qeli dhe ulur. Më duket e nevojshme dhe e dobishme për ju: në këtë tronditje struktura juaj elektrizohet; e sheh, të pushtuar nga njëri apo tjetri, përulesh, pendohesh dhe nuk ka kohë t'i shikosh të tjerët kur je vetë në baltë. Shqetësimet dhe kotësia juaj nuk janë të përhershme, por të përkohshme; dhe ato janë edhe më të këndshme sepse japin shpresë për një kalim të qetë të jetës - të kesh qelinë tënde dhe të gjesh paqen me një libër. Por nëse uleni në paqe imagjinare, atëherë në vend të frutave do të gjeni egjra. Unë ju shkrova se cili mund të ishte fryti i jetës suaj të mëparshme: një shtrëngues mendor dhe një mërzitje e palodhshme dhe nganjëherë furi mendore. Duke mos qenë në një luftë shpirtërore dhe duke mos pasur një luftë me pasionet, ulja në heshtje sjell arrogancë; dhe St. A po pyesni se çfarë të bëni kur në marrëdhëniet me njerëzit duhet t'u tregoni atyre një gjë, por në zemrën tuaj diçka tjetër? Shikoni qëllimin tuaj me të cilin flisni: nëse, duke trilluar ndonjë të keqe kundër fqinjit tuaj dhe me fjalë lajkatare, dëshironi ta bëni atë në veprim, atëherë ky është mëkat i madh; dhe kur, edhe pse ndjen një lloj mospëlqimi ndaj dikujt, dhe kur takohesh, flet me mirësi, atëherë kjo nuk mund të bëhet më keq; A është vërtet e nevojshme të derdhet diçka që duhet armatosur dhe luftuar kundër? dhe duke e detyruar veten që të trajtoheni me mirësi, edhe pse jo me të vërtetë, kjo mospëlqim do të shkatërrohet, dhe aq më tepër kur ta shihni veten. – E lexova tani, në fjalën e 61-të të Shën Isakut Sirian për njohjen e dobësisë dhe përulësisë, ju këshilloj të dyve ta lexoni dhe ta pranoni që të forconi veten në këtë rrugë dhe të ecni në të. Jini të qetë dhe të qetë, të cilën ju uroj sinqerisht, I.M shumë mëkatare, 27 korrik 1848. Unë ju kërkoj, për hir të Zotit, mos lejoni që shkëndija e mendimeve armiqësore të bjerë në të dyja anët; atëherë do të jetë e vështirë t'i përballosh ato kur ato të intensifikohen. Ju vetë e shihni se sa e vështirë ishte për ty të shpjegoheshe kur të lindi mendimi se "nuk do t'i tregoj" (motrës sime); megjithatë ajo nuk kishte qetësi, por duke u detyruar u qetësua. Natyrisht, çdo vepër e mirë kërkon detyrim, sepse armiku e kundërshton atë. Ju pyesni për fjalët e Shën Isakut, të shkruara nga Kalisti, për lutjen, e cila nuk e sforcon trupin dhe nuk e shtyp zemrën, është një përbindësh. Kjo thuhet që të mos krenohemi me namazin tonë, por ta konsiderojmë të parëndësishme, por të mos jemi të fikët. – Zoti e pranon lutjen e të përulurve. Dhe përveç kësaj, kjo nuk ka të bëjë me asketë të tillë si ju dhe unë, por tek ata që i nënshtrohen mundimeve dhe bëmave të mëdha dhe e detyrojnë veten në çdo gjë; dhe çfarë lloj librash lutjesh jemi unë dhe ti? dhe në mënyrë të pavullnetshme duhet të pajtoheni me të. - Nëse ti, duke mos parë në vetvete mundime të tilla, siç thuhet në mundin e trupit dhe ngushëllimin e zemrës, dëshpërohesh dhe e lë namazin që ke, atëherë çfarë do të ndodhë? Shkrimi thotë se pylli është i errët; Së shpejti mund të humbasim në të kur marrim përsipër gjëra që nuk janë sipas masës dhe forcës sonë. Por kjo është më e dobishme dhe më e dobishme për ne, sipas të njëjtit Shën Në fjalën e 55-të të Isakut shkruhet: “Kush nuk e imagjinon veten mëkatar, lutja e tij nuk është e pranueshme para Zotit”. Ka diçka të ngjashme me këtë, por mbi të gjitha duhet t'i kushtojmë vëmendje, me gjithë të mirat tona, përulësisë, pa të cilën të gjitha veprat tona janë të parëndësishme. Duke kërkuar paqen dhe bekimin e Zotit mbi ju, mbetem I.M. 31 korrik 1848. Letra jote e fundit më ngushëlloi disi se ishe qetësuar. "Ju vetë i kuptoni makinacionet e armikut, me të cilat ai përpiqet t'ju indinjojë kundër njëri-tjetrit, duke rrënjosur mendime të ashpra dhe duke çuar në indinjatë. Ju ende nuk i keni mposhtur pasionet dhe keni garanci për to në zemrat tuaja, por në botë nuk dini për to, dhe armiku, i indinjuar prej tyre, ju lufton. Ka mundësi për t'u ngritur ndaj vetes dhe shpjegime për secilin prej jush. por kjo nuk është çështje e një dite apo aksidenti, por kërkohet shumë kohë dhe shkathtësi që armiku të përzënë nga kullotat e zemrës dhe të vendoset paqja e patjetërsueshme dhe të dalë pa vështirësi. Përshkruani tronditjen që ju ka ndodhur? Në fund të fundit, ju jeni në shkollën e Krishtit; Ai lejon që rastet t'ju mësojnë: dhe kush do të guxonte t'ju prekë nëse nuk do ta lejonte? M. Abbess me shumë urtësi dhe shpirtërore ju dha ngushëllim se përmes betejës arrihet shpëtimi juaj. - Më vjen keq për ty, pasi je i dobët, frikacak dhe i patrajnuar. Zoti ju dha ngushëllim në festën e Fjetjes së Mëshirës së Virgjëreshës Mari, me mëshirën e saj, pas tronditjes së mëparshme; ngushëllimi shpirtëror ose i paraprin ose pason rebelimin, shkruajnë etërit e shenjtë dhe urdhërojnë të mos humbasësh zemrën në pikëllime dhe të mos ngrihesh në ngushëllime. Unë ngushëllohem përzemërsisht që keni paqe dhe harmoni mes vetes, por armiku të mos ju ketë zili dhe të shkaktojë indinjatë mbi ju; dhe prandaj nuk ka nevojë të jesh i pakujdesshëm dhe i sigurt, por të kesh në roje: përulësinë dhe dashurinë, të cilat shkatërrojnë të gjitha sulmet dhe shqetësimet dhe shtypin të gjitha rrjetet e armikut. Le të mos ju ngrihet zemra për këtë, e përsëris. Ju uroj paqe, shëndet dhe shpëtim, shumë mëkatarë. I.M. 19 gusht 1848. Çfarë mund t'ju them për ëndrrën që keni parë, të cilën e keni bartur deri tani dhe mizorisht? Unë mendoj këtë: kur u plagosët thellë për çrregullimin tuaj, atëherë u tregua rregullimi juaj i vërtetë, por ju duhet të dalloni nëse është nga e vërteta apo nga gënjeshtra? nëse është nga e vërteta, do të të shërbejë për korrigjim, por nëse është nga gënjeshtra, do të shkaktojë pështjellim. Konsideroni të dyja për veten tuaj. - Është e mahnitshme se si ra një shtyllë kaq e madhe si ju, duke u zvarritur me pasionin e dashurisë për para? Epo, nëse ky mendim i keq nuk do të kishte kaluar dhe nuk do t'ju kishte prekur, atëherë ndoshta do ta kishit ëndërruar veten si të huaj ndaj këtij pasioni; dhe tani nuk mund të mos thuash: "Unë jam një njeri i mallkuar!" Nuk është sepse dua të mirën që e bëj, por sepse nuk dua të keqen, e bëj atë.” (Rom.7:24, 19). Në ne ende fshihen lloj-lloj pasione dhe nuk i njohim derisa të na shfaqet faji i tyre dhe ne, duke qenë të paaftë në to, turpërohemi nga prirjet e vogla; dhe kur të kujtojmë se çdo rënie i paraprin krenaria, atëherë do të kujdesemi për të përvetësuar të kundërtën e saj - përulësinë, shkatërruese të pasioneve. Unë vetë jam jashtëzakonisht i varfër për këtë dhuratë të madhe të përulësisë, kujdesem për ju, duke dashur ta mbjell në zemrat tuaja, zgjedh qëllimisht nga librat e shën etërve, për këtë virtyt të madh dhe do t'ju dërgoj, megjithëse jo të gjithëve, por disa të zgjedhur. 13 Nuk është keq që ti vetë të mësosh të njohësh ekonominë; ju nuk jeni të përbërë nga një shpirt, por edhe nga një trup; por trupi është i nevojshëm për shpëtimin e shpirtit dhe ju gjithashtu duhet të kujdeseni për të. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, shumë mëkatar I. Macarius 23 gusht 1848. Dje mora letrën tuaj. Nuk kam asnjë dyshim për dashurinë dhe dhembshurinë tuaj fëmijërore për mua në Zotin, për të cilën më siguroni; dhe shoh në fakt një përpjekje për të zbatuar këshillat e mia, që kanë të bëjnë me përfitimin tuaj, megjithëse ende nuk ka arritur nivelin e dëshiruar. Por çfarë mund të bëjmë, jemi në stërvitje dhe sprovat që na ndodhin çdo ditë na bëjnë të mençur, na çojnë në njohjen e dobësive tona dhe në përulësi. Ju shkruani, “se të gjitha nënat dhe motrat janë të mira, çfarëdo që të kërkoni, ato bëjnë gjithçka për ne”; dhe edhe nëse ata nuk kanë bërë asgjë për ju, dhe përkundrazi kanë shkaktuar fyerje, atëherë ata duhet të konsiderohen "të sjellshëm"; dhe atribuoji fyerjet vetes se ato janë të denja dhe se Zoti i urdhëron që të të shajnë; - atëherë edhe ti do të jesh i qetë. - Thashethemet tuaja aktuale nuk do t'ju dëmtojnë aspak; nuk ka ardhur koha që ju të uleni në heshtje; shkruan Shën Barsanuphi: “Edhe në qeli, ai të bëri të paaftë, sikur të ishe pa pikëllime. Dhe nëse qëndroni pa kujdes para kohe, armiku ju përgatit konfuzion, duke ju rritur paqen; Le të të çojë të thuash: Po, qiellorët kanë lindur! Me vjen shume mire qe behesh dhe behesh, kjo te elektrizon moralin; thjesht kushtojini vëmendje vetes dhe mos lejoni që mendjemadhësia, dyshimi, zilia, sikleti të zvarriten në ju ndaj njëri-tjetrit dhe ndaj të gjithëve; dhe më shumë për të parë dobësitë tuaja dhe konsiderojeni veten të fundit nga të gjitha. Ju thashë shumë, të mos ketë i pari mes jush, por secili ta konsiderojë veten të fundit; dhe përpiquni ta tregoni këtë jo me fjalë, por me vepra dhe me tundim. E shoh që armiku, i cili e urrente të mirën, po përpiqet të mbjellë farën e mosmarrëveshjes mes jush nga raste të parëndësishme, dhe ju të dy duhet të shihni krenarinë tuaj dhe ta grisni atë me vetëqurrje. Të shkrova që paqja jote të mos jetë arrogante, por vendos roje: dashurinë dhe përulësinë. Dashuria nuk bie dhe përulësia nuk do ta lejojë të bjerë edhe më tej dhe do ta forcojë, por kjo kërkon punë, jo fjalë. Çfarë shfrytëzimesh mbani mend? Dhe të ngatërron që nuk po jeton si duhet në manastir. Zoti kërkon prej nesh bëmat që janë në fuqinë tonë, që shërbejnë për të na mësuar në virtyte, por me përulësi. Dhe për jetën tuaj, nëse do të shihnit se po jetonit ashtu siç duhet, duke korrigjuar gjithçka që urdhërohej, e gjithë kjo nuk do të arrinte ende në përsosmëri dhe krenaria juaj mund t'ju çonte në mashtrim. Është më mirë, duke parë varfërinë tënde, të shikosh gjithmonë me përbuzje dhe të hidhesh përpara Perëndisë me përulësi, sesa të shohësh korrigjimet e tua. Ndiqni rrugën e mesme, të përulur dhe mos u ngjitni para kohe në një rrugë të lartë që nuk është në masën tuaj. Varfëria jote është e kotë, mos përçmo askënd, mos gjyko, konsidero veten të fundit nga të gjithë; dhe kur ju ndodh të merrni qortim ose përbuzje nga dikush, konsiderojeni veten të denjë për këtë. Pikërisht, nuk kemi as edhe një hije monastizmi, siç kanë jetuar më parë etërit e lashtë; ata kishin talente të mëdha dhe i ruanin me përulësi; Tani ne, duke mos parë shembuj të jetës dhe talenteve të larta, duke lexuar vetëm për to në librat e baballarëve tanë, nuk duhet të humbasim zemrën dhe ta konsiderojmë veten të humbur, por, sipas Klimacus, si lypës që shikojnë thesaret mbretërore, duhet të bëhemi më të vetëdijshëm për varfërinë tonë dhe të përulemi; por ne kemi gjithmonë mundësi dhe mjete për të luftuar kundër pasioneve; Ne duhet të kujdesemi dhe të detyrojmë veten për këtë, atëherë do ta gjejmë veten në nevojë përpara Zotit dhe do të marrim prej Tij forcë dhe ndihmë në përmbushjen e urdhërimeve të Tij (Mateu 11:12). Çfarë mund të themi për perfeksionin? kur Shën Macarius i Egjiptit tha për veten e tij se "ai nuk është murg, por ka parë murgj". Pra, qetësohuni në këtë pikë dhe mos u turpëroni, dhe se si të paraqiteni para gjykatës së Zotit nuk duhet të mbështeteni në veprat tuaja, por në mëshirën e pashprehur të Zotit dhe meritat e Tij të paçmueshme; edhe nëse kemi vepra, ato nuk do të na shpëtojnë pa meritat e Shpëtimtarit tonë dhe pa përulësi; por përulësia shpëton edhe pa vepra, me shpresën në mëshirën e Zotit! Nga të gjitha letrat e tua shoh që ndonjëherë je i plogësht, i mërzitur dhe i zymtë, por pas kësaj kalon dhe ka qetësi. Kjo ju dërgohet edhe juve nga provinca e Perëndisë për të provuar dashurinë tuaj për Të; Në atë kohë, falë Zotit, shikoni vuajtjet e Tij dhe se si shpirti i Tij më i shenjtë ishte i pikëlluar deri në vdekje, kur u lut në kopsht para traditës. A mund të krahasohet lëngimi ynë qoftë edhe në hijen më të vogël me pikëllimin e Tij shpirtëror? Mëkatet e gjithë botës rënduan mbi Të! Por ne vuajmë vetëm për veten tonë, madje edhe atëherë vuajmë. Ne nuk mund të mburremi me vepra, por edhe pse këto dhimbje do t'i mbajmë me falënderim dhe përulësi, ato do të llogariten në vend të veprave, sipas mirësisë së Tij. Ju dëshironi që punët tuaja të përfundojnë shpejt në mënyrë që të bëni mirë; Ti e di se lëmosha nuk konsiston në dhënien e vetme, por në shpërbërjen e një zemre të mëshirshme, të djegur nga dashuria për këdo dhe për të gjithë krijesën, dhe të ndihmosh në çfarëdo mënyre që mundet, me fjalë, me vepra, me këshilla etj., kurse te ne, murgjit, lëmosha konsiston veçanërisht në faljen e fyerjeve dhe fyerjeve ndaj fqinjëve, që ka të bëjë më shumë me lëmoshën shpirtërore. Këtu keni një mundësi, siç e përshkruani, për urtësinë tuaj shpirtërore, për të njohur veten dhe për të besuar te Zoti; Këtu vjen lëmosha! nga njëra anë, Zoti dërgoi një provë dhe më pas e ngushëlloi; mos u shmang nga qortimi dhe qortimi, por përkundrazi ki kujdes nga pranimi i lavdërimeve. Ne e ndihmojmë vëllanë nga vëllai, si breshri i fortë (Fjalët e Urta 18:19). Unë e miratoj këshillën që i keni dhënë motrës tuaj gjatë konfuzionit të saj dhe ju, nga ana tjetër, e pranoni atë prej saj, duke mos i besuar vetes; në konfuzion një person nuk mund të ketë arsyetim të drejtë; sidoqofte, mos u terheq mendimi per veten se une e kuptoj me mire; Edhe pse thoni se nuk jeni të rrëmbyer nga kjo, përsëri e shoh të nevojshme t'ju kujtoj të dyve. Duke lexuar më tej letrën tuaj, shoh se jeni të rrëmbyer nga mendimi juaj për veten tuaj: ja sa e dobët është struktura jonë dhe sa të kujdesshëm duhet të jemi në shqyrtimin e vetvetes! Vetëm përulësia i shmang të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut. Ishte një mësim i mrekullueshëm për ty të jesh i duruar; çfarë të bëni është e nevojshme; rastet nuk ndodhin pa provincën e Zotit; kujtoni fjalët e Shën Markut: "Mos ji kurioz se si, kur, ose nëpërmjet kujt gjenden tundimet; përshtatshmëria e secilit dhe zelli i tyre urgjent dhe i gjithë krijimi është i vetëdijshëm për bashkëpunimin e të vetmit Zot". (Klasat e Lindjes f. 132). Duke e shqyrtuar përsëri letrën tuaj, vura re në të frikacakësinë tuaj për sëmundjet tuaja; Ju shkruani se Zoti nuk ju viziton me sëmundje nga dashuria, por ju dënon për mëkatet, dhe po ta dinit se ishte nga dashuria, më mirë do ta duronit. Si ka mundësi që Zoti nuk ju viziton nga dashuria? Po sikur vetë ndëshkimi të vijë nga dashuria e Zotit? lexoni në Letrën drejtuar Hebrenjve në kapitullin e 12-të: sepse Zoti e do atë dhe e ndëshkon, dhe rreh çdo bir dhe e pranon. (v. 6). Mendimi juaj është produkt i krenarisë, jo i përulësisë. – Të gjitha murgeshat duhet të respektohen, sipas imazhit të tyre; dhe nuk do të mëkatosh në atë, ku shikon dobësinë njerëzore, dhe duke e përbuzur ndaj saj, do të nderosh jo nga pëlqimi i njeriut apo nga frika, por që të mos të çosh në siklet dhe mëkat. Si në këtë, ashtu edhe në gjërat e tjera, Zoti ju udhëzoftë! Vraponi tek Ai me përulësi. Për mëshirën e ardhshme të Zotit ndaj neve mëkatarët në jetën e përjetshme, duhet t'i lutemi mirësisë së Tij dhe, sipas fuqisë së veprave tona, ta tërheqim atë nëpërmjet pendimit dhe përulësisë; Ekziston vetëm një Autor i lumturisë sonë, Jezu Krishti, pa Të gjithçka është errësirë ​​dhe errësirë. Gjatë shërbimit tuaj, pasioni juaj për mendimet është një denoncim i dobësisë suaj dhe devijimi në arrogancë, dhe ndoshta në dënim të fqinjëve tuaj. Mos kërkoni ngushëllim nga lëvdatat; do të vijë vetë, pasi zemra pastrohet dhe përulet, por nuk vjen me respekt (Luka 17:20). - Shihni dobësitë dhe mëkatet tuaja, të cilat do t'ju përulin në mënyrë të pavullnetshme. Falënderoj Zotin që vura re mendimin tim për lartësinë e ndjenjave mbi motrën time dhe njoha krenarinë time: kështu zvarritet me delikatesë, që as nuk do të shohësh se si të tërhiqesh; dhe janë pasionet dhe rëniet tona që na ekspozojnë se ka diçka të kalbur pas nesh. “Më vjen shumë mirë që ke gjetur te Nëna Abbase forcë në dobësitë e tua dhe forcë në pikëllime.” Për çdo gjë, falënderoni Zotin! Ai është i pasur në mëshirë. Uroj që I. Makariy të jetë i shëndetshëm dhe i qetë. 14 dhjetor 1848. A po pyesni se si duhet të silleni në raport me njerëzit? mendimi yt të thotë saktë: kthehu në thjeshtësinë e zemrës. Dhe kur dikush përdor fjalët e tua për të keqen, atëherë është e qartë se i pëlqen Zotit të të ndëshkojë me këtë, për një lloj faji që të ka paraprirë. Megjithatë, ajo që ju duket se thuhet nga thjeshtësia e zemrës, dhe në të njëjtën kohë nga aftësia në muhabete të panevojshme; dhe të tjerët, për shkak të strukturës së tyre, mund t'i marrin fjalët tuaja në mënyrë të keqe, prandaj ndonjëherë duhet të keni kujdes në fjalët tuaja, duke ditur një person se çfarë mund të vuajë, duhet të keni një qëndrim të tillë. Jo të gjithë në të njëjtën masë. Jini të mençur si një gjarpër dhe synimet tuaja si pëllumbat (Mateu 10:10). Mund të jetë tundimi mësuesi juaj. Ju shkruani: të shqetëson që njerëzit të ndjekin dhe të përkeqësojnë sëmundjen; Ky është një tundim i armikut: ata ecin me dashuri dhe do të kenë dhembshuri për ju, për të cilën, natyrisht, nuk do të humbasin shpërblimin nga Zoti; nëse vuani dhe shërbeni, ata do të pranojnë shpërblimin e vetëm nga Zoti! - Që t'ju vizitojë lëngata e brendshme, mos u dekurajoni, por përuluni dhe do të jetë për shpëtimin tuaj; Unë vetë ndonjëherë e përjetoj këtë barrë. Të shqetëson që ndonjëherë ndjen zell për motrën pa asnjë faj; kjo nuk është gjë tjetër veçse justifikime të armikut, të lejuara të tundojnë vullnetin tënd; kur të mposhtet prej saj, nuk ka nevojë të turpërohesh, por ta përmbysësh atë përmes qortimit të vetvetes dhe të njohësh dobësinë tënde; Me turp ju i jepni armikut vetëm një arsye për një sulm më të madh. - Kërkohet përulësi! Përsëri, për zbehjen e shpirtit, je rebel dhe i frikësuar, po punon për armikun, e nuk mban kryq? - A e dimë ne humnerën e fateve të Zotit, pse ju lejon të tundoheni nga lëngimi i shpirtit? e megjithatë nuk doni të pranoni se po mbani kryqin për mëkatet tuaja, por të mendoni se është për hir të Jezusit; por kjo është një çështje krenarie dhe krenaria është mëkat. Po të ishe i përulur, do të kishit ngushëllime dhe do ta mbanit këtë barrë me përulësi. Çfarë kohe ishte për Shpëtimtarin tonë kur në kopsht ai thirri: Shpirti im është i trishtuar deri në vdekje (Mateu 26:38). Për mëkatet e gjithë Botës, Ai e mbajti këtë barrë, dhe kush mund ta përshkruaj apo imagjinojë atë? çfarë do të thotë jonë? dhe që mëkatet tona t'i pastrojnë ato; dhe armiku e rëndon me dyshim edhe më shumë. Lëreni këtë dhe dorëzojuni vullnetit të Zotit; mos shiko: si, kur dhe nëpërmjet kujt gjenden tundimet, a është i gjithë vullneti i Zotit, si dhe për çfarë? Ndoshta Zoti po ju mbron nga tundimet e rënda dhe mizore të kësaj barre dhe Ai është në gjendje t'ju japë ngushëllim. A mendoni pse të tjerët në moshën tuaj nuk tundohen kaq shumë? Po, nuk është puna juaj; dhe a mund ta dimë se kush ka çfarë tundimi? Ka nga ata që tundohen pakrahasueshëm; një tjetër me pasion mishor, një tjetër duke luftuar me varfërinë, një tjetër i munduar nga një pjesë e dhunshme - por a është secila prej tyre e lehtë? Le ta lëmë këtë në vullnetin e Zotit, Ai e di se çfarë ka nevojë të gjithë! Ju u hutuat pasi lexuat kapitullin e 60-të të Isakut Sirian; Epo, ku mund të krahasoheni me njerëz të tillë dhe t'i atribuoni vetes tundime të tilla? Ju e shihni më shumë se nëpërmjet tundimeve mund t'i afroheni Perëndisë; dhe ku ka pështjellim, atëherë dijeni se ky është një rrjet armiku që heq shpresën; Është më mirë të mos lini pas pak se sa të merrni përsipër të madhen. – Sikletin tënd ia përshkruan motrës; ju pyesni si t'i rezistoni mendimit të vetë-justifikimit? Ka shumë mësime atërore për këtë: Shën Abba Dorotheu "për të qortuar veten dhe jo të afërmin". Marku i kapitujve asketik 90 dhe 209, Simeon Theologu i Ri, kap. 31, Shën Zosima. Shumë njerëz thanë vetëm pak, por vetë përvoja të mëson: ku ndihesh në siklet gjatë justifikimit të vetvetes, atëherë faji është tashmë yt; Kur vuani, konsiderojeni veten të fundit, do të shpëtoni nga sikleti i madh. Mos u turpëro sepse nuk mund të qëndrosh në kishë pa u shpërqendruar dhe sepse gjumi po mundon me ty; e gjithë kjo do të kalojë kur të përulesh dhe të mos humbësh zemrën; dhe të gjitha këto që të mos bëheni krenarë kur shkoni në kishë dhe të mos gjykoni të tjerët; Kini ndjenjën e tagrambledhësit se jeni mëkatar dhe se jeni të shtypur, por jeni ende larg pastërtisë së lutjes. – Ji i shëndetshëm dhe i qetë, gjë që të uroj me zjarr për ty, shumë mëkatar Hieromonk Macarius. 21 dhjetor 1848. Unë ju falënderoj për punën tuaj - listat e përulësisë; Oh, kur duhet të mësojmë për përulësinë, të paktën ta imitojmë pak; dhe duke parë hollësinë tonë, për të fituar këtë thesar, do të na qetësonte në çdo gjë, por pa të, dhe pa pasur gjithçka, njeriu nuk mund të jetë i qetë dhe i qetë. Le ta kërkojmë këtë thesar dhe ta mësojmë nga Zoti ynë më i përulur dhe zemërbutë Jezu Krisht, i cili na urdhëroi këtë (Mateu 11:29). Dhe tani Kisha e Shenjtë na kujton një shembull të përulësisë së Tij në Lindjen e Tij nga Virgjëresha Më e Pastër dhe e Papërlyer, Theotokos. Mbreti i Mbretërve dhe Zoti i Zotërve mori mishin tonë në një strofkë të mjerë dhe u shtri në një grazhd, të mbështjellë me pelena, midis kafshëve memece; Qielli si fron dhe toka si stol këmbësh, që gërsheton qiellin me retë, të rrethuar dhe të lavdëruar pafundësisht nga kerubinë dhe serafimë dhe shumë engjëj! Sa përulësi dhe dashuri na ka treguar Zoti i Urtë? dhe edhe nëse do të kishim pak kuptim për këtë sakrament të madh, a nuk do ta përulnim veten dhe do ta donim Shpëtimtarin tonë, gati për të përmbushur urdhërimet e Tij të shenjta? Jeni të hutuar për sëmundjen tuaj, me çfarë do të shfaqeni në shekullin e ardhshëm? Dikush duhet të shqetësohet për këtë, por jo të turpëruar, por më me përulësi, siç shën Theognostus "gjeti gjatë eksodit në humnerën e përulësisë, asgjë më të pasionuar se retë që ngjiteshin". Duket se kjo fjalë duhet të jetë mjaft ngushëlluese për ju, dhe përveç kësaj, vetë sëmundjet tuaja janë shenja të dashurisë së Zotit për ju; ata jo vetëm që pastrojnë papastërtinë e mëkatit, por në vend të veprave, ato i ngarkohen; dhe kështu, duke e vendosur besimin tuaj në barkun e gjashtë të Perëndisë, jini të besueshëm në mëshirën e Tij ndaj jush. Dhe vdekja nuk është gjë tjetër veçse heqja e dobësisë dhe dobësisë së mishit, që rëndon shpirtin, dhe kalimi në një botë tjetër shpirtërore. Shën Gregori Teologu shkruan mjaft ngushëllues për vdekjen e Kecapias dhe Gorgonisë. Jini të qetë për orën e vdekjes, mos u kënaqni në konfuzion dhe dëshpërim; por përuluni dhe qetësohuni. Në këtë mendimi yt të mashtron, se armiku të shfaq sëmundjen me tepri, se nuk mund të kujdesesh për të dhënat e jashtme; kur trupi është i dobët, nuk ka kohë për aktivitete të jashtme; mjafton të durosh sëmundjen; por në atë shpirtërore duhet të gjykojmë ndryshe. – Ju shkruani se e njihni dobësinë dhe mjerimin tuaj, por vetëm në gjuhë, dhe jo në vepër; prisni, do të vijë koha dhe do t'i merrni punët, nuk mund ta fitoni këtë pasuri në një kohë të shkurtër; dhe me kalimin e kohës, duke ndihmuar Zotin me vullnetin dhe mundin tuaj, do të merrni, siç shkruan St. Simeon Teologu i Ri në fjalën e parë. Që po përpiqeni të shtypni çdo mendim në veten tuaj pa ndërmarrë veprime, në mënyrë që të mos përmbushni vullnetin tuaj, dhe megjithëse kotësia nuk është e dukshme, një mendim delikate mbetet në ju për drejtësinë tuaj; dhe më pas lejohet pasioni i rënies në dëshirën për të përmbushur vullnetin. - Ju duhet të keni një vepër, por në të kuptuarit se unë nuk jam i denjë për t'u përmbushur sipas mendimit tim, dhe e konsideroj veten të paarsyeshëm, për të mos rënë në lajthitje, si Shën Vasili në faqen 178 të Plakut Paisius në parathënie. Keni ndjerë gëzim në shpirt dhe në trup dhe mendoni se po të ishte gjithmonë kështu, do të mëkatoni më pak dhe nuk do të ishit barrë për veten dhe të tjerët: në këtë gabon. Nëse do të ishim gjithmonë në një humor të tillë, nuk do të mund ta vlerësonim atë dhe nuk do të merrnim asnjë përfitim shpirtëror. Kush e kaloi jetën e tij pa dhimbje mendore dhe fizike? Mbreti i Shenjtë dhe Profeti David thotë: Për shkak të morisë së sëmundjeve të mia, ngushëllimet e tua e gëzojnë shpirtin tim (Ps. 93:19). Do të gjeni shumë në mësimet e etërve se pikëllimet dhe ngushëllimet na vizitojnë në mënyrë të alternuar, sipas kushtetutës sonë dhe sipas gjykimit të providencës së Perëndisë, e cila kujdeset për shpëtimin tonë; lexoni fjalën e 9-të të Pjetër Damaskenit, në librin e 2-të, se duhen pikëllime; Ka shumë në vende të tjera, por nuk më kujtohet; te Isaku Sirian, me 31 fjalë, se si plaku nuk gjeti qetësi për 25 vjet dhe pas kësaj ai tashmë mori paqen. Në të njëjtën mënyrë, ne duhet të shikojmë periudhën tonë ungjillore dhe në dhimbjet tona shpirtërore, të mos e konsiderojmë veten të harruar nga Perëndia, por aq më tepër të shohim në këtë dashurinë e Tij për ne. Situata e hidhur që përshkruani, të brendshme dhe të jashtme, duke përcjellë ikonën e Nënës së Zotit të Kazanit, ju pranoj dhe simpatizoj me ndjeshmëri; Ju po kërkoni që të mos ju japin lehtësim nga këto barra, por durim për t'i mbajtur ato; faleminderit Zotit që ju dha një mendje të drejtë. Lexuar nga Shën Isaku në 79 ff. drejt fundit, që të gjeni ilaç dhe ngushëllim për dhimbjet tuaja në përulësinë e zemrës; Ju jeni mërzitur shumë: Mbretëresha e Qiellit është gjithmonë me ju dhe nuk ju lë kurrë me ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin e saj te Zoti. Jini të shëndetshëm mendërisht dhe fizikisht. te uroj shume gjera. ATA. 28 dhjetor 1848. Ju pyesni: si t'i ndihmoni të sëmurët dhe nevojtarët, vetë apo përmes njerëzve, duke u frikësuar nga kotësia? Po, është një top i tillë me tre mure: kudo që ta ktheni, gjithçka qëndron përmbys; duhet armatosur kundër tij me përulësi, duke ia atribuar ndihmën e dhënë jo vetes, por Zotit; gjithçka nuk është e jona, por e Zotit; madje edhe ajo që duam dhe çfarë bëjmë (Filip. 2:13) nuk është e jona. Ju mund të ndihmoni veten, ose nëpërmjet të tjerëve, siç ju duket më e përshtatshme. Duke lexuar për përulësinë, kuptove se nuk e ke atë dhe në vend të saj të pushton krenaria; Dëshironi të mësoni se si ta gjeni atë? Do t'ju mësohet kjo shumë shpesh; mësoni të përulni veten përballë qortimit; por ky virtyt qiellor nuk fitohet pa vështirësi, por me një periudhë të gjatë kohore. Pa e arritur këtë, ju duhet të përulni veten dhe të shihni varfërinë tuaj, me kalimin e kohës do të pajtoheni me të, do të lexoni më shpesh për përulësinë dhe mbani mend se është një lloj tundimi. Ke vënë re pas vetes ngritjen për korrigjimin e rregullit, (që) është më mirë se një motër dhe Zoti e pranon lutjen e të përulurve (Ps. 112:6). Kjo mund t'i atribuohet edhe kur ai ju kërkon, për shkak të dobësisë suaj, të lini një rregull, ose diçka tjetër: atëherë ekziston një dëshirë e madhe tek ju për të përmbushur rregullin ose një tjetër. Kjo vjen edhe nga armiku; Është më mirë për mua të prish një çështje me këshillën e vëllait, sesa ta bëj mirë pa këshilla, e ti edhe me rezistencë; Gjyqtar, a është kjo e kënaqshme për Zotin? aty e ke prerë vullnetin, por këtu e plotëson dëshirën dhe je rrëmbyer nga zelli. A po kërkoni udhëzime se çfarë të bëni? Ju vetë e kuptoni se është më mirë të ndërpritet vullneti juaj; Do të jeni më të qetë dhe më të qetë dhe do të jetë më e dobishme për ju, do të arrini në aftësinë për të prerë dëshirat tuaja; Përndryshe, do të mësoheni të keni gjithçka sipas dëshirës tuaj, a do të ketë ndonjë përfitim? Ju kam shkruar shumë për këtë dhe uroj që të mos jeni rob i pasioneve, por t'i mbizotëroni ato, aq më tepër mbi krenarinë, sepse ky është veprimi i saj. Më lart, ju vetë e pranoni se shpirti juaj padashur u përul dhe u poshtërua, duke e parë veten kaq të larguar nga gjithçka që na afron dhe na bashkon me Zotin. Por nëse do ta shihnit se ishit afër kësaj, a do ta përulnit vërtet veten? Ju do të ëndërroni lart për veten tuaj. Dhe shenjtorët, sado të shenjtë të ishin, e kishin veten nën çdo krijim. Arrijeni këtë në mënyrë që ta shihni veten më keq se të gjithë të tjerët, dhe atëherë Vetë Zoti do t'ju shpëtojë; mos u mbështetni në virtytet tuaja. "Unë nuk i refuzoj marrëdhëniet tuaja të pafajshme me fqinjët tuaj, por ju këshilloj të keni një arsyetim se si të ruani paqen në qelinë tuaj." - Ju ngushëlluan delet; Bëhuni një dele e përulur, e përulur dhe besoni se Bariu i Mirë, që e mori delen e humbur në vathë, do t'ju kërkojë; çfarë dua të them? Falënderoni Zotin që gjetët paqen në refuzimin e vullnetit tuaj; Ky duhet të jetë një mësim për ju në të ardhmen. Ju shkruani për rrugën e hidhur dhe të vështirë të jetës monastike; dhe Zoti e quajti një zgjedhë të mirë dhe një barrë të lehtë. Nëse ndjeni mundim dhe ngarkesë, atëherë kjo në fakt vjen nga pasionet tona; prandaj falënderoni Perëndinë që ju ka bërë të denjë për të marrë zgjedhën e Tij të mirë dhe barrën e lehtë (Mateu 11:30). Shihni dynjanë, cila është zgjedha e tyre? jo mirë; dhe barra nuk është e lehtë. – Leximi i fjalës 1 St. Sim. e ke parë dobësinë tënde dhe ndonjëherë të vjen mendimi se je diçka; Prandaj duhet të lexojmë, që, duke parë se çfarë duhet të jemi - dhe çfarë nuk jemi, të përulemi si lypës, si Shën Klimaku; dhe përulësia merr ndihmën dhe paqen e Perëndisë. Ju më kërkoni t'ju qortoj dhe t'ju mësoj; dhe prej kohësh kam dashur t'ju ekspozoj; Po, gjithçka nuk duhej të ishte, por tani meqë ra fjala: ëndrra që pe për vdekjen time ndikoi te ti dhe thua, nëse unë vdes, nuk do ta durosh. Prandaj unë të qortoj: çfarë fryti të ka sjellë mësimi dhe mësimi im? pa parë gjë akoma dhe tashmë po flet folje çmendurie. Ose të kam mësuar gabim, ose nuk i ke kushtuar vëmendje. Shpëtimi ynë konsiston në besimin dhe në besimin në mëshirën e Zotit, traditën në Shën e Tij vullnetin e vetes dhe të të gjithëve ne; dhe cfare shkruan e thua? ti e lë Perëndinë dhe kap një njeri, dhe mëkatar; ju e doni krijimin, më shumë se Krijuesin. "A nuk është Zoti aq i fortë sa të të shpëtojë, të të udhëheqë dhe të forcojë, dhe përveç meje?" dhe çfarë dua të them? Nëse them ndonjë gjë, atëherë, sipas besimit tuaj, Vetë Perëndia vepron; Ai gjithashtu këshillon dhe forcon. Kur e konsideroni veten të nënshtruar ndaj mësimeve të mia, atëherë nënshtrojuni kësaj edhe më shumë, lërini këto fjalë çmendurie dhe pendohuni për to para Perëndisë. - Nëse është e paracaktuar nga Zoti se kur do të kaloj nga këtu në shekullin e ardhshëm, atëherë si guxojmë t'i rezistojmë dhe të shkojmë kundër vullnetit të Zotit? Sigurisht që ne bëjmë gabime. Hiqni dorë nga mashtrimi juaj dhe besoni në Zot; në vdekjen dhe jetën tonë Ai ka fuqi. Ju përmendët jetën tuaj materiale dhe sikur të ishte e pamundur të fitonit diçka prej saj; por unë mendoj se përkundrazi, jeta juaj materiale është e njëjtë me jetën tuaj aktive; Në çdo komunikim me njëri-tjetrin, ju duhet të përmbushni urdhërimet e Perëndisë; Krimet e këtij lloji ndodhin shpesh; këtu ju duhet të njihni dobësinë tuaj, të përulni veten dhe të pendoheni. Kur të pastroni pak nga pak baltën dhe pisllëkun e pasioneve me urdhërimet, atëherë do të hyni në shpirtërore; por para kësaj është e rrezikshme të hysh; ashtu si dikush që shkoi me rroba të pista në një dasmë mbretërore dhe u dëbua (Mateu 22:11, 12) - "Unë nuk i ndiej gjërat e Perëndisë që vijnë vetë; por edhe nëse vendi është i pastër dhe jo i keq" (Isaac fjala siriane 2). Ndoshta do të thoni se nuk po shtriheni në distancë drejt një vizioni, por drejt një bisede për spiritualitetin; dhe është afër. Megjithatë, unë nuk po ju pengoj, por vetëm kam treguar se jeta materiale është aktive dhe jo e padobishme; – siç shkruan Plaku Vasili: “të pastrohet me të njëjtat urdhërime”; por nuk ndërhyn, madje duhet, çdo ditë, ta provoni veten vetëm dhe me motrën tuaj, se si e keni kaluar ditën, sipas kapitullit 121 të Shën Simeon Teologut. 14 janar 1849. është ditëlindja juaj! Urime për këtë ditë. Dhëntë Zot që të jesh i shëndetshëm si mendërisht ashtu edhe fizikisht dhe të jesh i denjë për mëshirën e Zotit, duke vizituar hirin e Tij, të cilin e pashë nga letra jote. Por është e pamundur ta shijojmë gjithmonë, por herë pas here dhe sipas masës së dispensimit tonë, Zoti më i mëshirshëm ua dhuron të përulurve dhe atyre që e duan Atë; e aq më tepër sipas fjalës së Shën Psalmisti: Për shkak të sëmundjeve të shumta në zemrën time, ngushëllimet e tua më gëzojnë shpirtin (Ps. 93:19). Vini re fjalën: sipas morisë së sëmundjeve të mia; Me sa duket shenjtori u sprovua edhe prej tyre; dhe sëmundjet nuk janë vetëm fizike, por edhe më shpirtërore - në zemrën time. Dhe kini parasysh se ne, që ndjekim rrugën e shpëtimit, nuk mund të jemi të lirë nga kjo, dhe kujt t'i dërgojmë çfarë tundimi dhe pikëllimi, kjo është në vullnetin e Atit tonë qiellor. Ai do të testojë forcën tonë dhe unë do ta kërkoj atë. Po, dhe dashuria e Tij është më e madhe në vizitimin e pikëllimeve; - në një vizitë me ngushëllim, ne nuk mund të përulemi aq sa në një situatë të trishtuar dhe të rënduar. Në interpretimin e tregimit për Jakobin Patriarkun dhe dy bashkëshortet e tij Lean dhe Rakelën, që përshkruan një njeri shpirtëror: pikëllimi në Lea, jo i kuq, dhe ngushëllimi në Rakelën, i ndritshëm; Lea nuk është e kuqe, por pjellore; Rakela është e bukur, por pa fëmijë; kështu është edhe në jetën shpirtërore: ata që kalojnë një jetë të pikëlluar japin më shumë fryte se ata që jetojnë pa pikëllim dhe aq më tepër gëzojnë ngushëllime. Kështu edhe ju, në lëngim, binduni se është vullneti i Atit tonë qiellor t'ju testojë me këtë kryq shpirtëror dhe falënderoni mirësinë e Tij në kujdesin për ju. Si mund të zëvendësojmë dhe të kompensojmë pakësimin e bëmave dhe punës sonë, të cilat duhet t'i kryejmë vullnetarisht dhe me vetëmohim? Për varfërinë e këtyre dhe duke parë dobësinë tuaj, mos u dekurajoni dhe mos u ligështoni, por falënderoni Zotin për gjithçka që ju thirri pranë Vetes dhe ju dha mundësinë të jetoni në qeli, dhe një motër dhe një shërbëtor. Me sa duket Zoti ju mbron në çdo gjë; që rruga të mos jetë e gjatë, dërgon edhe sprova dhe për këtë falënderoni Zotin! Ishte ngushëlluese për mua të shihja në letrën tënde se si falënderon Zotin që të vendosi në manastir; siguroje botën që je i kënaqur me këtë jetë! shijoni dhe shikoni që Zoti është i mirë (Ps. 33:9). Duhet ta shijoni dhe ta shihni këtë jetë, do të hapet një kuptim tjetër, një ndjenjë tjetër; por ata shohin në këtë jetë vetëm çdo gjë të keqe, të shurdhër, budallaqe, fanatizëm; e nëse të qortojnë dhe të shajnë, atëherë nuk ka të keqe nga kjo, ji i qetë. Por jo të gjithë ata që jetojnë në botë e kanë këtë mendim, por vetëm ata që udhëhiqen nga fryma e botës dhe janë të mençur të kësaj bote. Megjithëse qëndrojmë në rrugën e drejtë dhe kuptojmë pjesërisht, duhet të përulemi për varfërinë e veprave tona dhe të besojmë vetëm në mëshirën e Zotit për shpëtimin tonë. Dhe Ai është i fortë për t'i shpëtuar ata, duke i sjellë në arsyen e vërtetë. – Le të mos jemi të fikët për këtë, por le të mos jemi të fikët, por, sipas fjalëve të Plakut Vasil në parathënien e Nil Sorsky, “le të përfundojmë me përulësi” etj. Ju thoni se shpesh është e vështirë për ju; A është vërtet më e lehtë për ata që jetojnë në botë? Ju vetë e keni përjetuar pjesërisht atë; dhe kush e rregullon këtë? Zoti, i cili dëshiron që ne të shpëtojmë dhe të vijmë në mendjen e së vërtetës. Fjalët e Stavrofilisë ju erdhën në zemër: - lexo edhe nga Shën Isaku në fjalën e 35-të në pjesën e 2-të: "Sepse është e pamundur, nëse ecim gjithmonë në rrugën e drejtësisë, mos na lini të vajtojmë dhe mos e lini trupin tuaj të vuajë nga sëmundje e sëmundje" etj. - dhe prej kësaj merrni forcë për durimin tuaj. - Paqja qoftë me ju! Pse mbetem dëshirues i zellshëm i mëkatarit të madh I. Macarius. 29 janar 1849. Për ashpërsinë tënde të kam shkruar shumë kohë më parë, tani nuk do ta përsëris; ose ndoshta gjatë kësaj kohe nuk ishte aty, ose ishte më e lehtë. Unë thjesht konfirmoj përsëri - mos u dekurajoni, por duroni me trimëri, duke thirrur Zotin dhe Nënën e Tij Më të Pastër për ndihmë. Pas ngushëllimit që ju dhanë, pasoi rebelimi; Ju ende nuk mund ta mbani të parën në përulësi, prandaj duhet zjarr, që mburrja e kotë të konsumohet dhe hiri i përulësisë të mbetet; Gjatë udhëzimit, supozoni se do të kalojë dhe forcojeni veten me shpresë. Mos mendo për veten se zymtësia jote vjen për shkak të neverisë (të Zotit prej teje), sepse ka pamje ngushëllimi, të kam shkruar për këtë. Dhe mendimet që të bëjnë konfuzion janë sikur të ishin nga armiku. Lexoni Filokalinë dhe për pjesën aktive përpiquni të përmbushni urdhërimet e Zotit, lartësia dhe pastërtia e të cilave na detyrojnë në mënyrë të pavullnetshme të përulim urtësinë tonë dhe aq më tepër kur shohim në vetvete pasione ndërluftuese; dhe kur leximi të çon drejt qortimit dhe përuljes së vetvetes, do të sjellë fryte të mira, por kur thjesht lexojmë për të njohur dhe mprehur mendjen me dituri, atëherë në vend të përfitimit mund të ketë dëm. – Nga vjen mendimi që ju ngatërron? Sigurisht që do të gjeni një mësim për krenarinë, jo përulësinë; kur mund të qetësohet? rezistoni djallit dhe ai do të ikë prej jush (Jakobi 4:7). Thjesht justifikimi i një mendimi nuk dëmton, dhe as lufta, por pajtimi me të është i dëmshëm. – Ju dyshoni se lutja me porosi nuk është e aksesueshme për Zotin për shkak të neglizhencës së priftit; aspak, Zoti e pranon sakrificën e atij që sjell një zemër të penduar dhe të përulur; Perëndia nuk do të përçmojë (Ps. 50:19), dhe Zoti i vlerëson lutjet e të përulurve dhe nuk do t'i përçmojë lutjet e tyre (Ps. 101:18); dhe prifti është përfunduesi dhe ndërmjetësi; për neglizhencën e tij ai vetë do të japë një përgjigje. Përndryshe, si do të kryhej sakramenti i Eukaristisë, pendimi e të tjera, që janë shumë më të rëndësishme se falja e namazit? Ju shkruani se e detyroni veten të shkurtoni vullnetin tuaj e kështu me radhë, për të më kënaqur dhe për të mos më mërzitur. Ah, ky është një varg i dobët! çfarë dua të them? Po, dhe kam frikë se kjo do të çojë në dënimin tim; Ju ftoj të përmbushni vullnetin e Zotit për kënaqësinë e Tij dhe largimin e pasioneve tuaja, dhe për rrjedhojë për shpëtim. Çfarë dua të them këtu? vetëm një instrument i vogël, por Vetë Perëndia vepron, duke këshilluar dhe ndriçuar mendjen time të errësuar dhe duke dhënë forcë për ta shpjeguar këtë me shkrim; atëherë duhet të bësh gjithçka që të mos zemërosh Zotin, së pari nga frika, me frikën e Zotit të gjithë largohen nga e keqja (Prov. 15:27) - dhe më pas, me shpresën e shpërblimit, do të arrish dashurinë. Dhe kur detyrohesh të bësh mirë vetëm për hirin tim, atëherë kjo nuk mund të miratohet, kjo është urtësia jote foshnjore. Zoti ju jep arsye të vërtetë. Unë shkrova se është e rrezikshme për ju të hyni para kohe në spiritualitet, d.m.th., të flisni për gjëra të larta të spekulimeve shpirtërore, etj., por ne duhet të shohim mëkatet tona dhe të përpiqemi t'i mposhtim dhe zhdukim pasionet, ky është qëllimi i qëllimit tonë: pasi pas pastrimit nga pasionet, do të hapet një ndjenjë shpirtërore për veten tuaj dhe dashuria e Perëndisë shprehet në përmbushjen e urdhërimeve të Zotit (oh, që më do, 14:21) - për këtë duhet të bëni një intervistë dhe, si të thuash, të pajtoheni, dhe pa të gjithçka është e zymtë dhe e errët. - Për hir të Zotit, ju lutem, përuluni në çdo gjë dhe kini paqe mes jush, atëherë hiri i Zotit do t'ju mbulojë nga gjithçka që ju kundërshton. Jini të shëndetshëm dhe të begatë - kjo është ajo që ju uroj, Hieromonk i madh Macarius. 30 janar 1849. Sepse të hutohesh nga mendimet me siklet - se ke prerë vullnetin në çdo gjë - dhe të lejuan të jesh në siklet të madh me motrën; në përshkrimin e këtij incidenti, ju vazhduat të kërkoni justifikime në veten tuaj dhe të lartësoni ndjenjat tuaja. Vetëm kjo do të mjaftonte për t'ju mbajtur në grackat e armikut; por meqë të dy erdhët në vetëdije dhe, pasi u pajtuat, u qetësuat, e shoh të panevojshme t'ju jap një mësim moral; Vetë ky është një mësim dhe mësues për ju, që në kohë pështjellimi dhe vetëjustifikimi çdo gjë shfaqet ndryshe, por pas qortimit dhe pajtimit të vetvetes, gjërat duken më qartë si Shën Kasian: “çfarëdo fletë floriri a kallaji të vish në sy, fuqia pamore humbet, kështu që në punën shpirtërore, qofshin të bekuar apo të pambara, shpirti i palumtur, i pabekuar, i palumtur. i shurdhër”; dhe në kapitullin e 90-të të Markut asket: “atëherë njeriu është në një pozitë të panatyrshme” (d.m.th., kur është i zemëruar). Zoti, më i mëshirshmi, ju dërgon një sëmundje fizike, duke siguruar akoma më shumë shpëtimin e shpirtit tuaj; dhe ndoshta mund të biesh nën tundime të rënda dhe të forta, më të rënda se vetë sëmundja. Sëmundja përfshin gjithashtu rëndimin dhe errësirën shpirtërore: por jini të durueshëm për hir të Zotit! Besoj se kjo rrugë e trishtuar e juaja dhe e kryqit do t'ju çojë në lumturinë e përjetshme. Ne jemi të padenjë për pasionet e kohës së tanishme për lavdinë e dëshiruar që do të shfaqet në ne. Shkruan Shën Apostulli (Rom.8:18). Mendime, a pati ndonjë gëzim në jetën e saj Nëna juaj e mirë dhe e dhembshur, Eprorja juaj, pasi ishte gozhduar në kryq? Ju vetë dëgjuat prej saj se sa melankoli ndjeu në kohën e vdekjes së saj dhe pas vdekjes së saj shumë, nëse jo të gjithë, u bindën për lumturinë e saj të përjetshme. – Dhe ju përmbaheni të mos murmurisni gjatë vizitave të tilla; Ka edhe momente të gëzueshme që shërbejnë si shpresë e lumturisë dhe ngushëllimit të ardhshëm: por le të mos ngjitemi dhe përsëri, për hir të përulësisë, na lejohet të vuajmë. Vullneti yt, Zot, qoftë mbi ne! – Mos e imagjinoni vdekjen në një formë të tmerrshme, por besoni se ajo shërben vetëm si një transferim nga koha në përjetësi; dhe Zoti ka caktuar kohën në fuqinë e Tij. Edhe pse unë vetë jam i huaj ndaj përulësisë, ju sugjeroj, ju uroj qetësinë shpirtërore: “vendosja dhe paqja e Frymës së Shenjtë është përulësia”, shkruan Shën Macarius. Ju përsëritni vazhdimisht në këtë letër mendimin që ju erdhi se me anë të tonsurës së motrës suaj mund të prishet paqja: ajo do të respektohet më mirë, do të trajtohet ndryshe etj. Ju vetë do ta dini se këto mendime të armikut, pa parë asgjë, ju prishin qetësinë; dhe nga çfarë e marrin pushtetin mbi ju? këtë e kupton nga krenaria. Si ju ndihmoi Zoti të zmbrapsni zellin tuaj të fortë për motrën tuaj? Vetëqortimi dhe zbulimi, dhe cili është misteri i këtij veprimi? - në një minutë, heshtja del nga stuhia. Dhe në këtë rast, kur kujton këshillën time, ndonëse të thënë me gjuhë mëkatare, por me zemër të zellshme, të folur me dorë dhe të shkruar me dorë: të dyja bashkë dhe secili veç e veç të jenë të fundit para motrës; kur t'i drejtoni mendimet tuaja në këtë këshillë timen, atëherë sigurohuni, edhe nëse do të ngrihej mbi ju, dhe të gjithë do ta preferonin atë ndaj jush: do të ishit të qetë dhe të vendosur, si mali i Sionit (Ps. 125:1). Çfarë po ju shqetëson? Është e qartë se pasioni është krenaria dhe prej tij lind zilia. – Shikojeni veten më nga afër dhe do ta shihni kështu. Do të thuash se po të luftojnë pasionet: lufta është ose faj ose ndëshkim ose kurorë; Duke qenë mjaftueshëm i ndritur si nga shkrimet e etërve tanë, ashtu edhe nga këshillat, nuk ka nevojë të ndalemi në teori, por të kalojmë në praktikë dhe të mos fitojmë vetëm arsye të zhveshur dhe të pavlefshme. Arsyeja mburret dhe krijon dashuri (1 Kor. 8:1), por dashuria pa përulësi nuk mund të jetë e qëndrueshme: shiko veten dhe do të shohësh. Kujto Shën Apostullin se çfarë veti dashurie shpreh: është shpirtmadhues i dashurisë, i mëshirshëm, nuk e ka zili dashurinë, nuk krenohet me dashurinë, nuk krenohet, nuk sillet me vrazhdësi, nuk kërkon të tijat, nuk acarohet, nuk mendon keq... do çdo gjë, ka besim në çdo gjë, i beson çdo gjëje, i duron. Dashuria nuk zhduket më (1 Kor. 13:4, 5, 7, 8). Duke parë këto veti të dashurisë dhe gjatë veprimit apo luftës së pasioneve, dalloni dobësinë tuaj dhe përuluni. Unë do të filloj të flas përsëri me ju. Zoti na mëson: lum të varfërit në shpirt, sepse atyre u përket mbretëria e qiejve. Lum zemërbutët, sepse ata do të trashëgojnë tokën (Mateu 5:3, 5). Le të shohim brenda vetes sa larg jemi ende nga përulësia, varfëria shpirtërore dhe butësia, kur pasionet hyjnë falas në zemrat tona? Megjithatë, mos u trishto që ato nuk pakësohen, por gjithsesi qëndrojnë në periudhën tënde ungjillore: sigurohu që me ndihmën e Zotit, zellin dhe vullnetin tënd, ato do të pakësohen me rrjedhën e kohës; vetëm kur ata ngrihen kundër jush, vërshoni drejt kalasë së përulësisë dhe zemërbutësisë, e cila, si një gur nga dallgët, nuk do të dërrmohet as për nder, as për çnderim, as për lavdërim e për qortim; Pasi nuk e keni arritur ende këtë, qortoni veten, duke gjetur fajin dhe pasioni do të dobësohet. E sheh një shembull në veten tënde: kur i ndërpret dëshirat, je shumë më paqësor se kur u plotësuan, dhe nga kjo mësohesh. Po kështu, në pasionet e tjera, ju duhet të detyroni veten të bëni një punë të vogël dhe do të shihni ndihmën e Zotit dhe do të qetësoheni. Duke përdorur mësimet e Shën Simeon Teologut të Ri, ju pyesni: si të arrihet një heshtje e përulur në mendje? Shën Simeoni në fjalën e parë tregon se me anë të qortimit të vetvetes dhe duke e konsideruar veten më keq se gjithë të tjerët, njeriu e arrin këtë dhe Shën Grigori Sinait në kapitullin 117. thotë se nëpërmjet rënieve vijmë në përulësi dhe në kap. 115. tregon se si të qortojë veten. Por ata vepruan me vepra, jo vetëm me fjalë dhe çfarë shpifjesh pësuan nga armiqtë, të dukshëm dhe të padukshëm? Ju na kërkoni të shqyrtojmë nëse ndonjë pasion i fshehtë është zhytur brenda jush, si një krimb, duke ju gëlltitur zemrën? Në letrat e mia ju kam shkruar mjaftueshëm, duke treguar pasionet tuaja; Nuk ka nevojë të përsëritet, por do ta them vetëm me fjalët e Shën Isakut: "Shërimi i të gjithëve është përulësi e zemrës". Si dëshironi ta merrni kaq shpejt këtë dhuratë të çmuar? Përpiquni ta shihni veten si më të keqin nga të gjithë, duke pasur fajin e pasioneve tuaja, rrëzimeve dhe dështimeve, atëherë do të arrini një periudhë të mirë; por jo menjëherë mund të jesh i përulur. Lexoni fragmentet rreth përulësisë dhe Shën Gregorit të Sinaitit, kapitujt 115 dhe 117. Dhe fjalët e Shën Ju pranuat fjalë për fjalë Simeon Teologun e Ri (sl. 7 f. 151). Me këto fjalë: “jo vetëm veshi e dora, por edhe gjuha” shprehte besim të madh dhe zell mendor; dhe nëse dikush do të kishte bërë një gjë të tillë, do të kishte përfunduar në gjykatë civile dhe dënim jo vetëm tani, por edhe në atë kohë. Është tjetër gjë të pajtohesh me ta, siç shkruan në një vend tjetër: “Mos u ul me ata që shpifin për babanë tënd”; dhe është në kundërshtim me ligjin e dashurisë dhe përulësisë. Dhe Shën Zoti e kundërshtoi Pjetrin dhe nuk e miratoi veprimin e tij (Mateu 26:52). Faleminderit Zotit që tronditja që patë me motrën tuaj u shkatërrua shpejt nga një shpjegim; Unë ju thashë se do të ketë raste në të cilat armiku do të përpiqet të prishë qetësinë tuaj, por pa këtë nuk mund të jetë i vendosur; dhe këtu secila, pasi ka marrë radhën e saj, pasi ka marrë një ulçerë, do të përulet dhe do të njohë dobësinë e saj dhe fuqinë e përulësisë, të forcuar nga Perëndia. Një ndërtues anijesh nuk konsiderohet i zoti kur lundron në mot të qetë, por kur duron me guxim detin e trazuar dhe drejton me mjeshtëri anijen; nga kjo mëson artin, dhe jo nga heshtja; Kjo është ajo që ndodh në mësimin tonë. Përshkruani fillimin e Kreshmës, si e përshëndetët atë dhe çfarë ngushëllimi ndjetë gjatë kanunit prekës. Zoti jua dërgon këtë si ngushëllim për sëmundjet tuaja mendore dhe fizike, të cilat, me sa duket, na duhen për pastrimin dhe përulësinë tonë; dhe midis tyre, si freski, dërgohet rehati; por jo sipas meritave tona, mos u tërhiq nga mendimi se je i denjë për të, por shiko nga pasionet fitoren tënde. Duke qëndruar në përulësi, do të shpëtoni nga mashtrimi. E shoh se ju e kuptoni, sa të jetë e mundur, arsyen e shkrimeve atërore, edhe pse jo plotësisht; por është shumë e rrezikshme të bazohet në një kuptim pa bërë asgjë për këtë; do të dalë një mendje e zhveshur dhe joaktive dhe sipas fjalës së Frymës së Shenjtë. Marku, “është një shufër kallamishte që mund të shpojë dorën”; E jap këtë në shembuj, madje edhe për veten time: duke kuptuar gjithçka para kohe, dhe duke mos e bërë atë, vijnë në jetë frutat e kalbura. Këtë ua konfirmoj të dyve, jo për t'u mbështetur vetëm tek arsyeja, por sipas saj armatosuni me pasion dhe rezistoni atyre. Dhe më e rëndësishmja, ju as nuk do të shihni se si krenaria dhe ambicia zvarriten në zemrën tuaj, ato do të shkatërrojnë të gjitha veprat dhe frytet e virtyteve; të cilën e keni mësuar vetë në këtë kohë të shkurtër. Kur përpiqeni të fitoni përulësi përmes qortimit të vetvetes dhe shkatërrimit të vetes suaj, Zoti do t'ju ndihmojë t'i përmbysni këto pasione. Kujto sa e madhe është fuqia e përulësisë, që edhe pa vepra i fal të gjitha mëkatet dhe veprat pa të janë të kota. Janë pikërisht dobësitë dhe prirjet tona që duhet të na zbresin në thellësitë e përulësisë. Ju shkruani se kur ka një barrë, nuk varet nga ju; si jo nga vetja? kush eshte shkaku pasionet tona që qëndrojnë brenda nesh dhe nuk mposhten, krenaria, krenaria, kotësia dhe të tjera; Ata rebelohen kundër nesh dhe ne, të rrëmbyer prej tyre, ndëshkohemi me drejtësi nga Zoti për të shkatërruar pasionet tona. Kujtoni fjalën e Shën Apostullit: Zoti na tundoi me të keqen; secili tundohet nga epshi i tij nga tërheqja dhe mashtrimi (Jakobi 1:14). Pra, mos thoni që nuk është nga ju, por fajësoni veten për gjithçka, në mënyrë që të fitoni përulësi dhe të qetësoheni. Nëse do të ishim të përulur, do të ishim gjithmonë të qetë, përndryshe nuk është kështu; dhe ne jemi edhe në mendjemadhësi, për këtë arsye kundër nesh ngrihen më fort pasione të tjera. Shën Isaku Sirian shpjegon në fjalën e 40-të se "valët ngrihen dhe ka një ndërmjetësim hiri". Më pas ju vetë e kuptoni se, për shkak të prirjes suaj krenare, nuk jeni të denjë për heshtje të vazhdueshme. Mos u turpëro dhe mos u dëshpëro, Zoti do t'ju japë arsyen e vërtetë përmes tundimit dhe përulësisë. Shërbimi i Kreshmës ju ngushëllon. Është Zoti që ju ngushëllon për sëmundjet dhe dhimbjet tuaja të shumta; falenderojeni Atë dhe nëse do të mund ta ruani gjithmonë ndjenjën e varfërisë dhe përulësisë suaj, atëherë ky ngushëllim nuk do t'ju linte kurrë; por meqenëse natyra jonë është e pranueshme ndaj mendjemadhësisë, i hiqet ky ngushëllim, i cili iu lejua të përsosurve për përulësinë e tyre më të madhe. Mbetem urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, shumë njerëz. ATA. 24 shkurt 1849. Mos dyshoni, nuk do ta humbisni mëshirën e Zotit, shkoni me zemër të drejtë, dhe megjithëse jo në manastir me trupin tuaj, por atje me vullnetin tuaj; Ju nuk e dëgjoni shërbimin e shkëlqyer, por Zoti është në gjendje t'ju japë ngushëllim, të cilin e keni mësuar nga përvoja, një fjalë: "I paprekshëm nga një qenie, më prek mua" prodhoi gëzim shpirtëror në zemrën tuaj. Kjo nuk është forca dhe përpjekja jonë, por një çështje e mëshirës së Zotit. Unë nuk ju them se jeni të denjë për shkak të veprave tuaja, të cilat nuk mund t'i njihni; për shkak të morisë së sëmundjeve të tua, Zoti të gëzon shpirtin (Ps. 93:19). Mos harroni: jo veprat, por sëmundjet dhe durojini ato me vetëkënaqësi. Zoti ngushëllon edhe ata që, duke zbatuar urdhërimet, pastrohen nga pasionet dhe në të njëjtën kohë kanë varfëri shpirtërore, por ne jemi ende larg kësaj. Ju shkruani se jeni marrë nga lavdërimet dhe vetë-lavdërimet dhe pyesni se si t'i rezistoni kësaj? Duket më mirë të rezistosh me përulësi, jo t'i atribuosh asgjë vetes, por Perëndisë, sepse Ai tha: pa mua nuk mund të bësh asgjë (Gjoni 15:5). Cila është e juaja? Ju jeni të gjithë krijim i Zotit; dhe dhurata që keni është e Tij; dhe e jona është vetëm mëkati, që duhet të na përulë. Ndërsa jemi në luftën e pasioneve, ende nuk ka ardhur paqja e përsosur, ndërsa shkruani për zellin tuaj të dikurshëm për motrën tuaj. Faleminderit Zotit që keni mjetet për ta rrëzuar atë; Vetëm, me ndihmën e Zotit, duhet të detyroheni dhe pas kësaj do të ketë paqe! Kam kënaqësinë të lexoj se ju pranuat lajmin e gëzueshëm nga manastiri i lindjes dhe se Nëna Eprore dhe motrat ju trajtojnë me dashuri. A ju kujtohet më parë se si keni pasur frikë "oh, se do të jem vetëm mes 300 motrave"? Edhe tani, mendime të tilla shpesh ju ngatërrojnë, por mos i besoni, e gjitha është nga armiku, i cili dëshiron t'ju ngatërrojë dhe t'ju heqë qetësinë. Zoti është shpresa jonë! Ju përshkruani ndjenjën e pikëllimit tuaj që nuk jeni në manastir në një festë kaq të madhe dhe jeni të privuar nga një shërbim kaq madhështor dhe kujtoni ngushëllimin e kësaj dite vitin e kaluar. Është mirë që Zoti ju dha një ndjenjë dashurie për manastirin tuaj, unë e vlerësoj atë dhe ju e vlerësoni dhe falenderoni Zotin. Megjithatë, le të shohim nëse ka ndonjë interes dhe dashuri për veten këtu? Ne kërkojmë dhe dëshirojmë kënaqësi të ëmbël shpirtërore, nuk debatoj, është e këndshme, por më e ulët se kryqi, na është dhënë nga kryqi dhe pa kryq nuk mund të zgjasë. Ajo vjen dhe na lë teksa ecim në rrugën e kryqit dhe të përulësisë. Tani jeni të privuar nga shërbimi dhe ndoshta edhe ngushëllimi shpirtëror; por dashuria është më e lartë se e gjithë kjo, sipas Shën Apostullit, mbi virtytet dhe veprat, madje edhe talentet më të mëdha, nuk kanë dashuri, pa të cilën ato janë: një tunxh kumbues dhe një cembal që tingëllon (1 Kor. 13:1). Nga dashuria për motrën dhe për ngushëllimin e një nëne të pikëlluar - edhe dashurinë - u largove nga manastiri në këtë kohë; Do të merrni edhe shpërblim, por mos u pikëlloni dhe mos u bëni mendjemëdhenj! Duke lexuar librin e Shën Grigorit të Sinaitit, sheh masën tënde, se je larg lutjes së vërtetë dhe përulesh në mënyrë të pavullnetshme dhe sa herë që lexon, do të mendosh diçka të madhe për veten tënde dhe aq më tepër kur viziton me ngushëllim mëshirën e Zotit. Mësimi i shenjtorëve na hap sytë se sa larg jemi nga përsosja e plotë. Zoti ynë i mëshirshëm ka shumë mëshirë. Ai ju vizitoi edhe atje dhe ju ngushëlloi si një foshnjë me gjirin e hirit të Tij, duke ju ushqyer ditën e festës së hyrjes së Tij në Jeruzalem. Zoti e bekoftë! por mos e kërkoni këtë, por dorëzojuni vullnetit të Tij; mbretëria e Perëndisë nuk vjen me respekt. Fjala të trembi: “Do të torturoheni në ditën e gjykimit” (grada e tonsure. murg.), Dhe për zotimet e dhëna në pagëzim, a nuk do të torturohemi vërtet ditën e gjykimit? Nëse nuk do të kishte pendim dhe shpresë për mëshirën e Zotit, atëherë sigurisht që njeriu do të duhej të humbiste zemrën; dhe meqenëse jemi në luftën e pasioneve, biem e ngrihemi dhe arrijmë në përulësi, atëherë shpresojmë në mëshirën e Zotit dhe jo në veprat tona. “Nga veprat, fjalët dhe mendimet, ka vetëm një të drejtë”, shkruan Shën Marko; dhe nga besimi, pendimi dhe përulësia - shumë gra të drejta.” Ju vinte turp që nuk dëgjuat pak Ungjij; pse turpi? dhe pse mosbindje? sikur do të fitonit përsosmëri nëse dëgjoni? përsosmëri në përulësi! - Më fal! – Duke lexuar libra që keni lexuar tashmë, gjen gjithçka të re në to; Kjo është Fjala e Zotit - është ushqimi i shpirtit: mos e lodhni me uri, por lexojeni me përulësi. Në George Sinaite, kapitulli 17. Paqja qoftë me ju! Shumë mëkatarë I. Macarius. 9 prill 1849 Ju, duke përshkruar konfuzionin tuaj dhe ankthin e fortë që vjen prej tij, pyesni: pse ju desh shumë punë për të qetësuar veten? E tillë është miqësia e pasioneve! dhe se ajo nuk u qetësua shpejt, sepse ajo nuk dha dorëheqjen shpejt dhe të gjitha mendimet e saj ishin thurur me qortim ndaj fqinjit të saj, prandaj nuk mori ndihmë shpejt, sepse nuk u përul. Megjithatë, është për të mirën tuaj; ju do të mësoni me përvojë se si të luftoni pasionet dhe ta anoni zemrën tuaj drejt përulësisë dhe qortimit të vetvetes. Armiku e ka zili pëlqimin tuaj, nga i cili rrjedh përfitimi shpirtëror dhe përpiqet t'ju shkundë me pasionet tuaja, duke i vënë njëri-tjetrit mendime të kundërta; por rrini zgjuar, qëndroni në vend; edhe sikur të merrni një mijë plagë nga armiku, mos u tërhiqni nga vepra juaj. Heroi ynë më i mëshirshëm i Zotit na shikon dhe nuk na lejon të biem plotësisht, por u jep ndihmën e Tij atyre që e kërkojnë dhe përulen. Dhe kur e merrnin lirinë pa vështirësi, mund të krenoheshin dhe t'ia atribuonin fitoren vetes. Isaku shkruan: «Ashtu siç jemi të paaftë për të vuajtur tundime të mëdha, po ashtu jemi të padenjë për të marrë ngushëllime të mëdha». Ju dëgjuat me ndjenjë jetën e Shën Apostullit Thoma për virgjërinë dhe dëlirësinë dhe “me vepra të zjarrta ajo dëshironte të ruante virgjërinë e saj, që ju, me virgjëreshat e urta, të jeni të denjë të trashëgoni pallatin e Dhëndrit Qiellor”. Por për këtë nuk nevojitet vetëm virgjëria; Kishte virgjëresha, por nuk hynë, sepse nuk kishin vaj në enët e tyre dhe u fikën llambat. Ndërsa ka pazare dhe dyert e pallatit nuk janë të mbyllura, ne e marrim këtë vaj duke kryer urdhërimet e Zotit dhe përulësinë; dhe rastet janë gjithmonë gati për të, për të njohur dobësinë tonë dhe ku është dobësia jonë, ne nuk mund ta konsiderojmë veten më të mirë se të tjerët. Pyetja juaj e ndërlikuar: "Në cilin universitet kam studiuar?" Kam studiuar në Shkollën Publike Karaçevski dhe shumë pak. Dhe ajo që përmend ti - përulësia - ende nuk kam asnjë gjurmë, megjithëse dua ta mësoj, por në mësime, në vend të pikëve, më së shumti marr 0. Çfarë përulësie ka kur të verbërit si ju më qetësojnë dobësinë time? Dhe kjo është ajo që më intereson. Ka edhe dashamirësit e mi të vërtetë, të cilët, duke e ditur të keqen time, më kuptojnë në këtë mënyrë dhe nuk mëkatojnë. Edhe pse pasioni juaj për mendimet është një tundim i vullnetit tuaj me justifikime, ju mund të shihni edhe krenarinë që i paraprin; Megjithatë, ndihma është afër atyre që përulen dhe u bërtasin atyre. Sa për ecjen drejt Matinit, përshtatuni me forcën tuaj, por do ta detyroni veten përtej fuqisë suaj, do të sillni errësirë ​​mbi errësirë; Është më mirë të qortoni veten dhe të keni një mençuri të përulur. Për kujtimin e Jezusit, ju shkruani se nuk e keni gjithmonë, dhe nuk keni ndjenjat që keni pasur më parë, ju shkrova për këtë më lart; dhe lutja e Jezusit, kur ne ecim me përulësi, do të ngrihet, por sapo mendja tërhiqet në një mendim, ajo ose largohet prej saj ose mashtrohet. Kur luteni, përpiquni për urdhërimet dhe mos kërkoni ngrohtësi: kjo lartëson, por urdhërimet përulen. “Përpara kohe, është katastrofike të kërkosh lartësinë”. Ke gabuar, ke shkruar: për pendim dhe përulësi duhet të biesh në disa mëkate. Ka raste të tilla, por ato janë të kujdesshme dhe jo të qëllimshme, dhe kush zvarritet qëllimisht me shpresën e pendimit, “ecën me dredhi me Zotin” e kështu me radhë, shkruan Shën Isaku (f. 90. f. 474.). Ti kërkon prej meje të paktën një rresht për kujtimin tënd të përjetshëm; Kush jam unë që do të jap ligjin, duke u gjendur në dobësitë dhe plagët e mëkatit! por unë thjesht do t'ju kujtoj fjalën e Zotit: mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). E gjithë puna jonë konsiston në këto fjalë të vogla dhe pa to nuk do të arrijmë asgjë. Mësoni prej tyre në mendime, vepra dhe fjalë, çdo ditë; kur të mësoni këto rreshta, atëherë do të jeni të qetë, paqësor dhe të mbështetur te Zoti në shpëtim; dhe për këtë ju keni shumë mësime dhe udhëzime atërore që i përshtaten titullit tonë; dhe mësoni prej tyre duke vepruar dhe ju do të njihni dobësinë tuaj dhe do ta përulni veten; dhe përveç kësaj, aplikohet. – Mos shiko varfërinë e fjalëve, por pranoje ofertën e sinqertë të I.M-së shumë mëkatare, që dëshiron të të shpëtojë. 15 tetor 1849. Ti vajton për vizitën e zymtësisë për ty; por pa këtë, çfarë do të kishte ndodhur nën dispensimin tuaj? Mund të thuash, me bollëkun e dhuratave të mbushura me hir: Unë thashë, në bollëkun tim, nuk lëviz (Ps. 39:7) dhe do të kisha besim te vetja, duke mos qenë ende në betejë dhe pa i mundur pasionet; dhe ju vetë shikoni se si ata dominojnë ju. Me gjithë këshillat tuaja dhe njohuritë tuaja se si t'u rezistoni pasioneve dhe t'i mposhtni ato, madje edhe me vullnetin tuaj të mirë për ta konsideruar veten si motrën e fundit, krenaria dhe prirja juaj krenare ekspozohen pothuajse çdo ditë. Por ju luftoni me sukses, përuluni dhe vetë Zoti do t'i mundë armiqtë tuaj; dhe jo nga forca juaj. A ju kujtohet kur ju ka ndodhur të prisni vullnetin tuaj në diçka, atëherë mendimi juaj ju pëshpëriti lavdërim; dhe çfarë është kundër teje, atëherë do të flasë krenaria jote; vriteni, poshtëroni Veten tuaj! ndiqni rregullin e Shën Vasilit dhe Gregorit për miqësinë, të cilin e keni shkruar. Nëse ajo (motra), siç ju duket, nuk e ndjek atë, atëherë nuk do të humbisni asgjë dhe do të fitoni më shumë duke u përulur. Ata bënë disa përpjekje për t'i lënë disi rrugë njëri-tjetrit. Dhe unë ju kam këshilluar vazhdimisht që secili ta konsideroni veten të fundit dhe të shmangni të qenit i pari. Armiku i reziston kësaj, por mos u dekurajoni, fëmijë, edhe nëse shtoni një mijë plagë çdo ditë, mos u shmangni nga bëma juaj e vetëqortimit, përulësisë dhe "faljes"! Leximi i rregullit: duhet lexuar me përulësi dhe frikë ndaj Zotit, jo që njerëzit të lavdërojnë, por që të dëgjojnë diçka; dhe nëse kur të tërhiqeni dhe pranoni lavdërime, shikoni menjëherë veten. Do të përsëris për zymtësinë tuaj: te Shën Isaku në fjalën e 37-të, në fund: “nuk ka njeri që nuk vajton gjatë stërvitjes” etj.; dhe në fjalën e 31-të në mes: "për prosperitetin e ardhshëm" e kështu me radhë, lexoni dhe merrni për forcën tuaj. Pasionet tona na mundojnë përmes incidenteve, si Shën Apostulli Jakob: Zoti nuk është tundues i së keqes; Secili tundohet, për shkak të epshit të tij ne jemi të tërhequr dhe të mashtruar (Jakobi 1:14). Kur e konsiderojmë veten, ne vetë jemi fajtorë për çdo pikëllim dhe pema nga e cila është bërë kryqi ynë u rrit në dheun e zemrës sonë. Për shembull: disa pikëllohen që nuk janë tonsuruar; nga cfare eshte kjo Është e qartë se nga krenaria dhe ambicia. Nëse ju kanë ndodhur incidente të ngjashme dhe jeni ofenduar, atëherë pranojeni këtë si ekspozim të strukturës suaj të brendshme; kështu të gjitha dhembjet tona që ndodhin nga jashtë tregojnë fytyrën e njeriut tonë të brendshëm; por për ata që e duan Perëndinë, të gjitha gjërat punojnë së bashku për të mirë (Rom. 8:28). Në zbehjen e shpirtit që ju rëndon, ju shkrova shumë për t'ju ngushëlluar, por ja, Shën Gjoni i Karpatisë, kapitulli 80, do t'ju sjellë dobi: "është e pamundur që dikush i ndëshkuar në tundim të kalojë pa pikëllim, dhe kështu të mbushet me shumë gëzime, lot të ëmbël dhe kuptime hyjnore, që kanë duruar dhimbjet dhe sëmundjet e tyre". A nuk ju ndodh edhe juve: ose pas ose para tundimeve ju ndjeni ngushëllim? Por ju, duke lexuar St. Isak, ti ​​zbaton për veten tënde çështje që nuk të takojnë fare, për mundimin në Gehena e kështu me radhë. ATA. 1 nëntor 1849. A po më pyet nëse sëmundja jote pothuajse e përditshme do të zëvendësohet me diçka? Dhe përsëri për fjalën apostolike: edhe pse njeriu ynë i jashtëm prishet, megjithatë njeriu i brendshëm përtërihet gjatë gjithë ditëve (2 Kor. 4:16), si ndodh kjo? Ju besoni se në sëmundje njeriu duhet të ndiejë në një masë më të madhe në vetvete dhuratat e mbushura me hir të Frymës së Shenjtë, por në këtë gaboheni; Nga fragmentet e Shën Barsanuphius, mund të kuptosh dobinë që vjen nga sëmundja dhe përtëritja e njeriut të brendshëm kuptohet nga mësuesit e kishës në këtë mënyrë: "kur sëmundja na dërrmon, atëherë pasionet tona pakësohen, as dashuria e botës, as mishi i mishit, as pasione të tjera që ngushëllojnë njeriun e jashtëm", ​​dhe kjo nuk vepron mbi njeriun e jashtëm? Dhe ju tashmë e keni shtrirë veten në dhuratat shpirtërore. Por këto nuk jepen përpara përulësisë së përsosur. Po ju bashkangjit një fragment nga interpretimi i Shën Gjon Gojartit, nga i cili mëson se shpresa e bekimeve të ardhshme konsiderohet ripërtëritje. Ju shkrova për lutjen e Jezusit për të ecur me përulësi, për të mos u kapur nga mendimet dhe për t'u përpjekur për urdhërimet e Zotit, Zoti ju ruajtë nga mashtrimi i armikut dhe ju dhëntë të njihni rrugën e vërtetë. Lexoni libra, por jo për të ngopur mendjen tuaj me njohuri, por për të majmur shpirtin tuaj me mençuri të përulur dhe vepra të mira. Në sëmundjen tuaj, mos e humbni zemrën, por përtërihuni me shpresë, atë që ju dëshiroj dhe për të cilën i lutem Zotit të mëshirshëm. Shumë mëkatarë I. Macarius. 10 nëntor 1849. Për mesazhin e Shën Apostullit Pal drejtuar Korintasve, i dyti, kapitulli 4, art. 16, interpretimi i Shën Gjon Gojartit f. 1694. Megjithatë, ne nuk jemi të ftohtë, por edhe pse njeriu ynë i jashtëm po kalbet, por njeriu ynë i brendshëm përtërihet gjithë ditët. Interpretimi: "Si digjet? Jemi të plagosur (nga sëmundja) dhe të dëbuar, vuajtje mizore të panumërta. Por e brendshme ripërtërihet çdo ditë. Si përditësohet? Nëpërmjet besimit, shpresës, zellit etj., duhet të guxosh të luftosh me të egërt. Sado që trupi i panumërt vuan, shpresa e panumërt, aq më e gëzueshme ndodh, shpirti më i ndritshëm ndodh më e mira. bollëk dhe shikoni se si përmbyset jeta e tanishme e trishtuar: Arti 17 dhe 18, sepse tani lehtësia e pikëllimit tonë, duke u shumuar mbi shumëzimin... na bën barrën e lavdisë së përjetshme, duke mos na parë të dukshme, por të padukshme: “Duke mbyllur një gjë me shpresë, dhe në letrën tonë nuk jemi të dukshëm për shpresën. 8:24) (por ju kërkoni dhurata shpirtërore, kjo tashmë është një shpresë e dukshme.) Pasi e ka vendosur këtë këtu, e tashmja është e ngjashme me të ardhmen. Edhe tani, në të përjetshmen; e lehtë në të rëndë; pikëllim, në lavdi. Dhe më poshtë kjo mjafton; por ai e shpreh ndryshe, duke e rënduar dhe duke thënë, më shumë se shumëzimi duke shumëzuar. Imazhi tregon gjithashtu se sa e lehtë është për të ngrënë pavarësisht nga kaq shumë pikëllim. Sa e lehtë është? jo e dukshme për ne, por e padukshme. Kjo e tashmja do të jetë e lehtë, dhe e ardhmja është e mrekullueshme, edhe nëse ia largojmë të dukshmes. Ajo që është e dukshme është e përkohshme, e po ashtu edhe pikëllimet. E padukshmja është e përjetshme, po ashtu edhe kurorat. Dhe për të mos folur për një pikëllim të tillë, por gjithçka e dukshme, edhe nëse ka mundim, edhe nëse ka paqe.” Ju mund të jeni të sëmurë dhe të pikëlluar, por merrni edhe mëshirën e Zotit nëpërmjet ngushëllimit shpirtëror, qoftë gjatë shërbesave ose gjatë leximit. Kjo do të thotë se njeriu i brendshëm përtërihet kur njeriu i jashtëm prishet. Por që të mos tërhiqesh në mendjemadhësi, ngushëllimi fshihet për një kohë, por shfaqet kryqi, i cili jep shumë fryt në shenjtërore (Rom. 6:22), siç shkruhet në diskutimin për Rakelën dhe Lean. U ngatërruat nga ëndrra që patë, gjaku dhe kryqi; dhe ju supozoni se do të ketë pikëllime: Zoti e di. Po, edhe nëse ka pikëllime (për të cilat nuk je i huaj as tani), atëherë sigurisht që ato do të dërgohen, me vullnetin e Zotit, me mëshirë dhe zgjidhje të shpejtë, dhe sigurisht me përfitimin e përfitimit shpirtëror. Dhe ji indiferent dhe mos u turpëro. Falë Zotit, ju keni një thesar shpirtëror, mësimin e shenjtorëve të etërve dhe Zoti ju garanton të kuptoni një pjesë të Shkrimeve; Le të mos jetë një mendje e zhveshur dhe një kallam që do të shpojë dorën, sipas fjalës së Shën Brand. Shikoni pasionet tuaja, për shembull: ju keni një pasion ambicie dhe nëse ju jepet mundësia, nëse do t'ju mohohej tonsure, sigurisht që do të hidhëroheni për këtë; dhe kjo sepse ju shqetëson pasioni i ambicies; në mënyrë të ngjashme në raste të tjera, zemërimi e kështu me radhë. Këtu duhet të kërkoni një suva të mirë në klinikat shpirtërore; dhe ka shumë të mira atje, dhe ju shpesh e admironi atë, dhe duket se do të ishit gati ta duroni: por kjo kërkon aftësi. Zoti ju ndriçoftë në mendjen tuaj shpirtërore dhe ju forcoftë në veprat tuaja. Mos mendo se jam veprues, jo, jam shumë prapa, por flas dhe nuk bëj, thjesht shkruaj për t'ju paralajmëruar. Jeni në siklet për nënën tuaj, sikur asaj do t'i hiqet mbretëria e qiejve. Kjo nuk është çështje e mendjes sonë, por duhet ta lëmë në vullnetin dhe mëshirën e Zotit dhe të jemi të qetë. Meqenëse ata (luteranët) nuk kishin bashkësi të gjallë me Kishën Ortodokse në sakramentet e saj, nuk i lejon ata të jenë pjesëmarrës të tyre edhe pas vdekjes, d.m.th. në ofrimin e një flijimi pa gjak për ta; ne duhet t'i bindemi kësaj. Por shpesh mund t'i lutesh Zotit për prehjen e shpirtit të saj; ndërsa shohim se balli i priftit pagan i foli Shën Makarit: “Kur lutesh për ne, na bën më të lumtur”. Shën Athanasi thotë: kush nuk ka lindur nga uji dhe shpirti nuk mund të hyjë në mbretërinë e qiejve (Gjoni 3:5), kjo thuhet për ata që nuk pagëzohen, por pagëzohen, ndonëse gabimisht dhe, kur i drejtohen Kishës sonë, nuk ripagëzohen, por vetëm heqin dorë nga mësimet e Luterit dhe janë vajosur me mi. Paqja qoftë me ju! mëkatar I. Macarius. 19 nëntor 1849. Lavdi Perëndisë që je nderuar të jesh pjesëmarrës i Mistereve më të pastra të Krishtit: dhe mos u mërzit për faktin se nuk agjërove; Po, ti, i vuajtur në trup, duron veprën më të madhe të agjërimit. Zoti i Mëshirshëm ju faltë për të gjitha mëkatet tuaja! Jini të qetë në shpirt dhe të shëndetshëm në trup! Nëse, me vullnetin e Zotit, sëmundja vazhdon, atëherë unë ju këshilloj të vazhdoni në Darkën e pavdekshme dhe jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Zotit tonë Jezu Krisht; mos shiko dinjitetin tënd, por mëshirën e pashprehur të Zotit! Ai është Qengji i Perëndisë, i cili heq mëkatet e botës dhe i ka larë mëkatet tona me Gjakun e Tij Më të Pastër. Shën Isaku Sirian shpreh bukur mëshirën e Zotit për mëkatarët me fjalët 89 dhe 90, lexo. Afrojuni Shpëtimtarit tonë me besim dhe dashuri! Me pranimin e kësaj dhurate të madhe, ju ndjetë lehtësim në trup dhe në shpirt; Ky është një veprim i mëshirës së Zotit! Unë ju këshilloj që të pranoni pa frikë sakramentin e vajosjes; do t'ju sjellë gjithashtu përfitim dhe gëzim të madh për shpirtin tuaj. Ju më kërkoni t'ju dërgoj një fragment për Rakelën dhe Lean; ai konsiston në këtë: ato përshkruajnë jetën e një personi shpirtëror: te Lea kryqin dhe te Rakela ngushëllimet shpirtërore; por Rakela është e kuqe dhe pa fëmijë; Lea nuk është e kuqe, por jep shumë fryte; kryqi është i pakëndshëm, por sjell shumë përfitime, dhe ngushëllimet janë të ëmbla, por jo aq të frytshme; dhe Rakela më vonë jep fryt, por fillimisht ndjen nevojën për Lean, etj. Mos u pikëlloni që nuk shkoni në kishë për shkak të sëmundjes; ju jeni pjesë e kishës së gjallë të Perëndisë (2 Kor. 6:16); dhe siç shkruhet në troparin për Shën Jobin: “Kam grisur një shtyllë të trupit, por nuk kam vjedhur thesaret e shpirtit”. Dhe ti e ruan shpirtin, në mishin tënd të dobët, të padëmtuar nga shigjetat e armikut. E shoh sesi armiku po përpiqet të prishë paqen tënde reciproke me motrën me gjëra të parëndësishme, por ti nuk i shpëton dot betejës; pa aftësi një person nuk mund të jetë i aftë; Ka fitore dhe pushtim, dhe ato përbëhen nga vullneti ynë, dhe kur përpiqemi t'u bëjmë ballë intrigave të armikut, kërkojmë ndihmën e Zotit: edhe nëse biem, nuk do të thyhemi, por do të forcohemi më shumë në betejë dhe në virtyt. Ju lexoni nga Plaku Paisius se çfarë lloj dispensimi kishin vëllezërit e tij, se ata i donin ata që qortonin dhe i konsideronin si dashamirës të tyre; në fund të fundit, ata arritën deri në këtë pikë me heroizëm dhe punë, dhe nuk ishin të tillë; dhe pastaj shohim të tjerët që përpiqen t'i kuptojnë ato. Ne jemi të pushtuar në beteja dhe fitojmë, dhe jo se jemi si këmbëngulës, duke mos pranuar beteja. Mos u pikëllo për ftohjen e pasioneve. Zoti, duke parë vullnetin tuaj, është në gjendje t'ju japë ndihmë dhe fitore për këtë, por jo papritur, por ashtu siç ne përulemi. Unë ju kërkoj, për hir të Zotit, mos e fshihni gjarpërin në zemrat tuaja; nëse përzihet pak, shtypni menjëherë kokën; dhe me çfarë? Ju e dini: qortim për veten, përulësi dhe dashuri. Ju uroj paqe ne zemrat tuaja. Unë mbetem I.M mëkatar 20 dhjetor 1849. Nuk do të filloj të llogaris në detaje, në kundërshtim me letrën tuaj, për dobësitë dhe prirjet tuaja; Unë do t'ju them gjënë kryesore, pse, sipas meje, ju bini në tundime të forta: së pari, duke marrë ngushëllime të mëdha, nuk mund t'i duroni ato, por duhet t'i pastroni me zjarrin e tundimeve gjithashtu të forta; dhe së dyti, nga përbuzja e fqinjëve dhe rebelimi ndaj tyre. Ju vetë e pranoni se jeni në një dispensacion të panatyrshëm, duke fajësuar fqinjët tuaj; Kjo është arsyeja pse ju vuani; dhe kur mendoni me arsye, do të shihni se nëpërmjet tyre ju e njihni periudhën tuaj të keqe ungjillore dhe keni një mjet për të korrigjuar veten duke përmbushur urdhërimet e Perëndisë. Mos harroni gjithashtu se ata duan të shpëtohen jo më pak se ju, por për shkak të justifikimeve të armikut, duke mos qenë në gjendje të njohin tradhtinë e tij, ata veprojnë pa i rezistuar pasionit. Por a nuk mund të vijnë me arsye të vërtetë dhe të pendohen? Kur shikon veten, do të shohësh sa shigjeta të gjuan armiku në zemrën tënde dhe ti nuk i reflekton ato, nuk u reziston pasioneve, por mposhtet dhe vuan shumë. Mos fajësoni askënd për fatkeqësitë tuaja, për t'ju poshtëruar, për qortime, ironi etj., e gjithë kjo bëhet me shikimin e Zotit, për t'ju treguar sëmundjet tuaja mendore dhe për t'ju shëruar. Sikleti juaj i fundit më preku thellë. Çfarë është puna? Gjithçka ju duket e sforcuar dhe politike dhe sipas shpjegimeve ajo nuk e ka pranuar njoftimin. Ku eshte dashuria? Ku është përulësia dhe vetëqortimi? Nuk ka as pamjen e rezistencës ndaj pasionit. Si ra një shkëndijë armiqësie mes jush dhe digjej si në hi? Është koha për ta shuar atë me ujin e dashurisë dhe përulësisë. Vini re, kur ju prek kujtimi i tonsurës së motrës suaj, çfarë do të thotë? Ju shkruani nga krenaria! Po, por edhe sepse nuk i rezistoni pasionit, por veproni sipas tij. Kjo shkëndijë e keqe, pasi është fundosur, tashmë ka marrë shumë prush dhe është ndezur nga kujtimi i incidenteve të mëparshme, prandaj e keni të vështirë t'i luftoni ato dhe ta shuani këtë zjarr të egër. Shikoni më nga afër: çfarë ka për të vajtuar? Rreth veshjeve të jashtme: a bën murg? Por ju dëshironi të shpëtoheni: bëni një murg të brendshëm, jo ​​një të jashtëm. Dhe kur ne brengosemi për këtë, ne largohemi më shumë nga shpëtimi. Krenaria është e huaj për imazhin monastik; përulësia është e ngjashme me të. Në fillim të letrës suaj, pashë se thellësia e pasioneve u ngrit kundër jush dhe një stuhi erërash të kundërta fundosi varkën tuaj: nevojitej ndihmë e veçantë nga Zoti; Unë u pikëllova thellë për këtë; por një rreze shprese shkëlqeu se një ditë tjetër do të sillte gëzim, gjë që u realizua. Ky duhet të jetë një mësim për ju në të ardhmen, për të mos e humbur zemrën nga emocionet dhe për të mos guxuar në heshtje, por për t'i sjellë lavdi dhe falënderim Zotit në çdo gjë Nënës së Zotit. Duke ju uruar paqe dhe harmoni, po e mbyll vitin dhe po hyj në fushën e një të riu. I.M. 31 dhjetor 1849. Ju e nënshtroni atë në gjykimin tim: ose me fuqinë e fjalëve për t'ju penguar, ose për të rënë dakord me ju; dhe do të keni lehtësi në të dyja rastet. Edhe pse e kuptoni se nuk keni përulësi, e cila i qetëson të gjithë, në të njëjtën kohë thoni se “a e keni fajin që butësia e ndjenjave nuk është një arsye e vogël që ju rëndon hidhërimet?” se "çdo gjë e vogël ju mërzit?" "Do të dëshironit të ruani veten nga pikëllimi, por zemra juaj është e lënduar!" Këto janë fjalët tuaja. Si mund ta pranojmë mësimin për providencën e Perëndisë, pa të cilën fuqia e kokës suaj nuk do të humbasë (Luka 21:18) Perëndia e njeh periudhën tuaj ungjillore; por sipas këtij gjykimi yt, ai të dërgon përtej masës dhe fuqisë sate (1 Kor. 10:13.)? A nuk do të ishte kjo blasfemi kundër Zotit? Përkundrazi, Ai mat forcat tona dhe sipas tyre dërgon tundimin e nevojshëm për korrigjimin tonë; dhe shkaku i barrës është krenaria jonë, dhe ne, duke mos dashur të zemërohemi dhe të qortojmë veten, e justifikojmë veten me butësinë e ndjenjave. Është e pamundur të mos e ndjeni papritur lëvizjen, por me të mund të qortoni veten, dhe më pas efekti i pasionit do të dobësohet. Kur mendojmë se jemi të pafajshëm në këtë lëvizje, do të jemi larg shërimit. Pasioni shërohet nga detyrimi dhe aftësia, dhe kur i japim dorë të lirë, nën maskën e butësisë së ndjenjave, aftësia e intensifikon pasionin; ajo që shihni tek shumë njerëz që janë të moshuar dhe nuk i intereson detyrimi për të qortuar veten dhe tek ata pasioni është intensifikuar. Dhe që asgjë të mos na prekë, pa pushtuar pasionet, nuk do të gjesh vend në të gjithë natyrën; nëse askush nuk na prek, atëherë vetë pasionet nuk do të na japin paqe: jemi në luftë shpirtërore. Më kot hyn në copëzimin e hollë të ndjenjave për dashurinë e Zotit për motrën, sikur për këtë ke përplasje të shpeshta, se nuk ke dashuri për të dhe se po detyrohesh vetëm nga bindja ndaj meje etj. E gjithë kjo ju ngatërroi shumë dhe doli që në vend që të përfitonit ju, keni marrë dëm. Në vend të kësaj, ju duhet dhe e bëni këtë sipas urdhrit të Perëndisë, për përfitimin tuaj të përbashkët, dhe jo për mua; dhe për mua, në vetvete, paqja juaj është e këndshme, sepse e bën më të lehtë arritjen e shpëtimit tuaj. Armiku që urren të mirën i shkakton pështjellim dhe përpiqet të bëjë konflikte nga vogëlsira; dashuria dhe përulësia janë urdhërim i Perëndisë, jo i imi; të gjitha shfrytëzimet tona lidhen me arritjen e këtyre. Lexojeni shpesh shkallën e 25-të të Gjonit Klimacus, ndoshta do të mbillet në zemrën tuaj: sa i nevojshëm dhe shpëtimtar është virtyti i përulësisë. E shihni se këndvështrimi juaj për këto gjëra nuk është plotësisht i saktë, se po e detyroni veten të më kënaqni mua; Ju duhet të mbani mend më shumë urdhërimin e Zotit, për të cilin po ju jap këshilla. Mirëpo, nëse frikën ndaj Zotit e fitoni nga frika njerëzore, atëherë edhe kjo mund të lejohet, por duhet të kujtojmë se unë nuk jam ligjvënës, por tregues i saj, megjithëse nuk jam i denjë për të. Mbas lëngimit, ishe edhe ti në ngushëllim; faleminderit Zotit për gjithçka; se çfarë do të ndodhë tani e tutje nuk dihet; ne shohim vetëm të kaluarën dhe të tashmen dhe për të ardhmen do ta vendosim besimin tonë te Zoti, vetëm nëse përulemi ashtu siç duhet; Kjo nuk është shkenca e fundit, ju duhet të punoni shumë dhe të ngriheni nga rëniet tuaja; njihni dobësinë tuaj dhe mos fajësoni asnjë nga fqinjët tuaj. Ju uroj sinqerisht paqe! Shumë mëkatar Jer. Macarius. 21 shkurt 1850. Unë shpresoj se ju do të pranoni fyerjen nga unë në vend të lavdërimit të lajkatarëve; e para vjen nga një prirje e vërtetë ndaj jush në Zotin dhe një dëshirë për përfitimin tuaj shpirtëror. Kur jeni të rraskapitur nga sëmundja, mos mendoni se armiku po ju tregon sëmundjen tuaj në një formë zmadhuese dhe mos u përpiqni ta detyroni veten përtej fuqive tuaja; Zoti do të pranojë durimin e sëmundjes suaj në vend të çdo pune. Pasi e lexuat nga Shën Isaku në fjalën e 51-të “si tradhti”, pranuat me vete se jeni fajtor për qortim të fqinjëve për dhimbjet tuaja - dhe do të dukej e nevojshme të ndiqni mësimin e dobishëm të plakut të madh; por shoh që në veprimet e mëpasshme ke harruar atë që ke lexuar; dhe sa kanë vuajtur nga mos qortimi i vetvetes, por i fqinjëve të tyre? Në tregimin për mendimin që i erdhi motrës suaj, më tregoni: a duhet ta kishte thënë ajo këtë mendim, siç ju këshillova, për ta shkatërruar? Dhe ju e morët si ofendim ndaj saj dhe e ekzagjerove se sa herë që ajo nuk donte të pranonte një mendim, armiku ia bënte. Nga e keni idenë se armiku e di se çfarë mendimesh do të pranojmë dhe i ofron? Krejt e kundërta, dhe nuk ekziston askund; Pra, kjo është arsyeja pse nuk ka nevojë ta hapni atë? dhe t'i japim lirinë këtij gjarpri, të vendoset në zemrat tona, jo vetëm deri në mosbotë, por edhe në urrejtje? Dhe unë ju kërkova dhe ju dhatë fjalën tuaj: të mos i fshihni mendimet tuaja, por t'i shkatërroni ato me anë të zbulesës. I njëjti demon që i futi asaj dyshime për ty dhe të informoi për këtë, dhe më pas nxiti mosbotën; dhe për futjen e mendimeve, armiku nuk e di se cilat ne i pranojmë, por ofron të ndryshme; çfarëdo që të pranojmë, aq më shumë do të zbatohet. E shihni sa dinak është armiku? dhe mendja korrupton, për të fajësuar të tjerët, dhe jo veten; Kjo gjë e fundit qetëson, por e mbulon këtë orë; Ju lexoni se vetëqortimi sjell paqe, por pranoni atë që ju shqetëson. Letra juaj tregon një histori të madhe për letrën e N.N. dhe miqësinë tuaj; ju justifikoni veten me faktin se pa pasur dashuri të zjarrtë për motrën tuaj, nuk mund ta detyroni veten të duroni dobësitë e saj; Kjo fsheh intrigën e madhe të armikut, ky ekstrem është i rrezikshëm sepse – le të mos vijë në ekstremin tjetër – urrejtja. Ajo që kërkohet prej nesh është dashuria e krishterë, jo dashuria entuziaste, dhe thjesht për të thënë, mesi i këtyre ekstremeve, nga i cili mund të arrijmë një dashuri që nuk largohet kurrë, duke zbatuar urdhërimet e Zotit. Ju kërkoni falje për ndryshimin në moralin tuaj: por si mund të gjeni më shumë diversitet në komunitetin e gjallë? por me vullnet dhe detyrim arrijnë pikën e dashurisë për të gjithë; si i kishte Plaku Paisius ata që arrinin dashurinë për armiqtë e tyre dhe i konsideronin ata dashamirës të tyre; dhe me një vetë-justifikim të tillë është e pamundur të arrihet një disponim i mirë. Ti e kupton se miqësia e përzemërt është qetësuese, por dashuria e detyruar është me gjemba; cfare eshte kjo Zoti na urdhëroi, për paqen tonë, të duam jo vetëm fqinjët tanë, por edhe armiqtë tanë; dhe kur dashuria e detyrueshme duket me gjemba, atëherë arsyeja për këtë janë pasionet tona; Këtu nuk ka justifikime dhe vetëm përulësia mund të jetë qetësuese. Duke parë urtësinë tënde, habitem që ti, duke menduar të jesh i urtë, nuk do të them - marrëzisht (Rom. 1:22), por gjyko në kundërshtim me të vërtetën; dhe me vjen shume keq per kete. Dhe arsyeja për këtë janë pasionet tuaja. Unë ju shkruaj duke shqyrtuar pasionet tuaja; dhe kur të shikoni më nga afër, do të zbuloni se shkaku i konfuzionit tuaj janë pasionet tuaja. Ju shkruani në mbrëmje se jeni qetësuar, por të nesërmen një furtunë të tërbohet. “Ti më kërkon të arsyetoj me ty dhe të hap retë para teje, por menjëherë thua se është e trishtueshme dhe e dhimbshme të ngjesh zemrën deri në thellësi të shpirtit kur ajo përpiqet për ndjenjën e shenjtë të miqësisë dhe dashurisë.” Unë nuk e shoh këtë ndjenjë të shenjtorëve, siç ju përshkrova në një letër, por shoh se armiku e përdori këtë pretekst për të ngjallur pështjellim mes jush, njëri me pasionin e xhelozisë dhe tjetri me një indinjatë të drejtë imagjinare; nxitove shpejt në betejë, por pa armën e përulësisë; Kjo është arsyeja pse armiku është i përshtatshëm për t'ju rrëzuar. Duket se jeni në paqe, por thumbi i blasfemisë ndaj motrës suaj mbetet ende në zemrën tuaj dhe qortimi ndaj saj është edhe më i helmuar. "Ju habiteni që ajo qetësohet shpejt pas stuhisë; dhe a nuk ju ka ndodhur e njëjta gjë këtu, pas një stuhie të fortë; a keni marrë paqe nga një fjalë apo shkronjë? Mundohuni të shihni anën më të mirë të saj dhe mbyllni sytë nga më e keqja, duke e konsideruar veten më keq se ajo. Jini të qetë, këtë dëshiron për ju mëkatari i madh Jerome. Lulëkuqe. 24 shkurt 1850. Ju shkruani për shëndetin tuaj të sëmurë dhe çrregullimi mendor i shton barrën. Forcojeni veten me përkushtimin ndaj vullnetit të Zotit dhe me shpresën që përmes këtyre vuajtjeve të përkohshme të përgatitet për ju një përjetësi e bekuar! Kush të do më shumë se Perëndia, që e kurseu Birin e Tij të dashur dhe të Vetëmlindur? Ai derdhi gjakun e Tij të çmuar për shpëtimin tuaj, në mënyrë që t'ju pikëllojë dhe t'ju vizitojë me sëmundje të tilla dhe të mos ju japë gëzim dhe shëndet në çdo gjë? Por Ai, në urtësinë e Tij gjithëpërfshirëse, pa se e gjithë kjo nuk do të ishte e dobishme për ju, por e dëmshme; Me dashamirësinë e Tij, Ai ju vizitoi me sëmundje dhe ju forcon në të, dhe ndonjëherë ju ushqen me qumështin e ngushëllimit shpirtëror. Në sprovat më të vështira të barrës suaj, mendore ose fizike, kthejeni zemrën tuaj drejt falënderimit ndaj Zotit; dhe ruhuni nga murmuritja. Ju vetë, duke ditur karakterin tuaj të zjarrtë, imagjinoni se çfarë mund të vuani, duke pasur parasysh bollëkun dhe plotësinë e të gjitha të mirave të jashtme? pasionet e dhunshme do t'ju dominonin dhe varka juaj do të zhytej në një det pasionesh, në mungesë të një timonieri tjetër - përulësia; sepse kur gjërat e jashtme dhe shpirtërore janë të mira, kotësia dhe mendjemadhësia priren të depërtojnë. Arsyetimi im psikologjik, për të cilin ju kam shkruar tashmë, lidhet gjithashtu me këtë çështje. A i konsideroni të sakta të gjitha këto argumente, më thoni? Dhe kur është kështu, atëherë përpiquni të forconi veten me ta. Besimi do të ndjekë thjeshtësinë (Isa. Sir. vargu 49, f. 241). Kur pranon në thjeshtësinë e zemrës tënde raste të ndryshme, si nga fqinjët, ashtu edhe në kuptimin e shkrimeve, apo çfarë aventurash: besimi zgjidh dhe qetëson; dhe kur në hollësi dhe në rezistencën e mendimeve, pra kërkimin, testimin, pseudokuptimin, të kuptuarit: shfaqet ekzaltimi. Por kjo nuk është njësoj sikur të vini re mendimet tuaja dhe t'i paraqisni ato për shkatërrim. I mean so, but I don’t know, right? Ju shkruani se lufta me pasionet është e vështirë; po kjo nuk është e re. Për çfarë po studioni dhe pse u tërhoqët nga bota? Duke ditur mizorinë e tyre, do të jeni më të aftë dhe më të përulur. Unë ju shkrova se ju duhet të keni vetëqortim për lejimin e ndjenjave tuaja të dobësohen. Ashtu si dikush që është i tërbuar ndizet nga inati dhe humbet qetësinë në rastet që e shqetësojnë; Po kështu edhe pasionet e tjera, të cilat i fitojmë me aftësitë tona, janë torturuesit tanë, si p.sh.: dashuria për lavdi dhe ambicie i shkaktojnë trishtim dhe sëmundje të madhe njeriut kur sheh poshtërim; pasioni mishor, kush është i robëruar prej tij, i heq paqen robit të tij; dhe dashuria për para, me sa duket, e shndërron të gjithë përbërjen e shpirtit në vetvete. Tundimet që u ndodhin atyre u duken sikur janë dërguar tej mase, sepse këto pasione janë bërë aq të thella brenda tyre sa pothuajse janë bërë natyrë. Kush është arsyeja për këtë nëse jo ata? Merreni parasysh këtë: pse nuk e përballoni pikëllimin kaq indiferent, por rraskapiteni, duke ia atribuar butësisë së ndjenjave; A nuk e njeh Zoti fuqinë tënde? dhe a dërgon vërtet përtej masës suaj? (1 Kor. 10:13). Kjo është krejtësisht e padrejtë dhe e pavërtetë. Jo pa lejen e Zotit u munduat të takoheshit me të afërmit tuaj dhe u vizatua para jush një fotografi e jetës së tyre të këndshme familjare, që të mos bëheni mendjemëdhenj, duke marrë ngushëllime të mira nga Zoti më i mëshirshëm, për të cilin më shkruani shpesh, e sidomos më 21 mars, që falënderuat Zotin, që ju denjoi të qëndroni në manastir dhe të shijoni kënaqësi të pakrahasueshme shpirtërore. "Është e qartë, megjithëse në mënyrë të hollësishme, që ju jeni ekzaltuar në mendjen tuaj për veten tuaj, dhe kjo është arsyeja pse i keni lejuar vetes një tundim të tillë." Është e pasaktë pikëpamja juaj se të gjithë kanë ngushëllim nga të afërmit e tyre dhe përkundrazi, në manastirin tuaj do të gjeni pothuajse gjysmën e tyre jetimë tërësisht të rrumbullakët dhe, përveç Zotit, nuk kanë asnjë shpresë për ndihmë apo ngushëllim nga të afërmit e tyre. Pra, lëre këtë urtësi trupore dhe qorto veten; dhe faleminderit Zotit që jetoni në manastir dhe jeni të pajisur me gjithçka; shumë të tjerë janë të privuar edhe nga kjo. Nëse ju tërhiqeni shpesh nga ato mendime, atëherë ndoshta do të tërhiqeni në botë, por nëse Zoti nuk e lejon këtë, atëherë pse vullnetarisht të kryeni abuzime mbi veten tuaj? Mirëpo, shpresoj që këto beteja dhe mendime të ishin kalimtare dhe me ndihmën e Zotit kanë kaluar prej kohësh, errësira është larguar dhe drita ka ndriçuar! Ishte shumë e trishtuar për mua kur pashë nga letra jote se ishe aq i mërzitur sa, siç thonë për ty: a do ta ndalosh dikë të mendojë për veten e tij siç e kupton dikush? Po kështu, ne ndonjëherë mendojmë dhe flasim gabimisht për të tjerët. Më pas thua mirë: "Jetojmë keq, kemi bollëk në gjithçka, por duhet të durojmë diçka." Pra - duroni dhe mos pranoni aq ngrohtësisht sa pranuat, dhe në këtë mënyrë vetëm sa e përkeqësoi pikëllimin tuaj si mendërisht ashtu edhe fizikisht; Ju, sigurisht, besoni se çdo pikëllim, pavarësisht se kush është, lejohet nga Zoti; Ai vepron me njerëzit si armë në çështjen e shpëtimit tonë, për të cilin ka shumë për të thënë Shën. etërit: Marku, Dorotheu, Isaku e të tjerë; Unë nuk po ju përshkruaj, do ta gjeni vetë; Kam shkruar shumë për këtë më parë. Në fund të fundit, ne të gjithë duam të shpëtohemi, po shkojmë drejt të njëjtit qëllim; por gabohemi në udhëkryq, dënojmë njëri-tjetrin, përçmojmë, lëndojmë; Perëndia i shikon të gjitha këto dhe lejon që të ndodhë për të mirën tonë; dhe cili, thoni ju, është përfitimi? lexoni nga Plaku Paisius në një letër drejtuar priftit Dmitri, nga e cila shumë nga vëllezërit e tij erdhën në një periudhë të tillë ungjillore saqë "i donin ata që qortonin si dashamirës" e kështu me radhë; do të shihni një rregullim të mirë atje; A nuk është se kishte njerëz që i qortonin dhe bënin shumë gjëra të tjera të këqija? Me sa duket ata mendonin se kishte diçka të keqe në to, por nuk kishte asnjë në to; ndryshe nuk mund të quhej durim. Megjithatë, ata nuk duhet të konsiderohen të humbur, sepse ata, nga ana tjetër, u pastruan nga të tjerët me të njëjtat veprime; dhe asketët e mirë i konsideronin jo vetëm instrument të shpëtimit të tyre, por edhe dashamirës, ​​pa llogaritur ligësinë e tyre. Në “Lavsaik”, mendoj se keni lexuar se si vëllezërit, motrat tuaja, e morën Isidorën e gjorë dhe e bënë të pastër si floriri, por a vdiqën vërtet? jo, shumë prej tyre morën shpëtimin; Ata menduan se gjithçka ishte e keqe tek ajo, ashtu siç na duket shpesh e keqe te njerëzit, dhe ne marrim mbi vete gradën e një gjykatësi dhe torturuesi të rreptë, duke harruar mëkatet tona; si e bëjmë ne - unë jam i pari - një mëkatar, dhe ju, nga ana tjetër. Çfarë vjen nga kjo? Ata që durojnë me vetëkënaqësi marrin përfitime; dhe ajo që na mbetet është pendimi dhe, nga ana tjetër, durimi. Mbani mend fjalën që ne shohim të keqen te njerëzit, por ata ose nuk e kanë ose nuk e shohin në vetvete; por është e pamundur t'i atribuohet ky gjykim dhe torturë të gjithëve dhe të gjithëve - si jetës ashtu edhe prirjes së keqe. E thashë më lart se duam të shpëtojmë, por na çojnë udhëkryqet dhe shpifjet e armikut, që nuk i vëmë re; dhe si duhet luftuar me armikun dhe pasionet - ose nuk e kuptojmë, ose jemi të shkujdesur. Sot u lexojmë dishepujve besëlidhjen e mrekullueshme të Zotit tonë Jezu Krisht, Ai është plotësisht i mbushur me dashuri dhe: "Ai që më do", thotë ai, "i zbaton urdhërimet e mia" (Gjoni 14:23); cilat janë urdhërimet e Tij? Dashuri! dhe Dashuria! edhe para kësaj: duajini armiqtë tuaj (Mateu 5:44). Ku duhet të shkojnë të varfërit? sepse jemi larg dashurisë së Zotit që na do kur nuk e përmbushim urdhërimin e Tij, nuk i duam armiqtë tanë, por i qortojmë në çdo mënyrë dhe shohim tek ata dinakërinë, ligësinë etj. Le të mendojmë për këtë, dhe megjithëse tani e tutje do të bëjmë një fillim, do të rrjedhim drejt këtij virtyti, megjithëse nuk mund ta kuptojmë majën e tij; por ne rrjedhim dhe nuk do të kthehemi më. Kush ka bërë më shumë keq dhe kujt, Krijuesi dhe Zoti ynë, nëse jo ne? por Ai, në vend të refuzimit dhe ndëshkimit, vuan për ne, armiqtë e Tij, dhe i sakrifikohet Perëndisë dhe Atit në altarin e kryqit. Ai na fali dhe ne do t'i falim edhe ata që na ofendojnë, që kur të kremtojmë festën e ndritur të Ngjalljes së Krishtit, të mund të këndojmë me zemër të pastër: "Dhe atyre që na urrejnë do t'i falim të gjithë me Ringjallje dhe kështu do të thërrasim: Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë duke u dhënë jetë atyre". Do ta merrni këtë letër brenda një jave dhe shpresoj që ajo që shkrova, edhe tani, me kujtimin e vuajtjes së Zotit dhe Ringjalljes së Tij, të ndikojë në zemrat tuaja dhe paqja e Zotit të jetë me ju! Ju pranoni garancitë e mia se shkaku i relaksimit dhe padurimin tuaj gjatë pikëllimit jeni ju vetë; por ju ende gjeni diçka të habitshme, atëherë nuk mund t'ju vërtetoj më me asgjë; Për mendimin tim, duket se kjo mjafton për të bindur; Ndoshta do ta gjeni vetë diku tjetër, në librat e etërve të Shën. Në letrat tuaja vërej se keni filluar të ndjeni më shumë qetësi shpirtërore dhe çfarë do të thotë kjo? Mëshira e Perëndisë ju viziton për shkak të sëmundjeve tuaja (Ps. 93:19). Jini të qetë dhe të qetë, dhe tani ju përshëndes, Krishti u ringjall! të jetë i shëndetshëm. Nesër është një festë e ndritshme, zemra juaj u gëzoftë në Zotin. Hieromonk Macarius. 22 prill 1850. Me letrën tënde më ngushëllove, së pari: se timen e pranove me gëzim; dhe së dyti, shoh se ajo kishte një ndjenjë krejtësisht të ndryshme ndaj atyre që ishin në hasmëri me ju, dhe jo njësoj siç e përshkruante në letrën e saj të fundit, e cila më preku shumë. Ti e di mjaftueshëm që atëherë ishe në një gjendje të panatyrshme dhe ndjen pikëllim e hutim, vuan, por nuk martohesh; dhe kur je në gjendje natyrale, të njëjtat gjëra dhe të njëjtët njerëz të duken në një formë tjetër. Është më mirë të njohësh të keqen tënde dhe të falënderosh Zotin që na dërgoi këto raste; për momentin na shërbejnë si mësues; shqyrtimi i përpjekjeve tona, të cilat shpesh na fshihen, por të tjerët i shohin qartë; dhe njohja e masave tona të dobëta, sa larg jemi nga dashuria dhe përulësia. - Shikoni strukturën tuaj: me gjithë dëshirën dhe prirjen për të ruajtur paqen me motrën tuaj, çfarë stuhie konfuzioni lind ndonjëherë dhe kur i jepni të lirë pasionit, çfarë nuk do të ndodhte? Që tani e tutje, ju këshilloj të jeni të kujdesshëm dhe të përulur! Ju qortoni veten se jeni krenar; Unë nuk do ta kundërshtoj këtë; por kundër tij duhen përdorur të gjitha masat e përulësisë dhe Zoti është i fortë për ta rrëzuar atë. Kur u munde, e pate qartë të keqen tënde dhe padashur më thua të mira, sepse më përule ecu (Ps. 119:71). Dhe në të njëjtën kohë, sikleti që ndodhi mes jush ishte përsëri një akt krenarie. Mos u dekurajoni dhe mos u turpëroni kur luftoni me pasionet, sepse ato na përulin dhe nuk na lartësojnë; por perkundrazi, cfare te mire te ben te drejte kunder motres tende? Këtu do të ishte mirë të kujtonim poezinë e Ilya Ekdikut: "E vërteta pa përulësi është e verbër dhe vendoset pavarësisht". Më vjen mirë që e kuptove dhe u binde për gabimin tënd, por sa prej tyre mund të ketë kur i besojmë zemrave tona? Ashtu siç ishe i sigurt se zemra nuk mund të të mashtronte, por përkundrazi, ajo të mashtroi. Tani e pranoni që kjo ndodhi nga krenaria, ndaj përuluni. - Sa punë u desh për t'ju bindur? Unë shoh sa shumë ju vizitoi Zoti i mëshirshëm dhe i dashur me mëshirën e Tij, gjatë ditëve të vuajtjes dhe të Ringjalljes së Tij; e falënderove që ishe i denjë të ishe në këtë manastir; dhe kjo vinte nga bollëku i ngushëllimit dhe gëzimit shpirtëror. Por nuk është gjithmonë e mundur ta kesh këtë dhe të jesh gjithmonë në Tabor; Nëse nuk mund ta duroni këtë, nuk do të arrini në përulësi; lejohen edhe hidhërimet, që gëzimet të vlerësohen më shumë. Pas kësaj, ose në të njëjtën ditë, zjarri i pikëllimit dhe i zellit për motrën duhet të kishte djegur krenarinë, ndoshta kotësinë, që ajo të përulej e të mos lartësohej nga dhuntia e së mirës. Ji i qetë dhe i shëndetshëm, unë mbetem një mëkatar i madh Jep. Macarius. 30 prill 1850. Dua t'ju them disa fjalë që i lashë të papërfunduara në letrën time të fundit; për atë që unë e quaj frikacak në ju, por ju i atribuoni butësisë së ndjenjave nga të cilat nuk mund të duroni asgjë. Shkrimi na thotë: Zoti krijon frymën te njeriu (Zan. 2:7). Pasi i keni krijuar zemrat e tyre në një (Ps. 33:15), provoni zemrat dhe barqet e tyre me drejtësi (Ps. 7:10). Për këtë ka shumë tekste të tjera; dhe kjo është e sigurt, se Perëndia u dërgon dhembje njerëzve sipas fuqisë së secilit (1 Kor. 10:13); dhe ajo që nuk mund të durojmë duhet të fajësohet mbi veten tonë; siç ju vura në dukje Shën Isaku 51 fjalët 79, dhe ju vetë përmendët se keni lexuar në 59 fjalët se "hiri na mban në duart e Tij dhe nuk na lejon të dërrmojmë". Por, e shoh, ju duket se nuk mund ta duroni butësinë e ndjenjave tuaja; prandaj, nuk ka më nevojë të qortoni veten se gjoja jeni i tillë nga natyra. A është vërtet i padrejtë Zoti që ju dërgon dhimbje të padurueshme? jo! Meqë ra fjala, nuk të bën keq të lexosh nga Shën Abba Dorotheu, “është e sigurt dhe mirënjohëse të durosh tundimet” faqe 82. Simeon Teologu i Ri paraqet qartë një shembull të dy të barabartëve që dolën në kundërshtim me njëri-tjetrin; Nga këta shembuj, kushtojini vëmendje vetes: pikëllimet i keni pasur ende në botë, i keni pranuar në mënyrë indiferente, me pikëllim të madh dhe sikur jeni mërzitur padashur; më tej, më tej, ndjenjat e tua u qetësuan (ashtu si ato të tërbuara) - dhe erdhët në këtë pozicion. Prandaj, njeriu duhet të fajësojë veten, dhe jo dobësinë dhe butësinë e ndjenjave apo incidenteve; në fund të fundit, Zoti i dërgon dhe ata nuk vijnë verbërisht; Por me Perëndinë nuk ka padrejtësi dhe të gjitha forcat tona maten. Kur ta pranoni këtë arsyetim si të vërtetë, do të qortoni veten, do ta përulni veten dhe do të merrni mëshirën e Zotit! I. M. 15 maj 1850. Duke ju shkruar në përgjithësi, e shoh të nevojshme t'ju them diçka veçanërisht në favor të shpirtit tuaj dhe të botës së përgjithshme; dhe fillimisht ju siguroj se ju jeni falur atëherë, siç ju kam shkruar; jini të qetë dhe pranoni qortimet në të ardhmen jo si plagë e një torturuesi, por si udhëzime dhe shërim për sëmundjen tuaj që vjen nga dashuria. Dhe tani ajo që do të shkruaj për periudhën tuaj ungjillore nuk vjen nga asgjë tjetër veçse dashuria atërore (edhe pse nuk jam i denjë për këtë emër), dhe jo nga fakti që pikëlloj për ju - siç shkruani ju: "Mos më pikëlloni, sepse unë ju tregoj hapur ndjenjën time të vërtetë". Por çfarë do të ndodhë kur të hesht? dhe ju lë në mendimin tuaj? Uroj me të vërtetë që të ketë barazi mes jush dhe secila prej jush ta konsiderojë veten e fundit dhe më të keqen. Është e nevojshme të vërehet dhe të analizohet fuqia e këtyre veprimeve: të dëshirosh dhe të afirmosh barazinë tënde është puna ime dhe ta mbroj atë nga dominimi; dhe kur ti - që fillon ta kërkosh këtë, ta vësh re dhe të pikëllohesh për këtë - atëherë do të largohesh nga ai mendim dhe ky bëmë, që të kesh veten si motrën më të keqe dhe të fundit. Për fat të keq për mua, kjo ju shpëton. - A është atëherë e mundur të turpërohesh që motra ime preferohet nga unë kur ajo është në kërkim të një ndjenje të qëndrueshmërisë? Konsideroni këtë! Është e qartë se ky kërkim nuk ekziston, por krenaria, ose thjesht krenaria, zë vendin e saj. Nuk jam i vetmi që ju akuzoj për këtë, por në të dy shoh këtë bri që ngrihet dhe ju ngushëlloj përzemërsisht për këtë. Çdo pasion i yni ekspozohet nga rastet; Mirëpo, nuk më çudit që pasionet të luftojnë dhe e di që je i dobët: por është gjynah që ata verbojnë dhe në vend që të brengosemi për pasionin tonë, ne brengosemi që po ia heqin ushqimin. A është kjo ajo që duhet të bëjnë ata që kërkojnë përulësi? Shikoni Shën Grigorin e Sinaitit, kapitujt 115 dhe 117. Shpresoj që ju ta pranoni këtë qortim timin si të ardhur nga dashuria, dhe jo nga dëshira për të fyer ose plagosur, por për të dhënë një mundësi për urtësi dhe për të ofruar përfitime shpirtërore. Shën Gjon Klimaku, në shkallën e përulësisë, vargu 17: “ku nuk ka përulësi, aty çdo gjë që kemi është e papastër dhe e kotë”; vargjet e mëtejshme 32, 34 dhe 37 tregojnë të gjitha nevojën e nevojshme për këtë virtyt për ata që duan të shpëtohen; dhe pa marrë parasysh se ku shikojmë, të gjithë mësojnë për të dhe tregojnë se çfarë fryti të mrekullueshëm jep - paqe shpirtërore dhe shpëtim i vërtetë, edhe pa vepra; dhe veprat pa këtë virtyt janë të kota. Pse nuk shqetësohemi për marrjen e këtij thesari? dhe kur na shfaqet një mundësi për ta përvetësuar atë, jo vetëm që na mungon, por edhe respektojmë vesin e kundërt të tij - dashurinë për veten dhe krenarinë; dhe ne bëjmë blerjen e tyre, e cila në vend të paqes, na zhyt në konfuzion të madh. Duke i lënë të gjitha këto në gjykimin tuaj; Nëse e gjeni të drejtë, atëherë përpiquni ta ndiqni, vetëm të jeni të sigurt që e kam shkruar këtë, duke dashur t'ju çliroj nga skllavëria e pasioneve të hidhura. Por çfarë do të arrijë dëshira ime? Përpjekjet tuaja, detyrimi dhe ndihma e Zotit janë të nevojshme; për të cilën me përulësi i lutem mirësisë së Tij, edhe pse nuk jam i denjë dhe nuk kam bërë tjetër veçse të mira; por nëse gjeni dobi, ndoshta edhe unë do të jem i denjë për mëshirën e Zotit! ATA. 21 qershor 1850. Pasi lexova letrën tuaj, dua t'ju them disa fjalë për të, megjithëse kam kohë shumë të shkurtër dhe të kufizuar; por për të mos harruar mendimet që më kanë hyrë në mendje, i hedh në letër. Tani, si më parë, armiku po ju shtyn kundër meje, ndonëse ai mund t'ju ftohë ose shkatërrojë besimin tuaj. E mbani mend disponimin tuaj të mëparshëm dhe kur do t'ju thoshte dikush atëherë se do të kishit mendime të tilla ndaj meje që do të përgjigjeshit? Verno ishte fort i bindur ndryshe. Armikut i mjafton vetëm krenaria - ju jeni kapur në këtë dhe nuk ka nevojë të luftoni kundër saj. Siç e keni thënë kaq bukur: "krenaria e ofenduar". Zëri laik! Sipas mendimit të tyre, dashuria e ofenduar për veten është një virtyt, por tek ne është krejtësisht ndryshe. Por, mund të thuhet, krenaria e hapur për ju është një ves i tmerrshëm; ju duhet të jeni mirënjohës që ju zbuloi atë dhe të përpiqeni të korrigjoni veten me një virtyt që është në kundërshtim me të, duke zbritur në thellësitë e përulësisë. Të gjitha këto mendime me ata që janë kundër tyre, si spekulatorë, luftuan me ju; dhe e di që ju ka qenë e vështirë, por besoj se kjo luftë e pavullnetshme, nga veprimet tuaja të lira, ju ka prekur fort dhe nga mendjemadhësia jeni në hezitim. Epo, po sikur t'u jepni liri ndjenjave tuaja? çfarë kontrasti i mrekullueshëm do të jetë?! Shikoni më nga afër, kur sytë e mendjes nuk janë ende të errësuar, dhe mbani mend propozimin tuaj fillestar, dëshirën për të kërkuar shpëtimin, përulësinë përmes bindjes, leximit dhe shkrimit të librave të tillë që mësojnë dhe inkurajojnë njeriun të përulet; ku është kjo farë e mirë? a nuk i bien egjrat e armikut në sasi të mëdha? Oh, mos e shtypin farën e shenjtë! Jua shpreha këtë për hir të kujtimit dhe përuljes. – Dhe për fitimin e besimit, në madhështi, lexo në librin e Shën Pjetrit të Damaskut, çfarë mendimesh duhen transferuar nga armiku etj. Lexo edhe nga Shën Gjon Klimaku në shkallën e 26-të: “nëse dëshirojnë të njohin vullnetin e Zotit” etj... Gjithashtu në fjalën e Shën Kacianit drejtuar Leontin Abatit për arsyetimin, dhe në fjalën e shën. Isak Siriani për durimin me tundimet - me çfarë arsyeje, dy seksione: "kur e gjen paqen në rrugën tënde të pandryshueshme", etj., dhe përgjigjen e pyetjes: "tundimi nuk vjen" etj., këtu do të shihni se "në tundime duhet t'i keni këto të dyja, gëzimin dhe frikën". Dëgjo pse. Nuk me ben keq qe te dukem egoist, kam shume me shume pasione me fole se keto dhe me ja vlen, por e trishtueshme eshte se rrezikon te biesh; as pasionet e mia nuk do t'ju dëmtojnë, as virtytet e mia nuk do t'ju korrigjojnë, pa besimin dhe vullnetin tuaj; kur lulëzon besimi, ai gjithashtu merr forcë në luftë, por kur bëhet i pakët, njeriu mund të bjerë në dyndjeshmëri. Sa mundime kishe që të më shkruash çdo ditë, dhe unë nuk mungova të lexoja e të këshilloja, por armiku përpiqet të të shkundë për të të shqyer për mendjemadhësi dhe krenari. Paqja qoftë me ju! Ishte dhe është dëshira ime që të fitosh përulësi, e cila të ruan nga të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut dhe të sjellë paqe e shpëtim. – Lexova, fola dhe shkrova për këtë; E pashë që kishe një propozim për këtë: si mund të mos pendohesh tani kur shoh frutat në rritje që janë në kundërshtim me këtë: dëshirën për preferencë, dhe ti vetë i jep një çmim meritave të tua, e kështu me radhë. e kështu me radhë. E gjithë kjo është arsyeja e tundimeve dhe pikëllimeve tuaja të ashpra. – Mundohuni ta shikoni veten nga afër, ka shpresë për përmirësim. Zoti është i mëshirshëm! Çfarë lloj pasioni ju shqetëson?... “Po të mos kishte substancë, qeni nuk do të lehte.” A po them të vërtetën? ATA. 5 korrik 1850. Unë do t'ju tregoj për paqen dhe harmoninë tuaj: ju vetë i njihni dhe duhet t'i vlerësoni, sepse themelet e tyre janë hedhur mbi gurin e mësimeve atërore; lexoni artikullin në mbishkrimin mbi Nil Sorsky: “kur ëndërrojnë” e kështu me radhë, në jetën e Plakut Paisius, faqe 172; do të shihni se çfarë përfitimesh mund të vijnë nga respektimi i rregullave të përcaktuara atje; por sa keni vuajtur ne kohen e kaluar ju dhe sidomos ju nga perzierja e miqesise imagjinare te te treteve? njëri u rrëmbye shumë prej tij dhe tjetri u shkri nga pasioni i zilisë. A kishte edhe një hije të mënyrës së jetesës së përshkruar më sipër? dhe ti, kur ishe ende i armatosur kundër kësaj, e pae egoizmin tim këtu dhe e konsiderove si barrë për vete që të mos kesh dashuri për të tjerët dhe të të duan ata. Shumë, shumë thuhej atëherë në zemrën tënde, të trazuar nga një stuhi pasionesh, dhe ç'të themi? Ju vetëm shumëfishuat pikëllimet dhe vuajtjet tuaja, herë pas here shpërthyen vetëakuzat - por vetë-justifikimi ishte më efektiv. Ju kujtoj këtë jo për t'ju mërzitur duke ju qortuar, por për të rregulluar gjërat përpara dhe për t'ju paralajmëruar kundër përpjekjeve të tilla që çojnë në pasoja të dhimbshme. Vërtet, ajo kohë ishte koha e betejave djallëzore kundër shpirtit tuaj të vuajtur dhe sado që u përpoqa t'ju jepja ngushëllim dhe udhëzime, ajo pati pak efekt derisa Zoti, nëpërmjet lutjeve të Virgjëreshës Më të Pastër dhe shenjtorëve të Tij, të ktheu zemrën drejt njohjes së gabimeve të tua; dhe ju e dinit se nuk ishte egoizmi im që veproi, por dëshira e vërtetë për shpëtimin tuaj. Ju vetë e kuptoni se konceptet tuaja kanë ndryshuar në lexim, dhe tani e kuptoni ndryshe atë që ju dukej atëherë në një formë tjetër. Zoti e konfirmoftë jetën tuaj në këtë mënyrë, dhe ju e ruani këtë dhuratë me përulësi dhe ndihmoni njëri-tjetrin në betejat e armikut që ndodhin, më përbuzëse dhe jo kërkuese nga njëri-tjetri. Në analizën tuaj të varësisë, është padyshim e vërtetë që nëse ju thashë të lini diçka, por zemra më dhemb për këtë, është e qartë se ka një varësi; Prandaj është i domosdoshëm refuzimi i vullnetit dhe arsyes, dhe ai duhet të preferohet në çdo çështje, rast dhe ndërmarrje. Për këtë shkruajnë shumë prej baballarëve: Shën Gjon Klimaku, Abba Dorotheos, Simeoni e të tjerë. Njeriu duhet të dëgjojë kaq shumë dëshmitarë dhe të mos ndjekë mendjen dhe vullnetin e tij, duke mos shpresuar në pastërtinë e miqësisë së tij, duke pasur ende një zemër të zjarrtë. ATA. 15 shtator 1850. Edhe pse koha ime është e shkurtër, do të them shkurt diçka për shkrimin tuaj. Kujtimet pasionante dhe admirimi për to ekspozojnë periudhën tuaj të dobët; dhe frika për të ardhmen dhe, e kundërta, guximi arrogant, janë të dëmshme dhe të kota; dhe sipas qëllimeve tuaja të mira dhe urtësisë së përulur, Zoti do të jetë në gjendje t'ju mbrojë. Ti e di ku është rënia, edhe pse vetëm në mendime, krenaria i ka paraprirë. - Pushtoni këtë hidra me shtatë kokat e saj me ndihmën e Zotit. Mos u habitni që gjatë lutjes së Jezusit ju vijnë mendime të ftohta; Është e qartë se ajo u lut me mendim, dhe jo me përulësi. Murgu Hesychius mëson qartë maturinë, vëmendjen dhe lutjen, dhe në kapitullin 20 ai ofron katër rregulla: përulësinë, vëmendjen ekstreme, kontradiktën dhe lutjen. Me sa duket është e pamundur të mos kesh justifikime të këqija, por ato nuk mund të hiqen ose të kapërcehen pa përulësi; dhe ku mund të ngjitemi në lartësi, nëse vetëm për të parë rrugën e kësaj përpjekjeje të lartë? Dispensacioni juaj është gjatë ditës, rebel; ti shikon të tjerët, gjykon e kështu me radhë: atëherë mendja nuk mund të lutet më thjesht. Së paku, duke kujtuar të gjitha përpjekjet tuaja, përulni mendimet tuaja dhe me një lutje të përulur kërkoni Zotin për mëshirë dhe jo për përparim në dhuratat shpirtërore. Ju shkruani gjithashtu se jeni pikëlluar shumë nga lëngimi i shpirtit, d.m.th kryqi shpirtëror, dhe menjëherë shoh se e pranoni këtë barrë pa u ankuar, duke e konsideruar veten të denjë për të dhe duke kërkuar durim në raste të tilla. U gëzova që filluat të vini në mendjen e vërtetë. Zoti e bekoftë! Po si mund të mos kishte këto tundime, kur herën e mëparshme u shpërbleve me kaq shumë ngushëllime shpirtërore? Dhe ju vetë keni shkruar se duhet pritur që të kapërcehet nga çdo tundim. “Kushdo që është i pakënaqur me vuajtjet e tundimeve është i pakënaqur edhe me pranimin e ngushëllimeve shpirtërore”, shkruan Shën Isaku Sirian dhe përsëri: “dhurata pa tundim, shkatërrim është për ata që e pranojnë atë”. (fn. 34, f. 138) Lavdi Zotit, që ju vizitoi me këtë pikëllim dhe ju çliroi përsëri prej tij. Përsëri jeni të zhytur në besimin në zemrën tuaj dhe ndjenjën se jeni më të dashuruar; per cfare te duhet kjo mendoni nëse kjo nuk do të jetë një pengesë për paqen tuaj, por për ju një joshje dhe arrogancë? Nuk po i shkruaj të gjitha këto për t'ju turpëruar, por si fëmija im i dashur po ju ndëshkoj (1 Kor. 4:14). Ju falënderoj që pranuat kujtimet e mia për incidentet e kaluara pa siklet, por me dashuri dhe kujdes; siç ishin dhe të shkruara. A po pyesni nëse, sipas rregullimit tuaj, është e mundur të bëhen ekstrakte dhe shënime nga letrat e mia? Ajo që bëhet me qëllim të mirë nuk mund të dëmtojë; ju vetëm duhet të shikoni se dredhka nuk kap bimët e mira, të cilat mund t'i thajnë frutat e tyre - dua të them dredhkë - kotësi, që po ju afrohej; por për këtë ju duhet të keni guximin e mendjes dhe të shihni hollësinë tuaj; dhe madje edhe rrëzimet do të nënshtrohen në mënyrë të pavullnetshme. Ju gjithashtu pyesni se si të veproni në jetën tuaj për të mos shkaktuar rënie më të mëdha? Ne gjithmonë mësojmë dhe përpiqemi të mësojmë për këtë, dhe mund të vërejmë se aty ku pasoi rënia, i parapriu krenaria; Ju duhet të armatoseni kundër tij mbi të gjitha, dhe të shihni hollësinë tuaj dhe të keni marrëzi. Dhe duke qenë se ne nuk e kemi fituar ende këtë, është e nevojshme që qafa jonë të konsumohet në mënyrë të pavullnetshme. A është e mundur të vendoset një rregull i veçantë për këtë? Lëreni të bëni gjënë e duhur në gjithçka, dhe të mos jepni një arsye për një rënie, por në një mënyrë të padukshme ju jeni ngjitur për këtë, dhe tani rënia është tashmë gati. Çdo gjë e ke bërë mirë dhe nuk ka pse të biesh; Sikur të mjaftonte? Për shkak të natyrës tënde të dobët, motra jote të preku me diçka, u turpërove, nuk e durove, atëherë a nuk duhet të qortosh vërtet veten, sepse ke të drejtë? por nuk e duroi, ajo u ofendua; Pra, ja çfarë po bëni për të konsumuar këtë pasion - duke fajësuar veten! I.M. 6 tetor 1850. Ju tashmë keni një shumë të caktuar vjetore për këtë, bëni këtë, sipas arsyetimit dhe marrëveshjes së përbashkët, si kjo: kur të shfaqet rasti për të ndihmuar dikë, lutuni Zotit, kërkoni pëlqimin nga njëri-tjetri, por kurrsesi mos bëni vullnetin tuaj, por siç i shpall Zoti tjetrit, bëjeni; dhe kur ndodh një kontradiktë, dhe ka pikëllim për këtë, atëherë është më mirë të largoheni dhe të qortoni veten - gjë që është e qartë ose ajo donte ta bënte me kotësi, ose nuk ka vullnet të Zotit në këtë ndihmë; dhe larg nga betimi se njëri apo tjetri më merr përsipër dhe e ndërpret vullnetin tim, kjo çështje nuk do të jetë e pëlqyeshme për Zotin; ajo që bëhet me dashuri është e pëlqyeshme për Të. N.N. ju tha të mos humbisni shëndetin tuaj nëpërmjet shfrytëzimeve; E kam fjalën për bëmat në faktin se përpiqesh të vizitosh të sëmurët nga arsyeja, por e dëmton veten duke e bërë këtë; dhe ndonjëherë përmes forcës ju e detyroni veten t'i bindeni Kishës; Ju keni vuajtur më shumë se një herë nga e gjithë kjo. Dhe çfarë lloj shfrytëzimesh mund të ketë, dhe sidomos kur i krahason me ata që na kanë paraprirë dhe kanë qenë ish-punëtorë; Sigurisht, është e nevojshme t'i jepet trupit punë sipas forcës së tij; dhe të kthehet në të bërë mendjen? - por je akoma aq i ri sa pasionet do të të pushtojnë; ose do të tërhiqen dhe krenaria do të mbretërojë; këshilla e saj nuk është plotësisht e shëndoshë dhe jo plotësisht e shëndoshë. Kur lexoni letrat e Svyatogorets për të sëmurët dhe mirënjohësit, Zoti ju dërgoi arsye dhe ndjenjë për të forcuar veten në një situatë të dhimbshme. Por mos mendoni se kjo është për shkak të dinjitetit tuaj, por për shkak të mëshirës së Zotit ndaj jush. Për shkak të morisë së sëmundjeve të mia, ngushëllimet e tua kanë gëzuar shpirtin tim (Ps. 93:19). Dhe vetë ajo që lexova këtë çështje nuk është e jotja, por e Zotit; dhe kështu fshini çdo mendim dhe kotësi nga vetja dhe falenderoni Zotin për gjithçka. Këshilla që ju është dhënë për t'i prerë pasionet me mendjen tuaj, duket se nuk do të pajtohet me mësimet e Shën Isakut Sirian në fjalën e dytë "puna e kryqit është e pastër" e kështu me radhë, lexo me vëmendje. Sipas arsyes së saj, të filloni aktin me pjesën e dytë, dhe jo të parën, për të mërzitur kryqin, atëherë do të bini menjëherë në mendjemadhësi, duke shkaktuar zemërimin e Zotit. Në fund të fundit, mendja jonë nuk mund t'i mposhtë pasionet derisa të shtypet, dhe të njohë dobësinë e saj dhe të përulet. Ju uroj të jeni të qetë dhe të shëndetshëm. mbetem multigr. ATA. 2 nëntor 1850. Edhe pse të kam shkruar faljen në një letër të përgjithshme, me siguri do edhe një letër speciale. Unë e bëj edhe këtë; Zoti të faltë dhe unë, mëkatar, të fal! Nuk do t'i kujtoj të gjitha kundërshtimet tuaja kundër meje që ju erdhën gjatë ngacmimit të elementëve të stuhishëm të pjesës së furishme, sepse ju sjellni pendim për të gjithë ata. Por pyetja jote për ata që të shajnë më duket shumë e çuditshme; Pasi kemi mësuar të lexojmë dhe të shkruajmë mjaftueshëm, ne përsëri i drejtohemi alfabetit dhe fillojmë me "A". Thelloni në mësimet e shën etërve, pothuajse të gjithë, për të mos përmendur veçanërisht disa, çfarë dhe si na mësojnë ata durimin me vetëqorjen? dhe ata shohin tek ata që ofendojnë një instrument të providencës së Perëndisë, duke punuar nëpërmjet tij në veprën e shpëtimit tonë. Përndryshe është e pamundur të jesh dhe të shpëtohesh; sepse Zoti e rregullon këtë, nëpërmjet kësaj ai mund të durojë rehat dhe të shpëtojë nga zemërimi ndaj shkelësit dhe të shërojë pasionin e tij. – Dhe ai që ofendon duhet, nga ana tjetër, të jetë i kujdesshëm dhe të qortojë veten se ka ofenduar fqinjin e tij dhe të pendohet para Zotit dhe vëllait të fyer prej tij; sepse ai u nxit nga një pasion për të mos vuajtur asgjë prej tij dhe për ta fyer, të cilin të dy do ta përfitojnë nëpërmjet pajtimit; Kështu ndodh në bujtinat tona: ata shajnë njëri-tjetrin, ofendohen, përulen dhe me kalimin e kohës shërohen nga pjesa e dhunshme dhe bëhen të butë. Dhe kushdo që e konsideron veten një instrument të Zotit për të ndëshkuar vëllanë e tij dhe nuk e qorton veten, atëherë këtë mund ta bëjë vetëm shefi dhe babai shpirtëror i caktuar prej tij për të ruajtur mirësjelljen, gjykatësi e të tjerë të tillë; dhe të tjerët që janë të barabartë ose që janë në bashkësi me fqinjët e tyre, nëse e konsiderojnë veten vegël të Zotit dhe nuk e qortojnë veten, atëherë do t'i nënshtrohen edhe këtu edhe dënimit të përjetshëm, nëse nuk kthehen dhe pendohen. Kishte shumë torturues të racës njerëzore, luftëtarë të këqij, tatarë, turq etj., të cilët ishin instrumenti i ndëshkimit të Zotit për mëkatet njerëzore; Ata nuk e qortuan veten dhe nuk e konsideruan veten një instrument të Zotit, por, natyrisht, kur nuk u penduan, nuk do t'i shpëtonin dënimit të përjetshëm. Nga shumë mësime të shën Etërve do t'ju tregoj vetëm një gjë: kapitullin e Abba Dorotheut mbi ngritjen e virtyteve në fletën e 92-të. Lexojeni dhe kjo do të mjaftojë. – I. Macarius. Është bukur të kesh ndjenja ngushëlluese; por është e rrezikshme të mos zhytemi në joshje dhe në një mendim për veten; armiku nuk fle për të argëtuar mendimet krenare; njeriu duhet ta ruajë zemrën nga mendjemadhësia. Në atë kohë, natyrisht, ne shohim dobësinë dhe padenjësinë tonë, dhe atëherë do të shfaqet shpresa për këto ndjenja. Derisa të fitojmë përulësinë e vërtetë, jemi në telashe; Po, ende nuk jemi pastruar duke qarë frikë nga pasionet; Si guxojmë të ëndërrojmë lotët e dashurisë? Për hir të Zotit, kujdes! Fjala për virgjërinë që të ka gëzuar, që virgjëreshat t'i këndojnë një këngë të re Qengjit, të jetë një inkurajim për ty që të ruash virgjërinë si në trup ashtu edhe në shpirt; por mos harroni shëmbëlltyrën e dhjetë virgjëreshave; le të përpiqemi të fitojmë vajin e mëshirës, ​​dashurisë dhe përulësisë në zemrat tona, duke imituar virgjëreshat e urta. Virgjëresha Më e Shenjtë Nëna e Zotit, edhe para mishërimit të Birit të Zotit, këndoi këngën: "Sepse ai shikoi përulësinë e shërbëtorit të tij". Kjo u këndua në meshën tonë sot; dhe ata këndojnë në Matins çdo ditë. Më ra në mendje t'ju shkruaj dhe t'i kujtoj vetes se sa përulësi kemi nevojë për ne mëkatarët për të marrë mëshirën e Zotit, kur Kerubini më i ndershëm dhe më i lavdishmi pa krahasim, Serafimi, ishte kaq i përulur: atëherë çfarë mund të bëjmë ne, mëkatarët, pa përulësi? prandaj këtë art do ta mësojmë nga rastet, dhe jo vetëm nga fjalët. Ju po kërkoni shpëtimin, besoj se; Kërkoni edhe përulësinë, pa të është e pamundur të shpëtohesh; dhe si ta kërkojmë atë? kërkimi është i nevojshëm dhe nevojitet veprim. Secili ju dëshironi të keni veten si motrën e fundit dhe më të keqen, përpiquni t'i nënshtroheni njëri-tjetrit dhe mos u ofendoni që ajo më merr përsipër. Armiku ofron dhe indinjon diçka në kundërshtim me përulësinë, por ju e rrëzoni atë me përulësi dhe mëshira e Zotit nuk do të jetë larg jush. ATA. 23 qershor 1856. "Nga letra e saj shoh se edhe ajo, kur mposhtet, ka një luftë dhe detyrim të fortë. Zoti është i fortë në të dy, bëmat dhe detyrimet për të pranuar dhe shkatërruar fuqinë e armikut dhe për të dhënë fitoren mbi të, siç shkruan Shën. Isaku në fjalën e 7-të. Në jetën tuaj të pasurisë, shoh një providencë të veçantë të Zotit, pikëllimin e mirë të Zotit, që t'ju çojë në kalimin e tyre kundër fatit. Shpëtim dhe me qortim të vetvetes dhe përulësi, Zoti do t'i dërrmojë të gjitha forcat e armikut dhe do t'ju japë paqen, përndryshe, cili do të ishte qëllimi i bashkësisë suaj, me anë të së keqes sime, pra, mos hiqni dorë nga thirrja e Perëndisë dhe e Nënës së Perëndisë për t'ju ndihmuar; Mos i jepni asnjë mallkim armikut që po përpiqet të shqetësojë strukturën tuaj, ki mëshirë! Ju shkruani se kur mendoni për vdekjen, ndjeni frikë; Frika nga vdekja është e natyrshme, por nuk duhet të kemi frikë nga paniku, por të inkurajojmë veten me besim dhe shpresë në mirësinë e Zotit dhe në meritat e Shpëtimtarit tonë, Zotit Jezu Krisht. Këtë e dimë të gjithë, se secili prej nesh duhet të vdesë; por kur, vetëm Zoti e di. Dhe ky është paracaktimi i Zotit se kur dikush do të vdesë. Nëse dikush vdes, në çfarëdo moshe, në rini ose në pleqëri, ose në moshën e mesme, atëherë kjo është caktuar për të nga Zoti; atëherë ju duhet të jeni të qetë për këtë, thjesht pajtoni ndërgjegjen tuaj me pendimin dhe besueshmërinë. Sado që të jetojmë, duhet të vdesim; Kushdo që vdes në moshë të re, duhet të besojë se Zoti kështu i pëlqen, që keqdashja të mos i ndryshojë mendjen ose lajkat t'ia mashtrojnë shpirtin. Sepse zelli i së keqes errësohet nga një i mirë dhe entuziazmi i epshit zëvendësohet nga një mendje e mirë, thotë Shkrimi (Wis. 4:11, 12). Dhe cila është jeta jonë këtu dhe për kohën më të gjatë kundër përjetësisë? Si një pikë që është zhytur në det. Duke mos ditur se kur ndonjëri prej nesh do të vijë në përjetësi, ne do t'i kërkojmë Zotit që Ai të na japë një vdekje të krishterë, jo të turpshme, paqësore dhe një përgjigje të mirë në gjykimin e tmerrshëm të Krishtit. I bëjmë thirrje edhe Nënës së Zotit, Mbretëreshës së Qiellit, duke kërkuar vdekjen e të krishterit: Ajo, Zonja e mëshirshme, ka mëshirë dhe shpëton të gjithë ata që e thërrasin. Le të qëndrojmë të qetë dhe të patrazuar, duke besuar në mëshirën e Zotit; le të mendojmë se kur vdesim në trup, kalojmë vetëm në jetën e përjetshme me shpirt dhe në kohën e duhur trupi do të ngrihet dhe do të bashkohet me shpirtin. Pse ka kaq frikë? Ne e dimë se do të vdesim, por nuk e dimë kur: ndoshta do të jetosh edhe njëzet vjet; u bëftë vullneti i Zotit mbi ne. Le të përpiqemi këtu të heqim dorë nga Adamin e vjetër dhe të veshim të Riun. Dheut të zemrës sonë i rritet gjemba; le t'i shkulim çdo ditë dhe të mbjellim gjëra të mira. Amen. I.M. Do të doja të them disa fjalë për mungesën e mendjes së jetës suaj qelizore dhe për fjalët e kota që ndodhin, që ftohin zemrën dhe e bëjnë shpirtin të kotë, siç shkruan Shën Isaku e të tjerë; Po, duket se nuk jeni gati për këtë, pasi kam dëgjuar nga ju më shumë se një herë se shpirti lëngon nga vetmia; dhe kjo do të thotë luftë e brendshme, sepse “heshtja (për të mos thënë perfekte, por sipas strukturës suaj) vret ndjenjat e jashtme dhe i ngre lëvizjet e brendshme në luftë; kjo krijon një komunikim të jashtëm që është i kundërt, domethënë ai lartëson ndjenjat e jashtme, por i ngordh lëvizjet e brendshme”, këto janë fjalët e Shën Isakut. Unë nuk ju kufizoj në heshtje të plotë, por me kujdes në marrëdhëniet me fqinjët tuaj dhe për të mbajtur gjuhën tuaj nga bisedat e padobishme. Ai shkruan: «Mbyllni derën e qelisë së trupit dhe derën e gjuhës së fjalës dhe derën e brendshme ligësisë së shpirtrave.» Thjesht doja t'ju kujtoja këtë, por thashë shumë. Nuk dua të të bëj forcë e të të mërzit, por kam frikë të hesht; Unë do të jap një përgjigje për faktin që duket se tregoj vullnet të mirë ndaj kësaj; por mos u drejto nga nevoja prej meje, por nga një vullnet i mirë dhe nxite veten të bësh mirë duke lexuar mësimet e etërve të tu; dhe në dobësinë dhe zvarritjen që ndodh, përuluni jo me buzën e gjuhës, por me ndjenjën e zemrës, në mënyrë që të merrni garancinë e saj (veprat e mira). Oh, sikur kjo ndjenjë të prekte zemrën time të gurtë! Mjerë unë, mëkatar që flet dhe nuk bën. Lutuni për mua! Lavdi Zotit, që ju ka dhënë një dhembshuri të tillë për njëri-tjetrin; Ai ju ndihmoftë, sipas vullnetit tuaj të mirë, të përmbushni në të vërtetë stilin e jetës tuaj të dëshiruar. Por ju e dini këtë mjaftueshëm se armiku, i cili e urren mirësinë, nuk do të pushojë së indinjuari me pasionet tuaja dhe kujtimet e incidenteve të mëparshme, dhe kjo, natyrisht, është me lejen e Zotit për të provuar vullnetin tuaj të mirë, pa të cilin nuk mund të zgjasë; por ju, duke kujtuar stuhinë e kaluar katastrofike që ju solli gati në mbytje, jini të vendosur dhe të palëkundur në qëllimin tuaj, përmbajuni dashurisë, përulësisë dhe vetëqortimit, duke kërkuar ndihmën e Zotit; por Ai shikon përulësinë. Sa shumë ju shkrova gjatë periudhës suaj të stuhishme, por të gjitha këshillat dhe përgjërimet e mia nuk ndikuan mbi ju; por tani e tutje do të bëjmë një fillim. Ku ka paqe, atje është Zoti! dhe ku ka armiqësi, ka kundërshtim, nga i cili Zoti ju çliroftë! Gëzohem sinqerisht që Zoti ju ngushëllon duke lexuar shkrimet e etërve tuaj dhe ju ka dhënë disi kuptimin e tyre; por ne ende nuk mund ta kuptojmë thellësinë e tyre, duke mos bërë asgjë të mirë dhe duke mos u përulur, sepse "sakramentet u zbulohen të përulurve". Jeni akoma i dobët fizikisht dhe nuk mburreni shpirtërisht dhe thoni se nuk ka panair shpirtëror për ju; por unë do të them përkundrazi - ndodh, por ju tregtoni keq dhe përfitoni pak nga mosvëmendja juaj: çdo rast pikëllues, nga dikush: bezdi, poshtërim, qortim, përbuzje dhe të ngjashme, është pazar, dhe bashkimi i shumë rasteve të tilla është i drejtë: të tregtosh dhe të marrësh dobi prej saj, është në vullnetin e përuljes dhe poshtërimit të të gjithëve me këtë përbuzje shpirtërore: nga pasionet; shumë fitojnë, por shumë humbin kohë dhe mbeten jo vetëm pa fitim, por edhe me humbje. Ju shkruani se jeni të shqetësuar për mendimin e mungesës së shpresës për shpëtimin, se të kesh para duket sikur nuk mund të shpëtohesh: kjo është dinakëria e dukshme e armikut dhe e rrjetit të tij, që nuk të jep paqe dhe qetësi. Duke lënë pas varësinë ndaj dashurisë për para, më thuaj: a mund të bësh një jetë krejtësisht jo lakmuese dhe lypëse? As forca juaj, as edukimi juaj, as gjendja juaj shëndetësore nuk do t'ju lejojë ta përmbushni këtë dhe Zoti nuk do të kërkojë asgjë që është më e lartë se forca juaj; por shmangni lidhjen me pasurinë dhe shpresën për të; gjithashtu teprime në hapësirë ​​dhe luks; por jetoni në përputhje me dobësitë tuaja, falënderoni Zotin që ju ka dhënë furnizimin e jetës dhe përulni mendimet tuaja, ashtu siç i shkroi Simeoni Eukaitit murgut Gjon, i cili nuk mundi të vendoste themelet e tij në heqjen dorë të plotë nga gjithçka dhe të jetonte midis vëllezërve në bindje, durim, etj. (209 f. më tej në 213 nga gjysma e faqes "e megjithatë kjo është asgjë" e kështu me radhë); është ai që i shkruan atij që kalon në rrugën e heshtur; por mund ta zbatoni edhe për veten tuaj, i cili nuk e ka korrigjuar mungesën e plotë të pasurisë, dhe gjithashtu të qortoni veten, të detyroheni për virtytet që u tregohen atyre atje, dhe aq më tepër me qortim dhe përulësi ndaj vetvetes, sikur të mos keni bërë asgjë të mirë; dhe do të vijë në shpëtimin tuaj. Për më tepër, me vullnetin dhe dëshirën tuaj të mirë për të përmbushur urdhërimet e Zotit, Ai do t'ju ndihmojë dhe nuk do të lejojë që armiku t'ju përmbysë me intrigat e tij, të cilat sigurisht nuk do të dështojë t'i ngrejë kundër jush; por me rezistencën tuaj do të gjeni ndihmën e Zotit. Ajo që dëshiroj me zell për ju, mbetem Hieromonku mëkatar Macarius. 10 nëntor 1856. Falënderimi i qoftë Zotit që motrat tuaja janë pajisur me imazhin e vogël monastik; Unë i kam uruar tashmë për këtë dhe tani i përgëzoj përsëri dhe uroj që të kenë një ndjenjë të këtij efekti të mbushur me hir shpëtimtar mbi ta dhe të falënderojnë Zotin që i ka nderuar me këtë fejesë me imazhin engjëllor. Nuk më habit fakti që N N e mori personalisht këshillën time, sikur të ishte një refuzim politik në qasjen e saj ndaj jush. Sikur armiku dëshiron përfitime të mira dhe shpirtërore? Zemra e saj ishte e hutuar, dhe kjo do të thotë se ajo pranoi justifikimin e armikut për ta privuar atë nga përfitimi i saj. Dhe ku ka konfuzion, aty është armiku; ku ka paqe, atje është Zoti; Po, nuk kam shkruar për vetminë, por frenimin e gjuhës nga të folurit kot dhe pasojat e dëmshme të kësaj, shpërqendrimi dhe mjegullimi i mendjes; Leximi nuk do të jetë më aq i këndshëm pas mungesës së mendjes. Ju shkruani se falënderoni Zotin që ju lejoi të jetoni në një manastir dhe të vishni shëmbëlltyrën e manastirit: sigurisht, Zoti ju dha këtë ndjenjë dhe ju duhet të falënderoni mirësinë e Tij. Dhe përpara se të përmendje se i lexon shkrimet e babait tënd me vëmendje dhe kënaqësi; E gjithë kjo nuk është e jona, por kjo tradhti e dorës së djathtë të Shumë të Lartit (Ps. 76:11) dhe çfarë nënkuptojmë? Skllevërit e pathyeshëm! Nëse përpiqemi të pastrojmë zemrat tona nga pasionet (dhe të mos veprojmë sipas tyre), atëherë ndërsa pastrojmë veten, hiri i Perëndisë do t'i hapë sytë e zemrave tona ndaj vizionit të dritës së vërtetë; lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë (Mateu 5:8), por vetëm kur ta përsosin veten me përulësi, sepse sakramentet u zbulohen të përulurve; por ne, me sa duket, nuk e kemi kaluar ende Detin e Kuq të Pasioneve dhe nuk po i afrohemi malit Sinai, ku Moisiu e pa Zotin në një kaçubë dhe më pas pranoi ligjin nga Zoti në të njëjtin mal; por ne jemi kryesisht në Egjipt dhe në prodhimin e kompensatës, të detyruar nga faraoni mendor të punojmë për të dhe të krijojmë qytete pasionesh; por duke qenë të ngarkuar me këtë punë, le t'i thërrasim Zotit dhe Ai do të dërgojë tek ne Moisiun, që të na nxjerrë nga Egjipti dhe të na çlirojë nga vepra e faraonit mendor. ATA. 11 nëntor 1856. Dje mora dy letra nga ju. E pranoj mirësinë tuaj fëminore ndaj meje duke më uruar për ditëlindjen time dhe ditëlindjen e engjëllit, si dhe për festën e tyre. Nuk kam aspak dyshim për dashurinë dhe dashurinë tuaj për mua në Zotin, megjithëse me të vërtetë nuk ia vlen, duke parë të keqen time. – Unë gëzohem sinqerisht për ndryshimin e periudhës suaj, domethënë mbrojtjen nga të qeshurat, fjalët e kota dhe blasfemia; por duhet theksuar se me këtë nuk depërton në zemër mendjemadhësia, kotësia, mendjemadhësia dhe krenaria më e egër, e cila e verbon njeriun dhe nuk e lejon “të shohë mëkatet e tij” dhe “të ketë zemër të penduar dhe të përulur”. Nëse në kohën e tanishme jeni të mbrojtur nga ndihma e Zotit nga këto përpjekje marrëzi, atëherë duhet të mbani mend se sa herë në të kaluarën keni rënë në rrjetën e armikut përmes shumë pasioneve, dhe në këtë mënyrë përuleni veten, duke qortuar gjithmonë; dhe sido që të jenë korrigjimet tuaja, bërja pa dhimbje nuk sjell asnjë dobi, ashtu si një pemë është e thatë dhe një pemë nuk është pjellore; Plaku Paisius u mësoi vëllezërve të tij për këtë, pasi kishte mbledhur mësimet e etërve të tij, siç është shkruar në jetën e tij. Dhe St. Pjetri i Damaskut, sipas shtatë veprave të virtyteve trupore, thotë: "dhe atëherë mendja fillon t'i shohë mëkatet e saj si rëra e detit: dhe ky është fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe një shenjë e shëndetit të tij; dhe e konsideron veten me të vërtetë më pak se gjithë të tjerët", e kështu me radhë. Unë po ju shkruaj si një paralajmërim që të mos depërtojë mendjemadhësia, qoftë edhe për një abstenim më të vogël nga ajo që është e pahijshme; sepse kjo është arsyeja pse ne biem në dhimbje të ndryshme, nëpërmjet veprimit të pasioneve tona; Duhet të kujtojmë: "aty ku pasoi rënia, krenaria i parapriu", atëherë rëniet na përulin në mënyrë të pavullnetshme. Duke lexuar sa me dhimbje keni vuajtur, kam dhembshuri të përzemërt njerëzore për ju dhe është gjithashtu e trishtueshme që nuk mund t'ju jap asnjë ndihmë apo ngushëllim. Merr ilaçe mjekësore me shpresën e ndihmës së Perëndisë dhe më e rëndësishmja, forcoje shpirtin tënd me shpresë në providencën e urtë, të dashur, atërore të Perëndisë, i cili kujdeset për shpëtimin e shpirtit tënd dhe për vuajtjen tënde të shkurtër, duke përgatitur për ty një kurorë lavdie të pashuar në përjetësi. Edhe pse na duket se sëmundja në këtë jetë është e rëndë dhe e zgjatur, çfarë është ajo në krahasim me përjetësinë dhe kënaqësinë në këtë jetë? Kujtoni një murg që ishte me zemër të dobësuar nga sëmundja dhe kur një engjëll e pyeti se çfarë donte më mirë: a duhet të vuajë këtu për një verë, apo atje (d.m.th., në ferr) për tre ditë dhe të shkojë në mbretërinë e parajsës? dhe kur ai ra dakord me këtë të fundit, dhe kaloi vetëm dy ditë atje në mundim, duke vdekur: atëherë atij iu dukën njëqind vjet; dhe kur engjëlli iu shfaq përsëri dhe tha: ka mbetur edhe një ditë për të mbetur në mundim - si mund të pajtohet me këtë? - përndryshe është e mundur të kthehet përsëri në jetë, sepse trupi nuk është varrosur ende; Pastaj i tha me pikëllim engjëllit: "Çfarë engjëlli që je, unë kam vuajtur nga mundimi i tmerrshëm jo për dy ditë, por për një mijë vjet; pastaj jo vetëm për një verë, por edhe për pjesën tjetër të jetës sime jam gati të vuaj në sëmundje vetëm që të çlirohem nga mundimi atje". Kjo histori mund të jetë ndërtuese për ne në lidhje me durimin me sëmundjet lokale. Forco veten me besim; Zoti më i mëshirshëm nuk do të kishte lejuar t'ju ndodhte një vuajtje e tillë nëse nuk do të kishte parë dobinë tuaj; dhe pastaj merrni parasysh se si mund ta kompensojmë jo vetëm varfërinë e bëmave tona, por edhe mëkatet tona të vazhdueshme? Dhe sëmundja të shpërblen dhe të pengon nga mëkati. Providenca e mrekullueshme e Perëndisë për shpëtimin tonë po realizohet! Ju shkruani gjithashtu se jeni i trishtuar dhe i dhimbshëm, se po i ngarkoni ata që ju ndjekin me zell; edhe ky siklet mund t'jua shtojë sëmundjen: në fund të fundit, duke dashur shpëtimin e tyre, ata përmbushin urdhërimin e Perëndisë; dhe ju dëshironi t'i parandaloni ato; lexoni për këtë në librin e Abba Dorotheus në faqen 220. Dhe ata që ju shërbejnë le të lexojnë atje në faqet 169 dhe 195 - çfarë përfitimi vjen nga ky shërbim. Uroj që kjo letër t'ju gjejë të shëndetshëm dhe të qetë. Paqja qoftë me ju! duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, unë mbetem një mëkatar i madh I.M. 29 nëntor 1856. Unë ju kërkoj, për hir të Zotit, të qetësoheni; ti e di ku ka paqe dhe konfuzion, armiku është në punë dhe ku ka paqe, është Zoti; Vendi i tij është në botë, thotë psalmisti (Ps. 75:3). Oh, mjerë ne! mbuluar me libra atërorë, ndonjëherë lexojmë, prekemi; dhe kur vjen beteja, sikur nuk e kemi lexuar kurrë dhe nuk ngremë armët kundër armikut. Ne e kemi përkthyer në rusisht këshillën e mendjes për shpirtin tonë, Mark Asketi, por e kuptojmë edhe në sllavisht. Nuk di çfarë t'ju them tjetër? vetëm se është e trishtuar nga të gjitha anët, dhe ne jemi të ngushtë nga kudo. Disa, në thjeshtësinë e tyre, mendojnë për mua si një edukator dhe mentor; dhe kujt i mësova? Unë tregoj dritën, por më verbojnë sytë; Unë të udhëzoj në rrugë, por unë vetë endem dhe nuk di si të dal nga kjo gropë? Unë ëndërroj të drejtoj të verbërit, ku po shkojmë? Si nuk të vjen keq për mua, i gjori? Le t'i lutemi Zotit të tregojë mëshirën e Tij ndaj nesh dhe, duke ditur lajmet e fateve, të shpëtojë të gjithë, dhe bashkë me ta mua, të paturpësinë dhe të varfërin, dhe të na japë një vdekje të krishterë, paqësore, jo të turpshme dhe një përgjigje të mirë në gjykimin e tmerrshëm të Krishtit; Për këtë, kisha çdo ditë i sjell lutje Zotit dhe bashkë me të, le ta bëjmë secili këtë lutje. Faleminderit Zotit që jeni në këmbë dhe keni qenë në kishën e Perëndisë, keni gëzuar shërbimin dhe keni pasur ngushëllim nga kjo. Zoti dhe Nëna e Zotit ju forcoftë dhe në këto ditë solemne, të shenjta të Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht, dhe ditëve të parafestës së saj, gëzoni gëzimin shpirtëror të madhështisë së lavdishme të Zotit dhe shpëtimit tonë, sipas morisë së sëmundjeve tona, ngushëllimi juaj do të gëzojë shpirtin tim (Ps. 93:19). Dhe ju, me dhimbje, falënderoni Zotin dhe mbani mend se: pasionet e kësaj kohe janë të padenjë për lavdinë që dëshiron të shfaqet në ne (Rom. 8:18). Dhe çfarë gëzimi na shpallin ende engjëjt këtu në Lindjen e Krishtit: "Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë për njerëzit!" Duke pranuar këtë përbuzje dhe mëshirë të Zotit të mëshirshëm ndaj nesh, ne do të përpiqemi të ruajmë paqen mes vete; dhe në familjen tuaj të vogël të vendoset paqja dhe të jetë vazhdimisht me ju. Ti, i vetëdijshëm për veten, më kërkon me përulësi falje; Zoti të faltë, nuk u zemërova me ty; por edhe për mua ishte e dhimbshme të shihja shprehjen dhe pavetëdijen tënde të zjarrtë, të vrullshme, por më vonë e kupton fajin tënd, që si një person, ke shkruar në vapën e çastit: dhe nuk është aq e rëndësishme ajo që ke shkruar, por që ke ndjerë ngazëllimin në vetvete që po të dëmtonte. Dhëntë Zoti që kjo të mos ndodhë më. Vetëm kjo është ajo që është e dyshimtë për mua: ju thoni 15 që të mos copëtoni mendimet tuaja dhe të mos i flisni; por çfarë ndodhi me ju? nuk detyroj; por kini kujdes që shkëndija që mund të shkaktojë një zjarr, ose në një kuptim tjetër, një ftohje, të mos ndizet: fshihni një mendim, ai do të frenojë një tjetër dhe pastaj është e vështirë të fillohet zbulimi. Ju thoni: ju përjashtoni faktin që kur hymë në manastir, ishim si fëmijë; dhe tani duket se kanë ardhur në përsosmëri? ku është kur nuk ka paqe? Ndoshta e kam gabim, si njeri, më falni, nuk kam nevojë për ju, ju lë në vullnetin tuaj. Unë nuk jam ekspert i zemrës; Për atë që di, flas, dhe për atë që nuk di, nuk bëj asgjë. Është si një sharm që mendoj se mund ta arsyetoj; larg, larg kësaj, edhe nëse shikoni mëkatet dhe padenjësinë tuaj, kjo është arsyeja e dispensimit tuaj. Më duhet të lexoj më shpesh fjalën e 8-të të St. Simeon Teologu i Ri: kush mund të pranojë mendimet e të tjerëve. Mjerë unë, mëkatar! Ditën tjetër po lexoja një libër të Shën Maksimit për dashurinë, sa kokrra të çmuara ari ka; nderoje dhe do t'i gjesh, dhe do të jenë të mira për ty për ushqim dhe institucione të shpirtit. Unë do t'ju vë në dukje disa të vogla, do të gjeni më shumë vetë: 3-qindvjetori: kapitujt 73, 90; Shekulli i IV-të: kapitujt 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 25, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35 dhe 38 dhe shumë të tjerë. Unë po e përfundoj postën time, tani ka shumë letra dhe akoma më shumë janë të shtrira; Nuk e di kur do të shlyej borxhet e mia. Është koha, është koha të largoheni dhe të kujdeseni pak për shpirtin tuaj, fundi nuk dihet! Mbetem uruesi për shëndetin dhe shpëtimin tënd, mëkatar i madh I. Macarius. 5 janar 1857. Të përgëzoj, fëmijë i dashur i Krishtit, për këtë festë solemne dhe ditën e nesërme të Engjëllit tënd. Ju uroj paqe e shëndet dhe ngushëllim shpirtëror! Dhjetë vjet më parë, në ditëlindjen tuaj, ju dhashë një ikonë - Shpëtimtari mori një qengj në kornizën e Tij - dhe gjatë gjithë kohës Ai ju mori nga bota, ju solli në manastir dhe ju çoi tek Ati, duke e bërë shpëtimin tuaj përmes fateve të pakuptueshëm për ne. Tridhjetë vjet të jetës suaj kanë përfunduar; Ai të mbajtë sa të dojë derisa të arrish shpëtimin e shumëdëshiruar, duke këshilluar, forcuar, ndëshkuar dhe ngushëlluar me ngushëllimin dhe ndriçimin shpirtëror të Tij të dashur Atëror! Lavdi mëshirës dhe mirësive të Tij të shumta! Le ta falënderojmë Atë për gjithçka. Si ta falënderojmë Krijuesin dhe Shëlbuesin tonë? Duke pasur parasysh dobësitë dhe pafuqitë tona, çfarë do të sjellim? Nëse nuk mund të kryejmë agjërim, lutje, vigjilje ose veprime të tjera të jashtme trupore, nuk do t'i kthejmë më mendimet tona në punë shpirtërore, dhe më shumë në përulësi dhe dashuri, për të cilat vetë Zoti na inkurajon dhe Shën Etërit në shkrimet e shenjta mësojnë, pasi e kanë bërë vetë. Kohët e fundit lexova edhe fjalën e 11-të të Shën Simeon Teologut të Ri, ashtu siç shkruani ju, lexova për pendimin dhe aty mësova dy fjalë dhe vendosa t'jua ofroj: në fund të faqes 234 dhe në datën 235: “Kur njeriu hyn në frikën e Zotit, pikërisht ajo frikë nga Zoti e bën atë të nëpërkëmbet nga kotësia e tij dhe të shkelet plotësisht. lodhet dhe shtyp, pastaj përulësia e shenjtë, një gur mendor dhe sulmi më i lehtë dhe më i mirë nga lart, do të dëbojë të gjithë lagështinë e pasioneve dhe kënaqësive trupore dhe nuk do të tregojë në mënyrë të pahijshme shpirtin e shtypur.” Dhe pak më lart, në faqen 222, ai flet për justifikimin e Adamit kur Zoti e dënoi: "Sepse edhe tani jam duke vuajtur, i përulur dhe i mallkuar, dhe nuk dua të përulem dhe të them nga zemra: sepse jam fajtor për shkatërrimin tim, por më detyroni, them, më detyroni të bëj e të them këtë dhe atë këshillë" dhe bëj kështu dhe bëj këtë dhe atë këshillë. Është e ngjashme në "këshillin e mendjes me shpirtin", dhe Shën Ka shumë Maksimale për të cilat ju shkrova. Le të sjellim veprën e përulësisë dhe dashurisë te Krishti, i cili do të na pranojë dhe na shpëtojë! Nga letrat e tua shoh se ke një ndjenjë mospëlqimi për motrën tënde dhe këtë e konsideron kryqin tënd; por është shumë e padrejtë, sepse nuk ndodh nga jashtë, por nga brenda teje. Nëse menduat kështu, pa mëkatin tuaj dhe jo kryqin; dhe kur kryqi është i pavullnetshëm, nuk është më mëkat. Ku e gjetët këtë dhe në cilin shkrim është? Nga vetë-reflektimi im më duket: kryqi juaj është sëmundja juaj fizike, dhe kur ndodh - zymtësi dhe barrë shpirtërore. Dhe ky nuk është fare një kryq; Zoti na urdhëroi të kemi dashuri mes njëri-tjetrit, këtë e kuptojnë të gjithë, siç janë nga natyra dishepujt e Mi, nëse keni dashuri mes vete; (Gjoni 13:35) dhe të gjitha urdhërimet e Tij lidhen me dashurinë për Të dhe të afërmin e Tij; dhe jo vetëm kaq, por ai madje urdhëroi t'i doni armiqtë tuaj; dhe kur nuk e zbatojmë urdhërimin e Tij të dashur, atëherë dishepujt e kujt mund të quhemi! Ne e dimë mjaftueshëm se pa dashuri të gjitha punët, veprat dhe virtytet tona janë asgjë: atëherë si mund ta konsiderojmë varfërimin e dashurisë për motrën tonë si kryqin tonë? dhe jo më shumë nga dobësia dhe mëkati? Në këtë rast, ju duhet të shikoni veten, të pendoheni dhe të përulni veten dhe ta detyroni veten të doni; por aty (në letrën e saj) nuk ka asgjë nga kjo. Kur do të vijë dashuria? Kjo është ajo që pashë tek ju, shkrova, dhe nëse e gjeni të drejtë - dhe ju duket e drejtë - përpiquni të punoni në zemrën tuaj, të hiqni egjrat dhe të mbillni fara të mira. Unë ju kërkoj, për hir të Zotit, mos e merrni këtë si ofendim dhe mos u mërzitni me mua që ju them të vërtetën. Kush do t'ju tregojë më shumë nëse unë hesht? – I. Macarius, 2 shkurt 1857. Më ngushëllove shumë me letrat e tua, nga të cilat shoh ndjenjat e tua të tretura në paqe e harmoni për motrën tënde; nga cfare eshte kjo Për shkak të qortimit të vetvetes, Perëndia ju vizitoi atje; Nëse gjithmonë e bazoni shpëtimin tuaj mbi këtë, atëherë do të forcoheni nga përulësia. Dhe sa e vështirë ishte për mua të dëgjoja, dhe për ju të përmbushni realisht, indinjatën e dhunshme të pasioneve tuaja, nga krenaria dhe justifikimi i vetvetes, të cilat ishin të fuqishme. Falënderoni Zotin që ju dha një ndjenjë kaq të vetëkënaqur dhe patë paqe në veten tuaj; por njeriu nuk duhet të mbështetet në forcën e tij, por duhet të përgatitet për t'i rezistuar shigjetave të të ligut; ai nuk do të pushojë së luftuari; dhe nëse bëjmë një gabim të lehtë, duke u tërhequr nga përulësia, atëherë ai na mposht. Kur jemi në dispensacion natyror, atëherë ne e shohim veten si fajtorë dhe jo të tjerët; dhe kur jemi në të mbinatyrshmen, ne shohim të tjerët dhe joshim me ta. Zoti ju faltë që jeni ofenduar nga unë; Nëse ju denoncova, ishte nga një shtrëngim zemre dhe pak me keqardhje për të ofenduar, por Zoti na ruajt që kjo të ndodhë në të ardhmen. Paqja qoftë me ju! Më dhemb zemra për sëmundjen tënde, Zoti të shëroftë! 26 shkurt 1857. Faleminderit Zotit që mbërritët shëndoshë e mirë në manastirin tuaj dhe u përshëndetët këndshëm nga motra juaj; Unë gëzohem për këtë nga thellësia e zemrës sime dhe i lutem Zotit që ai të shikojë vullnetin tuaj të mirë nga të dyja anët dhe të lutet për të ruajtur paqen mes jush, e cila është e nevojshme në jetën tuaj të shoqërueshme për shpëtim. Në përshkrimin e ngushëllimit tuaj pas mbërritjes në manastir, marr pjesë me ndjeshmëri dhe lot në gëzimin tuaj, të cilin e pranuat, me hirin e Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër, e cila ju denjoi të takoni ikonën e saj më të nderuar. Gjithçka, gjithçka duket e mirë dhe jep këndshëm shpresë për qetësi, por ndonjëherë heshtja e detit është një pararojë e një stuhie, dhe nëse nuk ka vetëqortim dhe përulësi midis jush dhe jush, atëherë çfarë do të ndodhë? armiku nuk fle, por do të përpiqet me të gjitha mënyrat t'ju zemërojë. RRETH! Zoti të shikojë vullnetin tënd të mirë dhe të të ndihmojë të zhdukësh të gjitha intrigat dhe pasionet e armikut! Është e pamundur pa tundim, sepse çdo vepër e mirë tundohet nga e kundërta; atëherë dihet vullneti ynë i vërtetë dhe na shfaqet veprimi i pasioneve tona dhe a luftojmë kundër tyre? "Si mund të luftoj dhe cili është pasioni im? Unë shoh që motra ime po bën diçka të gabuar; por sa dobësi kam, nuk shoh: padurim, zell, dashuri për veten e shumë të tjera, dhe shoh vetëm një grimcë në syrin e motrës sime, por nuk shoh trung në vetvete." Isha unë që shkrova se çfarë mund të të ndodhte dhe si të përmbaheshe; e megjithatë unë vetë jam një skllav i paaftë! Mjerë unë, mëkatar! Ju falënderoj për ndjenjën e dashurisë në Zotin për të keqen time, të shprehur nga ju në letrën tuaj; por unë nuk ia vlen për këtë dhe kam frikë se nuk do të dënohet lavdërimi, nderimi dhe dashuria e fqinjëve të mi, të cilët janë vërtet më të mirët e mi. Lutju Zotit për mua. Nga letra juaj shoh se ju ruani paqen dhe harmoninë me motrën tuaj dhe se ndjenja e vetëruajtjes dhe e detyrimit për të bërë mirë sjell në shpirt një lloj qetësie, mirësie dhe vetëdijeje për mëkatësinë e dikujt. Vazhdoni të jetë një shenjë për ju kjo njohuri: aty ku ka paqe dhe heshtje, është ardhja e hirit të Zotit dhe ku, përkundrazi, ka pështjellim, zell, përbuzje ndaj të afërmit etj., pastaj veprimi i armikut, me privimin e hirit të Zotit. Dhe dihet, dijeni se shkaku i kësaj nuk janë të metat e fqinjit, por struktura dhe neglizhenca jonë për korrigjimin dhe detyrimin tonë për të bërë më mirë. Në këtë rast, ne gjithmonë do të kemi nevojë për qortim të vetvetes për t'iu drejtuar ndjenjës së përulësisë. Kur u zemërove me motrën për veprimet e saj të papërshtatshme, është mirë që shpejt e qortove veten dhe u qetësove, por nëse do t'i kishe dhënë dorën e lirë përfundimeve të tua, do të kishe vuajtur shumë; Gjykimet tona për të tjerët mund të mos jenë gjithmonë të drejta; dhe nëse kanë të drejtë, atëherë, natyrisht, ata nuk e shohin këtë. Me ne ndodh e kundërta: të tjerët na shohin, por krenaria jonë na fsheh anën e errët dhe kur të shikosh veten, do të shohësh se jemi larg asaj që duhet të jemi; Çfarë të themi për virtytet? Le t'i lutemi Zotit: "Zot, Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim!" dhe Zoti na dhëntë pjesën tjetër të kohës që të kalojmë të penduar dhe të arrijmë një vdekje të krishterë, pa dhimbje, të paturpshme, paqësore dhe një përgjigje të mirë në gjykimin e tmerrshëm të Krishtit! Kisha i shqipton këto kërkesa 4 herë në ditë, duke na nxitur të gjithëve për këtë peticion të butë dhe të rëndësishëm. Zot ki mëshirë! Paqja qoftë me ju! ATA. 16 shtator 1857. Duke ju shkruar në përgjithësi, dhe veçanërisht duke dashur të bisedoni: ju përshkruani atë që armiku po ju bën në mendimet e tij kundër motrës tuaj; Qëllimi i tij është të krijojë indinjatë midis jush, dhe ju, përmes qortimit të vetvetes dhe dëshirës për paqe, shfuqizoni intrigat e tij. Kjo dihet, siç ju shkrova, se armiku nuk do të pushojë së shkaktuari pështjellim tek të dy, duke i paraqitur dobësitë e secilit jo si të tijat, por si të tjetrit; dhe për të parë drejtësinë tuaj. Ju e dini se vetëm përulësia mund të shtypë të gjitha forcat e armikut; dhe nëse i besoni të vërtetës suaj, atëherë bota nuk mund të funksionojë, kështu që çfarë dobie ka kjo e vërtetë? Atë që ajo të ka shpjeguar për abuzimin dhe sikletin që ka gjetur, më shkruan edhe mua dhe e sheh këtë pa asnjë arsye nga ana jote. A nuk është ky abuzim i dukshëm dhe makinacionet e armikut, duke shkaktuar zemërim; por falenderoje Zotin qe duke te shpjeguar, ajo u shkaterrua prej saj dhe ti nuk e pranon kete, qe ajo foli me ndonje qellim tjeter: edhe kjo eshte nje komplot i armikut, per te bere konfuzion edhe per ty. Ka konfuzione të tilla - pa asnjë faj nuk mund të gjejmë paqe, dhe përulësia e shfuqizon edhe këtë. - Unë shoh nga të dyja anët tek ju një dëshirë për të ruajtur paqen, por a është kjo e këndshme për armikun? Ai do të përdorë të gjitha forcat dhe masat e tij për të prishur qetësinë tuaj. Për hir të Zotit, ju lutem, qëndroni të palëkundur dhe të palëkundur në këtë betejë dhe Zoti do të shtypë intrigat e armikut. Kujto sa indinjatë kishte nga të dyja palët dhe që të dy vuajtët; faleminderit Zotit që ju lejoi të dilni nga kjo barrë. Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit. (Gal.6:2). Unë nuk jam aq i zoti në shkrimin e letrave sa ju: kështu që unë u shkëputa nga këto rreshta për mjaft kohë dhe humbi shumë mendime që duhej të ishin shprehur në këtë statut. Tani do të them në përgjigje të letrës suaj të fundit: Zoti ju bekoftë për kujtimin e 47 viteve që kalova në manastir; por ju më atribuoni pa nevojë një njoftim të padyshimtë të shpëtimit; Nuk kam asnjë dyshim në mëshirën e Zotit se me ndihmën dhe forcimin e Tij kam jetuar kaq shumë kohë në manastir; por sa shumë mëkatova në këtë kohë dhe gjatë gjithë ditëve të jetës sime, ishte vetëm shpirtgjerësia e Perëndisë dhe mirësia e Tij që deri më tani i nënshtrohej pendimit tim; por për fat të mirë nuk kam bërë asgjë, asnjë bëmë monastike, asnjë përulësi, asnjë abstenim; dhe punët dhe virtytet e tjera aktive janë të huaja; dhe nuk kam fryte shpirtërore, atëherë për çfarë mund të mburrem dhe në çfarë mund të mbështetem? Unë e njoh paudhësinë time dhe heq mëkatin tim para meje (Ps. 50:5). Shpresa ime e vetme është në mëshirën dhe dashurinë e pashprehur të Perëndisë; Ai nuk dëshiron që mëkatari të vdesë dhe është në gjendje të më japë pendim, për të cilin Kisha e Krishtit lutet çdo ditë: “I lutemi Zotit që të përfundojë pjesën tjetër të jetës sonë në paqe dhe pendim”. "Vdekja e krishterë e barkut tonë është e padhimbshme, e paturpshme, paqësore dhe ne kërkojmë një përgjigje të mirë në gjykimin e tmerrshëm të Krishtit." Dhe unë, një mëkatar, lutem për këtë me Nënën tonë, Kishën Ortodokse, dhe e vendos shpresën time të vetme në mëshirën e Zotit, në meritat e Shpëtimtarit tonë, në derdhjen e Gjakut të Tij Më të Pastër, që lau mëkatet e gjithë botës; I lutem Atij që Ai të pastrojë mëkatet e mia të panumërta. Ai është qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës (Gjoni 1:29). Kjo është shpresa jonë si mëkatarë; – nuk do të dëshpërohemi, nuk do ta dëgjojmë armikun që na detyron ta bëjmë këtë. Dhe mos u dëshpëroni, por duke i kujtuar gjithmonë mëkatet tuaja, përuluni dhe sillni pendimin para Zotit, duke kujtuar të venë që lypte dhe gjykatësin e padrejtë (Luka 18:3, 4, 5), pasi Ati juaj Qiellor do t'u japë të mira (shpëtim) ​​atyre që ia kërkojnë (Mat. 7:11). Ju shkruani se “leximi për tre llojet e lutjes së St. Simeon Teologu i Ri, mendoi për dispensimin e saj, i krahasoi veprimet e saj me vetitë që duhet të kishin ata që i nënshtroheshin namazit, por nuk e pa sa larg je prej tyre, por mendoi se e bëre sipas fuqisë tënde, por nuk kishte lutje; verbëri e madhe - dhe unë nuk jam pak i befasuar për këtë." Për të shkruar për këtë do të duheshin disa fletë shkrimi, por kam shumë pak kohë; lexoni në kapitujt e 14-të dhe të 15-të të Callistus dhe Ignatius, dhe në fjalën e 10-të të librit të dytë të Pjetër Damaskut, "për virgjëreshën që i tregon plakut për tundimet e saj", atë që ai kërkoi prej saj; Mendoni nëse jeta jonë është në përputhje me ata që duan t'i nënshtrohen lutjes? Ajo është më e lartë se të gjitha veprat, “siç është dashuria e Zotit, dhe kushdo që guxon me guxim e arbitrarisht ta thërrasë, lejohet të bjerë në duart e armiqve dhe vritet prej tyre”, shkruan Shën Grigori i Sinait dhe Shën Isaku Sirian në fjalën e 2-të: “Zemërimi i Zotit vjen mbi të tillët; dhe si ai që u ngjit në pallat me rroba të ndyra, ata do të dëbohen". Lutja kërkon mbi të gjitha përulësinë, e cila fitohet duke u përpjekur për të përmbushur urdhërimet e Perëndisë, duke parë dobësinë e dikujt; demonët armatosen fort kundër atyre që kalojnë në lutje, dhe vetëm kjo armë i kundërshton dhe i rrëzon ata. Lutuni thjesht, dhe Zoti i jep lutje atij që lutet (1 Samuelit 2:9), dhe gjithashtu do të bëjë lutje mendore, sipas fjalës së Shën Pjetrit të Damaskut. Pra, mos u bëni frikacak për këtë, por kini me përulësi mençuri dhe do të gjeni shpëtim; lexoni më shumë nga St. Bapconufiya vp. dhe nga. 79, i takon edhe kësaj. Ju shkruani se jeni të pikëlluar për rregullin e sapo futur dhe po mendoni të mos zbatoni rregullin dhe të refuzoni të lexoni; sepse nuk mund ta shkatërrosh atë; por nëse rezistoni, do të konsideroheni rebel. Nëse kjo do të ishte një lloj herezie dhe do të shkelej ortodoksia, atëherë do të ishte e nevojshme të qëndroni kundër saj, por duke qenë se kjo është një çështje mesatare dhe nuk cenon parimet e besimit, atëherë ndonjëherë mund të ecni, e ndonjëherë jo; dhe të refuzosh të lexosh rregullat, nëse është vërtet e vështirë, atëherë mund të kërkosh me përulësi të të pushojnë. Kujtoni fjalët e të urtit Gamaliel: nëse kjo punë nuk është nga Zoti, atëherë do të shkatërrohet; dhe nëse... nga Perëndia... atëherë nuk do të gjeni ata që luftojnë kundër Perëndisë (Veprat e Apostujve 5:39). Bëhu i mençur si një gjarpër dhe i qëllimshëm si një pëllumb. (Mateu 10:16). Duke kërkuar bekimin e Zotit për ty, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tënd, shumë mëkatar Hieromonk Macarius. 24 tetor 1857. Disa fjalë për ju: ju shkruani se jeni ngushëlluar duke qëndruar në meshë nga një vizitë shpirtërore. Lavdi Zotit, që ju viziton në sëmundje dhe pikëllim; megjithatë, mos u ngatërro në mendime, por zbrit në thellësi të përulësisë, duke e konsideruar veten të padenjë për të; Natyrisht, nuk do të mbetet kështu: ose do të paraprijë ose do të pasohet nga tundimi, si një flakë që djeg pasionin e kotësisë. Mos harroni se sa shumë, duke shijuar dhuratat shpirtërore dhe duke imagjinuar veten, i humbën ato; si ai që merrte ushqim nga engjëlli dhe tjetri, mendja e të cilit u rrëmbye në qiell në lutje dhe ishte në lot, pas gjithçkaje që humbi për mendimin e tij. Dhe vetë Jakobi, agjëruesi (4 mars), të cilit i sillni fatkeqësitë, ra nga asgjë tjetër veçse nga grumbullimi. “Nuk do ta besoni se ju ka zënë gjumi nga pasionet derisa të hyni në qytetin e përulësisë”, shkruan Shën Isaku. Duke lexuar për rënien e Jakobit, u tmerruat nga frika për veten tuaj; por kush ka frikë nga mëkatet do t'i shpëtojë; siguria është shumë më e tmerrshme. Edhe pse rënia e Jakobit është e madhe, ajo nuk është marrë me vete, por si një sulm grabitës; por kur gradualisht dikush tërhiqet dhe shfaqet pasioni, kështu me radhë. e. dashuri, Zoti na ruajt! Atëherë zemra është dhënë në robëri nga armiku dhe nuk do të mendojë së shpejti për braktisjen dhe pendimin. Zoti ju ruajtë! I. M. 1 gusht 1858. Motër e dashur në Zotin! Sigurisht që ju pëlqen kjo përshëndetje, por nuk mund ta shkruaj gjithmonë, e di që tashmë jeni të sigurt në prirjen dhe dashurinë time për ju në Zotin, fryti i së cilës është dëshira për t'ju shpëtuar; Prandaj nuk e kursej veten, por mundohem t'u përgjigjem letrave tuaja, qoftë veçanërisht apo përgjithësisht, për të ofruar atë që më duket e nevojshme nga shkrimet atërore; Nuk guxoj të them, për shkak të veprave të mia: Jam i varfër dhe i mjerë (Ps. 85:1) që nga rinia deri në pleqëri dhe u pasurova në të këqija; por për hir të përfitimit tuaj dhe për hir të lutjeve tuaja, Zoti do të ketë mëshirë për mua, mëkatarin! Sot mora letrën tuaj; ju shkruani se keni ndier një lloj trishtimi të papërgjegjshëm për shumë ditë, asgjë nuk po ju pushton mendjen dhe mezi e përmbaheni veten nga lotët dhe të qarat. Nuk e dini nëse kjo është një tundim për ju dhe nëse është një ndjenjë e duhur monastike? Ju mendoni për infertilitetin tuaj, pasi keni kaluar njëmbëdhjetë vjet në manastir, etj.; Besoj se ky është një tundim për ju pas veprimeve ngushëlluese që ju janë bërë gjatë ish-shërbimit dhe kohës së gëzueshme të kaluar në qeli. RRETH! Sa falënderove, pra, Zotin, që të çliroi nga kotësia e botës dhe të solli në manastir për t'i shërbyer; këtu nuk të shqetësonte asgjë, as pasionet, as mendimet, as kujtimi i periudhës sate të dobët. Por a është vërtet e dobishme të qëndrosh në një periudhë të tillë ungjillore? Ngushëllimi hiqet dhe shfaqet kryqi, duke rënduar e munduar shpirtin. Të kesh një ndjenjë dhe të jesh i dhimbshëm për të keqen dhe moskorrigjimin tënd nuk duhet të jetë në të njëjtën mënyrë siç shkruani; Padhimbja nuk miratohet nga etërit e shenjtë: Gjon Klimaku, Gregori i Sinait dhe Simeoni Teologu i Ri. Sëmundja shkakton pendim të zemrës dhe përulësi, nga e cila vjen besueshmëria, por ju kishit diçka të kundërt; por faleminderit Zotit ka kaluar; në vazhdim të letrës ju nuk e përmendni këtë. Ju kujtua Maria e Egjiptit, cili ishte vullneti i saj dhe si ndryshoi veten për dashurinë e Perëndisë. Shën Klimaku shkruan: "Është mirë të mahnitesh me shenjtorët, por të arrish shpejt tek ata është çmenduri." Mund të gjendet shumë për të forcuar veten në tundime të tilla nga Gjoni i Karpatisë, nga Shën Callista dhe Ignatius, kapitulli 43 dhe të tjerë. “Askush nuk duhet të guxojë dhe as të dëshpërohet”, sipas fjalëve të Shën Pjetrit të Damaskut, “qoftë e mirë apo e keqe, mos kërkoni të lartën, por jini të përulur”. Mbaje mend atë murgun të cilin plaku e detyroi të hante bukë, të pinte verë dhe të hante mish për dhjetë ditë dhe zbatoje atë për veten; A nuk është kjo arsyeja pse vuajtët sepse po kërkonit të lartët? Mos harroni se shpresa nuk do t'ju turpërojë. Ka tjetër lavdi diellit dhe tjetër lavdi hënës, tjetër lavdi yjeve dhe yjet nuk janë të barabartë, njëri është më i shndritshëm dhe tjetri mezi duket, kështu që do të jetë në ringjallje (1 Kor. 15:40, 41). Çfarë lartësie na duhet? Të paktën të mos humbasim mëshirën e Zotit dhe të mos largohemi nga përqafimi i përulësisë! Mbetem dëshiruesi i shpëtimit tënd, mëkatar i madh I. Macarius. 27 gusht 1858. Pra, patë në veten tuaj një mësim të gjallë të dobësisë suaj dhe sa e rrezikshme është t'i jepni liri shqisave tuaja: shikimit, dëgjimit, foljeve, prekjes dhe të tjerave; Mendja merr mbresa prej tyre dhe i transmeton në zemër, por zemra, e mahnitur, harron detyrën e saj. Pra, çfarë? Në qëndrimin më të nderuar para ikonës së Zonjës, ajo nuk mundi të priste vullnetin e saj, duke i dhënë liri shikimit të saj; Këtu do të ishte e nevojshme të përdorni autoritetin e mendjes mbi ndjenjat - të mos shikoni; ndërprite dëshirën në këtë dhe vuaj një sëmundje të vogël pa përmbushur vullnetin për të parë. Nga e vogla arrin deri te të mëdhenjtë... Shën Dorotheu shkruan: “armiku nuk të detyron drejtpërdrejt të mëkatosh, nuk thotë: shko kurvëro, vrit; por tërhiqet nga gjërat e vogla: çfarë nga kjo, çfarë do të shikoj? apo do të ofendohem? e kështu me radhë. Dhe pas kësaj ju është paraqitur një tjetër tundim mendimi duke dëgjuar; e gjithë kjo lejohet të jetë autokratike, natyrisht nga një marrëveshje, me vullnet. premtim krenar “Aty ku ka një rënie, krenaria i paraprin”, fjalët e Shën Gjonit Klimakus. përndryshe ne nganjëherë tërhiqemi me mendimet tona për inteligjencën, dëlirësinë tonë etj. Me kujtimin e mëkateve dhe marrëzisë sonë, le ta tërheqim këtë mbretëreshë të virtyteve! I.M. 23 shtator 1858. Më vjen sinqerisht keq për ju që shpesh keni përplasje pikëllimi me njëri-tjetrin, të cilat, duke pasur parasysh dhimbjen tuaj, ju mërzitin edhe më shumë. Nëse do të ishte në fuqinë time ta largoja këtë nga ju, atëherë sigurisht që do ta bëja, por duke qenë se secili prej nesh kemi autokraci vetë, Zoti nuk na detyron, por na lejon të bëjmë si të zgjedhim. Dhe përveç kësaj, ne mbajmë brenda vetes garancinë e pasioneve tona, pastaj Zoti lejon që ato të na ekspozohen përmes të tjerëve, në mënyrë që ne të përpiqemi t'i shërojmë ato. Të gjithë e dimë këtë: por kur vjen puna te pika, harrojmë dhe mundohemi nga fqinjët tanë, por kur jemi të kthjelluar nga pasioni, e shohim qartë këtë të vërtetë. Unë po e shkruaj këtë jo që të dua t'ju akuzoj, por për të më forcuar, që të mund ta shoh këtë providencë të Zotit në veprim, duke shëruar pasionet tona dhe duke tërhequr ndihmën e Tij përmes vetëqortimit. Ju shkrova të dyve se e pashë të nevojshme dhe veçmas shkruaj gjithashtu se është e përshtatshme për secilin. Në prirjen e mendimeve tuaja, për të cilat shkrova, Zoti ju faltë dhe ju dhatë forcën për t'i rezistuar në të ardhmen; - është e qartë se ai po lejon përulësinë tuaj, me gjithë dhimbjen tuaj, t'ju luftojë në këtë mënyrë. Por jam i sigurt se rrënja e mendjes suaj është e vendosur fort në fitimin e pastërtisë së dashur për engjëjt, dhe është e vërtetë që pas një mendimi të stuhishëm të kombinuar me një justifikim, ju e thumboni zemrën me keqardhje dhe përulësi të dhimbshme; por lufta dhe beteja për ekzaltim është e lejuar, siç e dini vetë. Ju vazhdoni të dyshoni për sëmundjen tuaj dhe keni frikë nga vdekja. Zoti është i mëshirshëm! Ai ju thirri në shpëtim dhe do ta rregullojë atë, besoj. Mos kini frikë nga vdekja sikur të ishte një lloj tmerri; nëse jetojmë apo vdesim, ne jemi të Zotit (Rom. 14:8) dhe se ne jemi mëkatarë, ka pendim për këtë. Krishti erdhi për të shpëtuar mëkatarët, ne duhet të ndiejmë mëkatësinë tonë dhe të mos mbështetemi në asnjë mënyrë në korrigjimin ose meritat tona; por, duke e dënuar veten si të denjë për ndëshkim, le të imagjinojmë meritat e Shpëtimtarit tonë, i cili hoqi mëkatet e gjithë botës, dhe Ai gjithashtu do të ketë mëshirë për ne për hir të mëshirës së Tij dhe jo për hir të meritave tona. Ne shohim kaq shumë shembuj mëkatarësh të shpëtuar nëpërmjet pendimit dhe kjo duhet të na çojë drejt dashurisë dhe përulësisë së Perëndisë. Mos kini frikë nga gjakderdhja, sikur nëpërmjet saj nuk do të merrni shpëtimin; Dosifei, një dishepull i Abba Dorotheus, duke pasur këtë, mori shpëtimin. Pse po trishtoheni kaq shumë, ndoshta do të jetoni gjatë për lavdinë e Zotit. Le t'i dorëzohemi vullnetit të Zotit, Ai do të rregullojë atë që është e dobishme për ne, si të dojë. Festa e Lindjes së Krishtit po afron; duket se jeni duke u përgatitur për St. sekretet; atëherë nuk duhet ta privoni veten nga kjo dhuratë e madhe e Zotit, e cila na pastron mëkatet dhe na ndriçon shpirtrat. Ajo që të uroj me zell, I.M shumë mëkatare, 9 dhjetor 1858. E dashur, o Zot, bijë! Sot mora letrën tuaj, pas paroksizmave të forta të ethshme, të shkruar me dorë të dobët. Ju falënderoj për punën tuaj me shkrim dhe pranoj dhembshurinë dhe dashurinë tuaj fëminore për dobësinë time. Jini të sigurt për prirjen dhe dashurinë time për ju në Zotin dhe pranoni dëshirën time për lehtësimin tuaj të shpejtë dhe shërimin e plotë. Dëgjoj se jeni të shqetësuar se vdekja po afron? Ju këshilloj ta lini mënjanë këtë frikacak dhe t'i dorëzoheni plotësisht vullnetit të Zotit. Ju e dini se vdekja është e destinuar për secilin prej nesh nga Zoti; kur dikush vdes, ne nuk do të vdesim as para as pas atij takimi; por kujt dhe kur i caktohet ky kalim nga një jetë në tjetrën është e panjohur për askënd përveç Zotit; por ne duhet të pyesim, siç kërkon kisha jonë mëmë: “Ta përfundojmë pjesën tjetër të jetës në paqe dhe pendim, i kërkojmë Zotit. Ne kërkojmë një fund të krishterë pa dhimbje, të paturpshme, paqësore të jetës sonë dhe një përgjigje të mirë në gjykimin e tmerrshëm të Krishtit.” Por vazhdimi i jetës këtu nuk është puna jonë për të vendosur: pa marrë parasysh sa gjatë jetoni, ju ende duhet të shkoni në shtëpi në shtëpinë tonë të përjetshme; Në fund të fundit, ne jemi mysafirë këtu, jo banorë të vërtetë, dhe atdheu ynë është përgjithmonë atje. Dhe çfarë mund të na joshë në këtë jetë? Ne shohim çrregullime dhe trazira në mbarë botën dhe në veçanti; dhe çfarë tjetër na pret përpara, Zoti e di! Kështu që sot kushdo që largohet nga këtu me pendim dhe me shpresën e një jete të ardhshme është i bekuar. Të shkrova këtë që të jesh i qetë dhe të mos tmerrohesh nga vdekja, e cila mund të jetë pengesë për shërim kur je i shqetësuar; por ju uroj të jetoni dhe të na vizitoni, të shiheni dhe të shijoni ajrin e pastër pranveror. Unë mbetem I. Macarius mëkatar. Paqja qoftë me ju! jini të shëndetshëm dhe të qetë. 21 mars 1859. Po ju shkruaj disa rreshta të veçantë; Kur menduat për kohën e kaluar të jetës suaj, u hidhëruat për varfërinë e veprave tuaja dhe për pasigurinë e së ardhmes. Mendimi juaj i trishtuar nuk mund të qetësohej. Duke u mbështetur në veprat tona, a mund të gjejmë paqe? Mëshira e Perëndisë dhe meritat e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht janë shpresa jonë e vetme; dhe vetëdija e dobësisë dhe e së keqes sonë na çon në përulësi dhe pendim, dhe "përulësia fal shumë mëkate përveç veprave", sipas fjalëve të Shën Isakut (41 fjalë). Lexoni para bisedave z. Zosima, si mund të shpëtohet dikush: “duke pyetur: nëse dikush bën mëkate të mëdha” dhe më tej: “atëherë shtrohet pyetja”. Në to do të gjeni inteligjencë të madhe shpirtërore, që çon në shpresë për shpëtim (në klasat e rrëmbyeshme). Në fjalën e 89-të të Shën Isakut Lexoni për sëmundjet e zemrës, nga e cila e humbim atë; dhe ne kemi nevojë për të, edhe nëse kemi gjëra për të bërë. ATA. 2 prill 1859. Sot mora letrën tuaj; Ju shkruani për veprimin e pasioneve tuaja, “shpesh mëkatoni me gjuhën tuaj, e cila pa pjesëmarrjen e zemrës shtrihet në vërejtje kaustike nga motra juaj, ironi dhe aludime kaustike, që sigurisht fyen motrën tuaj”. Shtë mirë që e njohët veten në këtë dhe kërkoni falje para saj - ka shpresë për korrigjim. Por për herë të parë shoh një ndërgjegje të tillë tek ju, megjithëse ishte ndonjëherë, por në një mënyrë tjetër, në shpërthime dhe mosmarrëveshje; Ata kaluan kthjellimin nga pasionet. Dhe ky është një lloj tjetër veprimi: nuk është pa pjesëmarrjen e zemrës, por një peng në zemër që qëndron kundër saj, dhe në raste të vogla i shprehur në gjuhë. Vendose veten në vendin e saj, si do ta pranoje? Unë ju them për qortim të vetvetes, durim dhe përulësi, dhe marr reagime nga përpjekjet tuaja për këtë, dhe çdo ditë shoh nga letrat që jeni paqësorë me njëri-tjetrin; ku eshte ai nga bollëku i zemrës goja flet! (Mateu 12:34), dhe po të kishte paqe atje, atëherë goja do të fliste njësoj dhe asnjë fjalë e kalbur nuk do të dilte prej tyre, duke plagosur ndërgjegjen e të afërmit. Ju e mashtroni veten në një marrëveshje paqësore ndaj saj, e privoni veten prej saj, ndoshta duke menduar për të metat e saj me të tjerët; dhe duke mos parë asnjë rezistencë, konfirmohesh më shumë sipas mendimit tënd, dhe natyrisht mendimi fundoset: Unë nuk jam si njerëzit e tjerë... ose si ky (Luka 18:11). Është ky farise i brendshëm, i cili, me raste, del me barazime dhe ironi sarkastike. Më thuaj, a po them të vërtetën? Pse e shkrova këtë? duke mos ju lënduar, por duke ju qortuar nga dashuria; dhe duke ditur që nuk do ta pranoni qortimin si të këqij, por si të urtë; qortoni të urtin dhe ai do t'ju dojë. Jepini verë të mençurit dhe ai do të bëhet i mençur, e kështu me radhë. (Fjalët e urta 9:8, 9). Unë të fal në çdo gjë, sepse aq më tepër Zoti më i mëshirshëm, i cili i premtoi falje të penduarve, do të falë; por unë po ju shkruaj këtë duke ju treguar strukturën tuaj, në mënyrë që t'i kushtoni vëmendje korrigjimit të saj; dhe ndërsa shkruani se keni një vullnet të mirë për të korrigjuar veten, atëherë Zoti do t'ju dërgojë ndihmën e Tij, që është ajo që unë dëshiroj me zell për ju, Hieromonk mëkatar Macarius. 13 maj 1859. Sigurisht, ju e kuptoni se sa e dhimbshme është për mua, duke lexuar përshkrimin e hollësishëm të takimeve të pikëlluara që ndodhën gjatë udhëtimit tuaj; edhe pse e gjithë kjo ka kaluar dhe paqja është vendosur mes jush në kohën e tanishme; por nëse do të jetë e fortë në të ardhmen, nuk e di. Ju, duke përshkruar ankthet që ekzistonin mes jush, nuk doni t'i kujtoj ato në një letër të përgjithshme; Unë do ta bëj këtë, por cili është qëllimi i kësaj? Sepse çdo gjë që zbulohet është dritë, por gjithçka që është e fshehur është errësirë ​​(Efes.5:13; Gjoni 3:20, 21). Ju të dy i dini gabimet tuaja, por nuk doni të thoni; A është kjo sepse nuk doni të pranoni fajin tuaj dhe të qortoni veten? dhe nëse justifikimi mbetet në zemër, atëherë përsëri, në indinjatën e parë, kujtimi i shqetësimeve të mëparshme do të rifillojë dhe do t'i japë forcë armikut për të shtuar konfuzionin tuaj; dhe kur pengu armiqësor shkatërrohet plotësisht nga vetëqortimi dhe përulësia, atëherë armiku i mëparshëm nuk do t'ju shqetësojë. Në një vend kaq të shenjtë, në një humor lutës dhe përgatitje për Sakramentet e Shenjta, armiku kishte fuqinë t'ju lëkundte me pasionet tuaja; pse eshte kjo Mos vallë sepse ata nuk kishin qortim dhe përulësi ndaj vetvetes, por u kënaqën në veprimet e pasioneve: dashuri për veten, krenarinë dhe nervozizmin? Lutja drejtuar Zotit, krijo një zemër të pastër në mua, o Zot (Ps. 50:12), nuk kishte fuqi, sepse as që menduat të shikonit vetë zemrën tuaj dhe t'i prisnin pasionet luftarake në fillim të arsyeve, derisa ato të jenë të vogla dhe të rriten në epoka gjigante; dhe ata vetë nuk i pastruan zemrat e tyre; dhe a mund t'i prezantonit në lutje pa inat, kur armiqësia mes jush vazhdonte edhe para stuhisë që ju goditi me frikë dhe para mbërritjes tuaj në manastir? Dhe ndërsa pendoheni për këtë, përbuzni veten dhe fajësoni veten, atëherë Zoti është në gjendje t'ju japë falje, dhe unë, një mëkatar, ju fal. Dhe përpara ju lutem, për hir të Zotit, ta pastroni zemrën tuaj nga pasionet, siç na mësojnë etërit e shenjtë. Unë e shkrova këtë pa ju qortuar; por duke i kujtuar që të mbrohen nga raste të tilla në të ardhmen. Zoti i dashurisë dhe i paqes të ruajtë nga të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut dhe të rregullojë shpëtimin tënd - të uroj sinqerisht, shumë mëkatar I. Macarius. "Më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim." Kur shohim mëkatet tona, të metat e fqinjit tonë janë të parëndësishme në krahasim me to. 19 shtator 1859. Sapo kam marrë letrën tuaj; dhe pasi lexova tuajën, zemra ime u pikëllua shumë që para se të kishim kohë të mbërrinim në manastir për t'u pajtuar e për t'u qetësuar, befas përsëri një copëz e fortë u përshkoi në shpirtin tuaj. Ja sa e brishtë është bota jote, dhe megjithëse në fund të letrës shkruan se të është qetësuar zemra dhe je plotësisht në paqe me motrën; por derisa kujtimi i fyerjeve të kaluara ndaj njëri-tjetrit të shkatërrohet plotësisht dhe vetëvlerësimi të mos vritet nga përulësia, nuk mund të shpresohet të ketë paqe. Le të shqyrtojmë një rast që ju shqetësoi: “ju dëgjuat në mënyrë të pavullnetshme fjalë që ju ofenduan”; pse jo të tjerët? Me sa duket, providenca e Zotit ju lejoi t'i dëgjoni, por jo që të ofendoheni, por që të njihni strukturën tuaj: sa i dobët dhe krenar jeni akoma; që ndryshe respektohet: “krenaria e ofenduar”; sikur për këtë arsye ka të drejtë dhe arsye të ofendohet? Dhe kjo është fara e armikut, që mbyt dhe shkatërron të gjitha frytet e virtyteve. Zoti ju dërgoi të dëgjoni këtë fjalë për të marrë parasysh veten: "A ka vërtet diçka në karakterin tim me të cilën të tjerët janë të ngarkuar?" dhe ata më pranojnë për shkak të dobësisë dhe sëmundjes sime, dhe përmes kësaj unë jam i privuar nga shërimi nga pasionet? dhe duke u thelluar në thellësitë e zemrës sime, sigurisht që do të gjeja diçka të tillë dhe nuk do të mendoja: do të dëgjoj çfarë thotë Zoti për mua (Ps. 84:9). Kjo do të thotë që ju tashmë keni një ndërgjegje të pastër; por ne kemi ende nevojë për qortim nga fqinjët tanë për periudhën tonë ungjillore: a nuk jemi "bukë e kalbur: e pastër nga jashtë, por e kalbur nga brenda!" apo mos mendojmë: “qentë që lehin” (Abba Dorof. 7-të). "Duket se ju kam shkruar për këtë në mënyrë që të konsideroj veten." Unë po ju shkruaj duke mos dashur të ofendoj, por t'i jap verë urtësisë shpirtërore; dhe mos dyshoni në dashurinë time për ju në Zotin. Ju uroj paqe dhe dashuri! dhe unë mbetem Hieromonku mëkatar Macarius. 23 shtator 1859. Sipas red. 1840 (në Filokali) pjesa III, f. 18. Shihni epilogun e librit të Rev. Nile of Sorsky faqen XLII Filokalia Pjesa 3, f. 18. (sipas botimit të vitit 1840). Filokalia. Pjesa 4, f. 51 (sipas botimit të vitit 1840). pra që përmban gjëra të tjera Për të dhe nën nr. 39, 40, 41 dhe 43 Sl. fjalë nga timonieri, i ashpër, - për të menaxhuar, për të udhëhequr shpirtërisht Shihni në Filokalinë e Shën Simeon Teologut të Ri mbi tri lloje lutjesh Këto letra nga nr. 73 deri në 185 ia kishte shkruar i moshuari njërës prej mbesave të tij të dashura. Këto letra nga nr.185 deri në nr.297 i janë shkruar motrës që bashkëjeton me atë të cilës i janë shkruar letrat nga nr.74 deri në nr.185. Ky koleksion është përfshirë në vëllimin 2 (letra për murgjit) Kjo do të thotë, nuk është e mundur të shpjegohen të gjitha mendimet kontradiktore në detaje.