Cartas a los monjes. Sección 2. Cartas a las monjas. [Parte 2]

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Claramente demostrarás tu amor por mí cuando descubra que mis cartas te calmarán no solo un poco, sino exactamente tanto como quiero. (De las cartas de San Juan Crisóstomo a la diaconisa Olimpias, Carta II p. 73.) Tengo una pena: no sé si estás sano. (carta del mismo al mismo. Carta XI pág. 200.) Cuando estuve en tu monasterio, me pediste que te diera instrucciones: ¿qué regla de oración deberías seguir? Debido a la escasez de tiempo, no pude satisfacer su petición, pero prometí presentarle por escrito este importante tema, no de mi propia mente ni de mi trabajo; no puedo presumir de nada, porque termino mis días en la pereza y la negligencia, sino de las enseñanzas y razonamientos de los santos y sabios padres, que pasaron por una vida activa, guiándolos a la visión y los dones espirituales, y así recibieron la salvación. Y yo, perezoso y descuidado, debería, prestándome atención, ocuparme de mi falta de corrección; pero, viendo tu sincero deseo y preocupación por la salvación de tu alma: así como por mi enseñanza y recordatorio a mi alma triste, compuse este bosquejo; y con esperanza, como aquellos de quienes escribe San. John Climacus: “quienes, habiéndose hundido en el barro, advierten a los demás que pasan por el camino para que no caigan en el mismo barro fangoso; entonces los Neglis, por su causa, recibirán la salvación”. Los mentores y maestros de la vida monástica, los padres piadosos, que pasaron por diversos caminos de la vida, nos dejaron su enseñanza, para que en la medida de lo posible, según nuestras fuerzas, y según la posibilidad de nuestra ubicación y comunidad, siguiéndola, recibiéramos la salvación eterna: la que muchos han recibido, con la ayuda de Dios y sus oraciones. El primer fundamento que ofrecieron fue la fe, la esperanza y el amor, mediante los cuales quienes buscaban la salvación, inflamados de celo por Dios y queriendo acercarse a Él, abandonaban el mundo, y aun en el mundo: adquisiciones, gloria y placeres, que podían distraernos del amor de Dios y enfurecer las pasiones escondidas en nosotros y que luchan contra nuestras almas. Luego, habiéndose mudado al monasterio con los que pasaban por esta residencia, rechazaron su voluntad y su mente, es decir, tuvieron obediencia tanto en espíritu como en cuerpo, según la enseñanza de nuestro Salvador el Señor Jesucristo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí” (Mateo 16:24). Negarse a sí mismo y tomar la cruz consiste aún más en negar la voluntad y la mente y, a través de este dolor duradero, obligarse a cumplir todos los mandamientos de Dios. El dolor debe provenir inevitablemente de nuestras pasiones internas, y más aún del orgullo, que no puede ser vencido más que con la obediencia; lo que es San Juan Climaco en cuarto grado escribe: "San los padres consideran la salmodia contra los demonios como un arma, la oración como un muro, las lágrimas inmaculadas como un baño; y la obediencia bendita se llamaba tal virtud, sin la cual ninguno de los enredados en pasiones verá al Señor". Además: "Bienaventurado el que mortificó completamente su voluntad y confió todo el cuidado de sí mismo a su mentor en Dios; - a la diestra del Crucificado estará". También: “de la obediencia viene la humildad, de la humildad viene el razonamiento, del razonamiento viene la consideración, y de ahí viene la perspicacia”. Todo esto es muy difícil de lograr sin los fundamentos anteriores: fe, esperanza y amor; y con ellos es muy conveniente y fácil seguir todos los mandamientos de Dios, porque el yugo del Señor es fácil, y ligera su carga (Mateo 11:30), y muchos han cumplido este camino, con la ayuda de Dios y con buena voluntad. Nuestra Santa Madre la Iglesia, deseando nutrir a sus hijos con alimento espiritual, fijó tiempos apropiados para la alabanza de Dios y la enseñanza en su palabra; a saber: Oficio de Medianoche, Maitines, horas 1, 3, 6 y 9, Vísperas y Completas; Todo esto es muy necesario y útil para todos los cristianos ortodoxos, y más aún para nosotros, que nos hemos excomulgado para servir a Dios y hemos despreciado al mundo y su orgullo. Nuestros padres portadores de Dios, cumpliendo estas reglas eclesiásticas legalizadas, también establecieron reglas celulares, contra la fuerza, la capacidad y la voluntad de todos, y pasaron: otros mucho, sin darse descanso ni de día ni de noche, practicando salmodia y oraciones, y arrodillándose, cansando su carne con ayunos y trabajos; otros menos; otros menos aún, dependiendo de sus fuerzas, y a criterio de sus mentores; porque también en esto temían dejarse guiar por su mente y su voluntad para evitar ambos extremos: tanto la pobreza como el aumento, que causaba daño a los ascetas, pero siguieron el camino real medio. Y todos estos caminos los recorrieron con mucha humildad, no pensando en sí mismos que hacían el bien, sino buscando con ello la ayuda de Dios para vencer las pasiones que luchaban contra ellos; y cuanto más se limpiaban de las pasiones al cumplir los mandamientos, más limpiaban la imagen de Dios, oscurecida por las pasiones, inflamada en el amor de Dios; pero, al no poder alcanzar su altura, descendieron a la más profunda humildad; y el Señor los recompensó con sus dones espirituales. Pero buscar o desear recompensas espirituales por las obras es pecaminoso; es la voluntad de Dios cuándo y a quién recompensar con qué. San Ladder escribe en el grado 26: "algunos, pero para la inefable visión de Dios, sagrados, por sus trabajos, reciben recompensas incluso antes de la realización de sus hazañas, otros durante su realización, otros después de su finalización, y otros en su misma muerte. Necesitamos investigar: ¿quién de ellos es más humilde que el otro?" Es obvio que los humildes tienen más probabilidades de ser recompensados ​​con dones espirituales, porque no son exaltados por ellos. Calle. Pedro de Damasco, en su primer libro, enumera siete trabajos corporales: silencio, ayuno moderado, vigilia moderada, canto en el altar, oración espiritual, lectura de las palabras y vidas de los padres y pregunta a los expertos sobre cada palabra y empresa que debe realizar una persona silenciosa. Para concluir dice: “para estos siete actos corporales, conviene tener paciencia con todos los que nos suceden, incluso si Dios nos permite adquirir conocimiento y experiencia y eliminar nuestra debilidad”. A continuación revela el fruto de esta obra: “y entonces la mente comienza a ver sus pecados como la arena del mar, y este es el comienzo de la iluminación del alma, y ​​signo de su salud; y, en fin, el alma se arrepiente y el corazón se humilla, y menos, se cuenta verdaderamente”. 1 Y nuevamente, en el segundo libro, en el capítulo 9, presentando un ejemplo de esterilidad laboral, escribe: “Estando una vez sentado con el Abba - llamado - cierta virgen vino y le dijo al anciano: "Abba, paso seis días de seis semanas en ayuno, estudio el Antiguo y el Nuevo Testamento todos los días". - le responde el anciano: “¿Tu pobreza era como la abundancia?” - Ella dijo: “¡no!” - “¿La deshonra, como la alabanza?” Discurso: “no, Abba”. "Diablo, como amigos". Y el discurso: “ninguno”. El anciano sabio le dijo: “Ve, hazlo: para imashi no es nada”. Y en verdad: aunque hayas ayunado tanto como comiendo una vez a la semana, y esto sea muy poco de comida, ¿no debería haber escasez como si fuera abundancia? Y estudiaste el Antiguo y el Nuevo Testamento todos los días, ¿y no adquiriste el hábito de humillarte? Y al no tener nada en la vida, ¿no debería haber tenido a todos los demás? Y por tanto trabajo no podía reconocer a los enemigos como amigos”. 2 Otro hombre inspirado en su instrucción, contando muchos santos que pasaron por diversos trabajos crueles y grandes hazañas, habiéndolos tocado con el fuego divino, añade que no se consideraban en absoluto haciendo nada bueno. Por el contrario, “algunos son irrazonables y serviles, no teniendo precisamente en sí un solo sentimiento de esos sentimientos, además del desarrollo de talentos, pero sabiendo menos cuando tales, celosos del ayuno y de las obras de los santos, no con buena razón y propuesta, imputándolos como pasa la virtud; el diablo se agazapa como un perro de caza, hundiendo en su vientre (es decir, en su mente) la semilla de una opinión alegre; Al volverse indigno, se educa al fariseo interior; a medida que aumenta día a día, traiciona a esas personas hasta el completo orgullo; Por su bien, Dios permite las regiones de Satanás”. 3 Y enseña San Juan Crisóstomo: “como nada tan conveniente fomenta el orgullo, sino una conciencia consciente de sus muchos méritos y un alma que vive confiada en ellos”. Estas consideraciones os las presenté antes de asignaros una serie de reglas, a modo de precaución, para que, en el camino de la vida espiritual, reconozcáis las trampas, asechanzas y maquinaciones del enemigo; El enemigo maligno realmente se opone a aquellos que quieren salvarse y trata de ocuparlos por diversos medios; ya sea por arrogancia y opinión de sí mismo, ya por ira hacia sus vecinos, a quienes también incita a la resistencia; Habiendo fracasado en uno, pasa a otro; lo empuja a la pereza y la negligencia, pero el valiente guerrero de Cristo, armado de humildad, paciencia y recurso a Dios, lo vence y lo pone en fuga. En mi opinión, para ti, que tienes provisiones para las necesidades cotidianas, durante el servicio religioso de tu monasterio y la regla que ocurre después de Completas, es posible corregir la regla de la celda: un kathisma, la regla quinientas del rosario, dos capítulos del Apóstol y un capítulo del Evangelio. No creo en cánones ni en acatistas porque los tienes en tu iglesia y, cuando no estás en un servicio, también puedes leerlos. No puedo cargaros con el memorial; pero cuando tienes libertad, puedes leer; y si no, reemplázalo tanto por la mañana como por la tarde, leyendo la oración: “Perdona, Señor, a los que nos odian y ofenden”. Esta regla puede parecerte pequeña: pero creo que el Señor aceptará tu voluntad si sigues el razonamiento anterior: no cumplir en cantidad, sino procurar la calidad; rechazando la arrogancia que surge del enemigo, y observando de todas las formas posibles para ver la propia maldad e insuficiencia en el cumplimiento de los mandamientos de Cristo, que sólo pueden ser curados por el arrepentimiento y la humildad, según San Profeta David: “Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde” (Sal. 50,19), y nuevamente: “El Señor está cerca de los quebrantados de corazón, y salvará a los humildes de espíritu” (Sal. 33:19); también: “Mira la oración de los humildes, y no desprecies sus oraciones” (Sal. 101:18). “El Señor mira a los humildes, y desde lejos su mensaje es elevado” (Sal. 137:6). Y en otro lugar St. La Escritura dice: “El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (1 Ik. 4:6). San Isaac el Sirio, escribiendo sobre la oración, enseña: “Quien no se cree pecador, su oración no es favorable ante Dios” (f. 55). Cuán grande es el poder y la gloria incomparable de la humildad, escriben San Calixto e Ignacio en el capítulo 43: “La humildad y sin obras perdona muchos pecados, pero fuera de esto son inútiles”. Y poco a poco: “así como hay sal en cada alimento, así se puede borrar la humildad en cada virtud y la fuerza de muchos pecados”. El resto de la necesidad es afligirse sin cesar en el pensamiento, en la humildad y entristecerse en el razonamiento; y si lo adquirimos, nos hace hijos de Dios, y sin buenas obras nos presenta a Dios: porque sin él, todas nuestras obras y todas las virtudes, y todas nuestras obras son vanidad”. Además, en los escritos patrísticos citados anteriormente se puede ver lo que se debe adquirir con la acción y a qué temer; - y precisamente: en Pedro de Damasco en el libro I: para ver los pecados como la arena del mar, que es principio de la iluminación del alma y signo de su salud. Y el gran anciano (St. Isaac el Sirio): cuidado con pensar que estamos haciendo el bien, lo que traerá muy malas consecuencias, como se muestra arriba. Y también está escrito sobre no ser como aquella virgen que los tiene, pero no tiene el fruto de los mandamientos, de la que escribe San. Pedro de Damasco en el libro 2, palabra 9. En todas partes es necesario cumplir los mandamientos de Dios con humildad, de ellos nacen frutos espirituales: amor, gozo, paz, paciencia, fe, mansedumbre, abstinencia, etc.: porque el cumplimiento de los mandamientos es el amor de Dios, según sus palabras falsas: “El que me ama, mis mandamientos guardará” (Juan 14:21) Y sus mandamientos consisten en el amor a Él y a el prójimo. Y si pensamos en cumplir solo un amor por Él realizando reglas y oraciones, y no nos preocupamos por el otro, relacionado con nuestro prójimo, entonces tampoco lo cumplimos; porque están combinados entre sí en una unión estrecha, uno no puede completarse sin el otro; según la palabra de San Apóstol Juan (1 Juan 4:20, 21): “Si alguno dice que amo a Dios, pero odia a su hermano, es mentira; porque si no amas a tu hermano, a quien ves, a Dios, a quien no ves, ¿cómo podrás amar? Y este mandamiento de los imanes proviene de Él: quien ama a Dios, ama a su hermano”. Y nuevamente el Señor mismo dice: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos; sino haced la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21). Acepta este don espiritual de mi verdadero celo, en el día de tu Ángel, por el que te felicito de todo corazón; y deseo que al probar este alimento espiritual se deleite vuestra laringe espiritual, y que os traiga salud espiritual, y con la esperanza de recibir las eternas e inefables bendiciones preparadas del Señor para los que le aman y hacen su voluntad. Les pido que oren por mi indignidad, para que yo mismo sea despertado del sueño de la negligencia para las buenas obras. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, quedo con mi respeto de peregrino indigno. Muy Honorable N.N. en el Señor! Escribes sobre tu confusión, sobre el hecho de que no tienes oración pura, sino que siempre te sientes saqueado por diferentes pensamientos; - pero leíste que esa oración enoja más a Dios y que primero debes prepararte para la oración; pero sientes que nunca podrás prepararte para tal oración. ¿Qué hacer aquí y dónde buscar soluciones a esta perplejidad? La enseñanza de los santos padres puede iluminarnos y confirmarnos en esto. La oración consta de diferentes composiciones: doxología, acción de gracias y petición. Nuestra Madre Iglesia nos ha dado los medios para ofrecerlas, habiendo señalado un tiempo, una imagen y las oraciones mismas, adecuadas para todos y para ocasiones especiales. Los cristianos ortodoxos, cumpliendo sus decretos individual y colectivamente, ofrecemos sus oraciones al Señor y creemos que Él las acepta; y más aún cuando tienen la imagen de un publicano, y no de un fariseo: aunque todos somos imperfectos y no podemos atrevernos a jactarnos de la pureza de la oración. Somos guerreros espirituales y la oración es un arma; porque en la tonsura, el abad, entregando el rosario, dice: "Toma, hermano, la espada del Espíritu, que "es la palabra de Dios", y así sucesivamente. Cuando nos convertimos en En la oración, entonces los enemigos toman las armas contra nosotros, introduciendo pensamientos diferentes e imaginando sueños diferentes, tratando de arrancarnos de la oración o hundirnos en el desaliento. Pero debemos tener buena voluntad para ofrecer oración y tratar de concentrar nuestros pensamientos errantes en palabras de oración; Pero cuando te invadan, no te avergüences, sino reconociendo tu debilidad, arrepiéntete ante el Señor. La confusión por la invasión de pensamientos muestra nuestra cobardía, que proviene del orgullo; queremos vernos puros ante Dios, a ejemplo del fariseo, y no pecadores como el publicano; por eso no se nos da pureza de oración, porque imaginamos algo elevado en nosotros mismos: y lo alto en los hombres es abominación delante de Dios (Lucas 16:15). Por eso, es mejor humillarnos y arrepentirnos ante nuestros defectos que avergonzarnos; y al corregir, no ser arrogantes. Cuando no puedes orar como deberías o prepararte para ello, ¿es realmente necesario abandonar la oración por completo? Al contrario, debemos esforzarnos en orar, aunque nuestro corazón se resista: y el Señor, viendo nuestra compulsión y violencia en la oración, nos presta su ayuda, según San Macario y Pedro Damasceno: ora al que ora (1 Samuel 2,9); Quien ora por el bien con una simple oración, el Señor le da el don de la oración mental. Recuerden, el don de la oración, y no mi propiedad: este don debe ganarse no sólo con la oración, sino también con otras buenas obras: humildad, sencillez, paciencia, sencillez; y sin estas virtudes, aunque alguien crea haber adquirido la oración, se deja seducir; Esto no es oración, sino una máscara de oración. Escribe San Juan Clímaco: "Intenta siempre reunir tus pensamientos errantes en uno solo. Dios no exige que durante la oración no puedas tener ningún otro pensamiento; no te desesperes, siendo saqueado por los pensamientos, sino sé complaciente, reuniendo siempre tus pensamientos errantes: es característico de un solo Ángel no ser nunca saqueado por los pensamientos. Pero el enemigo a veces también introduce un deseo inoportuno de altas virtudes, incluidas oraciones que no se realizan antes de tiempo”. La enseñanza que leemos sobre la oración no debe llevaros a la desesperación, sino a la humildad. El pastor animó a sus feligreses a esforzarse por la oración pura y a que no la consideren grandiosa sólo porque están en oración y sueñan con la cantidad; y con calidad hay que humillarse, y no volverse soberbio; Cuánto más en lo que es parecido a la debilidad humana, la distracción. Y ahora habéis visto que no debéis desesperaros por no tener el don de la oración pura, ni abandonarla. Debéis prepararos con fe e imaginando la majestad de Dios, y vuestra insignificancia, exigiendo la ayuda de Dios, y sobre todo, cuando queráis ofrecer oraciones, debéis sacar de vuestro corazón el rencor hacia el prójimo. ¡Venerable Madre N en el Señor! Preguntas; ¿Qué son las verdaderas lágrimas? Aunque esto está en Climacus, ¿crees que tal vez pueda decirlo aún más claramente? “¿Qué puedo decir con más claridad que lo que escribió este gran hombre después de haber pasado la prueba?” A menos que recuerdes algo de sus propias palabras. Él dice (en el v. 7); mediante el recuerdo del éxodo ganaremos lágrimas, pero en ellas no hay robo, es decir, soberbia. Además: no es raro que este sollozo divino se mezcle con una lágrima impía, proveniente de la vanidad. La verdadera contrición es cuando nuestra alma gime sin orgullo alguno, sin buscar consuelo alguno para sí misma. Cuando vemos ira y orgullo en aquellos que parecen llorar por amor a Dios, entonces debemos considerar incorrectas las lágrimas de tales personas: ¿qué clase de comunicación hay entre la luz y las tinieblas (2 Cor. 6:14)? No creas en esas lágrimas que fluyen antes de que te hayas limpiado completamente de todos los pecados. A menudo sucede que las personas frívolas levantan lágrimas. Rechaza con la diestra de la humildad el gozo nacido en tu corazón, siendo supuestamente indigno de él; Sí, sin dejarte engañar por él, aceptarás un lobo en lugar de un pastor. Para alguien que realmente llora, el lujo, la gloria, la ira o el temperamento nunca le vendrán a la mente. Es imposible explicar en detalle cómo cada virtud, cuanto más humilde es, más firme y completa es. Por tanto, considera tu estructura y descubre: ¿son verdaderas tus lágrimas, que aún deberían ser lágrimas de miedo y no de amor? porque todavía estás lejos de ello, encontrándote en pasiones. Si sueñas contigo mismo, como si estuvieras enamorado, entonces hay un encanto obvio. Por tanto, me parece innecesario escribiros sobre el sublime don de las lágrimas; No habiendo cumplido lo primero, ascender al conocimiento de lo alto es muy dañino, y “es feroz traicionar a lo alto en la nueva noche”, escribe San Isaac. ¿Pides mis oraciones para que el Señor aparte tu alma de todo lo que interfiere con el placer de la llegada espiritual? No sé lo que pide, dijo el Señor a sus discípulos, pidiéndoles que se sentaran a su derecha y a su izquierda: "¿Podéis beber la copa que yo bebo (Marcos 10,38)? Estas palabras son apropiadas para vuestra búsqueda de los placeres espirituales; adjunto un extracto del libro de la segunda palabra de San Isaac el Sirio: sobre la profunda obra de la cruz, y quien se atreva a llevar la segunda parte sobre ella, la ira de Dios viene sobre él, porque “Habiendo abandonado la obra de soportar la aflicción de la cruz, soñó en su mente la gloria de la cruz”. Primero debes soportar los dolores que se presentan al hacer los mandamientos de Dios y con ellos sanar las pasiones; y luego no buscas el consuelo, sino que llega por sí solo. En los extractos que os envió San Isaac el Sirio, parece estar suficientemente explicado lo que escribió a los que buscaban consuelo y revelaciones, y qué objeciones puso a ello; le aconsejó que permaneciera más en obras de arrepentimiento y que no buscara consuelo; y un hombre piadoso prefiere la cruz a los placeres espirituales, y dice que en ellos no buscamos a Dios, sino a nosotros mismos. Eres de los extractos de St. Isaac el Sirio se dio cuenta de que era como si el amor de Dios no pudiera desearse; todo lo contrario: debemos esforzarnos por ello con todas las medidas, pero esto no consiste en disfrutar de consolaciones, sino en cumplir los mandamientos de Dios: el que me ama, mis mandamientos guarda (Juan 14:21,23). ¿Quieres alcanzar frutos espirituales: amor, alegría, paz, etc.? - Guarda los mandamientos y llegarás a esta medida. Y cuanto más lejos estemos de esto, debemos comportarnos más humildes, viendo nuestra propia pobreza. Los santos fueron humildes, por eso disfrutaron de los frutos del espíritu, según la dispensación de cada uno: y nosotros nos esforzamos por tenerles celos en la humildad, nos consideraremos indignos de estos dones; Les escribí sobre esto a partir de 34 palabras de San Isaac el Sirio que decía que “no todo el mundo tiene la capacidad de conservar la riqueza sin sufrir daños”. Escribe San Juan Clímaco: “el abismo es la madre de los manantiales, y la humildad es la madre del razonamiento”; y así, cuando te ocupes de adquirir esto último, se te dará el don del razonamiento: cómo distinguir el bien del mal en todas tus obras, y ese sentimiento de pensar que todavía hay un sacrificio por los pecados, si alguien está contrito de corazón por ellos; se puede discernir la humildad, que en sí misma es tranquilizadora; porque el Señor lo mira. Además, por tu explicación noto que has comenzado a llegar a la verdadera mente y a considerar tus pecados y a rechazar las correcciones imaginarias, y por esto me regocijo mucho; si esto no hubiera sucedido, habrías corrido mayor peligro y estarías al borde del engaño. Los frutos de ello, en lugar de los espirituales, que privan al mundo, pronto se habrían conocido; o tal vez por ceguera no lo habría sabido, lo que es aún peor; pero cuando caminas humildemente y no buscas consuelo, pero aún te consideras indigno de ellos, encontrarás frutos espirituales, si no pronto, inmediatamente al final de tu vida; porque a veces el Señor no nos permite disfrutarlos en la vida, para que no nos volvamos soberbios y destruyamos todo, pero los retiene hasta el momento oportuno. Recordad que todo lo que es humilde es más firme y más agradable a Dios. Por ejemplo, un obispo, habiendo rechazado a Cristo y luego huido por miedo, estuvo 38 años en el desierto sin aceptar el mensaje: si había sido perdonado de sus pecados; pero justo antes de morir recibió esta noticia y su rostro se iluminó. Y nuevamente Teodosio el estilita, que encontró oro en el desierto y lo usó, aunque para bien, pero para exaltación, fue privado de su visión angelical y de hermano; por orden de un ángel, habiendo subido al pilar, permaneció sin previo aviso durante 49 años; pero ya en el año 50 se le apareció un ángel y de él supo del perdón de sus pecados. Y muchos, disfrutando de consuelos espirituales, soñaron consigo mismos y perdieron irrevocablemente toda esta riqueza. 8 de noviembre de 1838. Su venerable escrito, enviado el 9 de julio, en algunas ocasiones, fue leído por mí ya el día 25: Creo que también usted se aburrió de no haber recibido pronto la respuesta: esto no es sin la providencia y la visión de Dios, a la que debemos, especialmente en materia de nuestra salvación, entregar humildemente; pidiéndole, y esperando de Él ayuda e intercesión, para que se calmen las olas que intentan hundir nuestro barco mental. Por tu carta veo que varios pensamientos volubles confunden tu corazón, de los cuales no puedes detenerte a fondo en ninguno para calmarte; Pídeme una solución pobre para tu tranquilidad. Aunque me siento insuficiente de palabra, mucho menos de obra, pero al mismo tiempo que me compadezco de vosotros, invoco al Señor misericordioso, que puede iluminarme, en busca de ayuda, para presentaros de las enseñanzas de los santos e inspirados padres, fieles a nosotros y cumplidas con sus propias obras, instrucciones apropiadas a vuestra dispensación: basta aceptar estas buenas semillas con fe, sin vacilación y con buena voluntad; pidiéndole a Dios que le ayude con su gracia a producir de ellos buenos frutos que puedan alimentar su espíritu hambriento y hacerlos dignos de regocijarse en el Señor Dios, su Salvador. Recibiste cierta tranquilidad a tu llegada de nuestra parte; Al ver esto, el enemigo malicioso se arma contra ti y te confunde con diversos pensamientos, imaginando como razones benditas, tratando con ellas de sacudir los cimientos sobre los cuales tú, con la ayuda de Dios, quisiste construir el edificio de la virtud y agradar al Señor. La segunda razón es que tú, queriendo agradar a Dios, quieres ascender rápidamente a las alturas de las virtudes, y lo consideras posible de ti; lo cual, creo, prueba tu orgullo espiritual (del cual tú mismo eres consciente de que, al no encontrar frutos activos de bien de los que puedas jactarte, el más raro deseo de bien le sirve (orgullo) como alimento). Esta razón brinda una oportunidad conveniente para que el enemigo lance un fuerte ataque contra usted, con el permiso de Dios. Estas son las dos razones principales de su confusión y ansiedad. Ahora os describiré el misterio y el poder de la obediencia, la sumisión y la obediencia: es decir, la negación de uno mismo, que se realiza por amor a Dios y no para agradar al hombre. Nuestro Salvador Señor Jesucristo mismo dijo de sí mismo: "Bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió (Juan 6:38). Y aunque era sabio y perfecto, no tenía necesidad de enseñanza, no necesitaba guía, pero con todo esto vivía en obediencia a José y a su madre: "Y no estaba sujeto a él" (Lucas 2:51). Nuestro Salvador nos dejó este ejemplo, que debemos seguir: y dijo a sus discípulos y sus seguidores: oíd, él me escucha; y os rechazad, sois rechazados de Mí: desechadme, rechazaréis al que Me envió (Lucas 10:16), después de desobedecer a Adán, nuestra voluntad tiende más al mal; El que piensa que él mismo se contenta con guiarse es siempre imperfecto; Entonces se necesita otro líder, y no nosotros mismos; nunca debemos confiarnos tal autoridad; Necesitamos dedicar nuestra voluntad a otro líder y obedecerlo a él, y no a nosotros mismos. Porque él, así como nunca se deja llevar por la dulzura de nuestras pasiones, y así como no siente el orgullo que posee nuestra alma, tiene la mente tranquila al razonar con nosotros, nos obliga diariamente, con atención y con mucha moderación, y así nos conduce por el camino de la salvación. Todos ven claramente que la obediencia es lo que nos dirige al camino de la perfección (de las palabras de Nicéforo de Astracán sobre la obediencia). San Juan Clímaco escribe en el 1.° grado de su escala: “Aquellos que han confiado en sí mismos se han engañado y han imaginado que no necesitan guía”, y en el 4.° grado: “Las propiedades de la obediencia son estas: la obediencia es el rechazo del propio razonamiento, incluso si uno fuera rico en él. La obediencia es la tumba de la voluntad y la resurrección de la humildad; la obediencia es desconfianza de uno mismo en todas las buenas obras, incluso hasta el final de la vida. Los Santos Padres consideran la salmodia un arma contra los demonios, la oración un muro, las lágrimas sinceras un baño, y llamaron a la bendita obediencia una virtud sin la cual ninguno de los enredados en pasiones verá al Señor. No tengamos miedo, aunque luchemos mediante la confesión; Es mejor lidiar con la inmundicia corporal que luchar con orgullo como hermanos. Y aunque caigas en la batalla, no abandones el lugar de la batalla; Entonces tienes una necesidad mucho mayor de un médico. – Si el que tiene un guía tropieza con una piedra, el que camina sin él no sólo tropezará, sino que incluso puede morir estrellado. Cuando un médico se da cuenta de que no puede curarnos, entonces debemos acudir a otro médico; Sin médico, muy pocos se curan. ¿Quién en este argumento nuestro puede contradecirnos?” "¿No perecerá un barco, incluso si tuviera un timonel experto, si en caso de peligro no lo utiliza para ayudarnos? Debemos creer en aquellos que han recibido el cuidado del Señor para salvarnos sin ninguna curiosidad; incluso si nos pareciera que estaban estableciendo algo contrario a nuestra salvación. Entonces nuestra confianza en ellos, como en el crisol de la humildad, es tentada. Porque este es un signo de verdadera confianza, cuando alguien ve algo un poco contrario a sus aspiraciones, sin embargo, desde los mentores establece que así sea, cree sin lugar a dudas”. "Aquellos pacientes que, habiendo visto la habilidad y el beneficio proporcionados por el médico, pero no esperando la curación completa, sino dejándola en desprecio, recurren a otro, son dignos de cualquier castigo delante de Dios. No huyáis de las manos de aquel que os llevó al Señor; nadie en toda vuestra vida debéis honrar tanto como a él. De la obediencia viene la humildad, de la humildad viene el razonamiento, de la razón el don de la consideración, y de ahí viene la perspicacia". Y San Abba Doroteo, en su enseñanza sobre la falta de formación de la mente, escribe: el sabio Salomón en parábolas dice: “Quienes no tienen alimento, caen como hojas”. (Proverbios 11:14); y “como la ciudad no está cercada y hay oportunidad en la tierra, así el hombre hace lo que hace sin consejo” (Prov. 25:29); Pero la salvación está en el mucho consejo (Proverbios 11:14). "Veis el poder de la palabra, hermanos, veis lo que nos confirma la Santa Escritura; no nos sigamos a nosotros mismos; pero no a los imanes que son razonables consigo mismos; no creamos que podemos arreglarnos nosotros mismos; exigimos ayuda, exigimos a quienes nos cuidan según Bose. Nada es más miserable, nada es más destructivo que los pobres que los instruyen en el camino de Dios. Qué dice: no tienen alimento, caen como hojas. La hoja desde el principio es siempre verde, floreciente, roja, pero también poco a poco se seca y cae, y otras cosas son pisoteadas descuidadamente; Entonces hay una persona que no se alimenta de nadie; desde el principio, para tener calor para el ayuno, para la vigilia, para el silencio, para la obediencia y para ciertos otros beneficios, también poco a poco se fue apagando el calor del mismo, y no tengo quien lo alimente, que suelde y queme el calor en él, su rostro se seca insensiblemente y cae, y otras cosas pasan, un ayudante de los enemigos, y hacen en él lo que quieren, De los que informan incluso de esto, y con el consejo de todos los que crean, dice: la salvación está en muchos consejos. No dice: con consejos para muchos, como si diera consejos a todos; pero diciendo, como con quién se debe tener notificación y no callar, sino decir: pero avisar de todo, y consultar sobre todo; porque tal persona conoce la salvación mediante muchos consejos. Siempre que mantenemos nuestra voluntad y seguimos nuestras justificaciones (nuestras opiniones), difamamos todo lo demás, como si nos estuviéramos haciendo el bien, y lo decimos en serio, como si estuviéramos pereciendo. ¿Cómo podemos comprender la voluntad de Dios o buscarla en todos los sentidos, creyendo en nosotros mismos y sosteniendo nuestra propia voluntad? - Por eso, Abba Pimen dijo: como el muro de la voluntad (la propia) está entre el hombre y Dios; Incluso si la justificación (la propia opinión) ayuda a la voluntad, la persona se corrompe. ¿Quién podría culpar a una persona así por creer, ya que el mensaje de una persona es mayor que el que es para su beneficio? luego la realización se permite seguir su propio deseo y sus propios pensamientos - y así sucesivamente, así como el enemigo quiere, la caída le hace caer. Por eso el maligno odia las voces de afirmación. El maligno no sólo odia esta misma declaración, sino que su voz se puede escuchar a continuación; es decir, se trata precisamente de decir algo sobre la afirmación. Como digo: antes de hacer cualquier cosa, pregunta por el beneficio; antes de que entiendas al enemigo si se queda con el erizo que oye o no se queda con el erizo que oye; Odia lo que sólo alguien pregunta o escucha de alguien útil: esa misma voz, el mismo ruido de tales palabras, lo odia y lo repugna; y digo esto: la noticia es que se conoce su villanía, con ello pide y revela la palabra sobre el beneficio, y nada odia ni teme, como si se supiera, porque no se pone a calumniar, como quiere. Si el alma se fortalece, entonces proclame todo y escuche a alguien que guíe: He aquí, haz, y he aquí, no hagas; Esto es bueno, pero no es bueno; Esto es justificación, esto es voluntad; nuevamente oirá: no hay tiempo para sembrar cosas; a veces oirá ahora que hay tiempo; el diablo no adquiere culpa alguna para hacerle daño; dañarlo debajo. De ahora en adelante, como si lo hubiera decidido, consulta y es confirmado por todas partes, y hay en él un erizo: hay salvación en muchos concilios; El maligno no quiere esto, pero lo odia: quiere hacer el mal, y más aún se alegra porque no puede alimentarse. ¿Qué? caen suavemente, como hojas. Vean por qué el enemigo odia la voz de la afirmación, porque siempre quiere nuestra destrucción: vean por qué amamos a los que deciden; Ayudan al diablo tanto como crean calumnias para ellos mismos. - El hombre no conoce otra caída, pero debe creerla en su propio corazón. Nezius dice: así cae un hombre, o así cayó, y otra caída más, no sabemos si es por esto. ¿Has visto caer a alguien? Adviértele como si fuera tu propio seguidor. Nada es más difícil que seguirse a uno mismo: nada es más destructivo”. – Otros padres también escriben sobre el mismo tema, Su Santidad Calixto, Patriarca de Constantinopla, San Simeón el Nuevo Teólogo, San Teodoro el Estudita y otros padres. Pero dejando atrás la multitud, creo que esta enseñanza de los grandes padres inspirados por Dios es suficiente para vuestra seguridad: es necesario y beneficioso tener alguien que os instruya en el camino de la salvación, y no seguir vuestra propia mente y voluntad. Lo que más te preocupa, y te reprochas, es que te preocupas más por agradar a tus mentores que a Dios: que el pensamiento de que debes confesarme cada pecado te frena más que el miedo a enojar al Señor; y en el mismo deseo de agradar a Dios, hay un deseo de tener un testimonio en las personas. Tus pensamientos te llevan a la arrogancia. ¿No es por temor de Dios que os arrepentís de vuestros pecados ante Dios, teniendo un testigo, su siervo, a quien se han confiado las llaves, para decidir y tejer? Esto no se hace para agradar al hombre, sino para agradar a Dios. San Juan Climaco escribe en cuarto grado: "el alma, reflexionando sobre la confesión de sus pecados, se restringe de ello, como un freno contra la anarquía, porque continuamos repitiendo crímenes no confesados, como en la oscuridad, descaradamente. Las úlceras que aparecen no se extenderán a lo peor, sino que serán curadas". Esta opinión es contraria a la tuya. Por tanto, aunque, como te parece, y teniendo miedo de confesar un pecado a una persona, te abstienes de ello, te limpias de las pasiones y del pecado, entonces aquí no pierdes nada, sino que ganas la decencia y la paz de conciencia. Pero con mucha más humildad y, por tanto, con más firmeza, sin pensar que nosotros mismos, sino a través de las oraciones de los demás, lo recibimos. Pero muchos de los que caminaban por el sendero elevado cayeron en una gran caída. Juez: ¿es por mi miedo que te abstienes de pecar? No soy experto en el corazón, y si me ocultas algo, no te lo exigiré ni te lo reprenderé; y no tenéis nada que temer de mí; De esto veis que el temor de Dios os obliga a confesar vuestros pecados; y por tanto abstenerme de ellos, y no de los míos. Te consideras propenso a la arrogancia y luego intentas en lo posible rechazar la arrogancia; y habiendo rechazado por completo este pensamiento que te molesta, mantente en paz y en calma. Por doloroso y doloroso que sea volver a quedar completamente solo, sin tener a nadie a quien confiar tus sentimientos, estarías dispuesto a sacrificar este consuelo si no tuvieras ninguna duda: ¿no es esta una tentación enemiga que, bajo la apariencia de puro servicio a Dios, quiere privarte de apoyo, para la atracción más conveniente hacia el mal? Una tentación obvia del enemigo: tu opinión es justa; y su intención: esto se puede ver en los santos padres de las enseñanzas mencionados anteriormente. Si tan sólo os somete a su voluntad y a su razón, entonces, bajo la apariencia de virtudes imaginarias, os obligará a comer el amargo fruto del engaño; de los cuales hay muchos ejemplos en la vida de San. Vemos a los padres en las historias de la iglesia. - Es justo que por amor a Dios se deba agradarle; pero el amor tiene una estrecha unión con la humildad; y si no ves esto último en ti, entonces no busques el amor. El amor eleva, pero la humildad no tolera la parte elevada; toma esto y ella caerá; Te das cuenta de que no te abandonan la opinión y el orgullo, con los cuales no se puede establecer el servicio más puro. Por tanto, es necesario acudir a Dios de forma humilde, y cuidarse de la soberbia; Por eso pierdes la tranquilidad y caes en los crímenes sobre los que escribiste: que problemas sin importancia te molestaron durante varios días. ¿Dónde está el amor de Dios aquí? Y no hubo humildad, sino que la soberbia tomó su lugar; si profundizas en las enseñanzas de St. padres, verás fácilmente esta verdad; y la enseñanza del Señor: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29), - os muestra el motivo de vuestra ansiedad; entonces, para obtener este tesoro (la humildad), no debéis confiar en vuestra mente y en vuestras fuerzas: lo cual os fue mostrado más arriba. Además, y para escribirme sobre tu vergüenza, según los expertos, el enemigo te lo impidió, imaginando que me aburría con tus cartas; pero hiciste bien en obligarte a escribir. Sé que al mismo tiempo recibiste cierto alivio de tu vergüenza. Tú, habiendo probado, por la misericordia de Dios, la dulzura y el consuelo de la oración, y ahora al no encontrarlo en ti mismo, estás avergonzado, abatido, te consideras a ti mismo y a tu negligencia como culpables de esta pérdida: esta es la verdadera verdad. Pero encuentro aquí también la providencia de Dios, que os ha quitado este consuelo: sin vencer las pasiones y sin purificar el corazón, ¿es posible conservar sin daño esta riqueza? Y no os es dado para vuestro beneficio, para que no caigáis en el engaño. Vives en medio del mundo y la vanidad, no puedes reconciliarte; y la humildad es su depositaria. Procura, en cualquier caso, cumplir los mandamientos de Cristo, y reconoce tu debilidad; y sabiéndolo, humíllate; pero no busques recompensa por cumplir los mandamientos, sino considérate obligado a cumplirlos, pero indigno de la recompensa. Si te organizas de esta manera, no perderás la misericordia de Dios. Cuando confiamos únicamente en la oración sin cumplir los mandamientos, no tendremos éxito en lo más mínimo; como lo demuestra San Macario, en el libro de las siete palabras (palabra 1, capítulo 9); “Si no estamos adornados de humildad, sencillez y bondad, la imagen de la oración no nos beneficiará”. (capítulo 13). "Oblígate sin falta a toda buena obra y a todos los mandamientos del Señor; al menos para el que reside en el corazón no hubo pecado ni deseo de la creación; esos. hazte violencia para humillarte ante todas las personas, y considerarte peor y menos que todos los demás; de la misma manera: ser misericordioso, bondadoso, compasivo, bueno; tanto como sea posible, obligándote a hacerlo; y para que ahora trabajemos con violencia y un corazón involuntario, luego nos acostumbraremos a todo bien. escritura.” Presentándoles la necesidad y el beneficio en el presente, ahora diré; No me considero digno de esto, ni capaz de asumir esta responsabilidad; pero no me atrevo a rechazar a los que vienen a buscar beneficio, no confiando en mi propia razón, sino en Dios, que da la palabra según la fe y las necesidades de cada uno; Sin fe, si alguien pide, no obtiene ningún beneficio. Y sobre esto te escribiré desde el grado 4, San Juan del Clímaco: "Es muy necesario que aquellos que desean mantener siempre una confianza indudable en sus mentores, sus buenas obras sean imborrables e inolvidables en sus corazones, para que con el recuerdo de esto cierren la boca de los demonios cuando comienzan a infundirnos desconfianza hacia ellos. Por mucho que la fe florezca en el corazón, sólo tanto como el cuerpo tenga éxito en su servicio: y tan pronto como alguien tropieza con la piedra de la incredulidad, entonces sin duda caerá. Porque es verdad que todo lo que no proviene de la fe es pecado. Siempre que tu pensamiento te impulse a condenar o blasfemar a tu mentor: entonces salta de esto, como de la fornicación, y no le des a esta serpiente ninguna esperanza, ningún lugar, ninguna entrada, debajo de ningún ataque, sino al contrario, exclama: ¡Oh encantador! No fue mi mentor quien fue juzgado, pero él ya me había superado; No fui yo quien fue juzgado por él, sino él quien fue nombrado juez sobre mí. - Y San Abba Doroteo en la palabra antes mencionada enseña: "Cada uno puede pensar, ¿quién, si no tiene, quién le pregunta a alguien, qué debe hacer? En verdad, si alguien realmente quiere hacer la voluntad de Dios con todo su corazón, Dios nunca lo dejará, sino que lo instruirá en todo según su voluntad. En verdad, si alguien corrige su corazón según la voluntad de Dios, Dios lo iluminará un poco, diciéndole su voluntad: si alguien no quiere hacer la voluntad de Dios con la voluntad verdadera, y si va al profeta, el Señor le dará la respuesta a su corazón corrupto en el corazón del profeta”. Ves que Dios actúa en aquellos a quienes se les pide el beneficio, según la fe y la voluntad del que pregunta. Por esto, que os turbó el pensamiento de incredulidad contra mi maldad, no os entristezco en lo más mínimo, y en esto podéis estar en paz. Te escribí esta carta no por mi propia mente, sino por la enseñanza de los santos padres, que leerás con atención; Me parece que puede servir como solución a vuestras perplejidades: pero para que aceptéis con firme convicción esta obra de Dios: actuar en vosotros según vuestra fe. Él es poderoso para iluminar vuestro corazón, e instruiros en el verdadero camino de la piedad, y para aplastar las flechas del enemigo que os lanzan, basta con tener buena voluntad y humilde sabiduría, y con un corazón indudable comenzar a cumplir los mandamientos del Señor. Expreso mis respetos a toda su honorable familia; y pidiendo la bendición de Dios para ellos y para vosotros, a cuya protección os encomiendo y sigo siendo vuestro celoso peregrino I.M. Con tu carta a mí, débil mental, te dignas explicar tu asfixiante y confusa dispensación; Si quieres recibir alegría para tu alma, debo admitir que yo mismo soy insuficiente en todo. En la carta que os dirigió el Padre, veréis bastante fortalecimiento para vosotros: además, también os diré cuánto puedo entender sobre vuestra estructura. Estáis en el ejército espiritual, queriendo agradar al Señor, por eso el enemigo, odiándonos, se arma contra vosotros con diversos medios, incluso para derribaros y desviaros del camino de la salvación. En una guerra sensual, aunque los guerreros aceptan heridas, no se retiran de la milicia, sino que los destrozan para luchar, y por ello son recompensados ​​por el rey. Mantente valiente en esta batalla tan dura, y aunque te veas derrotado, no te apartes de Dios, no te avergüences, no te entregues al gozo del enemigo, sino sé valiente y pide humildemente a Dios perdón y ayuda. Aunque vuestra oración sea fría, es tanto más humilde; No dudes de la misericordia de Dios y cálmate, y luego comienza a seguir el camino: pero en la confusión no encontrarás ningún beneficio; Éste es el carro del enemigo y por eso os estáis endureciendo. Me pedís reglas de actuación en casos de abatimiento, desconfianza, irritación, pereza, orgullo y otros. Tened buena voluntad para cumplir la voluntad de Dios, y tratad de cumplirla, y tened temor de Dios. Cuando algo suceda más allá de tu voluntad, no te desanimes y no desesperes, sino reconociendo tu debilidad, humíllate y pide perdón al Señor. Al tener una lucha con las pasiones, es imposible no ser derrotado algún día, para que no nos exaltemos; de lo cual muchos testificaron de parte de los santos padres; Hasta que una persona no se humille por completo, sus virtudes no pueden ser fuertes. No podemos estar libres de pasiones, sino que debemos resistirlas siempre y no permanecer ociosos. No me atrevo a poner reglas a lo que me pedís, pero ofrezco consejos contra el desánimo: paciencia, salmodia y oración. Ya se ha escrito bastante sobre la desconfianza en la carta del sacerdote. Contra la irritación, la paciencia, el reproche y el razonamiento sobre la pasión de Cristo. Contra la pereza: alegría y temor de Dios. Contra el orgullo: recordando tus pecados, recordando la humildad de Cristo, considerándote el peor de todos, recordando que Dios se opone a los orgullosos (1 Ped. 5:5). Te escribí esto brevemente; y ya que toda pasión ciega al hombre, entonces pidamos al Señor que no permita que la visión espiritual sea oscurecida por las pasiones. Para informarse mejor, le aconsejo que lea los libros de San Demetrio, metropolitano de Rostov, Tikhon de Voronezh, Nicéforo de Astrakhan: interpretación de los evangelios dominicales. Creo que hay alguno en tu ciudad, en una iglesia o en un monasterio; Sí, creo que no será una carga para usted donar al menos 25 rublos al año para esta biblioteca; Seguramente no te arrepentirás de haberte negado algo en la vida cotidiana, en beneficio de tu alma; Probablemente tengas cosas que te sirvan para limpiar tu cuerpo, y no creo que te ocupen, entonces por qué no te resulta difícil sacrificarlas para adquirir oro y piedras imperecederas. La palabra del Señor es pura (Sal. 11:7), más honorable que el oro y la piedra (Sal. 19:11). No me atrevo a menospreciar las obras de Fenelon: pero como escribes, son muy sublimes, ¿por qué no las necesitas todavía? prueba más sobre la mente activa; y en las pasiones purificadoras y en la contemplación, Dios no os dejará. – IM agosto de 1835. Muy reverencial N.N. del Señor! Para responder a vuestro desconcierto, os ofrezco mi razonamiento, y no el mío, sino la enseñanza enseñada por los santos padres. San Clímaco escribe: "aquellos que confiaban en sí mismos y no encontraban la necesidad de un médico espiritual fueron engañados. Y que ciertamente hay que revelar sus pensamientos, como lo hacían los hermanos en aquel tiempo; algunos incluso escribían lo que pensaban durante el día y luego lo abrían". San Abba Doroteo enseñó que la salvación está en muchos concilios (Proverbios 11:14), no en consultar con muchos, sino con quién se debe (el padre), y sobre todo: no callar ni hablar, sino proclamar todo sobre uno mismo; y que el enemigo odia incluso la voz de afirmación y se aleja de ella. San Simeón el Nuevo Teólogo nos ordena que todos los días abramos nuestros pensamientos a nuestro mentor y que no hagamos nada sin consejo. San Calixto e Ignacio escribieron dos extensos capítulos sobre esto, 14 al 15. San Casiano escribe que no revelamos exactamente lo que hacemos, sino también lo que pensamos, lo revelamos a nuestros padres, y no creamos en nada de nuestros propios pensamientos, sino que sigamos en todo las palabras de los mayores; y creemos que será bueno aunque nos tienten. Paquetes de St. Escalera dice: “de la obediencia viene la humildad”; Esta obediencia ciertamente está asociada con la revelación y el rechazo de la voluntad y la mente de uno. De esta manera, la vida espiritual comienza, progresa y se logra, y sólo así, con la ayuda de Dios, podemos evitar el engaño, ya sea la montaña que eleva o la caída. ¿En tu campo, es encomendado tener una relación tan constante con tu padre espiritual? Pero lo mismo debería aplicarse a los mentores espirituales que han experimentado la vida espiritual y pueden mostrar a otros el camino, advertir contra el daño y apoyar en las batallas espirituales. Por la fe de los que vienen, Dios mismo amonesta a los mentores a decir una palabra para su beneficio y dar consejos útiles; y cuando tengan revelación y obediencia con el rechazo de su mente y voluntad, se acostumbrarán a la vida espiritual y a la humildad. Este es el tipo de vida que vivían los antiguos ascetas, como vemos en sus vidas; ¿Dónde podrían buscar mentores espirituales cuando al sexo masculino no se le permitía entrar en ellos? – ¿Fue sólo para la comunión de los Santos Misterios que vino un sacerdote, y sólo en raras ocasiones? pero no los hubo definitivos, como los hay ahora. En particular, algunos lo hicieron, pero no todos, como ocurre ahora; y no siempre, sino temporalmente. La imagen de esta vida espiritual no se refiere a la confesión formal ante el padre espiritual; eso en sí mismo debe cumplirse, según los tiempos prescritos, y no ocultarle nada, y recibir permiso: y es decir, guía en la vida espiritual; porque ¿es posible explicarle cada caso al padre espiritual cuando, cuando vienes a confesarte, no tienes tiempo para más de 5 o 10 minutos - y pasan dos o tres meses sin confesarte? Mientras tanto, camináis con la conciencia agobiada y la mente oscurecida, y, por la no revelación, siempre sois derrotados por lo mismo; y mediante la revelación de los pensamientos, aunque sin permiso, reciben tranquilidad, reducción de la guerra e instrucción en el enfrentamiento. “Porque aquello que muestra y revela los malos pensamientos a los padres (y entre vosotros a las madres) se desvanece y el más débil hace cosas”. (En San Casciano). Mientras tanto, cuando se lo reveles a tu madre, no tienes intención de ocultárselo a tu padre espiritual, y aunque ella lo considere necesario, por la importancia del pecado, sin dudarlo y sin esperar el momento de la confesión, revelárselo a tu confesor y recibir permiso. De todo lo anterior, considere los beneficios de la revelación en su campo de mentores. Por no confiar en ti, no culpes a los demás, sino a ti mismo, diciendo: “Aparentemente soy digno de ello y Dios no les dice que me crean”; de ahí puedes adquirir humildad; y la justificación muestra que os estáis alimentando de pensamientos de orgullo; pero no me corresponde ver las debilidades de los demás cuando yo mismo estoy lleno de ellas; pero hay que decir la verdad. Quedo el deseo de tu salvación. Mnogohreshny IM 24 de mayo de 1845. A mi hija espiritual le envío paz, bendiciones y perdón en los pensamientos expresados por ella en las escrituras. Pero mi amada hija en espíritu, vi en tu carta algunas cosas dudosas, que me veo obligado por mi deber a señalarte, para que no te oculte la adulación del enemigo. Piensas adquirir pureza, pero aún ves que aún no eres ajeno a la pasión carnal; Además, otras pasiones tienen entrada en tu corazón: calumniadoras, envidiosas, murmuradoras, vanas, y otras; y con ellos tenéis la opinión de que habéis adquirido el sentimiento del amor de Dios cuando decís: “Tengo miedo de perder el sentimiento del amor de Dios”. Aquí también mencionas los consuelos que te llegan en la oración; una cosa parece contraria a la otra, dejarse vencer por las pasiones y pensar en tener el amor de Dios: sobre esto, leed los extractos adjuntos del libro de San Isaac el Sirio y veréis que sin pureza no es posible adquirir el amor de Dios; y la pureza está por encima de las pasiones; en su 21ª palabra: a la pregunta: ¿qué es la pureza de corazón y cuál es el signo de ello? responde: "Cuando todos ven el bien y nadie parece inmundo e inmundo, entonces es verdaderamente puro de corazón; cuando esto no está en él, está lejos de la pureza". Los Santos Apóstoles escriben: S. Juan - "si alguno dice que amo a Dios, pero odia a su hermano, es mentira" (1 Juan 4:20), y San Pablo explica las propiedades del amor diciendo: "es paciente con el amor, es misericordioso, no envidia el amor; ama, tiene fe en todo, confía en todo, todo lo soporta. Lyuba Nikolay desaparece. (1 Cor. 13:4-8). Este es el colmo del amor, y une en el prójimo con ¡De Dios! – ¿Quién se atreve a pensar en adquirirlo para Dios? Aunque a veces siente consuelo, tampoco puede confiar en ellos; muchos, recibiendo consuelos y creyéndose dignos de serlo, fueron engañados por esta opinión y lo perdieron todo, entonces, son dados a los dignos y humildes; “Si el Señor os da un don, rogadle que os dé entendimiento de cómo os conviene humillaros, o ponerle guardia, o quitároslo, para que no sea causa de vuestra destrucción. No todo el mundo tiene la capacidad de preservar su riqueza sin sufrir daños”. Tienes el deseo de verte libre de pecado y, por lo tanto, te imaginas agradando a Dios. Y los santos padres, con toda su altura, tenían humildad, y se pensaban pecadores por sí mismos, sin dedicar en absoluto la mente a las virtudes y talentos. Como enseña el Salvador: Cuando hayais hecho todo lo que se os ha mandado, decid que sois siervos indignos (Lucas 17:10). St. también escribe. Doroteo: “Los santos, al acercarse a Dios, se ven a sí mismos más que pecadores”. San Isaac en la palabra 55: “Si alguno no se cree pecador, su oración no es favorable ante el Señor”. San Pedro Damasceno en su lugar 4 escribe sobre las siete obras, y concluye diciendo: “y entonces la mente comienza a ver sus propios pecados, como la arena del mar, y este es el comienzo de la iluminación del alma y un signo de su salud”. Y muchos santos nos enseñan a ver nuestros pecados y humillarnos; pero no te desesperes. Cuando pensamos que nuestros pecados son pequeños, se nos permite caer en uno grande”, escribe San Isaac. Os aconsejo que evitéis la opinión de que tenéis el amor de Dios, y que no os consideréis dignos de consuelos, aunque llegarán; y recordar los pecados pasados ​​y presentes, humillándose por ellos; pero sin desesperación ni vergüenza, porque la desesperación y la vergüenza demuestran un orgullo evidente. Sí, incluso si no te viste frío por las pasiones y luego no lo creas. ¿Qué enseña San? Isaac en la palabra 73: “En primer lugar, llevarte a la ciudad de la humildad, si te ves como si estuvieras descansando de la opresión de las pasiones, pero no te creerás, porque el enemigo te está plantando algún tipo de cebo, pero espera en esta paz mucha constricción y confusión”. De todas estas enseñanzas paternales que te han sido dadas, ves que aunque estés frío por las pasiones y seas vencido por ellas, no te desesperes, sino humíllate; pero no os hagáis arrogantes respecto de las virtudes o los talentos. No os sorprendáis si la pasión carnal no se retira de vosotros; San Diadoco escribe en el capítulo 99 5: “Cuando un hombre de Dios vence todas las pasiones de Dios, dos demonios quedan luchando con él... Pero el cuerpo es movido por la lujuria de esa mezcla, alguna acción ardiente, y esto le sucede al cuerpo, primero que nada, porque esta dulzura es inherente a la naturaleza del ser, como la procreación por el bien del parto, y por eso nos conviene más vencer: el descanso y el permiso por amor de Dios, siempre que el Señor ve a alguien desde el móvil, el grande que posee muchas virtudes se lo permite una vez, de tan inmundo demonio, y el peor odia a todos los vivientes”. Os escribí esto por precaución, para que no os dejéis engañar, confiando en los consuelos, y yo tenga el amor de Dios; pero considérate indigno de esto, y recuerda que Dios se complace más en un pecador con arrepentimiento que en un justo con orgullo, ¡de lo cual el Señor te salve! I. L-d y I. M-ii. ¡Qué concepto tan infundado e incorrecto el tuyo: aceptando todo con vehemencia e irritación, lo atribuyes a tus insoportables propiedades y mal carácter y carácter; escribes que cada palabra, vista y movimiento que te toca, toca y perturba enormemente tu paz. Entonces, ¿qué deberías hacer aquí? Por tanto, para que no te preocupes, es necesario protegerte de todos estos casos, lo cual es imposible de hacer; pero incluso si fuera posible hacerlo, serviría para aumentar vuestra frustración y confusión, y no para la paz. Tus pasiones se arraigarían más en ti, y aunque nadie te tocase, ellas mismas te privarían de la paz para siempre; y esto mismo que os toca, la oposición que se os hace, es la curación enviada por Dios mismo a vuestro mal carácter y carácter. Ten buena voluntad para tomar estos medicamentos, oblígate a tener paciencia y pide la ayuda de Dios, entonces con el tiempo te verás curado de estas intolerables enfermedades; Por eso los mandamientos nos fueron dados por Dios, para sanar con ellos nuestras pasiones y los pecados que de ellas surgen. Cuando empieces, entonces, con la ayuda de Dios, cuídate: si te ofenden por algo que te es contrario, entonces cúlpate a ti mismo por haberte ofendido, y no a quien te ofendió; y también agradécele por darte la oportunidad de ver tu contaminación y cuidar de su curación. Después de todo, tú mismo leíste los libros de tus padres y yo te escribí muchas veces y te dije lo que debías hacer en los casos en que te ofendieras. – San Simeón el Nuevo Teólogo cap. 31. Marca del asceta cap. 209. Conversaciones del monje Zosima, Abba Dorotheus: “sobre reprocharte a ti mismo”; en St. Climacus en el grado sobre obediencia y en muchos otros encontrarás cómo obtener curación para tu carácter intolerable. La raíz de esto es el orgullo; intenta arrancarlo todos los días, las ramas volarán solas; y en su lugar plantad la raíz de la humildad, en la que crecerán buenas ramas y darán frutos que os tranquilicen. En cualquier caso, esta carta puede servirte como un buen consejo cuando la aceptes con fe y prestes atención a las verdades aquí escritas, que te escribí con un verdadero deseo de tu paz, tranquilidad y salvación. Sigo siendo el pecador I.M. 14 de noviembre de 1850. Te quejas de tu parte furiosa y te horrorizas. Necesitamos ser humildes en lugar de horrorizarnos; horrorizarse significa lo mismo que avergonzarse, y en la vergüenza ya no hay humildad, ni arrepentimiento, ni impulso de resistir y exterminar la pasión. Tomemos el ejemplo de un campo cubierto de ranas y espinas. ¿Qué hacer con ella? No importa el bien que siembres, todo se perderá. Es necesario arrancar las espinas poco a poco y limpiar el hielo; y luego sembrar; Se dice que se aparte del mal y haga el bien (Sal. 33:15). Al parecer, el uno con el otro no cabe en nuestro corazón; pero es un campo vasto, cubierto de espinas y cardos de pasiones. ¿Cómo sembrar buenas semillas en él? Desaparecen y no dan fruto; Por tanto, es necesario cada día, aunque poco a poco, arrancar las espinas de las pasiones, no permitiendo que entren en acción, y especialmente la parte violenta dominante; despreciar las cosas por las que arde: porque no valen la pena cegar con ellas el ojo inteligente del corazón: mis ojos están turbados de ira, dice San David (Sal. 30,10). Conozca la raíz de la ira y la rabia: es orgullo; lo contrario de la humildad, purgarla con la ayuda de Dios, que mira a los humildes. Pero esto no es cuestión de un solo día o mes, sino que se requiere de mucho tiempo, voluntad, esfuerzo, trabajo y la ayuda de Dios para erradicar esta raíz mortal; y a él le serán arrancadas las primeras, y todas las ramas de las pasiones se marchitarán y caerán. Para ayudarte, estudia los escritos paternales: Marcos del Asceta, mensaje al monje Nicolás; San Kasian tiene ocho pensamientos apasionados y San Nilo de Sora casi lo mismo. El primero lo encontrarás en la 1ª parte de la Filocalia, y el segundo en la 4ª parte, y, si lo deseas, el Señor te enviará Su ayuda. Pidiendo la bendición de Dios sobre vosotros, con todo respeto sigo siendo vuestro indigno peregrino, el pecador I.M. ¡Venerable Madre N en el Señor! ¿Me pides orientación sobre cómo soportar y aceptar tales cartas (de las cuales me enviaron una), con acción de gracias y sin quejas? Si creemos en el Señor, entonces creemos en Su enseñanza y en Su providencia bondadosa, sabia y omnipresente, y Él nos ordenó amar no solo a los que nos aman, sino también a los enemigos mismos, y que nadie puede hacernos ningún daño o insulto sin Su voluntad; Confirmó que tiene providencia para todo, que ni siquiera un pájaro caerá sin su voluntad (Mateo 10:29), y el cabello de nuestra cabeza no perecerá (Lucas 21:18), si Él no lo permite; y si alguien nos insulta, entonces está claro que, con su permiso, es para nuestro castigo o para prueba de nuestra fe: y nos mandó amar a los que insultan (Mateo 5:44). Cuando no cumplimos esto, se nos descubre que somos transgresores de Sus mandamientos; y cuando refunfuñamos y culpamos a los demás, agravamos aún más nuestras penas. “Y esto es lo que, lamentablemente, veo en ti: que sigues culpando a los demás, y no ves que Dios permite que sea así, y las palabras de San Pedro se hacen realidad en ti”. Profeta David: Tus destinos son quitados delante de él (Sal.9:26). Refunfuñas, pero con ello aumentas tus dolores: y cuando humildemente inclinas tu cuello bajo la mano de Dios y te culpas, además de todas las demás faltas, por la impaciencia y las quejas, entonces recibirás alivio y consuelo en tus dolores. Sé que te ofenderás por esto, pero ¿qué debo hacer? Si escribo para complaceros, culpándolos, actuaré contra mi conciencia y os entregaré en manos de enemigos y en un dolor aún mayor. Para asegurarles que no les estoy ofreciendo mi propia mente, les envío un extracto del libro de San Isaac el Sirio. “Siempre que somos entregados por nuestros pecados, por la misericordia de Dios somos entregados a la vara de la tentación, para librarnos de futuros tormentos; si la vara del juez se acerca a nosotros, humillémonos y acordémonos de nuestras iniquidades y hagamos confesiones delante de Dios; pronto seremos librados de las pequeñas tentaciones. ¿Nos endureceremos en nuestras penas y no confesaremos que somos culpables de tales cosas y dignos de mucho sufrimiento? pero culpamos a las personas, a veces también a los demonios, y a veces a la verdad de Dios, y nos afirmamos que somos inocentes de tales cosas, y esto pensamos y decimos, pero no pensamos, como Dios conoce el mensaje especialmente sobre nosotros; y como en toda la tierra los destinos son Su esencia y como sin Su mandamiento el hombre no es castigado: estamos abandonados; y por eso todo lo que nos sobreviene, nos crea dolor eterno, y nuestros dolores son verdes y de uno a otro ya estamos atados, hasta que nos reconocemos y nos humillamos y sentimos nuestras iniquidades; Aparte de esto, si sentimos esto, es imposible que lleguemos a la corrección”. (f. 51, p. 256) Esta enseñanza inspirada por Dios os mostrará la verdad y la conciencia, a partir de las cuales vuestros dolores aumentan y se agravan; y recorrerás el verdadero camino de la vida eterna. Que el Señor os consuele con su misericordia; Deseo sinceramente y sigo siendo el gran pecador I.M. 4 de enero de 1851. Me alegro de corazón al ver en tu carta que te has pacificado en tu celda en tu comunicación económica, que deseo sinceramente para ti en el futuro. Al final de tu carta escribes que experimentas un enfado interior terrible, un aburrimiento, que incluso gritarías de vergüenza, y esto sucede sin motivo aparente. Por esto os diré: nuestra vida debe ser triste, no gozosa, el reino de los cielos tiene necesidad, y los necesitados se deleitan en él (Mateo 11:12). Y a través de muchos dolores debemos entrar en el reino de Dios. (Hechos 14:22). Cuando no podemos soportar los dolores externos, es decir: humillación, fastidio, reproches, calumnias, abandonos, etc., que purifican y curan nuestras pasiones espirituales, entonces Dios nos envía una cruz espiritual interna: tinieblas, languidez, fastidio, celo, etc., que recuerdas. Mire su vida y crea en la vida y las enseñanzas de los Santos Padres. Ellos, habiendo recorrido el camino sufriente de la vida, lo cumplieron con humildad y amor y recibieron fruto espiritual; y nosotros, por no hablar de vosotros, buscamos sólo la paz en nuestra vida; No toleramos reproches ni molestias, sino que nos alejamos de nosotros mismos, y en tan mala dispensación nos atascamos en opiniones sobre nosotros mismos, y reprochamos, condenamos, despreciamos a los demás, etc., entonces, ¿qué tipo de frutos espirituales esperaremos? Lo que sembramos es lo que cosechamos. Cuando queráis recibir la verdadera tranquilidad, entonces escuchad al Señor, que nos mandó: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29). Ves lo que el Señor nos manda a aprender más: humildad y mansedumbre, que sólo pueden calmarnos. Pero esta ciencia no se adquiere una vez ni en un día o año, sino a través de mucho tiempo, heroísmo, automotivación y la ayuda de Dios. Los Santos Padres nos enseñan que sin este tesoro toda nuestra riqueza de virtudes es insignificante; y solo (la humildad) es interceder fuertemente por nosotros ante el Señor, sin obras, y perdonará nuestros pecados, y las obras sin ella no traerán ningún beneficio (Good. Callus, and Ign. cap. 43, Isaac. Sir. f. 46, St. John. Flattery art. 23, Abba Isa. sl. 9). Esforcémonos por esto todos los días y, en ocasiones, reconozcamos nuestra debilidad espiritual y humillemos, y no reprochemos a los demás, y leamos libros paternales que nos animen a hacerlo; luego, con el tiempo, las pasiones disminuirán y recibiremos la paz. Pero en el momento actual, cuando surge tu languidez y molestia espiritual, es necesario reprocharte, humillarte y considerarte digno de esta carga, postrarte ante el Señor, pidiendo su misericordia y entregándote a su voluntad, calmándote así, llevando esta cruz espiritual: la tranquilidad de espíritu no nos beneficia antes de limpiarnos de las pasiones, y más aún de la vanidad y la soberbia. San Isaac el Sirio enseña sobre esto en la palabra 78: "Cuando encuentres una paz inmutable en tu camino, entonces teme", etc. Que el Señor os ilumine y os fortalezca en el camino de la salvación que conduce a la vida eterna. No hay nada de malo en leer la oración leída por N.N. para los que odian; pero reintroducir algunas noticias en la sociedad no es parte de nuestra mente ni de nuestra estructura. La oración: “a los que nos odian y ofenden”… no sólo es equivalente a ella, sino que también será más solidaria a la hora de hacer peticiones. Sólo debemos recordar que el reino de Dios no está en palabras, sino en poder, es decir, en hechos (1 Cor. 4:20). Si pedimos a Dios por los que nos odian para tener misericordia de ellos, es una cuestión de amor; pero es necesario mostrárselo en la práctica, según el mandamiento de Dios: ama a tus enemigos, haz el bien a los que te odian, etc. (Mateo 5:44); y si oro por ellos, y mientras tanto yo mismo me enojo, odio, condeno, contradigo, entonces ¿de qué sirve la oración? No sólo hacemos esto con quienes nos odian, sino que tampoco cedemos ante quienes nos insultan de palabra o de forma. Por lo tanto, debemos orar por aquellos que odian y, lo que es más importante, para destruir nuestro odio y, humillándonos ante ellos, para calmarnos, primero en secreto y, cuando sea necesario, abiertamente. Mnogohreshny IM 23 de enero de 1831. Recibí tu carta del 11 de enero, pero hasta ahora no pude contestarte debido a una enfermedad de mis ojos, y ahora yo mismo no puedo escribir, pero aunque estoy dictando a otro, quiero responderte. No creo que pueda satisfacer plenamente tus expectativas, pero esperando la ayuda de Dios y llamando a tus santos. Oraciones, según vuestra fe, diré lo que creo que os será útil. Por tu carta veo que llevas 45 años en el monasterio, fortalecido por el poder de Dios, y hasta ahora has llevado una vida constante, y durante ese tiempo has disfrutado de tranquilidad, teniendo calidez y lágrimas en la oración todos los días, y no hubo grandes tentaciones, ni insultos por parte de las autoridades; Desde este año, has estado sintiendo ansiedad interior, miedo y abatimiento y no has tenido paz completa durante cinco años; Pídeme sanación espiritual. Yo, mirando mis debilidades y pasiones espirituales, debería haberme escuchado a mí mismo, porque no he hecho nada bueno, pero, temeroso de abandonar tu petición, y viendo tu confusión y desconcierto, como dije anteriormente, con la ayuda de Dios, te ofrezco, no de mis obras, sino de las enseñanzas de San Pedro. padres, razonamiento que es apropiado, en mi opinión, a vuestra dispensación. El monje Abba Dorotheos escribe en sus breves enseñanzas que todo bien va precedido o seguido de la tentación; Abajo, seguro, hay algo que sucede según Dios, a menos que seas tentado por la adversidad”. Y el monje Macario en la séptima homilía, en el capítulo 7, en los capítulos: 13, 14, 15, 16 y 17, escribe que aquellos que comienzan a trabajar para el Señor ciertamente serán tentados, donde describe varios tipos de ellos y cita de St. Escrituras, St. Sirach, capítulo 2, versículos 1, 2 y 4, si comienzas a trabajar para el Señor Dios, prepara tu alma para la tentación: guía corazón y ten paciencia... y cualquier cosa que te suceda, acéptalo, y ten paciencia cuando cambie tu humildad. Asimismo, otros Santos Padres, que ellos mismos han recorrido este camino estrecho y doloroso, nos fortalecen en él; Además, el Señor mismo nos enseñó: el que quiera caminar en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Mateo 16:24). Esto no nos ofreció más que paciencia ante los dolores. Tú, preservada por la gracia de Dios, pasaste sin tener grandes tentaciones en tu vida, pero aunque recibiste, a través del calor y las lágrimas, consuelos espirituales; y esto sería muy peligroso si os quedarais completamente libres de tentaciones. San Isaac el Sirio escribe en la palabra 34: “aunque se encontrara en su virtud sin dolor, se le abrió la puerta del orgullo”; y arriba: “don sin tentación, destrucción para quien acepta lo que es”; – Tuviste el don de las lágrimas y del calor que te calmaron, pero no fueron purificados por el fuego de la tentación que nos humilla; sin esto, con sólo sentimientos consoladores, es muy peligroso; porque muchos, como vemos en las historias y enseñanzas de los padres, habiendo sido engañados por ellos, cayeron en un engaño incurable; y por tanto, la paz perpetua, sin sobresaltos, no sólo no nos es útil, sino también perjudicial; de lo cual os testifico con la enseñanza de San Isaac el Sirio, en la palabra 78: “Cuando encuentres la paz en tu camino inmutable, entonces teme, porque estás lejos del camino correcto, andado por los pies sufrientes de los santos. Mientras vayáis por el camino de la ciudad del reino y os acerquéis a la ciudad de Dios, esto os sirva de señal: la fuerza de la tentación os vencerá, y a medida que os acerquéis y lo venzáis, las tentaciones se multiplicarán contra vosotros”. Y abajo: “De lo contrario, conviene que en tiempos de estas tentaciones tengamos dos cosas, opuestas entre sí, y en nada semejantes entre sí; Esta es la esencia: alegría y miedo. Hay alegría, porque en el camino recorrido por los pies de los santos, especialmente del Dador de Vida, todo lo hemos encontrado al caminar, pero debemos tener miedo, no sea que estas cosas nos tienten por la culpa del orgullo”. Todas nuestras acciones son insuficientes si no son santificadas por el razonamiento, y el razonamiento, según palabra de San Casciano el Romano y San Pedro Damasco nace de la humildad, y la humildad del dolor. No conozco tu estado mental, si has adquirido humildad; pero está claro que en estos reconfortantes sentimientos vuestros habéis puesto la esperanza de la salvación, y esto ya es muy frágil. Vemos que St. los padres, con todas sus grandes correcciones, se consideraban no haber hecho nada bueno, sino que se consideraban polvo y ceniza; por lo tanto, la humildad misma los salvó del engaño de la vanidad, y los que fueron engañados por la opinión de sus obras, malditamente cayeron y se arrastraron hacia la pasión, o hacia la confusión y el desorden, privados de la paz espiritual. En las vidas de los santos padres se menciona a un monje a quien se le concedió tal gracia que recibió alimento de un ángel; pero cuando pensó que ya había sido salvo y confirmado en este pensamiento, perdió todo esto, cayó en malos pensamientos, y entonces tuvo que seguir el camino más humilde. Asimismo, el Venerable Isaac el recluso de Pechersk, después de haber pasado siete años en reclusión, en oración y oración, fue seducido por un demonio que se le apareció en forma de ángel y de Cristo, y se sabe que sufrió, y de qué manera luego encontró la salvación. Razonando sobre vuestras tentaciones actuales, creo que no fue sin las olas de Dios que os permitieron la humildad; y como no tuviste tentaciones ni insultos externos, entonces se te permitió esta cruz espiritual para el éxito espiritual, y por eso no te avergüences de tal carga y no te aflijas porque, teniendo consuelos, ahora te encuentras en el estado opuesto, sino humíllate y entrégate a la voluntad de Dios. No enviará tentaciones sin medida; Recibirás beneficio para ti mismo de tal tentación, más que de consuelo, del que, sin embargo, incluso ahora, aunque raramente, no te ves privado; pero no siempre es útil tenerlos, como te expliqué más arriba. Las tentaciones nos humillan, no nos elevan, pero realmente necesitamos humildad; según la palabra de San Isaac el Sirio (en la palabra 46), “y además de las obras nos salva, pero las obras por el contrario sin humildad son inútiles”. Lee los libros de tu padre; en sus enseñanzas encontrarás amonestación y fortalecimiento para ti mismo. De los cuales poco os ofreceré: (Juan de Carpatia, capítulos 70 y 71). "Por cierto tiempo, iluminados por lo Divino y descansados sin gracia después de haber ocultado esto, caen en la confusión y la inmundicia, y refunfuñan por esto, y no se animan en la oración para proclamar el mensaje salvador, sino que se indignan: es apropiado comer comida, acepto limosnas de la cámara y soporto inconvenientes, sin entrar, doy la comida a la princesa. Bienaventurados los que no han visto y sin embargo han creído (Juan 20:29). Como los que son bienaventurados, que sí no encuentran consuelo en sí mismos escondiendo la gracia, y más aún, que ven las tinieblas dolorosas y pesadas durante mucho tiempo, y no se desesperan, sino que son fortalecidos por la fe, no dudan en ver lo Invisible y resisten valientemente”. (Isaac el Sirio cap. 79.) "Todas las circunstancias y los dolores no tienen nada que ver con la esencia de la paciencia, su tormento es puramente suyo. La paciencia por una persona le quitará sus desventuras. La madre de la cobardía es el tormento. La paciencia es la madre del consuelo y de una cierta fuerza que generalmente se pierde del espacio del corazón. Siempre que Dios desea insultar a una persona en la mayor medida, le permite caer en manos de la cobardía. Esto da origen a la fuerza de un fuerte desaliento en él, y en él prueba el dolor espiritual, que es el sabor del infierno. Y de ahí inducimos un espíritu de frenesí, y de él emanan las tinieblas de la tentación: confusión, ira, blasfemia, reproche de las cosas buenas, pensamientos de corrupción, traslado de un país a otro, etc. ¿Es posible decir que existe el vino? Yo os digo cuál es vuestra negligencia; No estás preocupado por buscar esta curación. Sólo hay una curación para todos, por cuya mano cualquiera encuentra consuelo en su alma a6e. ¿Y qué es esto? Humildad de corazón. Aparte de esto, nadie puede destruir la fortaleza de estos males. Pero lo que es más importante es el nan predominante. No os enojéis conmigo, porque os digo la verdad: no buscasteis esto con toda vuestra alma. Si quieres, ven a su país y mira qué destrucción de tu malicia te trae. En proporción a vuestra humildad, se os dará paciencia en vuestras desventuras. Y con vuestra paciencia la severidad de vuestras penas será aliviada y recibiréis consuelo. Y con tu consuelo se magnifica tu amor a Dios. Y por vuestro amor es grande vuestro gozo en el Espíritu Santo. Nuestro Padre generoso, que existe verdaderamente como hijos, cuando se digna crear una salida a sus tentaciones, no les quita las tentaciones, sino que les da paciencia en sus tentaciones. Y esto es todo lo bueno: con la mano de su paciencia acepta la perfección de sus almas”. Lee también la parte 2 de la Filocalia de Calixto e Ignacio, capítulo 85, que no copio por su grandeza. El razonamiento que os he propuesto, basado en las enseñanzas de los Santos Padres, deseo que la cruz espiritual que os ha sido enviada os traiga beneficio espiritual y os fortalezca en la paciencia; Si se hace la voluntad de Dios, entonces la abundancia vendrá de ella. Encomendándome a tus santos. Oraciones, sigo siendo el deseante de vuestra salud y salvación. Mnogohreshny I. M. 3 de febrero de 1851. ¡Venerable N en el Señor! Tu carta me sorprendió mucho; Escribes con tanta desesperación que es como si ya no hubiera salvación para los pecadores. Dices: "Soy un pecador". Abandona el pecado y arrepiéntete, y cree que el Señor aceptará tu arrepentimiento. Vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento, no a los justos (Mateo 9:13), y por un pecador que se arrepiente hay gran gozo en el cielo (Lucas 15:7). Y por grandes que sean tus pecados, tienen medida, pero la misericordia de Dios no tiene medida; Esta no es mi palabra, sino la del consolador de los pecadores, San Juan Crisálida. Él, incitando a la gente al arrepentimiento, nos dice que esperemos la misericordia de Dios y que no nos desesperemos. Por supuesto, no tienes pecados tan graves e importantes que carguen tu alma, pero creo que solo hay un pecado: el orgullo; porque la desesperación, según los santos padres, es fruto del orgullo. Intenta humillar tu sabiduría y no te humilles exteriormente. No menosprecies a nadie, no juzgues a nadie, aunque tú mismo hayas visto a alguien pecar. Existe Dios, Juez de todos, pero también es misericordioso y espera nuestro arrepentimiento. Creo que se os permitió languidecer en la desesperación sin más motivo que el desprecio y la condena de vuestros vecinos. Deja esto y trata de ver tus pecados, entonces te humillarás. No es necesario que todos se arrepientan, mientras escribe. Dios no despreciará el corazón contrito y humilde (Sal. 50:19). Si analizamos y juzgamos los hechos y acciones de nuestros vecinos, ¿cuándo recordaremos los nuestros? Que el Señor os perdone a vosotros, que os humillais y os arrepintáis, y os dé paz y tranquilidad en vuestra conciencia. Sigo deseando tu salud y salvación, muy pecador I.M. 22 de noviembre de 1852. ¡Su Reverencia, Reverenda Madre Superiora! Queréis de mí, débiles y débiles mentales, tener consuelo espiritual y resolución de vuestras perplejidades. - ¡Y quién soy yo! Yo mismo estoy agotado en alma y cuerpo, ¿puedo pensar en resolver las perplejidades ajenas, e incluso tan importantes como tú me propones? El Dios de la paz y de toda alegría puede consolaros e iluminaros en las obras de vuestra salvación. Él, habiéndoos llamado a servirle a Él mismo y habiéndoos designado para ser maestros de los demás y guía para la salvación, os dará razón y fuerza para emprender este gran servicio. Y como Él es el Buen Pastor, y no quiere dejar ni una sola oveja perdida, sino que trata de encontrarla, y tomándola sobre su hombro, la trae a su Padre, ¿no se ocupará de la salvación de vosotros y de las almas encomendadas a vosotros, que os habéis dedicado a servirle? Simplemente no lo dejes tú mismo: busca y encuentra (Mateo 7:7) Su ayuda todopoderosa. De dejar a tus superiores y buscar refugio para tu tranquilidad, por tu frágil salud, y (para) la paz de tus células, poniendo tu esperanza y cuidados en el Señor, entregándote a sus santos. voluntad, pregúntale a tu archipastor, y cuando se haga la voluntad de Dios, entonces obtendrás el consentimiento de las autoridades y la asistencia. Esto es todo lo que puedo decirles, pero decidida y directamente no puedo asumir tal coraje. Escribes que aceptaste al arrepentido N. Dios te bendiga por esta misericordia: el Señor mismo no nos rechaza, sino que siempre acepta y perdona a los que se arrepienten. Muchos de los que cayeron y se arrepintieron recibieron la salvación; El Señor es fuerte y puede salvarla. Encomendándome a tus santos. oraciones, y deseándole paz, salud y salvación, con mi más profundo respeto tengo el honor de ser Vuestra Reverencia, indigno peregrino I.M. Venerable madre N! Estás buscando con fe la curación a través de tu madre... de tu enfermedad mental, y por eso debes aceptar la curación con tal inteligencia que Dios te lo informe; y cuando de vuestra obediencia haya fruto, es decir, crezca la humildad, entonces recibiréis sanidad. Es un gran daño para ti pensar que tu enfermedad es la razón por la que no puedes soportar el insulto; todo lo contrario, porque la enfermedad también proviene de la falta de humildad, y donde no hay luz, es evidente que hay oscuridad. Y así, si quieres acudir a tu madre... para recibir beneficios espirituales, entonces debes actuar incondicionalmente, y caminar con fe, y aceptar con fe, es decir, estar seguro de que Dios actúa por su boca, no según su dignidad, sino según tu fe, para tu curación, y entonces te calmarás, y, además, considérate el peor y el último de todos, y ten la seguridad de que sus reproches no te parecerán duros, sino un bálsamo enviado de Dios para tu curación. No defiendo ni justifico a mi madre...., te escribo esto, pero te presento que Dios mismo está actuando aquí, según tu fe, para tu beneficio. Sabéis que Él realiza actos de su gracia sobre los indignos y abre su boca hacia los mudos. Habiendote explicado esta verdad, no te obligo ni te obligo a ir a tener una revelación a tu madre..., sino que lo dejo a tu voluntad, y el Señor mismo no nos obliga, sino a decir esto por medio del Profeta: si quieres y me escuchas, destruirás la buena tierra (Is. 1:19). No te prohíbo que me trates, pero no puedo garantizar que pueda brindarte algún beneficio; porque tengo muy poco tiempo para responder... Siempre tengo más de treinta cartas sobre mi mesa, que necesito responder durante mucho tiempo, pero no tengo fuerzas suficientes. Encomendándote a la protección de Dios, sigo siendo el deseo de tu salvación, I.M. muchos pecadores. No puedo dar una respuesta detallada a todos los temas planteados en su carta; y tú mismo decides correctamente que todo proviene del orgullo. Ésta es la fuente principal de todos nuestros pecados, males y desastres. En este momento me siento muy débil, hay muchas cartas y la gente exige ocuparse de ellas. Ya os he explicado bastante sobre la obediencia, pero sobre otros casos, cuando vuestras perplejidades requieran una decisión rápida, orad al Señor, preguntad a vuestra madre o hermana con fe informada, y el Señor os dará amonestación. ¿Por qué deberíamos buscar alguna señal y conocimiento previo sobre nosotros mismos en los santos o en los santos necios? Nos basta reconocer en cada ocasión nuestra debilidad, adquirir humildad y dejar todo lo que nos concierne a la Providencia y supervisión de Dios, considerándonos los peores y últimos de todos, y recibiremos del Señor paz y tranquilidad en nuestra conciencia; Y si no buscáis en vosotros altas correcciones y talentos, aunque existan, os dejaréis llevar por la arrogancia, según vuestra naturaleza. Dios mira a los humildes (Sal. 112:6). A ELLOS. 14 de diciembre de 1851. Sabéis, por la lectura de los santos padres y por entrevistas personales, que nuestro camino es el rechazo de nuestra voluntad y de nuestra razón. ¿Ante quién se debe hacer esto? Además de las autoridades, a quienes estamos obligados a obedecer, debemos tener un padre espiritual, o una madre espiritual, a quien con fe nos entregamos para alimento espiritual, y no sólo se requiere revelación, sino también obediencia total: no confiar en nada tu mente y no escupir en tu voluntad, y aceptar lo que te digan, aunque te parezca contrario a tu mente e intención, de donde nace la humildad. Según San Juan Climaco (v. 4): y la humildad nos calma en todo. Considera tu vida y los frutos de tus trabajos que has recibido. ¿Por qué es esto? Es obvio que crees que tienes fe y revelación, pero sin obediencia te arrastras hacia la autojustificación y confías en tu propia razón, lo que no te trae beneficio, sino confusión. Dices que no tienes ningún reproche, pero ¿de qué te sirve sin él? El enemigo siempre os presenta como justos y lleva la culpa a la autojustificación, en lugar de no confiar en la propia razón, y someterse con fe a los que desean vuestra salvación. El enemigo imagina que no te ama, que no le importas y tú lo crees; y a quien habla en vuestro beneficio, no le dais fe, y, avergonzado, caéis en el abatimiento y derramais lágrimas no sólo inútiles, sino también dañinas. En lugar de la paz que puede venir de la revelación y la obediencia con fe, te alejas confundido, y esto no tiene fin; ¿Qué clase de fe hay? El enemigo, el calumniador, te calumnia porque no te cuidan, pero tú le crees y te conviertes en partícipe de su calumnia; Por esta razón, eres castigado por Dios al no recibir paz mental. Lea las enseñanzas de los St. padres; ¿Dónde encontrarás tales exigencias de aquellos que se someten como tú? y piensas en presentar? Lea San Juan Climaco 1 y 4 grados, San Abba Doroteo: sobre el erizo que no se decide, Calixto e Ignacio capítulos 14 y 15. Simeón el Nuevo Teólogo, muchos capítulos; Teodoro de Edesa 40 y siguientes. Considera si tu obediencia es similar a sus enseñanzas y sigue lo que sea beneficioso. Noto que la envidia y los celos se han hundido en ti, expulsando al amor; es necesario expulsar a los primeros y adquirir los segundos, mediante el constante reproche y la humildad; de lo contrario, ¿de qué sirve vuestra revelación y obediencia imaginarias? Intenta vivir independientemente y sin buscar nada de tu madre.... y si te calmas, pues bien; y cuando no, entonces es mejor atenerse a la regla dada por los padres, reconociendo la propia debilidad y reprochándose a uno mismo y no a los demás; entonces recibiréis la paz que de todo corazón deseo para vosotros. También escribes que no tienes consuelo espiritual, pero siempre te sientes languidez de espíritu y, por así decirlo, una boa constrictor espiritual. Hasta donde puedo entender, la raíz de todo esto es el orgullo; y no intentéis destruirlo con virtudes que le sean contrarias: el reproche y la humildad. ¿Estás leyendo libros santos que nos enseñan virtudes, reproches y humildad, pero haces todo lo contrario, y en lugar de ver lo lejos que estás de hacer virtudes, despreciarte y reprocharte a ti mismo, ganando así humildad y recibiendo la ayuda de Dios, reprochas a todos los demás y consideras a los demás culpables de tus penas? También en pie de la Iglesia; cuentas toda una historia sobre tu vergüenza y no te culpas, pero dices que ni siquiera sabes lo que puede ser el autorreproche. Lee sobre esto en Calixto e Ignacio en el capítulo 81, en San Abba Doroteo sobre reprocharte a ti mismo y no a tu prójimo. Estos capítulos estarán encantados de enseñarle la virtud del autorreproche. Profundiza y considera tus acciones. ¿Qué te preocupa? Todos tus pensamientos se centran en una sola cosa: madre.... No se preocupa por ti, pero esto es pura mentira y calumnia del enemigo, que aceptas y solo ejercitas tu mente en ello, y no te preocupas por tu alma; ¿Cómo es posible que aquí no haya aburrimiento y angustia mental? Tus lágrimas no sólo no te hacen ningún bien, sino que también te hacen daño. Las lágrimas que provienen del temor de Dios y del recuerdo de la muerte son beneficiosas y humillantes, pero estas lágrimas son de un tipo completamente diferente. Juzgue usted mismo, ¿de qué sirve su revelación imaginaria? Y dime, ¿es correcto y verdadero? Si fuera correcto, te traería paz, pero todo resulta al revés y atribuyes la culpa a los demás y no a ti mismo. ¿Tienes miedo de que te prohíba tener algo que ver con tu madre..., en absoluto; Esto lo dejo a tu voluntad. Lee otras 51 palabras de San Isaac el Sirio y verás allí que los que se entregan a dolores reales, luego, cuando se reconocen culpables y se reprochan, pronto quedan libres de los dolores; y cuando se amargan y culpan a los demás, sus penas se multiplican y se agravan aún más. Pero no tienes penas reales, sino las creadas por la autorreflexión; y no sólo no te reprochas a ti mismo, sino que culpas a los demás y, por lo tanto, te acarreas aún más dolor, desaliento, melancolía y angustia espiritual. Que el Señor os libre de todo esto por su misericordia. Reprochate y humíllate; pecador IM 1 de noviembre de 1852. Venerable N.N. en el Señor! Informas de tu vida que debes agradecimiento a tu madre... por su cuidado por tu salvación y a tus hermanas; pero tenéis la proeza incesante de lucha que yace dentro de vosotros. Sí, sin esto es imposible salvarse, para no tener batallas con el enemigo: él tiene esta batalla constante con nosotros, según la palabra del anciano Onuphrius de Moldavia, y nos combate con nuestras propias pasiones, pero no debemos horrorizarnos por esto, sino mantenernos firmes, confiando en la ayuda de Dios y en las oraciones de nuestra Madre. San Juan Clímaco, en el grado 26, escribe: "un alma implacable levanta demonios para luchar contra sí misma; a medida que se multiplican las batallas, también se multiplican las coronas. El que no es dañado por los adversarios no recibirá ninguna corona, y el que no se desanima por las caídas ocasionales será alabado por los Ángeles como un guerrero valiente". En estas batallas ayuda mucho la humildad, que proviene de la verdadera obediencia con abnegación. “La humildad nace de la obediencia”, escribe el mismo Climacus; y st. Casiano, en una palabra al abad Leontin, escribe que "el razonamiento proviene de la verdadera humildad, de modo que no sólo hagamos lo que hacemos, sino también lo que pensamos que revelamos a nuestros padres; y no creamos en nada de nuestros propios pensamientos, sino que sigamos en todo las palabras de los mayores: y es bueno creer, incluso si te tientan", y lee el resto tú mismo; al contrario, quien se deja llevar por el pensamiento propio, la autocomplacencia y la contradicción, no ve cómo somos depuestos por el enemigo, porque estas acciones provienen del orgullo, y qué daño proviene de ello, y por el contrario, de la humildad - beneficio, lee por ti mismo en la Escalera: sobre la obediencia, sobre el orgullo y la humildad, y verás con claridad. Las enseñanzas de nuestros padres nos resultan más claras cuando las practicamos tanto como sea posible, según nuestras fuerzas. Cuando alguien no tiene lucha contra sus enemigos, entonces esto es peligroso, porque ¿cómo puede reconocer las pasiones escondidas en él? ¿Cómo llegará al conocimiento de su debilidad? ¿Y cómo reconciliarse? Sólo alimentará al fariseo interior con sus correcciones imaginarias, y alcanzará el desastroso estado del engaño. Del cual os libre el Señor. Escribes que te atormentan las dudas sobre la consecución de una eternidad bendita y la falta de confianza en la misericordia de Dios. Este es el fruto del orgullo. No se puede contemplar la misericordia y el amor de Dios por los pecadores, a través de quienes descendió a la tierra, tomó nuestra carne, sufrió y se ofreció a sí mismo en sacrificio por los pecadores. No vino a los justos, sino a llamar a los pecadores al arrepentimiento (Mateo 9:13). Somos pecadores, despertémonos al arrepentimiento, humillémonos y condenémonos, y Él nos justificará con Su misericordia, y no habrá lugar para la desesperación. San Isaac el sirio consuela a los pecadores y los despierta a la esperanza en la misericordia de Dios, en la palabra 89: "Así como un grano de arena no puede pesarse con el peso de mucho oro, así las necesidades de la justicia de Dios no se pesan con la semejanza de sus limosnas. Como un puñado de arena que cae en el gran mar, así los pecados de toda carne son directamente similares a la misericordia de Dios: y como la fuente que fluye abundantemente con un puñado de polvo no se bloquea, para que la limosna de Sodetel no sea superada por la malicia de las criaturas”. Leer en St. La enseñanza evangélica del Salvador sobre el publicano y el fariseo (Lucas 18:10-14), sobre la oveja descarriada (Lucas 15:4), sobre la moneda perdida (15:9), sobre el hijo pródigo (Lucas 15) y sobre la ramera (Juan 8:3:11), todo esto puede despertarte a la esperanza en la misericordia de Dios, y más aún cuando te humilles y recibas la paz y la tranquilidad, que te Deseo sinceramente para ti - I.M., muy pecador, 24 de septiembre de 1851. Por tu carta, del 21 de septiembre, me informas de tu disposición hacia mí en el Señor, aunque soy indigno de ello, no rechazo tu fe; porque no es por mi dignidad, sino por vuestra fe, que puede el Señor amonestarme para vuestro beneficio. Leyendo una breve descripción del pasado de tu vida, veo que el Señor, deseando tu salvación, te llamó a unirte a las filas de las vírgenes que trabajan para Él. Agradece Su bondad y misericordia hacia ti, y trata de agradarle cumpliendo Sus mandamientos; pero para que todos ellos se disuelvan con la humildad, y sin humildad no puedan utilizarlos. Los medios que usasteis para domar la carne no son aprobados por los padres prudentes. Deberías tener el libro “Clases embelesadas para el alimento del alma”, leído allí del Venerable Simeón de Euchaíta en la página 212 sobre cómo aconseja evitar la excelencia y el empobrecimiento y sobre el uso del hierro... Y sobre los medios para conquistar la carne, leído de San Juan Clímaco, al final del paso 15: “el conocimiento de su debilidad ata sus manos, la abstinencia ata sus pies, la obediencia la libera de y la humildad le corta la cabeza”. El difunto p. Leónidas se los quitó a muchos que llevaban hierro, porque no traen ningún beneficio, solo aumentan la vanidad y dejan otras pasiones sin curar, y no pueden soportar las palabras de una persona reprobadora. Y mi consejo para ti es que dejes esto; No debemos ser asesinos del cuerpo, sino asesinos de la pasión, enseña St. John Climacus. Dios no despreciará el corazón contrito y humilde (Sal. 50:19). En cuanto a la correspondencia con N.N., no te lo puedo prohibir, pero te sugiero que veas si hay algún beneficio en ello y hagas lo que corresponda. Les pido que no me olviden en sus oraciones, y les deseo paz, salud y salvación, sigo siendo el gran pecador I.M. 6 de octubre de 1851. Escribes, N N, que vives pobremente y no tienes ninguna revelación para la anciana. Por eso el enemigo os hace tropezar, para conduciros según su mala voluntad. Por eso estás muy abrumado por las pasiones y eres superado por ellas. Y el hecho de que recibas N.N. entrar en tu celda significa un gran daño para ti, aunque no lo reconozcas, pero con el tiempo puedes estar expuesto a problemas mayores. Ahora tu corazón está encadenado por la pasión, tienes pensamientos y no puedes orar puramente. Debemos recordar por qué vinimos al monasterio. El heno con fuego no puede quedar entero, y además si echas aceite al fuego, se encenderá más. Mientras tanto, es una tentación para las hermanas y para los que viven contigo y para los del monasterio. Te aconsejo que dejes a tu conocido y no alimentes tu pasión, sino que confieses todo a tu madre espiritual y a tu padre espiritual, de quienes recibirás permiso. – Sigo siendo el deseante de tu salvación I.M. 5 de enero de 1852 Con todas vuestras madres y hermanas en el Señor, deseo que os regocijéis en el Señor. Escribe sobre el dolor que le sobrevino por la muerte de su venerable hermano, padre y administrador N.N. Lo aumentas en ti mismo imaginando que se acerca la vejez, el agotamiento de las fuerzas y la visión embotada. Os escribí y en la medida de lo posible os ofrecí una palabra como consuelo de mi escasa mente, pero ¿qué significa sin la cobertura suprema de la gracia? Creo que el Señor puede consolaros con su consuelo espiritual, siempre y cuando vuestra fe no decaiga. Él provee para todos y alimenta al universo entero; ¿Serán ustedes los únicos excluidos del círculo de su providencia paternal? Infundid en vuestros corazones fe y esperanza en su providencia misericordiosa y buscad el Reino de Dios mediante el cumplimiento de sus mandamientos, y todo esto os será añadido (Mateo 6:33). Cuando tu hermano estuvo en este mundo, el Señor a través de él te envió lo que necesitabas para vivir, pero pudo apartar su corazón de ti, pero ahora te enviará de otra fuente, a tu alimento. Él sabe que necesitamos alimento y vestido, y Él nos lo suministra, es inagotable. Sed dignos de confianza en la misericordia de Dios, no desmayéis, no desmayéis. Dios puede hacer todo posible a partir de lo imposible. Rogamos al Señor por tu hermano, que el Señor descanse su alma en el Reino de los Cielos. Nuevamente repito: que el Señor os dé consuelo espiritual y físico, y sigo siendo un gran pecador I.M. 6 de octubre de 1851. En cuanto al camino monástico, nadie debe dudar de que es verdadero, según el establecimiento y la tradición de San nuestros padres y maestros, quienes recorrieron el camino de esta vida a través de su habilidad, y nos dejaron un tesoro invaluable de sus enseñanzas y ejemplos. Y debemos dar gracias silenciosas al Señor misericordioso por esta misericordia y por llamarnos a este campo. Pero hay muchos y diferentes grados en esta dispensación, tal como vemos en los tiempos antiguos. Hubo grandes ascetas que alcanzaron la perfección; Vemos, en menor medida, acercarse a él, y algunos por atormentadoras empresas de pasiones, y no hemos logrado el desapasionamiento, pero no hemos perdido la esperanza de la salvación. También estaban los débiles y los enfermos, pero el arrepentimiento no estaba prohibido a todos, ¡y no sabemos qué tipo de juicio determinó el Señor sobre quién! Pero todos ellos, incluso los que alcanzaron la perfección, tenían una gran y profunda humildad, sin la cual todas nuestras obras y hazañas son desfavorables a Dios. Mirando los tiempos actuales, y el empobrecimiento de los trabajadores y mentores de esta vida, uno no puede dejar de lamentar que quienes emprenden este camino, aunque con celos, pero caminando arbitrariamente, caigan en dos extremos: o, habiendo subido alto, son engañados por la opinión, o son derribados por la debilidad de la vida. Pero no se puede desesperar ni condenar este camino, viendo multiplicarse los debilitamientos y las enfermedades, y el alejamiento de los elevados actos ascéticos y de aquellos privados de dones espirituales. Profundizando reflexiva y humildemente en las enseñanzas de nuestros padres, podemos reconocer que incluso ahora pueden haber, y son verdaderos, quienes, siguiendo las instrucciones de nuestros santos padres y maestros, siguen el camino recto y humilde; Cómo el Señor reveló a Pacomio el Grande que en los últimos tiempos habrá quienes se salven en el monaquismo. Y San Nifón de Constantinopla, en respuesta a la pregunta de su hermano: “¿Se multiplican ahora los santos en todo el mundo como al final de esta era?” – Respuesta: “Hija, hasta el fin de los tiempos el profeta del Señor Dios no fallará; así, siervo inferior a Satanás, especialmente en los últimos días, el pueblo verdaderamente trabajará para Dios, se esconderá con seguridad de la gente, y no hará en ellos señales y prodigios, como en estos días; sino que caminarán con humildad el camino práctico y disuelto, y más padres abanderados se encontrarán en el Reino de Dios”. El Beato Basilio el Viejo, en el superíndice del libro del Venerable Nil de Sorsky, escribe en la página XLVII: “San Justino: “La gracia celestial llega a todos, pero no en igual medida; El Señor quiere salvar a todos, pero no consagrarlos. De lo contrario, desde aquí no os imaginéis en desventaja, porque no podéis vivir en vuestra carne como los santos, de forma aguda y dinámica; Tú también podrás completar esto con cálido deseo y diligente trabajo interior con humildad, y así agradar a Dios. Bo con pórfido “El Profeta no dijo: alkah, ni bdekh, ni yacer en la tierra; pero me humillé y el Señor pronto me salvó” (Sal. 114:5). Y San Isaac el Sirio, en la palabra 46, escribe: "La humildad, y además de las obras, perdona muchos pecados; esto, por el contrario, es inútil sin ella, pero también nos hace mucho mal. Y si adquirimos esta (humildad), "nos hace hijos de Dios, y además de las buenas obras, nos presenta a Dios. Sin él, todos nuestros actos son vanidad, tanto todas nuestras virtudes como todos nuestros hechos. Y en la palabra 55: “Quien no se imagina siendo pecador, su oración no le es favorable”. Otra enseñanza de San Juan Clímaco la diré, en la palabra 25, sección 63. "Sudamos y esforcémonos con todas nuestras fuerzas para ascender a la altura de esta virtud (la humildad); si no podemos caminar, luchamos para que ella nos levante sobre sus hombros; si somos débiles de alguna manera, no caeremos, al menos de su abrazo. Porque sería un milagro si el que se alejó de él recibiera algún regalo eterno". También hay mucha evidencia paterna de que en todos nuestros actos debemos ciertamente tener humildad, incluso el amor mismo no puede ser válido sin ella. Escribes sobre una persona que, habiendo vivido en el monasterio durante cuatro años, languidecía de espíritu sin alegría, y después de leer todos los libros, llegó a tal estado que ya no quiere leer, porque no lo hacen como está escrito y como deberían. Esto no es sorprendente, porque parecía leer solo la carta, sin penetrar en el espíritu de la Escritura y las intenciones de su padre; no comprendió en ella el camino humilde y el sentimiento que le daría alegría espiritual, y con la emoción de los pensamientos tormentosos que surgieron, sino que fijó directamente la mirada de su mente en el desprecio y el desprecio de sus vecinos. No me atrevo a juzgarla, pero hablo de su desgracia con pesar. Habiendo buscado la salvación, según las enseñanzas de los padres, cada uno de nosotros debe limpiar nuestro corazón de las pasiones y sus acciones, y no mirar a los demás que están haciendo lo incorrecto. Se dice: el ojo bueno no verá el mal (Hab. 1:13). Y San Isaac el Sirio en la palabra 21, en respuesta a la pregunta: “¿Cómo puedes llevar a alguien a alcanzar la pureza de corazón?” Él responde: "Ashe ve a todas las personas buenas", y así sucesivamente. E incluso si recibimos insultos, molestias y reproches de ellos, debemos aceptar todo, como si nos lo hubiera enviado Dios, para nuestra prueba y corrección, y considerarlos (a las personas) como un instrumento de Dios, y en caso de no soportarlos, no condenarlos, sino reprocharnos a nosotros mismos. Los escritos paternos nos enseñan todo esto, que no podemos aprender con sólo leer, a menos que nos obliguemos a practicar la paciencia y la humildad y alcanzar el amor. No podemos arreglar todo esto en su conjunto, pero cada uno de nosotros está obligado a empezar a corregirse; y que estas unidades sean del todo, y sin ellas el todo no puede formarse; cuando sean más, se formará el conjunto; pero aún así, nosotros, que buscamos la salvación, debemos comenzar primero por nosotros mismos, y no por nuestros vecinos, que realizan actos de tortura. Conviene crear primero y luego enseñar (Hechos 1:1). De lo anterior se puede ver que la paz se obtiene no tanto con las obras como con la humildad (no descarto las obras, son necesarias), tal como nos enseña el Señor: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29). Y San Isaac, al comienzo de 34 palabras, escribe: "Si haces la virtud para bien y no sientes la tentación de su intercesión, no te sorprendas, hasta que una persona no se humille, no acepte la recompensa de su obra. La recompensa no se da a la acción, sino a la humildad. Ofende al segundo y destruye al primero". Escribí esto tanto para mí como para cuando quieras aceptarlo y para tu beneficio, aunque tú mismo sabes todo esto, pero en realidad ambos cometemos errores. Y deseo la salvación a todos, y especialmente a quienes la buscan, pero debido a la debilidad de mis fuerzas y la debilidad de la visión, difícilmente puedo responder a mi considerable correspondencia actual; y aún invitas a otros a tratarme: te pido que me liberes de esto. Hay personas educadas, iluminadas por la gracia y dignas; Sólo pueden pedirlas con fe y recibir beneficio, pero yo no tengo mucho tiempo y tengo miedo de la condenación por mi indignidad, y porque hablo con palabras, pero en la práctica peco. Debido al empobrecimiento de los maestros y mentores en los tiempos modernos, nuestros mentores son los dolores, según la palabra de San Pedro Damasceno: “La humildad es producto de la razón, y la razón es producto de los dolores y de las tentaciones”. ¡Esto es lo que le pasó a N.N! Un triste incidente la volvió hacia ti. Que Dios le conceda reconocer su falsa opinión de que el verdadero camino no se puede encontrar en ningún monasterio, pero acepte la palabra de los santos padres: “Si un monje se humilla, encontrará paz en todo lugar”. – Deseo que estéis sanos y encontréis la paz y la salvación, y pido oraciones por mí, pecador I.M. 3 de noviembre de 1851. Gracias por felicitarme por la festividad de Navidad, y te felicito por el próximo Año Nuevo y el día de tu ángel que se acerca, deseo que pases el año en renovación del espíritu cumpliendo los mandamientos de Dios, preservando nuestra forma de vida según la tradición y enseñanza de San Padres, y celebres el día de tu ángel con sincera alegría y buena salud. ¿De tu carta veo que vives, te afliges y te quejas? cuanto más aumentan tus penas. Es imposible no tener tristeza, porque en una vida sin tristeza nos olvidaremos de nosotros mismos y caeremos en muchas pasiones diferentes. El apóstol San escribe: todos se afligen, pero no sufren de frío (2 Cor. 4,8), es decir, no sean pusilánimes, no se quejen, pero también deben agradecer a Dios por enviarlos; porque sin Su voluntad no puede ocurrir ni un solo dolor. ¿Cómo aprenderás a tener paciencia cuando no tengas tristeza? El Señor envía dolor por amor, porque el Señor lo ama, lo castiga, golpea a cada hijo y lo acepta. (Hebreos 12:6). El que rechaza el dolor rechaza su salvación. A esto también se le puede llamar locura: arrepentimiento por el motivo por el que fui al monasterio. Al hacer esto socavas toda tu paz y enojas a Dios. ¿Sabes qué te pasaría en el mundo? Quizás lo que pasaría es que no sería feliz con la vida. Pero se te presenta una imagen de la vida mundana con colores vivos y brillantes; pero veo, por el contrario, que muchos están bebiendo el cáliz amargo de las penas, habiendo estado rodeados de pesados ​​grilletes y del yugo plúmbeo de la vanidad. Me sorprende que no deis gracias a Dios, que os llamó a llevar su carga ligera y su buen yugo, y en cambio, murmurando, hacéis la carga y el yugo pesados ​​e indeseables para vosotros mismos. También pedís que os quiten la regla de los quinientos, porque no podéis cumplirla por vuestra debilidad; ¿Es una regla que yo he establecido? Fue instalado por los St. padres, ¿cómo puedo quitártelo? Pero tú, midiendo tus fuerzas, cúmplelas en lo que puedas, y en la falta o incumplimiento de ellas, humíllate. La humildad y las enfermedades del corazón reemplazan nuestras obras: y prestamos más atención a las acciones internas, reflejan los pensamientos entrantes de diversas pasiones, sobre las cuales escribe San Nilo de Sora (Sk. 5, 6, etc.). Lee libros espirituales y tu corazón se calentará con el amor a la vida monástica. Lea la palabra de Juan de Carpatia en la parte 4 de la Filocalia, cómo consuela a los monjes en sus dolores y prefiere nuestra vida a la vida mundana. Pidiendo la bendición de Dios sobre ti, sigo siendo deseante de tu salud y salvación, muy pecador I.M. 5 de enero de 1852. Recibí dos de tus cartas. En el primero escribes sobre tus enfermedades apasionadas, y en el segundo, sobre los insultos y la opresión hacia ti en tu celda y por parte de N.N. A lo cual te diré que la causa de lo segundo es la primera (es decir, las pasiones), y la segunda es tu orgullo. Cuando tenemos un carácter orgulloso, la opinión y el desprecio de los demás sobre nosotros mismos, se nos permite caer en pasiones deshonrosas; y para ellos, como castigo, y para las personas, el castigo es el sufrimiento. Por esto no debes entristecerlos ni censurarlos, sino considerarte digno de ello y considerarlos un instrumento de Dios que te castiga. Cuando te reproches así, disminuirás tus pasiones, y tus dolores serán disminuidos por la humildad con que Dios te ha mirado; y si murmuras y culpas a los demás, entonces ambas cosas aumentarán más. Debemos contrastar el orgullo con la humildad. Te aconsejo que te humilles y prestes atención a tu salvación, entonces recibirás paz tanto de las pasiones como de los dolores; lo que fervientemente deseo para ti, pecador I.M. 5 de enero de 1852. Recibí tu carta del 22 de diciembre y, junto con ella, tu confesión. No rechazo vuestra conciencia y me compadezco de vuestras debilidades, y por supuesto, a través de esa conciencia, según vuestra fe, recibiréis la paz; pero no tengo derecho a autorizarlo por escrito, en ausencia, o en otra diócesis; Hay reglas de la iglesia para eso. ¿Qué os importa que vuestro confesor, sin entender la vida espiritual, os regañe; vienes con arrepentimiento al Señor mismo, y debe ser humilde; entonces en tal estado hay que aceptar el reproche: aparentemente el Señor lo permite. ¿Dónde podemos conseguir confesores según nuestro derecho? Pero sean lo que sean, se les confían las llaves para tejer y resolver, y para ser ministros de otros sacramentos. Escribes que has perdido tu audacia hacia la misericordia de tu Creador. ¿Lo tuviste? ¿Cómo nos atrevemos a pensar que tenemos confianza en el Señor? No debemos caer con valentía, sino con humilde esperanza en la misericordia del Señor. Con la esperanza de esto, traemos el arrepentimiento y el confesor nos da permiso. Cada uno de nosotros se enfrenta a una batalla con enemigos invisibles que nos acosan con nuestras pasiones. Además, tienen poder para vencer a los soberbios y soberbios, y ellos mismos vencerán a los humildes. Mira lo que hay en tu estructura, si hay amor propio y orgullo: entonces, incluso con tu buena voluntad, de esa raíz maligna crecen ramas malas que dan malos frutos y suprimen tu buena voluntad. Darte un remedio detallado para cada intento que hagas, y para todo lo que sea solidario 6 y contrarreste el orgullo. Procura adquirir en todo el reproche y la humildad, así tendrás atención y vigilancia sobre los movimientos de tu corazón. Cuenta siempre con humildad tus flaquezas delante de tu madre N y aplica tratamientos a tus úlceras, reproches y molestias de ella, o de cualquier otro, que puedan curarte; y no volváis vuestra mirada sensual o intelectual a las debilidades y pasiones de los demás, sino recordad siempre la oración: "¡Señor! concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano". Y sepan que es mejor luchar con sus debilidades que con el orgullo. Es en vano que nos culpemos y nos humillemos por nuestras debilidades, y cuando juzgamos a los demás, nos volvemos orgullosos. Mencionaste la lamentable situación de N.N., ¿a qué se debe esto? Ella no tiene enfermedades graves, sino algo más elevado. Preste atención al hecho de que cada uno de nosotros necesita humillarse, porque la humildad es una fortaleza inexpugnable para los ladrones inteligentes. Te deseo paz, salud y salvación, gran pecador I.M. 5 de enero de 1852. Ahora has experimentado que el rechazo de tu voluntad y de tu razón trae beneficios espirituales, lo que veo en tu carta del 10 de agosto. Gloria a Dios que recibiste el deseo y el amor de vivir en tu monasterio y la paz, por la cual debes saber que el Señor te ha mostrado el camino y el campo en el que debes emprender la hazaña de tu residencia. Es imposible que posteriormente no haya tentaciones que os sacudan al conocimiento de vuestra estructura y de vuestra debilidad; y también es necesaria la lucha con las pasiones: porque las tinieblas y tinieblas de las pasiones oscurecen nuestros ojos espirituales, para no ver el Sol de la verdad, Jesús; y haciendo los mandamientos de Dios, a los que las pasiones resisten (por eso se necesita la ayuda de Dios), esta oscuridad se aclara; y a través de la humildad vemos claramente que hasta alcanzar el amor no caído, fortalecido también por la humildad. Consideremos a todos mejores que nosotros, y esto no nos hará daño. La pureza de corazón se reconoce en nosotros cuando vemos a todos como santos, escribe San Isaac el Sirio. Así que, finalmente, el destino de vuestro monasterio debe decidirse mediante la elección de vuestra madre. Que el Señor os dé una madre que cuide de sus hijos, no sólo alimentándolos físicamente, sino también espiritualmente. No conozco a K.V. e incluso he oído poco sobre ella, pero aparentemente ella es digna de esta elección cuando el Espíritu Santo os la entregue sin patrocinio ni búsqueda. El Señor puede aliviarla de las cargas que puedan surgir al pastorear el rebaño de Cristo y al ocuparse de los asuntos monásticos. Que el Señor os dé paz y salud. Oren por mí, pecador I.M. 19 de agosto de 1852. Ayer recibí sus dos cartas del 17 y 22 de septiembre; Me apresuro a contestarte con el primer correo, y no me extenderé mucho; basta decir que aquí está el llamado de Dios para usted al puesto de tesorero. Si te buscaras y te solicitaras sería repugnante, pero no lo tenías, pero tenías miedos, aprensiones y aprensiones. ¿Pero cómo puede ser eso? Una sociedad reunida por Dios requiere alimento, caridad y, en muchos sentidos, corrección. El Señor misericordioso, proveyendo a Su rebaño verbal y preocupándose por su salvación, a través de su archipastor y padre y gobernante misericordioso, compasivo y dolorido por sus hijos, eligió a M.S. para esta difícil tarea, completamente en contra de su voluntad e intenciones; Juez, ¿cuál es su posición? Pero hay esperanza de la ayuda de Dios en casos necesarios, difíciles y desconcertantes: Él iluminará y ayudará. Ella también tiene necesidad de cooperación humana, a lo cual Dios le dijo que te escogiera; Sé que este asunto es difícil y distraído, pero está claro, según la visión de Dios, que es necesario para vosotros, es decir, para vuestra salvación. Hasta ahora estabais en paz corporal, pero no recibisteis paz espiritual, porque no vencisteis las pasiones, que no tuvisteis la oportunidad de luchar con ellas; y aunque hubo casos, ella los evitó por voluntad propia y cedió; ahora se os abre la puerta de un campo de trabajo, en el que no hay lugar que evadir y que involuntariamente tendréis que aguantar. Cuando te reproches, fácilmente soportarás esta carga. Hay un tiempo para cada cosa (Ecl. 3:1), hubo un tiempo para aprender teoría, y ahora llega el momento de hacer e implementar lo que has estado estudiando durante tantos años. Si te desvías, no darás respuesta, como un esclavo holgazán que oculta su talento. San Gregorio el Teólogo enseña que nadie debe apresurarse a asumir la autoridad ni evadirla; ninguno de ellos es elogiado. Y si todos se niegan a estar a cargo, entonces el orden jerárquico quedará completamente abolido; aquellos a quienes la gracia de Dios elige, bajo la apariencia de humildad, se alejan y los buscadores se levantan en su lugar. Tienes miedo de tus pasiones: el orgullo y la arrogancia; ¿Se curan con el silencio? ¿Sabes que St. John Climacus a continuación permite que el rastro de ver el silencio sea así. Cuando pasas la audiencia con razón y buscas no solo tu propio beneficio, sino también el de tus vecinos, para que se salven, entonces en este caso debes soportar reproches y molestias, sin vengarlos, sino reconociendo tu debilidad, reprochándote a ti mismo, cómo se pueden curar tus pasiones, según la palabra de San Isaac el Sirio: “Recibe con alegría esta amargura, para que sufras un poco y luego la disfrutes (palabra 20.). tiempo que estuviste ocupado con libros y demás, “olvidándote de que hay gente”; pero no imagines que este silencio tuyo era digno de confianza, sino que precedía a una verdadera emoción, después de todo, incluso el mar durante el silencio presagia una tormenta y una emoción, y tu silencio no podía ser fuerte, oculto por las pasiones que estaban dentro de ti y no derrotadas, escribe San Isaac el Sirio en 78 y siguientes. incluso sobre aquellos que han encontrado la paz con miedo: “Cuando hayas encontrado la paz en tu camino inmutable, entonces tendrás miedo de estar demasiado lejos del camino correcto recorrido por los pies sufrientes de los santos”. Entonces, aparentemente la providencia de Dios te muestra la manera en que trabajarías para arrancar las espinas de tu corazón, en asociación con otros, lo cual se puede lograr con la ayuda de Dios, y se observará el bien común. Al pasar por tu obediencia, ten presente los mandamientos de Dios: el amor y la humildad, y si caes en esta batalla, no serás quebrantado, sino que, habiendo reconocido tu debilidad, te humillarás y verás cómo el Señor te fortalece (Sal. 36:24). – Quería escribir brevemente, pero no sé cómo salió de mi bolígrafo, y escribí una hoja entera. Que el Señor os bendiga, os ilumine, os ayude y os fortalezca en la obra de la obediencia, sirviendo a la salvación vuestra y la de vuestro prójimo; Les pido que oren por mí, un gran pecador, I. M. Septiembre de 1852. 7 Muy Honorable N.N. en el Señor! Gracias al Señor porque has recibido alivio corporal y ahora estás asumiendo la obediencia coral. Que el Señor os conceda salud espiritual. Veo por tu carta que eres un enfermo mental; No aceptas bien las curaciones que te envía Dios, molestias e insultos en el coro (digo curaciones, porque a través de ellas se cura nuestra parte apasionada, y con la paciencia alcanzamos el amor). Y sin eso (es decir, insultos) no sólo no habrías sido curado, sino que nunca habrías conocido las pasiones escondidas en ti; Habiéndolos conocido, ocúpate de la curación. No puedes soportar con complacencia los reproches, las molestias y las humillaciones; reconoce en esto tu debilidad, reprochate y humíllate y no reproches en absoluto a quienes te brindan una oportunidad de curación, además, considéralos tus benefactores, quienes, ante los ojos de Dios, te muestran tu debilidad. Nuestro Señor Jesucristo mismo soportó los reproches, las molestias, los insultos y la cruz, y nos dejó una imagen, para que sigamos sus huellas. Y todos los que anduvieron por el camino de la justicia sufrieron diversas tribulaciones y recibieron la salvación. Somos apasionados, si sufrimos algún dolor por los enfrentamientos con el prójimo, entonces sufrimos nuestra lamentable dispensación, que no puede curarse de otra manera que con la paciencia con las molestias, los reproches y las humillaciones, y si no los toleramos, debemos ver nuestra pobreza y miseria espiritual, y cuán lejos estamos del amor que nos manda el Señor, no solo por nuestros enemigos, sino también por nuestro prójimo; y esto debe llevarnos a las profundidades de la humildad, que el Señor mira y dará su ayuda para hacer buenas obras, y sin ella, las buenas obras no pueden agradar a Dios. Lee en los libros de los padres cómo necesitamos los dolores para dominar las pasiones y adquirir una buena dispensación. En St. John Climacus se leen los primeros cuatro grados; San Abba Doroteo: “sobre reprocharte a ti mismo y no al prójimo”, en las Clases Encantadas: “Consejo de la mente a tu alma”, Conversaciones de San Zosima, y ​​otros, enseñando paciencia, amor y humildad. Me preguntas, cuando estás tonsurado, ¿qué regla debes seguir? No puedo asignarte esto; es necesario tener en cuenta las costumbres, la obediencia y la fuerza locales; Pero sólo diré que debemos confiar en más de una regla, y confiar en ella para nuestra salvación. Sin amor no nos ayudará, como dice San Apóstol y, contando todas las virtudes, dice: “Si... el amor no es imán, como el sonido del metal o el címbalo que retiñe (1 Cor. 13, 1), sino que el amor se adquiere con la proeza de la paciencia, como os escribí anteriormente. La regla debe y debe ser corregida por nosotros, pues con la oración debemos pedir la ayuda de Dios en materia de nuestra salvación, y al abandonar las reglas, entran en nosotros pensamientos apasionados y malos; pero su corrección no debe considerarse algo grande, porque el Señor aceptará la oración de los humildes y no despreciará sus oraciones (Sal. 101:18). Que el Señor te dé verdadera comprensión en todos tus asuntos. Les deseo paz, salud y salvación y sigo siendo un gran pecador I.M. 18 de noviembre de 1852. Es en vano que os enojéis porque no os asigné reglas; y otra vez te quejas de lo mismo. Os escribí que no puedo imponer la fuerza a nadie, 8 pero, según las fuerzas de cada uno, debemos seguir nuestras reglas y el orden del monasterio. Pero lo principal que hay que tener en el tema es cumplir la regla con humildad y no pensar en uno mismo que "yo cumplo la regla y eso me basta". Te escribí que aunque corrijas la regla, pero no te fuerces a tener paciencia, humildad y amor, obediencia y otras virtudes, entonces las reglas por sí solas no te traerán ningún beneficio. Por eso gobiernan, para que cuando los hagamos tengamos menos ociosidad e inclinación hacia los pecados y oremos para corregir nuestra vida según los mandamientos de Dios, porque sin amor y humildad, ninguna de nuestras obras y obras agradan a Dios. Condescendiente con su preocupación, le aconsejo, además de la regla de la iglesia, que lea un kathisma en su celda, y si no estuvo en la iglesia para la regla de los cánones y akathist, entonces puede leerlos, que según el orden de su monasterio se leen en la iglesia; la regla de los quinientos rosarios, que habéis oído de nosotros, dos capítulos del Apóstol y un capítulo del Evangelio, y repasadlo todo sin exaltación ni opinión, sino con corazón contrito y humilde. Utilice otro tiempo libre para leer libros paternales y hacer manualidades. Y estando en comunicación con tus vecinos, podrás reconocer el efecto de tus pasiones, resistirlas y, reconociendo tu debilidad, humillarte. Escribes que la obediencia del coro daña tu moralidad; allí hablas y ríes, pero antes estabas mejor, como otros atestiguan de ti. No apruebo tus acciones actuales, pero no puedes confiar en tus correcciones imaginarias anteriores; tal vez tú mismo te dejaste llevar por estas opiniones sobre ti mismo, mientras que deberías considerarte el último de todos, y por eso se te puede permitir sufrir la inclinación de la lengua y la risa: aquí involuntariamente debes considerarte el último de todos y el más pecador de todos, y aceptar la molestia, el reproche y el ridículo, como deudor de ellos, y al no soportarlo, reprocharte aún más y humillarte, entonces el Señor mirará invisiblemente tu humildad y te dará razón y ayuda para pasar la obediencia. Abandonar esta obediencia y pedir algo más, ¿no sería autoinfligido? Escribiste que por negarte a esa obediencia te metiste en problemas con la abadesa, pero ahora no puedes evitarlo más. Por tanto, es necesario que permanezcas en esta obediencia, evitando en lo posible hablar y reír, y escuchar cantar y leer con temor de Dios: y con el tiempo, consciente de tu debilidad e incapacidad para obedecer, podrás pedir a la abadesa que te despida de ella. Pero no sé qué obediencia os darán, sólo debéis tener temor de Dios y atención en todos, pero nunca escaparéis de las tristezas; porque son producto de nuestras propias pasiones, exponerlas, para que nosotros, con la ayuda de Dios, nos ocupemos de su curación. Los felicito por la próxima festividad de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo. Que la paz y la bendición de Dios estén con ustedes. Sigo deseando tu salud y salvación, muy pecador I.M. 16 de diciembre de 1852. Muy reverente del Señor N! Escribes sobre tus debilidades y tristezas y me pides consuelo. ¿Cómo puedo consolarte? Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro ayudador en los dolores que nos han sobrevenido grandemente (Sal. 45:2). ¿Crees que sin Él nada nos puede pasar, y que Él provee para cada criatura Suya, no te proveerá a ti? Pero aparentemente Él quiere poner a prueba tu paciencia y por eso te permitió sufrir, por la salvación de tu alma. Después de todo, a través de muchas tribulaciones nos conviene entrar en el reino de Dios (Hechos 14:22). Estad seguros de que Dios no nos envía tentaciones sin medida, sino quizás (sólo) de soberbia, de soberbia y de murmuración, con las que agravamos nuestros propios dolores. Cuidado con la murmuración y la cobardía: la generosidad y la paciencia alivian las penas, pero la cobardía y la murmuración las multiplican y las agobian. Lee de San Isaac las palabras sirias: 34, 35, 36, 37, 51 y 79. Que el Señor te dé fortaleza y consuelo en tus dolores, esto lo deseo sinceramente, gran pecador I.M. 20 de octubre de 1852. Me escribes que en una batalla contra el monasterio recibiste la paz, pero la otra (carnal) se rebeló con más fiereza; y dices que no tienes arma para resistirlo, no puedes ni ayunar, ni humillarte, ni orar. Entonces, ¿qué debemos hacer? Y es igual de peligroso estar sin luchar hasta reconciliarnos; quita el abuso y caerás en el orgullo, que, más que todos los pecados, puede destruir a una persona. Lea de San Juan Climacus, hasta el punto de razonar que a veces todos los vicios nos abandonan, dejando solo uno: el orgullo, que es el único que puede destruir el alma. Y por eso, viendo la lucha en uno mismo, hay que esforzarse y humillarse involuntariamente en la victoria; arrepiéntete, no te avergüences. En la misma medida, hay: "así como se multiplican las batallas, también se multiplican las coronas: el que no sea herido por los adversarios no recibirá ninguna corona, y el que no se desanime (no se descorazone) por las caídas que se produzcan, será alabado por los ángeles como un guerrero valiente. En San Isaac el Sirio, en la palabra 78 está escrito: "cuando hayas encontrado la paz inmutable, entonces teme", y así sucesivamente. Sí, leído de San Juan Climaco, final de el grado 13; y fortalécete lo más posible en las batallas y humíllate. Es bueno que te hayas dado cuenta de que la paz en la que confiabas en el mundo es frágil y poco confiable. Y al mismo tiempo, debes saber que, viviendo en un monasterio, estás en el campo de batalla, como un guerrero espiritual, y aceptas las heridas y recibes coronas; y cuando dejas este campo, ya no tienes lucha, y imaginas que tienes paz, pero es falso, porque pronto puede convertirse en una tormenta feroz. Así que gracias a Dios que os llamó a este camino y os enseñó en la batalla. También se me olvidó decirte: lee los capítulos 10 y 18 de Juan de Carpatia, y el capítulo 99 de Diadochos, te servirán para fortalecerte. Les pido que oren por mí, pecador I.M. 7 de julio de 1851. Habiendo recobrado el sentido de sus no correcciones, escribe que quiere comenzar a corregir, pero no sabe cómo hacerlo. Me preguntas; pero en vano me exaltas tanto, como si fuera tan grande que pudiera razonar y alimentar a otros 9. Pero yo, mirándome a mí mismo y viendo mi completa pobreza, me lamento por esto, que aun así no dejo con mi lengua y mi pluma vanas de ofrecer a la gente lo que yo mismo estoy lejos de defender, y me horroriza que todo esto se me aparezca en el juicio. Pero, temiendo esto, también tengo miedo de quedarme en silencio, con la esperanza de que el Señor mismo, por la fe de los que piden, ilumine mi maldad y dé voz, como un asno mudo (Núm. 22:28) en beneficio de los que piden, y yo mismo estoy perplejo sobre qué hacer. ¿No tendrá el Señor misericordia también de mí, por el bien de aquellos que se aprovecharon de mí, usando lo que yo mismo estaba como un pequeño y peor instrumento en manos de su misericordiosa providencia para la salvación de su pueblo? Y así, con esta esperanza, no de mis obras, sino según vuestra fe, extiendo mi mano pecadora a la carta insensible, y os escribo: con vuestro buen sentir, con vuestro buen deseo, dejando el camino de la autocomplacencia, y especialmente el segundo tipo de oración 10, para seguir el camino de la humilde obediencia, que a ella conduce. No puedo deciros nada de mis obras, pero de las enseñanzas de San os mostraré algunos padres; y tú mismo lo compensas leyendo, prestando atención e intentando cumplirlo. Mientras estaba con ustedes, les mostré en el libro de la vida de Santa Paisiya, en la página 172: “Siempre que dos personas sueñan con vivir en comunidad”, y así sucesivamente. Sigue esta regla en tu vida privada para que no se perturbe la paz entre vosotros; y luego en la vida del anciano, leer de las hojas 52 a 61 las instrucciones del anciano sobre cómo los hermanos pueden ir por la vida con abnegación de voluntad y mente, humildad, paciencia ante los reproches, molestias y reproches, y cualquiera que sea nuestra gran vida, si no tenemos el corazón enfermo, no es nada delante de Dios. – Leer libros: San Juan Climaco, San Abba Doroteo, San Juan Clímaco. Efraín, Nilo de Sora, en la Filocalia hay capítulos más activos; y aprender que todas nuestras acciones consisten en cumplir los mandamientos de Dios; y lo lejos que estemos de ellos, esto debería humillarnos. Al cumplir los mandamientos quedamos limpios de pasiones; y después de ser limpiada de ellos, la gracia misma de Dios escribe sus leyes en nuestros corazones y cumple los dones espirituales. Pero ¡ay de nosotros cuando nos consideramos dignos y los buscamos en nosotros mismos, o vemos nuestras hazañas y virtudes; La gracia de Dios a menudo no nos da estos regalos para nuestro propio beneficio; no nos volvamos arrogantes, porque “no todos pueden conservar esta riqueza (regalo) sin daño”, escribe San Isaac el Sirio; en cada acción, palabra y pensamiento, tened presente la humildad, así no seréis asaltados por señuelos enemigos; porque estos enemigos hacen una guerra constante contra nosotros, y sin humildad pueden derrocarnos. Te escribiré algunas líneas del libro de John Climacus sobre la humildad: "el sol ilumina todas las criaturas visibles, y la humildad afirma todas las acciones razonables. Donde no hay luz, todo lo que tenemos es inmundo y vano ". Si queremos comprendernos a nosotros mismos, no dejemos de probarnos y torturarnos, y si en el verdadero sentimiento de nuestra alma pensamos que cada uno de nuestro prójimo es superior a nosotros, entonces la misericordia de Dios no está lejos de nosotros. Muchos se llaman pecadores, y tal vez realmente lo piensan de sí mismos, pero el corazón es tentado por la humillación (de los demás)”. Palabra 25 (vv. 17, 32, 34). Te presenté brevemente lo que encontré necesario para tu mantenimiento, y completa el resto tú mismo; simplemente no te eleves alto en tus pensamientos, no mires tus virtudes, sino mira tus pecados, y Dios no te dejará y te fortalecerá en tus buenas intenciones; No te aflijas por no tener una anciana con quien puedas estar en perfecta obediencia; ¿Qué debes hacer en esta pobreza? Sigan el camino del medio, que se muestra arriba, viviendo juntos y, aunque rechacen su voluntad y su razón, cumplirán ese camino también. Las dos malas costumbres sobre las que escribes no son tan importantes como crees; este último sirve para fortalecer, y el primero para preservar la paz de la célula. El silencio imprudente e irracional es peor que hablar mucho, y un fortalecimiento pacífico o pequeño no traerá ningún daño; y también humillará y dará fuerza a la creación de hazañas y obras. Pero la inmensidad en ambos traerá un daño muy grande. Dar en secreto de la hermana a los necesitados no puede aliviar los reproches de conciencia, sino que incluso los agravará. Es mejor dar o rechazar con consentimiento que evitar engaños y opiniones secretas sobre tu virtud imaginaria. Haz un breve resumen de toda tu vida, si lo crees necesario para calmar tu conciencia, no lo niego; - pero hazte a tu voluntad. Que quede entre vosotros la paz, que os ayudará en el camino de la salvación, al que el enemigo malicioso resiste mucho; pero por el autorreproche, la humildad y la conciencia mutua queda abolido; lo que fervientemente deseo para ti, pecador I.M. 4 de octubre de 1850. Te lo diré brevemente: no te dejes llevar por los placeres espirituales. Cuando el Señor os visite, dad gracias; te lo quitará - da también gracias, y no seas pusilánime, sino humíllate y considérate indigno de consuelo espiritual, y en caso de esto, ten miedo del engaño y como si no lo aceptaras según tu dignidad. – Las redes del enemigo son sutiles y difíciles de comprender; sólo la humildad los evita. A ELLOS. 20 de enero de 1853. Recibí sus dos cartas del 13 de enero y 18 de febrero; en el primero, que describe brevemente la devastación moral en el monasterio, expresa su dolor y que debe hacer la vista gorda ante todas las circunstancias; y en el segundo escribes que el deber que se te ha confiado no te permite hacer la vista gorda, sino que está estrictamente prescrito para vigilar la moralidad de los monjes y de todos los demás que viven en tu monasterio. Ha sido designado para el cargo de tesorero y esta circunstancia inesperada lo sorprendió mucho. Por supuesto, esto se hizo por recomendación de la Madre Superiora: aparentemente ella espera ver en ti una buena asistente en la supervisión de la moralidad de las hermanas; y debes justificarlo en la práctica, con tu buena voluntad. Pero debemos recordar que el Señor mandó: “El que quiera estar en vosotros, sea el último de todos y el servidor de todos” (Mateo 20:26; Marcos 9:35) y en otro lugar está la palabra de la Escritura: por mucho que seas grande, humíllate. (Eclesiástico 3:18); y no uses tu poder como alimento para la ambición, no te enaltezcas. Es necesario encontrar dolores en este camino, pero por amor al prójimo y su beneficio, determinaos a ser pacientes, al escribir, con altruismo; y tratad de vengaros con amor y humildad de quienes os odian, y derrotadlos con ellos. En otros aspectos, al querer corregir el daño de la máquina autocrática, no se debe apretar repentina y abruptamente, sino inculcar gradualmente lo que se debe; y sólo para detener cualquier acción grosera y estúpida, y entonces no con la propia autocracia, sino con la voluntad de la Madre Superiora. Ganarás más con la paciencia hacia las debilidades y el amor que con la severidad; y en todo esto pidan la ayuda de Dios, porque el Señor dijo: Separados de Mí nada podéis hacer (Juan 15:5); y como vuestra elevación ocurrió sin vuestra búsqueda y deseo, sino inesperadamente, entonces la ayuda de Dios está cerca. St. escribió sobre aquellos que buscan una palabra terrible. Nikita Stifat en el II centenario, en el capítulo 58, del que el Señor nos libre a todos. También os recuerdo: no os dejéis enaltecer por la preferencia de los ancianos y de las monjas del monasterio hacia vosotros. Canta el himno de la iglesia: “Que el corazón humilde se cubra de tu temor, para que el que no es exaltado caiga de ti, el Todopoderoso”. Te doy mi palabra, madre N. En tu carta demostraste tu disposición a ser útil en la difícil obediencia a M.K. Sí, este también es tu deber: ayudarla, habiendo vivido con ella durante tanto tiempo; ayuda con consuelos en los dolores y fracasos, ofrece paciencia, etc., y haz más fácil su difícil camino. Sin embargo, noté que apareció en ti cierta exaltación, que por tu amonestación las hermanas de los indignados hacia M.K. se convirtieron en Ángeles; y nuevamente, que quieres que el bien venza al mal. ¡Oh! esto requiere experiencia; y, al mismo tiempo, la autoconciencia de su debilidad. Que el Señor os ayude a ambos a seguir el camino de los mandamientos del Señor. Consigue la salvación y sé útil a la sociedad. En cuanto al manto, déjalo a la voluntad de Dios. El manto no es exaltación, sino también imagen de humildad; en esta posición estará ella, el yugo es bueno y la carga ligera; y en el primero, es decir, la exaltación, el camino es estrecho y lamentable. La bendición que pediste, si la recibiste por correo en una carta, te envío un pequeño icono de la Madre de Dios de Kazán; Que Su intercesión sea vuestra protección y esperanza de salvación. Escribe que quiere llamar a N. para que venga de K-a, con la esperanza de recibir ayuda de ella en la celda. No te lo prohíbo, pero no sé si ella podrá serte útil: allí probó una forma de vida completamente diferente, libre y por su propia voluntad, es poco probable que acepte venir a verte; Hace tres años estuvo con nosotros, la mandaron a recoger, entonces apenas pude reconocerla. Que el Señor te envíe una buena hermana conforme a tu corazón que quiera salvarse. En cuanto a vuestra salvación mediante el retorno... déjala a la voluntad de Dios y sométete a su providencia; tal vez esto no suceda. Pidiendo la bendición de Dios sobre vosotros, sigo siendo el deseante de vuestra salud y salvación, el multi-pecador I.M. ¡Honorable del Señor! En tu carta a N.N veo tu dolor y vergüenza por la falta de mundanalidad de N hacia ti, porque acudes a las hermanas. ¿Qué puedo decirte sobre esto? ¿Puedo obligarlos a vivir con N en contra de su voluntad y estando siempre en un espíritu confuso y sin paz? Son una carga el uno para el otro. Qué hacer cuando tu consentimiento no ha sido resuelto en un plazo de 4 años. Las hermanas sirvieron de piedra de tentación y de tropiezo para esto, pero no de mala intención de separaros; trataron aún más de fortaleceros para fortalecer vuestra unión en el Señor; pero el enemigo presenta N cosas de otra forma y la confunde; y por eso no hay nada que hacer, aparentemente necesitas reconocer tu debilidad y separarte de N., pero no renunciar a tener un sentimiento de gratitud hacia ella. Sé que ella te ama, pero la fuerza de la pasión del amor propio, que no ha vencido, la confunde y preocupa. Habiendo orado al Señor y a la Madre de Dios, entrégate a Su voluntad, acude a la Madre Superiora, explícale detalladamente los inconvenientes de tu vida comprada y que, como puedo ver, ambos se han vuelto agobiados el uno por el otro, y piden bendiciones para pasar de ella a las hermanas. Y con verdadera autocondena y autorreproche, reconociendo tu debilidad y culpa, pide sinceramente perdón a N. y acude a las hermanas. En su nuevo hogar, no piensen en estar ociosos debido a la guerra espiritual. De ninguna manera debes preferir a una de las hermanas sobre la otra como la mejor, sino tenerlas como iguales benefactoras para ti. Cuando no te resistes a las peleas y les hablas de ellas a ambos, solo cambiarás la forma de la pelea y estarás incitado y confundido. Y con la conciencia de tus debilidades y la incredulidad en tus pensamientos y batallas, encontrarás alivio y recibirás paz. Y de nuevo, no pienses en equipararte con ellos, sino considérate el último de ellos y no te atrevas a exigirles lo que no te revelan; Al parecer, esto es muy necesario y sólo les concierne a ellos, no a usted. Procura en todos los casos tener humildad, entonces no avanzarás; y cuando veáis que os abruma cualquier tipo de abuso, sabed entonces que fue precedido por el orgullo, y más bien recurrid al sentimiento de reproche del corazón y a la palabra: perdonad. Ruego al Señor misericordioso, que establezca vuestra vida en el mundo y bendiga la armonía en el Señor, y envíe sobre vosotros su bendición. Mnogohreshny IM 10 de marzo de 1853. Después de la carta que me envió el 5 de febrero, creo que está preocupado porque hace mucho tiempo que no recibe mi respuesta, porque me escribió con fe y con mucha franqueza. No pude responderte pronto a causa de mis muchas ocupaciones, de mis debilidades y quizás por la pereza, por lo que te pido que no me entristezcas. Acepto su franqueza con sincera simpatía y, como consuelo, le doy el consejo de que no se avergüence de sus debilidades y pasatiempos pasados, sino que presente un arrepentimiento sincero ante el Señor con contrición y humildad y esperanza de misericordia y perdón de Aquel que quiere que todos seamos salvos y lleguemos al entendimiento de la verdad (1 Tim. 2:4). Acordándote de los pecados de tu juventud y de tu ignorancia, trata de tener humildad, considérate el último y el peor de todos. Esto os servirá para apaciguar al Maestro, como el publicano y el hijo pródigo que se humillaron, y recibiréis ayuda de Dios para resistir todas las trampas y flechas de fuego del enemigo. La humildad os fortalecerá en el camino de las virtudes y os dará fuerzas para soportar los dolores que suelen presentarse a quienes buscan a Dios y quieren salvarse; y sin esto es imposible conocerse a uno mismo y sus debilidades, llegar a la mente de la verdad y humillarse. Lee los libros de tu padre y no confíes en tu mente, no sigas tu voluntad y verás beneficios espirituales. De lo contrario, es muy fácil dejarse llevar por pasiones de diversa índole, oscurecer la mente y caer en la relajación mental. Tenga cuidado con lo que escribe y que antes le avergonzaba; frenar la vista, el oído y el hablar con temor de Dios: estas son las puertas de las pasiones por las que el pecado entra en nuestro corazón. Habiendo descrito tus intentos y declarado mi delgadez, cálmate. Dios escuchará la voz de vuestra conciencia y tendrá misericordia de vosotros; Que sigamos manteniendo la paz y la tranquilidad. Estoy seguro de que has confesado todo esto ante tu padre espiritual. Pido la bendición de Dios para vosotros y quedo el deseo de vuestra salvación, muchos pecadores I.M. 28 de febrero de 1853. ¡Muy Honorable N N del Señor! Le escribí, honorable N, el 2 de enero y recibí una carta suya a las 7 en punto; gracias por tus felicitaciones. No miro, sea demasiado pronto o demasiado tarde, pero incluso sin eso confío en la disposición que tú y tus hermanas tienen hacia mí en el Señor, aunque estoy lejos de ser digno de ello. Participo en vuestros dolores que os rodean por todas partes y me compadezco de vosotros, pero no puedo ayudaros ni salvaros de ellos. Dios, el más misericordioso y omnisapiente, que os ama, conoce vuestros dolores, porque ocurren sólo con Su vista y permiso, y se apiada de vosotros y os fortalece en ellos; De lo contrario, ¿podrías soportar el verdor y el peso de las penas? Él podría liberarte de ellos, pero aparentemente son necesarios para el beneficio de tu alma. San Isaac el Sirio escribe que “por esto se sabe que el hombre es provisto por Dios, cuando (Dios) le envía dolor”. (Sl. 35). Leer de San Isaac sl. 34. 35, 36, 37. 51 en San Marcos el Asceta en Philokalia, muchos capítulos y la enseñanza de San Abba Doroteo: "sobre soportar las tentaciones". En estos medicamentos encontrará no sólo refuerzo, sino también consuelo. Por la multitud de mis enfermedades, Tu consuelo ha alegrado mi alma (Sal. 93,19) canta San David, profeta del rey. Sólo ten cuidado con la cobardía y la murmuración. Tanto tú como yo no deseamos a tu abadesa, pero no conocemos los destinos de Dios. ¿Y es fácil para los patrones? Ahora lo estás experimentando tú mismo: cuando eras sólo tesorero, había dolores de otro tipo, pero casi sin responsabilidad; y ahora, y más aún ante tus superiores, puedes rendir cuentas. Pídele a Dios que te libre de esto, pero entrégate a su santa voluntad. Deberíais tener lástima de aquellos que os delatan, porque no saben lo que hacen. Consideran herejía que leáis los libros de vuestros padres. ¿Es esto una herejía? Quieres ser salvo; y en las enseñanzas de los santos padres, busquen caminos de salvación. Dios ve el ego y no permitirá tentaciones sin medida. ¡Hágase su voluntad! Permanezco deseándoles a todos paz, salud y salvación. Mnogohreshny I.M. El silencio del mar presagia a veces su fuerte agitación, y después de un tiempo tranquilo y agradable se deben esperar tormentas, lluvias, truenos y relámpagos; y viceversa. Esto también sucede en nuestra estructura mental, y muchas veces lo experimentamos nosotros mismos; lo que te pasó: estabas en paz, tranquilo y ocupado en la lectura espiritual, etc., pero la gracia de Dios te preparó una prueba y exposición de tu dispensación. Al leer los libros de tu padre, alimentaste tu alma y tu mente teóricamente y estabas tranquilo; pero esta calma no era confiable, no desde afuera, sino desde adentro de las pasiones que había dentro de ti: el orgullo, etc. Vino la reprensión y estabais confundidos. ¿De qué? Obviamente porque nadie te ha tocado antes. Pasa de la teoría a la práctica y aprende a actuar cuando las pasiones se perturban y a adquirir paciencia. ¿Y qué debemos soportar? ¿Ya sea cuando somos injuriados y reprochados por nuestra culpa, o cuando somos injuriados y humillados inocentemente? Parece que en eso consiste la paciencia, cuando sufrimos inocentemente. Sí, y Dios lo sabe, pero lo envía; No tengo ninguna duda de que crees esto. Nuevamente, cuando la pasión de la ira y la ira se movía en ti, no fue implantada por aquellos que te insultaron, sino que yacía dentro, y sólo se mostraban, ante la vista de Dios, para que trataras de curarla con autorreproche, humildad y amor. Pero ¿cómo se puede amar a quienes nos han ofendido, son nuestros villanos? El Señor lo sabía y mandó: amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian, y orad por los que os hacen daño y los que os expulsan (Mateo 5:44). Y si amas a los que aman, ¿qué gracia hay para ti? porque incluso los pecadores los aman (Lucas 6:32). Así es para nosotros la salvación de este mandamiento: nos quita toda justificación y nos da los medios para curar nuestras enfermedades mentales. Así que este incidente, que os conmovió poco, os mostró vuestra estructura y la paz volverá a establecerse en vosotros. Aunque queden rastros de enfermedad en tu estructura física, tampoco culpes a los demás por esto, sino mira la providencia de Dios, que te envió esto también por tu cobardía. Doy gracias a Dios por todo y Él es fuerte para darle a tu cuerpo salud y tranquilidad. Pidiendo la bendición de Dios sobre ti, sigo siendo deseante de tu salud y salvación, muy pecador I.M. 5 de octubre de 1854. Gracias al Señor, que os ha concedido paz y tranquilidad de conciencia respecto de mi maldad. Que Dios conceda que este sentimiento de paz no sea perturbado por los vientos contrarios de las sugestiones enemigas, en las que tú, habiendo tenido suficiente experiencia, puedes saber de dónde viene y qué viento sopla, por el sentimiento que aparece en tu corazón: si aparece la paz y la tranquilidad, entonces atribuya esto a la gracia de Dios y trae acción de gracias; y cuando te sobrevenga la vergüenza, entonces busca la culpa en ti mismo, porque la sustancia de la pasión no es expulsada y por lo tanto, cuando es atacada por algo, es impulsada a la acción. Digo esto no en una acción relacionada conmigo, sino en todos los casos que puedan presentarse a nuestra tentación, a la vista de Dios y a la exposición de nuestra dispensación. Que el Señor os fortalezca en las batallas espirituales y os fortalezca contra las fuerzas invisibles que se levantan contra nosotros. Nuestra arma fuerte contra ellos es la humildad, que sólo recordaré fácilmente para dar una razón para aprender y tratar de conseguirla. Les pido que no me dejen en sus oraciones, deseándoles paz, salud y salvación. Mnogohreshny IM 58 de agosto de 1851. Tu carta del 24 de diciembre expresa el dolor de tu alma, que desea y busca la salvación. Invocad al Señor, buscad, pedid, oh pueblo, encontraréis, recibiréis y se os abrirá la puerta de la misericordia de Dios (Mateo 7,8): Él a través de su profeta nos alienta, y “aunque la mujer se olvidara de su hijo, yo no me olvidaré de vosotros” (Isaías 49,15). Cuando la viuda recibió venganza de un juez injusto, no la recibiremos nosotros de nuestro Padre misericordioso, que nos redimió con la sangre de su Hijo Unigénito, cuando nuestra alma, viuda por el pecado, clamará a Él, con sincero arrepentimiento y humildad, la remisión de los pecados y revestida con el traje de bodas de gozo y alegría. Sólo cuando seamos recompensados ​​con ello lo dejaremos a Su voluntad. Recompensa a los que trabajan para Él, según la palabra de San Juan del Climaco: unos al principio de las labores, otros durante el paso, otros al final, y algunos en la misma muerte; a medida que cada persona se vuelve humilde. Os lamentáis por no sentir ese gozo espiritual que querríais gozar con un recuerdo tan dulce del gran acontecimiento de la encarnación del Hijo de Dios, nuestro por causa de la salvación. Pero si profundizas, examinas y comparas su estructura con los escritos paternos, encontrarás que está lejos de la humildad; y también tiene grados y características propias, y nosotros, especialmente los que somos escasos en virtudes, debemos humillarnos y no buscar consuelo; porque incluso aquellos que han adquirido riqueza en virtudes y dones espirituales se consideran indignos de ellas, y esto también es excusa para el tormento, por lo que permanecen en paz; su mente, encerrada en el arca de la humildad, es inexpugnable para los ladrones invisibles. Lea en nuestro escalafón la palabra 25 del art. 5. y también en San Isaac el Sirio, en la palabra 46, dice que la humildad nos salva aparte de las obras. Cuando estéis privados de consuelos, no debéis avergonzaros, sino humillaros, considerándoos indignos de ello, y os calmaréis. No me sorprende en absoluto que usted se deje llevar por su estancia en K..., que en su imaginación se presenta como serena y pacífica. ¿No entiendes a qué te podría llevar? Hasta las alturas mismas del orgullo y las profundidades del encanto. San Juan Climaco, Casiano y otros prohíben estrictamente el silencio a los no cualificados; y vuestra residencia allí era de esta clase; ¿Cómo conocerías tus pasiones y debilidades, y cómo podrías reconciliarte? Sólo soñar con tus correcciones te llevaría a la oscuridad total. Agradeced al Señor que Él os llamó cuidadosamente a servirse a Él mismo y a luchar contra enemigos invisibles. Allí no habrías tenido ningún abuso, y todos tus vicios habrían quedado atrás, excepto uno, que podía complementar a todos los demás, según la palabra de San Juan Climaco. Leer de Ioann Karpaf. “Una palabra de consuelo para los monjes indios”; cómo nos anima y prefiere la vida monástica a la mundana. Y no te desanimes en tus batallas, pero más aún reconoce que estás en el camino que te lleva a la meta deseada: la salvación, y considérate el último de todos. Si alguno peca de alguna manera, el Señor puede volverlo al camino verdadero y concederle la salvación. N. Deseo, con su buena voluntad, ser salvo, resistir el orgullo, la autojustificación y la compilación de mi mente y mi voluntad; entonces su mente será iluminada y conocerá el verdadero camino que conduce a la salvación. Es muy lamentable, como escribes, el camino indirecto de algunos, pero el Señor es fuerte para iluminarlos cuando aprenden y se preocupan por la verdadera humildad, sin la cual todas nuestras obras son vanas e insignificantes. Envío mi bendición a vuestros compañeros de celda - Deseo paz, salud y salvación a muchos pecadores I.M. 12 de enero de 1852. De mi carta del 25 de octubre verás mi consentimiento a tu tonsura. Que el Señor bendiga la obediencia del tesoro que ha elegido para vosotros, expresada por el deseo de la madre abadesa y la bendición de vuestro archipastor y padre. Los felicito a todos por su Madre Superiora N, regalada por Dios. Que ella sea su madre, cuidando a sus hijos y cuidándolos, no sólo con el alimento físico, sino más aún con el alimento espiritual; y que el rebaño verbal de las novias de Cristo que le ha sido confiado sea pastoreado en pastos espirituales: las palabras de Dios y las enseñanzas de St. padres, para que ella pudiera decir, presentándose al Archipastor Cristo: "He aquí, yo y los niños somos lo que Dios me ha dado". (Heb. 12:13), y los llevaré salvos a la vida eterna" - y que reciban del Señor la recompensa prometida a los fieles y sabios constructores de la casa de Dios. Donde está la obra de Dios, allí está su ayuda, que puede destruir todas las barreras para el establecimiento del orden, tendiendo a la calma y la salvación de toda la sociedad. El Señor es capaz de pacificar y unir a los que no están en paz debido a la debilidad de la mente y a la calumnia del enemigo. Ahora tienes por delante el mejor campo de actividad, que aún no has encontrado, y que es necesario para ti, tanto en relación con tu estructura como en relación con toda la sociedad. Se necesita vuestra buena voluntad y el Señor enviará Su ayuda. – Los esfuerzos comunes de usted y de mí, con la bendición de su gran Jerarca, crearán un gran beneficio para toda la sociedad. Te escribí antes que las unidades forman un todo, así que tal vez esto se haga realidad. ¡Que Dios nos bendiga! Tenemos un invierno perfecto: mucha nieve y heladas a 20°. Os pido que recéis por mí, pecador y desgraciado Hieromonje M., que os desea salud, éxito en vuestros asuntos y salvación. 28 de octubre de 1852. ¡Venerable Madre N en el Señor! Tomando tu escritura como señal de celo por mi mal, te agradezco por ello y por tus buenos deseos para conmigo. Escribes que tienes amor por tu prójimo: si esta es la verdad y no un autoengaño, entonces has adquirido la altura de las virtudes; pero yo, pecador, siento que aún no lo he logrado, y me siento empobrecido, aunque deseo y trato, según mis fuerzas, expresarlo en cualquier caso, pero no lo he logrado; porque se adquiere a través de mucho tiempo, hazaña, trabajo, abnegación y ayuda de Dios. El amor es un fruto espiritual y su propiedad es santa. El Apóstol lo describe de esta manera: "El amor es paciente, es bondadoso, el amor no tiene envidia, el amor no se jacta, no es orgulloso, no actúa con rudeza, no busca lo suyo, no se enoja, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija en la verdad; ama todo, cree en todo, confía en todo, lo soporta todo. Lyubi Nikolay desaparece". (Cor. 13:4-8) Cuando nos creemos con estas propiedades del amor, veremos que estamos aún más lejos de él; que debería humillarnos; y la humildad promueve el amor, según la palabra de San Pedro. Climacus: “la sagrada dualidad del amor y la humildad; el primero exalta, y la segunda sostiene a los que son exaltados y no les permite caer”. Y sobre la humildad señala: “muchos se llaman pecadores, y tal vez realmente lo piensan de sí mismos, pero el corazón se deja tentar por la humillación de los demás”. Por eso, deseo que te pongas a prueba, que creas con lo anterior en el amor y la humildad: si habrá empobrecimiento en ambos, y en verdad, humilla tu sabiduría. Y si profundizamos más en los escritos de nuestros padres, veremos nuestra dispensación con mayor claridad. Esto mismo, pensar, y más aún decir que tengo tal o cual virtud, ya es orgullo. Aunque escribas que soy pecador, he adquirido el amor, y es la cumbre de las virtudes. Os escribo esto por mi celo; Deseo que conozcas verdaderamente tu debilidad, de la que nace la humildad. Y sigo siendo el deseo de tu salvación, muy pecador I.M. 1 de septiembre de 1855. Por lo que veo en tus cartas, los asuntos de tu monasterio requieren mucha atención y actividad, y más al principio, cuando se toma todo según inventario y mejora. Sin embargo, tiende al beneficio y salvación de nuestro prójimo, y por tanto, con nuestra buena voluntad y entrega de nosotros mismos a la voluntad de Dios, llegará la ayuda de Dios; y al mismo tiempo, nuestra propia dispensación, como en un espejo, se presentará vívidamente, hacia el conocimiento de nuestras debilidades y la indulgencia de nuestros vecinos en ellas. Y cuando sea necesaria una corrección urgente, utilicen valor prudente; sin embargo, la misericordia y el juicio deben usarse en todas partes. Pero el juicio es sin misericordia para el que no ha tenido misericordia (Santiago 2:13). Creo que habéis conseguido un éxito no pequeño en tan poco tiempo, porque ha sido necesario un trabajo no pequeño para poner todo en orden y hacer un inventario, y más aún para apaciguar a los que difieren en sus mentes en la unidad del espíritu y la unión de la paz: pero para todo esto necesitamos la ayuda de Dios, que está dispuesta, con nuestra buena voluntad. Sólo Dios conceda la paz y el acuerdo con el jefe, entonces será más conveniente establecer la paz entre las hermanas. Repito de nuevo, aunque os cueste estar en esta tesitura, es salvador; No fue sin la mirada de Dios que te mudaste al monasterio. Mira tu arreglo, ¿qué has logrado hacer? Al fin y al cabo, el fruto de las buenas obras es el amor y la humildad, de donde nace la paz y la tranquilidad de la conciencia. Parece que puedes admitir que no tenías esto. Tu soledad y muchas lecturas no te reportaron ningún beneficio, y una estancia solitaria en K... te hubiera reportado aún menos. Te dejarías llevar por una opinión sobre ti mismo, sin ninguna inclinación, y nada te impulsaría a la humildad, pero San Juan Clímaco y San Simeón el Nuevo Teólogo escriben que no importa cuáles sean nuestras correcciones, aquellos que no tienen un corazón doloroso no nos beneficiarán en lo más mínimo. Lea sobre esto en detalle del élder Paisius, en su Vida (1ª ed.), en la página 50, y siguientes. Te escribo esto con la esperanza de que no me aflijas por esta reprensión, e incluso si decides afligirte y rechazarla, entonces tienes la palabra del Santo. Adulación: “Quien rechazó la reprensión correcta o incorrecta, ha rechazado su propia salvación”; seguramente no lo rechazarás. Tienes miedo de cansarte de las penas y llegar al punto de la impotencia, pero entonces todo quedará claro; sin embargo, el Señor no envía tentaciones y dolores sin medida; pero el fuego de la tentación actúa sobre el vaso de nuestra composición espiritual tanto como es necesario para que sea apto para un buen uso futuro en el Reino de Dios. Leemos, hablamos y escribimos sobre la humildad, que es necesaria para la salvación, pero cuánto de ella hemos adquirido o si lo hemos omitido todo, no le prestamos atención y no lo sabemos. San Pedro Damasceno escribe que la humildad es producto de la razón, y la razón es producto de las tentaciones y de los dolores; y San Isaac: “proveniente de dolores, proveniente de virtudes” y así sucesivamente; Esto se explica muy bien en 21 palabras. Así, quien ha rehuido la obediencia también evade los dolores que pueden venir con ella, y buscando una paz imaginaria, no la encuentra, sino que sólo hay confusión. Que el Señor os fortalezca en la obediencia que os ha sido asignada y os ayude a cumplirla con el buen fin del amor al prójimo y a su salvación; lo que deseo sinceramente para ti. Pidiéndoos que no me dejéis en vuestras oraciones, sigo siendo deseante de vuestra salud y salvación, el muy pecador I.M. ¡Venerable madre abadesa N en el Señor! Me pides que te escriba una regla esquemática. No la misma regla puede ser útil para todos, porque los monjes-esquema no son iguales, tienen diferente fuerza física e inteligencia y conocimiento espiritual desiguales. Cada uno de ellos debe mirar sus propias fuerzas físicas y mentales y, según su propia medida, extenderse a las actividades espirituales tanto externas como internas, recordando siempre que las actividades externas y visibles son sólo como hojas, y las internas como frutos, y que las virtudes corporales son sólo un instrumento de las espirituales. “El verdadero orden de los cristianos directos es interno, según la palabra de San Macario de Egipto, y nadie debe poner firmemente su esperanza sólo en los externos”. Los monjes esquemas, débiles de cuerpo, bajo el gobierno de la iglesia, también llevan a cabo el gobierno de trescientas reverencias; quien pueda debe empeorarlo. Que los más débiles escuchen la palabra del Santo. La adulación, que dice: “todo aquel que sea débil de cuerpo, que recorra el camino de la humildad y sus cualidades, de lo contrario no encontrará los medios de salvación”. Las propiedades de la humildad, según el mismo santo, son las primeras: "la aceptación de la deshonra, que el alma acepta y abraza con los brazos abiertos, como una medicina que suplica sus dolencias y úlceras de los grandes pecados; la segunda: la destrucción de toda ira en uno mismo y al apagarla - la humildad; la tercera: la total incredulidad en las propias correcciones y el deseo de aprender siempre (y no dejarse llevar por la propia razón)". Tanto el monje-esquema fuerte como el débil deben tener siempre presente el consejo de San Isaac el Sirio acerca de mantenerse alejado de la ociosidad, en la que se esconde la muerte secreta. Dice en la palabra 71: “No se trata de los salmos del día en que Dios nos condena, abajo de la ociosidad de la oración, sino que por el abandono de estos, es la entrada del demonio. Y nosotros estamos sujetos a ellos, abandonándonos por estos pequeños”. También debemos recordar que en todas nuestras obras Dios mira nuestras intenciones y propuestas, si estamos haciendo algo por Él y por el beneficio de nuestras almas, y no por agradar al hombre o a nosotros mismos, siendo robados por la vanidad o la vanidad. Y por eso, en todo necesitamos la lámpara del razonamiento, cuya madre es la humildad. Donde no hay luz, todo es sombrío, y donde no hay humildad, todas nuestras obras son vanas, como lo hicieron San Kacciano, San Juan Climaco y San Isaac el Sirio. "La cabeza de toda virtud", según San Macario de Egipto, y "la cima de las obras corregidas es permanecer constante en la oración". Y siguió esto, en el libro de la Palabra 7, capítulos. 9, vuelve a decir: “Si no estamos adornados de humildad, sencillez y bondad, la imagen de la oración no nos beneficiará. Decimos esto “no sólo de la oración, sino también de cualquier hazaña, o trabajo, o virginidad, o vigilia, o cualquier otro ejercicio o acto realizado por causa de la virtud. Porque todas estas obras piadosas se hacen y se realizan por el fruto; frutos espirituales: amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, dominio propio, humildad y cosas por el estilo; Pero si este fruto no se encuentra en nosotros, todas nuestras hazañas son vanas e inútiles”. El monje esquema siempre debe recordar los votos que hizo durante la tonsura y aprender de ellos. Recuerde que la aceptación del esquema es una completa mortificación y renuncia al mundo. La paz según San Isaac, se compone de pasiones, y especialmente de 3 principales: el amor a la gloria, la voluptuosidad y el amor al dinero. Si no nos armamos contra ellos, inevitablemente caeremos en la ira, la tristeza, el desaliento, el resentimiento, la envidia, el odio y cosas por el estilo. Por lo tanto, el monje-esquema debe, sobre todo, velar por estos males, superándolos con la ayuda de Santa humildad, que Dios mira (Sal. 130:18); sin abandonar al mismo tiempo la regla de la célula externa, según sus fuerzas y según la palabra del Evangelio: “Conviene hacer esto y no desampararlos (Mateo 23,23). En el discurso del catecúmeno en el momento de la tonsura, se le dijo al monje-esquema: “Si no deseas falsamente ser llamado discípulo de Cristo, prepárate de ahora en adelante no para la debilidad, ni para el descuido, ni para la comida, ni para cualquier otra cosa de las cosas rojas y dulces que existen en la tierra, sino para las hazañas espirituales, para la abstinencia de la carne, para la purificación del alma, para la pobreza suprema, que lloro por el bien, por toda la vida dolorosa, dolorosa y alegre. Según Dios, porque tienes hambre, sed y hambre, te enojas y te reprochan, te humillas y te ahuyentan, y te cargan con muchas otras cosas dolorosas, y la vida que existe según Dios es delineada por ellas. Y cuando hayas sufrido todo esto, alégrate, dice el Señor: porque “tu recompensa es abundante en el cielo” (Mateo 5:12. El monje-esquema prometió hacer todo esto, con la ayuda y asistencia de Dios). por cobardía o debilidad física no puede cumplir esto exactamente, entonces al menos se ocupará de lo que le sea posible. Si no puede tener hambre y sed, que al menos trate de evitar la glotonería y la voluptuosidad, y en general el abuso de comida y bebida. Si no puede estar desnudo, que al menos rechace el exceso y la parcialidad en la vestimenta. Si aún no eres capaz de soportar voluntariamente molestias, reproches y humillaciones, y aún no has adquirido una paciencia complaciente en lo involuntario, al menos trata de no molestar, no reprochar, no humillar ni oprimir de ninguna manera a tu prójimo, y protegerte del desprecio, la condena y el desprecio. Si aún os falta atención y sobriedad mental, y buen llanto y limpieza del alma de las pasiones, entonces recurramos al manto de la bendita y bendita humildad, cubriendo nuestras debilidades y compensando nuestras deficiencias. Un signo de humildad genuina en nosotros, según Abba Dorotheos, es cuando no estamos enojados y no enojamos a nuestro prójimo; y según St. To the Climacus, si no pecamos voluntariamente y si en el sentimiento de nuestra alma reconocemos que todos los que están cerca de nosotros son superiores a nosotros. Cuando por nuestra negligencia no hayamos adquirido este bien, entonces a través del reproche, el reproche y el lamento espiritual, acerquémonos a él. “Porque no puedo (asombrado) hablar de San Clímaco, quienquiera que haya desaparecido del abrazo de San Pedro. humildad, recibirá algún don eterno”. Finalmente, no importa cuán espiritualmente seamos, necesitamos un arrepentimiento constante, confesando constantemente a Dios y a nuestro padre espiritual nuestros pecados, debilidades y defectos. Verbo Bo St. Climacus: “Incluso si subes toda la escalera de logros, ora por la remisión de los pecados”. Y Santiago es hermano de Dios: Confiesaos unos a otros vuestros pecados, y orad unos por otros, para que seáis sanados” (Santiago 5:16). Durante el arrepentimiento y cualquier corrección, debemos recordar que: “Amad a Dios, pero no améis al prójimo, eso es mentira” (1 Juan 4:20), y también: “Todo el que odia a su hermano es homicida”. (1 Juan 3:15). De todo esto se desprende que no sólo se necesitan reglas y trabajos físicos, sino también trabajos espirituales, y todo ello, disuelto en humilde sabiduría. Pues según la palabra de San Isaac el Sirio (46 y sigs.). “La humildad, además de las obras, perdona muchos pecados, pero al contrario, sin ella es inútil, pero también nos hacen mucho mal”. Las reglas son necesarias y útiles, como queda dicho, según nuestras fuerzas, para cumplirlas: pues por la cantidad y calidad de ellas somos dignos, pero al cumplirlas no debemos confiar en que en ellas está nuestra salvación. Esto es más que orgullo y conduce al engaño. Pero incluso si alguien se pierde algo por debilidad, si alguien se siente avergonzado, debe reconocer en esto el orgullo secreto de sí mismo, porque sólo en esto creía su salvación. Y San Isaac el Sirio escribe en el versículo 89: “El corazón se llena de tristeza por la debilidad y de impotencia ante los hechos corporales evidentes, ocupa el lugar de todos los actos corporales”. - "Las acciones corporales, excepto la tristeza del pensamiento, ya que el cuerpo no tiene alma", - "La tristeza del pensamiento es un regalo honesto de Dios, y llévala como debe ser, como una persona, usa un santuario en tus lugares. Una persona que se ha cortado la lengua contra las personas, sean buenas o malas, no es digna de esta gracia". Y San Juan Climaco, en la séptima palabra escribe: “no importa cuán grandes vidas pasemos, pero si no adquirimos un corazón enfermo, entonces todas nuestras obras serán fingidas y vanas”. Aquí tenéis, según la fuerza de mi entendimiento, lo que he recogido de las enseñanzas de los Santos Padres, luego lo propongo en beneficio de los que quieren y buscan la salvación, para su trabajo voluntario, al que Dios mirará y dará su ayuda a los que son verdaderamente humildes. De acuerdo con el deseo de M. de comprender el modo de vida del monje-esquema, le envío un extracto de los escritos paternos, en los que verá que el monje-esquema es el monaquismo perfecto, y el monaquismo es el cristianismo perfecto. Y no sólo se requiere trabajo externo, sino aún más trabajo interno. Lo primero, según las fuerzas de cada uno, debe pasar, y lo último ciertamente, porque no requiere fuerza corporal, sino fuerza mental y buena voluntad. Quizás tanto a ti como a ella les parezca insuficiente porque no se especifica la cantidad de trabajo y la calidad de la comida; Esto es algo que no se puede determinar según la fuerza y ​​la capacidad de todos. – Otro no puede vivir con dureza y crueldad, y en lugar de beneficiarlo (tal forma de vida) le causa daño; pero los que son fuertes y sanos no necesitan darse indulgencias, y por supuesto es estrictamente necesario obligarse a realizar este trabajo. El trabajo interno es necesario para todos. A ELLOS. Enero de 1852. Acepte mis más sinceras felicitaciones por la próxima y ya pasada fiesta brillante de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo y por el actual San Pentecostés. Perdóneme por no comenzar con mis felicitaciones; pero hay tantas cartas que no puedo darme de baja y siempre hay un montón de cartas sobre la mesa sin respuesta. Gracias por desearme unas felices vacaciones; Recibí tu carta del 20 de marzo en los días de Pascua. Es muy triste para mí, al leer tu carta, ver tu situación, problemas tanto en el monasterio como fuera de él: no hay consuelo de ninguna parte; ¡Por supuesto, Dios te permite ser tentado por el fuego de los dolores en tu vejez, para parecer oro purificado en el horno de la tentación y digno de ser coronado con una corona inmarcesible en el reino de la gloria! Leemos sobre el doloroso camino que recorrieron los santos y heredaron la bienaventuranza eterna. Y los libros de los Padres nos enseñan que sin dolor es imposible agradar a Dios; no sólo deben existir los externos, sino también los internos provenientes de los espíritus de malicia, que suceden con el permiso de Dios. St. tiene mucho sobre esto. Isaac, Barsanuphius, John Climacus, Dorotheus, Pedro de Damasco y otros. Este último escribe: “la humildad es producto de la razón, y la razón es producto de la tentación”; San Isaac el Sirio alienta en muchas palabras la paciencia en los dolores, como se puede ver en la indicación alfabética; y sólo nos lo diré a partir de la palabra 36: “No hay otra manera de crear el favor de Dios para aquellos que desean estar con Él, excepto provocar la tentación por la verdad”. y además: “y por esto se sabe que somos provistos por Dios cuando le envía dolor”. Por tanto, Dios no os olvida cuando tenéis tristezas; pero si los soportas con resignación y humildad, entonces son soportables y pasan rápidamente, pero cuando los soportas con murmuraciones y acusaciones ajenas, son más difíciles; ¿Sobre qué escribe St.? Isaac en 51 y sigs. Escribí esto para fortalecerte: cuando se envía la cruz, no hay adónde ir, no puedes deshacerte de ella. Pero entrando en consideración de las circunstancias que describiste, que te causan dolor, me arrepiento sinceramente de ti y acepto la efusión de tus sentimientos dolorosos, participo en ellos, y veo tanto más su carga, porque no sé si tienes allí hermanas que puedan compartir contigo este dolor y fortalecerte, o algún padre espiritual. Empecé a escribirlo yo mismo, pero no tengo fuerzas, lo dicto. Recibí su carta del 11 de julio y junto con ella solicita que la conmemoración del venerable archipastor, el metropolitano Gregory, fallecido en Bose, celebre un servicio en su monasterio el cuadragésimo día del 25 y 26. Nosotros mismos consideramos que es nuestro deber recordar a este gran archipastor, que una vez fue el primado del rebaño de Kaluga; y al mismo tiempo, al recibir la noticia de su muerte, recordamos el reposo de su alma, tanto en nuestro monasterio como en el monasterio, en la proskomedia y leyendo el salterio. Y ahora, cumpliendo su deseo, el día 25 de este mes, es decir ayer, en el monasterio se celebró una liturgia por el descanso de su alma, y ​​después un servicio conmemorativo; y ahora, en el día cuarenta, tendremos un servicio conmemorativo por su alma; La conmemoración también se realiza en el monasterio. Sé lo doloroso que fue para ti perder a tu amado archipastor y padre, quien durante tanto tiempo te protegió y te consoló en tus dolores con consejos y oraciones; pero en los destinos de la omnisciente providencia de Dios estaba predestinado para él en este momento a pasar de los dolores y preocupaciones locales a la paz eterna. En nuestra opinión, fue un pilar y una afirmación para toda nuestra Iglesia rusa, pero Dios sabe más que nosotros y elige un archipastor digno para la Iglesia: "El derecho a regir la palabra de verdad". Y sed confiados en que el Señor, que tanto bien os ha hecho aquí, no os dejará allí, e intercederá ante el Señor por vuestra salvación; Con esta esperanza, satisfaced vuestro dolor por su privación, y orando por él, obtened consuelo en el recuerdo y de él. 26 de julio de 1860. En vano te acobardas por no ir a la iglesia, debido a la debilidad de tu cuerpo. Con esta debilidad, trata de sanar la debilidad espiritual que se ve en ti, por la cobardía y la vergüenza, por no estar en la iglesia por debilidad. Aquí se mezclan la vanidad y la vanidad, las cuales hacen mucho daño. Asimismo, en cuanto a la obediencia, vuestro dolor proviene de las mismas fuentes: vanidad y vanidad, pero en esto no se ve el fruto de la humildad. San Juan Clímaco escribe: “La humildad nace de la obediencia”, pero para ti es todo lo contrario. La obediencia no consiste simplemente en ser bueno en algo, sino en rechazar la propia voluntad y la razón y subyugarlas a los demás. Por eso hay guerra y nos humilla. También es útil participar en las cuestiones de obediencia, pero cuando aceptamos el fastidio y el reproche que nos sucede sin quejarnos, sino con autorreproche y conocimiento de nuestra debilidad, de donde se doma nuestra parte amante de la gloria, y también se debilita la parte furiosa. Y cuando sólo nos alimentamos del pensamiento de que estamos sometidos a obediencia, el orgullo nos engaña aún más y, en lugar de beneficio, recibimos daño; porque el fruto espiritual es: amor, gozo, paz, paciencia, etc. (Gálatas 5:22). Leído de San Macario de Egipto, en la 1ª palabra del Cap. 13 y 14 - allí encontrarás esta verdad. No tenía sentido derramar tantas lágrimas en vano sólo por tu pensamiento: ¡pero cómo se explicaba! Hay que prestar atención a esto: ¿con autorreproche o con reproche ajeno? En el primer caso no puede haber confusión. ¡La paz sea contigo! Mnogohreshny IM 26 de enero de 1852. No me aflijo por vosotros, pero lamento vuestros dolores y vuestra dispensación, que parecéis comprender mal. ¿A qué se refiere tu expresión: “No fui hecho doble”? Sin embargo, considera esto “su principal e imperdonable culpa”. ¿Por qué la culpa, cuando, según usted, fue creado de esta manera? Esto es muy peligroso y pecaminoso. No tengo derecho a entrar en los detalles de tus acciones y de los dolores que te causaron, porque no te ayudaré en nada, y debo decir lo que considero necesario para tu beneficio. Está en las Escrituras: los destinos del Señor para toda la tierra (Sal. 104:7), pero nosotros estamos bajo la providencia de Dios. Si el cabello de nuestra cabeza no perece sin la voluntad de Dios (Lucas 21:18), y el pájaro no cae sin ella (Mateo 10:29), entonces todo lo que nos sucede es sin duda arreglado por la sabia providencia de Dios. Dios humilla a éste, y a éste enaltece, lo humilla y lo enriquece, lo mata y le da vida (1 Samuel 2:6-7). ¿Y quién puede resistir su voluntad y providencia? San Apóstol Pablo, con toda su sabiduría y santidad, exclamó: "¡Oh profundidad de las riquezas, de la sabiduría y de la mente de Dios! Porque sus destinos no han sido probados y sus secretos son inexplorados. ¿Quién entiende la mente del Señor? O quién fue su consejero (Romanos 11:33-31). ¿Qué diremos de nosotros mismos? ¿No deberíamos atribuir todo lo doloroso e involuntario que nos sucede a la providencia de Dios? Dios, ¿a quién le importa nuestra salvación? Y si lo aceptamos así, culpándonos a nosotros mismos y considerándonos dignos no solo de tales, sino también de grandes dolores, entonces pronto nos desharemos de ellos y nos calmaremos, y si en los dolores nos amargamos, y refunfuñamos y culpamos a los demás, entonces nos multiplicamos y nos cargamos aún más. Estas no son mis palabras, pero San Isaac el Sirio, 51 y ss. las personas que nos insultan son sólo instrumentos de su providencia; pero abandonamos a Dios y culpamos a las personas, y según la palabra de San Abba Doroteo, “los perros que sufrimos”. Si alguien arroja una piedra a un perro, este abandona al lanzador y muerde la piedra. Comprenda su posición y estructura. Os lamentáis y refunfuñais, consideráis culpables a los demás, pero no atribuís todo esto a Dios, que permite que esto suceda, para vuestro beneficio y para la curación de vuestra estructura espiritual. Después de todo, el Hijo de Dios derramó Su sangre por la salvación de todos nosotros y por usted. ¡Él nos redimió a un gran costo del cautiverio pecaminoso y de la muerte, y busca nuestra salvación! Envía dolores para que podamos ser sanados y limpiados de pecados y pasiones. Por eso te aconsejo que cambies tus pensamientos, de acuerdo con las Sagradas Escrituras y los mandamientos de Dios. Reconoce tu pecaminosidad en el orgullo y la impaciencia, y humíllate bajo la mano fuerte de Dios, sin culpar a nadie más que a ti mismo: entonces verás la ayuda de Dios: cómo Dios te calmará y ganará los corazones de quienes se te oponen. No puedo aconsejarte mejor que esto y sigo deseando tu salud y salvación. Mnogohreshny IM 14 de octubre de 1855. Reverenda Madre N. ¿Quieres visitarnos? Si la voluntad de Dios es así y tu deseo se cumplirá, ten calma. En la debilidad de la salud, es más necesario cuidar la dispensación espiritual, y mirar la muerte como descanso del trabajo, por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha dado vida eterna, y ya sea que vivamos o muramos, del Señor somos (Rom. 14:8). Ojalá N.N. podría calmaros y serviros en paz, por lo que el Señor os recompensará a ambos en aquel día. ¡La paz sea contigo! pecador IM 26 de enero de 1853. Escribes que durante tu actual viaje a nosotros no recibiste de mí alimento satisfactorio para tu alma y no sabías hablar como debías. Crees que la razón de esto es que tu benefactor me ha hablado mucho de ti. En cuanto a mí, me reconozco y me siento estúpido y pecador, y tengo miedo de pensar que puedo hacer algún bien a alguien; Yaciendo en heridas pecaminosas, ¿cómo puedo sanar a otros? Sin embargo, a pesar de esto, para aquellos que con fe exigen la palabra, extiendo solo mi mano pecaminosa (por temor a la renuncia) para escribir lo que, según su fe, la gracia de Dios da a mi mente oscurecida para creación y beneficio. Y si alguno se aprovecha de algo por mi maldad, entonces verdaderamente su fe intercede por él ante Dios para obtener este don. ¿No puede Dios, para aquellos que realmente buscan el beneficio, dar una palabra a su creación verbal, cuando amonestó a los mudos y les dio una palabra? (Números 22:28). Cuando estuviste aquí, todavía te lo dije con el mismo sentimiento de siempre (es decir, queriendo tu bien, pero no considerándome capaz de beneficiarte); pero vosotros, habiendo tropezado en vuestra opinión acerca de la calumnia, también habéis tropezado en vuestra fe; y por lo tanto no recibió ningún beneficio. Cuando crees que acepto la calumnia y actúo en consecuencia, entonces es en vano hablar y buscar beneficio. Al contrario, no hubo calumnias; cada uno habla de sus propias debilidades y no de las de los demás; Quizás no me creas en esto, pero te digo la verdad; e incluso puedo decir (para no reprocharte) que en tus cartas escribiste más sobre ella, sobre chismes y demás. (que ella estaba hablando de ti). Pero déjalo todo atrás; ten por seguro que no me ofendiste en lo más mínimo: si te afligiste por mí, e incluso si me dejaste por completo, me considero digno de ello; pero como reconoces tu debilidad en esto, arrepiéntete y pide escribirte - Hago esto, en obediencia, extiendo mi mano; y cuando vuestro corazón esté dispuesto a aceptar con fe, entonces creo que Dios enviará una palabra para amonestaros y fortaleceros. En tu última carta escribes que no puedes cuidarte de las muchas aventuras dolorosas que se te han acumulado y de la cruz interior que te estrangula. A menudo recordaba la palabra sobre atención en tus primeras cartas, y que antes me prestaba más atención a mí mismo; pero parece que sólo te engañabas a ti mismo, creyéndote escuchar; y si ella corrigió algo de esto, entonces confió en ello para su salvación. Esta no es verdadera atención, porque no dio ningún fruto de humildad, y sin ésta ninguna de nuestras virtudes, aunque realmente existieran, agrada a Dios; ya que aunque se prive del amor, las demás virtudes no traerán ningún beneficio. Te aconsejo que te examines atentamente, ¿te preocupaste, con tu atención, por estas dos virtudes: el amor y la humildad? Y cuando no, ¿a qué y a qué le prestaste atención? Tenéis bastantes libros paternales que nos enseñan a resistirlas cuando combatimos las pasiones, y cuando somos derrotados, a reconocer nuestra debilidad y humillarnos; y que los dolores nos son necesarios, porque a través de ellos llegamos a la verdadera razón y que sólo nos comprenden con el permiso de Dios, según estamos dispuestos para nuestro beneficio; cuando culpamos a nuestros vecinos por esto, y no a nosotros mismos por no soportarlos, entonces se multiplican aún más y se vuelven más dolorosos. Te lo contaré en algunos, en algunos lugares, y tú mismo intentas y pruebas más en los escritos de los padres, y seguramente encontrarás defectos en ti mismo, y no en otros, que, aunque realmente nos ofenden, son sólo instrumentos de la providencia de Dios, actuando en el asunto de nuestra salvación. En San Marcos el asceta (en Dobrotoll.) en los primeros capítulos (léase) 42, 43, 44, 45, 46, 56, 57, 65, 66, 67, 88, 113, 114, 115, 143 y 156, en el segundo: 47, 48, 56, 65, 66, 68, 82, 124, 127, 134, 137, 139, 141, 150, 154, 155, 157, 169, 171, 197, 200, 202, 209. Lo mismo en el libro de las Delicias. clases pág. 132, a partir de 10 líneas desde abajo; y 133 págs., San Abba Doroteo, “enseñando acerca de cómo soportar la tentación”. En San Isaac el sirio letras 34, 35, 36, 37, 51. San tiene muchas. Juan Climaco, San Zósimo y San Pedro de Damasco y otros. Pero cuando estudiéis cuidadosamente estas cosas, también podréis beneficiaros de ellas y recibiréis grandes beneficios. No justifico a los celadores por el mal trato que te han dado, pero creo que ésta es la voluntad de Dios, ya sea ponerte a prueba, hacerte conocer tus debilidades o castigarte. Y cuando culpes a otros de tus penas, estas se multiplicarán aún más y te agobiarán, como verás en el capítulo 51. San Isaac; y si te culpas a ti mismo y a tu dispensación, pronto recibirás abundancia de dolores. ¿Cómo se podría esperar gente nueva sin conocer su moralidad ni sus costumbres? Aparentemente necesitas tomar uno de tus familiares o del monasterio, por lo cual debes orar a Dios, que te dé alguien que pueda soportar tus debilidades, y tú soportas las de ella. Deseo que el Señor os consuele y os envíe un buen ayudante. Pido la bendición de Dios para vosotros y quedo el deseo de vuestra salud y salvación, muchos pecadores I.M. 28 de marzo de 1853. Por tu carta del 4 de agosto veo que todavía no estás tranquilo y pacífico con quienes te insultaron e insultaron; mi palabra no es para ellos, sino para vosotros; darán una respuesta sobre sí mismos, o serán limpiados por el arrepentimiento, o por los dolores, o por la enfermedad. Escribes que quieres ser salvo, pero tu disposición orgullosa te lo impide mucho, y St. los padres escriben que el orgullo priva por completo a uno de la salvación; Por eso los libros fueron escritos para nosotros, para que rechacemos el orgullo y adquiramos la humildad; y cómo hacerlo: nos enseñan y amonestan. Cuando leas libros, presta más atención a esto: cómo ahuyentar el orgullo y cómo adquirir humildad. Y Dios os dará una oportunidad para esto, por ejemplo: os insultan, os reprochan, os causan molestia. ¿Cómo pueden hacer esto por sí solos si Dios no les permite hacerlo? Y por tanto son los instrumentos con los que Dios actúa en el asunto de vuestra salvación. Tu orgullo se ofende, ves mentira en las personas, no eres amado, etc., pero para ti todo esto son tiritas aplicadas a tus úlceras. Tu carácter orgulloso se cura con esto: cuando tú, viendo que no puedes soportar esto, debes reconocer tu debilidad y humillarte, reprocharte a ti mismo y no a los que te insultan; considéralos tus bienhechores, porque por ellos conociste tu dispensación. Si no te aman, ámalos; el que no te amen no depende de ti, pero amarlos está en tu voluntad y es tu deber; porque el Señor mandó: amar no a los que nos aman, sino a nuestros enemigos (Mateo 5:44), y cuando esto no está en nosotros, cuánto más debemos humillarnos y ahuyentar el orgullo, y orar al Señor por esto. Que sea para vosotros signo de humildad y de orgullo lo siguiente: el segundo mira a todos, los reprocha y ve negrura en ellos, mientras que el primero ve sólo su propia maldad y no se atreve a juzgar a nadie. Preguntas: ¿por qué estás de acuerdo con los pensamientos contra la vejez, te detienes en ellos y juzgas? ¿De qué más sino de tu voluntad? El enemigo sólo trae un pretexto para hacerte daño, y tú, en lugar de rechazarlo, lo aceptas y hablas con él; pero no nos perjudica a nosotros, pero sí a vosotros. Tu conocimiento previo y conocimiento previo de algo está muy cerca del engaño; ten cuidado con eso. Les deseo paz y tranquilidad de alma, y sigo siendo el gran pecador I.M. Y estoy de acuerdo con la opinión de M. de que el pequeño grano de la medicina no impide tomar antidor con fe para la santificación. 14 de abril de 1853 Gracias por felicitarme por el santo ayuno y por todos tus buenos deseos; mutuamente y los felicito por esto. Que el Señor os fortalezca para recorrer el camino del campo cuaresmal con reverencia y humildad, en el avance de las virtudes y de la actividad espiritual, lo que anheláis y os preocupáis; También apretar la paciencia de quien lo encuentra. Escribes que tienes penas por tus células, y más aún por la N que recibiste. ¿Qué deberías hacer? No es ni de un modo ni de otro, pero hay que aguantar, reconocer y corregir su estructura; No niego orar a Dios por ellos, aunque yo mismo soy un pecador. Le escribí recientemente, respondiendo a su carta; y lo que escribes sobre mi venida a ti, tengo miedo de pensar en ello debido a mi debilidad. Te envío un pequeño icono y un vaso de malva; Recibí junto con su carta..., por la cual le agradezco sinceramente. Quedo deseándoles salud y salvación I.M. Honorable N. del Señor. Se acerca la brillante fiesta de la Resurrección de Cristo, que trae alegría y gozo espiritual a todos los cristianos. Es costumbre saludarse con alegres felicitaciones: ¡Cristo ha resucitado! Y os felicito con el saludo: ¡Cristo ha resucitado! Que Él os conceda alegría y gozo espiritual, alejando las tinieblas del dolor y la tristeza que retienen vuestra alma por diversas circunstancias. Y al mismo tiempo te felicito por el día de tu ángel. Recibí su carta del 23 de febrero, pero le pido que no se culpe por la demora en la respuesta; y a veces no escribo nada; Ahora yo escribo muy poco, pero mis hermanos escriben, yo solo firmo, lo que tal vez a otros no les guste. Tú, describiendo tu esterilidad en la vida espiritual y los dolores que te visitan, te culpas por lo primero; Lo apruebo: culpándonos a nosotros mismos y reconociendo nuestra debilidad llegamos a la humildad, y esto nos calma. Los dolores son fruto de nuestra negligencia y vida perezosa, pero son enviados por la pobreza de nuestro trabajo espiritual para suplir con paciencia los casos dolorosos, aunque involuntarios; y no culpes a nadie por esto, sino sólo a ti mismo, aunque te parezca que alguien te insulta y no te ayuda en tus necesidades; pero en todo esto está la acción de la providencia de Dios, disponiendo nuestra salvación. Tú mismo razonas sensatamente que Dios provee para cada criatura; Él también puede proveer para ti, pero requiere un corazón dolorido con la expectativa de Su ayuda paternal. No sólo es la providencia de Dios para nosotros cuando vivimos en abundancia en todo: sino que debemos creer que incluso en la pobreza de todo, Su amor paternal provee para nuestra salvación. - Es cierto que Él puede enriquecer a todos; pero cuando ve que la abundancia no beneficia, sino que perjudica al alma, la quita y quiere suplir nuestras carencias anteriores con paciencia y gratitud. Dale gloria y acción de gracias por todo, y humíllate: quién sabe cuánto tiempo viviremos: entremos en su edad, todo permanecerá. MINNESOTA. Si ella ha encontrado la paz en Orel, entonces nos regocijamos con ella por esto y deseamos que con ella sea digna de recibir la paz eterna. Sigo deseando tu salud y salvación, muy pecador I.M. 17 de marzo de 1853. Me alegré mucho cuando vi en su carta del 1 de marzo que se estaba estableciendo la calma en su sociedad celular. También me consuela el hecho de que te reconoces culpable y una voz secreta te inspira sobre tu deber en relación con tu tía y tu madre en espíritu. Y ves por qué te volviste más pacífico: llegaste al conocimiento de ti mismo, viste tu culpa, comenzaste a reprocharte; Creo que ella también recurrió al mismo medio. Esto mismo aplastó el poder del enemigo, que estaba tratando de perturbar su estructura espiritual. Si continúas reconociendo tus debilidades, reprochándote y humillándote, incluso si ella no tuviera esto, la sabiduría espiritual y humilde de tu parte es suficiente para aplastar la astucia del enemigo. Si tiene rapidez y inquietud en su carácter, pero su intención se inclina hacia el lado bueno; y cuando te llegue un pensamiento del enemigo para juzgar sus acciones, reprochate en el sentimiento de tu alma y la excusa del enemigo desaparecerá. Escribes que recibiste un gran beneficio de las palabras de San Abba Doroteo sobre cortar tu voluntad, pero te encuentras más acostumbrado a cumplir tu voluntad, sin embargo, ni siquiera por esto evitas la vergüenza. Esto ya es doble ánimo: ambos se confunden, y en la confusión no hay humildad ni arrepentimiento. San Abba Doroteo nos amonesta de manera muy sencilla, pero muy clara; ¿Cómo puedes aprender a cortar tu voluntad? Empezando por las cosas pequeñas, ya sea mirar algo, decir algo, ir a alguna parte; Al abstenerse de todo esto por la fuerza, una persona se acostumbra a limitar sus deseos en las cosas importantes. St. escribe muy bien y en detalle sobre esto. Pedro de Damasco en la 3ª parte de la Filocalia, (ed. en 1/8 de dólar) de 13 a 15 hojas “siempre que quieras empezar...” - lee esto y encontrarás gran beneficio para tu alma. St. tiene mucho sobre esto. Juan del Climaco, a San Simeón el Nuevo Teólogo y otros santos. Tú mismo sabes que, viviendo en libertad y por tu propia voluntad, podrías sufrir mucho por las pasiones, cuando incluso en un estado doloroso del cuerpo las pasiones ultrajan tu alma; y te preguntas: ¿qué se debe hacer cuando estallan las pasiones? En eso consiste toda nuestra hazaña: en superar las pasiones, y son multifacéticas. Los principales santos padres consideran el octavo (San Casiano, San Nil de Sora), y San Juan Clímaco, combinando el orgullo con la vanidad, los cuenta como 7. Estos santos padres nos enseñan cómo luchar contra qué pasiones y cómo vencerlas. Lea los pasajes que se le muestran y tómelos como guía. Pero hay que saber que todas las pasiones de nuestro orgullo reciben el poder de vencernos, pero por el contrario, la humildad las derroca. Sin embargo, sucede, según San Juan Climaco (en el grado 26) y el hecho de que a algunos se les quitan todas las pasiones excepto una soberbia, que reemplaza todas las pasiones; y por eso hay que tener cuidado de no traer paja en lugar de fruto. Por eso necesitamos la renuncia a nuestra voluntad y a nuestra mente, porque de ahí nace la humildad; y la lucha con las pasiones nos humilla. La confusión que se produce en vuestro monasterio es ciertamente dolorosa para todos; y en este caso hay acciones de pasiones. Te alejas, observas la mayor neutralidad posible y confías en la voluntad de Dios. Quien Él quiera elegir, que así sea. Pido la bendición de Dios para vosotros y quedo el deseo de vuestra salud y salvación, muchos pecadores I.M. 27 de marzo de 1856 Cualquier amistad que no esté basada en el amor verdadero y en la humildad, y especialmente la amistad a través de la pasión, es frágil y será destruida. Que el Señor os proteja de todas las trampas y asechanzas del enemigo y os dé la verdadera inteligencia adquirida a través de la humildad. Reverenda Madre N. Siento pena por ti que buscas aventuras y te enredas como un pájaro en una red; Aquellos que tienen al menos algo de inteligencia deben tener cuidado de no verse a sí mismos en apuros mentales. No tuve necesidad de ir a P-b ni de quedarme allí durante 8 días, donde no recibí ningún beneficio para mí, sino sólo una crítica. ¿Te preocupa pasar por delante de tu celda? ¿Puedes impedir que alguien camine? Prohibe a tus sentimientos mirar esto; y reprocharte el celo que te sucede. Te escribo a oscuras (es decir, en secreto) porque te estoy dictando: yo mismo no puedo escribir, pero para ti está claro. ¿Crees que yendo a otro monasterio te calmarás? ¿Quién sabe si encontrarás la paz? La paz se encuentra en la humildad; Así nos enseñó el Señor (Mateo 11:29). No miréis las debilidades de los demás, sino prestad atención a vosotros mismos y resistid las pasiones, pedid la ayuda de Dios y el Señor os iluminará y fortalecerá en el verdadero camino. Sigo deseando vuestra salud y salvación I.M. 14 de febrero de 1847. Reverendísima madre del Señor N. Por tu carta veo que has comenzado a someterte a la oración mental, y te estás obligando a no tener ningún pensamiento, y al no poder ahuyentarlos, te avergüenzas y tu mente se oscurece. Me aterra que tú, joven y apasionado, te hayas atrevido a embarcarte en una tarea tan grande de trabajo inteligente y de atención plena, apropiada para quienes se encuentran en un estado elevado; ¡Y tú, solo de leer, sin preguntarle a nadie, te atreviste a llegar a tal altura! Por esto encuentran la ira de Dios, no sólo se oscurecen, sino que también se vuelven completamente locos y son objeto de burla por parte de los demonios. Sí, te maldicen, seduciéndote a pensar que estás haciendo una gran cosa; Te dicen: “Deja la oración, yo no peleo contigo”. ¿Ves que los halagos del enemigo te enorgullecen, como si fueras un libro de oraciones? Mira tu vida. Cómo vivías y vives: joven y arbitrario, todo en pasiones, no tienes obediencia y sumisión a tus mayores, peleas y discutes con tu madre, hasta el punto de llegar a la ira; y en lugar de derribar las pasiones desde la obediencia a la humildad que nace, te dejas llevar por el orgullo, ahondas aún más en las pasiones, y casi caes en el foso más profundo: la lujuria, y esto demuestra tu orgullo. ¿Cómo puedes atreverte a ascender a las alturas de la inteligencia cuando te encuentras en un estado tan lamentable? Y aquellos que siguen el camino de la verdadera obediencia, el autosacrificio y se ven obligados a cumplir los mandamientos de Dios, se humillan, se consideran peores que los demás e incluso tienen mentores de gracia, y aquellos, pasando por la oración mental, se encuentran en problemas, por muchos encantos que suceden y las trampas del enemigo, que aparecen bajo la apariencia de verdaderas acciones llenas de gracia. ¡Pero no tienes idea de esto y te atreviste a embarcarte en una tarea tan elevada más allá de tu razón y estructura! Por eso os sugiero, y os prohíbo estrictamente, que abandonéis vuestra empresa y sigáis el camino de la obediencia, cortando la voluntad y la razón, resistiendo las pasiones, y cuando éstas os ataquen, abriéndoos a quienes puedan curaros. Si te hubieras abierto antes, no habrías sufrido lo que sufriste. Y humíllate de todo esto, y considérate peor que los demás, y el Señor tendrá misericordia de ti. Madre.... te está diciendo la verdad que ella no puede bendecirte para que realices la oración mental, te lo confirmo. Sigue el camino humilde y recibirás la salvación. Ora a Dios en la sencillez de tu corazón, ahuyenta los pensamientos que te encuentran con humildad y no creas que tú mismo puedes ahuyentarlos; y tu oración no es verdadera: en la humildad, la confusión será ahuyentada y podrás calmarte, considerándote el peor de todos; debido a la creciente resistencia a los pensamientos, la mente se oscurece y aumenta la confusión. San Juan Clímaco escribe: "Dios no requiere oración sin elevarse de los nuevos novicios. Por lo tanto, no os aflijáis siendo saqueados por los pensamientos, sino sed complacientes, levantad vuestra mente a la atención: nunca ser saqueados por los pensamientos es característico de un solo ángel". También: "Mira en la mente de los novicios no cualificados y encontrarás allí un pensamiento erróneo, es decir, la búsqueda de las altas virtudes, incluida la búsqueda de la oración que no se distrae con pensamientos. Saltan imprudentemente los grados inferiores, siendo engañados por el enemigo, de modo que, habiendo buscado estas perfecciones de antemano, no las recibirán a su debido tiempo". "Por eso te aconsejo que dejes de leer la Filokalia y el Nilo de Sora, en los que hay muchas cosas útiles, pero dejas atrás las cosas útiles y gravitas prematuramente hacia lo elevado, que está más allá de tu medida; y lees a San Juan del Clímaco, a Abba Doroteo y a otros padres, palabras activas, y tratas de vencer las pasiones con tu fuerza; pero no tomes las cosas en alto. San Isaac el Sirio escribe: "Hay dolor y fiereza para traicionar al novicio quién está drogado”. Sigo siendo un deseo de tu salud y salvación. 18 de febrero de 1857. A lo que escribiste el 27 de septiembre, todavía no he podido prepararme para responderte, debido a mi debilidad y a las numerosas cartas, que en su mayor parte están escritas por los hermanos según mi leyenda, pero debo responder a la tuya con mi propia mano. Aunque yo mismo siento en todo que estoy lejos de aquello en lo que debería ser rico: frutos espirituales, no puedo negarme a responder a quienes me exigen consejo y espero que el Señor, según su fe, le dé a mi mente oscurecida una palabra para su beneficio, como le dio voz a un animal mudo (Números 22:28). Me atrevo a ofrecer una palabra, y que el Señor les dé fuerza para convencerlos y para beneficio espiritual. ¿Cuál era tu forma de vida en el mundo, a qué edad te dedicaste a la vida monástica y desde hace cuánto tiempo? "No sé nada sobre esto, y solo veo por la carta que ya eres una monja con túnica". Creo que ya tenéis 40 años, plazo establecido por el decreto del Santo Sínodo; o tal vez recibiste esta imagen antes, pero estoy indudable que dejaste el mundo según el llamado de Dios, por el bien del reino de Dios. Pero a veces sucede que algunos, habiendo concebido en el espíritu, terminan en la carne y toman el manto, incluso lográndolo por vanidad y ambición, y el manto es imagen de humildad, y si lo llevamos sin esta última, entonces ya no es una carga útil, ni un buen yugo, sino resistente. Sin saber nada de vuestra estructura, sólo os dije lo que a veces les puede pasar a las personas; y confías en tu conciencia y te guías por las enseñanzas de los santos padres, que recorrieron el camino de la vida monástica y que nos dejaron ejemplo con su vida y enseñanza. En sus enseñanzas vemos cómo actuar y recorrer el camino de la vida, cómo luchar con las pasiones; y nuestros principales enemigos son los demonios que nos combaten con nuestras pasiones; contra todas sus intrigas, flechas y trampas, el arma principal es la humildad; como son soberbios, derriban a los que soberbiamente piensan en combatirlos; pero no pueden resistir la humildad. Pregunte ¿cómo y dónde aprender la humildad? Nuestro Señor Jesucristo mismo dijo: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29); Ésta es la base de nuestra ciencia: la humildad. Los Santos Padres, imitando esta enseñanza, aprendieron hasta el punto de que, a pesar de toda su santidad, se consideraban peores que todos los demás y por debajo de toda la creación, y esto nos lo enseñan; y mostraron claramente que donde comenzó la caída, la precedió el orgullo (St. Ladder). Te aconsejo que leas libros: San Juan Climaco, Abba Doroteo, Efraín el Sirio, Simeón el Nuevo Teólogo, Casciano el Romano, San Barsanufio, Nila Sora y otros, así como las vidas de los santos padres. De todo esto encontrarás gran beneficio para tu alma; y cuando trates de hacer lo mejor que puedas lo que ellos enseñan, recibirás la ayuda de Dios; y en caso de no corrección por debilidad, traed el arrepentimiento y descended a las profundidades de la humildad, que intercederá fuertemente por vosotros ante el Señor. En los intentos y arrepentimientos que usted describió por mi indignidad, no puedo darle permiso por escrito, ni en ausencia, y, además, es imposible hacerlo en otra diócesis; y tú, habiendo recurrido a la humildad, confiesa allí tus pecados ante tu padre espiritual y recibe permiso y tranquilidad en tu conciencia. Al sacar de tu celda a esa persona que te hacía daño, lo hiciste bien y en beneficio mutuo. Escribe que no puede asistir a la iglesia con frecuencia debido a una enfermedad; Dios ve esto y no requerirá más que la medida de tus fuerzas, pero en casa puedes cumplir la regla según tus fuerzas, y en esto te humillas y te duele el corazón, que sustituirá el trabajo físico. Las “crueles heridas” que os sobrevienen durante la obediencia os son de gran utilidad. Dios mismo los envía tanto al arrepentimiento de los pecados como a experimentar la paciencia y la humildad; y os parecen insoportables porque no tenéis reproches, sino justificaciones; Cuando recordamos los votos que hemos hecho, “lo soporto todo”, entonces nos despertaremos a una paciencia y gratitud complacientes. A ELLOS. 10 de octubre de 1857 Al recibir mi carta, me escribes nuevamente y me preguntas sobre la regla, presentando tu debilidad. Deberías ver en mi extracto que no es por las reglas que seremos torturados el día del juicio, sino que al abandonarlas entran en nosotros malos pensamientos. Sin embargo, la enfermedad cardíaca es el resultado de la falta de realización de acciones corporales y reemplaza las acciones corporales. Si nos basamos únicamente en corregir las reglas y no nos preocupamos por la curación de las pasiones espirituales, a través de las cuales se otorgan frutos espirituales: amor, alegría, paz, etc., entonces seremos como un árbol adornado con hojas, pero sin fruto; Un árbol estéril es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:11). Siga las reglas tal como las está corrigiendo ahora; pero dirige toda tu atención a tu estructura interna. Escribes que cuando te encuentres con reproches y molestias, aunque no puedas en ese momento, se encenderá una chispa de ira, y seguramente te vengarás con algo y saciarás tu pasión de resentimiento, como si quisieras saciar tu hambre con algún alimento nutritivo. ¡ACERCA DE! ésta es una dispensación desastrosa; esto significa que el mal se ha convertido en hábito; debes luchar rápidamente contra ello para recibir curación, con la ayuda de Dios. Lea del monje Abba Dorotheos lo dañino que es el resentimiento, también de San Juan Climaco; nuevamente de Abba Doroteo en la lección 10, en la página 124. Hay tres dispensaciones: “actuar una pasión, resistirla y erradicarla”, verás que estás entre las pasiones activas. ¡Oh, qué miedo da! "Está bajo el infierno mientras la pasión esté activa". Lea en otras enseñanzas paternales cómo reprimirse y resistir las pasiones. El orgullo es la causa de todas nuestras caídas, y también lo es la ira, según las palabras de John Climacus, la ira es producto del orgullo, y donde ocurre la caída, el orgullo la precede; entonces debemos intentar por todos los medios destruir el orgullo de nosotros mismos mediante la virtud opuesta, el autorreproche y la humildad; porque la humildad, incluso además de las obras, perdona muchos pecados, pero las obras sin ella son vanas y en vano, escribe San Isaac. Los reproches que te suceden, como el que escribes, son permiso de Dios, para tu prueba y entrenamiento; de quién y no importa cómo suceda, no pueden ser sin la voluntad de Dios, porque son sólo las armas de la providencia de Dios, con las que Él actúa en el asunto de nuestra salvación; con todo esto, recuerda qué imagen tienes de ti mismo: ¡la imagen de la humildad! que vuestras obras estén de acuerdo con esto: en cada reproche y molestia, recordad que soy polvo y ceniza, pisoteado por todos; - y descansarás en paz, y ya no avivarás la chispa. No puedo ser juez sobre otros asuntos. Hay un Juez, Dios, que es el mensaje oculto de cada corazón y recompensará a cada uno según sus obras (Rom. 2:6) ya sea aquí o en el próximo siglo. Escribes que algunas hermanas te lamentan por haber establecido como regla leer acatistas y cánones que no habían leído antes. Cualquier innovación debe hacerse con razonamiento, para que traiga beneficio espiritual, y con el consentimiento de todos; y si esto genera confusión para muchos, ¿cuál es el beneficio? No soy un imán para estas cosas. Al atribuir, estás hablando, junto con la Madre N, de tu falta de corrección y pereza hacia el gobierno y la obediencia, por qué debes involuntariamente, viendo tu maldad, humillarte, y entonces te calmarás y recibirás la ayuda de Dios en tus asuntos. Dices que, de lo contrario, vives en un monasterio y no ves nada bueno en tu vida. Y si vieras tu buena vida, te volverías orgulloso y enojarías aún más a Dios. Debes hacer el bien, pero no verlo ni pensarlo, sino considerarte el último de todos. - Esto será más agradable a Dios. 5 de noviembre de 1857 ¡Su Reverencia, venerable abadesa, madre de N. N! De tu carta del 3 de diciembre que recibí, veo tu buena voluntad hacia mi maldad: te lo agradezco sinceramente. Escribes que te visitan enfermedades y tristezas. – Esta es una señal de la misericordia de Dios hacia ti: puesto que el Señor lo ama, lo castiga y golpea a cada hijo que acepta (Heb. 12:6), entonces debes agradecer al Señor por su providencia paternal para contigo. Los dolores nos iluminan y nos hacen hábiles en nuestros asuntos: también nos limpian de los pecados, así como de las enfermedades. Me preguntas sobre las hermanas de tu monasterio que quieren tomar votos monásticos, qué reglas deben seguir y qué alimentos deben comer. La imagen esquemática-monástica es una imagen monástica perfecta, y el monaquismo es el cristianismo perfecto. Nuestro principal objetivo debe ser el cumplimiento de los mandamientos de Dios, mediante los cuales nuestro corazón queda limpio de pasiones y lleno de frutos espirituales: paz, alegría, amor y otros. Por la abstinencia se refina nuestra composición carnal, y con ella, junto con la regla de oración, se limpia la mente, pero cumpliendo los mandamientos de Dios, y con la más profunda humildad; y sin esto, ni el ayuno, ni el trabajo, ni la regla nos traerán beneficio alguno. Y si solo colocamos la imagen del monaquismo en esto, cumplir la regla y observar el ayuno, y no nos preocupamos por los mandamientos del amor, la paciencia y la humildad, entonces trabajaremos en vano. Las reglas y el ayuno, por supuesto, son más importantes para los monjes del esquema que para un simple monje, y es apropiado obligarse a hacerlo: pero, sin embargo, Dios nos pide, según la fuerza de cada uno, hazaña corporal y hazaña espiritual: amor y humildad de todos, y los enfermos y los ancianos pueden amar a su prójimo, humillarse y recibir la misericordia de Dios; Ésta no es mi opinión, pero os ofrezco la enseñanza de los santos padres. Puedes aceptar la tonsura, pero ya eres su madre espiritual. Os pido que no me dejéis en vuestras santas oraciones y con mi respeto sigo siendo el deseante de vuestra salud y salvación y compañero de oración, muy pecador I.M. 14 de diciembre de 1857 Muy Honorable N.N. Escribes, con la conciencia de tu acción, que no sufriste la vergüenza de N., - te atreviste a dar un ejemplo terrible, pero por el tipo de castigo que sufriste y en tu conciencia, tortura y ataque del enemigo. Teniendo esto presente, absténgase de la pasión airada, que tiene su raíz en el orgullo. ¿Cómo podemos destruir tanto el orgullo como la ira cuando nadie nos toca? Según San Juan Clímaco, cuando el corazón está indignado, hay que guardar los labios y reprocharse la indignación; y no tu prójimo; y habiendo reconocido tu debilidad, desciende a las profundidades de la humildad. Lea sobre la pasión iracunda de San Juan Climaco, de San Casiano, de Nil Sorsky y de San Marcos el Asceta, cartas al monje Nicolás, y trate de cumplir lo que está escrito. El enemigo de ambos está peleando y N. representa un futuro doloroso, y no esperanza en Dios; y os ultraja con sus exigencias. Pero no tenéis armas para esta batalla: ¡humildad! Esto es lo que más debes cuidar. Por tu arrepentimiento y condolencias ante Dios por tus acciones, Él es capaz de concederte el perdón, y más aún cuando te humillas y comienzas a contenerte de los arrebatos de ira. 25 de abril de 1858 Creo que ahora N.N. y habéis tenido el honor de ser partícipes de los purísimos misterios de Cristo, por lo que os felicito sinceramente; ¡Deseo pasar el ayuno con humildad y reverencia y celebrar la brillante fiesta con sincera alegría y un sentimiento de gratitud hacia nuestro misericordioso redentor, el Señor Jesucristo! – Escribes que no tienes paz con N.; Parece que podéis aprender este alfabeto, que esta dispensación vuestra no es de él, sino de vuestra promesa de corazón equivocado. Somos discípulos de Cristo y Él nos manda a amar a nuestros enemigos. ¿Dónde está este amor? ¿Cómo sabemos si lo tenemos? Por supuesto, cuando somos ofendidos y vilipendiados, y Dios permite que lo hagan para nuestra prueba. Cuando no sólo no toleramos, sino que tampoco tenemos amor, entonces debemos arrepentirnos de ello y reprocharnos a nosotros mismos, porque no sólo no aprovechamos los casos enviados a nuestra formación, sino que también somos perjudicados por ellos; Recibimos armas para derrotar al enemigo, pero en cambio nos dañamos con ellas. Ora a Dios por ella y reprochate a ti mismo y verás un cambio. También te afliges porque te calumnian en vano. ¡Recordad cómo fue calumniado nuestro Señor Jesucristo, el Rey de gloria! ¿Quiénes somos? Él es sin pecado, y aunque en esto somos inocentes, en otros casos somos muy culpables ante Dios; pero para esos pecados invisibles, Dios permite la calumnia falsa para limpiar esos pecados. Lea las conversaciones del monje Zosima en las clases arrebatadoras y en Marcos el Asceta: “El consejo de la mente a tu alma”, y descubrirás que sólo puedes calmarte cuando te reprochas y te humillas. 21 de marzo de 1859 Reverendísima Madre N. Usted escribe sobre la impermanencia de la felicidad imaginaria mundana, que su hermana N. pensó encontrar en el destino que se le presentaba, y sobre lo que soñó, esperó y con lo que se consoló; resultó ser una mentira. No nos corresponde a nosotros juzgar, pero el Señor recompensará a cada uno según sus obras (Rom. 2:6); Cuando nos volvemos humildes, nos recompensa y consuela, y cuando nos volvemos orgullosos, nos humilla. Todo aquí es breve y fugaz, pero la eternidad es infinita; A través de los dolores aquí, el Señor conduce a la bienaventuranza eterna, aunque sea involuntaria. Pero debemos cuidar nuestra estructura y nuestra alma, estamos llenos de pasiones, pero soñamos alto, siempre leemos y hablamos de humildad, pero cuando llega no soportamos una palabra ni una mirada. Por eso hay que esforzarse en cumplir los mandamientos y, viendo su altura, descender a las profundidades de la humildad y renunciar a la voluntad y a la razón. Cuando entres al departamento eclesiástico, ya no dependerás de tus padres y tu transición no será interferida; pero dime ¿adónde irás? ¡Te llevarás a todas partes! Le agradecemos sus esfuerzos; y aquellos que ayudarán también. 25 de abril de 1858. Venerable Madre N. en el Señor. Describes los disturbios que tuviste en tu monasterio durante el cambio de abadesa. Por supuesto, es triste oír hablar de esto, no sólo experimentarlo en la práctica; pero ¿realmente todo esto sucedió sin el permiso y la voluntad de Dios? Él, con su sabiduría, lo dispone de tal manera que el fuego de los dolores incinerará las espinas de las pasiones, preparando a N. para su liderazgo; pero el dolor involuntariamente humilla el alma y hace necesario recurrir a Dios, pidiendo ayuda y protección. Podría haber evitado todo esto y haberlo elevado al liderazgo de manera silenciosa y pacífica, como muchos están asumiendo; pero aparentemente fue necesario a criterio de Dios: ¿quién podrá resistir su voluntad? (Romanos 9:19). San José soportó tantos dolores, y de sus hermanos fue vendido en cautiverio y de Pentefria fue encarcelado por dos años. En él languideció, habiendo humillado su nariz entre cadenas (Sal. 105:17), su alma pasó por el hierro... y luego su alma. ¿No podría Dios haberlo elevado a las alturas del poder sin esto? Pero era claramente necesario. Y Moisés, el líder del pueblo de Dios, ¿cuántas tentaciones y tribulaciones soportó? Huyó de Egipto, con toda su erudición y sabiduría, y al final estuvo en tierra extranjera; durante cuarenta años pastoreó las ovejas de su suegro; ¿Qué tipo de trabajo era? ¡Qué dolores soportó en este momento! y por esto tuvo el honor de ver a Dios en la zarza, no quemado por el fuego; y fue enviado a Egipto para librar al pueblo de la obra de Faraón; y no sólo tristemente asignado a este asunto. Quizás el Señor guíe a N por esos caminos. Por supuesto, ella no buscó el liderazgo para sí misma, Dios no lo quiera; y que el Señor la ayude a gestionar el monasterio según su santa voluntad. Felicitaciones por su nueva abadesa. El Señor os envió un bienhechor, pero se lo llevó sin satisfacer vuestras necesidades, pero esta también es la voluntad de Dios. Necesito averiguar si dejó a alguien después para hacer arreglos para ti. Sigo deseando tu salud y salvación, muy pecador I.M. 5 de mayo de 1858 A su carta, escrita sin número, como suele hacer usted, el más respetado N.N., estaba a punto de escribir la respuesta: sus principales preguntas en ella son sobre la revelación de pensamientos que le resulta difícil revelar a su anciana, y más aún, aquellos que están en su contra y al mismo tiempo usted mismo reconoce, cuando los abre, ya no se repiten. Y entonces, debéis concluir de esto que por eso es difícil la revelación al enemigo, porque sus intrigas quedan al descubierto y sus pensamientos desaparecen; y es necesario abrir todos los pensamientos: aunque parezcan transitorios, todos dejan una huella de su hedor en el corazón; y todavía no es vuestra medida no revelar todos vuestros pensamientos. San Abba Doroteo escribe sobre esto en la quinta lección, en la página 73: Cómo y a quién revelar los pensamientos, y que no se debe decir una cosa y guardar silencio sobre otra, sino decirlo todo. San Simeón el Nuevo Teólogo en el capítulo 122: “Conviene confesar cada día cada pensamiento a tu padre espiritual” (y a vosotros, los mayores). Philokalia, hoja 72 al dorso. También en St. Kaccian en la cuarta parte de la Filocalia, en la página 139, al dorso abajo: “el verdadero razonamiento no viene a menos que haya verdadera humildad, no hagamos exactamente lo que hacemos, sino también lo que pensamos, revelémoslo a nuestros padres, y no creamos en nada de nuestros pensamientos, sino que sigamos todas las palabras del mayor, y creamos en la bondad del ser, incluso si nos tientan”. Y más allá. Hay mucho sobre esto en St. John Climacus; pero te dejo a ti leer y obligarte a hacerlo, y todo lo que escuches de la anciana, en respuesta a tus revelaciones, hazlo, trata de hacerlo con humildad y rechazo de tu voluntad, aunque te parezca mejor a tu manera. Abba Dorotheos y St. también hablan de esto. John Climacus, en el grado 26 o palabra, según el libro manuscrito, capítulo 110: “y todo el que quiera conocer la voluntad de Dios, primero debe mortificar dentro de sí su propia voluntad”; y habiendo orado a Dios, con fe y sencilla sencillez, interroguen a los padres y hermanos con humildad de corazón y sin duda alguna en el pensamiento, y acepten sus consejos como de boca de Dios, aunque fueran contrarios a su propia razón, y aunque los preguntados no fueran del todo espirituales; porque Dios es justo y no permitirá que se engañen aquellas almas que con fe e inocencia se someten humildemente al consejo y juicio del prójimo, aunque los consultados no sean muy razonables, pero quien habla a través de ellos es el Inmaterial e Invisible. Esa es la instrucción paternal que tenéis; debes escucharlos si quieres ser salvo. Pero lo que te impide revelarle tus pensamientos es; cuando estás indignado con ella o cuando piensas en ella; di todo sin dudarlo, porque el enemigo te inflige pensamientos y también te prohíbe abrirlo para alejarte por completo de él; y si cuando veáis que ella está indignada, entonces en ese momento podéis esperar para hablar, y luego decirlo; sin embargo, fueron aceptados, aunque con enfermedad, los que sirvieron de sus palabras a vuestra humillación, porque son culpables de curaros de la soberbia y del amor propio. No te aflijas por no estar cumpliendo ahora con tus acatistas y ayunos nocturnos; y mira el beneficio que recibiste de ellos; entonces son útiles cuando se suaviza la moral, se destruye el orgullo y el amor propio y luchamos contra otras pasiones; cuando, viendo nuestra debilidad, interiorizamos la humildad. De lo contrario, sólo te consolarías con el ayuno y la oración, y te fortalecerías con la alabanza propia y la alabanza de la gente. ¿Sobre qué escribe St. en detalle? John Climacus en la segunda palabra, capítulo 6: léalo usted mismo. Que el Señor os ayude a recorrer el camino de la obediencia y a alcanzar una medida de humildad. Que el Señor bendiga a tu madre y a tus familiares y los guarde en paz y piedad, y a tu hermano, confía en el Señor, que se haga su voluntad en él. Sigo deseando tu salud y salvación, muy pecador I.M. 9 de diciembre de 1858 Por tu carta veo que tu deseo es buscar un cierre, que aún no has podido encontrar. Y tu principal objetivo es la salvación. Al buscar la contraventana, surge la duda de cómo no llevar allí una serpiente congelada, que podría causar daño espiritual en lugar de salvación. Al no encontrar, según el deseo de vuestro corazón, un refugio apartado, debéis ver en ello la providencia de Dios, no permitiendo que esto suceda. Los caminos hacia la salvación son diferentes, pero todos tienen un fundamento: la fe, luego la negación de uno mismo; sucede de otra manera, en soledad y en comunidad con los demás; aquí es necesario un corte total de la voluntad y de la razón, a través del cual uno pueda liberarse de las pasiones y alcanzar la humildad, que puede corregirse convenientemente en una comunidad donde se nos muestran nuestras pasiones; y si tenemos la voluntad, entonces a través de la paciencia y el autorreproche podemos curarnos de ellos, pero el silencio no es seguro para los apasionados. San Juan Clímaco escribe: “Quien esté sujeto a la ira, a la ira, al engaño, etc., que vea debajo de la huella del silencio”. Lee su libro y verás claramente; también san Casiano escribe que los vencidos por las pasiones no deben atreverse a permanecer en silencio, y San Isaac el Sirio: el desierto no destruye la pasión, sino que la cubre y la adormece: aconseja a los que han conquistado la pasión que se queden en silencio. Ora a Dios y permite que su santa voluntad disponga por ti y te conceda la salvación tan deseada; lo que fervientemente deseo para ti. 27 de febrero de 1859 ¡Honorable Madre N en el Señor! Vosotros os lamentáis por mí porque no os escribo, y yo me lloro por vosotros porque sólo proclamáis mi nombre, y no aceptáis lo que os escribo y os aconsejo. Te lamentas por el monaquismo, te consideras ofendido y te escribí más de una vez que no entiendes lo que significa el monaquismo y que buscas y deseas no por celo por el monaquismo, sino por ambición del manto, que te convertirás en monja del manto; ¡Este monaquismo será difícil para ti! Te parece ofensivo que sean hermanas tonsuradoras peores que tú, como has expresado más de una vez; y como el monaquismo es imagen de humildad, y para considerarte el peor y el último de todos, y tu dispensación es completamente opuesta, te consideras más digno que los demás de recibir el monaquismo: ¿de qué te servirá esto? Por supuesto, no es para salvación y es muy doloroso; A esto le seguirá el deseo de las autoridades. Deseaste el monaquismo y lo recibiste por tu cuenta (Rassophore), pero ¿qué beneficio te trajo? Ni siquiera lo imputaste a nada; y ahora se completa la Santa Cena; y contra mi voluntad. Escribí y no estuve de acuerdo; y te jactas y te dices que mi hija es digna. ¿Quién soy y qué quiero decir? pero si consideras que mi maldad es algo, ¿cuál es entonces tu dignidad? ¿Es algo sobre lo que nadie te pregunta: que mantuviste tu virginidad? Esto es bueno, pero ¿por qué las vírgenes no entraron al reino de los cielos? ¡Mira tu estructura moral y, sobre todo, tu ambicioso deseo de monaquismo! Si quieres escucharme, abandona este deseo de monaquismo. Considera a todos más dignos que tú mismo; y entonces el Señor mirará vuestra humildad y anunciará a vuestros superiores acerca de vuestra tonsura, y no será para vuestra condenación, sino para vuestra salvación. El Señor nos mandó aprender de Él que es manso y humilde de corazón, y entonces encontraremos descanso para nuestras almas (Mateo 11:29), y nos mandó que no busquemos honra y primacía: sino si el que desea estar en vosotros sea el último de todos y siervo de todos (Mateo 20:26). Y además: todo el que se enaltece se humillará, y el que se humilla será enaltecido (Lucas 14:11). Lamento la vergüenza de vuestros monasterios. Deseo que todo se calme y que el monasterio se calme. 3 de marzo de 1859 Tus dos cartas fueron recibidas los días 19 y 24, pero hasta ahora no he podido responder por tantas cartas, y más aún por tantas enfermedades y visitas. Es muy triste para mí ver tal disposición tuya, y que tú no la veas. Tienes ira en tu corazón contra N, ella no te hizo ningún daño, pero si lo hizo, deberías haberlo soportado con remordimiento y paciencia, porque Dios envía personas a insultarnos para curar nuestras enfermedades mentales, pero no queremos aceptar esta medicina. ¿De qué te sirve si me escribes y yo hablo ociosamente mientras te escribo? Nuevamente estás indignado con la abadesa, por el trato exterior grosero que te han dado; ¿Qué enseña John Climacus? léase el cuarto grado: considera preciosa la reprimenda del abad; y acusa al abad si no insulta a sus hermanos, aunque sea inocentemente. El amor propio, el orgullo te mandan: “¡No soy un esclavo”! ¿Estás libre de pasiones? - y te imaginas siendo una dama. ¡Sí, esclavo de las pasiones! No tenemos esclavos ni amos, sino que todos somos hermanos y hermanas en Cristo; y quien es humilde está más cerca de Dios y de la salvación. Te dejas llevar por el mundo y así te creas un enemigo. Saliste del mundo por puertas anchas y entraste en él por puertas estrechas. 21 de marzo de 1859. Honorable Madre N! N.N. me escribe que pasaron un rato agradable con usted y están dispuestos a atenderle cuando sea necesario. Actualmente usted está de duelo por N. ¿Es posible describirles el motivo de su destitución y sus quejas? pedir su protección? - Pero no hay mayor persecución y opresión que la que debemos soportar; sin embargo, mirando su preocupación en su liderazgo, no habrá tristezas. Estamos construyendo muros, pero ¿para quién? ¿Pueden caer los que no quieren y no prestan atención a su salvación? Si nos salvamos a nosotros mismos, seremos bondadosos; Pero en la sedición, la confusión y el compromiso constante con lo mundano, ¿de qué sirve? En este caso, si encuentra una oportunidad y culpa, entonces ore a Dios, pídale al obispo que lo despida de sus superiores debido a su debilidad; aunque considerarán que el motivo de la negativa es que no entregaron la cruz; no hay nada que ver. Tienes suficientes cruces. Si no quieres dejar a tu jefe, entonces el imán no está hablando de esto. 18 de julio de 1859 Honorable Madre N. Te quejas de tus penas espirituales, agobios, melancolías y vergüenzas; Ésta es la esencia de la batalla en la vida espiritual, y uno ciertamente debe fortalecer y rechazar la voluntad y la mente, soportar y humillarse. Cuando vivías con M. N., no sufrías ningún abuso; Estaba subordinado, usted sólo quería tener su propia celda, y pensaba que estaba en la cima de la dicha. Bueno, tengo una celda, pero con ella también recibí algo que no esperaba: melancolía y carga espiritual, y luego hay un amigo que no está en el espíritu, ya ves lo dañino que es para los jóvenes vivir según su propia voluntad. Os aconsejo que reveléis vuestra dispensa y dolor a vuestra madre abadesa y pidáis sus oraciones; y no hagas nada por tu propia voluntad, no recibas invitados con frecuencia, sino recíbelos y ve a aquellos donde la madre abadesa te lo permita; O. N. también; debes contarle todo a la abadesa, y ella te juzgará, quién tiene razón y quién no, y el hecho de que tengas malicia y odio hacia ella es un pecado grave. No puedes vivir solo; aún más languidez y aburrimiento te invadirán. No lo entiendes: son tus pasiones las que te atormentan: orgullo, rabia, ira, envidia, odio; ¿Cómo los destruirás? Entonces sólo cuando tratas con personas; y soportando los dolores de ellos, te reprocharás y te humillarás, y no los reprocharás: entonces tus pasiones se calmarán. ¡Venerable en el Señor, Madre Superiora N! La mies es mucha, pero los obreros pocos; orad, pues, al Señor de la mies, para que saque obreros a su mies (Mateo 9:37-38). El Señor habló estas palabras a sus Apóstoles. ¿No son estas palabras también apropiadas para nuestra situación actual? Me alegro de todo corazón de ver a hermanas bien intencionadas entrar en vuestro monasterio, buscando su salvación: y ya se han reunido suficientes. El Señor los llama y les da un lugar donde vivir. ¡Gloria y gracias a Él! porque todos quieren salvarse y llegar a la verdadera razón. Pero esta cosecha también requiere trabajadores, para amonestarlos y alimentarlos con alimento espiritual, y caminar por el camino correcto, sin desviarse ni con la mano ni con el pie derecho, negando su voluntad y su mente. Están en el campo de la guerra espiritual con enemigos invisibles. ¿Cuántas peleas, ataques, plantaciones, flechas e intrigas diversas provienen de los enemigos? San Juan Climacus lo describe en detalle, al igual que otros santos. los padres nos enseñan cuán grande es esta batalla. En apoyo de las guerras espirituales es necesario dar instrucciones para que tengan revelación en sus pensamientos y batallas; a través del cual se expone el engaño del enemigo. Dios te ha puesto como líder y cuidador de ellos, por eso debes preocuparte por su salvación y aceptar la revelación, escuchando sus necesidades y dándoles instrucciones. Leer de San Juan Letvichnik al final del libro es una instrucción para el pastor, y tenga advertencias y ayuda para usted mismo sobre cómo tratar con ellos. Si vuestra voluntad es buena, el Señor os instruirá e iluminará y se establecerá la paz en vuestro monasterio. Pero en este tiempo estáis muy ocupados con las construcciones y con vuestras enfermedades, entonces vuestras ovejas se lamentan, no teniendo alimento espiritual; vienen a aliviar sus almas, a abrir sus pensamientos escalofriantes y no pueden veros; vendrán una, dos y más, y se irán con tristeza, sin oír una sola palabra y sin veros: al no tener solución a sus perplejidades, caen en el abatimiento y en la murmuración y el desorden; y si esto aumenta ¿qué podemos esperar? Estarán buscando alguien con quien hablar, que alivie sus almas; y si caen en el lado opuesto, se enojarán aún más, se dividirán en bandos y ya no les importará lo que vinieron a buscar: buscar la salvación, sino que serán sometidos a muchas pasiones y tentaciones diferentes. ¿Cómo será todo esto para ti? Por eso te pido que, después de arreglar la estructura externa, retomes el arreglo de las hermanas: no les niegues sus necesidades, acéptalas, aunque digas una palabra para consolarlas y resolver sus perplejidades, ellas se calmarán; y ordena a los sirvientes de la celda que no les impidan acercarse a ti. Puedo ver por experiencia en los monasterios cuánto daño puede causar esto. Y si no puedes ir a los enfermos y enfermarte, ¿ir a ver a alguien y ver si necesita algo? Es una lástima que no tengas asistentes que, con tus conocimientos, puedan de alguna manera apoyar a las hermanas en la revelación; por eso resulta que la mies es mucha, pero los trabajadores pocos. ¿De qué sirve que se levante el edificio, se reúnan las hermanas, pero no haya alimento para ellas? Vemos en otros monasterios los frutos que ha traído la vida libre. Se han iniciado juicios e investigaciones que no sólo llegan al sacerdote, sino también al Sínodo. ¿Qué tentación tiene el mundo? Que el Señor nos salve a todos nosotros y a su monasterio de tales casos. 11 de septiembre de 1859 Muy Honorable del Señor N. .... Te diré una cosa; sobre el hecho de que te ofendiste por la reprimenda equivocada: nosotros, como personas que aún no hemos exterminado las pasiones del amor propio y el orgullo, en nuestra opinión, es difícil soportar un insulto que no merecemos; pero si tomas la razón espiritual como guía, encontrarás que este incidente fue enviado por Dios para probarte y corregir tu dispensación; porque de tales enfrentamientos aprendemos los efectos de nuestras pasiones y tratamos, con la ayuda de Dios, de curarlas mediante el autorreproche, la humildad y el amor. Lee sobre esto más claramente en las Clases Rapturous, en las conversaciones del monje Zosima, en las páginas 176 y 177, el comienzo del “verbo paki”: verás cuán útiles son para nosotros tales casos; Son responsables de la curación de nuestras enfermedades mentales. Durante el movimiento de la pasión, no podemos juzgar con sensatez, pero cuando amaina, veremos nuestra culpa por no soportar los insultos. El Señor mandó aguantar; pero ¿qué soportar? no cuando somos culpables y somos insultados por ello, sino cuando somos insultados inocentemente, lo cual explicó claramente el santo Apóstol (1 Pedro 2:19,20); y nadie puede ofendernos ni molestarnos, a menos que el Señor permita que esto sea para nuestro beneficio, o para castigo, o para prueba y corrección. Y cuando pensamos en el mandamiento de Dios, en el amor, que se extiende incluso al amor a los enemigos, entonces nos encontraremos no correspondidos en relación con casos como el suyo. Sugiero leer la parte 1 de la Filocalia, San Marcos el Asceta, en los capítulos sobre los que piensan que serán justificados por las obras, capítulo 209, y San Simeón el Nuevo Teólogo capítulo 31; te pueden ser de utilidad. 31 de octubre de 1859. Recibí de usted, respetadísimo N.N., tres cartas; te quejas de que no te dejan ir al O.P.; y esto demuestra que quieres cumplir tu voluntad; ¿Y qué hay más dañino que esto? ¿Qué bien te hará esto? Si hubieras venido aquí y hubieras corregido tu moralidad, habría sido bueno; y vienes aquí y no mejoras mucho, todos se quejan de tu carácter insoportable, entonces no hay ningún beneficio por venir aquí. Sólo quieres hacer tu voluntad, y no mires el hecho de que no existe la voluntad de Dios para esto, cuando Dios no le dice al jefe que te deje ir. Debemos tratar de corregir nuestro carácter, ser sumisos y no llenarnos de polvo por cada pequeña cosa; Oblígate a soportar todo tipo de penas. Y de eso se trata la vida monástica, y si quieres ir por el camino contrario, no me toques. ¿Dónde terminarás? Escribes que rechazaste el ryasóforo: ¡qué bien que hiciste! Cuando la jefa te la ofreció, significa que te honró con esta imagen; y tú, por tu terquedad, rehusaste; Bueno, adelante así. ¿Cuándo deberías escribirme? Tienes una anciana ahí, podrías preguntarle y ver la voluntad de Dios en esto; y has hecho tu voluntad y andas sin consejo; ¿Y quién será cautivo por ella (Prov.11:6,14)? Así que trata de humillarte y corregirte y estarás en paz; y cuando llegue el tiempo y la voluntad de Dios, a nosotros también nos liberarán. 4 de diciembre. 1859. Pediste resolver tu desconcierto, ¿por qué te sientes más tranquilo cuando estás solo que en una comunidad con gente? La soledad no siempre es beneficiosa para todos, pero el encuentro o la comunidad con aquellos que temen a Dios nos enseña piedad y es un medio para cumplir los mandamientos de Dios. La comunidad con quienes son volubles y devotos del mundo daña no poco nuestros sentimientos y afecta la pureza de nuestro corazón. Y por eso, para quienes desean agradar a Dios, tales encuentros les resultan dolorosos, la soledad es placentera, y porque se calman los sentimientos, y nosotros, entrando en nosotros mismos, reconocemos la meta a la que estamos destinados; entonces las oraciones y los salmos nos resultan deliciosos. Sólo hay que tener cuidado de no dejarse seducir por este placer y no aceptar una mentira en lugar de la verdad. Los humildes son liberados, pero los orgullosos son apresados. Los Santos Padres no permiten que quienes son propensos a la ira, al engaño y a las opiniones sobre sí mismos pasen por el silencio, sino que superen sus pasiones tratando a las personas. Tú, quizás, tengas el llamado de Dios al mundo despreciado y al abandono del mismo. Noviembre de 1841. De tu carta no veo nada sobre tus intenciones, pero tus padres, enfermos del corazón, me escriben que les pediste permiso para dejarte ir al monasterio. Tu sentimiento es encomiable y su dolor es excusable, por amor a ti y cariño al mundo. Veo que tienes el título de Dios, que debes apreciar, agradecer a Dios que te ha honrado con él, y cumplir la palabra que le ha sido dada, con la ayuda de su gracia. Él nos llama a sí mismo, nos ordena tomar su yugo, lo llama bueno y su carga ligera (Mateo 11:30); Esto hay que creerlo sin lugar a dudas. Pero debo advertirles que la fe y el amor de Dios son tentados por lo contrario; aquellos. En este camino habrá diversas clases de tentaciones y dolores, sin los cuales no sólo es imposible salvarse, sino también fortalecerse en la fe. El sabio Eclesiástico escribe: hija, si comienzas a trabajar para el Señor Dios, prepara tu alma para la tentación; Guía tu corazón y ten paciencia (Eclo 2:1). El Evangelio y las enseñanzas de los apóstoles enseñan en muchos lugares acerca de la paciencia. Pero donde está el verdadero llamado de Dios, él no mira nada; y teniendo una voluntad fuerte, espera la ayuda de Dios. Os envío el libro de San Juan del Climaco, que leéis con atención y aprendeis cómo debéis luchar con las pasiones; sin embargo, sólo con la lectura no se puede comprender como se debería, a menos que se pase por la experiencia. Orad a Dios para que su santa voluntad esté sobre vosotros, y entrégate a ella, invocad la ayuda de la Purísima Virgen Madre de Dios, nuestra Intercesora y Patrona. Sin embargo, no te apresures, prueba los sentimientos de tu corazón, si está preparado para este llamado: si alguno quiere andar en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Mateo 16:24). Debes rechazar tu voluntad y tu razón, y conquistar a otros que puedan guiarte por un camino salvo; de lo contrario no se puede aprender ni la humildad ni la mansedumbre; para hallar descanso para vuestra alma: aunque el Señor nos mandó aprender de Él, nos dio ejemplo siendo obediente hasta la muerte (Fil. 2:8). Y a través de la obediencia podemos alcanzar la humildad (como verás en el 4º grado de la Escalera); y sin él todas nuestras virtudes son insignificantes. Cuando hayas decidido completamente este camino, elige entonces una morada, y no podrás elegir aquel que te guiará infaliblemente, y alrededor de las siete ora a Dios: Dime, oh Señor, el camino por el que iré, porque a ti he llevado mi alma (Sal. 142:8). No debéis horrorizaros por los dolores, porque no suceden sin la voluntad de Dios; y Dios los envía según nuestras necesidades y de acuerdo con nuestras fuerzas; Sólo el yugo del Señor es fácil y la carga ligera (Mateo 11:30). Poderoso es Dios para consolar a vuestros padres, y convertir su llanto en gozo, y su lamento en gozo, por vuestro llamamiento; ¡Sé digna de ello, esposa de Cristo! ¡qué grande es! Encomendándote a la protección de Dios y a la intercesión de la Reina del Cielo, sigo siendo deseante de tu salvación y peregrino indigno. 1 de enero de 1842. Escribes, N...., sobre tu ejercicio de lectura; ¡Esto es bueno! pero todo, incluso lo bueno, requiere medida y tiempo. Las Escrituras dicen: “Comer miel se encuentra con moderación, para que no os saciéis de alimento” (Prov. 25:16), y nuevamente: el tiempo de todo lo que hay debajo del cielo (Ecl. 3:1). Lo que se hace de manera inadecuada o en el momento equivocado puede causar daño. Lee libros, pide la ayuda de Dios para que te ilumine y trata, lo mejor que puedas, de cumplir lo que concierne a la moralidad; pero no lo leas de tal manera que tengas una sola ocupación y no debas descuidar otras. Lees y entiendes sólo una letra más; y el significado espiritual y la razón realmente se aprenden. Leyendo el 4° grado, dices: “Quiero imitar para la salvación incluso en lo más mínimo, incluso al final de mi vida”; - Se desconoce el fin de la vida, para el cual hay que estar siempre preparado, y hay que imitarlo, primero con fuerza, porque la virtud de la obediencia es muy valorada, elimina las pasiones y confiere humildad y razonamiento. Hay que cumplirlo siempre, pero no buscar dones espirituales; son otorgados según nuestra humildad. Sin acción, abnegación y humildad, es imposible conocer la verdadera razón. Que el Señor os ilumine al conocimiento de su voluntad y os fortalezca en la creación; A cuya omnipotente protección os encomiendo, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el pecador Hieromonje Macario. Envío mi indigna bendición. 24 de marzo de 1842. Lamento de todo corazón no poder responder a tus cartas, creyendo que con ellas puedo causar dolor a tus padres, pero ahora, teniendo la oportunidad de entregártelas directamente, te escribo con valentía y no tengo ninguna duda de que esto no los molestará sin llegar a ellos. En tu carta del 12 de junio escribes que ves tus pasiones y debilidades espirituales, que nunca antes habías visto; y no puedes liberarte de ellos ni dejarlos atrás. Aquellos que comienzan a pasar por la vida espiritual, generalmente se levanta contra ellos con más fuerza la guerra espiritual; Y si de repente no podemos convertirnos en ganadores, entonces no debemos desanimarnos ni lamentarnos por esto, sino que, viendo nuestras debilidades, humillarnos y traer el arrepentimiento al Señor. Es peligroso si ves tus correcciones o virtudes; esta es una clara señal de engaño y de un alejamiento de Dios. Un pecador arrepentido es más aceptable ante Él que un justo con orgullo. Lea los grados de Climacus: sobre el orgullo, sobre la vanidad, sobre la humildad, sobre la mansedumbre, sobre la ira; y conoce tus debilidades. No creas que puedes arreglar nada por tu cuenta. Ya no tengo tiempo para escribir. Dios te instruirá e iluminará. Le pregunté a N.N. a propósito. Ven a ti, aunque es una sencilla monja, tal vez su palabra caiga en buena tierra, y consuele a tus padres, y te sea de beneficio. Os encomiendo a la protección de Dios y de su providencia todopoderosa. 23 de julio de 1842. Guardando en vuestro corazón la chispa del llamado de Dios, cuidad que no se apague y os deje en la oscuridad. Y por eso, puedes, de vez en cuando, pidiendo ayuda al Señor, recordárselo a tus padres con humildad; y si abandonas tu intención y tu voto sincero a Dios de servirle, no puedes esperar buenas consecuencias. En julio, S.... K. estaba de paso por Voronezh, le pedí que viniera a verle y le entregué cartas, pero debido a una enfermedad no pudo acudir a usted; me devolvió las cartas; de donde el tuyo, como estaba sellado, lo envío, y ni siquiera recuerdo lo que escribí en él, pero lo envío según la voluntad de Dios, parece que escribí para beneficio. Que el Señor os bendiga y os fortalezca en el campo de la vida espiritual. Sigo siendo vuestro indigno peregrino, el pecador Hieromonje Macario. 31 de octubre de 1842. Los felicito, igualmente a N. y N., por el próximo año nuevo y por la alegre fiesta pasada de la Natividad de Cristo. Sé cómo lo conocisteis y con qué alegría vuestros corazones fueron iluminados por la gracia de nuestro Señor Jesucristo que nos amó. Vuestros corazones todavía están puros, no llenos del veneno de las pasiones y son capaces de recibir los rayos de la gracia. Pero esto no puede durar. Si os desviáis un poco del cumplimiento de los mandamientos de Dios, entonces las pasiones se apoderarán de vosotros, oscurecerán vuestros corazones y os privarán de la luz de la verdad. Nuestra autocracia ciertamente será puesta a prueba, ya sea que se doblegue ante Dios o ante el mundo; y cada persona enfrenta una guerra espiritual, con el mundo, la carne y el diablo. Y somos tan débiles que nos dejamos engañar convenientemente por el encanto de los dos primeros, y nos sometemos al consejo del maligno; si nos mantenemos firmes en la ley del Señor, la estudiamos día y noche y le pedimos ayuda, entonces derrotaremos fácilmente el poder del enemigo; pero incluso aquí, cuando vamos con arrogancia, convenientemente nos alejamos de ella. Si vivimos en virtud y en cumplimiento de los mandamientos de Dios, y disfrutamos de sus consuelos espirituales sin tener tentaciones, entonces también aquí debemos tener cuidado con las tentaciones del enemigo, la seducción y la confianza en nuestras propias virtudes; y así nos oscurece aún más; porque intenta derribarnos con sus encías y con su cuello. Sin embargo, su fuerza es débil, dondequiera que haya humildad; Por la humildad todas las fuerzas del enemigo son aplastadas. Y el Señor mismo nos enseña esto: cuando hayas hecho todo lo que se te manda, di: “Porque somos siervos indignos; y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11:29). He aquí, queridos hijos, un breve extracto de la vida espiritual, tanto secular como espiritual. Lee lecturas cristianas y dominicales, son muy útiles; y ni siquiera te vendría mal tenerlos como tuyos. Estas dos revistas cuestan 12 rublos al año. plata ¿Realmente no te negarás esta cantidad de insignificantes harapos que cubren y adornan el cuerpo para decoración espiritual? No creáis la visión y el oído de la voz del Papa; ya se disipó el año pasado, y los pusilánimes tuvieron miedo, y se dijo alrededor de 1841; y no creas en sus oraciones. Este es todo el objetivo de los papistas: desde que le arrebataron el uniato, están tratando de apoyar la santidad imaginaria del Papa. Sé fuerte en nuestra Iglesia ortodoxa greco-rusa, obedécela, sus santos dogmas y decretos. Pidiendo la bendición de Dios para vosotros, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el pecador Hieromonje Macario. 29 de diciembre de 1842. Me alegro sinceramente de que el Señor, llamándote hacia Él, te fortalezca en esta intención, y tú no te la atribuyas a ti mismo, sino que des gloria a Dios. “Tienes dos tentaciones: demorar el cumplimiento de tus deseos y la intimidación con las palabras: “yugo y carga”. En el primer caso hay que tener paciencia, y en el segundo: no pensar sólo en palabras simples, yugo y carga: sino recordar inmediatamente la seguridad del Señor de que mi yugo es bueno y mi carga ligera (Mateo 11:30), y no dudar en lo más mínimo de la promesa de Dios. Ya no hay tiempo para escribir. Sigo siendo el deseante de tu salvación, el pecador Hieromonje Macario, un peregrino indigno. 4 de julio de 1843. Tanto personalmente como por escrito, te confirmé, amada hija e hija de Cristo, que todo tu trabajo debe disolverse en humildad: ya sea que ores, ya sea que ayunes, ya sea que te desvíes de la luz o hagas obediencia, haz todo por el amor de Dios y no pienses que lo estás haciendo bien. La vanidad, esta fina flecha de los demonios, pica secretamente el corazón; y su semilla se siembra finamente; Así que poco a poco el fariseo crece, y luego se entrega al completo orgullo, y esto, al reino demoníaco. Por eso es necesario aprender a ser parte del ejército de Cristo en la práctica y no a luchar solo con un guerrero que respira malicia. La única arma poderosa contra él es la humildad, porque destruye todas sus redes y flechas. La oración y el ayuno, aunque son grandes armas, no funcionan sin humildad. Pero te resulta muy difícil humillarte, donde todo sale a tu manera, por mucho que te humilles; pero esto no es nada en contra de cómo otros se humillan; Nuestra vida monástica es una piedra de toque, a través de ella se aprende el metal y se purifica con su fuego. Pide y ora a Dios para que te arregle algo útil. Tus patéticos padres no entienden dónde puedes beneficiarte; sólo ven paredes y ropas monásticas, pero no pueden penetrar en el interior de la vida, y les resulta inconveniente explicar esto; Este conocimiento se otorga sólo por la experiencia. - Libro de San Efraín Lea primero, parte 4, está completamente separado y le será útil. Confiándote a la protección de Dios y a la intercesión de la Reina del Cielo, sigo siendo tu indigno peregrino, el pecador Hieromonje Macario. 22 de agosto de 1843. No me desvío en absoluto de mi palabra de que os he designado un año desde junio de 1843 hasta junio de 1844, condescendiente con las enfermedades de vuestros padres. Y debes esperar este momento y pedirle a Dios que les informe sobre esto y que cree personas descuidadas para ti. Mantenerte no te hará daño, y esta es la providencia de Dios para ti: en este sentido, los monasterios para hombres y los monasterios para niñas tienen una diferencia completamente diferente. Pero esto no impide la salvación, que exige, sobre todo, humildad. No tengo miedo por ti de tu vida distraída y de tus vicios, pero lo más vil de todo es la soberbia. Tengo miedo de esto, como si no tuviera tu corazón. ¡El enemigo es tan astuto! No engañará con menos cuando quiere decir más. Pensar en nosotros mismos que tenemos una mente espiritual es muy peligroso: especialmente con solo leer, sin experimentarlo en la práctica. Tienes otra mente desnuda, no revestida de acción: y necesitas alejar este pensamiento de ti mismo. Piensa que no sabes nada de la noticia (1 Cor. 8,2), escribe San Apóstol. Y aunque alguien tenga el don de la inteligencia espiritual, la conserva con humildad. No me sorprende que pronto leas St. Efraín; sólo lees letras y tinta. Que Dios os libre del orgullo y la vanidad desastrosos y os conceda la verdadera humildad. Entregándote a su todopoderosa protección, sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador Jerónimo. Macario. 9 de octubre de 1843. Felicitándote por los días de los Ángeles de tus padres, les deseo todo lo que sea bueno y útil, y que sea agradable a la voluntad de Dios. Cuando me escribes cartas, no perdonas mis ojos, la tinta es tan pálida que apenas puedo leerla con gran dificultad; Te pido que cuides mi ojito. Nuevamente me pides orientación para tu vida: no me falta todo lo que veo que necesitas; Además, como me amonesta el Señor, según vuestra fe, para bien de vuestra alma. Ahora todavía estás fuera del círculo de actividad; Aunque leas, no puedes entender completamente cómo se corrige cada virtud y cómo hay que luchar con las pasiones. La historia de las virtudes y hazañas de vuestros padres os parece encantadora y reconfortante, y vuestra imaginación se esfuerza por tener celos de ellas; pero a través de la experiencia verás tu debilidad a pesar de todos tus esfuerzos; y esto os servirá para ganar humildad, que es la única que atraerá fuertemente hacia nosotros la ayuda de Dios. Las virtudes sin humildad no nos salvarán; y la humildad en sí misma intercede fuertemente por nosotros ante Dios. Y al humilde se le concede el verdadero razonamiento. Una persona orgullosa y engreída, por muy inteligente que sea, ante Dios su sabiduría es imputada a la violencia. Por tanto, para evitar la soberbia y la soberbia que provienen de las alabanzas vacías y de no combatir las pasiones, leed aquellos pasajes que advierten contra la soberbia, muestran sus vilezas y signos; también sobre la humildad, su fuerza y ​​cómo adquirir este tesoro inestimable; y sobre el razonamiento; St. lo tiene todo. Juan Climaco. Cuídate de dejarte engañar por tus virtudes y tu comprensión imaginarias; acordaos que hay algo excelso entre los hombres, abominación al Señor (Lucas 16:15). Ni siquiera os fiéis de los consuelos espirituales, son frágiles sin la cruz; recházalos con la mano de la humildad, considerándolos indignos de ti mismo. Y, sobre todo, entrégate a la voluntad de Dios y pídele que te proteja de todas las trampas y trampas del enemigo, y que disponga lo que sea beneficioso para ti. Estoy seguro que vuestros padres cumplirán la palabra que nos dieron: dejaros ir, y Dios los consolará con su misericordia. Encomendándote a la providencia de Dios y a la protección de la Reina del Cielo, la Santísima Virgen María, sigo siendo deseante de tu salvación y de la oración de Dios, el pecador Jerónimo. Macario. Nacido y reclinado en un pesebre por nuestra salvación, que nuestro Señor Jesucristo regocije vuestro corazón con gozo celestial imperecedero. Sé digno de esto con verdadera sabiduría humilde y gratitud por Su gran visión. En tu comunicación con aquellas personas en las que definitivamente notas astucia, debes apegarte a la regla que nos enseñó nuestro mismo Salvador: Sé prudente como una serpiente, tus objetivos como una paloma (Mateo 10:16). Combina la sabiduría serpentina con la mansedumbre de la paloma y no pecarás. Pero si esta astucia suya se extiende hasta la subversión de cualquier buena intención u otro tipo de daño, entonces sin ningún halago podrás evadirlos. En general, es imposible combinar el amor de Dios y la paz (apasionada) en un solo corazón, según la palabra del Apóstol: quien quiere ser amigo del mundo, Dios se hace enemigo (Santiago 4,4). Sea inteligente, y más aún, pídale esto a Dios. Tu opinión sobre tus correcciones imaginarias no puede ser elogiada, por eso es peligroso luchar solo contra los espíritus invisibles del mal; No os dejéis enredar aún en algunas pasiones tontas para las que aún no tenéis oportunidad, y el enemigo no os combate con ellas; pero introduce la arrogancia, que es el más grave de todos los demás vicios. Cuando él mismo, siendo incorpóreo, fue expulsado del cielo por este único pecado, se esfuerza por ocupar a otros con él. Y por eso, el Señor misericordioso nos permite a veces caer y confundirnos por algunas pasiones espirituales, para que veamos nuestras debilidades y pecados y nos cuidemos de ellos, y no miremos los pecados y fracasos de los demás; y más aún cuando aún no nos han sido confiados. ¿Como si lo único fuera orar un rato, pero no comer carne, y no estar en reuniones? No, Dios quiere que seamos humildes; porque Él acepta las oraciones de los humildes y no desprecia sus oraciones. El Señor está cerca de los quebrantados de corazón, y salvará a los humildes de espíritu (Sal. 33:19). Dios no despreciará el corazón contrito y humilde (Sal. 50:19). Estas son todas las palabras del profeta David, dichas por el Espíritu Santo. Y dice de sí mismo: bueno es para mí, porque me has humillado (Sal. 119:71) y antes de humillarnos, ya he pecado (Sal. 119:67). En todo es necesaria la humildad; sin ella, ninguna virtud agrada a Dios: si alguien no se considera pecador, su oración no es favorable ante Dios, escribe San Isaac (f. 55, p. 289). Considera todo argumento y opinión orgullosos sobre ti mismo como un pecado no menor, sométete ante Dios, pide perdón y ayuda para deshacerte de ellos: pídele también que informe a tus padres de tu despido a un monasterio, donde se te manifestarán tus debilidades en la lucha contra las pasiones. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador Jerónimo. Macario 27 de diciembre de 1843. Respondo a vuestras dos cartas: doy gracias a Dios, que os llama a su dulce obra, a su buen yugo y ligera carga, y que os ha dado sentido de obediencia a esta vocación y deseo celoso de cumplir esta intención. La sumisión a los padres cortando la propia voluntad es necesaria y útil; porque a esto debéis prepararos y acostumbraros de antemano: allí, es decir, en un monasterio, el primer deber es negaros a vosotros mismos, a vuestra voluntad y a vuestra razón; a lo que nos llaman las palabras de nuestro Salvador: Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo y tome su cruz (Mateo 16:24). El rechazo de la propia voluntad y razón crea una cruz o un dolor que nos sirve para la salvación. Ahora imaginas que por los ejemplos de los monasterios pronto te despertarás al arrepentimiento; pero os digo que la primera flecha del enemigo aparecerá para vosotros, para ver sus defectos, y despreciarlos hasta ver vuestras debilidades y pasiones. No todos son perfectos, pero a través de los imperfectos se vuelven perfectos; y éstos, a su vez, son limpiados por otros. ¿Cómo podría alguien adquirir paciencia si nadie lo insultara? ¿Y cómo sabría mi disposición sin quienes me denunciaron? ¿Y tú cómo te reconciliarías? Todo esto os sucederá, y os parecerá extraño; pero os advierto que esto tiene que suceder, y todo esto sucede según nuestro arreglo, no sin la providencia de Dios. Aunque lees los libros de tu padre entiendes muy poco, y sólo en teoría, pero en realidad aprendes cada vez con mayor claridad. Y en esto debes ver la providencia de Dios, cuidándote, que tus padres se están ocupando de tu manutención, aunque tú no te preocupaste por esto, pero en tu campo es necesario: no necesitas lujo, pero necesitas algo cómodo. Hay personas que viven sin tener nada, pero soportan gran necesidad, adquiriendo comida y otras cosas con el trabajo de sus manos y aceptando caridad de los demás. Pero seguramente tus padres no te permitirán llegar a tal extremo, y no querrán soportar críticas por no darte manutención; Sí, no tienes una educación tal que puedas alimentarte con tu propio trabajo y quitarles esta industria a los demás; porque incluso su trabajo muy lentamente se sale con la suya. No puedes vivir solo, pero debes tener el tuyo propio o acoger a alguna pobre muchacha; luego, para tu mantenimiento moderado con ella, no necesitas menos... es decir, provisiones, ropa, leña, etc. Con el tiempo, también tendrás que pensar en la celda, pongámosla en algún lugar por primera vez, y luego necesitarás tener tu propio rincón. Puedes sugerir esto a tus padres, como te escribí, pero conténtate con lo que te dan, aunque sea menos; El pueblo de Israel, que vivió en el desierto durante 40 años, y Dios creó muchos de esos milagros, no os abandonará, por Él, dejando el mundo y todo lo que hay en él. Cuídense de adquirir las riquezas de la fe y la humildad junto con otras virtudes, entonces todas estas les serán añadidas, conforme a la palabra del Señor (Mateo 6:33). Parece innecesario considerar los motivos que le impulsaron a esta buena intención; Basta amar por Dios, el reino de los cielos, y por muchos pecados: como escribe San. Juan Climaco. Pero simplemente, por la salvación del alma, con la conciencia de la debilidad, para cumplir los mandamientos de Dios, viviendo en el mundo y no pudiendo, según la palabra de San Apóstol, ser amigo del mundo, sin ofender a Dios; El que quiere ser amigo del mundo es enemigo de Dios (Santiago 4:4). Después de la fiesta de Santa Pascua, tú, habiendo orado a Dios, puedes proponer a tus padres sobre tu preparación para la entrada al monasterio y sobre tu lugar de residencia. Lo mejor, hasta donde yo sé, es la organización de las hermanas y del monasterio del Monasterio Sevsky; aunque esto les pueda parecer desagradable, y seguramente les gustaría ubicarte en E..., porque pueden verse más seguido, y es más conveniente entregarles todo lo que necesitan; pero no conocen la estructura de los monasterios, y por ignorancia y por amor a vosotros desean esto, pero yo soy lo contrario de esto; Con el tiempo, ellos mismos estarán de acuerdo con esto. Y lo principal es que dondequiera que Dios lo llame y le asigne un lugar para quedarse, él debe seguir. Encomendándoos a la omnipotente protección de Dios y a la intercesión de la Purísima Virgen María, deseo celebrar con sentida alegría la fiesta de la luminosa Resurrección de Cristo. Sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador Jerónimo. Macario. 4 de marzo de 1844. Muestras un deseo de negar tu voluntad y tu razón; este es el primer paso para agradar a Dios; pero debéis demostrarlo mediante la experiencia, al entrar en el monasterio de quienes pasan por este camino; y antes de ese tiempo tienes una oportunidad para esto; En primer lugar, mantenerte en el mundo en contra de tu voluntad es rechazo. Segundo, rechaza todo pensamiento, palabra y obra que sea contraria a los mandamientos de Dios; he aquí este rechazo; y, sobre todo, sienta repulsión por los pensamientos altivos que le presentan sus correcciones y humillan a sus vecinos. Recuerde que todo aquel de corazón altivo es inmundo delante de Dios (Prov. 16:5) y el Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Escucha la oración de los humildes y no desprecies sus oraciones. (Sal. 101:18). El Señor está cerca para salvar a los quebrantados de corazón y a los humildes de espíritu (Sal. 33:19). Dios no despreciará el corazón contrito y humilde (Sal. 50:19). Con tales convicciones, St. Las Escrituras son terribles incluso de pensar en sus correcciones; pero el enemigo de nuestra salvación oscurece el significado y engaña con su santidad imaginaria; de donde, tanto en la antigüedad como en los tiempos modernos, muchas personas fueron engañadas y pecaron en el asunto de su salvación. A menudo os advierto contra esto, y vigilas tus pensamientos y los subviertes invocando la ayuda de Dios, y no con tus propias fuerzas, porque también en esto la astucia del enemigo puede seducirte, como si cediese a tu lucha y te hundiera nuevamente en la arrogancia de la victoria sobre ellos. Y cuando hacemos lo que hacemos con la ayuda de Dios, ya no podemos pensar en nosotros mismos. Pero para todo ello debemos tener mucha habilidad hasta reconocer verdaderamente nuestra debilidad y humillarnos, y esto no se consigue en poco tiempo, sino de muchas maneras. Nuestras mismas caídas frenan nuestras vacilaciones y nos humillan involuntariamente. Y ante Dios, mejor es un pecador con arrepentimiento que un justo con orgullo. San Isaac el Sirio enseña: “Quien no se cree pecador, su oración no es favorable ante Dios” (f. 55). En tu carta te llamas humilde (por supuesto, esto es por ignorancia), pero aún no has llegado a ese nivel de humildad. Cuando adquiriéramos esta riqueza, adquiriríamos convenientemente todas las virtudes. Sí, sólo esto, sin otras virtudes, puede salvarnos; y las virtudes sin él, por el contrario, no aportan ningún beneficio. El que adquiere humildad ha adquirido a Dios. Todas estas enseñanzas de San Isaac, un gran hombre. Así que no debes pensar que eres humilde, pero cuando piensas, muestras claramente tu orgullo. Debemos intentar humillarnos, considerarnos pecadores y los peores de todos; pero esto todavía no es humildad, sino caminos que conducen a ella. Que el Señor os dé verdadera inteligencia para discernir las cosas que se llaman santas. padres con razonamiento, otorgado desde la verdadera humildad. Pésimo consejo que te ofrecen..., un hombre conocido por sus encantos, ¡síguelo! Gracias a Dios que no lo aceptaste; sin embargo, las semillas de paja que cayeron al suelo de tu corazón causaron vacilación y confusión. Te aconsejo que descartes esta excusa de tus pensamientos. Si... no encontró más que confusión en los monasterios, entonces podemos decir que sólo miró esto, como un animal que entró en el patio del maestro y no encontró nada bueno excepto estiércol; aunque este es el ejemplo de Krylov, realmente conviene a nuestro asunto, porque los predicadores también tomaron prestados ejemplos paganos; pero no vi que ellos (es decir, los monjes) están en una guerra espiritual, donde el enemigo, el enemigo, el diablo, con sus principios y espíritus del mal, está tratando de derrocar a los que quieren salvarse; He aquí una Iglesia militante, no triunfante: caen y se levantan, son conquistados y vencen. ¿Cómo nos conoceríamos a nosotros mismos si nadie nos insultara, y cómo adquiriríamos paciencia y cómo nos humillaríamos? Todo esto sucede no sin la providencia de Dios; pero con su mirada sabia, a cada uno le son permitidos casos, para probar su voluntad y su paciencia, que pueden confundirlo y vacilar, para que reconozca su debilidad y se humille; o adquiriría las virtudes de la paciencia y el amor. St. sale a luchar contra los demonios en combate singular. los padres prohíben estrictamente a los inexpertos e ignorantes de sus pasiones vivir con sus hermanos; quien se atreve a hacer esto arbitrariamente es seducido por el espíritu de adulación y cosecha frutos amargos; del cual os libre el Señor. Como el Señor quiere, no sé dónde asignarte para que recorras el camino salvador de tu vida. Pero mi deseo y mi opinión están en el convento Sth, que conozco más que otros. Llega el momento, pide a tus padres que te despidan; Dios puede fortalecerlos en salud y ayudarlos con dinero; para ti, por primera vez, no necesitas miles. Sin embargo, confía en la voluntad de Dios, a cuya omnipotente protección te encomiendo, y sigo siendo tu indigno peregrino, el pecador Hieromonje Macario. 13 de mayo de 1844. Gracias al Señor, Él cumple tu deseo de inclinar el corazón de tus padres y enviarte al monasterio. Sin duda, los consolará con alegría espiritual. Pero sólo por amor a ti no quieren dejarte alejarte de ellos; entonces se les perdona su debilidad; Sin embargo, espero que el Señor los incline a dar su consentimiento y los libere a S-k. Y oras a Dios por esto y te entregas a Su voluntad y providencia. Pero mi razonamiento te resulta más útil en S-k, conozco a casi todos allí y conozco su forma de vida; Pero no tengo idea sobre E-e y no puedo advertirles qué seguir y de qué tener cuidado. Les escribí sobre esto, pero no sé cómo les afectará; sólo que me da mucha pena que se confundan y no juzguen por la razón espiritual, sino por la razón carnal. En S-e estoy pensando en ponerte en una celda con la madre de N.N., a quien viste con nosotros; es una muchacha piadosa y su celda es cómoda; Esto es sobre lo que ya le escribí y recibí mi consentimiento con mucho gusto. Aquí tienes tus dos principales apoyos: tu móvil y una buena colaboración. ¡Dios los bendiga! Aunque en el sueño… y según parece sobre… una monja; sin embargo, tenga cuidado con aceptar los sueños como verdad, incluso si fueran definitivamente ciertos y sus acontecimientos se hicieran realidad; Serás engañado por ellos y recibirás un daño considerable. Ahora no es el momento de hablar de esto, puedes comprobarlo por ti mismo en San Juan Clímaco que prohíbe dar fe a los sueños. Tú conoces la moral... y el deseo de ella, entonces si tus padres te la asignan, gracias a Dios. Vuestros conceptos de humildad aún son insuficientes; sólo se puede entender teóricamente a partir de las enseñanzas de San Climaco; e incluso él, al escribir sobre él, se considera insuficiente en explicaciones; también San Efraín y Abba Doroteo. En realidad, esto se entiende mejor; pero la adquisición aún está muy lejos. Por eso, que el Señor te bendiga en tu nueva carrera, te guíe y te fortalezca. Sin embargo, nuestras obras no son nada sin la ayuda de Dios; y lo que os escribo no servirá de nada sin vuestra voluntad y sin la ayuda celestial. San Apóstol Pablo escribe: Yo planté, Apolos dio agua, pero Dios multiplicó (1 Cor. 3:6). Encomendándote a la protección de Dios y a la intercesión de la Madre de Dios, sigo siendo el deseante de tu salvación y un peregrino indigno, el pecador Hieromonje Macario. Envío mi indigna bendición a todos los niños. 20 de junio de 1844. ¡Gracias a Dios por todo! y acción de gracias por su misericordia hacia vosotros, que inclinó el corazón de vuestros padres a enviaros a su monasterio; retrasar la licencia puede ser respetuoso debido a sus circunstancias; Septiembre no está lejos. Mantente en sentimientos de gratitud a Dios y en humildad, no te consideres digno del título; pero que sólo Él, por su inefable bondad, se digna llamaros a sí mismo. No puedes pagarle con ninguna bendición ni obra, excepto con humildad, con la que no se apartará de ti toda la faz de las virtudes; y sin ella, aunque creas que tienes lo que tienes, serás engañado; Sin embargo, esta riqueza no debe adquirirse con palabras, sino mediante la experiencia de la vida. Ahora no es el momento de hablar de esto; no lo entiendes sin experiencia. Ten amor, respeto y gratitud hacia tus padres que, aunque tienen una enfermedad cardíaca, aceptaron despedirte de S-k; orad al Señor para que los consuele con consuelo espiritual; ten amor por tus hermanos y hermanas en el Señor, y ten amor, respeto y condescendencia por todos tus prójimos; e imagínate mentalmente que eres el peor de todos. Éste es el verdadero camino de la salvación; y cuando, mientras haces buenas obras, piensas algo en ti mismo y ya crees que en esto encontrarás la salvación, entonces esto es muy peligroso y destructivo; del cual os libre el Señor. Escribo a tus padres para pedirles que te permitan escribir a S-I-e M-e sobre tu deseo, con la voluntad de tus padres, de entrar en este rango en su monasterio, para pedir tu aceptación en el monasterio y bajo su protección materna. Y no sé en absoluto qué tipo de ropa necesito, ni qué debo preparar para esto; Puedo preguntar sobre esto, pero no te aconsejo que prepares materiales ricos y lujosos, sino los propios de tu rango; pero esto se puede comprar al entrar; Después de todo, no te vestirán inmediatamente con ropa monástica, sino que deberás pasar algún tiempo con ropa secular, según su costumbre. Para una niña, no se necesita nada especial, excepto un vestido ordinario y mundano; simplemente no demasiado colorido y a la moda. Deseo que el Señor cumpla tus intenciones y te brinde ayuda para corregir tu vida según Su voluntad; y que dé consuelo espiritual a vuestros padres sobre vuestro llamamiento; y pidiendo la bendición de Dios para vosotros, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el muy pecador Hieromonje Macario. 15 de julio de 1844. Tú, como persona inexperta, al encontrarte con una nueva e inesperada batalla, te indignaste mucho, ya sea por tu necedad o por tu orgullo espiritual. Ya a estas alturas te creías desapasionado y te dejaste engañar por este pensamiento, sin darte cuenta de que era perjudicial para el alma; y por eso Dios os ha permitido vivir esta batalla; primero, que aprendas a combatir las pasiones con habilidad; en segundo lugar, que siempre tengáis sabiduría humilde y reconozcáis vuestra debilidad. La razón de esto no es otra que la necesidad de esta batalla, de recibir la corona y de la humildad. ¿Qué serías si no hubieras pasado por la tentación de esta batalla? ¿Madera, piedra o alguna otra cosa no sensual? Y sin ser tentado tú mismo, ¿cómo podrías disculpar a otros por esta debilidad? Cuando te humilles, serás coronado de victoria; y si en la derrota mental te avergüenzas y no recurres a la humildad y al arrepentimiento, entonces esto es evidente orgullo; según San Clímaco: “donde hay una caída, el orgullo la precede”. No os desaniméis, no os avergoncéis, sino luchad y corred hacia el Señor, Él mira vuestra lucha y no permitirá que seáis derrotados hasta el final. Leer el artículo 15. St. Juan del Climacus y déjate guiar por él por ahora. Saldrá sobre el lunes hasta entrar en el monasterio. Las cartas que recibí de N. y N. las envío (veis qué sencillez y amor hay en las cartas de N. N. y N). Ten paciencia hasta septiembre con complacencia. De N. También tengo una carta sobre lo que necesitas, pero no la envío; cuando les escribas, recibirás de ellos. Sigo siendo el deseador de tu complacencia y salvación, gran pecador Jerónimo. Macario Ves cómo el enemigo te seduce con tus virtudes imaginarias para traicionarte por completo a los encantos y al frenesí de la mente; y sois inexpertos y os regocijáis, pensando que ya habéis vencido; ¿Cómo puedes pensar en la victoria sin haber estado ya en la batalla? Los Santos Padres, a través de muchas batallas, habiendo vencido las pasiones, se perfeccionaron en humildad, y por la victoria reconocieron su debilidad, y no se atribuyeron la corrección a sí mismos, sino a Dios. Aprenderás esto en el lugar del logro, cuando haya ocasiones para liberarte de la ira. Pidiendo a Dios que os bendiga, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador Jerónimo. Macario. 22 de agosto de 1844. Las acciones de tu corazón que describiste todavía te revelan muy poco tu debilidad y lo que se esconde en este abismo, en el corazón humano, y qué armas debemos tomar contra él. Todo esto os será revelado más claramente en el lugar donde debéis entrenaros en la guerra espiritual, allí veréis más claramente vuestra victoria, y la victoria que se da con la ayuda de Dios, y no con vuestras propias fuerzas. No le escribo detalladamente sobre cada uno de sus puntos, porque no hay gran necesidad; Basta que me describáis vuestras debilidades, que os servirán para adquirir humildad. Puedes venir a S.... puedes ir directamente a su hotel: ven cuando esté en marcha el servicio, no está de más ir a la iglesia, postrarte ante el Señor Dios y Su Purísima Materia, encomendándote a su omnipotente protección: luego ve a m.i.e.; y allí el Señor mismo os indicará qué hacer. Cuando no haya servicio, vaya directamente a e-e. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, con el anhelo de la verdadera razón y de la salvación, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador Jerónimo. Macario, 23 de septiembre de 1844. El dolor que ha sobrevenido a tus padres y a ti, nuevamente, debería distraerte, por algún tiempo, de cumplir tu intención: instalarte rápidamente en el monasterio y recorrer el camino correcto de la vida espiritual, a tu llamado del Señor misericordioso. Pero no os debilitéis de espíritu, sino soportadlos con paciencia y consoladlos en su dolor; Dirijo deliberadamente la carta a tu nombre; No sé si les contaste esto o no; pero parece imposible mantener este secreto por tanto tiempo; me escribe el 13 de octubre que te escribe desde... en francés. sobre la muerte de D. P. V. Es una lástima, ¡pero qué hacer! ¡Esta es la grandeza y la esperanza de este mundo! ¡Qué poco fiables e insignificantes son! Realmente como un sueño o una sombra pasajera. Aunque vivas cien años con todo el placer, la riqueza y la gloria, todavía necesitas presentarte y dar cuenta de tus obras; al contrario, con qué dolores e inconvenientes está asociada nuestra vida, y especialmente nuestra vida mundana. Gracias a Dios que os llama a servirle en el monasterio de los elegidos y de los que se han separado del mundo. A aquellos que te pregunten cuánto lamentas dejar a tus padres, puedes decirles: No puedo responder a tu pregunta con palabras, pero si tuvieras el mismo sentimiento, ni siquiera lo preguntarías, es suficiente. Este sentimiento es: el llamado de Dios, y una comprensión desconocida para el pueblo, según la palabra de San Juan Clímaco. Tus padres están teniendo problemas para encontrar dinero, diré basta por primera vez y el resto se puede enviar más tarde. Pero pensarán que es una vergüenza; falsa vergüenza; Incluso puedo escribir sobre esto a... y....; Respetará mi solicitud y esperará. Además, no habrá gran necesidad de ropa; No es que de repente tengas que coser todos los vestidos, puedes ir arreglándolo poco a poco. El sueño que viste, aunque halagador, no debes dejarte llevar por la seducción, como si ya fueras digno de él; Más bien, consérvate con humildad, imputándote indigno de tales visiones, y así no sufrirás daño. Confiándote a la protección de Dios, para que Él os disponga por el camino de la salvación, sigo siendo vuestro peregrino, el pecador Jerónimo. Macario. 21 de octubre de 1844. Ya te escribí que por la muerte de D., tal vez tu viaje a S. se detenga, pero mientras tanto esto ya ha sucedido. No deberías afligirte y llorar tan inútilmente, y mucho menos aumentar el dolor de tus padres. Al parecer, también es necesario realizar una prueba de este lado. Ves cómo la coincidencia de las circunstancias y toda la creación contribuyen a esto: y todo esto puede ser para mejor. Acostúmbrese a la paciencia aquí y habrá aún más oportunidades para ello. Os encomiendo a la protección todopoderosa de Dios y sigo siendo vuestro indigno peregrino, el pecador Jerónimo. Macario. 28 de octubre de 1844. ¡Gloria a Dios, que os trajo a la morada de las vírgenes que se han desposado con Cristo el Esposo celestial y que trabajan para Él! La misma Virgen Purísima, Madre de Dios, os aceptó bajo su techo, y al primer paso de vuestra entrada se dignó besar su venerable icono. Sintiendo un agradecimiento inexplicable por esto al Señor y a Su Madre Purísima, traten de demostrarlo en acción luchando por una buena acción; pero ten cuidado con la exaltación mental, como si ya fueras digno de ella. Recuerda que nuestras obras sin humildad son insignificantes; El Señor mismo nos mostró una imagen de humildad, lavando los pies de Sus discípulos, y nos mandó aprender de Él que uno es manso y humilde de corazón (Mateo 11:29). ¿Para qué? Y encontraréis la paz para vuestras almas. ¿Qué importancia tiene esto: quién fue humilde? ¡Rey de gloria! Y la Purísima Virgen Madre de Dios, con qué humildad tuvo cuando le fue anunciado la concepción del Espíritu Santo y del Verbo, el Hijo de Dios, para la salvación del género humano, no ascendió, no tuvo en gran estima de sí misma, verdaderamente la Más Honesta de los Querubines y la Más Gloriosa sin comparación de los Serafines; pero ella dijo con gran humildad al Arcángel: He aquí la sierva del Señor, despiértame según tu palabra (Lucas 1:38). Y luego engrandeció al Señor con gozo espiritual, diciendo: Mira la humildad de tu sierva (Lucas 1:48). ¡Qué alto ejemplo de humildad para nosotros los pecadores! Pero todos los Santos que recorrieron este camino salvador, cuanto más se acercaban a Dios, más veían su delgadez y pobreza; y con los dolores y tentaciones que encontraron en la vida, siempre se consideraron dignos de ella; que es lo que les hizo soportables las penas. "Por el Señor y Madre de Dios, la Madre Superiora os recibió con amor maternal, y todas las hermanas os saludaron con espíritu de alegría. Siento cuán grande y alegre fue para ti este día, este es el día de tu renacimiento espiritual. Recuérdalo: 14 de diciembre de 1844. Por primera vez os escribo en vuestra nueva morada, y os invoco la bendición de Dios y la intercesión y protección de la Madre de Dios; Que te protejan todos los días de tu vida de todas las artimañas y flechas del enemigo, y que te ayuden en las batallas espirituales. Siente gratitud hacia la Madre Superiora y hacia las madres y hermanas en Cristo que te aceptaron en su comunidad; agradece a tu madre... que te aceptó en su celda y en la convivencia de la sociedad; otros que son dignos y mejores que tú, que han vivido mucho tiempo, aún no tienen dónde reclinar la cabeza. Y el Señor dispuso todo esto según Su misericordia, y no según vuestra dignidad. Debes ser el último de todos. Esta vez ya tuve suficiente conversación contigo; Cuando reciba tus cartas, intentaré, con la ayuda y la amonestación de Dios, responderte. Encomendándote a la protección de Dios, deseo celebrar con sincera alegría la fiesta de la Natividad de Cristo, y por ello te felicito a ti, tu indigno peregrino, el muy pecador Hieromonje Macario. 19 de diciembre de 1844. Habiendo invocado la ayuda del Señor, escribo para responder a sus preguntas, no confiando en mi propio entendimiento, sino buscando su amonestación, porque sin Él no podemos hacer nada (Juan 15:5). Ya os he escrito que debéis, dando gracias a Dios, que os ha llamado a servirle, humillaros delante de Su Majestad, y delante de todos, considerándote el más pequeño y el último de todos; Por este medio sólo podrás recibir Su gracia y ayuda en todos tus asuntos. Gracias a Dios, veo por tu carta que ya recibiste la nueva vestimenta monástica el día 20; Clama al Señor: ¡ilumina el manto de mi alma, Dador de Luz, y sálvame! (Sagrado el Lunes Santo). Y 24, en Maitines, fue contada entre las hermanas, introducidas en la iglesia real (sobre el cual ella escribe...). Que el Señor te conceda a ti y a las vírgenes prudentes entrar en la cámara celestial del Esposo Cristo. Intenta preparar aceite en tu lámpara; sin él, ni siquiera las vírgenes podrían entrar allí, y por eso se llaman boyas. Todo lo que ahora os ha rodeado y os ha sucedido os parece como un Favor, de modo que no querríais salir de tal estado; y verdaderamente dices dentro de ti: bueno es para nosotros estar aquí (Mateo 17:4). Pero esto es imposible: después del consuelo de Tabor, los discípulos de Cristo vieron la cruz y el sufrimiento de su Maestro en el Calvario, y ellos mismos se compadecieron de Él y sufrieron después. Así se adquirió el reino de los cielos: mediante la cruz y el sufrimiento. Sin embargo, no debéis horrorizaros por esto, sino ser valientes y estar preparados para lo que el amor de Dios os mostrará. Y no penséis que todos los dolores caerán sobre vosotros de repente: para nada, todo esto es gradual, y según nuestras fuerzas y estructura, Dios envía. De lo contrario, ¿cómo podrían tantas vírgenes débiles permanecer en este camino? Pero si el Señor envía dolores, entonces los fortalece y nos enriquece con dones espirituales; y además, las penas las soportan más fácilmente los humildes, porque imputan que están allí quienes las merecen. Los dolores son externos e internos. Les dije o presenté una visión general de la vida espiritual; pero debes comenzar desde el último paso; y en primer lugar, rechazar tu mente y tu voluntad, a lo que encontrarás no poca resistencia por parte del enemigo que te vea recorrer este camino. Pero incluso si uno recibiera cada día mil plagas del enemigo, y de diversas pasiones y enfermedades, no debe desesperarse, sino más bien fortalecerse en la fe. Bajo la guía de personas experimentadas en la vida espiritual, dirígete a todos los mandamientos del Señor y, reconociendo tu debilidad en el cumplimiento, humíllate. Por la desconfianza en uno mismo, tanto en las buenas empresas como por la obediencia, se adquiere la humildad, y de este razonamiento, como san Clímaco y san Casiano. Todo todavía es nuevo para ti y no sabes por dónde empezar, qué preguntar y sobre qué sincerarte con tu madre; – no se puede aprender nada en poco tiempo; pero el Señor os hará sabios con muchos tiempos, ocasiones y experiencias. Mientras tanto, toma como guía la enseñanza de los santos padres: San Abba Doroteo, “no te decidas”. y San Simeón el Nuevo Teólogo, en la 1ª parte de la Filocalia, capítulos 121 y 122, en la 2ª parte de la Filocalia, Calista e Ignacio, cap. 11 y 15, y considerando lo más posible, con la oportunidad y con tu dispensa, ábrete a la perplejidad, a los pensamientos apasionados y orgullosos, a las aventuras dolorosas, a la condenación y cosas semejantes. La revelación, así como el arrepentimiento, cura nuestras enfermedades y desvanece los malos pensamientos, como escribe San. Casiano en su carta al abad Leontino en la cuarta parte del Bueno, y acepta las palabras que te han dicho en respuesta a tus perplejidades con la fe con la que debes ir a la revelación. Y como por muchas actividades ella no puede atenderte todos los días, entonces pídele permiso para esto, a qué hora te permitirá venir para esto. Me parece que basta con ir dos o tres veces por semana, y el resto del tiempo anotarlo para la memoria, y descubrirlo juntos. En casos necesarios, no te limites por el tiempo, pero pide permiso para entrar. Si os sucede que venís y os rechazan por sus necesidades, acéptalo con humildad; o te parece (escribo esto por si esto no sucede, pero el enemigo es astuto) que otros son preferidos a ti, dalo por sentado; y cuando estés avergonzado, entonces mírate y reprochate, y no abandones la curación; porque estos mismos casos, si existen, serán una cura para vuestras pasiones; Respetarte siempre es muy inútil. No me parece necesario ni útil ir de celda en celda felicitando, y tampoco es apropiado que los invitados hagan visitas; Por eso sufriréis reproches; tened paciencia; De lo contrario, la paz celular puede verse alterada. Hay casos que no se pueden limitar, y en este caso actuar con la bendición y consejo de la madre de N.; Ella tiene más experiencia que tú. ¿Me preguntas qué tienes en cada celda tuya y qué tienes en común? No conozco del todo tu forma de vida, y a este respecto debes confiar en los consejos generales de....; En este caso estuvo bastante tentada, viviendo con..., lo cual es cierto y....se confirmará mediante acuerdo. Haz más trabajo digno en tu celda; Puedes limpiar y barrer tu celda tú mismo; Lea con moderación, especialmente las enseñanzas paternales activas, por temor a las especulativas, incluso si aportan dulzura, pero esto no es confiable. Esencia activa: libros de San Efraín y San Abba Doroteo, San Juan Climaco, San Simeón el Nuevo Teólogo, además de los capítulos sobre la oración, también Gregorio de Sinaí, Calixto e Ignacio, además de los capítulos sobre la oración, Pedro Damasceno, Juan de los Carpatia, Teodoro, Elías, Casciano y el Nilo, la palabra del ayuno, San Barsanufio y San Isaac el Sirio, pero con razonar, no insaciablemente, sino con moderación; también la vida de los santos padres y el prólogo. Y trate de leer no por curiosidad, sino por beneficio espiritual; mientras leemos, debemos esforzarnos en hacerlo según nuestras fuerzas; sino más bien resistir las pasiones, y no elevarse repentinamente a un nivel alto, sino desperdiciar la propia insuficiencia y más bien humillarse. Sepan también que “conocer las altiveces de los principiantes antes de hacer las primeras” es muy perjudicial, según la palabra de los padres; y cuando este trabajo conduce a la humildad, entonces es según Dios, pero cuando conduce a la soberbia y la soberbia, entonces es un fruto desagradable. Y cuándo hacer qué le enseñarán la experiencia y el consejo de un experto. Debes tener algún tipo de obediencia monástica e ir al común cuando te llamen. En tu celda, trata de tener paz con..., viendo su buena voluntad hacia ti; y cortar tu voluntad tanto como sea posible, de acuerdo con su voluntad; en tu situación celular y en tu vida cotidiana, no hagas nada sin consejo; especialmente en los casos en los que no se puede obtener una decisión de la madre de N. Y si el enemigo te trajo algún tipo de vergüenza, pronto deja de reprocharte y perdonarte; y sobre todo hay que ir a la iglesia con espíritu pacífico, porque la oración no es aceptable si los imanes tienen algo contra alguien o si alguien se siente ofendido por nosotros. Que el Señor y Madre de Dios os fortalezca en este camino de piedad. Recuerda la oración de San Efraín: “Oye, Señor Rey, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano”, entonces la vista de tus vecinos se alejará de ti. Este es el tercer día que empiezo a escribir esta carta; y ahora es un nuevo año, por el cual os felicito de todo corazón; que todos tus sentimientos sean renovados para agradar a Dios. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el pecador Hieromonje Macario. 1 de enero de 1845. El Señor misericordioso no nos envía dolores de repente, sino según la medida y necesidad de nuestra dispensación; los dolores son diferentes, externos e internos; y el dolor que sentiste en las vacaciones es una carga interna; e incluso nuestras mismas pasiones, que nos congelan, son dolores para quienes quieren salvarse. Y todo esto en una sola palabra San Los apóstoles nos expresaron: a través de muchas tribulaciones debemos entrar en el Reino de Dios (Hch 14,22), y que los que quieran vivir piadosamente... serán perseguidos (2 Tim 3,12); y San Padres, que han recorrido este camino, nos enseñan que toda buena acción va precedida o seguida de la tentación; y sin eso no puede ser firme. Por eso te escribí sobre esto, que escribes: esperas dolores, pero no sabes de dónde vendrán. Por eso también puede haber tristeza cuando no vas a visitar y recibir gente con frecuencia; pero todo esto es temporal; Por lo general, hablarán, te tocarán el corazón y se detendrán. Y..., ya hay para vosotros reproches, y esto es dolor; el dolor es útil porque fortalece la paciencia. Cuando veas algunas debilidades en los que te rodean, o que se causan dolor unos a otros con sus palabras, negociaciones o simplemente chismes, no te maravilles de esto, ni les reproches; Todo esto sucede con el permiso de Dios para aquellos que quieren ser salvos, para que reconozcan su debilidad cuando no pueden soportarla y se humillen; y al aguantar, reciben corrección de su moralidad: humildad, considerándose dignos de tales reprimendas, y ellos, a su vez, reciben una limpieza similar. Te sorprende que, aunque quieras ser peor que ellos e indigno de esta sociedad, al mismo tiempo estés dispuesto a despreciarlos, lo cual, reprochándote, te invade el pensamiento de la vanidad. Debéis comprender de esto que vuestra vasija aún no contiene el olor de la humildad, sino que, por el contrario, cae en ella el hedor del orgullo; porque el enemigo utiliza hasta vuestras más mínimas virtudes imaginarias como sustancia de vanidad; Pero realmente no puedes humillarte y ¿cómo puedes aprender este arte en poco tiempo? San Gregorio Sinaíta escribe en el capítulo 117: "una persona, a menos que sea vencida por pasiones y pensamientos, etc., no puede tener para sí lo más pequeño y lo peor de todos, ni los demonios más condenados; y esto es la humildad, una providencia especial de Dios". Cuando te ves abrumado por algún tipo de pasión, involuntariamente desciendes a las profundidades de la humildad, y no te atreves a juzgar ni despreciar a nadie. Tienes miedo de hacer las tareas del hogar porque siempre hay una cosa en tu cabeza, pero no puedes dejar esos pensamientos. Quieres subir a lo alto de la escalera de un solo escalón, porque ésta es tu debilidad: luego humíllate, mira hacia arriba, pídele a Dios, y ellos se alejarán; y aunque permanecerán, involuntariamente debes tenerte peor que los demás, como te expliqué anteriormente. Realizad esta tarea, como obediencia que os ha sido confiada, y entonces la utilizaréis. Y trate los pensamientos sobre la medicina como sus primeros pensamientos vanagloriosos. Sin embargo, no le resultará muy útil participar en el tratamiento; a veces lo mundano vendrá a vosotros; lo cual se puede ver mucho por experiencia. Dices: ¿no pensaste que serían necesarios tantos gastos por primera vez? Creo que deberías sentirte humilde por esto. Mira a los pobres que entran al monasterio, ¿cuánto les cuesta empezar? y van por el mismo camino; o tal vez lleguen antes a la ciudad del reino de los cielos. Pido para ti la paz y la bendición de Dios, sigo siendo el deseante de tu éxito en la salvación y un peregrino indigno, el muy pecador Hieromonje Macario, 16 de enero de 1845. Ya tengo que contestar dos de tus cartas; y se ha acumulado bastante materia, y todo es nuevo para ti. En tu primera carta, fechada el 12 de enero, me felicitas por el día del Ángel; gracias por esto y por tus buenos deseos. Todo es nuevo para ti, y ves que tus conceptos son pequeños, como si fueran pequeños; y más aún contra cómo hayas podido pensar sobre ti mismo. “Cambia lo que te lleve, pase lo que pase; y sin saber, como si no supiera”; escribe San Pedro Damasceno. Esto nos pasa muchas veces, pero las experiencias y los dolores son nuestros maestros. Cuando acudes a tu madre..., entonces necesitas saber qué vas a preguntarle, o revelarle cuáles son tus pensamientos, debilidades o pasiones; Puedes escribirlo para recordarlo cuando no sepas qué decir. Debes ir orando a Dios y aceptar con fe lo que Dios proclama decirte para tu beneficio. Lea sobre la autoprueba y la revelación de San Simeón N.B. capítulos 121 y 122, en San Abba Doroteo, “no te decidas por ti mismo”, y San Kassain, en una carta al abad Leontin. No es de extrañar que no sepas pensar en ti mismo con humildad; Cuando toda ciencia y arte requiere mucho aprendizaje, cuánto más este arte del arte requiere más atención y aprendizaje de casos, y no de un solo pensamiento. Por tu segunda carta veo que el enemigo ya ha comenzado a atacarte; pero no te horrorices por ello, sino reconócelo y resístelo, invocando la ayuda de Dios, y con mucha humildad. ¿Cómo pensaste? Escribes "que ya no escucharé más aflicciones aquí", pero te lo dije tanto por escrito como verbalmente, y tú mismo leíste en Climacus que ciertamente habrá reproches y aflicciones, por el bien de la experiencia y el autoconocimiento; Sí, lo estabas, parece que estuviste de acuerdo con esto, pero ahora escribes todo lo contrario. ¿Cómo encontraron la salvación los santos si no fue de esta manera? “Oh, reprochate a ti mismo y no a tu prójimo”; leer Santa Dorotea. Coloqué este asunto aquí con este propósito, para mostraros un medio de autorreproche cuando no sufrís molestia; y mírate qué lejos estás aún de cumplir el mandamiento de Dios: ama a tus enemigos (Mateo 5:44). El pensamiento que te confundió con las palabras... te mostró claramente tanto el abuso del enemigo como tu debilidad y aún más orgullo. Pero los soberbios están preparados para el enemigo, y éste es atrapado; Mentiste con tus pensamientos, pero qué dañino es, lee en St. Dorofey, "no mientas sobre el erizo". La tentación que te sucedió en la iglesia no fue permitida sin motivo, sino al conocimiento de tu debilidad, al reproche y a la humildad. Si no te hubieras sentido tentado por esta debilidad, sino que siempre hubieras estado en el mismo estado de alegría, entonces habrías menospreciado a otras personas débiles y te habrías elogiado mentalmente (probablemente así fuera). En adelante, en tales casos, no te avergüences, sino humíllate y no desprecies a nadie; cuando estés avergonzado, entonces tu secreto orgullo será revelado; y el diablo se consuela con ello; pero tiene miedo de la humildad. El hecho de que los pensamientos de los muy inteligentes deben ser revelados y no avergonzados; el enemigo lo prohíbe para ocuparlos más; Tú mismo no eres capaz de resistirlos, pero al exponerte a los demás, los liberas y les demuestras que los odias. Aquí tienes una hazaña mental, pero por si acaso y de hecho necesitas luchar por el amor, la paciencia, la humildad y el autorreproche; Has aprendido por experiencia que cuando te opones a algo te duele el pecho, pero cuando te reprochas, se te pasa. Gracias al Señor que os llamó al monasterio y os dio buenos mentores y convivientes; aunque M... te lo reprochó, debe considerarse una bendición que veas tu debilidad. Capítulo 31 de San No te olvides de Simeón. Ahora ha aparecido tu debilidad en relación a tu familia, que nunca antes habías imaginado, reprochate todo esto, y ábrelo a tu madre... En cuanto a la división del tiempo que describiste, parece que 2 horas de lectura son suficientes después del té; una hora es suficiente; Está escrito: Busca miel y come con moderación, para que no te sacies hasta el punto de vomitar (Proverbios 25:16). ¿Es posible hacer algunas tareas de la casa o algo más? Además coser mucho, no sé si es bueno para la cabeza. pero el tiempo y la experiencia te lo enseñarán todo. Que el Señor los bendiga y los fortalezca en este camino. ¡La paz sea contigo! Sigo siendo vuestro indigno peregrino, el pecador hieromonje Macario. 30 de enero de 1845. Creo que ya lo sabes... ella avanzó hacia el futuro, con una muerte justa, bienaventurada, sin ningún sufrimiento que precediera a su enfermedad; Que el Señor acepte su alma en el reino de los cielos y descanse su alma con los justos; ¡ella se lo merece! Ni siquiera pensé que aceptaría esta noticia tan cobardemente; Lo siento mucho por ella. ¿Cuál es la posición de E.M. ahora? y sólo I.M. Dios puede fortalecerlos y consolarlos en este dolor. Este es el destino de los seres terrenales, penas y alegrías se alternan como días y noches hasta trasladarnos a nuestra verdadera patria. Y estos son los frutos de la desobediencia: por eso la obediencia es la curación de nuestra enfermedad: las pasiones. Ves en ti una acción contraria al cortar tu voluntad; Esto se debe a que os habéis acostumbrado a vuestra voluntad y es difícil cortarla; y cuando te obligues a hacerlo, será fácil; Asegúrate de esto en el artículo 4, San Juan Clímaco y San Abba Doroteo, “no te decidas”. Esta enseñanza no es una teoría, sino desde la experiencia y el hacer. Por supuesto, te resultará difícil quedarte solo, sin… por primera vez, sin habilidad; puedes acostumbrarte a la distracción, a estar solo en tu celda, saldrás más a menudo a visitar invitados, pero en esto sigue las instrucciones de tu madre y haz lo que ella te bendiga; Por supuesto, tampoco es bueno que vayas a prisión. Sigo siendo el deseante de tu salvación y el peregrino indigno, el hieromonje pecador Macario. 2 de febrero de 1845. El martes por la tarde, es decir el día 13, N. vino a vernos....; pero como era día de correos y ya era de noche, no te pudieron escribir en el correo, pero ya estoy escribiendo con tus hermanas, que mañana temprano salen a visitarte a su monasterio. A esta misma hora he recibido tu carta y la enviada por correo de fecha 9 de febrero, y te respondo por ambas juntas; y te diré lo último primero: debes seguir las órdenes de tu madre... Respecto a cómo comportarte en la celda y en el monasterio, esto te será útil, en la ausencia... Cuando te sientas aburrido y no puedas entretenerte con actividades, entonces ve a... y dile que son las siete; debemos aguantar, porque nuestro amor a Dios también es tentado por esto. Escribe que te beneficias de mis instrucciones; y os aconsejo que atribuyáis esto a Dios; porque Él, en su misericordia, en vano vuestra fe, me amonesta para que os dé consejos para beneficio; Yo mismo soy el más apasionado de los apasionados, y de los más débiles, el más débil y el más perezoso en hacer el bien. – Y es cierto que todavía no sabes nada y no te comprendes a ti mismo, y aún no has reconocido tus debilidades, y sólo has pensado en la corrección; pero esto te estaba oculto. Esta es una flecha enemiga muy delgada. Te probaste en la obediencia a la lámpara, confiando en ti mismo que podrías; se encontró débil; ¿Qué hay, qué tipo de carga? no muevas cubiertas ni te agotes con el trabajo; pero vuestra vanidad quedó expuesta, y os avergonzásteis, lo que debería humillaros; Así también en otros casos, si no sois tentados, no os humillaréis. La sabia palabra de la madre...: “Me alegro de que el pilar haya caído” debe enseñaros humildad, y cuando os avergoncéis, vuestro orgullo se mostrará claramente. Tanto la humildad como el orgullo se acumulan y multiplican gradualmente. Y es maravilloso cómo el enemigo hace de las virtudes una herramienta para el orgullo; y cómo, por el contrario, nuestros esfuerzos, fechorías y debilidades nos humillan y atraen la misericordia de Dios. Los guiados por la sabiduría mundana no comprenden esto; pero nuestros mentores espirituales nos revelaron esta sabiduría en sus enseñanzas; cuando vayas activamente por tu vida espiritual, aprenderás esta verdad de los escritos de tus padres; y ahora estás leyendo, pero aún no toca tu concepto. El incidente que te confundió a través de la respuesta de N., que sea tu maestro en el futuro quien tenga cuidado y de acuerdo con las instrucciones de tu madre... responda tales preguntas con ignorancia; y más aún en la iglesia, trate de evitar las conversaciones y contentese con una respuesta breve cuando le pregunten. Habiendo recibido repetidas veces beneficio por revelación de vuestra madre... no dejéis de continuar así, y no escuchéis los consejos del enemigo, que os aleja de todo; y leed sobre este tema los capítulos de San Teodoro de Edesa 40, 41, 42, 43, 44, 45, y veréis allí qué intrigas trama el enemigo, sólo para arrancaros del trabajo espiritual, y por su propia voluntad obligaros a seguir el camino obstinado de las virtudes imaginarias, y cegaros de orgullo. Me alegro mucho que hayas encontrado en tu madre... el apoyo de tu vida, y le agradezco mucho sus atenciones hacia ti: debes agradecer al Señor que te trajo a ella; en otro lugar podrías ir arbitraria y arrogantemente y cometer un error. Que Dios conceda que esta unión espiritual permanezca entre ustedes para siempre. Preguntas en qué consiste el consejo y qué diferencia tiene con la obediencia. El consejo está más relacionado con la igualdad, y si quieres aceptarlo o no, depende de tu voluntad; y la obediencia requiere sumisión incondicional; y por tanto la madre no asume esta responsabilidad; No se niega a dar consejos sobre lo que se necesita. Deberías alegrarte por eso, y no está de más pedir bendiciones en los casos principales, adónde ir o qué hacer. La experiencia te lo enseñará todo. Ella no puede asumir la apertura de tu conciencia, temiendo su propio daño espiritual, pero cualquier cosa que necesites, seguramente no te dejará, lo sabe. En su ausencia, ten cuidado de que nadie te llene los oídos con nada inútil sobre ella; Después de todo, cada uno tiene sus propios conceptos, esto no debería sorprendernos. Sobre la muerte de L. Le escribí a mi gente el 5 de febrero, pero creo que ya los conocen por V. ¿Qué hacer, quién puede resistir la voluntad de Dios? Te equivocas cuando dices: “Me gustaría intercambiar con ella”; Todo el mundo tiene un límite de Dios. Ella logró su hazaña y todavía hay que esforzarse en el campo de la vida. Que la bendición de Dios y la protección todopoderosa de la Madre de Dios estén sobre ti, te lo ruego humildemente, hieromonje Macario, muy pecador. Recibirás la carta, por supuesto, habiéndose vestido con el traje de las novias de Cristo, por lo que te felicito, y tratarás de adornarte con el traje de boda para ser conducido a la cámara del celestial esposo de Cristo. Tu indigno peregrino, el pecador hieromonje Macario. Gracias al Señor, pasamos la primera semana de San. Ayuné con seguridad, aunque tuve bastantes problemas, pero el Señor me fortaleció en ello. De alguna manera te topaste con esta hazaña, que era completamente nueva e inusual para ti, pero ¿te salvó la vida? Notaste en tu concepto el error de considerarte peor que los demás; y si pensabas que tenías tal estructura, o ahora lo piensas, entonces todavía estás impulsado por la vanidad. Esta ciencia debe o sólo puede aprenderse mediante mucho trabajo y habilidad. No se nos considera humildes cuando sólo nos humillamos a nosotros mismos, sino cuando, habiendo sido humillados por los demás, somos aceptados sin vergüenza como dignos de ello. Además, nuestra esterilidad espiritual debe reducirnos involuntariamente a las profundidades de la humildad, y las pasiones que nos atormentan tienen el mismo efecto. (En activo los capítulos 117 de Gregorio de Sinaiti y 115, también sobre la humildad). Divide el tiempo en diferentes clases de razonamientos con...., con la bendición de tu madre...., según tus fuerzas. Recuerde la enseñanza de los santos padres de que “todo lo que hace un monje, lo luchamos contra un demonio, pero lo que no hacemos es contra las tinieblas de los demonios”; Es mejor trabajar así. No os aconsejo copiar el Salterio, y porque hay muchos impresos; pero necesitas escribir cosas que no estén impresas y que puedan usarse mentalmente. Puedes escribir alguna oración para tu madre, en memoria tuya; y empiezas a copiar el patericon del monasterio que N.N. me quitó; Le dije cómo escribir para que pudiera escribir un libro de dos; este libro te será muy útil. Primero intenta escribir el alfabeto con más firmeza, ten paciencia. Sí, observe la ortografía eslava, dónde escribir e y dónde є, este último está escrito en plural; también o y ѡ, tienen una diferencia, este último significa el plural, escrito dentro de la palabra; pero esto se aprende con la práctica y la observación. Hay muchas ortografías incorrectas en estos libros. Deseo que, pasando vuestro ayuno con reverencia, lleguéis con alegría a la fiesta de la Resurrección de Cristo. El pecador hieromonje Macario. 5 de marzo de 1845. Te escribí en respuesta a tu carta escrita el día 23, donde mencioné que recibí una carta de tus padres: estaban corriendo a casa, dejando a los niños en una mejor situación de salud. Su miedo a reprobar el examen es vacío. Si él también se hace arquitecto, ¿qué perderá para el futuro cuando sea un hombre honesto? y cuando sea ministro y mal hombre, sólo ganará la gloria de este mundo. Eso es lo que les preocupa: el amor a la fama y la ambición. Nunca tienen límites. Hoy en día se escucha casi todos los días palabras proféticas a Dios: hazles el mal, Señor, haz el mal a los gloriosos de la tierra (Is. 26:15); ¿Por qué sería necesario esto? ¿No sería mejor pedir su beneficio? y otro profeta tiene esto que decir acerca de ellos: El hombre honrado, sin entendimiento, es semejante a ganado insensato, y se vuelve como ellos (Sal. 48:13). Por eso es obvio y necesario encaminarlos hacia el verdadero camino a través de las desgracias. La gente suele desear cosas que puedan hacerles daño; que deleita los sentidos pero oscurece el alma; pero el Señor, amándonos, no nos permite hacerlo, a pesar de todos nuestros esfuerzos. ¿No es mejor obedecer la providencia de Dios en esto, en cualquier medida que Él quiera colocar a su hijo, y luego estar satisfecho? He escrito mucho antes sobre estos temas, pero tiene poco efecto sobre ellos; a través del cual ellos mismos se convierten en la causa de problemas cardíacos. Que el Señor mismo los ilumine a la verdad. Ahora estás debidamente vestido con lenteja de agua, te felicito por recibir a San Los Purísimos Misterios de Cristo. Que sean para tu salvación, deseo y rezo, gran hieromonje Macario. 6 de marzo de 1845. Bueno, esperaste a tu madre, experimentaste lo que era estar solo; todo esto es para tu beneficio. El agotamiento en el servicio también es bueno para ti, para que no confíes en tus propias fuerzas y no menosprecies a quienes, como tú, son celosos, pero agotados, a veces se permiten no estar en la iglesia; pero no sabes su estancia en el celular. Cuando escribes sobre tus ejercicios domésticos, dices: “cortar leña”; No es tu fuerte, salvo partir un pequeño trozo de madera, pero no te aconsejo que te hagas con uno grande. Me pregunto si me equivoqué, en lugar de ponerlo escribí kola. Tu insensibilidad parece ser un fenómeno nuevo para ti; no sucede sin culpa. Estas palabras: No me comprendo y no me reconozco en absoluto, prueban que imaginaste algo sobre ti mismo; y ahora, involuntariamente, tienes que considerarte peor que los demás. En el logro espiritual, y más aún en el crecimiento, es imposible arder siempre, pero se te permite enfriarte para sentir aún más tu pobreza; y se sembraría en nosotros este pensamiento, de que somos peores que todos, sin fingir, sino de verdad; entonces la gracia misma nos ayudará y confirmará en las cosas buenas, hasta que nuevamente nos exaltemos en nuestros pensamientos y lo perdamos; para seguir la regla, considere usted mismo cuál es la mejor manera de encontrar el tiempo; También puedes dividirlo en dos para que sea más fácil. No te avergüences de la impureza de la oración, sino castígate y humíllate, apelando a la mente a las palabras dichas. Encomendándote a la protección de Dios, sigo siendo el deseador de tu salud y salvación, hieromonje Macario, muy pecador. 2 de marzo de 1845. ¡La víspera de las vacaciones! y os escribo como si fuera una auténtica fiesta, y os saludo con una alegre exclamación cristiana: Los felicito por esta gran y alegre fiesta del Señor Jesucristo resucitado. Que Él os conceda reunirse y celebrarlo espiritualmente con alegría. No os dejéis llevar por la tristeza por no encontraros con los vuestros; Esto, tal vez, le parezca un pensamiento que oscurece su gozo espiritual por este glorioso acontecimiento. Y te diriges con gratitud al dulcísimo Jesús, que te ha dignado ser contada entre las hermanas que trabajan para Él y tienen un solo propósito: ¡la salvación! A la espera de tu notificación sobre ti, sigo siendo el deseante de tu salvación, el hieromonje Macario, el pecador de muchos. 14 de abril de 1845. Poco a poco se os revela vuestra debilidad y veis cuán poco fiable es la esperanza misma; pensaste que habías entrado en un monasterio, entonces tu dolor ya se ha ido, y mientras tanto te ves todavía acostado, y en esto está la misericordia de Dios hacia ti, enseñándote a conocer tu debilidad y a no despreciar a las personas en nada; y cuando mires a los demás en sus debilidades, tú mismo estarás sujeto a todo esto. Los Santos Padres mandan: “Si ves a un joven yendo al cielo, deténle el pie”, es decir, no se lo permitas, porque caerá en la soberbia, de la que es difícil curarse, y sus consecuencias pueden ser muy malas. Ahora estás preocupado por tus padres, y más aún por tu madre enferma; ¿Cómo podrías ayudarla, incluso si estuvieras con ella? Deja esto a la voluntad de Dios y sigue tú mismo el llamado de Dios. Si las personas en la vida mundana son separadas de sus padres y esposos en lugares distantes, ¿dejan a sus padres? y no tienen queja contra ellos por esto; y allí viven tranquilamente; - No los dejaste por un esposo perecedero, sino por uno celestial, entonces cuánto más moderarás tu pena por ellos. Leer desde St. Climacus st. 3. y sobre el sueño de cómo resistir estas flechas enemigas e imaginar a los ascetas de la piedad que abandonaron su hogar y sus padres: Monje Eupraxia, Eufrosina de Polotsk, Monje Eufrosina bajo el nombre de Izmaragda, Pimen el Grande, Teodosio de Pechersk y muchos otros, todos ellos verdaderamente rechazados por el mundo; y tú, en vano, aún estás lejos de esto, humilla tu sabiduría, y trata de imitarlos lo mejor que puedas; Donde hay humildad, allí encontraréis la ayuda de Dios. Y esto debería ser una lección para ti, aunque celebraste la brillante fiesta con sincero gozo espiritual, en la comunidad de hermanas que trabajan para el Señor; pero el día de tu ángel, una carta triste sobre tus padres te entristeció mucho; en la vida espiritual siempre sucede esto: o el consuelo precede al dolor, o el dolor precede a éste. Estos cambios dan lugar a la esperanza y la humildad. Sólo que hay diferentes dolores, tanto mundanos como espirituales; pero es pronto para que sepáis esto, pero aceptad lo que Dios envía con gratitud e indiferencia; no te enaltezcas en los sentimientos consoladores, ni te desanimes en los tristes; y esta es la bienaventuranza de los mansos, como dicen los santos padres. Mintiste en vano sobre el día de tu ángel, y por el hecho de que no corrigiste el onomástico, nadie tiene derecho a exigírtelo; hablarían, pero se detendrían; Incluso la madre podría... decir lo primero: que no es tu propio celular, y lo segundo es que no te aconsejé a ti, el recién llegado, que tuvieras tales tarifas. Es imposible que alguien no se dé cuenta de esto cuando levantaste las imágenes y ofreciste un servicio de oración. Escribe el skete patericon, que el Señor te bendiga, para tu beneficio espiritual, y lee a otros que lo tengan: mientras escribes, te aconsejo que no apoyes el pecho sobre la mesa, sino que te mantengas alejado de ella, para que no te duela el pecho; Esto lo ha demostrado la experiencia. ¿Estás preguntando qué debes hacer cuando te piden que acudas a ellos con motivo de la enfermedad de tu madre? Entrégate....; Me parece que puedes consolarlos, visitarlos, pero por un corto tiempo, y no quedarte allí por mucho tiempo. No entienden el camino de la vida espiritual, piensan que todavía es posible orar allí, etc., pero ahora habéis tentado en parte tal o cual vida; Realmente descubrí que ésta es una verdadera escuela y que no podemos dejarnos seducir por virtudes imaginarias, pero inmediatamente mostrarán cuán lejos estamos todavía de la vida real. Y allí los elogios de las personas y de los demonios y la propia opinión ayudarían a realizar buenas obras imaginarias; pero si todavía vivieras en casa, no sería de extrañar que terminaras en un hospital psiquiátrico. Algunas personas mundanas llaman a esto: "leer demasiado", pero debería decirse: "caí en el engaño". Si no acudes a ellos, tampoco podrás venir a nosotros; cuando se enteren, se indignarán contra vosotros; pero no lo soportarás. En tu carta anterior mencionas más de una vez tu orgullo y como si lo respetaras, lo exhibes como una especie de utensilio. Debemos eliminarlo de nosotros por todos los medios; es la causa de todos nuestros males y vicios. La gente del mundo todavía lo considera virtud y nobleza; y esto se debe a la ignorancia, o al oscurecimiento de las pasiones; y debemos resistirle en todo con humildad y abnegación. Cuando el corazón es tocado por la reprensión, es señal de que está infectado con una enfermedad, ver Simeón el Nuevo Teólogo, capítulo 31, y 29 y 30; y San Climaco escribe: habiendo rechazado la reprensión correcta o incorrecta, rechazó su salvación. Empieza poco a poco, no te confíes, no te apoyes en tu propia razón, rechaza tu voluntad y el Señor te dará la verdadera razón; ¿Qué soy un celoso deseo por ti, Hieromonje Macario, muy pecador? Vuestros padres enviaron a sus hijos a un lugar lejano para ganar gloria y honor terrenales, y no piensan en devolvérselos a sí mismos; y fuiste a buscar las cosas de arriba, te reprochan que te hayas abandonado, de lo cual les escribí muchas veces; No lo haré ahora. N.... la elevación no me agrada; Si no es firme en la religión y en la fe de la Iglesia Ortodoxa, ¿de qué sirve el honor y la gloria? - sólo aquí. No en vano el Profeta ora a Dios: hazles el mal, Señor, haz el mal a los gloriosos de la tierra (Is. 26,15); para que sus almas no perezcan; porque, según San David: el hombre honrado, sin entendimiento, era semejante al ganado insensato, y se volvía como ellos (Is. 48:13). La sabiduría mundana, la violencia están ante Dios; y la sabiduría espiritual parece un alboroto al mundo; pero la sabiduría de la carne es enemistad contra Dios, porque no se arrepiente de la ley de Dios, porque puede hacer menos (Ro. 8:7). Te escribo para responder a tu pregunta sobre tu actitud hacia tu madre en todo....; Conozco su celo y disposición hacia ti, lo aprecio y siento mi gratitud hacia ella por amonestarte, inexperto, en la vida espiritual; Le pregunto y sigo haciendo lo mismo en el futuro, porque ella, habiendo vivido contigo, ve tus inclinaciones, a veces la bondad imaginaria puede volverse en tu detrimento, y tú sigues su consejo. Pero tener una relación perfecta con ella puede resultar una carga para ella; Y por qué, todavía no lo entiendes, porque eres muy inexperto. Tratar... en aquellos casos que dependan de su decisión, como cabeza de la sociedad designada por Dios; esto lo habéis experimentado, que habéis recibido paz por medio de la revelación, debéis aferraros a esto; Si te confunde la idea de que no te he explicado todo, no te preocupes; Miras tu intención y deseo de explicarlo todo. Y cuando te avergüenzas, sabes que es por culpa del enemigo. ¡Que el Señor os guíe por el verdadero camino! El pecaminoso Hieromonje Macario 15 de mayo de 1845. ¡A partir de los incidentes que describiste y las consecuencias de ellos, puedes ver el Ser exaltado! ¡No podías creer que no estuvieras en paz con N.N.! – es decir, que ella no podía pecar. “Entonces la arrogancia se apoderó de ti, o quiso apoderarse de ti”. ¿Eres más duro que Peter? pero también sufrió el rechazo. ¿Cómo ciega el orgullo? lo que te impide ver y conocer tus debilidades. Leemos que en cualquier caso se necesita humildad y la palabra perdonar; pero necesitas demostrarlo en tus obras, pero pasaste dos días justificándote y no pediste perdón. San Clímaco escribe: “habiendo rechazado la reprensión correcta o incorrecta, rechazó su salvación”. La fe y la obediencia no consisten en esto cuando obedecemos por la santidad de las obras y por la corrección de lo mandado; no, primero se permite hacer pruebas sobre nuestros mentores; pero, después de entregarse a su obediencia, ya no se debe mirar más sus defectos. La fe es tentada por el contrario, y de la obediencia nace la humildad. Esperabas por ti mismo hacer esto; y la consecuencia demostró que todavía estás lejos de esto. Sin embargo, no hay por qué ser tímidos, estás en batalla, has caído y te has levantado, y al caer somos castigados por la humildad. Porque sepan que donde siguió la caída, la precedió el orgullo. Os recordé que no siempre podéis estar en el Tabor, también necesitáis el Gólgota; de lo contrario no sirve tener sólo placeres espirituales, sin penas; ¡Este es un camino peligroso! Mencionas el vacío y la inutilidad de la vida; este pensamiento no es vacío, sino que también proviene del orgullo. Dime ¿qué quieres ver en ti? ¿Algún regalo lleno de gracia? ¿Consuelos espirituales? ¿lágrimas? ¿alegría? admiración de la mente? Pero no tuviste tiempo de venir al monasterio y subes al cielo; y a éstos los padres mandan trastornar el valle. Ya ves que orgullosos estamos, todos quieren ver que somos “yo” y no nada. No basta con que haya vacío, sino que también sufriremos muchas caídas hasta que lleguemos a aceptarlo. ¡Cuán poco es vuestro entendimiento todavía en la mente espiritual! Haced y no busquéis dones; Sobre todo, mira tus pecados como la arena del mar y llora por ellos. Lea San Calixto capítulo 43, Gregorio del Sinaíta 117 al final, y San Calixto capítulo 43. Escalera en el escalón 26, sobre qué recompensa Dios da por las obras: para algunos antes de las obras, para otros de paso; para otros al final, y para algunos en la muerte misma; esto es según la medida de cada humildad. ¿Es asunto nuestro buscar frutos en nosotros mismos en el momento equivocado? es un signo de orgullo; e incluso en el vacío y en el dolor espiritual hay que descender a las profundidades de la humildad y no decir: “¿Dónde podemos buscar la salvación”? "Ese es el problema, que todos queremos ver en nosotros mismos lo sagrado y no la humildad; en las palabras parece que nos resignamos. No es el principio, sino el final lo que corona el asunto. Camina más tranquilamente, llegarás antes. ¡Que el Señor te ilumine! El Hieromonje Macario, el pecador de muchos. Nuevamente os digo: no os desaniméis por las batallas, os haréis más hábiles y recibiréis la salvación. Que el Señor os perdone vuestras malas acciones y yo perdono al pecador. 19 de mayo de 1845. No penséis que podéis aprender rápidamente la vida espiritual; ella es el arte del arte; no sólo se necesita teoría, sino también práctica; y con ello hay muchos tropiezos y rebeliones. Escribe que mi reprimenda le rompió el corazón, “tanto que se le subió a la cabeza”. Esto debería mostraros vuestra débil dispensación, que será corregida por el autorreproche y la humildad. Si sólo te doy una palmadita en la cabeza, ¿de qué te servirá? ¿Ves cómo sentiste la transformación en ti mismo a…; ¿de qué es esto? de tu soberbia; Tenías tanta confianza en ti mismo que pensaste que nunca te moverías; En esto se te permite experimentar tu debilidad, que bien puede ser la misma en otros casos, cuando confías en ti mismo para algo. Te llaman para ir a casa para ver a b...., pero tu sentimiento se extiende más hacia tu madre, el dolor por su enfermedad mental, y te encuentras en una situación difícil: ¿deberías ir o no? Estás esperando mi decisión. No soy reacio a esto; pero acordaos de las palabras del Salvador: si alguno quiere venir a Mí, niéguese a sí mismo (Mateo 16:24); y se interpreta que esto consiste en el rechazo de la voluntad y la razón. .... en respuesta a tu pregunta te dijo que no debías ir; y N te dio buen consejo de que, no teniendo voluntad sobre ti, debías estar tranquilo; y no los contradigo, sino que estoy de acuerdo con ellos. Puede suceder que en lugar de curar la enfermedad mental de tu madre, le agregues más; - la alegría de conocerte, en lugar de beneficio, no traería daño; y nuevamente la separación es aún más peligrosa. Cuando te mantienen ahí por mucho tiempo, ¿quién garantizará para tus sentimientos que no habrá cambio en ellos? Esto lo he visto por experiencia, y con gente bastante mayor. Hno. No está muy lejos, puedes tener la oportunidad de verlo todos los años. Así que es mejor que abandones tu intención de ir, les escribas que no es tu voluntad y te calmes. Que el Señor corrija vuestro camino según su santa voluntad; ten humildad y finalidad según su santa voluntad. Barsanufio. El pecaminoso Hieromonje Macario. 29 de mayo de 1845. Hoy es la fiesta de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, y los felicito por esto, y junto con el día del Ángel..., que el Señor lo fortalezca en un nuevo campo de servicio y comunicación con las personas según los mandamientos de Dios. Pero tú y yo nos enfrentamos a otro tipo de servicio, pero no civil, sino militar-espiritual. Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, y contra potestades, y contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra la maldad espiritual en las alturas. (Efesios 6:12). El santo apóstol Pablo aconseja a Timoteo: Tú, pues, sufres males, porque Jesucristo es un buen guerrero (2 Tim. 2:3). Esto también requiere sufrimiento; Esta guerra es feroz: no es el cuerpo el que lucha, sino el alma; no con el hombre visible, sino con espíritus invisibles. Necesitas coraje, fuerza, inteligencia e inteligencia; todo es espiritual, y nuestras armas espirituales, de las que San Apóstol menciona a los Efesios (en el capítulo 6, vv. 13-17). Y en todo esto debe haber mucha humildad, porque luchamos con espíritus orgullosos; entonces no les cuesta nada derrotar a los soberbios; pero no pueden resistir ni una hora a los humildes. La humildad aplasta todas las trampas y maquinaciones del enemigo. Vosotros, estando en esta lucha, todavía estáis lejos de aprender a practicar. Tus palabras demuestran humildad, pero en realidad no la tienes; por tanto no hay uno interno; buscas ternura, te avergüenzas de no encontrarla, y por eso te consideras digno de ella, y no te reprochas verdaderamente, viendo la úlcera profundamente arraigada del orgullo; a cada paso se os muestra vuestro orgullo y soberbia. Me escribiste que querías abrir todo... y fue presuntuoso; Ahora, por experiencia, ves la intriga del enemigo que se resiste a esto: te resultó difícil decir que tus palabras te conmovieron. - ¿Qué significa: sufrir desgracias? oblígate a ganar tranquilidad con un poco de vergüenza; Después de todo, no sois vosotros los que os avergonzáis, sino el enemigo, porque a través de esta revelación y de su vergüenza queda expuesta su traición. ¿De qué viene la inmundanidad sino de él? Recuerda en la palabra de Santa Kacciana al Abad Leontino lo que se dice sobre la revelación, y cuando lo hayas olvidado, léelo. Te resulta difícil obligarte a exponer al enemigo, porque sólo ves en ti mismo sentimientos de gratitud: pero el enemigo se resiste a esto, envidioso del posible beneficio; y cuando la abras con humildad, entonces todo será abolido. No tengáis miedo ni retrocedáis ante la hazaña, aunque recibáis mil plagas al día, todo fluirá hacia la hazaña que se os ha propuesto. No puedes estar seguro cuando se trata de pasión, pero aun así debería humillarte cada vez más; y no juzguéis a quienes oigáis padecer esta enfermedad; pero Dios te cubrirá. – decir siempre..., aunque sea con obligación; Serás cuidadoso, no arrogante. – Recuerde que simplemente leyendo y entendiendo cosas espirituales no podemos tener una comprensión espiritual sobre ellas a menos que nosotros mismos las atravesemos a través de la práctica; ¿Y qué sentido tendría si no tuvieras ninguna batalla dentro de ti ni ningún entrenamiento en la práctica, sino que sólo supieras que existen y permanecieras en paz? Sólo tendrías una mente falsa e inactiva, y caerías en la arrogancia y luego en el engaño. Gracias a Dios que te enseña la guerra espiritual y te muestra tus debilidades y necedades, para que a través de ellas te humilles y atraigas hacia ti la gracia de Dios. Respecto a la abstinencia en la comida, no se puede interrumpir repentinamente su costumbre; St. los padres establecieron tres órdenes para comer: abstinencia, contentamiento y saciedad; y no está prescrita una imagen para todos, sino según la medida de cada dispensación; algunos pueden necesitar más comida, mientras que otros pueden sentirse satisfechos con menos; sólo es necesario cortar los alimentos caprichosos, y cuando el cuerpo se debilita, también cuando hay abuso de la carne; en cualquier caso, tened remordimiento y acción de gracias al Señor, como escribe San. Barsanufio. Nuevamente os repito: no os desaniméis en la guerra mental que os inflige el enemigo invisible de nuestras almas, aunque inflijáis mil plagas en un día, no retrocedáis en la hazaña; renuncia a tu voluntad y razonamiento. Dios es bueno y misericordioso, no os permitirá tentación sin medida, sino la necesaria y útil para aprender; considérate el último de todos, y no pienses que me preocupo por ti más que por los demás; El parentesco espiritual une más que el parentesco carnal. ....actué muy sabiamente contigo, enviándote una reverencia con todo el título. Te tocó; ¿Qué tiene eso de complicado? Definitivamente debes decirle esto: pedirle perdón por la vergüenza y agradecerle su sabia reprensión. ¿Cuál sería el punto si ella no aplicara curación espiritual a tu costra recién nacida? Gracias a Dios y a ella, de lo contrario nunca recibirás la curación de tus pasiones. Debemos organizarnos de esta manera: prepararnos y no avergonzarnos (Sal. 119:60); y hasta entonces, sin embargo, estaban confundidos y no hablaban (Sal. 77:6). Cuando intentamos vernos peor que los demás, entonces ese es el destino; y si nos avergonzamos cuando nos exponemos, esto nos mostrará nuestra insignificancia. Que el Señor os ilumine y os fortalezca en este camino ortodoxo, lo deseo sinceramente. El pecaminoso Hieromonje Macario. Llevo dos días escribiendo una carta y finalmente la terminé. 30 de junio de 1845. No está de más participar en el dolor... y no está de más consolarlo con el hecho de que cada uno tiene su propia cruz, y no es enviada sin la voluntad de Dios. Por supuesto, después de la batalla debe haber paz, según la enseñanza de San Padres (Pedro Damasceno): "todo lo nuestro es puro, ejército e intercesión; temor y esperanza; trabajos y recompensa; pero no antes del primero el segundo"; sin embargo, con la mano de la humildad, rechaza de ti mismo la opinión de que eres digno de ello. Grace sabe cuándo, a quién, con qué consolar y cuándo privarla de ello. - Sobre el abuso pl. sigue las instrucciones.... Es imposible no sentir la guerra, pero es necesario tener una diferencia en la coincidencia de pensamientos y la flexión de la voluntad. Atribuye la victoria a la ayuda de Dios; y el motivo de la victoria es el orgullo, que a menudo ni siquiera notas detrás de ti. Hay otras razones además de la natural, véase Juan de Carpatia, cap. 16 y 18. Diadochos 99, hay muchos en otros padres, Climacus, etc.; pruébalo tú mismo. Al ver tu mal estado de cosas, reprochate y humíllate, considérate peor que los demás. Esto todavía no es un problema, pero cuando te ves en una buena dispensación imaginaria, entonces los problemas se acercan al deleite. Te encomiendo a la protección de Dios, gran pecador I. Macario 22 de julio de 1845. Gracias por felicitarme por Ángel, y te felicito. Dios quiera que se establezca la paz entre vosotros, pero la guerra espiritual es necesaria; a través de ellos nos volvemos más hábiles, y en nuestra victoria reconocemos nuestra debilidad, y ya rechazamos toda autosuficiencia; pero esto no se aprende en poco tiempo, sino con mucho trabajo y hazaña; porque todo lo que madura temprano es frágil. Ten presente esto, y no seas cobarde en las aventuras, sino abaja tus pensamientos, considerándote bajo toda creación: el que se humilla será enaltecido, y el que es enaltecido se humillará (Lucas 18:14). Escribe y escucha lo escrito; en medio de las pasiones, no seas pusilánime, sino resístelas lo mejor que puedas y humíllate; ¡Y el Señor es tu ayudador y protector! Muchos pecadores I. Macario. 22 de enero de 1846. ¿Escribes que ahora estás en paz en todo y temes si esto será de alguna utilidad? No confiéis en esta paz vuestra, también habrá batalla en el conocimiento de vuestras debilidades y en la visión de vuestras pasiones; Sin embargo, no tengáis miedo de esto, Dios envía según nuestras mejores fuerzas, según podamos aguantar, para que aprendamos en la batalla y lleguemos a la humildad; y la verdadera paz nace de la verdadera humildad, a la que todavía estáis lejos. Sin embargo, recuerda que “de la obediencia viene la humildad”, y trata de seguir este camino; y más aún cuando has sentido el beneficio espiritual de ello, aunque el enemigo esté tratando de distraerte con diversos bochornos; pero esto proviene del hecho de que el enemigo está celoso de tu beneficio, porque odia la voz de afirmación. Y, según vuestra fe, Dios proclama para deciros lo que es útil; y sin fe perderás el beneficio. Cuídense de la arrogancia, guárdense de la ociosidad: de éstas se derivan grandes daños, y eviten las opiniones sobre las personas; Te parecerá algo que no existe en absoluto y te confundirá. La paz sea con vosotros. Sigo siendo el deseante de tu salvación, gran pecador I. Macario. 1846. Al parecer, recientemente usted y yo hemos estado hablando bastante sobre todo lo que era necesario; y de las batallas espirituales, que deben ser superadas con autorreproche y humildad; Ahora aprende esto por experiencia: mantente firme, aunque caigas, no te romperás; no dudes en levantarte; El enemigo se quedará completamente sin armas. No puedo escribir más. Sigo siendo el pecador I. Macario. 1846. No te avergüences de caer en la lucha de las pasiones, sino humíllate, frenando tu orgullo en tus caídas. Y gracias a Dios por esto, teniendo fuerza en..., esforzaos por aquellos medios que os beneficien; hablo; desconfía de tu razón y subvierte tu voluntad; No rechaces la reprensión correcta o incorrecta cuando no quieras rechazar tu salvación. Todas estas acciones te llevarán al conocimiento de tus debilidades y a la humildad. Hay que luchar contra toda pasión y oponerla a la virtud; contra el orgullo - la humildad, contra la glotonería - la abstinencia, contra la envidia y el resentimiento - el amor; pero cuando no sea así, entonces no nos reprocharemos, nos humillaremos y pediremos ayuda a Dios. Lea sobre la envidia y el resentimiento de San Abba Doroteo, cómo lidiar con ellos; y en San Climaco. Sigo siendo un deseo de tu salud y salvación. Muchos pecadores I. Macario. 27 de agosto de 1846. El Señor misericordioso, visitándonos con permiso para ver nuestras debilidades, muestra a través de ellas nuestro orgullo, por el cual caemos en el pensamiento, para que nos humillemos y encontremos la misericordia de Dios; lo ves por ti mismo. Lo que sucede durante una tormenta es algo que debe aterrorizarse durante la calma; y luego todo se ahoga. Derribad los pretextos de los pensamientos originales, matad con una piedra a los niños de Babilonia, cuando todavía son bebés y no han crecido en tamaño ni en fuerza; mátalos con oración y humildad. Escribe un libro y lee entre trabajos, te beneficiará. La paz sea con vosotros. Muchos pecadores I. Macario. 16 de septiembre de 1846. .... Cae y levántate, arrepiéntete y humíllate mejor que aquel que no cae y que no se arrepiente y no se humilla; De la lucha aprendemos arte. I. Macario. 8 de octubre de 1846. Donde no hay luz, hay oscuridad; y donde no hay humildad, el orgullo cubre de oscuridad toda nuestra estructura. Desde tus primeras líneas veo la conciencia de que el orgullo te permite tentaciones y caídas. Esto es verdaderamente cierto, como lo demuestran los padres que han recorrido este camino. Quien, recorriendo el verdadero camino de la obediencia, poco a poco va adquiriendo humildad en todo, viendo sus propios defectos, no puede siquiera imaginar que mediante la lucha será hábil y será útil a los demás; pero él sólo se ve a sí mismo como malvado y el último de todos. En tal mente, las tentaciones y las caídas lo hacen a uno casto, humilde y conducen al arrepentimiento y a una mente verdadera. De lo contrario, se inflan y abren el camino a los que han caído. Sabes por las enseñanzas de St. Padres, que la obediencia es tal virtud, sin la cual nadie que esté envuelto en pasiones puede entrar en el Reino de los Cielos; conoces sus propiedades; elige este camino confiable para ti, corta tu mente y tu voluntad; entonces el enemigo no se atreverá a ofreceros sus razonamientos cuando seguís los consejos de otros que, según Dios, cuidan de vosotros; Es más, Dios mismo cuida de ti, por causa de su voluntad, sometiéndose y rechazando tu sabiduría, y proclama decirte para beneficio de tu alma. ¿Qué hizo abba Doroteo? Le preguntó acerca de cada una de sus empresas, incluso si sus pensamientos lo contradecían; y bueno: “de la obediencia surge la humildad, y de la humildad surge el razonamiento” (John Climacus v. 4), “Y lo mismo que muestra los pensamientos a los padres lo hacen los más débiles”, escribe San Casiano. Y la adulación del enemigo no puede esconderse en el corazón, alabando incluso la obediencia, que es ahuyentada por el autorreproche y la revelación, y más aún por la ayuda de Dios. Los abusos que te suceden pueden ser, y muchos tienen la culpa, y de la soberbia, y de opiniones sobre tus correcciones, que estás acostumbrado a ver en ti mismo en casa, y aquí no te quedas atrás. Ore al Señor para que nos permita ver nuestros pecados y no nuestras correcciones. Que el Señor os guíe y os fortalezca en este camino. ¡Paz de Dios y bendiciones para todos ustedes! Muchos pecadores I. Macario. 22 de octubre de 1846. Los casos que usted describió demostraron claramente su debilidad mental, que se debía a la arrogancia. Cortando nuestra voluntad, aunque sea con derramamiento de sangre en abnegación, adquirimos humildad; y no estamos lejos de la idea de que lo hagamos. Debemos hacer el bien, pero no pensar que lo estamos haciendo; y más aún, como por sus propias fuerzas. Siempre encontraremos deficiencias y menos que la perfección en nuestros esfuerzos. Debemos aprender de la experiencia que incluso con trabajo difícil y sacrificio personal, si nos lo atribuimos a nosotros mismos, no sólo perdemos la recompensa, sino que también caemos en diversas pasiones. Los Santos Padres, a pesar de toda su vida piadosa, se consideraban peores que todos los demás y que estaban por debajo de toda la creación; porque a través de muchas pruebas reconocieron su debilidad y, habiéndose humillado, recibieron la ayuda de Dios en sus obras. Tú, confiando en tu corte de la voluntad, imaginabas que corrigías la virtud; y así es como actúas en todos los casos, a través de lo cual adquieres el fariseo interior, que te lleva al engaño. También es la misericordia de Dios para contigo que se te haya permitido caer en tal confusión, para que supieras de dónde viene, y a través de esta caída fueras sabio en tu opinión. Creo que copiaste el superíndice del libro de Nil Sorsky; Te aconsejo que lo leas con atención, y deberías leer su propio libro: donde se nos describen claramente las batallas, las victorias y las derrotas, y cómo una persona apasionada puede recibir el perdón de sus pecados a través de la gracia diaria de Dios. Y sobre el corte de la voluntad y de la razón, leído de San Clímaco, de Abba Doroteo, de San Simeón el Nuevo Teólogo, de Teodoro de Edesa, entonces veréis su altura; y contrasta tu insignificancia con esto, lo que te mostrará cuán lejos estás de cumplir esta virtud; y al obligarte lo más posible a hacer esto, evitarás la opinión de que lo estás haciendo. No te desanimes por no alcanzar la perfección que imaginas, pero aunque recibas mil heridas cada día en tu lucha, no retrocedas en tu hazaña: explica humildemente tus heridas y pide perdón. ¿Por qué estuviste confundido durante dos días? ¿Será porque no expusiste la serpiente que se había metido en tu corazón? Aprende de la experiencia la humildad, la prudencia y el razonamiento. Deseo que en tu formación no seas pusilánime, sino que con la ayuda de Dios reconozcas tus debilidades. ¡Que la paz y las bendiciones de Dios estén con ustedes! Muchos pecadores I. Macario. 9 de noviembre de 1846. Por su última carta veo que los familiares afligidos se consuelan por la fiesta de la Natividad de Cristo; y lo saludan con un sentimiento de alegría y gratitud, saciando la tristeza de la vida. Pero en todo sea la gloria del Señor; “¡Señor, no a nosotros, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria” (Sal. 113:9)! Su estancia en el monasterio ha cumplido dos años; gracias a Dios por traerte aquí y mostrarte el camino correcto. Da gracias por el gozo enviado, pero no te dejes llevar por él, no sea que te consideres digno de él; y que mientras tanto hubo tiempos amargos, difíciles y lánguidos, entonces es imposible prescindir de ello. En una guerra sensual, muchos son heridos y sufren enfermedades: más aún en esta guerra espiritual, muchas heridas se reciben de los espíritus de malicia, y más aún cuando confiamos en nuestra fuerza y ​​​​razón, entonces somos vencidos, hasta que nos resignamos, habiendo reconocido nuestra debilidad. “Donde siguió la caída, el orgullo la precedió”, escribe San Clímaco. Ten como brújula en tu vida el corte de tu voluntad y de tu mente; sin embargo, recuerde que “esto requiere una hazaña y un trabajo sangriento incluso hasta la muerte”, según las palabras del élder Paisius, en una carta al sacerdote Demetrius. Y el enemigo está cada vez más armado contra ti... para sacudir este fundamento sagrado. Lea de San Teodoro de Edesa, capítulo 40 en adelante, con qué artimañas se levanta el enemigo contra los que viven en obediencia. Cuando sigas las enseñanzas de St. padres, tus caprichos serán destruidos; pero ya no pensarás que no los tienes, y con los cabellos iluminados de tu alma verás tus pecados, como la arena del mar. Sepa que la humildad no consiste en verse humilde; y lea sobre esto en San Clímaco, con Abba Doroteo y San Pedro de Damasco. Supera el hábito de calumniar al prójimo mediante el autorreproche y la conciencia de ello. Hay que juzgar a N. de otra manera; llegó a tal edad que ya era difícil tener una formación espiritual; pero el camino de la salvación no le será quitado; pero no hace falta que nos dejemos llevar por el hecho de que somos mejores que los demás; pero considérate el último de todos; En esto consiste la inteligencia espiritual y el entrenamiento espiritual. Deseo que pases los días festivos en paz y recibas el Año Nuevo con reverencia. Sigo siendo el pecador I. Macario. 24 de diciembre de 1846. “Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados y autoridades, y contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas”. (Efesios 6:12); Asimismo, las armas de nuestro ejército no son carnales, sino espirituales, capaces de destruir las fortalezas del enemigo (2 Cor. 10,4), sobre lo que también escribe San. Apóstol; "Por eso, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día de la crueldad (Ef. 6:13), etc. Él nos manda ceñirnos con la verdad, vestirnos con la coraza de justicia, poner en nuestras narices el preparado del evangelio de la paz, tomar el escudo de la fe, en el cual es posible apagar todas las flechas encendidas del maligno, y recibir el yelmo de la salvación y la espada. del Espíritu, que es la palabra de Dios (Ef. 6:12-17), armados con estas armas, debemos comenzar a luchar con mucha humildad, y no con arrogancia; y que esta guerra es necesaria para los que quieren ser salvos, también incita el sabio Eclesiástico: hijo, si comienzas a trabajar para el Señor Dios, prepara tu alma para la tentación (Ecc. 2:1), y así sucesivamente. leído de San Macario de Egipto en la palabra 7, 13, 14, 15, 16 y 17, también en San Macario de Egipto. Isaac el sirio palabras: 34, 35, 36 y 37 y en 51 palabras parte, y en San Abba Doroteo. Verás que aquellos que quieren ser salvos inevitablemente enfrentan una guerra espiritual con los enemigos de nuestras almas: quienes luchan y nos derrotan a través de nuestras propias pasiones; lo que veo en tu dispensación, que tú describiste. La envidia y el odio que os atormentan no son pasiones recién nacidas, sino pasiones que se esconden secretamente en vuestro corazón; y por casualidad irritado y condenado. Según las enseñanzas de San Abba Doroteo, como "cómo las plantas dañinas se esconden en la tierra durante el invierno, y nadie las ve ni sabe de ellas; y cuando la humedad primaveral y el calor del aire las tocan, crecen y pueden ser expulsadas libremente; así son nuestras pasiones, sobre las cuales escribe el Salmista: Los pecadores siempre han crecido como la hierba, y todos los que practican la iniquidad han impregnado, sean consumidos para siempre (Sal. 92:8); aquellos. cuando se nos aparecen para guiarnos, entonces son destruidos, pero no de repente: “cuando alguien se mueve contra la acción de rpexa (escribe San Doroteo) y comienza a hermanarse y a lo que hay en su mente con un pensamiento apasionado, se humilla, se lamenta, se esfuerza; y el dolor por las hazañas, poco a poco se va purificando y asciende a lo natural. De la misma manera, así como alguien se avergüenza de la necedad y la presunción, cuando está frío por las pasiones, pero aún más, con humildad debe comer según sus propias medidas, y aguantar, orando, hasta que Dios le tenga misericordia. Si alguien no es tentado y ve el dolor de las pasiones, se esforzará más abajo cuando haya sido limpio”. Y arriba: “Y la pasión, si para nosotros hace frío, no debemos avergonzarnos de ninguna manera: porque alguien que tiene frío por las pasiones, la locura y la exaltación es de avergonzarse, y porque no lleva su propia estructura, y porque huye del trabajo, como decidieron los padres”. Pero tú mismo has leído toda esta enseñanza desde la página 82. Conoces también la enseñanza de San Juan Clímaco, cuanto más convenientemente se vencen y destruyen las pasiones, como dice en 4º grado: “San Juan Climaco”. los padres consideraban la salmodia contra los demonios como un arma, la oración como un muro, las lágrimas sinceras como un baño, y llamaban a la bienaventurada obediencia una virtud sin la cual ninguno de los enredados en pasiones verá al Señor”. Y encima enseña sobre la fe que debemos tener hacia quienes nos cuidan, y qué clase de obediencia mostrar, de la cual nace la humildad, con la que también puedes derribar tu orgullo, del que te quejas, y que es el culpable de tu confusión. Sé que el enemigo os ofrece severidad... y así sucesivamente; pero sobre este San los padres nos advierten: en San Teodoro de Edesa capítulos 40, 41, 42, 43, 44, 45, y tratas, habiéndose examinado mejor, de seguir las enseñanzas de los San padres; y el pensamiento de separarte de... aléjate de ti mismo si te molesta. Tomar una decisión y una voluntad puede traer muy malas consecuencias. Lea en la segunda carta del élder Paisio al sacerdote Demetrio, qué tres renuncias se presentan a quienes quieren entrar al palacio celestial con una corona. Rechaza las excusas, tanto mentales como verbales, cuando te reprochen; porque, habiendo rechazado la reprensión correcta o incorrecta, se rechaza la salvación, según la palabra de San Clímaco. El inconveniente de cumplir la regla te confunde, pero esto también es un complot del enemigo; porque la obediencia es más importante que el ayuno y la oración, en los cuales tendrías que entregarte al razonamiento... Si el enemigo te lo presenta como estricto, entonces esto parece estar de acuerdo con tu dispensación, pero en la medida en que la providencia de Dios así lo disponga. Una celda especial no le traerá ningún beneficio, solo su propia voluntad y elementos de opinión. Aquí os lo he esbozado según la fuerza de mi concepto y según vuestra fe; utilizar sim. Que el Señor os guíe hacia lo mejor y os fortalezca en la guerra espiritual. Que la paz y la bendición de Dios estén con todos ustedes. Sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, gran pecador I. Macario. 18 de enero de 1847. En mi última carta te escribí bastante; léelo con más atención y aplícalo a tu organización; intenta corregirlo; Ahora no tengo tiempo para entrar en los detalles de cada caso; pero parece que algo se escondía en ti, que por orgullo no pudiste revelar del todo a tu madre..., por lo que no recibes rápidamente la paz en la batalla y tormenta de pasiones que se ha levantado contra ti. Cuando te comprendas mejor a ti mismo, encontrarás la razón: el amor propio y el orgullo. Te aconsejo que te mires mejor, y lo que no ves en ti, luego pregúntale....si ella nota algo en ti; A veces un pensamiento oculto conduce a muchos desastres, pero cuando se revela, inmediatamente trae paz. Ten fe y serás salvo; todo lo que no es de fe es pecado, y temed formar vuestra mente y voluntad. Deseo saber de ti sobre tu completa paz en esta batalla, y sigo siendo el gran pecador I. Macario 27 de enero de 1847. Me entristece en mi corazón que cuando combatís las pasiones no tenéis contra ellas armas fuertes, el autorreproche y la humildad; pero al contrario? con poca corrección o resistencia, aparecen la autoelogio y el orgullo. Les recordé muchos pasajes de las enseñanzas de St. padres, cómo atravesar la lucha con las pasiones y no avergonzarse de esa misma victoria; sino humíllate, reconociendo tu debilidad, y en cambio mira tus correcciones, y por eso vuelves a sumergirte en el foso de las caídas. ¿No es mejor tratar de ver tus fracasos, tanto presentes como pasados, en lugar de dejarte llevar por el orgullo farisaico: y la misma oración que ahora se lee en la iglesia: “¡Señor, Dueño de mi vida!” en esto se esfuerza para que, junto con otras virtudes, tenga humildad y vea sus propios pecados, y no juzgue a los demás. El medio para adquirir la humildad es la obediencia y el rechazo de la voluntad y de la razón. Sabes todo esto y estás en este camino: no dejes que el enemigo se ría de ti y te haga girar con su voluntad y su mente. Lea todos estos artículos que enseñan esto y lo afirman: St. John Climacus Art. 1, 2 y 4.. St. Abba Doroteo, Simeón el Nuevo Teólogo, Teodoro de Edesa 40 y capítulos posteriores, Calixto e Ignacio cap. 14 y 15. ¿Hasta qué punto os sacuden vuestros enemigos, que tratan de derribaros del buen fundamento de la obediencia, y conduciros con la autocomplacencia y el autopensamiento, según su mala voluntad, para que después probéis sus frutos amargos? Nuevamente repito Te6e, no te desanimes por el frío de las pasiones; no sólo vosotros, sino todos nosotros, y los padres y madres que nos precedieron, hemos recorrido este camino espinoso de discusiones apasionadas, de muchas caídas, y después del levantamiento humillaron su sabiduría. San Nilo, en el prefacio de la oración a quien le preguntó sobre esto, escribe: “quemándome con las llamas de pasiones impuras, me refrescaste con bondad, con el toque de tus escritos amorosos de Dios, mi mente agotada fue consolada de la manera más vergonzosa”. Procura, también, enfriar la llama de tus pasiones en los escritos de tus padres, y con el rechazo de tu voluntad, la obediencia poco halagadora; Estos te servirán para dominar pasiones y adquirir a su debido tiempo el tan ansiado mundo. N.N. Envío mi indigna bendición; Le deseo complacencia y paciencia en la enfermedad con acción de gracias, por la cual el alma recibe salud, limpiándose de los pecados. Sigo deseando tu salud, mental y física, el pecador I. Macario. Pedéis perdón por vuestros crímenes, que el Señor os perdone y yo, el indigno, os envío mi perdón y mi bendición. Pero debo explicárselo para fortalecerme en el futuro. Aunque escribiste sobre tus debilidades y victorias, y siempre reconociste a tu madre como tu benefactora; pero esto sólo es visible en las palabras y no en el corazón; porque, por lo que veo, todavía te esforzaste por vivir según tu propia voluntad y “como vive todo el mundo”. Ella nunca me explicó esto. Por mucho que te escribí, fuiste receptivo a mis palabras: estás sordo, no oyes. Tu arrogancia te oscureció tanto que no pudiste prestar atención a nada que te fuera útil. Cuánto se ha escrito y dicho sobre esto, que para derrocar la pasión orgullosa y adquirir humildad, es necesario retirar la voluntad y la mente. Estabas seguro de esto y descubriste que el Señor te había enviado una madre que podría ser tu líder. Pero ¿cómo entonces te influyó el enemigo, que estuviste de acuerdo con tu mente y voluntad, que querías una libertad impune? ¿Adónde te llevaría? ¡En un engaño obvio e incurable! Lees muchos de los libros de tu padre para seguir sus enseñanzas; ¡Y tú, desde las tinieblas de la pasión, los considerabas nada! Esta es nuestra batalla; no es a sangre ni carne, sino a principados y potestades, etc., a espíritus de maldad en las alturas (Ef. 6:12). ¿Cómo son derrotados? Humildad, autorreproche, paciencia, obediencia; y no por vanidad, autocomplacencia, arrogancia y otras pasiones subordinadas a ellos. Te escribí sobre la lucha contra las pasiones y la falta de vergüenza para vencerlas; pero más en resistencia; y te sometiste voluntariamente a ellos, y llegó a tal punto que quisiste irte por tu propia voluntad. Pero aún no has experimentado lo que sufren esas personas y ves poco en los ejemplos humanos en apariencia; aquellos que sufren más por su dispensación interna, y siempre fracasan en su dispensación espiritual. Que la batalla pasada sea para vosotros una lección para el futuro, y que el enemigo no se alegre de arrancaros del alimento espiritual. Debes sentir lo cerca que estuviste de la zanja de muchas cataratas diferentes; y gracias a Dios que Él, con paciencia, condescendencia y amonestación, os encaminó por el camino correcto. Mantente firme, no te fíes de tu razón y niegues tu voluntad. ¡El Señor es tu ayuda! Sigo siendo el deseante de tu salvación, Hieromonje Macario, muy pecador. Recordad que los que permanecen en obediencia son vistos por los enemigos de nuestro vientre, los demonios, y tratamos por todos los medios de arrancarlos de él. Ten cuidado de no someterte a ellos, y serás burlado. Te envío un cuadernillo de vida y de letras, art. Paisiya, lee y usa. En las batallas resistid con humildad, como está escrito y mostrado de los padres; y si resulta pastado, levántate de nuevo; y sabed que a causa de vuestro orgullo seréis tentados por ellos. Corre hacia el autorreproche y la humildad, y no desde tu celda. Donde, el monje no será borrado por diversas tentaciones y dolores; no puede reconocer su debilidad y humillarse. A ti y... te envío mi bendición, gran pecador I. Macario. 8 de marzo de 1847. Débil N, no te desanimes, vencido por las pasiones; no les deis autocracia; pero clama a Dios con voz conmovedora: “Estoy lleno de pasiones inconmensurables, y he descendido como una ballena del mal, pero levántame de la corrupción, oh Dios, como lo hice antes de Jonás, y por la fe concédeme la imparcialidad”. E himnos similares a San Juan Damasceno en el Irmologus, las ocho voces que se encuentran en el canto sexto; Al ver que estás abrumado por pasiones inconmensurables, involuntariamente “derramas una oración al Señor, y a Él le declararás tus dolores, como si tu alma se llenara de maldad”, etc. Toma conciencia de tu debilidad, pide a Dios que te libere del trabajo de las pasiones. Sabéis que la libertad de las pasiones proviene de la obediencia según la palabra de San Juan Clímaco; pero el enemigo resiste esto y levanta contra vosotros la batalla de la envidia, la lujuria y la obstinación; no habría podido lograr nada si el orgullo no hubiera precedido a vuestras caídas. Si... te prefieren, te pones peor que ella en tus pensamientos, entonces esta pasión desaparecerá; y el amor al prójimo los prefiere en beneficio propio. Después de las caídas, sólo hay un remedio: la humildad, la conciencia de la propia debilidad y pedir perdón culpándose a uno mismo. Lee los capítulos del libro San Juan de los Carpatia y Pedro de Damasco, encontrarás un gran beneficio espiritual. Las pasiones te humillan involuntariamente; y si hubiera estado de pie sin caer, no habría conocido la dureza de las batallas y su debilidad, y habría considerado insignificantes a los demás que estaban fríos y vencidos. Ahora mira lo insignificante que eres tú mismo y peor que los demás. El Señor mira la humildad, y nosotros, que no sabemos cómo, nos calma. Sigo siendo el deseante de paz, salud y tu salvación, Hieromonje Macario, muy pecador. Te felicito por el día que se acerca tu Ángel, que Dios te conceda pasarlo celebrando espiritualmente. Cuidémonos, ¿dónde estamos? ¿Estás en cautiverio en Babilonia? ¿Cantaremos también los cánticos de Babilonia? Oh, ¿cómo cantaremos el cántico del Señor en tierras extranjeras (Sal. 136:1)? ¿Cómo celebraremos con los hijos e hijas de Sión, que ahora están en cautiverio en Babilonia? Aunque salimos de Egipto, ¿no nos dirigimos allí con el corazón? ¿La lujuria por las cebollas y los ajos y el deseo por los calderos de Egipto (Éxodo 16:3; Números 11:5)? Todo esto, si lo vemos en nosotros mismos, o en parte, humillémonos y postrémonos ante el Señor, que nos creó y quiere salvarnos. Él peleará por nosotros, dominará las lenguas y las vencerá (nuestras pasiones); ¡Y no confiaremos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos! Te lo diré de nuevo; que incluso ahora están la serpiente, Eva y Adán y el árbol; y siempre estamos sujetos a la tentación y al engaño: la sensualidad es la serpiente seductora, Eva es nuestra voluntad; mente - Adán; La sensualidad seduce, la voluntad conviene y la mente, habiendo escuchado la voluntad, cae. Por eso comemos el fruto prohibido todos los días, siendo vencidos por diversas pasiones. Así que estemos en guardia, haciendo y preservando: notando nuestras pasiones, resistiéndolas y humillándonos en la debilidad: por eso nos vencen, porque en lugar de humildad tenemos exaltación. Pido la paz y la bendición de Dios para ustedes; Sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, gran pecador I. Macario. 15 de abril de 1847. Por lo que describiste, veo cómo te molesta la conciencia por tu culpabilidad contra….; pero cuando te arrepientas, debes calmarte. Recuerda tu carácter orgulloso y apasionado, y humíllate en cualquier caso; Sólo la humildad puede traerte calma y paz. Tu soberbia fue la razón de todo; las pasiones que os habían penetrado no podían distinguir lo que son de vuestra confusa dispensación; y ahora todavía hay rastros de envidia que te inquietan... Y cuando te pongas al frente de todos los pensamientos, seguramente encontrarás la paz. Y ahora estad atentos, guardaos de las maquinaciones del enemigo, contra....; Cuando veas que la elogian y la prefieren a ti, entonces trata de humillarte aún más, sabiendo que ya has padecido casos similares y estabas tan cegado que no viste este efecto nocivo en ti mismo. ¿Qué frutos cosechaste? Confusión, tristeza, privación de la paz, etc.... Cualquier cosa que les escriba, habrá una teoría; debes aprender en la práctica cómo humillarte verdaderamente y preferir a todos antes que a ti mismo; A través de esto no perderás, sino que ganarás. CON.... sé unánime y prefiérelo siempre a ti mismo, no sólo evidentemente, sino como garantía interna en tu corazón. Si tenéis paz y amor en el Señor, entonces yo también tendré de esto un gran consuelo; De lo contrario, ¿no sé qué decir? ¡El tiempo lo dirá! Y mi verdadero deseo es que todos ustedes sean salvos. Con este deseo me quedo, el pecador Hieromonje Macario. 1 de julio de 1847. No seas pusilánime N... en cuanto al pasado, sino sé sabio en el presente y en el futuro; Habiendo reconocido tu debilidad e incomprensión en todo, rebate tu orgullosa opinión sobre tus conceptos y correcciones, ¡considérate como nada! Amable, inteligente... te hace entrar en razón, realmente como una hermana. Estoy muy contento con ella y nunca deberías rechazar tales acusaciones suyas; sed un solo sentir en el Señor. y trata de tranquilizar...., humildad, amor, confianza y revelación frecuente. Tal vez el enemigo vuelva a dispararte una flecha de envidia en tu corazón, y en contra….; arráncalo con amor y humildad, y el recuerdo de lo que sufriste. Que Dios los fortalezca en la verdadera inteligencia, humildad y amor al Señor. Tus errores anteriores que describiste, que simplemente no explicaste en detalle, que el Señor te perdone. Empiece y no se avergüence. La paz sea con vosotros. Sigo siendo el pecador I. Macario. 4 de agosto de 1847. Los felicito a ustedes, que han recibido en este ayuno los Misterios Purísimos y vivificantes de Cristo; que este gran regalo sea para ti para la remisión de los pecados, para la santificación del alma y del cuerpo y para la iluminación de la mente espiritual. La autoconciencia de las propias debilidades y el autorreproche es un comienzo confiable para la corrección; pero hay que alejarse mucho de la presunción de que ella ya se ha corregido. Este es nuevamente el mismo orgullo y el camino a la caída. – Os repito muchas veces sobre el rechazo de mi voluntad y de mi razón; pero me es fácil hablar con palabras, pero hay que demostrarlo en hechos, aunque con dificultad, pero luego traerá frutos de paz. Acepta mi deseo de adquirir para ti verdadera inteligencia espiritual del pecador hieromonje Macario. 12 de agosto de 1847. N.... Participaste en los enfermos.... ; No tengo dudas de tu verdadero amor por ella y de su amor por ti en Cristo. Que el Señor preserve la paz y el amor espiritual entre vosotros para siempre; esto te será de gran ayuda en tu camino de salvación. Rechaza el pensamiento propio y no creas, aunque parezca lo contrario; el enemigo es astuto, organiza diversas intrigas para atrapar a los pusilánimes y frívolos; Que el Señor os guarde de esto. En los momentos oscuros debemos tener remordimiento y humildad, considerándonos dignos de ello, y dando origen a ello a través de nuestro orgullo. El arte te mostrará qué hacer; Puedes retirarte por un tiempo, derramar tu alma ante Dios; y las comunidades no funcionan; Las manualidades son divertidas. Cuando no hay cruces externas, entonces debes tener una interna. La gracia de Dios dice qué, a quién y cuándo es útil enviar para obtener el beneficio. ¡Bendito sea el nombre del Señor por siempre! Ten paz, calma y salud, esto es lo que I.M. desea para ti. 16 de marzo de 1848. Felicitaciones por la Fiesta de la Ascensión del Señor. Que el Señor os dé paz y salud. Respondí a tus largas cartas, me afligí por ti y escribí todo lo que pude para consolarte, pero ¿cuáles son mis palabras? Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro ayudador en los dolores que nos han sobrevenido grandemente (Sal. 45:2). Recurrid a Él y a la Purísima Madre de Dios, nuestra intercesora, la Reina del Cielo. Ella es la intercesora de nuestra salvación. A ambos os ha visitado un nuevo duelo, una enfermedad...., ¿qué hacer? maneje tales perplejidades y aprenda la habilidad, y usted mismo podrá hacer algo; tanto más valorarás a tus siervos y te humillarás, que sin ellos no eres bueno. Lo siento mucho tanto por ti como por ella. Que el Señor os dé su salud y este consuelo. Su incapacidad para ordenar las cosas de su celda debería humillarlo involuntariamente y no debería estar orgulloso de sus otros talentos, si los tiene; Toma los consejos de tu hermana con humildad, amor y gratitud, y si notas algo en ella, también puedes recordárselo con amor y humildad; y se cumplirá en ti la palabra de la Escritura: Ayudamos hermano a hermano, como ciudad fuerte y cercada (Proverbios 18:19). Las debilidades espirituales que usted describe le muestran que aún está lejos de la corrección: a través de la humildad, el reproche y la compulsión constante, con la ayuda de Dios, nuestros asuntos se corrigen. Y el amor por... será tentado y confirmado por casos opuestos; lo cual les he dicho a ambos muchas veces. No esperes ni te hagas ilusiones de poder adquirir algo; y más cuando piensas, entonces no existe. No seáis vosotros los mayores, sino consideráos cada uno el menor; y si estás ocupado con las tareas del hogar, considérate un siervo y da gracias a Dios porque te concede servir a tu prójimo; El Señor dijo: "El que quiera estar en vosotros, sea siervo de todos, del más pequeño de todos y del último de todos (Marcos 10:43, 9:35. Mt. 23:11). Y otra vez: no vino y dejó que le sirvieran, sino que le sirva (Marcos 10:45). Vuestro y mío, os repito, no quede entre vosotros; cuando pretendemos entregarnos todos al amor del prójimo por el bien común la salvación; entonces ¿cuál es el valor de todo lo que está fuera de nosotros? Cuando hay lucha, también debemos tener resistencia, donde aparecerá la manifestación de nuestra debilidad, y en la caída misma debemos tener un levantamiento rápido, y humillarnos. Cuando otros te reprochen, rechaza la vergüenza y considera estos incidentes enviados por Dios para tu beneficio. “El reproche es fuerte, pero la alabanza debilita el alma”, escribe San Ilya Ekdik. Humíllate en todo y considérate insuficiente, entonces Dios te hará sabio y te ayudará en tu batalla contra las pasiones. Te envío mi indigna bendición y te deseo paz, salud y salvación, hieromonje pecador Macario. 20 de mayo de 1848. Gracias a Dios que poco a poco vas tranquilizándote y calmándote en tu pequeña celda, entonces que la paz, la armonía y el amor en el Señor se mantenga entre ustedes. Y s.... trata de mantener la paz, sin ahondar en pequeñas disputas. No dudo de tu celo y... No lo dudo en absoluto y te lo agradezco, pero estar siempre conmigo es imposible e inútil: ¿con quién adquirirás aquí paciencia y humildad? ¿De quién sufriréis reproche o desprecio? ¿Cómo reconoces tu estructura, orgullosa y amorosa? Todo este entrenamiento está designado por Dios para vosotros entre vuestros sexos, bajo la dirección... Yo, por mi parte, estoy dispuesto, en la medida que pueda, según vuestra fe, ya sea personalmente o por escrito, a responderos. – Ahora, en poco tiempo, conociste tu debilidad “ante la cruz”; y gracias a Dios que pronto se humilló y quedó en paz: sigan haciéndolo los dos, para no quedarse mucho tiempo estancadas en la vergüenza; y que cada uno cubra la debilidad del otro con paciencia y amor; entonces la paz seguirá siendo indestructible entre vosotros. La medicina que has tomado seguramente te servirá como salud y curación para tu salud mental, y además como ciencia; madre.... te dice la verdad; escucharnos unos a otros con amor, sin rechazar consejos; Lo que uno no comprende, el otro lo ilumina y Dios está en medio de vosotros. No se puede elogiar la distracción de pensamientos en la iglesia, pero no es nuestra medida buscar una alta dispensación; al cantar algunos versos se da sentimiento de consuelo desde la gracia, pero a los que se han limpiado de pasiones; y nosotros, que somos apasionados, debemos considerarnos indignos de esto y humillarnos; cuando nos humillamos, no seremos engañados. Y escribe San Macario que el sentimiento de consuelo es característico del desierto más profundo, alejado de cualquier comunidad; entonces no es adecuado para nosotros que tenemos una relación con la gente. ¡Paz para los dos! Sigo siendo el hieromonje pecador Macario. 25 de mayo de 1848, también lo confirmo. Lamento mucho que hayas sufrido durante las vacaciones. Qué hacer, tal vez usted mismo tenga la culpa, se resfrió en su juventud y ahora las consecuencias continúan. Así es, estás siendo hipócrita; cuando ella ya... te ha bendecido para cenar después de la vigilia de toda la noche, entonces ¿por qué deberías presentarte mejor que los demás? De acuerdo con tu hermana, no es necesario cenar cuando ambos tenéis fuerzas. Vencido por la envidia de una cosa vacía. Pero al elegir a tu hermana antes que a ti, la ley del amor pisotea la envidia; Intenta no someterte a esta pasión en el futuro; pero, al notarlo, sácalo con oración y amor. Que el Señor conserve la paz entre vosotros; sobre lo cual se esfuerzan lo más posible, con humildad y amor mutuo de antemano. Un caso de vergüenza.... sobre mí os demostró a ambos vuestra debilidad; gracias a Dios pasó pronto; y de ahora en adelante, no permitas que se introduzca durante mucho tiempo, sino que debes expulsarlo con humildad y explicación. Escribí sobre tu deseo de vivir siguiendo el ejemplo del élder Paisius y Vissarion..., parece que aún no ha llegado el momento de tal unidad; – qué hora será la próxima, luego ya veremos. Ora a Dios por esto, que aleje de ti las pasiones del amor a la fama, el orgullo y el amor al dinero, entonces tal vez tu deseo se haga realidad. En la medida de lo posible, absténgase de ser visto por los demás y así usted mismo se librará de las inclinaciones. La causa del desánimo y el miedo, por supuesto, son nuestros pecados. Permaneces confiado en la voluntad y misericordia de Dios, cuidando el cumplimiento de sus mandamientos. ¡Paz para los dos! El pecador hieromonje Macario. 5 de mayo de 1848. Describes los acontecimientos que te sucedieron en unos días que muestran tu estructura. De esto aprende cómo continuar actuando; Si cometes un error, reprochate, arrepiéntete y en adelante comienza a corregirte sin arrogancia; Intenta tener paz con tu hermana, evita desacuerdos y disputas; y amonestaos unos a otros con amor y humildad, no ofendidos por ello, sino dando gracias de corazón. ¿Me estás pidiendo que te instruya sobre cómo actuar cuando tu pl...? Es imposible no tener batallas, pero está en nosotros ganarlas o ser superados. Cuando hay impulsos fuertes hay que abstenerse de comer, así como de ver, oír y hablar, y tener sueño moderado, y al mismo tiempo tener un corazón contrito y humilde. Sin estos últimos, los primeros ayudan de poco. Cuando seas derrotado, debes saber que estás siendo castigado por tu arrogancia y por juzgar a los demás. ¡Humíllate y el Señor te salvará! Lee los libros de tus padres sobre esta pasión y trata, lo mejor que puedas, de hacer lo que ellos escriben para nuestra enseñanza y refuerzo. Ten paz y calma, te deseo esto, gran pecador I. Macario. 8 de junio de 1848. Después de haberos escrito en general, ahora, especialmente con cada uno, hablaré: decís que no tenéis razonamientos; esto se debe a que no tenéis humildad, sino que os dejáis llevar por la vanidad. Siempre les recuerdo: cada uno de ustedes debe considerarse el último antes que el otro, y no prescindir de los consejos que se piden unos a otros, no con insistencia y perseverancia, sino como escribe el élder Vasily: en las hojas 172 y 173. - Mire siempre sus debilidades, pasiones y pecados, y tenga sabiduría humilde; y no pienses en correcciones; y no menosprecies a los demás ni los juzgues. Estando de pie en la iglesia, es inútil entretenerse con pensamientos extraños para ahuyentar el sueño; pero en ambos casos hay que humillarse y menospreciarse a sí mismo. – Después de la vigilia nocturna, preguntas: ¿debería leer oraciones para el próximo sueño? cuando estés cansado y débil y no puedas, entonces lee: sin mancha, sin glamour. Y: danos, Señor. El Señor es más filantrópico, etc. No parece molestarte mucho. Os lo repito de nuevo: cuidado con la vanidad y la arrogancia. Noto que en tus cartas te reprochas mucho; es necesario que en realidad corresponda así; y esto es muy necesario. ¡La paz sea contigo! 11 de junio de 1848. Te mimé escribiendo todo tipo de correo; pero aún ahora no quiero dejarnos con dudas, y aunque te hable brevemente..., y si te pones a escribir brevemente, serán muchas. Por primera vez, cuando empiezas a comprar tu móvil, tienes miedo: ¿cómo vivirás? etcétera. No hay que confiarse demasiado, pero creo que será mucho más tranquilo; aquí también sois dueños a vuestra manera; Dios puede ayudarte, si tan sólo hay acuerdo entre vosotros. - No me agobia la descripción de los incidentes y conmociones que suceden entre ustedes - escribe; Sólo lo repito muchas veces, no os volváis rígidos con el reproche en la explicación, y consideraos cada uno como el último y sin saber nada; y aceptar los consejos que se dan unos a otros por amor; aunque os confundáis cuando os reprocháis, a través de los mismos choques reconoceréis vuestra estructura y debilidad, y con la ayuda de Dios llegaréis a la corrección. Preguntas: ¿cómo puede ser que todos te traten mejor, y usas la palabra yo, yo, etc. en órdenes, que podrían ser… insultantes? Me parece que necesitas usar las palabras: nosotros, nosotros, ya que no estás solo y no actúas solo con tu rostro y tu mente; y cuando se acerquen a ti o a tu cara, debes advertirles que no estás solo, sino que tienes acuerdo con tu hermana en todo; entonces no te hará ningún daño y no la ofenderá. “Te lo reprocho un poco: te quejas de estar en la iglesia, preparándote para la comunión, sin ningún sentimiento, como un árbol”. Esto es porque el día anterior, cuando... estaba lavando, y te pregunté sobre esto, ¿te vas a lavar? - dijiste: "necesitas limpiar el alma, no el cuerpo". ¿Sentiste que estas palabras fueron por orgullo? Debes entender esto, pero no pronunciarlo; y por humildad y condescendencia hacia mi hermana, debería lavarme; no interfiere con la pureza del alma y el estar limpio del cuerpo; pero parece que no tuviste el primero. Todo el que es altivo de corazón es inmundo delante de Dios (Proverbios 16:5). ¿Es así como escribo? ¿Aceptas esto como cierto? No te quejes de esto... que ella, revelando su conciencia, te mintió. Cuando tú, preparándote para el sacramento, te destruiste en el pensamiento, no te considerarías purificador del alma, sino que te considerarías el peor de todos; Calle. los padres, por muy santos que fueran, se consideraban bajo toda la creación. Dices....más inteligente que tú; Más inteligente o no, no puedo decirlo, pero ha estado condicionada por los dolores desde la infancia, e involuntariamente humillada por ellos, puede que sea más razonable en las cosas, aunque todavía no ha alcanzado el don del razonamiento. Pero ambos deben preferirse mutuamente y considerarlos los más irrazonables. El Señor te envió a M., cuyas instrucciones y cuidados para contigo me traen un gran consuelo. ¡Dios la salve! Que el Señor os bendiga y que la Madre de Dios interceda por vosotros. Sigo siendo el pecador Hieromonje Macario. 15 de junio de 1848. Ayer recibí tus cartas; y hoy encontré un ratito para escribirte. Os permito tener comunidad y, si es necesario, entretenimiento con.... y...., pero os aconsejo que antes os dejéis bendecir por el Sr. Abad. y cuando ella lo apruebe, entonces será bueno. – Como hay clamor, hay respuesta; No rechazo a nadie, le escribo a todo el que me pregunta sobre cualquier cosa; y no me atribuyo el poder de las respuestas a mí mismo, sino que la fe de ellos, según la cual reciben, no es de mí, sino de Dios; y yo soy sólo un arma pequeña que se mueve en este asunto. Preguntas sobre la cruz que se hace en una llaga, cuando alguien se enferma, ¿debería hacerlo? Esto no se muestra en ninguna parte de las Escrituras; pero la cruz es útil en toda empresa; pero aquí no sé qué decir; ¿No sería conocida como una hacedora de maravillas? ¿No entiendes lo que es: “a nosotros nos toca ganar y ser conquistados”? ¿Cómo podría ser de otra manera? llega la excusa de algún pensamiento desagradable; Es tu voluntad aceptarlo o rechazarlo; cuando os combináis con él y os hacéis uno, ya estáis cautivados y derrotados; y cuando rechazó el pretexto, ganó. – ¿Pero quieres saber sobre el movimiento lujurioso? si simplemente se mueve, sin nuestra voluntad, pero por naturaleza, eso no es victoria. Pero no hay que disfrutarlo, sino despreciarse a sí mismo, pedir ayuda a Dios y encontrar culpa en uno mismo; porque, además de la naturaleza, está permitida esta guerra, por la exaltación, por la condena, por el descanso excesivo y el permiso (por la comida). St. tiene información detallada sobre todo esto. Isaac el sirio en la palabra 77. Gracias a Dios que están en paz unos con otros. Pido la paz y la bendición de Dios sobre vosotros, sigo siendo el gran pecador Hieromonje Macario. 19 de junio de 1848. Y en tu mismo cumpleaños te felicito por esto, tú y.... mantente sano, tranquilo y tranquilo. Ya me atribuís demasiadas virtudes, de las que no tengo ni la centésima parte, y no es sólo mi debilidad lo que me agobia, sino que mi principal indignidad es la razón de ello: y vosotros, ciegos, me proclamáis santo santo. Ay de mí. ¡Ay de ese hombre, su nombre es más alto que sus obras! Si recibes beneficio, es por tu fe que Dios da una palabra a mi mente oscurecida. - Muy bien... Te aconsejé, y tú le preguntaste a N., para que tengas consejo, y cortes tu testamento, y antigüedad... Cuando notes confianza en ti mismo, entonces con las ocasiones y con la ayuda de Dios, será expulsada por el autorreproche. Al estar de pie en la iglesia, cuando tus pensamientos te alejan, necesitas esforzarte por mantenerte de pie, para poder adquirir el hábito, con la ayuda de Dios; y cuando el cuerpo está agotado, entonces la compulsión es inapropiada. Cuando vienes a la iglesia durante los Seis Salmos, definitivamente no necesitas orar, sino escuchar la lectura y luego orar; Por eso se hace sin moños. “La necesidad enseñará a comer los panecillos”; Entonces te pusiste a trabajar en la granja, tú mismo estuviste en la feria; es necesario; Trabajaste duro y... oraste por ti, y ambos estaban en el negocio. Aún así, crea con consejos. Me estoy alejando de ti. – Simpatizas con... la enfermedad, y eso me entristece. Pero no conocemos los destinos de Dios. Él hace todo para bien; Estamos apegados a las bendiciones aquí y Él quiere darnos bendiciones futuras a través de enfermedades breves aquí. ¡Bendito sea Su Nombre por siempre! Cuando veas... debilidad, puedes aconsejarle que no vaya a la obediencia ni a la iglesia; y cuando tú mismo, junto con ella, leas la doxología en casa, que es apropiada. - Su permiso (para la comida) es universal; pero aun así debes cuidarte. Que el Señor te perdone. Es necesario terminar la carta, estar en paz y saludable, sigo siendo el gran Hieromonje Macario. 21 de junio de 1848. Que aceptasteis mi reprensión con amor, servirá en el futuro para vuestra corrección; sobre lo que intenta. Ves cómo el orgullo nos ciega y no vemos cómo somos arrastrados a su red; Que el Señor os libre de ellos. Y cuando aceptaras los pensamientos de justificación, tu orgullo se revelaría aún más. Porque el que rechaza la reprensión correcta o incorrecta, ha rechazado su propia salvación. Es mejor considerarse culpable, incluso si tuvieras razón, que poner excusas. Estando en la iglesia, cuando estás distraído por pensamientos, debes reprocharte esto y considerarte nada; y mezclas otros casos, y dices que sería mejor escuchar leer y cantar que pensar en lo que hiciste; - y nuevamente tus pensamientos te alaban por reprocharte. Esto es muy peligroso. ¿De qué hay que jactarse? ¿Cuándo eres estúpido? y recordando mi propia maldad, debería considerarme digno no de alabanza, sino de condenación. Y la tristeza de espíritu, aunque a veces es enviada como consecuencia de la tentación, todo hay que probarlo: ¿no es enviada por la soberbia? y necesitas aceptarlo. – Mientras estás en la iglesia, no necesitas contar tus defectos, y así distraer tu mente de la atención de la lectura y el canto, sino simplemente considérate un pecador, a pesar de toda tu pecaminosidad y de la distracción de tus pensamientos; – eso es suficiente. San Isaac escribe: “Quien no se considera pecador, su oración no es aceptable ante Dios”. Pidiendo para ambos la paz y la bendición de Dios, sigo siendo deseante de salud y salvación. El pecaminoso Hieromonje Macario. La paz sea con vosotros, 24 de junio de 1848. Aunque sus cartas son pequeñas, todas requieren bastante tiempo para responder. Deja que el comienzo del año 28 de tu vida sea el comienzo y la continuación de tu camino salvador. Dios bendiga a las hermanas participando de tus dolores; Dios quiera que tal acuerdo mutuo les traiga beneficios. Donde recurrimos a la humildad, allí también recibimos paz; Esto es lo que ves en tu confusión; hazlo siempre; De la experiencia se llega a la costumbre del bien y del mal. ¿Por qué no recibiste paz por tu vergüenza con... por las oraciones? Es cierto que no se reprochó tanto como debería; ¿Es porque recordé antes que pronto te calmas? ¡Parece que sí! Cada toque de pensamientos apasionados y movimiento del corazón en ellos muestra nuestra estructura interna, consistente con las excusas del enemigo. El pensamiento de envidia que te ha confundido, de ese “escribo más a…” ¿De dónde viene? Evidentemente, de su dispensa. Te escribo tanto a ti como a ella; Leo tus cartas por segunda vez, y todo lo que requiere respuesta, respondo; Cuestiona más, por lo tanto tiene más enfermedades y necesidades. Tampoco dejo tus preguntas sin respuesta; pero no sé cómo llenarlo con un conjunto vacío de palabras. El amor destruye la envidia, conoces sus debilidades y confusión: muéstrale amor y destruye la envidia; Si estás más tranquilo, entonces deberías tener compasión por las debilidades de los demás. Todo esto te permite reconocer tu debilidad y humildad. Yo siempre y repetidamente os digo que mantengáis la paz, la armonía y el amor entre vosotros; Que los pequeños incidentes no violen estos entre ustedes; pero también hay que entregar el alma por el prójimo. Con tal disposición de espíritu, el Señor brindará Su ayuda. Les deseo paz, salud y salvación y pido la bendición de Dios para ambos. El pecaminoso Hieromonje Macario. 29 de junio de 1848. Hojeando tu carta no encuentro nada especial, excepto que sigues elevándome con elogios de los que soy indigno; y si recibes beneficio, entonces el Señor te lo da, según tu fe. Y su unanimidad seguirá siendo inquebrantable si se adhieren al autorreproche y un “perdón” sincero está listo para destruir todas las maquinaciones y redes del enemigo. Escribí sobre dar limosna a... que no está mal hacerlo a través de personas, pero en caso de necesidad, puedes darla tú mismo, sujeto a consideración. En el temor de la muerte, ambos... y fortalécete confiando en la misericordia y el poder de Dios: no estamos aquí para siempre; y el Señor es fuerte y os preservará; sea ​​complaciente. Cuando te reconozcas orgulloso, entonces intenta contrastar el autorreproche y la humildad; Definitivamente cometiste un error en esto, que estabas pensando... en la oración; ¿Cómo no orar cuando viene la ira de Dios? porque es por tu orgullo. Después de desearles a ambos paz, salud y salvación y pedirles la bendición de Dios, sigo siendo el Hieromonje Macario, el pecador de muchos. 3 de julio de 1848. Después de la carta general, te hablaré especialmente. Les escribí en general sobre no tener miedo a la muerte y entregarse a la voluntad de Dios. Te levanta el pensamiento de que leí y ... trabajé; crees que lo hiciste mejor; y la Escritura nos enseña: lo que es elevado entre los hombres, abominación es a Dios (Lucas 16:15). Es bueno que te hayas dado cuenta pronto; no creas que estás mejor, pero mira tu delgadez; y considera a todos mejores que tú mismo; y las palabras de Climacus pueden llevarte a la misma actitud, a considerarte peor que los demás. Leíste y tu pensamiento te elogió, mientras que la lectura debe llevarnos a la humildad, porque nos enseña esto. - Al comer alimentos, - sobre el tiempo y la calidad, debes estar de acuerdo con tu hermana y calmar su conciencia; y más aún cuando ella también está débil físicamente; Asimismo, aceptar los consejos de tu hermana con amor es más útil que la autorreflexión y la autocomplacencia; aunque te pareciera mejor; "Es mejor para mí hacer algo mal siguiendo el consejo de mi hermano que corregirlo yo mismo y estar a la altura de las circunstancias". Al notar el orgullo en uno mismo, trate de destruirlo mediante el autorreproche y la humildad; pero cuando un pensamiento elogia por reproche a uno mismo, entonces esto ya no es reproche a uno mismo, sino alabanza a uno mismo. – La paz y las bendiciones de Dios sean con ustedes. El pecaminoso Hieromonje Macario. 6 de junio de 1848. Felicitaciones por su aceptación de San Misterio y en paz con.... Es en vano que analice con qué intención hizo esto; debes aceptarlo con sencillez de corazón, consultando también con tu hermana cualquier cosa, no quieras que sea tu manera; pero discutid la cosa en general y encontrad lo que es mejor, hacedlo; de lo contrario pensaste que habías cortado tu voluntad, pero te contagiaste de malicia. ¿Qué clase de corte es este? pero la vergüenza pareció surgir con el pretexto de que ella la obligó fuertemente a cortar su testamento. ¡Mal análisis! Les deseo a ambos paz y salud, gran Hieromonje Macario. 10 de julio de 1848. No puedo desearos nada mejor que la paz, y más en este momento de dolores y enfermedades. Cuando hay paz y armonía, entonces Dios está entre vosotros. – Tu monasterio fue visitado por la enfermedad y la mortalidad, pero ahora, como puedes ver, gracias al Señor, ha disminuido. Asimismo, el Señor nos visitó con este castigo; - y estamos entre los hijos de Dios, somos castigados por su amor, para que no seamos condenados con el mundo (1 Cor. 11:32). ¿A cuántas personas hizo entrar en razón esta formidable espada? Al parecer, nadie se quedó sin limpiar su alma mediante el arrepentimiento y la comunión de San Taín, sin esperar el ayuno. Esto debe seguir siendo un recuerdo y una lección para nosotros en el futuro, para que podamos pasar nuestra vida agradando al Señor. Y cuídenme todos: gracias a Dios estoy sano, estén tranquilos, pero no pongan su esperanza en mí, sino en el Señor y la Madre de Dios. Pidiendo la bendición de Dios para ustedes, sigo siendo el pecador Hieromonje Macario. 15 de julio de 1848. Al revisar tus cartas del último correo, noté que estabas haciendo comentarios sobre las acciones de Mavrushka (el santo tonto); No alabaré esto. Cree en Dios y prepárate para aceptar lo que Él quiera enviarte para tu beneficio y prueba; Todo lo que escribiste podría haberte preocupado según tus conjeturas y no hacerse realidad, pero te avergonzaste en vano. No confíes en la historia; Conozco mejor tanto los beneficios como las vanidades espirituales de aquel lugar, y conténtate con lo que tienes y compórtate con humildad; No subas la montaña de una vez, mira tus debilidades y no menosprecies a nadie. Rechazad la exigencia de consejo de vosotros, que sois como máquinas, con vuestra incomprensión e inexperiencia, y evitadlo como veneno; ¿Todavía necesitas consejos y puedes dárselos a otros? Quizás el enemigo te lleve deliberadamente hacia ti, pero luego te lleve a la arrogancia. ¿Qué quieres decir? chicas sin experiencia! ¿Me pides que te explique más claramente cómo calmar la conciencia de tu hermana? – Intenta cortar tu voluntad delante de ella, donde no se vea ningún daño espiritual. Pero no así: sucede que ella te dirá algo fraternalmente, y aunque cortes tu voluntad, te ofenderás; Esto no calmará su conciencia. Se nota cuando no te gusta, ¿no sería mejor, hermana? Y luego acepte lo que mejor le parezca. Con la comida pasa lo mismo: sabes lo que le gusta, sin preguntar, calma su conciencia. Y ella, aunque quiere, pero, pensando tontamente, corta su voluntad y se niega; y mientras tanto, no queda sin tristeza; Asimismo, en otros casos debemos hacer para que nuestros deseos sean sacrificados al amor al prójimo. Hieromonje Macario. 24 de julio de 1848. Que el Señor os bendiga a ambos por la disposición de vuestras celdas y por la paz y la armonía duraderas entre vosotros. Su edificio es una excusa para que el enemigo le traiga pensamientos sobre esto en oración; y tú, con el reproche y la atención a la lectura y al canto, los derribas; Inevitablemente, deben verse a sí mismos como peores que los demás debido a la derrota. - Sintiendo consuelo, no te dejes llevar por la opinión, sino considérate indigno de ella. Y cuando estás de acuerdo con la idea de que se da algo por algo, entonces ya valoras tu verdad y no la misericordia de Dios. ¿Para qué y para qué dignidad fuimos redimidos por la sangre inestimable de nuestro Salvador? Fue sólo por su amor por nosotros que hizo esto. Y rechaza siempre esta falsificación tuya, inmunda y enemiga. Les pido que no dejen que la chispa de la enemistad y la falta de mundanalidad penetre en sus corazones y provoque un fuego mayor. Sé saludable, pacífico y próspero, te lo deseo sinceramente, Hieromonje Macario, muchos pecadores. 27 de julio de 1848. Es triste saber que la pobre mujer... está sufriendo, e incluso se molesta al aceptar con calidez todos los incidentes y recuerdos. - Por favor, mantened la paz entre vosotros, no permitáis que caiga la chispa de la discordia, ni tú ni ella; de lo contrario, todos tenéis miedo de ofenderos y exponeros. Explícate con remordimiento y humildad, entonces nada te hará daño; y el enemigo os dice esto deliberadamente para enredar a los suyos en la red. Que el Señor os libre de esto. Repetí leyendo tu carta: y otra vez sobre la paz y la armonía con... lo confirmo. Esto es necesario para su tranquilidad general y su salvación; pero veo que el enemigo malicioso comenzó a armaros fuertemente unos contra otros, y no sin culpa vuestra: pero el grito de paz era verdadero; porque donde hay una caída, la precede el orgullo, según la palabra de John Flattery. Mirad: así como el edificio de la paz y del amor es derribado por la exaltación, así por la humildad se reconstruye. Apagar la chispa de la hostilidad mientras aún sea pequeña; pero si se prende fuego, será más difícil. Os dije y escribí que la paz y el amor son tentados por lo contrario. Muestra amor a tu hermana cuando la veas indignada por el enemigo; Ella, la pobre, no se alegra por esto, pero también se lamenta, pero el pretexto del enemigo hace tambalear la dispensa; Dar limosna al alma en este momento es más caro que lo que damos a los pobres: esta es una verdadera limosna monástica. Esto es lo que les escribo a ambos; cada uno por turno haga esto, y las redes del enemigo serán rotas, con la ayuda de Dios. ¿Qué tan estúpido eres, decidiste llamarme tu apóstol? Atribuidme aquello que en mí no es ni sombra; - Se podría decir más bien según San Juan El Halagador, que yo mismo no he hecho nada bueno, sino que me han escaldado hasta convertirlo en barro (pecaminoso), y al ver a los que caminan por este camino, les advierto: miren, hay barro, barro, un pantano, vayan con cuidado, yo mismo llegué allí y me quedé escaldado; entonces negli (tal vez), por tu salvación, Dios tendrá misericordia de mí. ¡Es más decente pensar en mí! Que la paz y la bendición de Dios sean con ambos, le deseo sinceramente al pecador hieromonje Macario. 31 de julio de 1848. ¿Estás escribiendo sobre tu exaltación ante los elogios externos y pidiendo orientación sobre cómo deshacerte de ellos? Tenemos muchas enseñanzas sobre esto en la palabra de Dios: Y entre los hombres hay abominación a Dios en las alturas (Lucas 16:15); y todo el que se enaltece, se humillará; pero el que se humilla, será enaltecido (Lucas 18:14) Acordando estas palabras, derribad los pensamientos de alabanza que surjan; y tan pronto como tengas una buena opinión de ti mismo, debes saber que por eso te has vuelto más bajo y peor que los demás, además de tus otras debilidades e inclinaciones. Y las enseñanzas de los Santos Padres en todas partes nos enseñan la humildad y a ver nuestra insignificancia, obligándonos a hacerlo a través del autorreproche. Y yo, pecadora, te aconsejé que fueras la última de todas y la menor hermana; Estás acostumbrado a los elogios y siempre te has alimentado de ellos, pero ahora debes resistirlos. Ésta es la semilla del enemigo, que no dará frutos de bondad, tranquilidad y paz; buscad estos frutos con autorreproche y humildad. No te escribí para honrarte y para que puedas consolar a tu hermana, sino porque vives en la misma celda, y por tu disposición hacia ella, viéndola angustiada, consuélala con una palabra; porque a veces en el dolor nosotros mismos no podemos encontrar cómo ayudarnos. Y... ella aprobó tu acción sólo en apariencia, pero mientras tanto ya se había contaminado; te elegiste a ti mismo antes que a tu hermana; necesitas reconocer tu debilidad y humillarte, y no confiar en tu mente o tus acciones. Al vivir en comunidad, vemos que no podemos organizarnos solos, ni cumplir los mandamientos de Dios, sino que exigimos la ayuda de nuestros vecinos; y por eso, en cualquier caso, hay que humillarse y no ensalzarse. Encomendándote a la protección de Dios, sigo siendo el deseador de tu paz y salvación, muy pecador Hieromonje Macario. 6 de agosto de 1848. Me alegro sinceramente de que la paz permanezca entre vosotros. Guárdalo como un regalo de Dios, para que tu camino hacia la salvación sea más conveniente. Que el Señor aplaste las maquinaciones del enemigo a través de su autoconciencia y autorreproche. - El tiempo de su construcción no perjudicará su estructura, pero le brindará oportunidades de experiencia y tranquilidad cuando lo merece. - Y trata de derrocar tu arrogancia en todo, y considérate el último y el que no conduce nada, entonces el Señor y tu mente serán iluminados. - Leo con placer cómo trabajáis juntos en vuestras células, donde a veces hay impulsos para vuestro aprendizaje y conocimiento de vuestras debilidades. Te dejo la descripción detallada de tu ansiedad contra.... ves por ti mismo que aquí hay maquinaciones del enemigo; ¿Y cómo son derrotados? humildad. Ella no acepta vuestras palabras: ¡pero vuestras palabras aún no son ley evangélica! Discútelo pacíficamente, cuando tú misma estés perpleja, consulta con tus hermanas o, en los casos necesarios, retoma el asunto. ¡Que haya paz entre ustedes! - Sé pacífico, saludable y próspero, sigo siendo el deseante de tu salvación, el muy pecador I. Macario. 9 de agosto de 1848. Por felicitarme por las vacaciones, gracias. – Me alegra mucho que hayas recibido este día con alegría y consuelo. La Madre de Dios os consoló. Vencida por la pasión de la envidia, reconoció su debilidad, pero no recibió paz hasta que se expuso ante su hermana; ella no es espiritual, pero tu culpa la tocó; y de ahora en adelante, por el bien de ambos, os pido, no permitáis que la chispa de la inmundicia se hunda en vuestros corazones, para que no se encienda un fuego fuerte. Y no seáis arrogantes por esto, ni os ensoberbéis por el hecho de que ahora hay paz entre vosotros, sino preservadla humildemente; acordándose de la palabra: donde dicen paz, hay destrucción y destrucción (1 Tes. 5:3), y esto es por soberbia; como vemos en el Salmo (Sal. 29:7-8): Gemí en mi abundancia: no me moví,... sino que aparté tu rostro y me confundí. ¡De qué os libre el Señor! Escribes que la vanidad te combatió por tu supuesta prudencia, pero cuando te acordaste de la impureza del altivo, se fue; Por eso es necesario y siempre purgar del corazón esta raíz del mal; Él contamina todas las plantas de las buenas obras y las vuelve obscenas. St. tiene mucho sobre esto. padres de las instrucciones y enseñanzas. Les deseo paz, salud y salvación. Muchos pecadores I. Macario. 21 de agosto de 1848. Lamento que la enfermedad dental le haya estado molestando mucho; No rechaces los remedios propuestos por el amor y celo de tu hermana; y, sobre todo, que ninguna chispa de enemistad se arrastre entre vosotros: el enemigo no duerme, intenta provocar indignación en ambas partes, y vosotros lo derrocáis con autorreproches y explicaciones; Esto no se puede hacer sin dificultad, porque el enemigo se opone a esto, y cuando nos humillamos, luego encontramos la paz; Lo has aprendido por experiencia. – Intenta captar tus pensamientos elogiosos y colócalos entre las mismas caídas, o incluso peores, porque son la causa de otras caídas. Pidiendo la bendición de Dios para ambos, les deseo paz, salud, armonía y salvación; Sigo siendo el gran pecador I. Macario. 23 de agosto de 1848. Las aventuras que usted describe, que los conmocionan a ambos, sirven como prueba para conocer sus debilidades; Simplemente no dejes que se apague la chispa de la falta de mundanalidad y la enemistad; cuanto más avanzas, más intenta el enemigo crear disturbios entre vosotros; Que no te regañe, ten cuidado. La humildad destruye todas sus maquinaciones. – Deja tus autorreflexiones y conjeturas, esto no tiene nada que ver contigo. Hay que soportar la tristeza de espíritu con el remordimiento, como les escribí. Las pasiones nos humillan; y de no luchar contra las pasiones llegamos a la exaltación y al orgullo. Aunque todas las pasiones son dañinas, según el Climacus, sus pasiones nos humillan y nos elevan. La arrogancia y la envidia no pueden ser humilladas, pero pedir liberación no las obstaculiza; – y puedes pedir la liberación de todas las pasiones, y no pensar descaradamente que puedes luchar. No es asunto nuestro descubrir qué pasión se necesita y cuál no; pero prepárate para luchar contra lo que surja. Esta es la dispensación de grandes personas que permitieron pasiones y lucharon, y debemos tratar de separar los pensamientos del pretexto. Y vives pobremente, pero no tienes humildad; Bueno, si todavía vivieras bien, ¿quién te humillaría? Bueno es para mí, porque me has humillado, para que aprenda mediante tu justificación (Sal. 119:71). No estoy escribiendo en detalle sobre todas sus explicaciones; Basta que hayas escrito y conozco y veo tanto tu disposición a preservar la paz como la forma en que el enemigo se resiste a ella. No tengas celos ni envidias porque escribo más, sus cartas son más prolíficas y requieren explicación. Les deseo a ambos paz, salud y salvación, gran Hieromonje Macario. 28 de agosto de 1848. Acepto con amor la descripción detallada de todas tus acciones y actividades y las leo; y mi verdadero deseo es que a partir de esta descripción detallada de tus acciones y su revelación, reconozcas tus debilidades y obtengas de ello humildad. Pido siempre al Señor que os conceda ver vuestros pecados y no condenar a vuestros hermanos; - y aguantar y tratar de alcanzar lo que escribió San Pedro Damasceno sobre las siete obras (después de ellas): “Mira tus pecados como la arena del mar”; Entonces, cuando suceda que seas humillado o despreciado por alguien, habiéndose preparado y reprochándote, lo soportarás más cómodamente. El incidente con m.... te mostró tu debilidad y tu autorreflexión con tu opinión sobre ti mismo; ¿Dónde está la humildad sobre la que leemos, hablamos y escribimos? Debemos aprenderlo en la práctica, en la escuela de los dolores, como nos enseñan los santos. padres que “la verdadera razón es la raza de la humildad, y la humildad es la raza del dolor”. Sin embargo, incluso aquí el pensamiento no quiere soportar el reproche de que dirán: "Hice este acto por mi cuenta", pero quiero tener razón. Es bueno que hayas escuchado el consejo..., diciéndome... y hayas encontrado en él consuelo en tu dolor. ¿No es cierto que el Señor iluminará hasta al más pequeño de los jóvenes, diciéndole una palabra para el bien, cuando estemos dispuestos al bien? de lo contrario, el profeta se volverá loco. Gracias al Señor porque notaste la excusa del enemigo, exaltándote por la revelación y alabándote por ella: cuando por esta revelación recibas el fruto de la humildad, entonces dale gloria a Dios, y no a ti mismo. Por tu revelación sobre la pasión 3. No me quejo en absoluto de ti, pero me da pena que el enemigo haya encontrado un hilo con el que molestarte; y habiendo reconocido tu enfermedad, trata de curarla mediante el reproche, la humildad y la revelación; ¿Y piensa qué malas consecuencias podría tener esclavizar esta pasión? Que el Señor te perdone y te fortalezca por esta hazaña; contra las flechas del enemigo, invocad al Señor en busca de ayuda. Después de haberos deseado paz y salud, sigo siendo el gran pecador I. Macario. 14 de diciembre de 1848. Preguntas por la pasión de la envidia que anida en ti, y temes que permanezca en ti hasta la tumba; ¿Y todavía te preguntas cómo viene el orgullo? Piénsalo, ¿no es por tu orgullo y amor por la fama? y está dicho de los padres: “Una persona que se ama a sí misma no puede amar fraternalmente”. Si intentaras ganar humildad, y mucho menos, tuvieras humildad, te preferirías a ti mismo antes que a tu prójimo y todos sus beneficios. ¿Qué atormenta a una persona envidiosa? Cercano al bienestar o preferencia; aunque él mismo tiene los mismos beneficios, y preferencia horaria; pero le molesta por qué tiene esto. Y donde hay amor y humildad, allí se sacrifican todas las curvas de la envidia. No te avergüences de que la pasión te enfríe, pero trata de resistirla con autorreproche, humildad y amor. Cuando existe la envidia, es evidente que el amor y la humildad han sido desterrados; y sin ellas, las virtudes no valen nada. No desesperes y no creas que esta pasión permanecerá contigo hasta la tumba; A medida que disminuyas tu orgullo y adquieras amor y humildad, te liberarás de él. – Te deseo paz, salud y salvación, gran pecador I. Macario. 21 de diciembre de 1848. ¿Preguntas por los elogios, cómo aceptarlos, por la sencillez de tu trato? A esto tienes la respuesta, San Barsanuphius en el libro de listas: sobre la humildad, página 195; - y te basta; y también en San Marcos: “Ama primero la reprensión de la maldad, luego aceptarás la alabanza de la virtud sin condenación”. Cuando otros te elogien, ten cuidado con los tuyos propios o incluso con los elogios demoníacos; pero considérate mentalmente peor que los demás, entonces no te perjudicarán los elogios que no te pertenecen. Me alegra mucho que tu celda y tus muebles estén bien; pero piensas en ese iglesia, eterno, no hecho por manos del cielo, que será incomparablemente mejor que éste, y no te dejes seducir por la decoración exterior, sino cuida tu celda interior para limpiarla de todas las impurezas. – Has aprendido las consecuencias del reproche y de la humildad, qué beneficios traen al alma, sigue esto siempre; aunque no haya consuelos espirituales, de todo aprovecharéis. – Les escribí sobre la revelación de que hay que buscar los beneficios de ella y no simplemente jactarse de ella. Les deseo una estancia pacífica, armoniosa y tranquila y sigo siendo el gran pecador I. Macario. 27 de diciembre de 1848. Te doy un consejo: no ofrezcas nada urgentemente..., sino dilo de manera amigable; Si no te escucha, déjala a su voluntad; y a su vez, tratar de aceptar los consejos con humildad y cortando la voluntad y la razón. Aquí tienes una lección de tu débil dispensación, N N negligencia; humíllate, enséñate a ti mismo, no a los demás; juzga a ti mismo, no a los demás. Sobre tu pasión, pensabas que ya estabas libre de ella, pero luego parecía, cuando se abrió una oportunidad, que no lo estabas; de lo cual no podemos sorprendernos, pero debemos estar preparados para resistir la pasión y, reconociendo la propia debilidad, humillarnos. Cuando reine la humildad y el amor, entonces las pasiones desaparecerán; no os volváis rígidos al explicaros mutuamente vuestras debilidades; y podrás recordarle con amor alguna debilidad suya, y más aún, cuando ella lo desee; porque muchas veces no nos vemos a nosotros mismos. Te recuerdo que trates de guardarlo en tu corazón cuando digas palabras de reproche sobre ti mismo. Deseo que haya paz y armonía entre vosotros, que será vuestra salvación y consuelo para el pecador Macario. 14 de enero de 1849. En vuestra conciencia, que el Señor os perdone vuestra vanidad y soberbia: y que vuestras caídas os sirvan de lección para ordenar las cosas y para ser condescendientes con los demás en sus debilidades; De la misma manera, tus esfuerzos mentales en la iglesia te muestran tu antigua exaltación y desprecio por tus vecinos. No debe extrañarse la languidez que os ha sucedido, es una cruz espiritual; Tú, habiendo pasado por ello, podrás juzgar... lo difícil que es para ella durante esta visita; Definitivamente necesitas tener este sentimiento en ti mismo: Bueno es para mí, porque me has humillado (Sal. 119:71). Te preguntas, con relajación mental y física, ¿deberías darte paz o verte obligado a romperte? La coacción es necesaria en todos los asuntos, pero forzar más allá de toda medida a un cuerpo débil no traerá ningún beneficio; y para ello hay que tener razonamiento, y más importantemente humildad ante la debilidad de pensamientos. – La desviación hacia las pasiones de la vanidad, la soberbia y la envidia os muestra vuestra miserable estructura y os conduce a la humildad; y elimina la confusión de ti mismo. Quiero hablarte de tu languidez u oscuridad espiritual: erróneamente aceptas que a través de influencias... las sientes; a cada uno su propia cruz; y es raro que no lo tenga en la actualidad, pero todos algún día serán visitados; Conozco a muchos de vosotros que tenéis esta cruz, pero la expresáis de otra manera, por ejemplo. Melancolía, desaliento, dolor inexplicable, pero todo sigue igual. Si no me equivoco, parece que el Dr. pasó y pasa por esta fiesta fúnebre, pero lo expresa de otra manera. Yo mismo tuve este sentimiento, y ahora sucede de vez en cuando y pasa. Da gracias a Dios en todo, y considérate digno de tristeza, y no de consuelo; De esta manera podéis aliviar la tristeza de los demás y con compasión el uno por el otro. Decís que no hay nadie que os convenza de vuestros pecados; ¿Pero tu conciencia ya está en silencio ante ti? No, trata de ver tus debilidades y pecados, pídele a tu hermana que no te deje con acusaciones; tuyo es el camino de tu vida presente; Sin embargo, no estés triste, habrá gente, y Dios te enviará a probarte, sólo acéptalo con autorreproche, y no con autojustificación. ¡La paz sea contigo! Sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, muy pecador Hieromonje Macario. 29 de enero de 1849. Parece que en la última carta os escribí sobre vuestro monaquismo, y ahora diré poco: que vuestra aceptación del mismo no se base en vanidad, ni en orgullo, ni en presunción, sino en humildad, mansedumbre y paciencia. S.... mantener la igualdad entre sí, teniendo cada uno el último; recordando las palabras del Salvador: “El que quiera ser el primero en vosotros, sea el último de todos” (Mateo 20:27; Marcos 9:35). El monaquismo es imagen de humildad y se logra a través de muchas batallas y tentaciones, para las cuales hay que prepararse; y el Señor puede fortaleceros. – No te aconsejo que no vayas a maitines a menos que sea necesario; en la pereza hay que esforzarse, en la enfermedad es otra cuestión; Esto se dice por condescendencia hacia ti a modo de consuelo: - duerme. Simplemente date una razón, entonces aparecerá la paz corporal; otros no van por necesidad, trabajan y así viven, pero ustedes, gracias al Señor, tienen con qué vivir. Sé pacífico y tranquilo, y considérate el último de todos, luego, aunque aceptes el reproche, considérate digno de él. Permanezco el deseo de vuestra salvación, encomendándoos a la protección de Dios; gran pecador Jer. Macario 1 de febrero de 1849. En la confusión que hubo entre ustedes, ambos están equivocados; tú, queriendo impedirle que acudiera a la enferma, habrías podido decir con amor y no con ironía; pero cuando ambos se dieron cuenta de su culpa y se calmaron, entonces no difundiré este asunto; Sólo señalaré que tengan cuidado en el futuro y vean las maquinaciones del enemigo que están tratando de disolver su unión en el Señor con justificación; - El autorreproche y la humildad derriban todas las maquinaciones del enemigo. ¿No sé cuándo te tonsurarán? pero todavía no puedo felicitarte sin recibir una notificación. Me alegro mucho de que tus padres hayan aceptado con sentimiento cristiano la noticia de tu tonsura; y pedís al Señor que os ayude a justificar en la práctica la adopción de esta imagen mediante la piedad y la humildad. Te deseo paz y salud, gran pecador I. Macario. Quizás ya hayas recibido una imagen monástica, entonces felicidades madre..., ruega por mí. Mi bendición para tus compañeros de celda. 5 de febrero de 1849. En tu carta recuerdas tu distracción en la oración y tu privación de la virtud de la obediencia. Lea sobre la oración de San Clímaco en el cuarto paso. Una instrucción útil, para no avergonzarse por la distracción de los pensamientos, sino para recogerlos, etc., y ver la propia maldad en todo, y no dejarse llevar por las correcciones. Tu obediencia, que no cumpliste, aparentemente, tal vez, hubiera sido salvadora, pero la voluntad de Dios no era visible, porque pudiste haberte engañado por tu santidad y poner a otros por debajo de ti, y fue destruida; vivir con unánime acuerdo y humildad; Creo que el Señor no os dejará. Y no hay necesidad de desanimarse por las batallas que suceden; Os humillarán más, y vuestra unión será establecida; sólo necesitas tener la hazaña del autorreproche y la autoconciencia. Después de haberos deseado a vosotros y a ambos paz y salud, sigo siendo el gran pecador I. Macario. 22 de febrero de 1849. Después de la escritura general para ustedes y especialmente con cada uno, hablaré. Escribes que el día 40 hiciste un homenaje a tu padre y que estabas triste. Lo siento por él, y lo siento también por vosotros, por vuestra cobardía: la oración por los difuntos les beneficia, y a los que quedan les consuela que tienen aquí los medios para beneficiarle; y la tristeza excesiva desagrada a Dios; como si estuviéramos contradiciendo Su providencia y órdenes para nosotros. No alabaré a tu madre por esto, sino a mi hermana; Ya le escribí que este dolor proviene del egoísmo. Pero Dios no permita que ella se acuerde bien de él y le dé limosna y consuele a los campesinos: todo esto le envía allí. Explicas tu pasión, la envidia. Sé que esto es una lucha, pero también sabes de dónde saca la fuerza; en realidad, de su autoelogio, orgullo y falta de humildad. Le escribo más, porque hay más cartas suyas, pero todo lo que le escribo se refiere mayormente a su consentimiento y paz general; No es sólo a ella a quien deseo libertad de pasiones y tranquilidad; sino para que, luchando con las pasiones, nos ayudemos mutuamente en la salvación. Bueno, si ella se permitiera alguna pasión, entonces te causaría considerable tristeza y falta de mundanalidad; y a su vez, no te dejo escribir lo que necesites. Por el amor de Dios, no permitáis que esta semilla de Caín crezca en vosotros, sino suprimid sus pequeños brotes, matad a los bebés babilónicos cuando todavía son bebés. Sácalos de los pretextos mediante el reproche y la humildad. Gracias a Dios que valoras tu vida y gracias a Dios que te llamó; pero no todos pueden comprender esta palabra, pero el que puede contenerla, que la contenga (Mateo 19:11); No es de extrañar que, a pesar de tanto sufrimiento, las niñas sigan interesadas en el matrimonio; Se imaginan la dicha de la vida matrimonial y familiar, y no se fijan en el hecho de que muchos sufren enfermedades y dolores insoportables. Después de desearos paz y salud y confiaros la protección de Dios, sigo siendo el gran pecador I. Macario. 29 de marzo de 1849. Habiendo hablado con ambos juntos, diré algo especialmente a cada uno de ustedes: habiendo recordado brevemente la confusión que existió entre ustedes y el final de la misma, creen que es en vano... tratando de reprimir sus sentimientos para no dar lugar a la acción de su pasión h. Pero si, por la acción de tu pasión, ella misma se deja llevar por otro tipo de pasión, la rabia, es decir, la irritabilidad, cuya liberación le cuesta mucho trabajo e incluso daños a su salud: ¿cómo no intentar salvarte a ti y a ella misma? y aunque ella no tuviera ninguna debilidad, ¿es realmente posible darle la libertad de hacer lo que te mueve? Cuando accidentalmente haces algo que te conmueve, entonces es un asunto diferente; y esta es la providencia de Dios, exponer vuestra dispensación; y para que, si es posible, no se abstenga de hacerlo, usted cree que eso está mal. Por supuesto, los ancianos lo hicieron a propósito con la intención de herir con reproches a los discípulos con dispensaciones similares a la vuestra; sin embargo, a veces perdonaban su debilidad, dando tiempo para la curación de la pasión; pero... no hasta el punto de poder hacer esto. "Al no haber recibido antes tu carta sobre esto, no puedo, en sentido estricto, entender y juzgar qué y por qué ocurrió tu confusión. Y tratas de derrocar esta pasión, pensando en cuán destructiva es y de dónde viene; teniendo su promesa, humíllate más y considérate el último. Acerca de la envidia contra... mira tus úlceras y tus impurezas, arrepiéntete, llorando con tu corazón, como se expresa Juan de Carpatia en su carta a los monjes. - Pero la gente mundana, brillando con piedad, No conocéis estas batallas, y no estáis tan sumergidos en el horno de las tentaciones, como en nuestro rango, según cada dispensación. Ahora veo el motivo de vuestro insulto, os encuentro culpables a ambos;.... No soy culpable porque no reprimo mis sentimientos, perdonándoos; sino porque aceptó calurosamente tu insulto. Y es culpa tuya que te hayas ofendido; en lugar de agradecer a tu hermana y humillarte, pero lo confundiste con tristeza; – pero eso es ciencia para ti. Escribes sobre ti mismo que allí todos te elogian, y te olvidas de ti mismo y te ocupas de tus propios asuntos. Sí, para eso hay comida de sobra para ti, el mayor de la familia y respetado, elogiado, cómo no pensar en ti mismo. Es hora, es hora en el campo de tu trabajo, allí, sobre la piedra de afilar, probarás si tu oro es puro: y el fuego de la tentación mostrará toda la ligadura. No tengáis miedo y no tengáis miedo de esto, sino fluid con valentía y esperad la ayuda de Dios. Al leer la vida de Santa Atanasia y la Filokalia, ves tu propia debilidad y que estás lejos de la perfección de quienes verdaderamente trabajan para Dios; Sí, así es necesario que veamos siempre nuestra pobreza y nos humillemos, considerándonos no sólo peores que ellos, sino los últimos de todos; así como los pobres, al mirar los tesoros reales, sienten más su pobreza; de lo que podemos acostumbrarnos a la humildad, entonces la creación de virtudes será santificada por la humildad; De lo contrario, es peor cuando vemos nuestras correcciones y somos engañados por ellas. Dios cuidadosamente permite que a veces caigamos o no alcancemos alturas por exaltar y condenar a nuestro prójimo. Sigo siendo el deseante de tu salvación, gran pecador I. Macario. 4 de mayo de 1849. Especialmente ¿qué debería escribirles?, parece que por la falta de tiempo fueron pocos casos; Si hablamos del incendio que ocurrió en el camino, entonces les pido que tengan el mayor cuidado posible para no permitir que el enemigo los controle. Y esto podrás hacerlo cuando estés preparado con humildad y amor por tu hermana: mucho se ha dicho y leído sobre esto. Donde hay paz, el Señor está en medio de vosotros; y donde hay confusión, hay resistencia. Deseemos y atraigamos lo primero; y alejémonos de este último; Los medios para ello son conocidos: el autorreproche y la humildad. Esto no me sorprende, una pasión reprocha a otra; Donde hay amor propio, allí cede el amor al dinero, y sucede viceversa. Y sabemos que a veces todos los vicios abandonan a una persona, pero uno permanece con ella: el orgullo, que se contenta con reemplazar a los demás. Que el Señor conceda... la verdadera razón; ¡Y veamos nuestros propios pecados! La paz sea contigo, pecador Hieromonje Macario. 4 de octubre de 1849. Aunque te diré unas palabras en respuesta a tu carta: Que el Señor te perdone la tentación que te fue descrita; no seas cobarde y no seas arrogante. No debemos ser arrogantes con nuestro título, es imagen de humildad, y considerarnos peores que los demás, y no buscar retribución, dejándola a la voluntad de nuestro Dios misericordioso, y agradecer su bondad por habernos hecho dignos de conocer la vanidad de este mundo, que oscurece la mente y no nos permite ver nuestros pecados como una multitud como la arena del mar. Teniendo todo lo que es bueno para esta vida, debéis esforzaros aún más por la salvación de vuestra alma; Que no digan de nosotros: “Engordamos y nos olvidamos del Dios creador” (Deuteronomio 32:15). Otros pobres se preocupan por su comida y no descuidan su alma. Después de haberos deseado paz y salud, sigo siendo el gran pecador I.M. 21 de octubre de 1849. En la primera página de la carta encontré tu palabra de que estás... afligida, que te nota que te gusta que te traten; Sí, y en muchos lugares de tus cartas noto algún tipo de crítica hacia ella, y que estás cortando el testamento, etc. Se ve claramente cómo el enemigo se arma contra ti y trata de perturbar tu paz, pero que no se regocije por ello. Tú, con la ayuda de Dios, te levantas de la caída y te vuelves más fuerte. El amor y la humildad son vuestras armas contra el enemigo. Que estás condenado por tu dicha, por los comentarios de N.A., por tu enfermedad cardíaca, habrá menos condena. Y en cuanto a si le ofreces... un medio para aliviar su enfermedad, cuando ella no lo quiere, pero lo hace para cortar su voluntad, entonces ¿no será pecado para ti cumplir tu voluntad? ¿Y cómo deberías lidiar con esto? – Pregúntate con amor por qué se lo ofreces, ¿es para cortar su voluntad y formar la tuya propia, o por amor, para aliviar el sufrimiento? Si no ofreces, no te quedarás sin vergüenza en forma de resentimiento. Muéstrale estas líneas mías, y con amor y humildad pregúntale ¿cómo te lo dirá? Seguramente no rechazará el amor. - Si sucede, cuando en la confusión y sale una palabra de tristeza por esto, entonces atribuidlo a la acción de un enemigo que busca perturbar vuestra paz. Que la humildad y el amor lo casen. La flecha del enemigo, que hirió tu corazón, no la escondió..., pero también la hirió a ella. Dios cuidadosamente le permitió ver vuestras líneas para con esto expulsar a la serpiente de vuestros corazones; y es más, ya estaba profundamente arraigado en ti: te considerabas sufriendo sus reprimendas, y con ello esperabas liberarte de futuros tormentos. Cuando estaba oculta, era contraria a la ley de la paz y del amor; y cuando salió, ¿cómo fue verlo? ¿uno en la lengua y el otro en el corazón? Ella no es tan culpable como tú, considerándote víctima de ella; sin darte cuenta de que esto se debía a tu dispensa, que te atormentaba a ti, no a ella. Gracias a Dios pasó pronto y estabas en paz; en el futuro, sed más inteligentes y más humildes. Paki z. empezaste a preocuparte por tus cartas; no dejes que esta serpiente penetre en tu corazón, ábrelo con los demás; ella es vuestra, y debéis soportar sus flaquezas, protegiéndoos con humildad y amor, y después de la confusión, se establecerá entre vosotros la paz. No te aflijas demasiado porque los demás sean crueles contigo; no puedes complacer a todos; No busques el amor de los demás, sino adquiérelo en ti mismo para todos. Su pobreza debería, sobre todo, humillarte y no mirar las deficiencias de tus vecinos. No harán nada más de lo que Dios les permita. ¡La paz sea contigo! I. Macario. 24 de diciembre de 1849. Me duele muchísimo tu estupidez, ¿y de dónde viene? ¿Qué deberías compartir? ¿Por qué tener falta de mundanalidad? el enemigo te presenta una forma desagradable de otra. Lo cual no es el caso en absoluto. Y donde hay humildad, el enemigo no podrá lograr nada. En caso de confusión, aconsejo: rechacen las excusas y entonces se establecerá la paz. Siempre quiero tener razón, pero no hay paz. Como se te permitió tener una buena opinión de ti mismo y pronto te reconciliaste dando explicaciones, el enemigo disparó sus flechas, contra las cuales no pudo resistir. Del cansancio... Estoy seguro de que lo lamentáis y lo compartís; pero demostraréis aún más vuestro amor cuando resistáis los pensamientos de desprecio y sospecha hacia ella, y más bien os expliquéis el uno al otro; ya has experimentado los beneficios que se derivan de ello; en todo esto, en el que tus pensamientos se arrastraban contra ella, la culpa fue de tu mala dispensación. Es bueno que te hayas dado cuenta pronto y te hayas reprochado explicándolo, de lo contrario se te habría hundido una chispa en el corazón; mostraría su rostro y con ello se insultaría a ella misma y a ella. - Exacto, la razón de todas nuestras caídas es la ascensión. ¿Preguntas por qué tienes un sentimiento tan odioso cuando escuchas elogios de los demás y cómo deshacerte de él? Lo que esta confusión provoca ya es la pasión que hay dentro de vosotros por la arrogancia; Te conmueve cuando alguien es elogiado, pero si fueras insignificante y te escupieran en la mente, entonces las flechas del enemigo no te tocarían. ¿Por qué hubo entre vosotros tanta sedición interna y riñas de vuestros espíritus orgullosos? Para mí, incluso la repetición de estos es triste, y los dejo para hacer un análisis sutil. Te aconsejo que reveles mejor tus confusiones... y expongas las intrigas del enemigo y tus debilidades. ¡Así es la guerra espiritual! Cuando tu madre mirara dentro de tu corazón y viera la tormenta de pasiones en guerra, seguramente pensaría diferente acerca de ti; pero el concepto de estas batallas les está oculto. Sométete mentalmente a todos, entonces quizás obtendrás la fuerza para resistir la pasión; y no te desanimes en este servicio, lee en los libros de St. padres, que necesitamos una lucha de pasiones, y las mismas pasiones y dolores. Exacto, para exterminar la pasión no es necesario desear que nadie la toque; pero la reprensión es útil; y cuando te reproches y te humilles, serás sanado. Por supuesto, el motivo de esta tentación es el orgullo. Porque de allí provienen los celos y la envidia. ¡La paz sea contigo! El pecaminoso Hieromonje Macario. 4 de marzo de 1850. Te escribo, hija amada en el Señor.... en la última carta del 9 de marzo; Os escribí que me entristecen vuestros trastornos, llegando al punto de la vergüenza y el insulto; y habiendo recibido tus últimas cartas, veo que mi carta no te trajo alegría, sino tristeza. Bueno, espero que con la ayuda de Dios y su compulsión al autorreproche, las maquinaciones del enemigo sean abolidas y se establezca la paz entre ustedes. En las últimas líneas de ustedes dos, noto que había paz entre ustedes, y esto me calmó un poco; Lo único triste es que su salud estaba muy afectada. Os pido a ambos, por amor del Señor, que no os ofendáis por nimiedades vacías, sino más bien que veáis que son vuestras propias pasiones y los abusos del enemigo las que os confunden. Les escribo un artículo del grado 26 de John Climacus: “Un alma implacable levanta demonios para luchar contra sí misma, y ​​a medida que se multiplican las guerras, también se multiplican las coronas; el que es invulnerable a los enemigos no recibirá corona alguna; y al que no desmaye por caer, los ángeles lo alabarán como valiente”. Aunque no se te puede llamar perezoso, todavía tienes el deseo de ser salvo y lo estás buscando; Por eso el enemigo se alza contra vosotros; pero tú, ofendido, no entiendes; y en lugar de valor, te desanimas. ¿Qué pasaría si no hubiera peleas? ¿Cómo nos conoceríamos a nosotros mismos y a la vida espiritual a través de la prueba? Sí, te lo advertí más de una vez y te ofrecí armas: el autorreproche y la humildad. Sin embargo, de ahora en adelante, comienza bien y Dios te ayudará. Tened siempre remordimiento y tened presente vuestra pobreza, entonces el enemigo tendrá tiempo de atacaros. San Isaac escribe: “antes del castigo fluye la alegría, y antes de la gracia, la humildad” (fol. 85, p. 447). ¡Que el Señor os ilumine y fortalezca! ¡La paz sea contigo! gran pecador Jerónimo. Macario. 18 de marzo de 1850. Así como nosotros, personas débiles, no toleramos la reprensión, así es necesario... juzgarnos y reprocharnos en nuestro progreso. - Intenta resistir tus pasiones, envidias y curiosidades: - los impulsos de tu insulto provienen claramente del orgullo; te ofendió que no aprobaran tu opinión, pero también te reprocharon tu carácter testarudo: - debes agradecer que te hayan mostrado tu úlcera para poder tratarla; y la enojaste más. Ten más cuidado adelante. Diré de tu movimiento e indignación en casos o palabras que te son contrarias: no debes desesperar de la victoria, sino más bien tomar conciencia de tu debilidad, menospreciarte y humillarte. Cuando adquiramos esta riqueza y estemos dispuestos a aceptar reproches, molestias y reproches, entonces no nos sentiremos avergonzados. Tenga todo el cuidado y diligencia posible al respecto. Visitar a los enfermos debe considerarse felicidad, porque el Señor acepta sobre sí mismo: “Estaba enfermo y os visité” (Mateo 25,36), y no solo para agradar a la gente; - todo lo que hacemos por nuestro prójimo, bueno o malo, el Señor lo asume. Buscas una suave reprensión de tu hermana por tus defectos: ¿no es mejor dejar esto a la voluntad de Dios, de una forma u otra ella te convencerá? y creer que Dios se lo dijo, y ella me lo dice por amor, pero lo que no soporto viene de mi mala dispensación. Y cuando recurres al autorreproche, rápidamente puedes calmarte; y cuando nos rasquen las costras, ¿cuándo sanarán? Según las instrucciones de San Zosima: “No es el dolor que fuiste insultado, sino el dolor que no soportaste con remordimiento”. Y el hecho de que haya escrito con tanta dureza a O. no puede ser elogiado; - escribió sin sentido y por pasión por el mundo, “cuando todos se fueran, no habría nada para comer”; y escribiste con entusiasmo muchas cosas innecesarias. Se podría escribir: "Esto no sucederá para que todos vayan al monasterio, no todos pueden comprender esta palabra, sino que les es dada de arriba (Mateo 19:11), es decir, solo van los que están complacidos con Dios. (Pero también debemos recordar que muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Mateo 20:10) y no pontificar y pensar demasiado en nosotros mismos, sino humillarnos; porque Cristo mismo se humilló hasta la muerte. (Fil. 2:8), y nos ordenó aprender de Él la mansedumbre y la humildad para encontrar descanso para nuestra alma (Mateo 11:29). Sepan que esto es el regaño del enemigo, que despierta las pasiones subyacentes dentro de ustedes. Tienes que resistir, humillarte, reprocharte y pedir la ayuda de Dios, esforzarte y huir de ti; pero si, en cambio, te entregas y tejes pensamientos de reproche contra ella, más poder tendrá el enemigo para derramar su veneno en tu corazón. Estos últimos movimientos os suceden a los dos, entonces ella debe tener la misma hazaña; y donde hay batalla, hay coronas. Escribí bastante en una carta general. Concluyo esta carta en paz. Jer. Macario. b mayo de 1850. Regocijándome por su paz y armonía, debo decirle M.A. que se basa en las enseñanzas de St. padres, y a saber: leído en el prefacio de Nil Sorsky, 172 páginas de la vida. Arte. Paisiya en el artículo: “cuando sueñan”, etc.; - verá qué beneficios se pueden obtener si se siguen las reglas allí prescritas; pero se habrían desviado mucho de ellos y simplemente se habrían atormentado unos a otros, pero ustedes mismos no tuvieron condescendencia el uno hacia el otro, y cada uno de ustedes no se consideró el último antes que su hermana; Por eso el enemigo te atacó fuerte, perturbando tu espíritu con tus propias pasiones; y no los resististe. Recuerda este tiempo pasado, en el que fuiste arrastrado al mar excitante de tus pasiones, y fuiste privado de la paz y la tranquilidad; Ahora guarda este regalo con humildad, autorreproche y amor. Os servirá de ayuda en el largo camino sufrido del sacrificio y de los ataques externos. Creo que esta traición de la diestra del Altísimo (Sal. 76:11) siguió contigo las oraciones de la Purísima Virgen María y de los santos santos de Dios. Permítanme recordarles también que cuando digan una oración por I.M., tendrán extrema humildad y memoria de sus pecados, orando por misericordia; ¿Y cómo evitar dejarse llevar por la opinión que uno tiene de sí mismo y buscar algo elevado? La belleza está muy cerca. Jer. Macario. 27 de septiembre de 1850. No es necesario hablar de ataques mentales sin importancia contra tu hermana, cuando pronto pasan; pero es peligroso que muchos de ellos no se acumulen y den lugar a malas consecuencias cuando se abren grandes disturbios. "Has contado los años de tu intención y entrada en el monasterio: no estaría de más contar para ti y para mí nuestras debilidades, pasiones, pecados y pobreza de humildad. Todavía estás recorriendo el camino, y puede que yo me acerque al muelle, pero sin la ropa del imán, entraré en el palacio celestial. Debo encargarme de esto, pero no me importa mucho. Te preguntas por qué te pasa: cuando lees, lo entiendes y lo disfrutas, pero después no puedes contarlo, ¿y ni siquiera te acuerdas? No te preocupes por esto, es bueno para ti y para tu humildad, alguna vez tuviste una libreta, ¿para qué te usó? ¡Nada! lee, comprende y haz lo mejor que puedas para hacerlo: no podemos recordar ni contener todo en el exiguo contenedor de nuestra mente; pero llegado el momento, la memoria de lo leído se renovará en la mente; y cuando despreciamos y realizamos, entonces la memoria se oscurece por las pasiones. Entonces, sólo con el pensamiento de que con el tiempo podéis convertiros en mentores, se os quita la inteligencia espiritual; Es bueno que recobraste el sentido pronto; y cuando me dejo llevar por ello, entonces esa es la belleza; ¡De donde os libre el Señor! ¡Así arden tus pasiones! debemos resistirlos. Y te causas daño a ti mismo y ansiedad a los demás. Mirad atentamente: las trampas del enemigo están extendidas por todas partes. La guerra se supera con la humildad. - Recordar. Jer. Macario. 4 de noviembre de 1850. Durante tu trabajo, no te avergüences por faltar a reglas importantes, sino humíllate, y en tu humildad el Señor se acordará de ti (Sal. 135:23); en otros asuntos, en la medida de lo posible, dedica tiempo de 24 horas a Dios; entonces tu trabajo tendrá más éxito; Incluso mientras trabajas, anímate a recordar a Dios. Te felicito por tu cumpleaños, con el deseo de que estés en paz y calma al llegar a la edad adulta; También debemos esforzarnos por alcanzar la perfecta humildad, que es la única que puede traernos paz y salvación. "Se me ocurrió: hasta ahora solo aprendemos leyendo, escribiendo y hablando sobre la humildad, pero en realidad no nos esforzamos, ¿y de qué sirve esto? Simplemente realizamos aire. Oremos al Señor, que se humilló hasta convertirse en esclavo, y soportó oprobio, oprobio, humillación, golpizas y la muerte misma: que Él también nos ayude, mirando el colmo de su humildad, cuánto podemos imitarlo en nuestras obras, palabras y pensamientos, teniendo tierra y ceniza en nuestros pensamientos, preparémonos para esto cada hora y minuto, y así será para nosotros: estamos preparados y no desmayamos (Sal. 119:60); la traición de la diestra del Altísimo. Así que desde este momento, desde este minuto, comienza este trabajo con tu voluntad y atraeremos la ayuda de Dios: esto es lo que deseo de todo corazón para ti y para mí. Lea con más diligencia a San Abba Doroteo, acerca de reprocharse a sí mismo y no a su prójimo: "En verdad, si una persona hace mil virtudes, pero no se adhiere a este camino (autorreproche), nunca dejará de ofenderse e insultar a los demás, perdiendo así todos sus trabajos; por el contrario, ¿qué alegría, qué paz tiene quien se reprocha a sí mismo? Dondequiera que vaya el que se reprocha a sí mismo, como dijo Abba Pimen, no importa el daño o el deshonor, o le sobreviene cualquier otro dolor, primero se considera digno de todo lo desagradable, y nunca se avergüenza de nada más despreocupado que tal estado. Y además: “todas las virtudes entraron en este mundo con un gemido, pero sin una virtud no tendrán lugar; ¿Qué clase de virtud es ésta? - reprocharte siempre”. Pero incluso puedes reprocharte a ti mismo y jactarte de esto en tu mente, entonces esto ya no es un reproche, sino que está cubierto de alabanza y no traerá ningún beneficio. San Climaco escribe: “Si creemos en el sentimiento de nuestro corazón de que cada prójimo es mejor que nosotros, entonces la misericordia de Dios no está lejos de nosotros”. Lea el epílogo de Nil Sorsky, allí encontrará muchos beneficios; como por ejemplo: sobre el ayuno inconmensurable y la suposición de que el ayuno irrazonable trae más daño que comer hasta la saciedad y por qué. Y de los que con razón se someten a grandes obras y virtudes, sin considerar que hacen el bien; y otros que creen que practican virtudes, por lo que son traicionados al reino del satanismo. Esta lección es sorprendente cuando incluso en nuestros tiempos vemos a muchos que han sido engañados y han perdido la cabeza. No os consideréis desfavorecidos porque no podéis vivir aguda y dinámicamente, como vivieron los Santos; Tú también puedes terminar con cálida lujuria, autorreproche y humildad, y agradar a Dios. El Santo Profeta David no tenía hambre, ni estaba enfermo, ni estaba tendido en el suelo; pero él se humilló, y el Señor pronto lo salvó (Sal. 114:5). Hay que pedir el don del razonamiento, y se concede a los humildes. – Escribes que disfrutas leyendo el libro de San Pedro Damasceno. El libro es muy útil, pero es necesario usarlo en acción: desde la página 13 a la 15, escribe cómo debemos rechazar nuestros deseos, y cómo exactamente, y soportar la enfermedad por esto: "y cuando nos acostumbramos, según la palabra de San Dorofeo, fácilmente cortarás tu voluntad". Más mascota. Señoras. “según los siete hechos físicos, no importa el bien o el mal que nos suceda, es menor ser atrevido, menor que desesperarse (libro 1. p. 18. según ed. 1840); y entonces la mente comienza a ver sus pecados como la arena del mar, y este es el comienzo de la iluminación del alma y un signo de su salud, y el alma se arrepiente y el corazón se humilla, y verdaderamente se considera menos que nadie”. Ya ves, con altas correcciones, qué humildad; y nosotros, sin hacer nada, nos elevamos, oscurecemos y confundimos. - En su libro 2 (fol. 9. fox. 105) tiene el ejemplo de una virgen que ayunaba y oraba, y no estaba acostumbrada a humillarse, y por tanto no daba fruto alguno. “Todo esto lo escribí para tu emoción, para que te conocieras y te corrigieras; – ¿Qué es más necesario para nosotros como mundo? y nada puede reemplazar la privación de ella para nosotros. Búscalo con amor y humildad cuando te comuniques con tus vecinos y trata de encontrar ideas afines. La paz sea con vosotros. I. Macario. 21 de junio de 1856. Las palabras de San Isaac no se aplican en absoluto a vuestra dispensación. "Es apropiado que un monje huya de todas las malas pasiones que lo irritan". Y para qué correr, lea más: “y sobre todo, que corte la culpa de las pasiones, y que la sustancia actúe sobre ella y aumente”. Los padres consideran la culpa de las pasiones: “vino, esposas, sustancia, amor, gloria”; Estas culpas excitan e irritan pasiones en nosotros y no podemos oponernos a ellas; pero alejándonos de ellas, destruimos las pasiones. – Y los que tienes: envidia, celos, rencor, no se pueden curar evitando el vino; pero lo que los cura más que sus culpas es la pasión de quienes se esfuerzan; - como escribe St. Casiano, 278 págs. “el desierto no destruye las pasiones, sino que las adormece, y la culpa revelada, como caballos desenfrenados, lleva al jinete a la destrucción”. (En superíndice de Nil Sorskiy). También San Isaac (página 2, 92 páginas). “Nadie puede acercarse a Dios sin tristeza” y más; y en San Clímaco: “Él capta el silencio de los inexpertos, y quien está indignado por la ira, la opinión o la maldad, se atreve a ver debajo del rastro del silencio”. Toda esta evidencia te demuestra que no entendiste las palabras de San Isaac. En mi última carta te escribí que ni siquiera tu silencio erradicará tu vergüenza al tratar con tus vecinos. "Ya tengo miedo de escribirte sobre esto, porque se ha escrito y leído mucho, pero no ha traído ningún beneficio, porque yo mismo no creo, sino que enseño a otros; y noté que cuanto más te escribo, más abuso surge contra ti y caes; y esto es por mi indignidad. Sin embargo, también escribiré algunas palabras; lee St. Elijah Ekdik capítulos 30, 31, 32, 34: verás cuál es el beneficio de exponiendo las pasiones internas en nosotros, y “quien las desecha, que no se avergüenza de estar en el hospital por no estar enfermo” y que “las reprensiones nos son enviadas por la vista de Dios” y que “en la medida en que sientas enfermedad, sólo aceptas a aquellos que muestran estas reprensiones” y cuál es el beneficio de esto. St. también escribe bien. Simeón Nov. Dios. Capítulo 31, y Marco el asceta 209; y en San Doroteo diseccionaron mucho nuestro corazón, y mostraron los tipos de resentimiento, y cómo tratar de purgarlo. Y debes esperar una prueba de tu voluntad: el enemigo no dejará de provocar una tormenta con tus pasiones y confundirte; pero tú, habiendo experimentado la amargura de las tentaciones pasadas, sé firme, invocando la ayuda de Dios y humíllate, porque es un arma poderosa contra las trampas y las intrigas del enemigo: - pero las pasiones están escondidas en nosotros, pero se revelan cuando se nos muestran; Entonces, ¿es realmente posible seguir siendo amigos de ellos y no hay necesidad de exterminarlos? – El corazón sólo ve la verdadera luz cuando está limpio de pasiones. Envío mi indigna bendición a todos vuestros hermanos y hermanas, y con ella a vosotros... y sigo siendo deseante de vuestra salud y salvación, muchos. I. Macario. 5 de noviembre de 1856. Durante la acción de tu pasión, te llegaban pensamientos violentos, llenos de llanto, y más aún de risa (San Isaac f. 79, p. 433); y todo lo que pasó entre vosotros durante la confusión está claramente expresado en esta palabra. Lamento sinceramente su lamentable arreglo; una enferma requiere más de vuestra complicidad y condescendencia, porque sufre mucho; y tú, estando sana, podrás más fácilmente obligarte a soportar su enfermedad; Usted mismo admite que la pasión de la envidia se ha apoderado de usted en gran medida, pero es aquí donde necesita armarse más fuertemente contra ella; y en lugar de actuar por pasión, ¿cuánto daño le hiciste a ella y a ti mismo? Dios te ha dado una buena hermana y la oportunidad de soportar sus enfermedades, calmar su debilidad y recibir la salvación para ti. Y tú, llevado por la pasión, deambulas pensativo por todo el mundo, con acciones irrealizables. ¿Ves cuáles son los frutos de los impulsos de las pasiones? ¿Qué traen? Pídele a Dios y oblígate a entregarte a la enfermedad; quién sabe por cuánto tiempo lo tendrás; entonces te afligirás y te culparás en vano, pero no te retractarás. Cuánto hablamos de autorreproche y humildad, pero en realidad no es así. Que el Señor te ayude a humillarte y cumplir la obra del amor, te lo deseo de todo corazón, gran pecador I. Macario. 9 de diciembre de 1856. Después de leer tus cartas, te escribo: tu mundo se arreglará cuando le pongas las bases: amor y humildad, como te escribí. Y tú, si quieres calmar al paciente, debes intentarlo con todas tus fuerzas; debido a su enfermedad, la irritabilidad afecta más sus nervios, y tú, con la ayuda de estos dos medios: el amor y la humildad (y la ayuda de Dios vendrá a ellos), intentas calmarla, aplacando tu indignación con autorreproches. Al menos vi incitación en ambos lados desde el exterior, pero todo esto es acción del enemigo y no puede resistir la humildad. Lea la digna enseñanza de San Máximo del Confesor sobre el amor, IV centenario, capítulo. 31. “No consideres prudentes a los que te hablan palabras, que cometen tristeza en ti y odio hacia tu hermano, aunque piensen que son verdad; sino apártate de las serpientes que matan a las serpientes, y corta también a los que las calumnian, y transforma tu alma a la maldad”. “Aunque parezca que te están ofreciendo algo útil, la medicina te la están sirviendo con veneno, por lo que creo que debes tener mucho cuidado. Por supuesto, el enemigo no perderá la oportunidad de causar disturbios, pero donde hay amor y humildad, allí sus maquinaciones serán aplastadas; y recuerdas tu intención de calmar a la enferma, sabiendo lo irritables que pueden ser los enfermos y no puedes culparlos por ello; les basta la paciencia de la enfermedad. Veo que ya has notado cierta indignación, pero necesitas encontrar la falta en ti mismo, ya sea en presente o en tiempo anterior; el mismo centurión de St. Maxims, los capítulos 30 y 33 son apropiados para esto; Sí, no está mal, si lees todo el centenario encontrarás muchas cosas buenas. Hace poco recibí una carta de Mitia fechada el 31 de diciembre; Escribe con tanta tristeza y conscientemente que el Señor, por sus pecados, lo castigó con dolor: su esposa en vísperas de la Natividad de Cristo se volvió loca. Por supuesto, este es el castigo de Dios, pero puede ser beneficioso cuando la enfermedad pasa. En el castigo buscó también a Dios, comprendiendo que era por los pecados; y este es un gran beneficio; y un ejemplo para que otros vivan según los mandamientos de Dios con humildad y paz unos con otros. Cumple tu intención, que tenías al salir de aquí, de pedir perdón a M.M. y consolar su dolor. Si hay algún caso, entonces sabes que los nervios de los pacientes están débiles y, para calmarlos, debes esforzarte con amor y humildad. Sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, muy pecador Hieromonje Macario. 5 de enero de 1857 – Capítulo 31 de Simeón de noviembre de B. Recuerda. Te felicito por estas vacaciones y por el cumpleaños de mañana. ¿Qué puedo darte? sólo el deseo de paz, amor, humildad y salvación. Ambos escriben que quieren tranquilizarse mutuamente y, sin embargo, su silencio no puede calmarlos ni a usted ni a M.. Tú misma escribes en tu última carta que te dio mucha vergüenza, pero cuando se lo explicaste te tranquilizaste. Este es un sacramento maravilloso que nos da paz a través de la experiencia. Pero el enemigo no quiere esto, lo prohíbe, pone excusas, multiplica la confusión; leído de Simeón N.B. en la página 222 y más adelante 234 hasta el final y 235. Algún día deberás volver a la sensatez, a la conciencia de tu debilidad y delgadez. Tú, leyendo al élder Paisius sobre la oración, sueñas con ella; Pero mírate a ti mismo: con un espíritu atribulado, ¿qué clase de oración habrá? no una oración, sino una máscara de oración, según la palabra de San Macario (página 3, capítulo 5 y página 1, capítulos 13 y 14). Y San Simeón Nov. B. en la 3ra imagen de la oración, ¿cómo te dice que la inicies? – “Mantén una conciencia hacia Dios, hacia el prójimo y hacia las cosas.” Y nosotros, en la medida de lo posible, debemos intentar invocar a Dios con el sentimiento de un publicano, con cada oración y con la oración de Jesús, pero no soñar con nosotros mismos que logramos esos dones llenos de gracia, que solo uno entre mil logra, mediante el cumplimiento de los mandamientos y la oración humilde. La gracia de Dios llega a todos, pero no en igual medida; y en la medida de nuestra humildad cumple nuestros dones. No busques lo alto, sino sé humilde. Sobre tu dispensa escribes que la pasión no te deja con envidia, pero no puedes explicarla; pero te agitas, te molestas, etc. Y así les causáis pena y tentación. Esto se debe al hecho de que no solo explicaste sin reproches, sino como si te vengaras de tu pasión, y por eso se expresó con más fuerza en tu apariencia y estructura exterior. Está bien, que así sea a tu manera y no lo explicarás... pero no debes ponerte un cartel en la cara, sino destruirlo con remordimiento. Después de todo, está en ti y reposa hasta que alguien lo mueva; Por eso Ekdik dice: “Sois tontos al rechazar las acusaciones enviadas por la vista de Dios”; Si no puedes abrirlo, entonces arranca esta amarga paja con humildad, autorreproche, oración y fuerza propia. También diré para su beneficio: recientemente leí a San Simeón Nov. B. 2da palabra, leí en las páginas 32 y 33, cómo necesitamos imposiciones externas de molestia y reproche; y debemos estudiar no para saber, sino para intentar y cumplir con la ayuda de Dios. Jer. Macario. 2 de febrero de 1857. Gracias a Dios me has complacido con tu paz, y lo que te escribí con dolor de tu vida es porque vi en tus cartas la confusión que hay entre vosotros; Cuando cada uno de ustedes se reproche a sí mismo y no al otro, entonces el enemigo no tendrá tiempo para atacarlos. Los libros de nuestros padres nos enseñan a resistir las pasiones, y cómo exactamente; pero simplemente lo leemos y lo ignoramos. Durante tu trabajo, puedes dejar el servicio sin lugar a dudas y estar tranquilo, pero ¿qué sentido tiene? Sentirse avergonzado tanto por el hecho de que fuiste como por el hecho de que no fuiste; ¡Esto es una absoluta delicia! Por todo es necesario tener autorreproche. Escribes eso... Te di instrucciones monásticas verdaderamente salvadoras, tendientes al autorreproche y a la humildad, de acuerdo con las enseñanzas de San Padres; que debe establecerse en la mente y el corazón, y en caso de levantamiento de pasiones y sugerencias demoníacas, habiéndose pacificado, derrotar las pasiones y al enemigo. ¿Has leído la palabra del 11 de noviembre de San Simeón? ¿Te diste cuenta en la página 234 al final y en la página 235 “cuando una persona entra en el temor de Dios, el temor de Dios mismo hace que sea pisoteado por todos” y además, de donde surgen las lágrimas? Y escribes eso: no tengo lágrimas; y de lo que nacen las lágrimas, eso no es lo que buscas. Ten una hazaña más sobre la humildad. Si no empezaras a coser, no escaparías de la vergüenza de no coser. Esto es un engaño, que el Señor os libre de ello. La curiosidad sólo infla tus pasiones, envidias y celos; Las Escrituras de los padres nos enseñan lo que no prestamos atención a nosotros mismos, sino que solo atormentamos a nuestros vecinos porque no hay amor en ellos, pero nosotros mismos no lo tenemos. Con tus impulsos apasionados h. y R. No es huida lo que se necesita, sino comunicación, para que con el tiempo reciban la curación. K... Escribí: Creo que Dios, amándolo, le envía dolores para que entre en razón y llegue a la verdadera mente y al arrepentimiento. Diré también que vuestra estructura me resulta muy dolorosa: contiene los depósitos de las pasiones. y r., y su raíz es el orgullo; estás inflamado de ira, te avergüenzas y confundes a los demás, estás entre las pasiones activas, a veces te reprochas; pero tan pronto como llegó al punto, todo desapareció. Ten por seguro que realmente te deseo la salvación, que te ama en Cristo, el gran pecador I. Macario, el último y el peor de todos. 29 de marzo de 1857. Ya sabes que todos nuestros trabajos y hazañas sin humildad son insignificantes, entonces debemos ocuparnos de esto sobre todo; - pero sin la guerra una persona no puede ser hábil ni humillarse. Los padres nos enseñan esto; lee la séptima línea. San Isaac el Sirio: “no de desesperación, sino de rebelión y fluir hacia Dios con arrepentimiento”. Cuando leas los libros de tu padre, aplícate más a ti mismo; y, reconociendo tus debilidades, humíllate, y el Señor mira la humildad y te brinda su ayuda. El arte de un constructor naval no se aprende cuando el tiempo está en calma, sino cuando hay tormenta y mar embravecido. Entiende, sí entiende. Debemos intentar tener un seguimiento estricto de nuestra estructura; porque aun con todo el deseo de ambos bandos de derribarnos unos a otros y vivir en paz, el enemigo no dejará de perturbar con cosas insignificantes e irritar a la parte orgullosa, como os ha sucedido ahora; recuerda que el reproche y la humildad contra todas las pasiones es la victoria, y el enemigo no logrará nada. Preguntas sobre la bebida... ¿Es posible no beber nada o sólo de vez en cuando? Esto no se puede limitar, ocurren enfermedades, y no tanto físicas como mentales: vanidad y orgullo, y sin embargo debemos tener cuidado con el hábito y la adicción a... Los panes aquí son muy buenos; Si el Señor preserva de cualquier desgracia, entonces habrá una cosecha abundante: bendice, oh Señor, la corona del verano de tu bondad, y tus campos se llenarán de grosura, canta el profeta David (Sal. 64:12). ¡ACERCA DE! Cuando buscáramos el reino de Dios y Su justicia, entonces todo esto nos sería añadido. Que el Señor bendiga la buena intención de mantener la paz y la armonía entre nosotros. Sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, el muy pecador I. Macario. 18 de junio de 1857 Ustedes… seguramente no imaginan que hoy estoy celebrando, junto a nuestros venerables familiares cercanos; y juntos te felicitamos todos por tu cumpleaños. ¡La paz sea contigo! Que el Señor los bendiga para que pasen este día con consuelo y alegría espiritual. Ahora tu vida ha llegado a 36 años, ha comenzado 37, la edad más sólida y constante: Dios te conceda ser iluminado en la verdadera razón espiritual y fortalecido por la humildad en todas tus acciones; aquí se establecerá entre vosotros la paz y el amor; que, lamentablemente, han sido retirados de su hogar desde hace tiempo. Describes todas tus acciones, sentimientos y deseos con M.M., de tener armonía, paz y amor; Que el Señor envíe su bendición sobre esto. Sólo es necesario añadir diligencia a la buena voluntad y mostrarla en hechos, y no en una sola palabra; aquí habrá la ayuda de Dios. Por supuesto, el enemigo no dejará de causaros confusión entre vosotros, tanto con recuerdos pasados ​​como con incidentes presentes, pero cuando tenéis presente la humildad y el amor, y recurréis a su fortaleza; entonces el enemigo tendrá tiempo de atacarte; - Tú mismo sabes mucho sobre esto por las enseñanzas de St. padres. .... también tiene el deseo de mantener la paz con vosotros; que el Señor os ayude a preservar este precioso don que nos ha dado nuestro Señor mismo, Jesucristo; del que depende nuestra felicidad futura. Procurad resistir el abuso, y de ninguna manera aceptéis la flecha de la hostilidad en vuestro corazón, reflejándola con humildad y amor, y el Dios de paz estará con vosotros. En los elogios que se te atribuyen hay una sutil intriga del enemigo para engañarte, y tú, recordando tu carácter apasionado, aplastas estas intrigas con humildad; San escribe muy bien. Barsanuphius en la respuesta 17, sobre cómo debe actuar quien se considera pecador, y en la respuesta 21, sobre soportar molestias; pero no estás preparado para esto; luego lea estas enseñanzas y otras más a menudo. Siempre se debe tener abstinencia; también sirve para limpiar la mente y el corazón; pero el enemigo nos cava hoyos por todas partes, con opinión y grandes elogios, y con juicio de los demás; cuando estás solo, puedes tentarte a ti mismo, y verás que te dejas vencer por ti mismo, y cuando estás con otros, los consideras culpables de tu intemperancia; pero esto es mentira; puedes comer en exceso y delante de todos observar una abstinencia prudente, no vana, sino reprochable; sin considerar que lo haces mejor que nadie, sino que eres indigno de ello. Sin embargo, leíste que tanto la abstinencia imprudente como el consumo excesivo de alimentos, aunque ambos son del diablo, pero el consumo excesivo es menos dañino; y por eso, en el trato con los demás, tened libertad en la comida y no juzguéis a nadie que coma mucho o poco. Ya no hay tiempo para escribir. Esté sano y tranquilo; Te deseo la salvación, gran pecador I. Macario. 21 de junio de 1857. Es bueno que echéis la culpa a vuestra propia dispensación y os pongáis como causa de la confusión entre vosotros; si este sentimiento visitara tu corazón con más frecuencia, entonces aprenderías la humildad; - pero al mismo tiempo te vienen pensamientos desagradables para justificar la vida tranquila del momento presente, y que puedes vivir solo, con tu arreglo, etc.; Aunque te des cuenta de que son del enemigo, sin repelerlos, ¿cuánto tiempo tardará la chispa de la inmundicia en hundirse en tu corazón y encender el fuego a su debido tiempo? Ahora ambos estáis fuera del campo y de la batalla, y luego estáis tranquilos, hasta que el ejército del contrario ataca. Si el enemigo está luchando contra vosotros, no contra nadie más, sino unos contra otros, entonces es necesario preparar armas contra el enemigo, el autorreproche, la humildad y el amor; y cualquier autojustificación y seducción que tengas de una vida tranquila no conducirá a nada bueno; - Por tanto, os aconsejo que os adhiráis a las reglas de la humildad, que mortifica las pasiones; y no una paz imaginaria, que sólo les hace dormir. Cuando lleváis en vuestro corazón los sentimientos de vuestra propia maldad y de la superioridad del prójimo, aceptaréis cómodamente los reproches que sucedan, o lo que no se haga a nuestra manera. Nuevamente les recuerdo las respuestas de San Barsanuphias 17 y 21, “sabes, toma en cuenta que el que no soporta la molestia, no verá la gloria; y el que no se limpia de la bilis, no probará la dulzura”. Bueno, ¿de qué nos servirán los libros si solo leemos y no actuamos? Lea el capítulo 90 de Marcos el Asceta, que dice: “Cuando estamos en la dispensación natural, nos consideramos culpables; y cuando no es natural, culpamos a la persona”. Conoces tu estructura, que por nimiedades te avergüenzas y el resultado es un silencio muerto y lánguido, que lleva en tu corazón la flecha de la inmundicia y el resentimiento. Dios te conceda que realices la hazaña de tu salvación con la razón y con obras espirituales. Me preguntas cómo puedes dejar de... Ruega a Dios que Él, por sus destinos, te conceda un medio y ayuda en este asunto. Crees que te calmarás una vez que estés en casa, pero no puedes escapar a la tentación. .... ahora va a su monasterio, en la hazaña de adquirir el reino de los cielos, por el que todos debemos esforzarnos, y según nuestras fuerzas tenemos al menos un poco de voluntad. Sé que tú también quieres recibirlo y estás en el campo de esta hazaña, porque es para nosotros en el mismo lugar donde Dios nos ha llamado. Les pido, por amor del Señor, que lleven las cargas unos de otros, y a través de la humildad y el autorreproche, mantengan la paz y la armonía; Se sabe que la antigua malicia, el enemigo, resiste a esto y levanta tus pasiones, y la victoria contra él es Santa humildad. ¡La paz sea contigo! Muchos pecadores I. Macario. 27 de agosto de 1857. Tuviste la buena voluntad de mantener la paz con tu hermana, pero las tácticas teóricas sin práctica no son firmes; pero es necesario mostrar la voluntad en la práctica allí donde es necesaria la ayuda de Dios. Quisieras estar inmóvil, sin vergüenza, pero en tu interior hay vasos de pasiones: los celos, la envidia, la tristeza, y con cada culpa van hacia la vergüenza; y el enemigo está dispuesto a mostrar las cosas en mayor tamaño de lo que son, y las aumenta en pensamiento; La pasión misma nos da tormento. ¿Quién tiene la culpa, nuestros vecinos o nuestras pasiones? Debemos esforzarnos por exterminarlos. Gracias a Dios que pronto aprendiste la pasión y recurriste al autorreproche; invocar la ayuda de Dios. Y además de estas pasiones, es posible que tengamos muchas cosas incongruentes que hacemos y no vemos detrás de nosotros mismos; y si alguien nos denuncia, entonces la pasión del orgullo se despertará con indignación hacia ellos: entonces no son ellos, sino nosotros mismos, los que debemos ser reprochados y humillados, según la voluntad de los mayores: "Es mejor estropear las cosas con el consejo de mi prójimo que hacerlo bien por mi cuenta". Porque esto conduce al orgullo. Hieromonje Macario. 20 de septiembre de 1857. Después de la carta general, os escribo especialmente; en tu última carta escribiste que mientras estabas en la iglesia y sentías la paz y el silencio, te consolaban; y entonces sentiste una pasión de envidia por tu preferencia, y la oscuridad te cubrió; De esto debemos ver que no debemos pensar en nosotros mismos de ninguna manera, incluso si se nos han concedido grandes talentos: la oscuridad de las pasiones todavía acecha dentro de nosotros; lee el libro 7 palabras. Avenida Makaria; allí encontrará muchas cosas instructivas sobre esto. Y qué amarga es la envidia, y es difícil de explicar, y no viene de fuera, sino que viene de dentro desde su depósito; habiendo encontrado la envidia, habéis encontrado al diablo, y el diablo es oscuridad y confusión; y donde hay gracia, hay luz y paz. Lucha contra esta pasión, y no creas que las personas dan lugar a la pasión, sino que estos casos sólo te la muestran, escondida en ti y movida por el azar, por la mirada de Dios, permitida para tu curación. Al resistirte al sueño, tienes miedo de quedar expuesto a la vanidad: ¿cómo puedes pensar en esto cuando no es una virtud, sino un medio para castigarte y deshacerte de la pasión? E incluso si hubiera virtud, no habría nada de qué enorgullecerse, porque la oscuridad de las pasiones reside en nuestro corazón. No estaría de más leer sobre la lectura del Evangelio los domingos, pero si otros no leen y uno está advertido, entonces es mejor irse, aceptando que no es sólo la lectura lo que se requiere, sino su ejecución: el rechazo de la propia voluntad. Escribiste en cartas anteriores sobre insultar a tu madre por los comentarios que te hizo, así como a mí por los mismos. Si te son útiles y correctos, entonces no necesitas rechazarlos, aunque te parezca doloroso, debido a tu vanidad y orgullo; y si encuentras que son innecesarios e inútiles, y que tú mismo lo sabes, entonces tienes la voluntad de decir que no te toque; pero no puedo garantizar los beneficios; ¿podría ser del silencio? Por supuesto, entiendes que esto muestra tu enfermedad cardíaca y tu mala dispensación, y preferirías no tener esto (es decir, vergüenza por los comentarios) y comenzarías a vivir con vanidad y confianza en ti mismo, entonces no tendrías ninguna vergüenza; Esto es bueno para nuestro orgullo: pero ¿cuál sería el beneficio? ¿Y la esperanza de salvación? Leer de los jefes de St. Ilya Ekdik. 30, 31,32, 33, 34, 35 y 36, Simeón el Nuevo Teólogo cap. 31, Marcos del asceta cap. 209. No te escribo los detalles, puedes leerlo tú mismo; sólo que todos ellos están llenos de beneficios y son adecuados para su dispensación. San Simeón en el capítulo 31 escribe que “cuando alguien es deshonrado y humillado, y siente mucho dolor por esto, sabemos que es como llevar consigo una serpiente antigua en las profundidades”. ¡Mira qué clara es la verdad! Es necesario expulsarlo, de lo contrario conocerlo conducirá a lo peor. Te duele aceptar de... acusaciones o comentarios que no están de acuerdo con tu razón: "¿Es ella realmente mejor que yo? ¿Y más inteligente que yo? Todos en el mundo me elogiaron, me favorecieron y me amaron"; Estos pensamientos te son traídos; Bueno, ¿qué fruto te trajeron después estos elogios? Te hicieron sentir orgulloso; - pero .... caminó por un camino diferente, espinoso, no fue amada, no regañada, no castigada, no había nada de qué enorgullecerse y ascender, y con esto se procesó su corazón y se aclaró su mente; Por supuesto, ella todavía no está impasible; y no humilde. Puede que esta comparación no te parezca correcta, pero te mostré de dónde viene tu enfermedad: a partir de los elogios anteriores. Vemos un amargo ejemplo en....; Todos la elogiaban y la complacían, “es buena, inteligente”, etc., ella aceptaba todo, como ella misma dice, como verdad, y pensaba que vivía atentamente; pero no había nadie a quien reprender. Dios salve a cada hombre de esto. Así que, habiéndote expuesto mi opinión, dejo a tu voluntad y discreción ser tratado de tu enfermedad, o desatenderla; Por eso la medicina es agria y desagradable; pero útil. 18 de junio de 1858. Por supuesto, usted comprende y sabe lo doloroso que fue para mí leer la descripción detallada de los primeros, durante su viaje, dolorosos encuentros con….; aunque todo esto ha pasado, y la paz está establecida entre vosotros en este momento, no sé si durará en el futuro; describe las preocupaciones que existían entre ustedes; no quieres que los mencione en una carta general. Haré esto; pero ¿cuál es el propósito de esto? todo lo revelado es luz (Efesios 5:13), pero todo lo oculto es oscuridad. Ambos conocéis vuestros defectos, pero no queréis dar explicaciones, ¿será porque no queréis admitir vuestra culpa y reprocharos? Y si la justificación permanece en el corazón, a la primera indignación se recuperará el recuerdo de las preocupaciones pasadas y dará fuerza al enemigo para multiplicar la confusión entre vosotros. Y cuando el juramento hostil sea completamente destruido por el remordimiento, la humildad y el amor, entonces el enemigo no os perturbará a través de la confusión que hubo entre vosotros. En un lugar tan santo, en estado de oración y preparación para los Santos Misterios, y después de recibirlos, el enemigo tenía el poder de influiros con nuestras pasiones; ¿de qué es esto? ¿No es porque no tenían remordimiento, humildad y amor? pero se entregaron a la acción de las pasiones: el orgullo y la irritabilidad. Aunque pidieron a Dios en oración: Crea en mí, oh Dios, un corazón puro (Sal. 50:12); pero esta oración no tenía poder, porque ni siquiera pensaron en observar ellos mismos sus corazones, y arrancar las pasiones combativas, cortando las razones al principio, hasta que fueron pequeños y crecieron hasta tamaños gigantes y no limpiaron sus corazones. ¿Y pudiste acudir a la oración sin resentimiento cuando la enemistad continuaba entre vosotros, incluso antes de llegar a S...? Y si os arrepentís de esto, os despreciáis y os echáis en cara, entonces el Señor podrá concederos el perdón y yo, pecador, os perdono. Y desde ahora os ruego, por amor del Señor, que limpéis vuestro corazón de pasiones, como nos enseñan los santos padres. Orad al Señor: “concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano”; cuando ves y sientes tus pecados, entonces las deficiencias de tu prójimo son insignificantes ante nosotros; y aunque nos hayamos ofendido por lo que éramos, por nuestros pecados valemos más. Por lo que puedo entender de tu carta, no fue sin culpa tuya que te reprocharon con espíritu intranquilo, sin justificarlo, te escribo esto, pero dándote culpa de reconocerte. La humildad os salva de todas las trampas del enemigo. ¡Que el Señor os proteja! I. Macario. 19 de septiembre de 1859 Felicitaciones, señor. ..., feliz día del ángel. El 12 de abril te envié una carta, que recibirás el día de tu Ángel. Escribes que el día de la Anunciación invitaste a las hermanas a una cena preparada por ti, y que esto te produjo un gran placer, sobre todo porque ellas quedaron contentas con tu comida. Por tanto, considerad cuán felices son los que nos sirven, porque trabajan para nosotros todos los días y nos alimentan con sus labores; - y nos acostaremos y descansaremos en paz, y lo que no sea para nosotros, refunfuñaremos y lamentaremos. Por mi parte, viéndolos trabajar, les agrado que se les estén preparando coronas en el reino de Gloria, pero yo, pecador, no he soportado estos trabajos. - Recuerden la fama que tuvo el cocinero Eurosim en el cielo, y aún viviendo aquí; y también a Pablo le parece: ¡aquí es donde reside la sabiduría del mundo! Y nosotros, viéndonos ajenos a la gracia, aunque nos humillamos ante ellas; ¡Como mendigos, mirando los tesoros de los ricos! Paz a ti y a todos vosotros, gran pecador Jer. Macario. 5 de abril de 1860. Habiendo orado al Señor misericordioso, tomo la pluma, en primer lugar, para felicitarte por el día de tu Ángel; exactamente 1000 años desde que cumplió su hazaña terrenal y fue instalada con los santos en el reino de los cielos; Invoquemos sus oraciones para que intercedamos ante el Señor por nuestra miserable salvación y tratemos lo mejor que podamos de esforzarnos por conseguirla, y reconociendo nuestras debilidades, nos humillemos y traigamos el arrepentimiento. Ayer recibí algunos libros del Reverendo Abba Isaías, uno de los cuales he inscrito para ti y te lo regalo en el día de tu Ángel. Deseo paz, salud para ti y para todos, gran pecador I. Macario. 21 de abril de 1860. Primero que nada te felicito por tu cumpleaños, hoy te felicité... por mi recién nacido. Que el Señor te bendiga para comenzar el cuadragésimo año de tu edad y seas digno de prosperar en tu era espiritual, pensando con humildad, actuando con humildad y dirigiendo con humildad; porque en nuestra humildad el Señor se acordará de nosotros y nos colmará de dones espirituales. Sigo deseando tu salud y salvación, el muy pecador I. Macario. 21 de junio de 1860. Muy Honorable del Señor.... 12 He oído hablar de tu tristeza por no tener la libertad de visitar nuestro monasterio. Debemos aceptar esto con sumisión a la voluntad de Dios, porque nada nos resulta desagradable excepto Su permiso; y esta es una prueba para ti de paciencia y de fortalecimiento de tus buenas intenciones. Si es definitivamente cierto, cuantos más obstáculos haya, más se multiplicará. I. Macario. 9 de diciembre de 1845. ¡Regocíjate en el Señor y no demores tu intención de servir a Dios! Que los amantes de la paz digan lo que quieran, no pasará nada de sus palabras; Las preocupaciones de mamá son en vano. Procura no causarle problemas con un silencio falso o caprichoso, sino trátala pacíficamente en la sencillez de tu corazón. Cuídense de ser adictos a las diversiones y decoraciones mundanas; recordad que nuestro Dulcísimo Salvador, el Señor Jesucristo, busca adornar el alma con pureza y humildad y amor por Él; y cuando lo amamos, nuestros enemigos serán bondadosos con nosotros. Encomendándote a la protección de Dios y de la Reina del Cielo, sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, el gran pecador I. Macario. 16 de abril de 1846. Recibí su carta el mismo día en que fue enviada. Lamento sinceramente tus penas y el hecho de que seas pusilánime en ellas, también lamento a M., que está consumida por el dolor. En todo esto vemos para vosotros una prueba, para que os acostumbréis a soportar las penas con remordimiento y paciencia, y a pagar todo con amor. Y no te avergüences ni te entregues a pensamientos de desesperación, prueba tu conciencia, sin encontrar culpa, reprochate el no ser amoroso; porque se te manda amar a tus enemigos, y orar a Dios por ella, para que Él le revele tu disposición hacia ella en el Señor; y cuando lo pienses mejor, verás que ella también se siente avergonzada, debido a la debilidad humana, al no ver en ti tanta franqueza como podría haberla visto antes, al no tener la intención de ir al monasterio. Y el enemigo, al ver esto, intenta aún más despertar sospechas para crear enemistad entre vosotros o debilitar vuestro celo por ir al monasterio. Pero no tendrá tiempo para nada cuando estéis firmes sobre la roca sólida de la confianza en el Señor; y estad seguros de que todas vuestras pruebas son enviadas por Dios; no por encima de tu medida, simplemente recurre siempre al Señor, pide su ayuda y no confíes en tus propias fuerzas. .... seguramente él no os dejará, compartiendo vuestras penas y fortaleciéndoos en la paciencia; y sin penas podría haber sido aún peor; otro tipo de dolor: las pasiones pueden poseerte, y en los dolores se reconoce nuestro amor a Dios. Os pido y os aconsejo que no aceptéis insultos con tanto ardor, para no alterar vuestra salud; Cuídalo en el futuro, es un regalo de Dios. Para apoyo, lea San Macario en la séptima palabra del cap. 12 y sigs., de Abba Dorotheus: “sobre soportar la tentación”. Que el Señor y la Madre de Dios te consuele, te lo deseo de todo corazón, gran pecador I. Macario. 2 de septiembre de 1846. ¿Cómo puedo consolar el dolor que describe? Te diré una cosa: corre hacia Dios y pídele ayuda para fortalecerte. Si tuvieras el poder de mantener la autocracia de los demás, entonces serías culpable; de ​​lo contrario, no puedes hacer esto: debes aguantar, no hay adónde ir. Sigo siendo vuestro peregrino, el gran pecador I. Macario. 21 de diciembre de 1846. Leo las cartas; pero ¿en cuál de ellos notaste? El hecho de que el enemigo está intentando a través de ellos sacudir tu pensamiento y alterar tu corazón de tu disposición asumida de seguir el camino de la salvación y trabajar para el Señor, dedicando tu corazón, mente y voluntad a Él. A partir de las historias de la vida allí, uno se imagina claramente el encanto de los placeres mundanos, como en un panorama inmutable; y nunca se nos ocurren las consecuencias que pueden aguardar, que son muy comunes, dolorosas y dolorosas. Y también los impulsos apasionados y las olas del mal mar, cuando se balancean: ¿es fuerte para resistir todo esto? ¿Y no caerás en el abismo de ahogarte? Además, puedes sufrir mucho por abandonar tu intención. Veo que su correspondencia ha comenzado en serio y las cartas están numeradas; ¡Según la condición, debes responder no a tu propio beneficio, sino al desorden del espíritu! Ha notado en ti que no eres indiferente a..., por eso cree que tus cimientos no son firmes, trata de sacudirlos por completo, presenta la vanidad del mundo en la forma encantadora de sus actividades y su afecto por ti: y tu joven corazón, una vez herido, es envenenado aún más por la llama de las flechas encendidas. Si la chispa del deseo y la aspiración de Dios aún no se ha extinguido en ti, y si tu mente no se ha oscurecido por completo, entonces tú mismo podrás ver y juzgar si la Palabra de Dios y los verbos de los santos Efraín, Doroteo, Juan Climaco, Macario y otros, a quienes recibiste y leíste con tanta atención, caben en tu corazón. - ¿Y junto con estas cartas, seducir tus sentimientos y atraerte al mundo y sus placeres imaginarios? No se puede trabajar para Dios y para las riquezas (el mundo) (Mateo 6:24), dice el Señor y el Apóstol: Porque el que quiere ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios (Santiago 4:4). ¿Tienes miedo de romper la amistad de los amantes de la paz y no tienes miedo de convertirte en enemigo de Dios? Cuando el mundo te odia, el Señor te alienta diciendo que el mundo lo odió a Él primero. ¿Para qué? Por esto: si fueran más rápidos del mundo, el mundo amaría a los suyos; Porque os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece (Juan 15:19). Sin leer todavía las cartas, te aconsejé que las escribieras más breves y frías; y ahora veo que tú, habiéndose comprometido, no puedes hacer esto; entonces, habiéndote recordado todo esto, lo dejo a tu voluntad y no te lo volveré a recordar a menos que sigas mi consejo; y cuando me escuchéis, entonces estoy dispuesto, según mis fuerzas, en todo lo que pueda, con la ayuda de Dios, para daros fuerzas. De lo contrario, crea uno y destruye el otro, ¿qué pasará? Sólo trabajo. Se te aconseja dejar a tu padre enfermo por la paz y sus placeres, cuando no lo dejas por Dios, sino que esperas la voluntad de Dios; Y qué débil eres, estabas completamente listo para saltar a un barco frágil hacia la emoción del mundo, si tan solo el Señor no te hubiera salvado de este engaño. Sin embargo, ¡ten cuidado ahora que los héroes del presente no triunfen sobre ti! Te pido que me devuelvas esta escritura después de leerla; cuando lo encuentres útil síguelo y gracias a Dios, pero si no, ¡haz lo que quieras! ¡No estoy hablando de estas cosas! Escribí esto por un verdadero deseo de un verdadero bien para ti. Escribe una respuesta en esta misma carta, ¿cómo son tus sentimientos, mucho más admirables, y estás de acuerdo con tu primera disposición? ¿Y seguir mis consejos, o la atracción de los sentimientos? A ELLOS. 20 de febrero de 1847. Gracias a Dios que usted, al darse cuenta de su error, tuvo un sentimiento de arrepentimiento y quiere tener más cuidado en el futuro; en el cual el Señor os ayude con su misericordia. No podías prever nada perjudicial, pero cuando te involucraste ya estabas cegado por la falta de previsión; Así somos débiles, y más aún cuando confiamos en nosotros mismos, o nos dejamos llevar por el orgullo, entonces inmediatamente aparecerá un ídolo de la pasión en un lugar santo, e involuntariamente lo adoraremos y haremos sacrificios. En la carta agradeces la reprensión, pero con palabras reprochas la severidad; ¿Qué creer? sin embargo, todavía quiero seguir mi primera regla, o mejor dicho, la palabra de la Santa Escritura: No reprendas a los malvados, para que no te odien; reprende al sabio, y él te amará; Da vino al sabio, y será sabio (Proverbios 9:8,9). ¿Veamos cómo te ves? Quiere conservar mi carta para recordarle su error; ¡aceptar! ¿Pero necesitas tener esas letras? ¿Cuál puede servir, para qué? Quería hablar de esto ya entonces, pero quería ver cómo te afectaría la primera reprensión. Volverás a decir: estricto y cruelmente exigente. Guarda la chispa de fuego arrojada a tu corazón por el Hacedor celestial, para que se encienda en llama y queme toda la cizaña de las pasiones que haya en su campo; y cuando aún sean jóvenes, sácalos y no los dejes crecer hasta la blancura. No te avergüences de la naturaleza apasionada de tu naturaleza; Con esto pareces acusar al Creador, que te creó como tal; pero lucha contra esto, pide ayuda a Dios; no traicionéis vuestra autocracia ante los primeros pensamientos de excusas, que, sumadas a ellas, encienden la dulzura en el cuerpo. Con humildad, corre hacia Dios, clama a Él: ¡Señor, ten piedad de mí, que soy débil! Pídele ayuda a la Madre de Dios, que es la raíz de la virginidad y la pureza, pide ayuda a San. El mártir Thomaida, San Moisés Ugrin y Juan el Sufriente sufrieron mucho por su pureza; y ver la ayuda de Dios. Dios nunca deja caer en esta batalla a quienes tienen buena voluntad de conservarse en la pureza y la virginidad; pero por la hazaña también será coronado con una corona celestial. Cuando caigas por la adición y el cautiverio de tus pensamientos en la oscuridad mental, y quedes cautivado, entonces, sin volverte obstinado, cae al Señor con arrepentimiento, humildad y contrición de corazón; y no cedas a la desesperación, que aún es más ardiente que la pasión misma. Busca la culpa, ¿de dónde viene que hayas sufrido tanto? Y las culpas son: orgullo, opinión de uno mismo, humillación y condena de los demás, comer dulces, paz excesiva, asociación con el sexo opuesto; - e intenta alejarte lo más posible; y sobre todo, trata de humillarte, porque según la palabra de San Clímaco: “donde hay una caída, la soberbia la precede” (Art. 23). No os volváis rígidos en la revelación, y esto lleva a la humildad, exponiéndose a los demás; ¿Recuerdas cuando escondiste que estabas herido? ¡Que en todo esto el Señor, que quiere vuestra salvación, os fortalezca! Dices: ahora iría al monasterio; pero esto no se puede hacer sin ofender al padre enfermo y a otras personas; y ante cualquier cambio desagradable, la culpa recaerá en ti. Mientras tanto, ¿qué necesitas en ropa de moda? ¿No indicaría esto que ni siquiera tienes una opinión sobre el monasterio en tu cabeza, y no sólo en tu corazón? Piensa mejor en esto; y en general no estaría de más ser más sencillo y más humilde en su vestimenta, aunque sea mundana. No abandonéis la humilde oración al Señor en todos vuestros dolores y tentaciones. Acepta la oración de los humildes y escuchará sus oraciones (Sal. 101:18). Os encomiendo a su todopoderosa protección e intercesión de la Purísima Virgen María. IM 26 de febrero de 1847. Oración a la Santísima Virgen María Oh Madre del Señor mi Creador, Tú eres raíz de la virginidad y flor inmarcesible de la pureza. ¡Oh Madre de Dios! Ayúdame, débil pasión carnal y doloroso ser: porque una cosa es tuya, y contigo tu Hijo y Dios, tengo intercesión. Amén. Lea esta oración todos los días, y especialmente durante las guerras carnales. Que el mismo Señor te recompense por tu trabajo y te dé verdadera inteligencia espiritual para controlarte en el camino que tienes por delante en tu vida. Al leer la palabra de Dios y las Escrituras del Padre, la mente se olvida de los placeres mundanos externos y se vuelve hacia los mejores y espirituales; pero primero necesitas conocer tus debilidades; humíllate y no confíes en ti mismo en absoluto. Los humildes no sufrirán el engaño. Dile a papá y a mamá mis respetos. Mnogohreshny IM 3 de marzo de 1847. Puedes guardar silencio ante la reprimenda por la frialdad de las cartas, continuando con la misma cautela y modestia en tus cartas. Y si lo consideras necesario (lo cual creo que es mejor), entonces debes decir directamente: que tu intención de dedicarte a servir al Señor (en preservar la virginidad) no ha cambiado en absoluto; En este caso, las expresiones en cartas como las que ella escribió anteriormente pueden no sólo ser innecesarias, sino también inútiles. Si hubo alguna distracción y desviación (hacia el mundo) temporal de tu parte, que él pudo notar en ti, entonces fue ceguera, y luego te costó mucho trabajo, heroísmo y esfuerzo para poder enmendar con arrepentimiento y arrepentimiento ante Dios; y con amor afín para que no duden; que no es ni consiste en determinadas expresiones y representaciones escritas; - y cosas por el estilo, como te dicen tus sentimientos, pidiendo ayuda a Dios, escribe. Gracias por la ropa, pero no con fervor; pero di que "el adorno de la ropa exterior no te cautiva, pero te arrepientes de tu fealdad interior; y que lo aceptas, entonces al principio definitivamente es tu culpa, no te negaste por evasión, como se dijo anteriormente; y luego, no queriendo ofender a mi madre, para que no hubiera ningún reproche contra ella, y ellos, por intentarlo, sin embargo, encuentras indiferencia hacia el color y la moda; y si aún dudas en cumplir tu intención de dejar el mundo, entonces es solo la enfermedad de papá que te está frenando, para no causarle otro golpe doloroso, y aunque pueda pasar algo malo, pero puedo pensar que yo fui la razón de esto, y aunque al final de sus días le serviré y cumpliré con mi deber de infancia”. No tengáis miedo de los reproches y molestias que caerán sobre vosotros como granizo; esto será un signo de la misericordia de Dios para con vosotros. Anímate con la palabra de Dios: si el mundo os aborrece, sabed que a mí me aborreció antes que a vosotros (Juan 15:18). ¡Sé valiente, no cobarde! Gracias a Dios, que te libró de las muchas tentaciones y problemas que inevitablemente se presentaron ante ti; y tú, por ceguera, ebrio de pasión, no pudiste verlos; ¡Y ahora, con la ayuda de Dios, he visto algo claro y he visto en qué abismo podrías haberte sumergido! Del cual deseo fervientemente que el Señor os libre de ahora en adelante. Muchos pecadores I. Macario, 26 de marzo de 1847. Gracias a Dios que estás sano y reconfortado por la esperanza de estar en el monasterio; las reprimendas que has recibido son vacías, prepárate para más y no seas cobarde; sé valiente en la batalla I. M. 8 de abril de 1847. Tu deseo es acercarte a Dios a través del amor y salvarte de pasiones dañinas y destructivas que oscurecen tu mente y arrastran tu corazón a un foso destructivo; y la gran aprensión y temor por esto me son muy reconfortantes, y creo que el Señor misericordioso os aceptará y os llevará al cercado de sus ovejas verbales, hermanas que trabajan para Él y buscan la salvación de sus almas, para aprender y realizar allí la hazaña de la vida espiritual. Tu disposición y amor en el Señor por mi indignidad me obligan a escribirte unas líneas para fortalecerte en tus buenas intenciones. La dispensación de cuatro días que usted describió le muestra el cambio en nuestra dispensación y en casos tanto lamentables como reconfortantes; y en esto actúa por nosotros la omnisapiente Providencia de Dios, según la medida de nuestra estructura espiritual; y para que en los dolores y en el tormento de las pasiones recurramos a Él, pidiéndole su ayuda e intercesión. No culpes a nadie, sino considérate digno de sufrir penas, y humíllate por los pensamientos o movimientos apasionados, por los cuales se permiten las penas; igualmente, a prueba de vuestra dispensación, para que supierais que en vosotros se esconden muchas y diferentes pasiones: soberbia, vanidad, ira, ira, envidia y otras, y habiendo aprendido eso, trataríais de erradicarlas; al ver su debilidad, se humillaba y pedía ayuda a Dios; Si no hay casos que te muestren tus pasiones, entonces podrás reconocerlas, pero te dejarás llevar por la opinión que tienes de ti mismo y por el orgullo; lo que es más repugnante para Dios. Si a Dios le agrada consolarte con algo, entonces no te dejes llevar y no imagines que lo mereces; y no penséis: he muerto en mi abundancia: no me muevo (Sal. 29:7); pero recuerda las siguientes palabras del salmo: Apartaste tu rostro y te confundiste (Sal. 29:8). Observa el punto medio en todo y trata de acostumbrarte a la indiferencia, tanto en las alegrías como en las tristezas. Sepan que los dolores no vienen de afuera, sino de nuestra dispensación. Cuando el Señor os digna entrar en el monasterio, y allí la lucha con las pasiones es inevitable, pero salvadora; ¡no tengas miedo! ¡Y no tengas miedo! ¡Dios está con nosotros! ¡Cuán sabia es su estructura! Si bien fue difícil para papá y mamá aceptar tu despido, ¡ahora todo va bien! Da gracias al Dios misericordioso por su providencia para contigo. Pero todavía tengo que soportar los reproches y las reprimendas de mis familiares, y veo que eres tan cobarde: sólo la palabra “reprimenda por el viernes” ya te preocupa. Pero tu carta, escrita desde aquí, armará aún más contra ti a los pueblos amantes de la paz, y sé firme y no te dejes sacudir por el ruido de las olas del mar mundano. En momentos de vergüenza, reprochaos y postraos ante Dios y la Madre de Dios, pedid que os fortalezca, y que os ilumine sobre qué respuestas dar, en las que procuréis ser despiadados ante sus reprimendas; deja las expresiones que has escrito previamente, y te dejarán; y no olvides que tú mismo eres la causa de su indignación, habiendo dado la razón. Pero no te avergüences, humíllate por esto. Gracias a Dios que se te permite dejar atrás la comida corporal mundana, y eres descuidado con la ropa de moda mundana, vístete más simple y pulcramente, ahora no necesitas viajar; alimentaos de alimento espiritual, para que vuestra alma no tenga hambre. Te envío un libro: “4 palabras a una monja”; ¡Este es un libro caro! Léelo tres veces con atención, imprime en tu corazón el tesoro allí ubicado y devuélvemelo. Ten amor y cuidado por papá y mamá más que nunca; acepte más generosamente las reprimendas u otros problemas: no se ponga una mala máscara; ¡Cuando te reproches a ti mismo, entonces la paz estará contigo! ¡Dios lo bendiga! No te avergüences por pensamientos abrumadores, lucha; Es mejor luchar contra ellos que luchar contra el orgullo. Si te molesta el cinturón, no lo uses. ¡La paz sea contigo! ¡El Señor está contigo! 14 de abril de 1847. Describes tu cobardía y tristeza, preparándote para entrar al servicio del Señor. Todo aquí te confunde: cómo separarte y dejar a papá y mamá y a todos los seres queridos y cercanos a tu corazón; y estar completamente sola entre trescientas hermanas. “Os dije que toda buena acción va precedida o seguida de tentación, y sin ella no puede ser firme”. Así que esta tentación del enemigo te llega, pero no debes debilitarte ni desanimarte, sino resistir con valentía los pensamientos cobardes. Pide ayuda a Dios, a quien pretendes dedicarte al servicio. Dios os llama y os ayuda, y el enemigo perturba vuestro espíritu con diversas dudas y cobardías. Dejarás a tus padres y parientes, y allí encontrarás al Señor que te ama; si también le amáis, Él os dará una madre y hermanas que os cuiden; ¡Solo cree! Todas tus perplejidades encontrarán solución y consuelo en las batallas, cuando pongas las bases: el rechazo de tu voluntad y de tu razón, y te humilles, reprochándote todo. Por mi parte, aunque estoy algo retrasado, me esforzaré, con la ayuda de Dios, por vuestra salvación, mediante la escritura y otros medios y, aunque sea pecaminoso, la oración. Y la vergüenza por la carta... es completamente infantil, que a tu carta no se contesta nada; Sí, no tiene nada que responder; Basta con que haya escrito secamente. El mundo no puede contener lo que le escribiste, es lo contrario de sus conceptos; Lo que nosotros consideramos pecado, él lo considera un placer inocente. Cuando le presentaste tu arreglo, que era contrario al anterior, guardó silencio: y no había nada que decir. ¿De verdad quieres que las letras sean como antes?.. Leer en el libro de San Macario la palabra 7, capítulo 13 y posteriores al 18. ¡No os desaniméis, sino corred hacia el Señor y la Madre de Dios! Que Ella sea vuestra intercesora y patrona. 27 de abril de 1847. ....! Escribí una carta antes de la misa, y tu padre y tu madre vinieron a la misa y dijeron que habían recibido una carta de tu hermana, que estaba escribiendo tu carta con gran indignación hacia ellos: ¿por qué te dejaron ir tan pronto? No te dejaron verla, ella misma habría venido en invierno. Pero no te avergüences por esto; normalmente el mundo se rebela contra aquellos que quieren seguir el camino de la salvación. Se sabe por qué está afligida, porque tenía la esperanza, cuando se conocieron, de convencerte de que te quedaras en el mundo, pero ahora, habiéndola perdido, está indignada. I. M. Me alegré de corazón cuando recibí tu carta y vi en ella que ya estabas en el monasterio de las vírgenes buscando la salvación, alejándote de los rumores del mundo, y que, al primer paso, el monasterio y la madre abadesa llegaron a tu corazón. Que el Señor os fortalezca en este camino salvador, y que la Purísima Virgen María sea vuestra protección e intercesora y escudo contra las flechas y asechanzas del enemigo. Te felicito por entrar en este campo del ahorro, y creo que ya estás usando tu ropa nueva, tal como escribiste. Todo lo que leíste en los libros de tus padres, y lo que hablaste oralmente, trata de recorrerlo con habilidad o experiencia, y sobre todo con abnegación, que consiste en el rechazo de tu voluntad y razón y en el abandono de tus deseos, como San Pedro Damasceno. Cuando al principio te esfuerces en hacer buenas obras, recibirás la ayuda de Dios para conseguirlas; pero recordad que sin humildad no se puede hacer nada bueno, y aunque parezca hecho, todo se destruirá. Le debo mucho a M. M. por asumir este importante trabajo; y me justificas, pero sin soberbia, sino con humildad. Con tus hermanas, ten un amor poco halagador a Cristo, soporta sus debilidades y acepta los reproches de ellas y de todos los que Dios envía, con remordimiento. Te servirán como medicina salvadora para tu dispensación; y apártate del desprecio y la condenación de los demás, y mantente bajo todos; No te confíes en nada, sino ábrete a tu madre con fe y acepta los consejos. Te deseo paz y salud y sigue siendo el gran pecador I.M. 17 de junio de 1847. Gloria y acción de gracias al Señor porque habiendo entrado en el campo espiritual, os habéis revestido del manto de la salvación. La vestimenta exterior ayuda a adquirir bienestar espiritual, sólo trata de armonizar tu humildad interior con tu modestia exterior. Considérate el peor y el último de todos, no sólo por hablar con tus labios, sino por plantar un pensamiento en tu corazón; te dará tranquilidad. Sin embargo, no penséis que este asunto se puede lograr pronto: requiere mucho tiempo, trabajo y cortar la voluntad y la mente, de lo que ya se ha hablado, leído y escrito muchas veces; pero sin práctica no habrá éxito: caerás muchas veces, te humillarás y te levantarás, y luego sólo serás firme cuando reconozcas completamente tu debilidad y no confíes en tus obras. ¡Que Dios te ilumine! ¡Y que se fortalezca! El pensamiento que te confundió, de que no fuiste a servir a Dios con una intención pura, parece exponer tu sutil opinión sobre ti mismo al respecto. Y bajo el ala de tu madre, esta es la misericordia de Dios para ti; ¿Dónde estarías sin apoyo? ¡un bastón mecido por el viento! Cuando el arte no se puede aprender sin mostrarlo, puesto que esta materia es el arte del arte, ¿podemos adquirirlo nosotros mismos? Mientras leía el libro de Santa Barsanufia quedó tan encantada que quisiera absorber todo su contenido: el celo es bueno, pero hay que tener moderación; el flujo constante de un arroyo aporta más beneficios a sus propietarios que una inundación repentina y luego un agotamiento total del agua. El que entiende, que entienda. Cuándo, qué y cuánto leer, hay que seguir las instrucciones de la madre. Ya he escrito suficiente para ti. La paz de Dios y su bendición estarán con vosotros. Esto lo deseo sinceramente para vosotros, muy pecador I.M., 21 de junio de 1847. Escribes que no escapaste a las flechas del maligno, pero ya dos veces te entristeciste y lloraste. "Te parece que no puedes soportar esta vida, es una lástima para tus padres, ¿por qué te fuiste tan pronto?" y otra cizaña se siembra en vuestro corazón, perturbando vuestra paz. No os avergoncéis ni os horroricéis por estos ladridos del maligno, son más débiles que las flechas de los infantes, se alejarán de vosotros y serán aplastados, sólo poned vuestro fundamento sobre la piedra sólida de la fe y recordad que fuisteis llamados por el mismo Señor, por amor a vosotros, y por amor a Él fuisteis, por amor al reino de Dios. “Pero así como toda buena acción debe tener una tentación que le sea contraria, para que se sepa que es verdadera y no soñadora y vana, así también se os presenta esta tentación”. También estás feliz de que al principio de tu entrada se te permitiera dejarte tentar por estas excusas, y luego podría ser más difícil soportar las tentaciones; y si no hubiera sentido ninguna tentación, entonces habría soñado que había hecho algo elevado, dejando el mundo y todo lo que hay en él, y ahora debo resignarme involuntariamente. Aunque estéis temporalmente heridos por algún pensamiento, no dudéis en recurrir a Aquel que es capaz de salvaros de la enfermedad y de la tormenta, y abrir la herida del corazón de vuestra Madre. Al igual que un guerrero, después de haber escuchado el sonido de las armas y el disparo de cañones y rifles, y huir del campo de batalla, no sólo no recibirá recompensa, sino que tampoco escapará del castigo; y cuando se mantiene valiente y resiste a sus enemigos, aunque acepta heridas, pero habiéndolas vendado, vuelve a la formación y recibe recompensas; así es en nuestra guerra espiritual (en la enseñanza a un monje recién tonsurado, f. 3.), "y cuando te abrumen tentaciones de diversos tipos y pasiones, y debilidades y desconciertos, entonces, sobre todo, confírmate en la fe en el Señor, y no desesperes. Si al menos recibieras mil plagas cada día, hermano, para no obedecer a tu enemigo, que se retiraría de la hazaña y se desviaría a la desesperación; y si esto te sucede, incluso si Satanás ve tu buena voluntad y propuesta, se armará contra ti; simplemente no te desanimes, sino cree, y el Señor pronto te visitará con una visita secreta de su gracia”. Lee más de San Macario de Egipto en la palabra 7 del capítulo: 13, 14, 15, 16 y 17, sobre los cuales os escribí antes; e incluso la palabra de ayuno en Juan de Carpatia en la cuarta parte de la Filocalia. De todo esto podéis recibir, con la ayuda de Dios, consuelo para vuestra alma. ¿Recuerdas con qué celo deseabas entrar lo antes posible al monasterio? Te sentías bien en tu hogar, pero ¿estabas a salvo de las flechas del maligno, del mundo y de la carne? ¿En qué abismo podrían hundirte, dado tu carácter ardiente? ¿Pero no se asociaría con usted un destino triste y no envenenaría su felicidad imaginaria en el mundo? todo, todo y todo te animó a dejar la luz y trasladarte a una morada pacífica, a buscar la salvación eterna y no la prosperidad temporal. Mi conciencia no me reprocha que no os obligué, sino que os entregué completamente a vuestra voluntad; Me convenciste de pedirles a tus padres que aceleraran tus vacaciones. ¿Es esto cierto? Quieres paz y tranquilidad del alma, pero esta es una recompensa de la gracia de Dios, por los trabajos, las hazañas y la resistencia a las tentaciones, como está escrito anteriormente; ¿Qué has sufrido y buscas recompensa? Humíllate y considérate indigno de esto. Y os recordaré de parte de los ancianos espirituales: “quien busca la paz, huye de ella; y quien se entrega a la cruz, por la humilde sabiduría, encuentra la paz”. Envidias a M.S. que pasó a la eternidad, se libró de las flechas y las intrigas del diablo, pero después de vivir veinte años en el monasterio, ¿qué no sufrió? Y últimamente, desde hace bastante tiempo, ¿qué tipo de sufrimiento has tenido? ¡Y creo que seré digno de la misericordia de Dios! ¿Acabas de entrar en el campo de los logros y ya estás rechazando la lucha? Aún esclavo de las pasiones, no obtendrás la libertad de repente. Lea la segunda carta del élder Paisius al sacerdote Dmitry y a la directora de Arzamas, María Petrovna, y esfuércese por actuar. Haz lo que se te ha encomendado y no te atrevas a optar por la obediencia. Mantengan la paz con sus hermanas y ayúdense unas a otras en el flujo hacia el cielo; No molestes a tu madre con nada desagradable; y más aún por la intranquilidad y el desacuerdo. Escribiendo el libro de San Juan del Clímaco, colocarás más en tu memoria sus palabras y saturarás tu alma con el maná de su melosa enseñanza. Que el Señor fortalezca vuestra salud para cumplir sus mandamientos; lo que deseo fervientemente para ti, pecador Hieromonje Macario. 2 de julio de 1847. San Isaac el Sirio escribe en la palabra 57: "Cuando quieras comenzar a hacer buenas obras, prepárate primero para las tentaciones que te sobrevendrán, y no dudes de la verdad. Es costumbre que el enemigo, cuando ve a alguien que ha comenzado una buena vida con fe ardiente, lo tiente con diversas y terribles tentaciones, de modo que de aquí entre en miedo, se enfríe de buena voluntad y no tenga calor para acercarse a las obras piadosas. Y es no es como tener tal poder de resistencia, ya que nadie podría jamás hacer el bien. De lo contrario, Dios le da permiso, tal como entendió al justo Job, prepárate para resistir con valentía las tentaciones que vienen contra la virtud, y luego comienza a hacer estas cosas. Esto es muy útil para vosotros, y todos deben tenerlo presente y no desanimarse, sino soportar con valentía las tentaciones, invocando la ayuda de Dios y reconociendo su debilidad. No seas pusilánime en tu enfermedad; Dios, amándote, te envió una prueba en el primer paso de tu entrada al monasterio y, verdaderamente, para limpiarte de cualquier debilidad que existiera en la vida mundana, cree que nuestro dulcísimo Señor Jesucristo te ama, enviándote enfermedades para limpiar tu espíritu. Aunque nuestro hombre exterior se descompone, nuestro hombre interior se renueva (2 Cor. 4:16). No perdones la carne; Algún día decaerá, pero el alma es eterna. Ama al Señor con todo tu corazón, entrégate a Su santa voluntad y trata de cumplir Sus mandamientos; Así se demuestra nuestro amor por Él. La tentación está presente en todo, y sin ella no te conocerás a ti mismo ni aprenderás la guerra espiritual. Recuerda que todo buen pensamiento proviene de la gracia; y por el contrario, permitimos que todo mal pensamiento conduzca a la tentación y la tentación. Pero todavía eres un niño en el concepto de esto, por lo tanto debes tener una revelación de todo a tu madre, y no confiar en tu razón, pisotear tu voluntad, tener remordimientos y alcanzar la humildad y el amor, que es lo que celosamente deseas. IM 19 de julio de 1847. Aceptad, N. y N., mi compasión por la difunta A. y el consuelo de no caer en una tristeza desesperada, de no perder la salud, y más aún de consolar a vuestra madre y cuidar su salud, lo tenéis todo en ella; Lo principal es que tu vida en tu juventud requiere cuidados y cuidados atentos. No lleva mucho tiempo levantarse y caer, hasta dos extremos terribles, pero no mantener el medio. No la insultéis, sed pacíficos unos con otros, tratad de correspondernos con amor puro a Cristo, y tratad a vuestra madre no con pruebas, sino con fe en todo, obediencia y cortando vuestras ondas y razón. Imitad a la buena A., que os precedió en la entrada al palacio del cielo, su mansedumbre y bondad, su obediencia y paciencia. Aunque no vivió mucho tiempo en el monasterio, como un pájaro, habiéndose liberado de las trampas del mundo, cumplió con su deber de verano, ¡porque su alma agradaba al Señor! (Sabiduría 4:13). No te escribiré más sobre esto. Sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, gran pecador Jerónimo. Macario. 29 de julio de 1847. Leí tu carta sobre las enfermedades y los últimos días de la vida de A. con sentimiento y pesar del corazón, y gozoso por la esperanza de que recibiría la salvación, según la gran misericordia de Dios. Al recordar su nombre, seréis de nuevo A. y seréis, junto con S., el consuelo de la madre. Mantengan la paz y la armonía entre ustedes, lleven las cargas unos de otros (Gal.6:2), esto será agradable a Dios, y yo, pecador, me alegraré en su buena dispensación. Estén sanos, pacíficos y tranquilos, esto les deseo a todos ustedes I.M. 2 de agosto de 1847. ¡Y expresó sus sentimientos en un pequeño trozo de papel! sentimientos de pena por A... y celo por su madre. La herida del dolor será sanada y vuestras fuerzas aumentarán. En la carta de S. veo tu amor fraternal por ella. ¡ACERCA DE! ¡Que el Señor los establezca a todos en la unión de paz y unidad de espíritu en el Señor! El viaje aún está lejos, no te preocupes, tal vez tus pensamientos cambien, sólo si es la voluntad de Dios. ¡La paz sea contigo! muchos pecadores I.M. Te felicito por tu obediencia, que sea tu salvación. 4 de agosto de 1847. Gracias al Señor, que os ha hecho digna, entre las vírgenes que trabajan para Él, de ser partícipes de los Purísimos y vivificantes Misterios de Cristo, y con ello os ha concedido el consuelo espiritual. Guarda este don con humildad y da gracias a Dios, que te ha colocado en el santo monasterio. Dejemos a los mundanos a sus opiniones, no seremos jueces estrictos de su concepto incorrecto de nuestra vida, pero encontraremos más deficiencias en nosotros mismos, y nos veremos muy alejados del camino que recorrieron los padres y madres de nuestros santos, nos asombraremos de su riqueza de virtudes y talentos, y nos consideraremos los últimos de todos. Es en vano que seas tan supersticioso, que creas en una voz siniestra y M... milagros. Es más probable que suceda algo que no esperamos, que algo que creemos supersticiosamente; ¿Pensaste que A.... pasaría a la eternidad tan pronto? y los que están enfermos y esperan una muerte inminente, viven mucho tiempo. Deja esta opinión y cree en Dios que por Su onda y voluntad todo nos sucede de forma involuntaria, y por supuesto para nuestro beneficio. Madre Dios es lo suficientemente fuerte para fortalecerte, ¡sé digno de ello! Me alegra mucho que tú y S.... sean pacíficos y unánimes, que este acuerdo en el Señor sea siempre inseparable entre ustedes, ayúdense y fortalézcanse mutuamente en este camino con la ayuda y cuidado de su madre. ¿Con qué intención le escribiste a...? Le dije a mi madre, ella lo consigue para ti y para los familiares locales, pero ¿para qué mirarlos? Y usted, con su heroísmo imaginario, se sintió ofendido por su propia gente, que escribieron sobre la finca, pero ni una palabra sobre usted. Esto es lo que se debería esperar de ellos; cuando estás separado de su comunidad, entonces, naturalmente, el sentimiento de paz también desaparece de ti. Acordaos de la palabra de Dios: si hubierais sido del mundo, el mundo amaría a los suyos, así como yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece (Juan 15:19). No hay necesidad de que te avergüences de su frialdad hacia ti, pero gracias a Dios por librarte de las trampas del mundo. Que el Señor os dé una dispensación pacífica, os deseo de todo corazón. A ELLOS. 12 de agosto de 1847. Me alegro de que hayas tenido consuelo, al visitar tu monasterio, de la honesta imagen de la Reina del Cielo, y deseo que tu vida, con tu carácter alegre, la pases con humildad, mansedumbre, paciencia, con autorreproche, entonces tendrás consuelo espiritual. Es imposible no tener pruebas que nos contradicen: la oscuridad y la confusión de la invasión, sin las cuales no te conocerás a ti mismo y no aprenderás a tener paciencia y humildad. Por experiencia te pareció, con la celda que te acaban de asignar, tu disposición y tu falta de paciencia, que debías complacer a N... que ella viva con ella y soporte sus enfermedades. Gracias a Dios que la madre se fortalece, Dios es fuerte y puede sostenerla más: “pero tú no eres apta para una bebida reconstituyente”, ¿no hay aquí seducción y vanidad? – ¡puede ser de un tipo sutil! La abnegación, la obediencia, la paciencia, la humildad y el amor de tu parte pueden fortalecerla y calmarla, pero esto requiere habilidad y tiempo, y ni una sola opinión. Sé saludable mental y físicamente, esto te deseo de todo corazón, gran pecador I.M. 30 de agosto de 1847. Describes tus alegrías y tristezas; y que el primero te iluminó por un momento, y el último permanece constantemente en tu hogar. No os quejéis de esto, sino alegraos, el Señor os ama, visitándoos con ellos, se dice que el Señor lo ama, lo castiga: golpea a cada hijo, lo acepta, etc. (vv. 6, 8. Cap. 12. al heb.), y Santiago enseña: Hermanos, tenéis todo gozo, aunque caigáis en diversas tentaciones. Saber cómo la paciencia vencerá las tentaciones de tu fe, etc. (Santiago 1:2). Al ser visitados por dolores, debemos estar seguros de que estamos en el camino que conduce al reino de los cielos, porque también los Apóstoles nos enseñan que a través de muchos dolores debemos entrar en el reino de Dios (Hechos 14:22), y que el camino estrecho y doloroso lleva a la vida eterna (Mateo 7:14), y el largo a la destrucción (Mateo 7:13), - habló el Señor mismo. Pero por grandes que sean los dolores aquí, los consuelos que aún quedan aquí, aunque breves, no pueden compararse con ellos. No podemos soportar el constante consuelo aquí sin desviarnos hacia el orgullo o la pasión. Cuando la humildad reine en todos nuestros sentimientos, mente y corazón, entonces el consuelo no dolerá y las penas serán dulces. Que Dios nos lleve a tal dispensación: desea fervientemente el pecador Hieromonje Macario. 2 de septiembre de 1847. Unas tres horas después de tu partida, tu madre vino a mí con la noticia de la muerte de tu hermano, que se produjo el 19 de octubre. No se moleste por esto, pero agradezca a Dios que lo aceptó con arrepentimiento y guía cristiana. ¿Quién sabe cómo hubiera sido su vida con el tiempo? Escriben sobre esto y...; Recibieron la carta el sábado, pero pensaron que usted ya se había ido y por eso no la enviaron aquí. Organizamos un memorial para él, ¡que el Señor descanse su alma en el reino de los cielos! Y ahora he recibido un montón de cartas de tus familiares, que te envío de vuelta. De estos, leí sólo el último N...; Habiendo orado a Dios, y habiendo domado tu corazón con el remordimiento, respóndele como Dios te iluminará, sin fuego, que de poco sirve. Me parece que se puede decir de esta manera: "Cuando ya has perdonado, ¿por qué volver a molestarte? Y yo te perdono, de aquí en adelante seremos pacíficos, y así sucesivamente". ¿Pero aceptará la palabra “te perdono”? Ella considera que tiene razón, entonces puedes dejar esto en paz y en el futuro tener más cuidado con las cartas, de alguna manera más cortas y sin vínculos a largo plazo. Incluso si cesa la correspondencia entre ustedes, hay poca necesidad, siempre y cuando no quede ira en el corazón. No olvides lo que te pedí que hicieras: con... ser más amigable, lo que puede aliviar el lamentable camino que conduce al vientre eterno. ¡Esté sano y tranquilo! Esto es lo que desea para vosotros el gran pecador I. Macario. 4 de noviembre de 1847. La tristeza que experimentaste en el camino puede haber sido una premonición de dolor por la muerte de tu hermano. Pero ¿cómo podemos buscar aquí el gozo cuando hemos tenido pasiones no curadas? y nuestro camino es tal que es imposible prescindir de dolores, porque a través de muchos dolores conviene que entremos en el reino de Dios (Hechos 14:22). Sin embargo, no suceden a todos al mismo tiempo y de la misma manera, sino según la medida de cada dispensación y fuerza. Los santos padres se regocijaron, según San Apóstol, cuando caíste en diversas tentaciones (Santiago 1:2, 2 Cor. 6:10). No os desaniméis ni tengáis miedo, sino sed confiados en la misericordia de Dios para con vosotros, tened paz y armonía con todos, que es lo que deseo fervientemente para vosotros, muy pecador Yo Macario. 11 de noviembre de 1847. Después de tu doloroso viaje, también te entristeció la muerte de tu hermano y la carta de tu hermana: ella escribe sobre su hermano que murió con un sentimiento de paz y pidió perdón a todos, por lo que él fue pacífico contigo. Ten paz con esto, nos acordamos de tu hermano. Y S. te escribió en vida y parece que tu carta la irritó más, y ahí es donde te equivocas. Son gente mundana y sus opiniones sobre nosotros son conocidas, reprochate y tranquilízate. Gracias a Dios que estás en el monasterio y no en el mundo, esfuérzate por la pasión y adquiere humildad; obtendrás la salvación, que deseo sinceramente para ti. IM 15 de noviembre de 1847. Tu dolor se alivió y tú, escribiéndole humildemente a tu hermana, te calmaste. Así que, en el futuro, sepan que la humildad siempre nos calma; úsalo para la salvación, que es lo que deseo fervientemente para ti. 18 de noviembre de 1847. Me asombra el dolor más profundo: el hecho de que estés afligido y agotado en él, y el hecho de que yo soy la causa de ello. Pero lo que me ofende aún más es que usted diga: “¿Nunca imaginé que pudiera haber tal dolor en un monasterio?” Y cuánto habéis leído en las enseñanzas de vuestros padres que los dolores son inevitables y sin ellos no podéis salvaros, y os lo he advertido repetidamente. Y qué, cuándo, por qué y a través de quién habrá dolores, no podemos llegar a un acuerdo con Dios sobre esto; debemos creer firmemente que, sin Su voluntad y permiso, no nos puede suceder ningún dolor; San Marco escribe que incluso “y “toda la creación en este sentido, la cooperación de Dios es la voluntad”. (Clases orientales, art. 132.). Y de nuevo dices: “Hasta me desanimé, porque desde mi llegada no ha habido un día alegre, y una tristeza reemplaza a otra”. Cuántas gracias he escuchado de ti a Dios, que te he honrado con este título, te he sacado del mundo, me he alegrado por esto, y en tus cartas he visto muchas veces tu alegría, que vives en el monasterio y te sientes contento, en paz y tranquilo, y ahora es como si te arrepientas del mundo. Tales sentimientos tuyos agravan aún más mi dolor... (¡Ten paciencia, pecador Macario, él es digno de tus obras!) El dolor te ha visitado y has olvidado cómo la gracia te llevó al descanso. Nuestro camino no es estar siempre alegres; debemos entrar al reino de los cielos a través de muchos dolores (Hechos 14:22), y San Isaac escribe: “El camino de Dios es la cruz cada día”. Con la murmuración y la cobardía en las penas te cargas aún más. Lea de San Isaac en 51 palabras sobre esto. Que el Señor te dé consuelo, porque en la multitud de mis enfermedades, tu consuelo ha alegrado mi alma, escribe San David (Sal. 93,19). ¿No sé si mis palabras caerán en el rincón bueno de tu corazón para que den fruto? Te deseo paz, salud y salvación, gran pecador I.M. 17 de enero de 1848. 18 de enero. Le pido que sea valiente y que no se ofenda; de lo contrario, me escribió su última carta con tanta tristeza y con expresiones acaloradas. Soy un pecador creador y anunciador de dolores para vosotros, pero debéis juzgar con prudencia y aceptar, aunque triste, una cosa necesaria, que debería tranquilizaros en lugar de alteraros mucho. No quería escribirte e incluso le escribí a M.M. hoy a las 5 de la mañana, pero no me tardaron más de diez minutos, se fue el correo. Todo esto es sólo un prefacio, pero no hay ninguna acción real. Espero que acepte la noticia con prudencia y no se ofenda. Tú conocías mucho el sufrimiento de tu papá, y desde diciembre ha aumentado aún más y su oración constante era: ¡Señor, acepta mi espíritu! Ya se ha calmado. ¡A las 12 en punto del día 15 me quedé dormido en un sueño eterno hasta la próxima resurrección! Antes de morir, se quedó dormido durante tres o cuatro horas y luego empezó a morir. Pacífica, silenciosa y dócilmente su alma se alejó de su cuerpo, ¡sin duda hacia las manos de los santos ángeles! ¡El rostro del difunto mostraba paz, que el Señor le conceda heredar con su misericordia! El día 18, después de la vigilia nocturna a las cinco, vinieron a mí con la noticia de que I.G. falleció. Ahora le estoy escribiendo una carta a M., voy camino a la tuya, pasé por correos, pero simplemente se fue. De esto concluí que obviamente no era la voluntad de Dios que usted lo supiera tan pronto. Voy a L..., leí el canon sobre el difunto, intenté en todo lo que pude consolar a tu madre entristecida y triste, decidieron enterrarlo en el monasterio. ¡Adiós hasta mañana! 19 de enero. Día del Ángel M. y el mío! S.... cierto, ¿pasará algo? Tengo vanidad y problemas, y no tengo el más mínimo tiempo. Recibo cartas, no tengo tiempo para leer, leo tu carta, pero quedan bastantes hasta mañana. Su carta vuelve a ser seria y lúgubre, lacónica. ¡Todo pasará! ¡Es tu cumpleaños! Ya os he felicitado por esto, y ahora os felicito en ausencia, seguramente ya habéis recibido el folleto de la Intercesión de la Madre de Dios, con mi carta. Acabábamos de llegar de misa, donde estaba mi madre con su familia. Vinieron a celebrar un funeral, pero muy temprano acababan de leer la letanía fúnebre. Día 9 para tu papi, ahora tienes el recuerdo de la vida y la muerte, sé lo triste que es para ti, pero todo pasará. Mamá está de duelo y no puede ser consolada, por mucho que imagines que su vida fue dolorosa, pero ahora ha recibido la paz. Recibí tu carta ayer, no te repetiré nada del pasado, ni renovaré las heridas de tu corazón dolorido, sólo después de los dolores hay consuelo, cuando el Señor quiera concederlo. ¡Ríndete a Su Santa Voluntad! Sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, gran pecador I. Macario. 26 de enero de 1848. El año pasado, este día 26 de enero, te felicité por tu cumpleaños en mi miserable celda, y te bendije con la imagen de nuestro Salvador Señor Jesucristo con la imagen de llevar un cordero en un marco. El evento se ha hecho realidad para ti. Él os tomó a bordo, os separó del mundo, os metió en el cercado de sus ovejas verbales, que pastan en los buenos pastos de las palabras de Dios, bajo la protección de la Purísima Virgen María. Y ahora en este mismo día que cumples 21 años de tu edad, te felicito por tu cumpleaños. Deseo que nazcas espiritualmente, iluminado por la luz de la verdadera razón, despojado de las tinieblas y tinieblas de las pasiones. Les envío de regalo un libro: La Intercesión de la Madre de Dios, con la imagen de Su Purísima Faz y el Niño Eterno. ¡Que Ella sea tu intercesora y ayudadora todos los días de tu vida, la intercesora de tu bienaventuranza eterna! Lo que más deseo para ustedes, les pido que oren por mí, un gran pecador, Hieromonje Macario. Ayer por la tarde recibí su carta, escrita durante tres días y terminada el 25 de enero. Me compadezco de lo difícil que fue para ti enterarte de la muerte de tu papá, y tu corazón fue golpeado por este evento, pero tu razón debería haberte apoyado y la ayuda de Dios nunca nos abandona cuando la invocamos y confiamos en ella, y no en nuestras propias fuerzas. ¡Que el Señor te fortalezca y descanse a tu padre en el reino de los cielos! I. Macario. 29 de enero de 1848. Hoy te escribí, hija amada, sobre el Señor, pero esta carta me parece insuficiente. En mi tiempo libre les escribo, pero cuando lo envío no sé cuál será su respuesta a mi llamado. Repito nuevamente tus palabras: “Nunca imaginé que pudiera haber tanto dolor en el monasterio”. Perdono vuestro impulso, que proviene de la impaciencia y del ardor, pero habéis oído y leído todo esto, que en el monasterio hay muchos dolores, y son enviados a todos por la onda y providencia de Dios, según cada dispensación, unos al principio, otros a la mitad, y otros al final de las obras, y cada uno siente su carga o blandura según su dispensación. El humilde, por más que sean las penas, se considera digno y no culpa a nadie, por eso sus penas son fáciles, pero por el contrario, el orgulloso, considerándose el primero e indigno de las penas, culpa a los demás, se queja y se avergüenza, y agrava sus propias penas. El Señor mismo, llamándose a sí mismo, enseña que el que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Marcos 8:34). ¿Qué es la cruz sino los dolores que Cristo soportó y nos dejó una imagen para que siguiéramos sus huellas? El sabio Eclesiástico enseña: Hijo, si comienzas a trabajar para el Señor Dios, prepara tu alma para la tentación: guía tu corazón y ten paciencia. Y de nuevo: cualquier cosa que os suceda, tened paciencia con ellos, y cuando vuestra humildad cambie, tened paciencia (Eclo 2,1-4). San Macario de Egipto en la 7ª palabra, en el cap. 13, 14, 13, 16 y 17 escribe que la tribulación ciertamente sobrevendrá a aquellos que quieran trabajar para el Señor. Te dije que los leyeras repetidamente, los leíste y deberías haberlos esperado y preparado para ellos. San Juan Clímaco en 1er grado: “Pero aquellos que piensan ascender con su cuerpo al cielo necesitan esfuerzos verdaderamente extremos y dolores incesantes, especialmente al comienzo mismo de su rechazo del mundo. El Señor humano, viendo almas valientes, desde el principio permite que los enemigos tomen las armas contra ellas”. y así sucesivamente, en 2º grado: “cuidamos de nosotros mismos, para no extraviarnos por el camino angosto y doloroso de palabras, sino de acción, por el camino largo y concurrido; El camino angosto os será mostrado por la bebida purificadora del deshonor infligido por las personas, soportando reproches, burlas, maldiciones, cortando vuestros caprichos, soportando molestias, soportando sin quejarse desprecios e insultos insolentes. Además, si siendo perseguido, comienzas a soportar generosamente, somos injuriados, no te preocupes, somos humillados, no te enojes, somos condenados, no te humilles. Bienaventurados los que caminan por el camino hablado, porque de ellos es el reino de los cielos”. Grado 4: “establece el yunque, es decir, tu pensamiento está sobre un árbol, es decir, sobre la cruz espiritual del Evangelio, para que, siendo golpeado alternativamente por martillos, es decir, ridiculizado, reprendido, reprochado, oprimido, nunca sea aplastado”. “Bebed la copa del reproche cada hora como agua viva”. "Bienaventurado el que diariamente es deshonrado y destruido por Dios; éste se regocijará con los mártires y hablará con los ángeles. Bienaventurado aquel monje que considera digna toda deshonra y humillación. Bebe de buena gana el cáliz de la burla, como agua viva, de cada persona que intenta darte el trago de tu pasión que te purifica, entonces la pureza radiante brillará en tu alma, y ​​la luz de Dios no se apagará en tu corazón". Las historias sobre Acacio, Abba Ciro y Antíoco muestran el beneficio que recibieron al soportar dolores; y que estuvieron y están en monasterios. San Abba Doroteo, que soporta las tentaciones, muestra claramente que son enviadas por la providencia de Dios. San Pedro Damasco en el libro 1: “según estos siete actos corporales, conviene tener paciencia en todos los que suceden, aunque Dios lo permita, al conocimiento, prueba y retirada de nuestra debilidad, y no ser arrogantes, no desesperar, si le sucede algo bueno o malo”. Del Libro 2, Palabra 5 sobre paciencia. Palabra 10: "Una persona verdaderamente humilde nunca deja de reprocharse a sí misma, aunque el mundo entero la abogue y la deshonre. La humildad nace de la razón, pero la razón nace de las tentaciones, porque a través de muchas tentaciones y de la paciencia, cada uno se vuelve hábil, y de ahí reconoce su debilidad y el poder de Dios". San Isaac el Sirio las palabras 34, 35, 36 y 37 muestran el camino necesario de los dolores para quien quiere seguir el camino de la salvación. Palabra 57: “Siempre que quieras comenzar a hacer buenas obras, prepárate primero para las tentaciones que te sobrevengan, porque es costumbre del enemigo, cuando ve a alguien que ha comenzado una buena vida con fe ardiente, vencerlo con diversas y terribles tentaciones, de modo que de aquí viene a temer y avergonzarse de su buena voluntad, y esto le es permitido por Dios”. Hay algo similar en la palabra 58. St. tiene mucho. Marcos el Asceta, Simeón el Nuevo Teólogo y otros santos, sobre la necesidad de dolores para quienes buscan la salvación, pero les mostré poco de muchos que conocían antes, pero que han olvidado de memoria, y aparentemente solo quieren paz, y dicen: "No imaginé que pudiera haber tales dolores en un monasterio". ¿Cómo podemos juzgar esto? Si lo hubieras imaginado, ¿no habrías ido al monasterio? Abandona este pensamiento tuyo y entrégate a la voluntad de Dios, deja que sea como Él quiera, sólo cree firmemente que ningún dolor puede venir sin Su permiso. En impaciencia por los dolores, debemos culparnos a nosotros mismos por nuestra cobardía, y no por los dolores que proporcionan nuestra salvación. Escribes de nuevo: “Este dolor excede mis fuerzas y me he desanimado por completo, incluso tengo miedo por el futuro, porque desde mi llegada no ha habido un día feliz, y un dolor reemplaza a otro”. Ya les escribí sobre esto, que lo expresé incorrectamente y que me duele el corazón. El dolor supera tus fuerzas, ¿dónde está la fe y la confianza en el Señor? ¿Realmente Él no es capaz de encaminar tu camino hacia la salvación? ¿O simplemente hacer lo que te parece útil y no lo que a Él le agrada y lo que Él ha predeterminado? “No ha habido un día alegre desde que llegaste”, y cuando te recordé las breves cartas, me respondiste que estabas en paz y tranquilidad, ¿por qué no explicaste tus penas, como sucedió antes? (Pero tal vez estoy pidiendo demasiado; no sólo soy un pecador, sino que incluso si alguien estuviera lleno de dones llenos de gracia, no recibiría ningún beneficio sin fe). No puedo adivinar qué tipo de tristezas tuviste, pero sí puedo adivinar algo: tu vida poco comunicativa te está causando melancolía y aburrimiento interior. Me di cuenta de esto en tu carta, cuando escribiste que te sientas solo en casa y estás aburrido, y nuevamente en tu última carta a N. dices que tu vida es monótona: "una celda y una iglesia". ¿Cuánto tiempo puede tomar dejarse seducir por la arrogancia sobre tu vida? y ya una boa espiritual es inevitable. Con tu carácter ardiente y alegre, una vida insociable es muy peligrosa, no digo que debas acudir a todos indiscriminadamente, pero debes ir a alguna celda o dos, para distraerte un poco, de lo contrario quedarás completamente dañado. No digo tener frecuentes y grandes despistes, sino acudir de vez en cuando a personas bien pensadas. Sentado en tu celda, te salvarás de ver, oír y hablar, pero acumularás una opinión sobre ti mismo y un sentimiento de tristeza; Nunca conocerás tu debilidad. Supongamos que has caído en la lengua, el oído y la visión: pero esto debería humillarte y darte motivo de arrepentimiento y de ignorancia de tu debilidad. Tu permanencia en silencio aún no es tu medida; Es útil para la juventud y la inclinación, escribe el élder Vasily, a mortificarse. Sentado solo o con tu madre en una celda, ¿cómo conoces tus pasiones? yacen escondidos dentro de ti y no son destruidos, no tienes la oportunidad de reconocerlos y resistirlos, ¿qué tipo de entrenamiento tendrás? La opinión se acercará sigilosamente a su corrección y otros parecerán estar en mal estado. Veo muchas correcciones imaginarias que los han llevado a un estado desastroso. Ante Dios, mejor es un pecador con arrepentimiento que un justo con orgullo; siempre está derrotado e imbuido de su pobreza, y se calma. Pero éste está cegado por la opinión y privado de la paz. Tened calma, esto es lo que os desea el gran pecador I. Macario, que os ama en el Señor. 2 de febrero de 1848. Quiero hablarte con franqueza: no podía estar tranquilo, viendo tu doble ánimo y tu cobardía, sobre todo porque puede seguir atormentándote, y más, y más aún, al llegar al monasterio, imaginarás vívidamente que no guardaste el poder, cambiaste tu palabra, me abriste tu conciencia y te convertiste en causa de dolores.... ¿Qué debes hacer para evitar esto? Sé que no podéis combinar y mantener vuestro afecto y celo por ambas partes. Pero mientras tanto te vuelves pusilánime, vacilas en ambos lados, te consideras un criminal y te avergüenzas. Esto no tendrá fin mientras estéis cojos de ambas rodillas; Incluso si Baal y demás... establezcan sus pensamientos sobre alguna base y estén en paz, no se avergüencen. Orad a Dios para que os salve de tal desconcierto y cobardía y os muestre el verdadero camino por el que podéis llegar a Él. Por mi parte, ten por seguro que tengo el deseo de que estés tranquilo y recibas la salvación que anhelabas, por la que dejaste el mundo, y todas las cosas rojas y placenteras de esta vida, y te ofrezco los medios para ello según las enseñanzas de los santos padres. Pero depende de tu voluntad, acción y ayuda de Dios; sin Él nada podemos hacer. Y cuando estés seguro de esto y no lo dudes, entonces entrégate a la voluntad de Dios; acepta con fe las enseñanzas paternas que te ofrecen y trata de imitarlas lo mejor que puedas; Si no lo logras, humíllate y Dios te ayudará a cumplir la hazaña de tu voto. Simplemente no seas cobarde y no te avergüences más. Mientras haya tiempo, mejor considera a N... y su moralidad, si su carácter será similar al tuyo; y si tu prejuicio no está justificado por ser realmente contrario a él, entonces no necesito ni te obligaré a completar tu hazaña. Por lo que te escribí arriba, tal vez te enojes conmigo y, teniendo miedo, comiences a ocultar los pensamientos que te vienen; entonces os pido, no hagáis esto y no tengáis miedo, sino hablad todo con franqueza; el enemigo deliberadamente te introducirá un montón de pensamientos oscuros y te prohibirá hablar, a través de los cuales podrá afianzarse en ti. Os escribí esto por arrepentimiento y por amor, y no para entristeceros y alejaros de mí; a través de la revelación podéis liberaros de ellas con la ayuda de Dios, que os deseo fervientemente. muchos pecadores I. Macario. 10 de febrero de 1848. Te quejas de tu indiferencia hacia todo, y de que una especie de oscuridad y niebla aparece y se posa sobre tu alma; vacío constante en el alma. Y a veces pintaba mi vida con colores brillantes. Y esta disposición tuya me entristece mucho: sinceramente lo siento por ti, ¿y realmente soy yo el culpable de tu triste situación, por haberte dado consejos sobre tu deseo de dejar el mundo, y por imprudencia e ignorancia, haber arreglado tu camino de manera equivocada? Pero Dios ve mi deseo de ser salvado por ti, viviendo en un cómodo monasterio. Dios es capaz de corregir un error que ha ocurrido y arreglarlo para mejor. No os desaniméis, sino confiad en Dios, y en la todopoderosa protección e intercesión de la Purísima Virgen María. El año pasado, en tu cumpleaños, recibiste un ícono del Salvador llevando una oveja en Su cuerpo al Padre, y hoy, el mismo día, un folleto y un ícono sobre la intercesión de la Madre de Dios. ¿No es esto un signo de misericordia hacia vosotros del Señor y de Su Purísima Madre? No creas que hice esto a propósito; pero de repente, de repente, el pensamiento se dirigió a estos santuarios para bendeciros. ¿Qué quiero decir? ¡Pero hay un Dios que provee para ti y para la Madre de Dios! Pensar en el futuro te confunde y oscurece tu significado: ¿qué futuro? Explicaste sobre S-oh. Pero esto infunde miedo vacío en el enemigo, ya que antes tenías miedo... O tal vez arrepentimiento y arrepentimiento, que aunque no lo explicas, parece que lo entiendo; y lo que también te preocupa al llegar es qué tipo de trato recibirá ella, tal vez incluso reproches y reproches: todo esto se acumula y trae oscuridad sobre ti. Pero no os desaniméis, sino acudid al Señor Misericordioso y a la Purísima Madre de Dios, pidiendo misericordia e intercesión ante los pensamientos perturbadores que os han sobrevenido y las tentaciones que podéis encontrar en el futuro. Pero las tentaciones también pueden ser para nuestro beneficio, como os he escrito muchas veces y vosotros mismos habéis leído. No fuiste el único que pintó el futuro de la vida aquí con colores brillantes. Si no todas, se podría decir que casi todas las jóvenes que se preparan para la vida social ven el futuro brillante y esperan placeres en la vida matrimonial. ¡Pero con qué frecuencia sus esperanzas y todos los fantasmas de dicha desaparecen al entrar en la vida familiar! Conozco muchos ejemplos en mi memoria y en mis ojos: de una persona alegre, laica, vivaz, se pasa a una persona lúgubre, lánguida, triste, lúgubre, enferma. No todos corren la misma suerte, pero algunos, un poco, otros, habiendo probado más placer, beben la copa del dolor de diversos casos, que no se pueden explicar, y tanto más dolorosos cuanto que es imposible liberarse de estos grilletes. “Así que tú, que pintaste la vida con colores brillantes, podrías encontrarte con lo contrario; - y muy probablemente, según la moral, las costumbres y la frialdad actuales hacia la religión. Gracias a Dios que le agradó elegiros para servirle a Él mismo y no al mundo. No has perdido nada y ganarás mucho. Vuestras penas presentes os van ganando experiencia y formación; sin ellos, ¿cómo morirías al mundo? y tu misma indiferencia hacia todo muestra tu alienación del mundo, es decir, sus pasiones. No os extrañéis de tener o haber tenido penas; El Señor visita con ellos a quienes lo aman; Dijo a sus Apóstoles: En verdad, en verdad os digo, porque lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará: vosotros estaréis tristes, pero vuestra tristeza será alegría. Y ahora tienes tristeza; pero os volveré a ver, y se alegrará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo (Juan 16:20, 21, 22). Cuando camines por el camino humilde, también recibirás de Dios un consuelo indescriptible, que deseo sinceramente para ti, muy pecador Hieromonje Macario. 4 de marzo de 1848. Gracias a Dios que mi carta te tranquilizó al recibir la tuya. Parece que ahora tus asuntos están bien arreglados y entonces Dios es fuerte y puede calmarte por completo. No os desmayéis como ayer os lamentasteis tanto por la carta como por las conversaciones, confiad en Dios, sed firmes en la fe y confiad en la intercesión de la Madre de Dios. Y algunas sacudidas son necesarias para nuestra tentación. Si pudieras renunciar a todo y vivir así, soportar la necesidad y la pobreza en todo, entonces podrías rendirte; pero si no puedes, entonces deberías aceptar las pequeñas penas como un activo, humillándote. Que el Señor os ayude y os conceda la verdadera paz. Esté tranquilo y saludable. Lo primero repercute en lo segundo. El pecaminoso Hieromonje Macario. 12 de marzo de 1848. ¿Por qué tienes miedo y miedo de mí, para revelar la confusión de tu corazón al que toma parte activa en tu situación y paz, mental y física? Cuenta los pensamientos que te inquietan: ¡Mi alma se entristece por todas las cosas, y tú por todas las cosas te turbas! confianza en Dios (Sal. 41:12). Él es ayudador y protector de tu vientre (Sal. 32:8). Todo lo que pasó ha pasado y lo que sucederá lo desconocemos. ¿Por qué necesitas pintar el futuro de tu vida con colores sombríos? fuimos a buscar la salvación de nuestras almas, pusimos nuestra confianza en Dios; entreguémonos a Él y a Su paternal providencia para con nosotros; Él sabe lo que es para nuestro beneficio, a quién enviar qué cruz para probar y para nuestra prosperidad, y a quién enviar consuelo y cuándo. El consuelo por sí solo, el placer de una vida tranquila, no puede traer ningún beneficio; será un camino largo que conducirá a la destrucción, y un camino estrecho y lamentable conducirá al vientre eterno. El enemigo, celoso de vuestra salvación, os trae tanta oscuridad y disgusto hacia S-y. Tened valor y no desmayéis: en estos momentos, postraos ante Dios y postraos ante la Madre de Dios, nuestra cálida y pronta intercesora. Lee de San Macario en la séptima palabra de los capítulos 13, 14, 15, 16 y 17, y recibirás consuelo. Realmente me duele el corazón por ti y lamento tu cobardía. Si supiera cuál es el mejor lugar para tu salvación, lo cambiaría por S-k, pero no lo sé, no sé la providencia de Dios para ti, por dónde quiere llevarte, sólo brilla un rayo de esperanza: cuando el camino inicial fue doloroso, entonces seguramente será más alegre, aunque es imposible abandonar por completo el camino doloroso, eso sería una locura. San Isaac escribe: “En esto sabemos que el hombre es lo que hemos provisto de Dios cuando Él le envía dolor”. ¿Quién hay sin pena? mirad a los que viven en los monasterios; y con el tiempo hay consuelo. ¿Y de qué sirve que os habéis deshecho de tantas preocupaciones mundanas, de la decencia, de la política, que conducen a la transgresión de los mandamientos de Dios? Debo agradecer continuamente a Dios por esto. Si imaginas los placeres de la vida mundana, imagina sus dolores, compara la calma y la serenidad de nuestra vida, y todo pasará, pero no veo en ti esto, para que te lamentes por el mundo, ¡Dios no lo quiera! Ésta podría ser otra razón de tu oscuridad: ¿te imaginas cómo tratarán a N en el primer encuentro? pero pasará pronto, sólo sé valiente. Y también la segunda venida sensación desagradable en S..., imaginando cómo será tu vida allí con tales sentimientos; Tú mismo sabes lo que el enemigo te hace contra tu voluntad, pero te avergüenzas, y sobre todo porque me tienes miedo por esto; él se divierte más con esto y te ataca más. Tienes miedo de comprender de dónde vienen esos pensamientos para no permitir que se intensifiquen; hablaremos de esto aquí. "Deseas fuertemente la unanimidad, pero el enemigo se resiste a esto y te ataca con pensamientos hostiles. No tengas miedo, cada buena acción va seguida de obstáculos y dolor. Con humildad vencerás, pero con vergüenza el enemigo te atacará con más fuerza al menor pensamiento, sé valiente y desprecialos. Te volveré a llamar: estúpido, tienes miedo de mi enojo por esto, y como si pensara que no quieres vivir con ella. ¡Aquí tienes un nuevo dolor! Obviamente no estás del todo seguro de mí, ¿por qué lo crees? No te ofendas por esta palabra, ¿podría molestarte? pero esto lo escribí para que no pienses, lo saques de tu pensamiento y lo expliques todo sin miedo. ¡Qué chica tan tímida eres! Bueno, estad tranquilos y confiados en que no me he dejado llevar en lo más mínimo por la ira hacia vosotros, pero veo aquí una red del enemigo extendida sobre vosotros, que os confunde. – ¡Estás en una batalla espiritual, sé valiente y humilde y el Señor te dará la victoria! La paz sea con vosotros, sigo siendo el deseador de vuestra salud y salvación, Hieromonje Macario, muchos pecadores. 1 de abril de 1848. ¿Cómo pasaste estos diez días después de salir de aquí? Solo tengo de ti una escritura de Belev, a la que te respondí. Vi tu sentimiento de tristeza y me arrepentí de todo corazón; ¿Pero qué puedes hacer? Debéis seguir el camino puesto delante de vosotros, indicado por Dios, para adquirir la salvación. Deja a un lado el miedo de acercarte a S..., sé valiente, ¡el Señor está contigo! ¡Él os ayudará y os fortalecerá, y la Madre de Dios intercederá por vosotros! Tu cobardía no te ayudará en nada, pero te desanimarás aún más y, sin embargo, encontrarás allí todo lo bueno y amable. Espero recibir tu escrito de O..., cómo visitaste allí, escribe de S.... Creo todo lo que escribiste en la carta sobre tu celo y disposición hacia mi maldad. ¿Cómo está tu salud? ¡La paz sea contigo! IM 1 de mayo de 1848. En las dos primeras cartas describiste tu viaje, tristeza, aburrimiento, etc., luego la afectuosa acogida y el sentimiento de parentesco de mis familiares. Me afligí por lo primero y me regocijé por lo último. En tu oración en el camino hiciste esto; sólo la señal de la cruz y, además, la humildad no interfirieron, alejando el sueño de que estaba haciendo el bien: puedes seguir haciéndolo. ¿Y qué podemos decir sobre sus reglas allí? Sólo el autorreproche debería sustituirlo, aunque siempre sea necesario para nosotros. - No te alabaré todo el tiempo, pero a veces te reprocharé, sabiendo que lo aceptarás de mí como una bendición, y al mismo tiempo St. Ekdik escribe: “el reproche es fuerte, pero la alabanza debilita el alma”. Allí te elogiaron y realmente pensaste que obviamente valías la pena. El pensamiento orgulloso se te escapó, pero es bueno que te hayas dado cuenta y te arrepientas. Mira cuántos de tus intentos: te recordaré no para insultarte, sino por humildad. - Mostrándote, pasión en pasiones, aunque pequeñas, pero todas corrían por el ambiente de tu corazón. Te abres, te arrepientes, así debe ser: pero ¿de dónde vienen? ¿Y por qué los liberan? No lo sé, ¿ves? No os atormento con esto, pero por vuestro arrepentimiento os perdono y os aseguro, tened calma y no os avergoncéis. Tus sentimientos de tristeza involuntarios, con el afecto de mi hermana hacia ti, son excusables: comparaste tu placer presente con los tristes días y años pasados ​​de tu vida. No te avergüences por el hecho de que le contaste toda tu vida desde la infancia, esto despertará más en ella un sentimiento afín hacia ti. No te prohíbo escribirme, aunque sea un poquito cada día, y más cuando sea necesario, siempre y cuando no te quite tiempo de tus actividades necesarias y útiles. Releo tus notas del día y te escribo lo que encuentro más útil. Tienes miedo de indignarte por ..., habiendo escuchado mucho sobre sus malas inclinaciones, por lo que, cuando la elogiaron y le contaron sobre su enfermedad, escuchó con ironía y luego se avergonzó por esto. Mucho os enseñé que es imposible que la paz se establezca entre vosotros cuando no hay batallas contrarias, y con la ayuda de Dios las derribaréis y las revelaréis unos a otros. No hay persona que no tenga algunos defectos, pero todos estamos en una guerra espiritual, caemos y nos levantamos, y por eso nos humillamos y llegamos a una buena dispensación. No seas testaruda con esto, escríbeme y, si es necesario, explícaselo. Que el Señor establezca entre vosotros la paz y la armonía; esto es necesario en el camino que conduce a la salvación, para fortalecernos unos a otros en los dolores externos y las tentaciones que se presenten. Mencionaste dolor y anhelo inexplicables; esto es necesario y útil para nuestra prueba. ¿Qué es nuestra devoción, fe y amor a Dios sino la paciencia y esta cruz involuntaria? No lo abrumes ni le hagas sentir frío, sino sométete humildemente ante Dios. Esto sucede y está permitido para la exaltación. El pensamiento que te molestó al escribirme... parecía provenir de la envidia y de las maquinaciones del enemigo, porque no te calmaba, sino que te confundía. Nuevamente, el hecho de que no tengas una habitación especial, como si no pudieras escribirme, te confundió; ¿quién te detiene? Ella tiene un ángulo y tú otro: no te avergüences de nada, no escuches los consejos del enemigo. No quiero que dudes de mi amor por el Señor, así como veo tu amor y celo por el Señor, no escuches al enemigo y no te avergüences. Eso es lo que todavía te confunde, que no te separarán pronto y estás celoso de eso....; ¿de qué es esto? Parece por falta de fe y, a menudo, por orgullo, que también se nota en los cálculos de ambos: N. tiene cosquillas porque viajó a nuestras expensas y ahora en su carruaje, y no quiere estar obligada a usted. También le resulta delicado que quiera utilizar su dinero para gastos de viaje. Cuando miramos más de cerca, veremos: donde el amor al dinero tiene poder sobre nosotros, allí contamos cada centavo para que el sobrante no pase por alto; y donde hay amor propio y orgullo, allí no queremos debernos nada en términos de intereses; ¿Se puede preservar la amistad aquí? Pasión, toda pasión, de un modo u otro, y son malos mediadores en la amistad. Élder Vasily, - en el albergue: “tu palabra y la mía” llama el peculus del maligno; no dará los buenos frutos del amor y la paz. Incluso si algo le fue transferido a usted o a ella, ¿por qué y por qué debería haber alguna consideración al respecto? No sólo 5, 10, sino incluso al menos 100 rublos. Pasé por alto a alguien, no te aconsejo que lo tengas en cuenta, y que no pienses que estoy favoreciendo, o no quiero favorecer, todo esto destruye el amor. El amor es más valioso que todos los tesoros del mundo. Os aconsejo y os pido a ambos que no lo toméis en cuenta y que no os avergonzéis cuando pase algo, ¿es vuestro? ¿Y qué hiciste para merecer esto? Todo es don de Dios y nosotros somos de Dios. También mencionas tus intentos mentales y te arrepientes: que el Señor te perdone por ellos. Después de haberos deseado una estancia pacífica y tranquila, sigo siendo un gran pecador, I. Macario. Que el mismo Señor misericordioso te dé consuelo espiritual en el dolor que te recibió a tu llegada a San. Que el monasterio y Madre de Dios interceda y te cubra con Su misericordia, intercesión e intercesión, para que no te desanimes, sino que recurras a Ellos con firme esperanza en la todopoderosa ayuda y misericordia de Dios y Su Purísima Madre, que te aceptó en Santa morada bajo tu techo. ¡La paz sea contigo! Ayer antes de Vísperas recibí vuestras dos cartas; Al leer tu carta y ver tu dolor y tu cobardía, me lamento profundamente desde el corazón. Es necesario que sucedan ocasiones y encuentros, pero los aceptas con tanta sensibilidad y ardor, que te consideras una especie de criminal terrible y culpable antes...; y mientras tanto recuerdas mis palabras: que todavía te justifiqué aquí, que hiciste según mi voluntad, pero esto no te fortalece mucho. ¿Entendéis que estas situaciones embarazosas os las trae el enemigo para confundiros y privaros de la paz y la tranquilidad? También te confirmo que eres inocente y no como imaginas que eres culpable. ¿Qué has hecho? Ella me reveló lo que te molestaba y que no tenía solución. Ten paz y calma ahora, te lo ruego y te lo pido. Soportad los pensamientos y palabras que os atacan; todo pasará. La Madre Superiora te dice lo mismo: que todo cambiará, ¿cómo aprenderás a tener paciencia? Corred al Señor sin vergüenza, con humildad. Incluso si fuera definitivamente tu culpa, ¿realmente no hay arrepentimiento? Señor, perdona a los que han pecado, y el Señor quitará nuestros pecados (2 Samuel 12, 13, 14). Tú mismo ves que tu orgullo te molesta y que ella te trata... con más tranquilidad; Que todo esto pase y la paz esté con vosotros; y mientras estén activos los primeros impulsos de ira y orgullo ofendido, nada podrá apaciguarlo. Y aunque seáis inocentes, no olvidéis el deber monástico del reproche y la culpa, no os ofenderá, sino que os calmará: el amor propio confunde, pero la humildad consuela. Os repetiré de nuevo: “El oprobio es fuerte, pero la alabanza debilita el alma”, palabras de Elijah Ekdik. (a las 4 en punto Dobrotol.) Te reprocharán, y cuando estés preparado para el reproche, lo soportarás más cómodamente; y sin él es difícil, porque cada uno tiene su propia visión de las cosas. S.... aquí hay paz, gracias a Dios; Dios quiera que siempre sea pacífico; Las hermanas y la Madre Superiora participan en ti, y también escribiré a la Madre Superiora y le preguntaré por ti. Esté sano, pacífico y tranquilo; Que el Señor te bendiga, lo deseo y rezo sinceramente, gran pecador I. Macario. 18 de mayo de 1848. El shock que te pasó y tus otras vergüenzas sobre las que escribes provienen de la vanidad y el orgullo; Sí, tú mismo te reconoces así, pero no puedes resistirte y por eso sufres el aplastamiento de tus huesos: la vergüenza. Es imposible llegar rápidamente a la completa humildad, y toda nuestra vida está, por así decirlo, electrizada por diversos incidentes que nos sacuden, y por batallas y dolores internos y externos, de modo que llegamos a la humildad a través de la constante autorreflexión y autorreproche. Cuando te consideras nada, ¿qué importa entonces lo que digan y piensen de ti? Una persona humilde siempre es pacífica y tranquila, pero hasta lograrlo se requiere de una gran habilidad. En cada caso que te escandalice, reconoce tu debilidad y reprochate a ti mismo, y no a los demás; Lee más a menudo las enseñanzas paternas sobre la humildad, cómo se adquiere, y Dios te ayudará. Con la ayuda de Dios y el consentimiento de ambos, habiendo arreglado vuestra vida en común, deseo que se establezca entre vosotros en paz, armonía y amor en el Señor inviolablemente. Esto es necesario en este camino: tener paz en la celda y una hermana en el Señor; Tendrás mucho alivio durante tu hazaña. Escribes: “la amistad no pierde la cuenta”; Este es un proverbio mundano, y la sabiduría espiritual: "lo tuyo y lo mío" es un peculus del maligno, y esto en relación con la codicia y el amor al dinero - la raíz de todo mal: pero para ti, como tú mismo ves, los cálculos fluyen de otra fuente apestosa, del amor propio y el orgullo, y eso también, y tal vez algo más. Todo esto no crea amistad, sino que la destruye. Les aconsejo tanto a usted como a ella que eviten en la medida de lo posible los pequeños cálculos y que no alimenten la pasión del amor al dinero, no queriendo estar obligados el uno hacia el otro. Esto es en el sentido pleno: “¡paz!” La paz y la armonía del corazón son más valiosas que todos los tesoros del mundo; Guárdalo más que el dinero o el orgullo. ¿Qué detienes... en sus impulsos y velocidad, esto demuestra tu amor por ella, solo no te jactes de que “soy más inteligente que ella” y demás; y le pides que te detenga, a menudo estamos ciegos ante nuestras debilidades. Sinceramente me alegro por la atención que las hermanas te prestan; y es más, ahora pareces estar en el verdadero camino de comunicación con tus vecinos; a partir de esto reconocerás tus debilidades y sus virtudes mejor que cuando vivías, alejándote de todos y viéndolos en colores negros, y valorabas solo tu vida. ¿A qué podría conducir esto? Por eso te miraban como si fueras una especie de juego y, por supuesto, no en el buen sentido. Es evidente que la Providencia de Dios os ha puesto en el camino actual para vuestro beneficio espiritual: simplemente no os aconsejo que os dejéis llevar por una mayor distracción. Ha pasado un mes desde que nos dejaste; ¡el tiempo fluye por minutos, horas, días y años, y nos acerca a la eternidad! Ten paz, calma y salud, sigo siendo el deseo de tu salvación, muchos pecadores I.M. Te envío mi indigna bendición. 19 de mayo de 1848. Aunque brevemente, necesito escribirte sobre tus cartas; Te digo: gracias a Dios que te has calmado al menos un poco, pero habiendo recibido mis dos cartas, deberías calmarte y estar en paz; y no tener batalla alguna es imposible: no reconoceréis vuestras debilidades y no aprenderéis a tener paciencia y vida espiritual. Os preocupa el pensamiento de que no tendréis paz y unanimidad; ¿Por qué aceptarlos y darles una entrevista? Os aconsejo que no seáis tan arrogantes que yo mantenga la paz; ni te avergüences de que no haya ninguno: son dos extremos, opuestos e inútiles. Y cuando la paz permanezca entre vosotros, no seáis arrogantes, y si aparece la confusión, no os volváis rígidos, sino subvertidla con acusaciones y reproches. Os dije y escribí que el amor y la armonía son tentados por lo contrario, el enemigo odia la paz y el amor, y trata por todos los medios de destruirlos, pero con vuestra buena voluntad y humildad nada lo conseguirá. ¿No es nuestro verdadero amor sólo cuando amamos a quienes nos aman? ¿No hacen lo mismo los paganos (Mateo 5:47)? Pero cuando aceptamos lo contrario de aquellos a quienes amamos y los toleramos, entonces aparece el verdadero amor. No hay mucho que decir al respecto; dejemos que la experiencia de ambos muestre la inutilidad y el beneficio. Gracias por describir las imágenes de tu célula interna, a través de las cuales tu primera experiencia te mostró cómo eliminar la confusión entre ti. “Ejército e intercesión, confusión y paz, dolor y consuelo” nos visitan alternativamente en nuestra hazaña; lo que veo en ti: a veces “lánguido y triste”, a veces “alegre y placentero”, y de ahí la persona llega a la humildad y la prosperidad espiritual. Si siempre has tenido, o quieres tener, “el mundo no ha cambiado, entonces ten miedo”, escribe San Isaac. (Sl. 78.); y en el cambio gradual aprendemos el verdadero camino que seguimos. La obediencia, escribes, te consuela, así debe ser; y que a veces te avergüences viene de la vanidad; y con el tiempo pasará. Os felicito por la proximidad de vuestra fiesta patronal en nombre de la Santa Trinidad o Venida del Espíritu Santo. Que vuestros corazones se llenen de alegría espiritual. 24 de mayo de 1848. Me gustaría escribir sobre todos tus asuntos de forma específica y por separado, pero no tengo fuerzas ni tiempo. Que no son tan importantes, solo se describen explicaciones de tu estructura - te las dejo, te las resuelvo: por qué pasión te sientes vencido u ofendido por alguien - notas tu debilidad, te reprochas, le explicas a tu madre abadesa o hermana, y te calmas. Eso es hacerlo. No escribo sobre cada uno de estos casos; y escribes, no extraño tus cartas; y viendo vuestra dispensación, en algunas cosas me compadezco, y en otras me alegro. Pero sin tentaciones es imposible llegar a algo espiritual, reconocer la propia debilidad y humillarse. Por eso no te alabaré, que lo lleves tan ardiente y dolorosamente a tu corazón; y recae en la descomposición de tu composición física. Por esto os oro y os pido, no os desaniméis en las aventuras; recuerda que todos son fugaces. Cuando vuestro corazón esté turbado, recurrid al reproche y pedid a Dios que os conceda ayuda y valor, y que ahuyente la cobardía. Si bien es cierto que aunque nuestro hombre exterior decae, nuestro hombre interior se renueva (2 Cor. 4:16), pero tú y yo tampoco podemos jactarnos de la salud de nuestro hombre interior. No rechacéis los medios ofrecidos, por diligencia, para vuestra curación. Te afliges porque te dejas llevar por tu propia voluntad y no puedes rendirte como te ordenan los padres. ¿Dónde puedo conseguir esto? Cuando el élder Paisios ya estaba en su época, y en el centro del monaquismo, o en la cuna monástica, San Monte Athos, no pudo encontrar esta bendición, entonces, ¿de qué estamos hablando de nuestros tiempos difíciles? ¡Los mayores se han empobrecido! ¡Tampoco hay estudiantes! ¿Eres el único que sueña tanto contigo mismo que podrías someterte con abnegación? vivan al menos con sus iguales y, si es posible, sométanse unos a otros; entonces el Señor ayudará a construir vuestra ciudad espiritual, y sin duda recibiréis la salvación por la gracia de Dios. Quieres ver que vives bien y eres salvo; Pero no comprendes que de aquí nace el encanto y que nuestras flaquezas nos humillan. Te agradezco mi amor fraternal por.... y detenerlo en algunos impulsos; y no seáis tercos en revelar vuestra vergüenza el uno al otro. Ahora se te ha aparecido tu debilidad en la casa, pero no te desanimes por esto, sino humíllate, por eso, en otros casos, ten cuidado con la arrogancia, incluso no te atrevas a someterse. Lo que mencioné sobre el contenido y lo que te picó, esto también es tu debilidad y, al parecer, rebelión. No te ofendas conmigo por reprocharme, prometiste aceptarlos; y lo que no hagas, no te avergüences de ello, sino mírate a ti mismo: la ciencia espiritual no consiste en un corto tiempo, sino que se extiende a lo largo de toda la vida. Me alegro que te guste la obediencia general, es reconfortante y útil, te conoces a ti mismo y a tus debilidades. - Pidiendo la bendición de Dios para ti, te deseo salud y salvación y sigues siendo el gran pecador I. Macario. 1 de junio de 1848. Te quejas de ti mismo de que te ofendiste por las palabras escritas sobre tu cobardía y pides perdón. Que Dios os perdone y yo os perdono. En el futuro intenta no caer así, me duele. Ya ves lo cobarde que eres: te preocupa una cosa u otra, ¿y es posible siquiera estar sin luchar mientras llevas a cabo una misión salvadora? Sientes a menudo melancolía y languidez, y esto te permite probar la fe, el amor a Dios y la humildad. Si fuéramos humildes, siempre estaríamos en paz y consuelo, pero si no es así, entonces debemos soportar dolores mentales y físicos. - Te preguntas por qué en la iglesia, durante la oración y la regla, te sientes pesado y cansado, y te vienen pensamientos extraños; Cuando os obliguéis a la oración y a la regla, con el tiempo se os dará que oraréis en paz, como San Zósima y Macario. Y cuando no veas este don en ti mismo, no te avergüences, sino humíllate y estarás en paz, y cuando te parezca que estás orando bien, al hacerlo desacreditarás la oración. Una oración sin humildad y otras virtudes, no oración, sino máscara de oración, escribe San Macario (7 palabras en el libro). El trabajo celular, al parecer, aporta más tranquilidad porque no se piensa mucho en ello y sólo se estudia, y el tiempo no pasa en balde; y así como la oración es un arma contra el enemigo, él también se arma contra nosotros con diversos pensamientos y confusión, o lo contamina con arrogancia. Nuevamente el santo tonto M.... las acciones tuvieron un impacto en ti; ¿Podemos juzgar las acciones, algunas de Dios, otras de lo contrario? Y más aún, cuando causan vergüenza, parecen dudosos; negarse a confiar en ellos. El deseo que se ha encendido en ti de una vida en común, siguiendo el ejemplo del élder Paisius y Vissarion, parece no ser todavía fuerte hasta que la experiencia te muestra tu estructura; Sí, vivían en la pobreza, y vosotros sois ajenos a ella, no tenían “lo vuestro y lo mío”, pero todo era en común (Hechos 2,44), y vosotros, por orgullo, no queréis ser favorecidos unos por otros. Vive el ahora como es ahora, el contenido general, y según el tiempo y discreción, podrás, para esa vida, en la medida de lo posible, obligarte a imitar, con la ayuda de Dios. Sea pacífico y saludable. Hieromonje Macario. 3 de junio de 1848. No puedo responder con detalle y claridad a todo lo que has escrito, hija espiritual; Basta que hayas escrito, y yo lea y conozca tu dispensa, y aceptes lo escrito en mis cartas anteriores, y consideres tus casos y conmociones actuales, y seas fortalecido por ellos. Acostúmbrate a la paciencia, la humildad y el conocimiento de tu debilidad. Durante la tristeza y languidez que te rodeaba, pensabas encontrar consuelo yendo a misa, pero no lo encontraste; la misma tristeza estaba en tu alma, y ​​esto se debe a que no te humillaste, sino que fuiste con la esperanza del consuelo. Pero el Reino de Dios no vendrá con observancia (Lucas 17:20). Si durante esta visita sombría y lánguida te hubieras humillado verdaderamente y comprendido en tu corazón que no eras digno de consuelo, entonces tal vez lo habrías recibido, pero mientras caminabas de frente, esperando recibirlo como si fueras digno de él, no lo encontraste. Dios consuela a los humildes, y cuando no tenemos esto, debemos recurrir a la humildad, pero en absoluto avergonzarnos ni desesperarnos. Sepan que la cruz es más útil que el consuelo y la alegría. Por el retraso en recibir mi carta, ya os habéis vuelto pusilánimes; Y da la casualidad de que a veces pierdo por completo el correo, y aun así necesito ser más prudente y generoso. Después de todo, soy un hombre ocupado con negocios y sufriendo enfermedades; Ahora es ayuno, vuestros hermanos y visitantes ayunan mucho, entonces cuando no haya carta, estad tranquilos y no os avergoncéis. Tenéis miedo por el miedo a los incendios: sí, hoy y en todas partes hay perdón de los pecados por parte de Dios por amor a nosotros; Nos están asustando en Belevo, Volkhov, Kozelsk, etc., pero sólo lo que el Señor permite puede seguirnos. Debido a Su voluntad, ¿quién podrá resistir? (Romanos 3:19). ¿Estás pidiendo orientación para no dejarte llevar por la condenación escuchando a otros condenadores? Parece que la mejor manera es estar en tales sociedades con menos frecuencia, y cuando ya estés allí, entonces no los juzgues por lo que condenan, pero recuerda que eres incluso más débil que ellos por esto, y cuando te dejes llevar por los chismes, trae el arrepentimiento y humíllate. En los buenos celos... no puede haber daño; y cuando es porque no quieres ser o parecer peor que ella, entonces no está bien. Te he dicho muchas veces que te consideres peor que el otro, e inferior, así no habrá vergüenza. Y si hay un cambio en vuestra dispensación, entonces debe ser así: “tinieblas y luz, tinieblas e iluminación, dolor y consuelo, confusión y paz” nos visitan a su vez, para nuestra educación espiritual, como San Calixto e Ignacio en el capítulo 43. La risa durante la oración proviene de la falta de temor a Dios. Sé pacífico, que el Señor te guarde en la humildad, la paz y el amor, te deseo de todo corazón, el pecador Hieromonje Macario. 8 de junio de 1848. Al menos escribiré brevemente sobre tu larga carta. Sería posible saltarse uno o dos correos por completo, pero eres débil y cobarde, pensarás algo y te avergonzarás. – En la primera página te das cuenta de tu debilidad en la visión.... sobre ella yo; y ella misma está ocupada en ello; Sin aprobarla por esto, tampoco te elogiaré. Pero esto es una lucha, y a medida que te obligues a considerar cada uno como el último, las maquinaciones del enemigo desaparecerán. En cada carta te lo recuerdo, temo aburrirme. Si recuerdas tu frialdad hacia la oración, no deberías avergonzarte de ello, sino humillarte. Así que no pienses en el hecho de que fuiste como por pena, sino ... por buena vida, y que ella recibirá más sobornos, y no te avergüences: el soborno se da a la humildad y no a la acción. Incluso si alguien sale por amor a Dios, hay que esperar a ver cuál será el final de la hazaña; y no fuisteis por tristeza, sino también por amor a Dios. Y esto es lo que os inflige el enemigo para confundiros; En cualquier caso, es mejor la humildad. Destruye tu amor propio poco a poco en cualquier caso, porque no podrás deshacerte pronto de tus pasiones. Es imposible no mostrar vergüenza por no sentirse ofendido; debes observar: estás confundido y mudo (Sal. 77:5), pero mírate interiormente y reprochate el movimiento de la pasión. Haciendo esto, poco a poco irás sanando de las pasiones, y llegarás al punto: estarás preparado y no avergonzado (Sal. 119:60). Que el Señor os bendiga y os fortalezca en la vida espiritual, y que la Madre de Dios interceda y os guarde en vuestros caminos. Estar sano mental y físicamente. El pecaminoso Hieromonje Macario. 14 de junio de 1848. Os avergonzáis de no vivir como está escrito en los libros de vuestros padres, sino que queréis ser salvos; pero estás en el ejército y tienes enemigos fuertes luchando contra ti: caes, reconoces tu debilidad e involuntariamente te humillas; y si avanzas sin fracasar, el enemigo obstaculizará a los demás, con orgullo y arrogancia; y por eso es bueno que el joven coma y caiga, humíllese. Esta vergüenza te ha venido por orgullo y soberbia, ¿por qué no eres santo? pero no pensé que fueras el peor. En el aprendizaje y en todo lo que haces, cometes errores hasta que te acostumbras; y más aún en el arte del arte: no puedes vivir sin él hasta que lo aceptes. A medida que avanza la enfermedad se van dando diferentes medicamentos, así en nuestras enfermedades mentales se proponen diferentes enseñanzas; La gracia de Dios llega a todos, pero no en igual medida: quiere salvar a todos, pero no consagra a todos. Para destruir nuestro orgullo, el Señor permite diversas caídas y tentaciones; leer Gregorio el Sinaíta cap. 117 y en el prefacio de Nil Sorsky, sujeción. - Camina con humildad y mantén la calma. El mero hecho de que no vivas como ellos escriben debería humillarte, pero te avergüenzas. Recuerda la enseñanza de San Juan Clímaco sobre los pobres, cómo al ver la riqueza de los reyes, ellos se vuelven más conscientes de su pobreza, nosotros también... No, quieres verte bueno, para no humillarte. Ves hermanas reverentes, te alegras de ellas, pero te desprecias y te humillas porque eres peor que ellas. Las hermanas lloran a menudo en la iglesia, pero yo no aprobaré su llanto; Estas no son sus medidas, no he oído hablar de esto por parte de ellos. – Leíste el 6º grado de la escalera y mi carta sobre las lágrimas (parece que tú la escribiste): las lágrimas son muchas veces culpa de la arrogancia, y no está ordenado creer aquellas lágrimas que fluyen antes de la limpieza; y cuando confiamos en ellas, estas lágrimas no son verdaderas, sino hermosas. “Tus escritos no me agobian en lo más mínimo, ni lo pienses, siempre y cuando te beneficie”. Te ocupas con un pensamiento vacío, ¿cómo... antes de que él muera, cómo permanecerás? ¿Como si Dios no fuera lo suficientemente fuerte para sostenerte? Sí, ni siquiera deberías pensar en ello; ¿Quién sabe quién morirá primero? Basta pensar en el presente. Al leer los libros de vuestros padres, no os dejéis llevar por las altas dispensaciones, son dadas a los humildes; Preocúpese por esto sobre todo. Eche un vistazo mejor a los capítulos de Calixto; ¿Qué conseguirás sin paciencia y humildad? y no subas a la montaña de inmediato - lee el capítulo 43. 17 de junio de 1848. Tú, habiendo descrito tu juventud tristemente gastada, reconoces la incomprensible providencia de Dios para ti, cuidando de tu salvación. Exacto, ¿qué harías con tu carácter fogoso? y sin tener idea de que hay que luchar con las pasiones y con humildad atraer la misericordia de Dios. Desafortunadamente, esta ciencia rara vez se conoce en el mundo, y si hacen algo bueno o no caen, esto también les sirve como motivo de orgullo, que a su vez los sostiene. ¿Tienes el vago pensamiento de que has pasado por penas, como si ya no hubiera más recompensa para ti? Luego os mencioné brevemente que la recompensa no se da a la acción, sino a la humildad, y el Señor espera cuál será el fin de nuestra hazaña; Esto sería suficiente para refutar tu pensamiento, pero también diré de Climacus: “que la semilla que accidentalmente cayó al suelo dio mucho fruto”, etc. Sí, vale la pena que estés en la santa Iglesia Ortodoxa, disfrutando de sus santas enseñanzas y sacramentos, leyendo los preciosos libros del Padre que nos revelan nuestro hombre interior, sabes con qué fin fue creado y qué puede lograr. Te ves en medio de la grandeza y la humildad, y esperas en la misericordia de Dios no perder la salvación eterna; Habiéndose sumergido en la vanidad del mundo, habría sido ajeno a todo esto, y se desconoce si habría permanecido en la pura enseñanza ortodoxa o si se habría desviado de la opinión de sus familiares y amigos luteranos. ¿Ves qué bendiciones te ha dado la providencia de Dios a través de los dolores? ¡Agradécele y humíllate! Te fue doloroso soportar a todos; ¿Quién no quiere ser feliz y amado por todos? Sí, no todo el mundo se beneficia de esto. Con paciencia involuntaria te deshiciste de los deleites del mundo y de sus desagradables consecuencias. Y el niño llora cuando le quitan algo que le hace daño; y cuando se trata de significado, agradece a sus mentores. Así que agradece a aquellos a quienes considerabas tus ofensores y ellos son tus benefactores. – Permanezco, pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, muy pecador I. Macario. 19 de junio de 1848. No debes avergonzarte de tus debilidades espirituales, sino arrepentirte y humillarte por no haber sido corregido. ¿Es posible elogiar que antes te hayas visto en tu mejor momento? su santuario podría haberla seducido por completo. Ahora cada día se te revelan tus debilidades, cada día arrepiéntete y humíllate, y piensa que todos son mejores que tú; y cuando te molesta, es obvio que tu orgullo es la razón. No busques el amor en los demás para ti mismo, sino búscalo en ti mismo, no sólo para tus vecinos, sino también para tus enemigos. ¿Te preguntas por qué es tan difícil decir esa palabrita “perdonar”? ¿No estaría satisfecho St. con la respuesta para usted? Simeón el Nuevo Teólogo, capítulo 31: “cuando alguien se ofende por molestia, ya sabrá que lleva consigo la antigua serpiente en las profundidades”; Y hace este trabajo, que no se deja reprochar, mientras lo atormenta con inmundicia y vergüenza. Habiendo aprendido por experiencia los beneficios de la palabra “perdonar”, no la abandones. Con tu enfermedad y dolencia, es posible que a veces no vayas a la iglesia ni asistas a la obediencia; A veces los celos no van según la razón. Que el Señor os fortalezca para soportar la enfermedad y os conceda la curación, si es su santa voluntad. No pienses demasiado en domar la carne, pero prepárate siempre para resistir en la batalla. No conocerás tu insignificancia cuando no sientas tus debilidades a través de diversas caídas, mentales y obvias. ¿Por qué las personas dotadas de razón caen en engaños tan grandes? Es obvio que la mente se oscurece por el orgullo y la importancia personal y se desvía en la dirección opuesta. Les deseo paz, salud y salvación. I. Macario. 22 de julio de 1848. ¡Amado niño en el Señor! Empiezo a hablar de nuevo con vosotros: deseo que mi conversación de ayer os sirva de consuelo en vuestras tentaciones, que, al parecer, provienen también del amor propio y del orgullo espiritual. Que el Señor os ayude a humillaros de verdad y a deshaceros de la cobardía, hija de estas pasiones. La única razón por la que no puedes permitir que se crea en tu sueño es porque te ha confundido; Siempre te escribo que tu confusión proviene de las maquinaciones del enemigo, ¿por qué necesitas más confirmación somnolienta? Quizás el enemigo tenga esos métodos para que, habiéndolos seducido con los sueños correctos, os lleve a un completo engaño. Es mejor irse y no creer en los sueños; tenemos la palabra de Dios y el consejo - la enseñanza de los padres, pero en perplejidad tenemos a la Madre Superiora, hermana, y yo, pecador, según tu fe, escribiré algo, aunque yo mismo soy insuficiente y pobre en todo, pero Dios no permitirá que tú, que te has entregado a Su servicio con todo el corazón, te dejes engañar. Tú, describiendo los casos dolorosos y mortales que te suceden, tienes miedo de la muerte, ¿con qué llegarás a Dios? Todos debemos preocuparnos por esto, cómo aparecernos ante Dios y reconciliar nuestra conciencia con el arrepentimiento, la humildad y la confianza en la inefable misericordia de Dios. La muerte es necesaria para todos nosotros, pero no sabemos cuándo; y cada uno termina aquí su tiempo cuando le es asignado por Dios; ¡Y sé pacífico y tranquilo, entregándote a la voluntad del Creador de nosotros! ¿Recuerdas cómo me pediste repetidamente que orara para que murieras pronto? Vi tu infantilismo y me reí de ti, pero no bromeabas; Ahora, al ver morir a otros, te sientes desanimado por ti mismo. Somételo a la voluntad de Dios; Sólo los que sean designados en este tiempo morirán, y vosotros viviréis. Tu deseo de disfrutar de la soledad es incorrecto y peligroso para ti; Serás vencido por la opinión. Puedes recuperarte un poco cuando haya oportunidad y tiempo para ello, pero también puedes observar si tu sabiduría es humilde y no avergonzarte cuando te insulten. Viviendo con una hermana de la misma opinión y manteniendo la conciencia, podréis tener tiempo para examinaros, razonar unas con otras y reprocharos; y cuando se haga la voluntad de Dios, tendrán sus propias células, entonces podrán dedicar parte del tiempo a esto; pero hay que tener cuidado, pero en lugar de buenos frutos no se debe recoger paja. La paz, la unanimidad y el acuerdo entre nosotros son mejores que vuestro silencio imaginario; aquí, tratando de preservarlas cada día, tomas conciencia de tus debilidades, te humillas y corriges tu moral; y “la soledad y el silencio han destruido a muchas personas no cualificadas”. escribe San Climaco; y en la vida del élder Paisius, en el prefacio de Nil Sorsky, página 169, lee allí y dice sobre el desierto; pero también podemos aplicar a esto nuestro silencio irracional, como seres apasionados. Hoy es la fiesta de la Madre de Dios de Tikhvin, los felicito por este triunfo; ¡Ten fe en esta imagen, que la Reina del Cielo interceda por ti y te dé salud mental y física! Pidiendo para vosotros la bendición de Dios y la protección e intercesión de la Reina del Cielo, quedo I.M. 26 de junio de 1848. La última vez escribí mucho sobre ti, pero ni siquiera ahora quiero dejar tus cartas sin respuesta. Veo por tu carta que tienes miedo de la muerte en este momento doloroso; Te escribí para no tenerle miedo; diréis: Tengo miedo de los pecados. Por esto hay arrepentimiento y esperanza en la infinita misericordia y amor de Dios por la humanidad: la confusión y la pérdida de espíritu perjudican enormemente la salud. Te adjunto un extracto sobre el miedo a la muerte de San Juan Crisóstomo, sé fortalecido y consolado por él, estarás sano. No rechazo vuestro deseo de morir en nuestro monasterio, pero os aconsejo que lo dejéis a la voluntad de Dios, que cuando llegue, os dará los medios y la comodidad de venir exhaustos a nosotros. Gracias al Señor que usted y S... están en paz y de acuerdo, esto me consuela mucho; Agradezco también a las hermanas que os visitan, saliendo de sus estudios espirituales, y os consuelan en la enfermedad y en el dolor, ¡y que el mismo Señor las consuele! Sería muy necesario abstenerse de condenar, para no ser condenado; debemos recordar este mandamiento de Dios y tener temor de Dios, recordar nuestros pecados y tener cuidado; y en caso de olvido y arrastramiento, reprochate inmediatamente y arrepiéntete, y lee con frecuencia las enseñanzas de San sobre esto. Climacus y Abba Dorotheus, y así reprimirse. La palabra que expresaste no tendrá lugar en el infierno, incluso si se pronuncia con una fuerte conciencia de la propia pecaminosidad, pero esto es lo que debemos desear, para que no haya lugar para nosotros allí. Cuando el Señor, en su misericordia, nos libre de ello, por supuesto nos dará un lugar en el reino de los cielos; porque el tercer lugar no es visible en las Escrituras. Te ofendiste con esta palabra, debido a tu concepto distorsionado de esto; pero gracias a Dios que te consoló con mi carta. La emoción que nace al mirar iconos es peligrosa; ¿Cuánto tiempo llevará ser engañado? Quizás veas algún fenómeno; y estar de pie con una posición inclinada es más conveniente para la atención y la autocomplacencia, entonces, aunque no haya ternura, en su lugar habrá humildad en la conciencia de la propia pobreza; Puedes mirar el icono temporalmente, y más aún cuando te agachas. El enamoramiento por el consuelo infantil no puede hacerte daño; También te muestra tu debilidad. Me elevas por encima de toda medida, ¿realmente me sorprende pensar que soy algo? Era mucho más justo cuando me mirabas como persona: eso es lo que soy, y debo añadir, ¡un pecador! Ahora has descrito con más detalle tu enfermedad: y todo debe atribuirse a la voluntad de Dios, que quiere tu salvación. La enfermedad obliga involuntariamente a recordar la vida futura y a no dejarse llevar por las delicias del mundo; y la mente después de la enfermedad es más limpia y transparente, y también reemplaza la falta de nuestras obras. Es posible cumplir la regla por enfermedad no solo sin lazos grandes, sino también pequeños; cuando hay debilidad, se requiere volver la mente a Dios, y cuando hay fuerza, también se necesita trabajo corporal. Leyendo sobre las caídas de las personas, maravíllate de la misericordia de Dios; y quítate cualquier vergüenza de hablar de ti o de cualquier otra cosa. No hay nada de qué maravillarse, de que antes no estuvieseis dominados por las pasiones; todavía eras un bebé y nada te alcanzó; Pero, ¿es realmente la salvación no luchar, sino pensar mucho en uno mismo? ¿Y no conocer tus pasiones y debilidades? A medida que los conozcas, humíllate y aprende a luchar y a ser humilde. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, sigo siendo el gran pecador I. Macario. 29 de junio de 1848 San Juan Crisóstomo (Lectura cristiana de junio de 1848). "Realmente, ¿qué es lo que me asusta de la muerte? Incluso si una persona no te mata, ¿entonces la ley misma de la naturaleza, en un momento determinado, no separará el cuerpo del alma? Que lo que tememos no suceda ahora, pero sucederá después de un tiempo. No digo esto porque esperaba algo terrible o triste, sino porque me avergüenzo de aquellos que temen a la muerte. ¿Esperas tales bendiciones sin verlas, sin escucharlas, sin suspirar en el corazón de una persona, y no estás en un ¿Tienes prisa por disfrutarlos? ¿Eres negligente y procrastinas; y no sólo dudas, sino que también tienes miedo y tiemblas? más adelante en la página 308: "definitivamente alimentamos el miedo infantil cuando tenemos miedo a la muerte y no tememos al pecado. Los niños pequeños tienen miedo de los rostros y no temen al fuego; se acercan a la vela encendida. Así que tememos a la muerte, que es una máscara (máscara) insignificante, y no tememos al pecado, que es verdaderamente terrible y, como el fuego, devora la conciencia, y esto generalmente no proviene de la esencia misma de la materia, sino de nuestra sinrazón: entonces Si consideramos qué es la muerte, nunca le tendremos miedo. ¿Qué es la muerte? ¡Lo mismo que quitarte la ropa! El cuerpo, como la ropa, cubre el alma y, a través de la muerte, la dejamos por un corto tiempo para recibirla nuevamente en su forma más brillante. ¿Qué es la muerte? Viajes temporales; sueño más largo de lo habitual; Por tanto, si temes a la muerte, teme al sueño”. Lo escribes después de leer el art. 7º sobre las lágrimas, señalé que hay que tener sabiduría y prestar atención para no caer en el engaño; Por eso es peligroso entregarse a las lágrimas, aparentemente espirituales, hasta entrar en la tierra de la humildad. Te enviaré una carta en la que se habla muy bien de la calidad de las lágrimas, y otra sobre alguien que no tiene pura oración y se avergüenza; y también sobre el monaquismo, su negación y su búsqueda. Te quejas de la vergüenza ante las conversaciones de los demás en la iglesia y lo tomas como algo personal. ¿Qué clase de persona importante eres que la gente no habla de ti? ¿Cómo podéis adquirir paciencia y humildad cuando nadie os toca ni os reprocha? O tal vez digan algo completamente diferente, pero te molesta, entonces es mejor rechazar la vergüenza; sino reprocharse a sí mismo, y se irá. Que a veces tengas confusión interior y no puedas hablar, proviene de la estructura interna y del depósito de las pasiones: parece que te señalé Calixto capítulos 43 y 85. Ten paciencia, reprochate y pasará. Sí, es necesario en nuestra formación. La salvación no se consigue con el juego ni con el esfuerzo, sino que a través de muchos dolores hay que entrar en el reino de Dios, enseña San Apóstol (Hechos 14,22). Sea saludable y pacífico. Sinceramente deseo esto para ti, gran pecador I.M. 3 de julio de 1848. Te lo diré, en respuesta a tu carta, aunque no con tanto detalle, pero sí tanto como el tiempo lo permita: la atención que describiste a las acciones... no te sirve. ¿Por qué deberías mirarla a ella y a sus conversaciones en la iglesia? Si no hubieras visto nada, no habrías caído en condenación por ella; Dios puede salvarla por sus destinos; E incluso si accidentalmente ves algo, no lo creas, pero presta más atención a tu estructura. Me estoy saltando muchas cosas, diré en respuesta a tu pregunta sobre la premonición de la privación de familiares, que se están haciendo realidad, ¿no es del enemigo? No puedo decirlo de manera precisa y decisiva, pero podemos suponer que el enemigo puede actuar; ya que ve todo lo que sucede bajo el cielo; y para seducirlo, lo aburre con un hecho que ya conocía y que supuestamente se hizo realidad por una premonición. Y algunos, naturalmente, pueden simpatizar. Tu premonición actual sobre mamá es completamente falsa; Por supuesto, usted recibió su carta en mi sobre el viernes y descubrió el motivo de su silencio. Creo que el Señor os dignó participar de los Santos Misterios el pasado sábado, os felicito por ello, que sea un consuelo fiable ante el miedo a la muerte. ¡Paz y bendiciones de Dios sean con ustedes! y que haya paz inviolable entre vosotros, el gran pecador I. Macario 5 de julio de 1848. Siento pena por ti que te enojaste por no ser digna de ser comulgante de los Santos Misterios, junto con las hermanas; recuerda que....fue doloroso el Jueves Santo cuando ella perdió este regalo, y ahora tú. De esto conoce tanto la tristeza como la alegría, tanto la tuya como la del prójimo, y aprende a alegrarte con los que se alegran y a llorar con los que lloran. Ya te he escrito bastante sobre tu vergüenza. En cuanto a la advertencia de N.N., Dios la salve de esto, y no sólo a través de ti, sino que ella misma puede decirle directamente, de manera fraternal, lo que encuentra en ella infundado y precipitado. No hay ningún anciano, ¿quién te lo puede decir? Pero nosotros mismos no siempre podemos ver nuestros defectos. Nuestra mente orgullosa ve más a los extraños que a los nuestros, aunque la lengua se vuelve hacia el autorreproche, todavía miente, y aún con más firmeza cuando aceptamos inversiones de otros por amor o malicia. Tu opinión sobre la imagen monástica es algo confusa; Todos compareceremos ante el tribunal de Dios, y aquellos que pasan su vida entre hazañas, o en arrepentimiento, paciencia y humildad, no soportan pruebas. El fin de la vida nos es desconocido y por eso debemos prepararnos siempre para el fin, y no en el momento presente; pero el Señor es fuerte para preservaros, basta con ser libres y tranquilos de espíritu, y la decadencia del mismo aumenta las enfermedades corporales. Que el Señor cumpla tu deseo de morir en nuestro monasterio y yacer a los pies de tus padres, abuelo y abuela, los tres están ahora en una misma tumba. ¡Por amor de Dios, estad en paz entre vosotros, humillaos, entonces las maquinaciones del enemigo no serán efectivas, y la paz de Dios estará con vosotros! Les deseo esto a los dos, muy pecador I.M. 10 de julio de 1848. Te felicito por tu aceptación de los Misterios Purísimos y vivificantes de Cristo: puede llegar la tarde y por la mañana habrá alegría (Sal. 29:6); El otro día os ofendisteis, privados de este gran don, y luego el Señor os envió consuelo. ¡Gloria a su abundante misericordia! Con muchos de nuestros dolores, proporciona algún consuelo espiritual. Te lamentas porque antes tenías más tiempo para estudiar, pero ahora no ves adónde se va el tiempo. Pero no estáis ociosos, sino que todo está en acción, estad, pues, en paz; el tiempo de todo (Ecl. 3:1): entonces escribiste y leíste, pero ahora ha llegado el tiempo de ese cumplimiento. ¿De qué sirve simplemente leer? Simplemente te dejaste llevar por la opinión que tenías de ti mismo y ahora, estando en el negocio, también reconoces tu debilidad. Te consuela la lectura del libro de San Isaac: ¡libro maravilloso! Que no puedes soportar las penas es porque aún no has aprendido; cuando no existen, no aprenderás a tener paciencia. Dios los envía cuidadosamente para nuestra enseñanza, y no debemos culpar a nuestro prójimo por ser la causa de nuestros dolores; no, la razón es nuestra estructura. Libro de San Te enviaré a Isaac, tengo dos de ellos, solo úsalos con humildad. No escribo en detalle sobre todas tus acciones e incidentes que te suceden; Todos son fugaces, pero mientras tanto aprendes de ellos experiencia y arte. Aparta tus pensamientos de condenación y desprecio, reprochándote a ti mismo. Les deseo paz, salud y salvación. Mucho pecador I. Macario 13 de julio de 1848. ¡La paz sea contigo! Que el Señor os perdone la tentación que os sobrevino involuntariamente después de recibir los Misterios Purísimos y Vivificantes de Cristo. Te avergonzaste al ver tu tentación, pero no te acercaste a ella con valentía, sino por temor a la enfermedad y para animar y calmar tu espíritu. ¡Echa tu tristeza sobre el Señor y Él te perdonará y consolará! Quizás fue tu vanidad secreta y tu desprecio por el prójimo, y por eso te entregaste a tu humildad; tenga cuidado de antemano, pero ahora cálmese; Aunque yo mismo soy pecador, os envío mi indigna bendición. Fuiste consolado después de recibir los Santos Misterios, y luego el enemigo te trajo confusión, pero no deberías haberte avergonzado así. Las debilidades humanas deben ser soportadas, ya que nosotros mismos demandamos la misericordia de Dios y somos perdonados de nuestros pecados. La Madre Superiora no os entristeció y os consoló con su amor de madre. ¡Dios la salve! Por tu carta veo que la Madre Superiora quiere hacerte favores, te está dando una celda, ahora estaré tranquila. ¡Que el Señor y la Madre de Dios os bendiga! agradecedle esta misericordia. Tu pregunta respecto a las palabras del Evangelio y la paz en la tierra es “¿dónde está la paz?” No exactamente diestro. El mundo nos ha sido dado, pero nosotros mismos somos la razón por la que estamos privados de él; Si cumplimos los mandamientos de Dios, nada podrá quitarnos la paz. Debemos buscar el amor y la paz dentro de nosotros mismos, y no exigírselo a las personas. Si no puede haber insultos a nuestra tentación, ¿por qué entonces habría un mandamiento sobre la paciencia y el amor a los enemigos? Antes de la venida de Cristo, la gente estaba bajo maldición y no tenía paz, pero por esta (venida) fueron reconciliados con el Padre. En cuanto a tu comportamiento con tu madre y hermanas, compórtate con humildad, no olvides cuando te acaricien y te respeten. ¿Existe alguna bendita razón para tu miedo a tener tus propias células? ¿No hay más tristezas en la vida de otra persona y en lugares tan cercanos como tú? Deja esta quimera. Nuestra enfermedad ha disminuido; Aunque hay pacientes, no hubo más mortalidad. ¡Gracias al Señor y estoy sano! Pidiendo la bendición de Dios para usted, quedo I.M. 17 de julio de 1848. ¿Me estás pidiendo que te enseñe cómo agradecerme? Hay muchos profesores, pero ningún artista. Tu recompensa sería muy grande para mí, por mis esfuerzos y cuidados por ti, para que no me molestes. ¿Puedes decirme por qué estoy molesto? trastornando tu salud, tomándolo todo con sensibilidad y entregándote a lágrimas innecesarias, creyendo que alivian tu pecho, pero en cambio trastornas todo el organismo de tu existencia. La gente ya se queja conmigo de ti por llorar tanto y no saben cómo consolarte. ¿Qué te conmovió tanto al entrar en tus futuras células? ¿Has estado recopilando pensamientos en casa sobre cómo viviremos en nuestra celda? etcétera. ¡Qué cobarde eres! Si Dios quiere, decorarás tus celdas, tendrás tu propia celda acogedora, orarás a Dios con humildad y tratarás de mantener la paz con tu hermana y con todos. Les escribí sobre la tristeza y languidez del espíritu, que esto sucede en nuestra vida para el progreso espiritual; En este momento se recurre al reproche y a la humildad, de los que habla San Isaac el Sirio. Simplemente ten paz, y construir una celda te hará bien: alguna distracción y ocupación te entretendrán y te liberarán del abatimiento. Leí la descripción de tu infancia y me maravillé no menos que tú de la maravillosa y misericordiosa providencia de Dios para ti: ¿cómo los incidentes dolorosos conducen al verdadero camino y a la verdadera mente? ¿Y en ese momento no tenías idea de cómo y por qué se hizo esto? Vi las pasiones de la gente y mi propio resentimiento, y ahora Dios te ha revelado claramente que la Providencia de Dios te llevó al bien. Recordar este día es útil para ti; ¡Asciende a Dios con acción de gracias! Ten paz, salud y calma, esto te deseo, M.I. 22 de junio de 1848. Parece que no todas tus preguntas han sido respondidas; del 12 al 15, mientras hojeaba tu carta, noté en muchos lugares que te pesa mucho el pesimismo. La humildad y la sumisión a la voluntad de Dios es el mejor medio para soportar esta cruz. No en vano el Señor os lo envía, sino para enseñaros paciencia y humildad, y limpiar las inmundicias de vuestra alma. La paz se encuentra en la humildad y la mansedumbre, como el Señor nos enseña y nos manda aprender de Él, porque soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29). "Acepto tu celo poco halagador con el que oras por mí a la Madre de Dios; tal vez tus oraciones infantiles y sencillas me mantengan pecador y todavía vivo en la tierra". “No tengáis miedo de que, olvidándoos de vosotros mismos, a veces pronunciéis una palabra a nuestro cálido Intercesor con un corazón y un sentimiento ardientes: “¡Madre de Dios, querida mía, ten piedad!” Es simplemente indecente usar tales palabras, pero no importa cómo estalle el ardor de los sentimientos, la Madre de Dios no lo pagará. Así como el balbuceo de un bebé es agradable para una madre, cuánto más nuestra Madre, la Reina Celestial, no rechazará nuestras oraciones infantiles. San Tijón de Zadonsk a menudo, cuando oraba, el celador le oía decir: "¡Señor, ten piedad! ¡Sostén de familia, ten piedad!". - los llantos más simples de un niño, sin duda agradables al Padre Celestial. En cuanto a las hazañas... con las que tú, es decir, su vida, estás inflamado, es lo mismo que beber agua dulce en un sueño; no, no podéis soportar esa vida, allí hay grandes inconvenientes en la actualidad; ¿Dónde deberías llevarlo? vive donde el Señor te ha llevado. ¡La paz sea contigo! IM muy pecaminoso 24 de julio de 1848. Ayer recibí tus cartas a su debido tiempo y escribiré sobre ellas en mi débil mente. En la primera página tuya los veo a los dos dando vueltas, pensando en reconstruir su celda, dibujando planos; luego camina por las celdas, considera la comodidad del hogar, etc. Veo que esto te hace parecer aburrido, que no tienes tiempo para trabajar en tu celda y sentarte. Esto lo encuentro necesario y útil para vosotros: en esta reestructuración vuestra estructura está electrificada; lo ves, conquistado por uno u otro, te humillas, te arrepientes, y no hay tiempo para menospreciar a los demás cuando tú mismo estás en el fango. Tus preocupaciones y tu vanidad no son permanentes, sino temporales; Y son tanto más agradables porque dan la esperanza de un paso tranquilo en la vida: tener tu propia celda y encontrar la paz con un libro. Pero si te sientas en una paz imaginaria, en lugar de fruto encontrarás cizaña. Te escribí cuál podría haber sido el fruto de tu vida anterior: un constrictor mental y un aburrimiento incansable y, a veces, un frenesí mental. Al no haber estado en una guerra espiritual y no haber tenido una lucha con las pasiones, sentarse en silencio trae arrogancia; y st. John Climacus prohíbe a personas tan apasionadas permanecer en silencio. Tu languidez y tristeza actuales parecen haber seguido siendo un fermento de tu vida anterior, donde pensabas en tu corrección y humillabas a otros verbal y mentalmente; y se dejaría llevar tanto por el engaño que ni siquiera lo notaría, sino que sólo en lugar de fruto espiritual, gozo y paz, adquiriría los frutos opuestos. Creo que ahora Dios te ha permitido cuidadosamente esta vanidad, para que puedas trabajar un poco en ti mismo y humillarte, sin esperar en absoluto tus correcciones. Si sigues la regla, no tengas una alta opinión de ti mismo, y cuando te dejes llevar por la vanidad y estés de espíritu inquieto, no te avergüences, sino humíllate. Conozco a muchos que han pasado por una vida silenciosa y, sin saberlo, fueron colocados o arrastrados a la vanidad; y esto se debe a que era necesario destruir la quimera que se había infiltrado en ellos. "No puedes aprobarte por dejarte llevar por tus pensamientos en la construcción y demás, por lo que involuntariamente tienes que aceptarlo. - Debes apreciar la atención que te prestan tus madres, pero no consideres que esto sucede por tu dignidad, sino por la gracia de Dios. Él, al ver vuestra debilidad, nos informa que cuidemos de vosotros; Hay otros más dignos que tú, pero no se les cuida tanto. Y a su debido tiempo, también se os presentarán tentaciones. - S....cuidado con iniciar conversaciones en la iglesia, diciendo simplemente: “Escuché de mi madre que en las tentaciones hay que humillarse y soportar, e incluso cuando estoy más débil recurro a estos medicamentos”, de lo contrario, de largas conversaciones, por supuesto, pueden surgir sospechas desagradables; Sí, no podéis conocer las dispensaciones ajenas, ya que las vuestras son desconocidas para los demás, y cada uno juzga cómo entiende las cosas, bien o mal, sin entenderlas. Casos y experiencias serán tus maestros en tu vida. Los consuelos que vienen, no te consideres digno de ellos, sino da gracias a Dios por su misericordia; pero cuando os dejáis llevar por una opinión sobre vosotros mismos o os disfrutáis, entonces después sufriréis lo contrario, de lo cual el Señor os libre. - En aquellos casos en los que no estés de ánimo en contra.... después, cuéntale esta debilidad, entonces no le echarás una mano al enemigo en tu contra. ¿Estás preguntando qué hacer cuando al tratar con personas debes decirles una cosa, pero en tu corazón otra cosa? Mira la intención con la que hablas: si tú, tramando algún tipo de mal contra tu prójimo y con palabras halagadoras, quieres llevarlo a la práctica, entonces es un gran pecado; y cuando, aunque sientes algún tipo de antipatía hacia alguien, y cuando te encuentras le hablas amablemente, entonces esto no puede empeorar; ¿Es realmente necesario derramar algo contra lo que hay que armarse y luchar? y al obligarte a que te traten con amabilidad, aunque no de verdad, ese disgusto se destruirá, y más cuando te veas a ti mismo. – Lo leí ahora, en la palabra número 61 de San Isaac el Sirio sobre el reconocimiento de la propia debilidad y la humildad. Les aconsejo que la lean y la acepten para fortalecerse en este camino y caminar por él. Ten paz y calma, lo cual te deseo sinceramente, muy pecador I.M. 27 de julio de 1848. Hoy recibí sus cartas y no pude leerlas sin sentir una profunda tristeza, en las que escribía sobre sus sufrimientos corporales derivados de una enfermedad mental. Lamento profundamente por ti que estás enfermo de cuerpo y no puedes calmarte de espíritu, pero mientras tanto reconozco en esto la misericordia de Dios hacia ti: no fue sin su providencia paternal que tu enfermedad fue permitida. No sería poca cosa tener una lucha con las pasiones, pero ahora hay un tipo diferente de dolor: soportar la enfermedad, que reemplazará los trabajos y hazañas corporales, simplemente no rehuir la queja, sino soportar con acción de gracias; pero no agraves tu enfermedad con trastorno mental, aceptando con ardor y sensibilidad lo sucedido y sucedido. Lea la vida de Pimen el Muchos Enfermos, cómo ni siquiera quería curarse de su enfermedad y qué frutos le trajo su enfermedad. Para la salvación necesitamos no sólo dolores voluntarios, sino también involuntarios; y más aún, cuando nos falta lo libre, lo involuntario nos ayuda y dispone la salvación. Que Dios te conceda estar sano, y en tu nueva celda, mientras luchas, seas consolado espiritualmente. Pero tú sigues preocupándote: si tienes tu propio móvil, mentirás más y enfermarás a tu hermana. Al contrario, es doloroso mirar el sufrimiento, y prestar servicio y ayuda a un enfermo debe considerarse felicidad, que Dios se digne servir al prójimo y demostrarle de algún modo una disposición amistosa hacia él. ¿No es eso lo que usted habría hecho si ella estuviera enferma? Pero si Dios quiere, estarás sano, no solo físicamente, sino también mentalmente. Así como antes te atrevías a hablar con valentía sobre la muerte, ahora, por el contrario, eres tímido, pero ten por seguro que no morirás, a menos que Dios te haya designado para morir ahora. El Señor puede cumplir tu deseo: terminar tu carrera en nuestro monasterio, pero aún no ha llegado el momento. ¡Que se haga la voluntad de Dios en nosotros! Os pido, por amor de Dios, que no dejéis que la chispa de pensamientos hostiles caiga de ambos lados; entonces será difícil hacerles frente cuando se intensifiquen. Tú mismo ves lo difícil que te resultó explicarte cuando se te ocurrió el pensamiento de que “no se lo diré” (a mi hermana); sin embargo, no tuvo paz, sino que, al verse obligada, se calmó. Por supuesto, toda buena acción requiere coerción, porque el enemigo se opone a ella. Preguntas sobre las palabras de San Isaac, escritas por Calixto, sobre la oración, que sin forzar el cuerpo y oprimir el corazón, es un monstruo. Esto se dice para que no nos enorgullezcamos de nuestra oración, sino que la consideremos insignificante, pero no seamos pusilánimes. – El Señor acoge la oración de los humildes. Y además, esto no se aplica a ascetas como tú y a mí, sino a aquellos que se someten a grandes trabajos y hazañas y se esfuerzan en todo; ¿Y qué tipo de libros de oraciones somos tú y yo? e involuntariamente tienes que aceptarlo. - Si tú, al no ver en ti los trabajos que se dicen en el trabajo del cuerpo y el consuelo del corazón, te desanimas y abandonas la oración que tienes, ¿qué resultará de ella? La Escritura dice que el bosque está oscuro; Pronto podemos perdernos en él cuando asumimos cosas que no están acorde a nuestra medida y fuerzas. Pero esto es más útil y saludable para nosotros, según el mismo San. En la palabra 55 de Isaac está escrito: “Quien no se imagina pecador, su oración no es aceptable ante Dios”. Hay algo parecido a esto, pero sobre todo debemos prestar atención, en todo nuestro bien hacer, a la humildad, sin la cual todas nuestras obras son insignificantes. Pidiendo la paz y la bendición de Dios para ustedes, quedo I.M. 31 de julio de 1848. Tu última carta me consoló un poco porque te habías calmado. "Tú mismo comprendes las maquinaciones del enemigo, con las que intenta incitarte uno contra el otro, inculcando pensamientos feroces y llevando a la indignación. Aún no has conquistado las pasiones, y tienes garantías de ellas en tu corazón, pero en el mundo no las conoces, y el enemigo, indignado por ellas, lucha contra ti. Hay oportunidades para destruirlas: mediante el autorreproche, la autoconciencia y la explicación mutua; pero esto no es cuestión de un día o un accidente, pero se requiere mucho tiempo y habilidad para que el enemigo sea alejado de los pastos del corazón, y se establezca una paz inalienable. Todo lo que canta rápidamente y sale sin dificultad es frágil. Describe el shock que te pasó. Después de todo, estás en la escuela de Cristo; Él permite las ocasiones para enseñaros: ¿y quién se atrevería a tocaros si Él no lo permitiera? M. Abadesa os ha consolado muy sabia y espiritualmente de que mediante la batalla se consigue vuestra salvación. - Lo siento por ti, porque eres débil, cobarde y sin entrenamiento. El Señor os concedió consuelo en la fiesta de la Dormición de la Purísima Virgen María, por Su misericordia, después del sobresalto anterior; El consuelo espiritual precede o sigue a la rebelión, escriben los santos padres, y mandan no desanimarse en los dolores y no levantarse en los consuelos. Me consuela de todo corazón que tengáis paz y armonía entre vosotros, pero que el enemigo no os envidie ni os inflija indignación alguna; y por eso no hay que ser descuidados y seguros, sino tener en guardia: la humildad y el amor, que destruyen todos los ataques y disturbios, y aplastan todas las redes del enemigo. No se enaltezca vuestro corazón por esto, repito. Os deseo paz, salud y salvación, muchos pecadores. IM 19 de agosto de 1848. Después de la paz, escribes, te sobrevino la excitación y una tormenta de confusión y falta de paz. Esto era de esperarse; Noté cómo ambos se dejaban llevar por algún tipo de arrogancia hacia su mundo; y el enemigo ya está tratando de perturbarlo de alguna manera, ¿y cuáles fueron los pretextos? Después, maravíllate tú mismo de esto; aquí no faltaron el reproche, la humildad ni el amor; pero al contrario, todo fue al revés. Aquí le convenía insultarte. Además te invadió la cobardía por no corregirte, y te confundió aún más, y en lugar de reprocharte, explicarte y decir “lo siento”, como antes, y calmarte, sufriste hasta castigarte lo suficiente. No te sorprendas de esto, sino reconoce tu débil carácter y humíllate más. Pronto, la riqueza que se adquiere fácilmente deja de ser tan valorada como la riqueza ganada con tanto esfuerzo. ¿Preguntáis por qué tenéis celo por los enfermos...? Parece del mismo enemigo la falsificación y las pasiones escondidas en ti, que aún no has conquistado. Con tus esfuerzos, reproches y la ayuda de Dios, todo esto pasará; y especialmente cuando crece en ambos el fruto de la humildad y del amor al Señor. ¿Qué puedo decirte del sueño que viste, que llevaste tan lejos y con tanta crueldad? Pienso esto: cuando estabas profundamente herido por tu desorden, entonces se te mostró tu verdadera disposición, pero necesitas distinguir si es de la verdad o de una mentira. si es de verdad, os servirá para corrección, pero si es de mentira, os causará confusión. Considere ambos por sí mismo. - ¿Es sorprendente cómo cayó un pilar tan grande como tú, arrastrándose por la pasión del amor al dinero? Bueno, si este mal pensamiento no te hubiera atravesado y tocado, entonces tal vez te hubieras soñado como ajeno a esta pasión; y ahora no puedes evitar decir: “¡Soy un maldito hombre!” No lo hago porque quiera el bien, sino porque no quiero el mal, lo hago”. (Romanos 7:24, 19). Toda clase de pasiones todavía están escondidas en nosotros, y no las conocemos hasta que se nos presenta su culpa, y nosotros, no siendo hábiles en ellas, nos avergonzamos de las pequeñas inclinaciones; y cuando recordemos que cada caída está precedida por el orgullo, entonces nos ocuparemos de adquirir lo contrario: la humildad, destructora de las pasiones. Yo mismo soy extremadamente pobre en este gran don de la humildad, me preocupo por vosotros, queriendo plantarlo en vuestros corazones, selecciono deliberadamente de los libros de San Padres, sobre esta gran virtud, y os enviaré, aunque no a todos, sino a unos pocos seleccionados. 13 No está mal que tú mismo aprendas a conocer la economía; no estáis compuestos de una sola alma, sino también de un cuerpo; pero el cuerpo es necesario para la salvación del alma, y ​​también hay que cuidarlo. Pidiendo la bendición de Dios sobre ti, sigo siendo deseante de tu salud y salvación, mucho pecador I. Macario 23 de agosto de 1848. Ayer recibí tu carta. No tengo dudas de tu amor y cariño infantil hacia mí en el Señor, que me aseguras; y veo de hecho un esfuerzo por implementar mi consejo, que se relaciona con su beneficio, aunque aún no haya alcanzado el nivel deseado. Pero qué podemos hacer, estamos en formación, y las pruebas que nos suceden cada día nos hacen sabios, nos llevan al conocimiento de nuestras debilidades y a la humildad. Escribes, “que todas las madres y hermanas son amables, cualquier cosa que les pidas, lo hacen todo por nosotras”; e incluso si no hicieron nada por ti, y por el contrario te causaron insultos, entonces deben ser considerados “amables”; y atribuirte insultos que son dignos, y que Dios manda que te insulten; - Entonces tú también estarás en paz. - Tu rumor actual no te hará ningún daño; no ha llegado el momento de que os sentéis en silencio; escribe San Barsanuphius: “Aunque estabas en tu celda, te hizo inhábil, como si no tuvieras dolores. Y si os quedáis descuidados antes de tiempo, el enemigo os prepara confusión, aumentando vuestra paz; Deja que te lleve a decir: ¡Sí, nacieron los celestiales! Me alegra mucho que te preocupes y te preocupes, esto electriza tu moralidad; simplemente presta atención a ti mismo y no permitas que la vanidad, la sospecha, la envidia, la vergüenza se apoderen de ti hacia los demás y hacia todos; y más ver tus debilidades, y considerarte el último de todos. Os he dicho mucho: no sea entre vosotros el primero, sino cada uno considérate el último; y trata de demostrarlo no con palabras, sino con hechos y mediante la tentación. Veo que el enemigo, que odiaba el bien, está tratando de sembrar la semilla de la discordia entre ustedes a partir de casos insignificantes, y ambos necesitan ver su orgullo y arrancarlo con remordimiento. Os escribí para que vuestra paz no fuera arrogante, sino que pusiera guardas: amor y humildad. El amor no cae, y la humildad no permitirá que caiga aún más, y lo fortalecerá, pero esto requiere trabajo, no palabras. Dices que al describir tu dispensación, lastimas mi corazón por tu falta de corrección; No tengas miedo de esto, escribe, exponte, tal vez escriba algo en contra de esto que sea beneficioso para ti. Dices que ahora el enemigo ha comenzado a rebelarse más contra ti, y te resulta más difícil soportar las reprensiones de tu hermana; Esto era de esperarse por tu habilidad. Donde hay autorreproche y humildad, allí os preservará la ayuda de Dios; Aunque caigas, no serás quebrantado, porque el Señor te fortalecerá (Sal. 36:24). Que Dios os conceda la paz que tanto deseo para vosotros, y pido para vosotros la paz y la bendición de Dios. Sigo siendo el gran pecador I. M. 26 de agosto de 1848. Quiere mi carta, y aún más escrita, y mi reserva mental es escasa; pero escribiré lo mejor que pueda, pero les pido que no lo recojan. Los elogios que me derramas por el exceso de tus sentimientos infantiles me avergüenzan, considerándome ajeno a todo lo que me atribuyes; y en verdad, si el peso de mis pecados no hubiera superado vuestras alabanzas, entonces tal vez me habría dejado engañar por ellas; de lo contrario sólo veo tus balbuceos infantiles, que provienen de sentimientos de amor infantil y, disculpando tu infantilismo, te agradezco que mantengas tu celo, cariño y amor por mí, a pesar de todas mis carencias y vilezas. ¡Que el Señor te fortalezca en este camino al que te ha llamado y te haga digno de trabajar para Él con todo tu corazón, con toda tu alma y con todos tus pensamientos! Nunca dejo de recordarte que mantengas la paz y la armonía con tu hermana; Tú mismo has experimentado lo dulce, placentero y salvador que es estar en el mundo, al contrario, lo difícil y lánguido que es con indignación y desasosiego; esto se debe a que donde hay paz está la gracia de Dios, y donde hay confusión e intranquilidad, está la acción del enemigo. Reconoce las maquinaciones del enemigo y no permitas que abuse de ti; conoces las armas contra sus artimañas, el autorreproche, la humildad y el amor. Pero no se puede prescindir de la lucha, el enemigo odia el bien; y sin tentaciones el mundo no puede ser sólido. ¿Qué hazañas recuerdas? Y os confunde no vivir como debéis en el monasterio. El Señor quiere de nosotros hazañas que estén a nuestro alcance, que sirvan para enseñarnos en las virtudes, pero con humildad. Y en cuanto a tu vida, si vieras que vives como debes, corrigiendo todo lo que te mandan, todo esto aún no llegaría a la perfección, y tu orgullo podría llevarte al engaño. Es mejor, viendo vuestra pobreza, miraros siempre con desprecio y presentaros ante Dios con humildad, que ver vuestras correcciones. Sigan el camino medio, humilde, y no asciendan intempestivamente a un camino alto que no esté a su medida. Tu pobreza es en vano, no menosprecies a nadie, no juzgues, considérate el último de todos; y cuando recibas reproche o desprecio de alguien, considérate digno de ello. Precisamente, no tenemos ni una sombra de monaquismo, como antes vivieron los antiguos padres; tenían grandes talentos y los conservaron con humildad; Ahora bien, nosotros, al no ver ejemplos de vida y talentos elevados, leyendo sólo sobre ellos en los libros de nuestros padres, no debemos desanimarnos y considerarnos perdidos, sino que, según Clímaco, como mendigos que contemplan los tesoros reales, debemos ser más conscientes de nuestra pobreza y humillarnos; pero siempre tenemos oportunidades y medios para luchar contra las pasiones; Debemos cuidarnos y esforzarnos en esto, entonces nos encontraremos necesitados ante el Señor y recibiremos de Él fortaleza y ayuda para cumplir Sus mandamientos (Mateo 11:12). ¿Qué podemos decir de la perfección? cuando San Macario de Egipto dijo de sí mismo que “no es monje, pero ha visto monjes”. Así que, cálmate en este aspecto y no te avergüences, y en cómo comparecer ante el tribunal de Dios no debes confiar en tus propias obras, sino en la inefable misericordia de Dios y sus inestimables méritos; aunque tengamos obras, no nos salvarán sin los méritos de nuestro Salvador y sin humildad; ¡pero la humildad salva incluso sin obras, con la esperanza en la misericordia de Dios! Describes detalladamente todos tus casos, batallas, bochornos y enfermedades corporales; a lo que diré que todo esto está dispuesto por la omnisciente Providencia de Dios, que se preocupa por vosotros y dispone vuestra salvación. ¿Qué aprenderías en la vida espiritual si no tuvieras guerra y no entendieras las trampas, señuelos y engaños del enemigo? Al adquirir arte de esto, también reconocerás tu debilidad; y ves que necesitas la ayuda de Dios, el reproche y la humildad, de la cual aprendes la paz; y al revelaros unos a otros con una hermana unánime en las batallas del enemigo, encontráis beneficio; ¡Dios los bendiga! Veo por todas tus cartas que estás lánguido, aburrido y triste, pero después todo pasa y reina la calma. Esto también te lo envía la providencia de Dios para poner a prueba tu amor por Él; En aquel tiempo, gracias a Dios, mirad su sufrimiento y cómo su alma santísima se entristeció hasta la muerte, cuando oraba en el huerto antes de la traición. ¿Puede nuestra languidez compararse incluso en la más mínima sombra con Su dolor espiritual? ¡Los pecados del mundo entero pesaban sobre Él! Pero sólo sufrimos por los nuestros, y aun así sufrimos. No podemos jactarnos de las obras, pero aunque llevemos estos dolores con acción de gracias y humildad, serán imputados en lugar de las obras, según su bondad. Y vuestra enfermedad física no es fácil, pero el Padre misericordioso sabe por qué envió este mensaje para completar las deficiencias de nuestras obras, y desde su amor nos visita con ellas. Si no hubiera enfermedad, podría haber guerra carnal, e insoportable. ¡Alabado sea y gracias a Dios! Confías en mi amor por ti y mi compasión por ti, y Dios te ama incomparablemente más, eres su creación y redimido por la sangre invaluable de su amado Hijo; Él podría librarte y asegurarse de que no enfermaras ni te afligieras y estuvieras en paz en todo, pero ¿qué resultaría de ello? míralo tú mismo; y a través de las enfermedades y los dolores recibís curación de las pasiones, adquirís paciencia y humildad, y confiáis en la salvación. Les pido, por amor de Dios, que no sean cobardes. Me alegro mucho de que los libros espirituales nutran y deleiten tu laringe mental, y les cogerás gusto; y especialmente la bondad del elocuente San Gregorio el Teólogo, como dice su troparion: “He buscado la profundidad del espíritu y la bondad de las transmisiones se ha aplicado a vosotros”. ¡Lee, que Dios te bendiga! Sigo siendo un deseo de tu salud y salvación. A ELLOS. 4 de diciembre de 1848. De tus cartas detalladas, hasta donde puedo, veo tu estructura: hay batallas, pero también hay descansos con calma y consuelo, ¡pero no puede ser de otra manera! éste es el verdadero camino de nuestro aprendizaje, como nos enseñan los santos padres; Por lo tanto, no os dejéis perturbar por la invasión de las tinieblas y no os exaltéis en la iluminación de la gracia y la tranquilidad. Pero recordad las palabras de San David: He muerto en mi abundancia: estoy inmóvil. Apartaste tu rostro, y me confundí aún más (Sal. 29:7, 8) Esto es lo que nos sucede en nuestro entrenamiento hasta llegar a la humildad. Deseas que tus asuntos terminen rápidamente para poder hacer el bien; Sabéis que la limosna no consiste sólo en dar, sino en la disolución de un corazón misericordioso, ardiendo de amor por todos y por toda la creación, y ayudando en todo lo que pueda, de palabra, obra, consejo, etc., y en nosotros, los monjes, la limosna consiste especialmente en perdonar injurias e insultos al prójimo, lo que se relaciona más con la limosna espiritual. Aquí tienes una oportunidad, como lo describes, para tu sabiduría espiritual, para conocerte a ti mismo y para confiar en Dios; ¡Aquí viene la limosna! por un lado, Dios le envió una prueba y luego lo consoló; No rehuyáis los reproches y las reprimendas, sino más bien guardaos de aceptar elogios. Ayudamos hermano de hermano, como granizo fuerte (Proverbios 18:19). Apruebo el consejo que le diste a tu hermana durante su confusión, y tú, a tu vez, lo aceptas de ella, sin confiar en ti mismo; en confusión una persona no puede tener un razonamiento correcto; sin embargo, no te dejes llevar por la opinión sobre ti de que la entiendo mejor; Aunque digas que esto no te deja llevar, todavía creo necesario recordárselo a ambos. Leyendo más a fondo tu carta, veo que te dejas llevar por tu opinión sobre ti mismo: ¡así de débil es nuestra estructura y cuán cuidadosos debemos ser al examinarnos a nosotros mismos! Sólo la humildad evita todas las trampas y trampas del enemigo. Fue una lección maravillosa para ti tener paciencia; qué hacer es necesario; los casos no suceden sin la providencia de Dios; Recuerde las palabras de San Marcos: "No tengáis curiosidad por saber cómo, ni cuándo, ni a través de quién, se encuentran las tentaciones; la conveniencia de cada uno y su urgente diligencia, y toda la creación es consciente de la cooperación del único Dios". (Clases del Este p. 132). Repasando nuevamente tu carta, noté en ella tu cobardía ante tus enfermedades; Escribes que el Señor no te visita con enfermedades por amor, sino que te castiga por los pecados, y si supieras que es por amor, más te vale soportarlo. ¿Cómo es posible que Dios no te visite por amor? ¿Qué pasa si el castigo mismo proviene del amor de Dios? lee en la Epístola a los Hebreos en el capítulo 12: porque el Señor lo ama y lo castiga, golpea a cada hijo y lo acepta. (v. 6). Tu pensamiento es producto del orgullo, no de la humildad. – A todas las monjas se les debe respetar, según su imagen; y no pecarás en aquello donde veas la debilidad humana, y al condescender a ella, darás honor no por agradar al hombre o por miedo, sino para no llevar a la vergüenza y al pecado. ¡Que el Señor os instruya tanto en esto como en otras cosas! Corre hacia Él con humildad. Por la futura misericordia de Dios hacia nosotros pecadores en la vida eterna, debemos orar a su bondad y, según el poder de nuestras obras, atraerla mediante el arrepentimiento y la humildad; Sólo hay un Autor de nuestra bienaventuranza, Jesucristo, sin Él todo es oscuridad y tristeza. Durante su servicio, su pasión por los pensamientos es una denuncia de su debilidad y una desviación hacia la arrogancia y quizás hacia la condena de sus vecinos. No busquéis consuelo en las alabanzas; vendrá por sí solo, a medida que el corazón se purifica y se humilla, pero no viene con observancia (Lucas 17:20). - Mira tus debilidades y pecados, que involuntariamente te humillarán. Gracias a Dios que me di cuenta de mi opinión sobre la sublimidad de los sentimientos por encima de mi hermana y reconocí mi orgullo: así de sutil se arrastra, que ni siquiera ves cómo te dejas llevar; y son nuestras pasiones y caídas las que nos exponen a que hay algo podrido detrás de nosotros. “Me alegro mucho de que hayas encontrado en la Madre Abadesa fortaleza en tus debilidades y fortaleza en los dolores”. ¡Por todo, den gracias al Señor! Él es rico en misericordia. Deseo que I. Makariy esté sano y tranquilo. 14 de diciembre de 1848. ¿Estás preguntando cómo debes comportarte en relación con las personas? vuestro pensamiento os dice correctamente: convertíos en sencillez de corazón. Y cuando alguien usa tus palabras para el mal, entonces es obvio que a Dios le agrada castigarte con esto, por algún tipo de culpa que te precedió. Sin embargo, lo que os parece dicho por sencillez de corazón, y al mismo tiempo por habilidad y charla innecesaria; y otros, por su estructura, pueden tomar mal tus palabras, y por eso a veces hay que tener cuidado con tus palabras, sabiendo que una persona puede sufrir, es necesario tener esa actitud. No todos en la misma medida. Sé sabio como una serpiente, y tus metas como palomas (Mateo 10:10). Que la tentación sea tu maestra. Escribes: te molesta que la gente te siga y agrave tu enfermedad; Ésta es una tentación del enemigo: caminan con amor y tendrán compasión de vosotros, por lo que, por supuesto, no perderán la recompensa de Dios; ¡Si sufres y sirves, ellos aceptarán la única recompensa de Dios! - Que te visite la languidez interior, no te desanimes, sino humíllate y será para tu salvación; Yo mismo a veces experimento esta carga. Te molesta que a veces sientas celo por tu hermana sin culpa alguna; esto no son más que las excusas del enemigo, permitidas para tentar vuestra voluntad; cuando sea derrotado por él, no hay que avergonzarse, sino derribarlo mediante el reproche y reconocer la propia debilidad; Al avergonzarte sólo le das al enemigo una razón para un ataque mayor. - ¡Se requiere humildad! Una vez más, sois sediciosos por la languidez del espíritu y tenéis miedo, ¿trabajáis para el enemigo y no lleváis una cruz? - ¿Conocemos el abismo de los destinos de Dios, por qué Él se deja tentar por la languidez del espíritu? y sin embargo no quieres admitir que llevas la cruz por tus pecados, sino pensar que es por amor a Jesús; pero esto es una cuestión de orgullo, y el orgullo es pecado. Si fuerais humildes, tendríais consuelos y llevaríais esta carga con humildad. Qué momento fue para nuestro Salvador cuando en el huerto exclamó: Mi alma está triste hasta la muerte (Mateo 26:38). Por los pecados del mundo entero, Él llevó esta carga, y ¿quién puede representarla o imaginarla? ¿Qué significa nuestro? y por nuestros pecados para limpiarlos; y el enemigo la carga aún más de dudas. Deja esto y entrégate a la voluntad de Dios; No busquéis: ¿cómo, cuándo y por quién se encuentran las tentaciones? Todo esto es voluntad de Dios, ¿cómo y para qué? Quizás el Señor os esté protegiendo de las graves y crueles tentaciones de esta carga, y pueda daros consuelo. ¿Crees por qué otros de tu edad no se sienten tan tentados? Sí, no es asunto tuyo; ¿Y podemos saber quién tiene qué tentación? Hay quienes son incomparablemente más tentados; otro con pasión carnal, otro luchando contra la pobreza, otro atormentado por una parte violenta, pero ¿es cada uno de ellos fácil? Dejemos esto a la voluntad de Dios, ¡Él sabe lo que cada uno necesita! Quedaste confundido después de leer el capítulo 60 de Isaac el Sirio; Bueno, ¿dónde puedes compararte con esas personas y atribuirte tales tentaciones? Ves más que a través de las tentaciones puedes acercarte a Dios; y donde hay confusión, entonces sepan que esto es una red del enemigo que quita la esperanza; Es mejor no dejar atrás a los pequeños que enfrentarse a los grandes. – Le cuentas tu vergüenza a tu hermana; ¿Preguntas cómo resistir el pensamiento de la autojustificación? Hay muchas enseñanzas paternas al respecto: San Abba Doroteo “sobre reprocharte a ti mismo y no al prójimo”. Marcos del asceta capítulos 90 y 209, Simeón el Nuevo Teólogo cap. 31, San Zósima. Muchos dijeron sólo un poco, pero la experiencia misma te enseña: cuando te sientes avergonzado durante la autojustificación, entonces ya es tu culpa; Al sufrir, considérate el último, te librarás de una gran vergüenza. No os avergoncéis porque no podéis estar en la iglesia sin distraeros y porque el sueño os atormenta; todo esto pasará cuando os humilléis y no desmayéis; y todo esto para que no os enorgullezcáis al ir a la iglesia, y no juzguéis a los demás; Ten la sensación de publicano de que eres pecador y que estás oprimido, pero aún estás lejos de la pureza de la oración. – Sé saludable y pacífico, lo cual te deseo fervientemente, muy pecador Hieromonje Macario. 21 de diciembre de 1848. Te agradezco tus labores - listas de humildad; Oh, ¿cuándo deberíamos nosotros, aprendiendo sobre la humildad, al menos imitarla un poco? y viendo nuestra propia delgadez, adquirir este tesoro, nos tranquilizaría en todo, pero sin ella, y teniéndolo todo, una persona no puede estar en paz y en calma. Busquemos este tesoro y aprendamos de nuestro muy humilde y manso Señor Jesucristo, quien nos mandó esto (Mateo 11:29). Y ahora la Santa Iglesia nos recuerda un ejemplo de Su humildad en Su Natividad de la Purísima e Inmaculada Virgen María, Theotokos. El Rey de Reyes y Señor de Señores tomó nuestra carne en un foso miserable y se acostó en un pesebre, envuelto en pañales, entre animales mudos; ¡Ten el cielo como trono y la tierra como estrado, entrelazando el cielo con nubes, rodeado y alabado sin cesar por querubines y serafines y muchos ángeles! ¿Cuánta humildad y amor nos ha mostrado el Sabio Señor? e incluso si tuviéramos poco sentido de este gran sacramento, ¿no nos humillaríamos y amaríamos a nuestro Salvador, dispuestos a cumplir sus santos mandamientos? ¿Estás confundido acerca de tu enfermedad, con qué te enfrentarás en el próximo siglo? Hay que preocuparse por esto, pero no avergonzarse, sino más bien con humildad, ya que San Teognosto “encontró durante el éxodo, en el abismo de la humildad, nada más desapasionado que las nubes que ascendían”. Parece que esta palabra os debe ser muy reconfortante, y además vuestras mismas enfermedades son signos del amor de Dios por vosotros; no sólo limpian las inmundicias del pecado, sino que en lugar de obras son imputadas; y así, poniendo vuestra confianza en el seno de Dios, sed dignos de confianza en su misericordia para con vosotros. Y la muerte no es más que la eliminación de la fragilidad y debilidad de la carne, que agobia al alma, y ​​​​la transición a otro mundo espiritual. San Gregorio el Teólogo escribe de manera bastante reconfortante sobre la muerte de Kecapia y Gorgonia. Mantén la calma ante la hora de la muerte, no te dejes llevar por la confusión y el desaliento; pero humíllate y cálmate. En esto os engaña vuestro pensamiento, en que el enemigo os muestra la enfermedad de forma exagerada, en que no podéis cuidar los registros externos; cuando el cuerpo está débil, no hay tiempo para actividades externas; basta con soportar la enfermedad; pero en lo espiritual debemos juzgar de manera diferente. – Escribes que reconoces tu debilidad y miseria, pero sólo de palabra y no de hecho; espera, llegará el momento y te pondrás manos a la obra, no podrás adquirir esta riqueza en poco tiempo; y con el tiempo, ayudando al Señor con tu voluntad y esfuerzo, recibirás, como escribe San. Simeón el Nuevo Teólogo en la primera palabra. Que estás tratando de reprimir cualquier pensamiento en ti mismo sin tomar medidas, para no cumplir tu voluntad, y aunque la vanidad no es visible, queda en ti un pensamiento sutil sobre tu rectitud; y luego después se permite la pasión de caer en el deseo de cumplir la propia voluntad. - Debes tener una hazaña, pero entendiendo que, en mi opinión, no soy digno de ser realizado, y me considero irrazonable, para no caer en el engaño, como dice San Basilio en la página 178 del élder Paisio en el prefacio. Sentiste alegría en el alma y en el cuerpo, y piensas que si fuera siempre así pecarías menos y no serías una carga para ti ni para los demás: en esto te equivocas. Si siempre estuviéramos en ese estado de ánimo, no seríamos capaces de apreciarlo y no recibiríamos ningún beneficio espiritual. ¿Quién pasó por su vida sin dolores físicos y mentales? Dice el Santo Rey y Profeta David: A causa de la multitud de mis enfermedades, Tus consuelos han alegrado mi alma (Sal. 93:19). Encontraréis mucho en las enseñanzas de los padres que nos visitan alternativamente dolores y consuelos, según nuestra constitución, y a discreción de la providencia de Dios, que se ocupa de nuestra salvación; lee la novena palabra de Pedro Damasceno, en el libro segundo, que se necesitan dolores; Hay muchos en otros lugares, pero no me acuerdo; en Isaac el Sirio, en 31 palabras, cómo el anciano no encontró la paz durante 25 años, y después ya recibió la paz. De la misma manera, debemos mirar nuestra dispensación, y en nuestros dolores espirituales, no considerarnos olvidados de Dios, sino más aún ver en esto Su amor por nosotros. La dolorosa situación que usted describió, interna y externamente, mientras escoltaba el ícono de la Madre de Dios de Kazán, la acepto con sensibilidad y me compadezco de usted; Estáis pidiendo que no os den alivio de estas cargas, sino paciencia para soportarlas; Gracias a Dios que te dio una mente recta. Leído de San Isaac en 79 y sigs. hacia el fin, que podáis encontrar medicina y consuelo para vuestros dolores en la humildad del corazón; Habéis estado muy desanimados: la Reina del Cielo está siempre con vosotros, y nunca os deja con Su intercesión e intercesión ante el Señor. Estar sano mental y físicamente. Te deseo muchas cosas. A ELLOS. 28 de diciembre de 1848. Preguntas: ¿cómo ayudar a los enfermos y necesitados, por ti mismo o a través de personas, por temor a la vanidad? Sí, es una bola de tres paredes: no importa hacia dónde la gires, todo está al revés; hay que armarse contra ella con humildad, atribuyendo la ayuda prestada no a uno mismo, sino a Dios; no todo es nuestro, sino de Dios; e incluso lo que queremos y lo que hacemos (Fil. 2:13) no es nuestro. Podrás ayudarte tú mismo, o a través de otros, como creas más conveniente. Después de leer sobre la humildad, te diste cuenta de que no la tienes y, en su lugar, te posee el orgullo; ¿Quieres aprender cómo encontrarlo? Se os enseñará esto muy a menudo; aprende a humillarte ante los reproches; pero esta virtud celestial no se adquiere sin dificultad, sino con un largo período de tiempo. Sin lograrlo debes humillarte y ver tu pobreza, con el tiempo llegarás a un acuerdo con ella, lee más a menudo sobre la humildad y recuerda que es un tipo de tentación. Notaste detrás de ti la elevación por corregir la regla, (que) es mejor que una hermana, y Dios acoge la oración de los humildes (Sal. 112:6). Esto también se puede atribuir a cuando te pide, por tu debilidad, que dejes una regla, o algo más: entonces hay en ti un gran deseo de cumplir esa regla u otra. Esto también viene del enemigo; Más me vale arruinar un asunto con el consejo de mi hermano que hacerlo bien sin consejo, y tú incluso con resistencia; Juez, ¿agrada esto a Dios? allí cortas tu voluntad, pero aquí cumples tu deseo y te dejas llevar por el celo. ¿Estás pidiendo orientación sobre qué hacer? Tú mismo comprendes que es mejor cortar tu voluntad; Estarás más pacífico y tranquilo y te será más útil, llegarás a la habilidad de cortar tus deseos; De lo contrario, te acostumbrarás a tener todo a tu manera, ¿habrá algún beneficio? Te escribí mucho sobre esto y deseo que no seas esclavo de las pasiones, sino que las domines, y más aún del orgullo, porque ésta es su acción. Te reprenderé por tu necedad: ¿tú, leyendo la palabra de San Isaac 79 sobre la tentación de los soberbios, te quedaste confundida, “por eso soy enemigo de Dios cuando soy tentado por las enfermedades”? ¿Cuántos fueron tentados por la enfermedad? San Job, Tobías por la ceguera, Pimen el Muchos Enfermos, Teodosio el Grande y otros; ¿Eran realmente enemigos de Dios? pero Dios amorosamente visita y castiga a muchos; no podemos decir que no tenemos orgullo; quedamos expuestos por cada caída que la precede el orgullo; y dice San David: primero, ni siquiera nos humillemos, ya que hemos pecado (Sal. 119,67). Y por supuesto, los orgullosos no pueden ser llamados amigos de Dios, pero todos ellos no son rechazados, sino que son llamados por diversos medios, y por el arrepentimiento son pacificados. Toda nuestra lucha consiste en dejar de lado el orgullo y obtener la humildad, que nunca cae. ¿No es también tu cobardía el que no quisiste verte como un pecador, es decir, orgulloso, sino que quisiste ser amigo de Dios? y cuando estuvo convencida de esto, habría ascendido aún más. Mejor digo: Bueno es para mí, porque me has humillado, para que aprenda por tu justificación (Sal. 119:71). Arriba, tú mismo confiesas que tu alma involuntariamente se humilló y se humilló, viéndose tan alejada de todo lo que nos acerca y une al Señor. Pero si vieras que estás cerca de esto, ¿podrías realmente humillarte? Soñarías alto contigo mismo. Y los Santos, por muy santos que fueran, se tenían a sí mismos bajo toda la creación. Consíguelo para verte peor que los demás, y entonces Dios mismo te salvará; No confíes en tus propias virtudes. "No rechazo tus relaciones inocentes con tus vecinos, pero te aconsejo que razones un poco sobre cómo mantener la paz en tu celda". - Las ovejas te consolaron; Sé una oveja mansa, humilde y cree que el Buen Pastor, que llevó al redil a la oveja descarriada, te buscará; ¿A qué me refiero? Gracias a Dios que encontraste paz en el rechazo de tu voluntad; Esta debería ser una lección para usted en el futuro. Escribes sobre el doloroso y difícil camino de la vida monástica; y el Señor lo llamó buen yugo y carga ligera. Si sientes trabajo y carga, entonces esto en realidad proviene de nuestras pasiones; Así que gracias a Dios que te ha hecho digno de llevar su buen yugo y su ligera carga (Mateo 11:30). Mirad a los mundanos, ¿cuál es su yugo? no es bueno; y la carga no es ligera. – Lectura de la palabra 1 San Sim. viste tu delgadez, y a veces viene el pensamiento de que eres algo; Por eso debemos leer, para que, viendo lo que debemos ser y lo que no somos, nos humillemos como mendigos, como San Clímaco; y la humildad recibe la ayuda y la paz de Dios. Me pedís que os reprenda y enseñe; y hace tiempo que quiero exponeros; Sí, no tenía por qué ser así, pero ahora, por cierto: el sueño que viste sobre mi muerte te influyó y dices, si muero, no lo soportarás. Por eso os reprendo: ¿qué fruto os ha traído mi instrucción y enseñanza? sin ver nada todavía, y ya estás hablando verbos de locura. O te enseñé mal o no le prestaste atención. Nuestra salvación consiste en la fe y la confianza en la misericordia de Dios, la tradición en Su Santa voluntad de nosotros mismos y de todos nosotros; ¿Y qué estás escribiendo y diciendo? dejas a Dios y te agarras a un hombre, y además a un pecador; amas la creación, más que al Creador. “¿No es Dios lo suficientemente fuerte para salvarte, guiarte y fortalecerte, además de mí?” ¿Y a qué me refiero? Si digo algo, entonces, según vuestra fe, Dios mismo actúa; También amonesta y fortalece. Cuando consideres que te estás sometiendo a mis enseñanzas, entonces sométete a esto aún más, deja estas palabras de locura y arrepiéntete de ellas ante Dios. - Si Dios ha predeterminado cuándo pasaré de aquí al próximo siglo, ¿cómo nos atrevemos a resistirlo e ir en contra de la voluntad de Dios? Por supuesto que cometemos errores. Abandonad vuestro engaño y creed en Dios; en nuestra muerte y vida Él tiene poder. Mencionaste tu vida material, y como si fuera imposible ganar algo con ella; pero pienso al contrario, tu vida material es igual que tu vida activa; En toda comunicación entre vosotros, debéis cumplir los mandamientos de Dios; Crímenes de este tipo ocurren con frecuencia; aquí necesitas reconocer tu debilidad, humillarte y arrepentirte. Cuando poco a poco limpiéis el barro y la inmundicia de las pasiones con los mandamientos, entonces entraréis en la espiritualidad; pero antes es peligroso entrar; tal como alguien que subió con ropas sucias a una boda real y fue expulsado (Mateo 22:11, 12) - “No siento las cosas de Dios que vienen por sí solas, sino aunque el lugar sea limpio y no desagradable” (Isaac la palabra siria 2). Quizás dirás que no te estás extendiendo en la distancia hacia una visión, sino hacia una conversación sobre espiritualidad; y está cerca. Sin embargo, no os lo estoy impidiendo, sólo os he mostrado que la vida material es activa y no inútil; – como escribe el élder Vasily: “purificarse con los mismos mandamientos”; pero esto no impide, e incluso debe, cada día, probarte a ti mismo, solo y con tu hermana, cómo pasaste el día, según el capítulo 121 de San Simeón el Teólogo. 14 de enero de 1849. ¡Es tu cumpleaños! Felicitaciones por este día. Señor, concédete estar sano mental y físicamente, y ser digno de la misericordia de Dios, visitando su gracia, que vi en tu carta. Pero es imposible disfrutarlo siempre, sino que de vez en cuando y según nuestra dispensación, el Señor misericordioso lo concede a los humildes y a los que le aman; y más aún según la palabra de San Salmista: A causa de la multitud de mis enfermedades en mi corazón, Tus consuelos han alegrado mi alma (Sal. 93:19). Note la palabra: según la multitud de mis enfermedades; Al parecer el Santo también fue probado por ellos; y las enfermedades no son sólo físicas, sino más espirituales - en mi corazón. Y considera que nosotros, que seguimos el camino de la salvación, no podemos estar libres de esto, y a quién enviar qué tipo de tentación y dolor, esto está en la voluntad de nuestro Padre celestial. Él pondrá a prueba nuestra fuerza y ​​yo la exigiré. Sí, y su amor es mayor al visitar los dolores; - en una visita de consuelo no podemos humillarnos tanto como en una situación dolorosa y lánguida. En la interpretación de la historia del patriarca Jacob y sus dos esposas Lea y Raquel, se representa a un hombre espiritual: dolor en Lea, no rojo, y consuelo en Raquel, brillante; Lea no es roja, pero sí fértil; Rachel es hermosa, pero no tiene hijos; así ocurre en la vida espiritual: los que pasan por una vida dolorosa dan más frutos que los que viven sin tristeza, y aún más disfrutan de consuelos. Así que también tú, en la languidez, convéncete de que es la voluntad de nuestro Padre celestial ponerte a prueba con esta cruz espiritual, y agradece su bondad al cuidar de ti. ¿Cómo podemos reemplazar y compensar la escasez de nuestras hazañas y trabajos, que debemos realizar voluntariamente y con desinterés? Por la pobreza de estos y mirando vuestra debilidad, no os desaniméis ni os desaniméis, sino gracias a Dios por todo lo que os llamó a Sí y os dio la oportunidad de vivir en una celda, y como hermana y sierva. Al parecer el Señor os protege en todo; para que el camino no sea largo, también envíe pruebas, y por eso ¡gracias al Señor! Fue reconfortante para mí ver en tu carta cómo agradeces a Dios por haberte colocado en el monasterio; ¡Asegúrate al mundo que estás satisfecho con esta vida! Guste y vea que el Señor es bueno (Sal. 33:9). Necesitas probar y ver esta vida, se abrirá una comprensión diferente, un sentimiento diferente; pero sólo ven en esta vida todo lo malo, lo aburrido, lo estúpido, el fanatismo; y si os vituperan y os injurian, entonces no os hará ningún daño, estad tranquilos. Pero no todos los que viven en el mundo tienen esta opinión, sino sólo aquellos que se dejan llevar por el espíritu del mundo y son sabios en el mundo. Aunque estemos en el camino correcto y comprendamos en parte, debemos humillarnos por la pobreza de nuestras obras y confiar sólo en la misericordia de Dios para nuestra salvación. Y Él es fuerte para salvarlos, llevándolos a la verdadera razón. – No seamos tímidos al respecto, pero no seamos tímidos, pero, en palabras del élder Vasily en el prefacio de Nil Sorsky, “terminemos con humildad”, etc. Dices que muchas veces te resulta difícil; ¿Es realmente más fácil para quienes viven en el mundo? Tú mismo lo has experimentado en parte; ¿Y quién organiza esto? Dios, que quiere que seamos salvos y entremos en la mente de la verdad. Las palabras de Stavrophilia llegaron a tu corazón: - lee también de San Isaac en la palabra 35 de la segunda sección: “Porque es imposible, si siempre caminamos por el camino de la justicia, no nos lamentemos y no dejes que tu cuerpo sufra enfermedades y dolencias”, etc., y de esto recibe fuerza para tu paciencia. - ¡La paz sea con vosotros! ¿Por qué sigo siendo el celoso deseante del gran pecador I. Macario? 29 de enero de 1849. Hace mucho tiempo te escribí sobre tu severidad, ahora no lo repetiré; o tal vez durante este tiempo no estuvo ahí, o fue más fácil. Simplemente lo confirmo nuevamente: no se desanime, sino aguante valientemente, pidiendo ayuda al Señor y a Su Madre Purísima. Después del consuelo que os fue dado, vino la rebelión; Todavía no se puede mantener al primero en la humildad, y por eso es necesario el fuego, para que se consuma la vana jactancia y queden las cenizas de la humildad; Durante la orientación, asuma que pasará y fortalézcase con esperanza. No pienses en ti mismo que tu tristeza surge por disgusto (de Dios de ti), porque hay destellos de consuelo, te escribí sobre esto. Y los pensamientos que os causan confusión son como si fueran del enemigo. Leer la Filocalia y, en la parte activa, esforzarse por cumplir los mandamientos de Dios, cuya altura y pureza nos obligan involuntariamente a humillar nuestra sabiduría, y más aún cuando vemos pasiones en guerra en nosotros mismos; y cuando la lectura te lleva al reproche y a la humildad, traerá buenos frutos, pero cuando leemos simplemente para conocer y agudizar la mente con conocimiento, entonces en lugar de beneficio puede haber daño. – ¿De dónde viene el pensamiento que te confunde, considera? Por supuesto que encontrarás una lección de orgullo, no de humildad; ¿Cuándo podrá calmarse? resistid al diablo, y huirá de vosotros (Santiago 4:7). La mera excusa de un pensamiento no hace daño, ni la lucha tampoco, pero estar de acuerdo con él sí es perjudicial. – Dudas que la oración personalizada no sea accesible a Dios por negligencia del sacerdote; para nada, Dios acepta el sacrificio del que trae un corazón contrito y humilde; Dios no despreciará (Sal. 50:19), y el Señor mira las oraciones de los humildes, y no despreciará sus oraciones (Sal. 101:18); y el sacerdote es consumador y mediador; por su negligencia él mismo dará respuesta. De lo contrario, ¿cómo se realizaría el sacramento de la Eucaristía, el arrepentimiento y otros, que son cada vez más importantes que el ofrecimiento de la oración? Escribes que te obligas a cortar tu voluntad y demás, para complacerme y no molestarme. ¡Ah, esta es una cuerda débil! ¿A qué me refiero? Sí, y temo que esto me lleve a la condenación; Los invito a cumplir la voluntad de Dios para su complacencia y el alejamiento de sus pasiones, y por tanto para la salvación. ¿Qué quiero decir aquí? sólo un pequeño instrumento, pero Dios mismo actúa, amonestando e iluminando mi mente oscurecida, y dándome fuerzas para exponer esto por escrito; entonces debéis hacer todo lo posible para no enojar a Dios, primero por miedo, por el temor de Dios todos se apartan del mal (Prov. 15:27) - y luego, por la esperanza de la recompensa, alcanzaréis el amor. Y cuando os obliguen a hacer el bien sólo por mí, entonces esto no podrá ser aprobado, ésta es vuestra sabiduría infantil. Que el Señor os dé la verdadera razón. Escribí que es peligroso para ti entrar en la espiritualidad antes de tiempo, es decir, hablar de cosas elevadas de especulación espiritual, etc., pero debemos ver nuestros pecados y tratar de superar y erradicar las pasiones, este es el propósito de nuestra intención: porque después de limpiarnos de las pasiones, se abrirá un sentimiento espiritual sobre uno mismo, y el amor de Dios se expresa en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, “el que me ama guarda mis mandamientos” (Juan 14:21) - sobre esto debes tener una entrevista y, por así decirlo, llegar a un acuerdo, y sin él todo es lúgubre y oscuro. - Por amor de Dios os ruego, humillaos en todo y tened paz entre vosotros, entonces la gracia de Dios os cubrirá de todo lo que os oponga. Sé saludable y próspero: eso es lo que te deseo, gran Hieromonje Macario. 30 de enero de 1849. Porque te distraen pensamientos de vergüenza - que cortaste tu voluntad en todo - y se te permitió estar muy avergonzado con tu hermana; Al describir este incidente, seguiste buscando excusas en ti mismo y exaltando tus sentimientos. Esto por sí solo sería suficiente para manteneros en las trampas del enemigo; pero como ambos habéis recobrado la conciencia y, habiéndose reconciliado, se han calmado, no creo necesario darles una lección moral; Esto en sí mismo es una lección y un maestro para ustedes, que en tiempos de confusión y autojustificación, todo parece diferente, pero después del autorreproche y la reconciliación, las cosas se ven más claramente, como San Kasian: “no importa qué láminas de oro o estaño te pongas en los ojos, el poder visual se pierde, así en el trabajo espiritual, ya sea bendito o no, nos enojamos o nos avergonzamos, el poder visual del alma se embota”; y en el capítulo 90 de Marcos el asceta: “entonces una persona se encuentra en una posición antinatural” (es decir, cuando está enojado). Dios, el misericordioso, os envía una enfermedad física, previendo aún más la salvación de vuestra alma; y quizás podáis caer en graves y fuertes tentaciones, más pesadas que la propia enfermedad. La enfermedad también incluye pesadez y oscuridad espiritual: ¡pero tened paciencia por amor del Señor! Creo que este camino doloroso vuestro y la cruz os llevarán a la bienaventuranza eterna. Somos indignos de las pasiones del tiempo presente por la anhelante gloria que aparecerá en nosotros. Escribe San Apóstol (Rom.8:18). Pensamientos: ¿Tu amable y compasiva Madre Superiora tuvo algún gozo en su vida después de haber sido clavada en la cruz? Usted mismo escuchó de ella cuánta melancolía sintió en el último momento de su vida, y después de su muerte muchos, si no todos, estaban convencidos de su dicha eterna. – Y usted se abstiene de quejarse durante tales visitas; También hay momentos alegres que sirven de esperanza para la dicha y el consuelo futuros: pero no subamos, y nuevamente, en aras de la humildad, se nos permite sufrir. ¡Que tu voluntad, Señor, esté sobre nosotros! – No imagines la muerte en una forma terrible, sino cree que sirve sólo como un traslado del tiempo a la eternidad; y el Señor ha fijado el tiempo en su poder. Aunque yo mismo soy ajeno a la humildad, os la sugiero, deseo vuestra tranquilidad: “la paz del Espíritu Santo es la humildad”, escribe San Macario. Repetiste repetidamente en esta carta el pensamiento que te vino de que a través de la tonsura de tu hermana tu paz podría verse perturbada: será más respetada, tratada de manera diferente, etc. Tú mismo sabrás que estos pensamientos del enemigo, sin ver nada, perturban tu paz; ¿Y de qué reciben poder sobre vosotros? eso lo entiendes por orgullo. ¿Cómo te ayudó el Señor a repeler tu fuerte celo por tu hermana? Autorreproche y revelación, ¿y cuál es el misterio de esta acción? - en un minuto, el silencio emerge de la tormenta. Y en este caso, cuando recuerdes mi consejo, aunque dicho con lengua pecaminosa, pero con corazón celoso, dicho y escrito a mano: ambos juntos y cada uno por separado deben ser los últimos delante de tu hermana; Cuando dirijas tu pensamiento a este consejo mío, ten por seguro, aunque se eleve por encima de ti y todos lo prefieran a ti: estarás tranquilo y firme, como el monte Sión (Sal. 125:1). ¿Qué te molesta? Está claro que la pasión es orgullo y de ella nace la envidia. – Mírate más de cerca y verás así. Dirás que las pasiones te combaten: la lucha es de culpa, de castigo o de corona; Habiendo sido suficientemente iluminado tanto por los escritos de nuestros padres como por los consejos, no es necesario detenerse en la teoría, sino pasar por la práctica y no adquirir sólo la razón desnuda e inválida. La razón se jacta y crea el amor (1 Cor. 8:1), pero el amor sin humildad no puede ser firme: mírate a ti mismo y verás. Acordaos de San Apóstol, qué propiedades del amor expresa: es paciente de amor, misericordioso, no envidia el amor, no se enorgullece del amor, no es orgulloso, no actúa con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal... ama todo, tiene fe en todo, confía en todo, lo soporta todo. El amor ya no desaparece (1 Cor. 13:4, 5, 7, 8). Mirando estas propiedades del amor, y durante la acción o lucha de las pasiones, reconoce tu debilidad y humíllate. Empezaré a hablar contigo de nuevo. El Señor nos enseña: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra (Mateo 5:3, 5). ¿Veamos dentro de nosotros mismos cuán lejos estamos todavía de la humildad y de la pobreza y mansedumbre espiritual, cuando las pasiones tienen libre entrada en nuestro corazón? Sin embargo, no estés triste porque no disminuyen, sino que aún están en tu dispensación: ten la seguridad de que con la ayuda de Dios, tu diligencia y voluntad, disminuirán con el paso del tiempo; sólo cuando se levanten contra ti, fluye hacia la fortaleza de la humildad y la mansedumbre, que, como una piedra de las olas, no será triturada ni en honor ni en deshonra, ni en alabanza ni en reproche; Si aún no lo has logrado, reprochate a ti mismo, te sientes culpable y la pasión se debilitará. Ves un ejemplo en ti mismo: cuando cortas tus deseos, estás mucho más tranquilo que cuando se cumplieron, y de ahí te acostumbras. Asimismo, en otras pasiones, debes esforzarte en realizar una pequeña hazaña y verás la ayuda de Dios y te calmarás. Utilizando las enseñanzas de San Simeón el Nuevo Teólogo, te preguntas: ¿cómo lograr un humilde silencio en la mente? San Simeón en la primera palabra indica que a través del reproche y considerándose peor que los demás se logra esto, y San Gregorio del Sinaí en el capítulo 117. dice que por las caídas llegamos a la humildad y en el cap. 115. muestra cómo reprocharse a sí mismo. Pero actuaron con hechos, no sólo con palabras, y ¿qué tipo de calumnias sufrieron por parte de enemigos, tanto visibles como invisibles? ¿Nos pides que consideremos si alguna pasión secreta se ha hundido en ti, como un gusano, carcomiendo tu corazón? En mis cartas os escribí bastante, mostrando vuestras pasiones; No hace falta repetirlo, solo lo diré con las palabras de San Isaac: “curarlos a todos es humildad de corazón”. ¿Cómo quieres adquirir tan rápido este regalo de valor incalculable? Esfuérzate por verte a ti mismo como el peor de todos, teniendo la culpa de tus propias pasiones y caídas y fracasos, entonces llegarás a una buena dispensación; pero no de inmediato puedes ser humilde. Lea los extractos sobre la humildad y San Gregorio de Sinaiti, capítulos 115 y 117. Y las palabras de San Tú aceptaste literalmente a Simeón el Nuevo Teólogo (sl. 7 p. 151). Con estas palabras: “no sólo el oído y la mano, sino también la lengua”, expresó gran fe y celo mental; y si alguien hubiera hecho tal cosa, habría acabado en un tribunal civil y habría sido castigado no sólo ahora, sino también en aquel momento. Otra cosa es estar de acuerdo con ellos, como escribe en otro lugar: “No te sientes con los que calumnian a tu padre”; y es contrario a la ley del amor y de la humildad. Y St. El Señor objetó a Pedro y no aprobó su acción (Mateo 26:52). Al recorrer el camino de la cruz, no os apresuréis ni escojáis, sino aceptad el que el Señor os envíe. Él es amor, y amándote, te conduce a través de tu cruz. Tranquilízate con la ayuda de Dios. Te deseo paz, salud y salvación, gran pecador I. Macario. 22 de febrero de 1849. Gracias a Dios que el shock que te pasó con tu hermana pronto fue destruido por una explicación; Os dije que habrá casos en los que el enemigo intentará perturbar vuestra paz, pero sin ello no puede ser firme; y aquí cada una, habiendo recibido su turno, habiendo recibido una úlcera, se humillará y reconocerá su debilidad y el poder de la humildad, fortalecida por Dios. Un constructor naval no se considera hábil cuando navega con tiempo tranquilo, sino cuando soporta valientemente el mar embravecido y gobierna hábilmente el barco; de ahí aprende el arte, y no del silencio; Esto es lo que sucede en nuestra enseñanza. Describe el comienzo de la Cuaresma, cómo la recibiste y qué consuelo sentiste durante el conmovedor canon. El Señor os envía esto como consuelo por vuestras enfermedades físicas y mentales, que, aparentemente, necesitamos para nuestra purificación y humildad; y entre ellos, como el frescor, se envía el consuelo; pero no según nuestros méritos, no te dejes llevar por el pensamiento de que eres digno de ello, sino mira hacia atrás desde las pasiones a tu victoria. Si permaneces en la humildad, te librarás del engaño. Veo que comprendes, en la medida de lo posible, el por qué de los escritos paternos, aunque todavía no del todo; pero es muy peligroso basarse en un entendimiento sin hacer nada al respecto; resultará ser una mente desnuda e inactiva, y conforme a la palabra del Espíritu Santo. Marcos, “hay una vara de juncos que puede traspasar una mano”; Lo doy con ejemplos, incluso sobre mí mismo: habiendo comprendido todo antes de tiempo y no haciéndolo, surgen frutos podridos. Les confirmo esto a ambos: no confiar sólo en la razón, sino según ella, armarse de pasión y resistirlas. Y lo más importante, ni siquiera verás cómo el orgullo y la ambición se introducen en tu corazón, destruirán todas las obras y frutos de las virtudes; que has aprendido por ti mismo en este corto tiempo. Cuando intentéis adquirir humildad a través del reproche y la destrucción de vosotros mismos, el Señor os ayudará a derribar estas pasiones. Recuerda cuán grande es el poder de la humildad, que incluso sin obras perdona todos los pecados, y las obras sin ella son inútiles. Son nuestras mismas debilidades e inclinaciones las que deberían llevarnos a las profundidades de la humildad. Escribes que cuando hay una carga, no depende de ti mismo; ¿Cómo no de ti mismo? ¿quién es la causa? nuestras pasiones que yacen dentro de nosotros y no son vencidas, la soberbia, la soberbia, la vanidad, y otras; Se rebelan contra nosotros y nosotros, dejados llevar por ellos, somos justamente castigados por Dios para destruir nuestras pasiones. Recordemos la palabra de San Apóstol: Dios nos tentó con el mal; cada uno es tentado por su propia concupiscencia mediante la atracción y el engaño (Santiago 1:14). Así que no digas que no es tuyo, sino cúlpate de todo, para que ganes humildad y te calmes. Si fuéramos humildes, siempre estaríamos tranquilos, de lo contrario no es así; y también estamos en la soberbia, por eso otras pasiones se levantan contra nosotros con más fuerza. San Isaac el Sirio explica en la palabra 40 que “se levantan olas y hay una intercesión de la gracia”. Después, tú mismo te das cuenta de que, debido a tu carácter orgulloso, no eres digno de un silencio constante. No te avergüences y no desesperes, Dios te dará la verdadera razón a través de la tentación y la humildad. El servicio de Cuaresma os consuela. Es el Señor quien os consuela de vuestras muchas enfermedades y dolores; agradécele, y si pudieras retener siempre el sentimiento de tu pobreza y humildad, entonces este consuelo nunca te abandonaría; pero como nuestra naturaleza es receptiva a la soberbia, se nos quita este consuelo que a los perfectos se les permitía por su mayor humildad. Sigo siendo un deseo de vuestra salud y salvación para muchas personas. A ELLOS. 24 de febrero de 1849. Describes detalladamente tu enfermedad y, con la fe disuelta, te entregas a la voluntad y providencia de Dios. Mirando su cruz, fortalécete en la paciencia. Gracias al Señor que en vuestro sufrimiento os da, como a un niño, el pecho de su gracia, alimentándoos a vosotros que estáis cansados ​​de ella. – Cuando os acercasteis a los Purísimos Misterios de Cristo, sentisteis gran consuelo, entonces esperaba que hubiera alguna especie de visita dolorosa, para que el fuego del sufrimiento quemara las espinas de la soberbia que pudieran seguir al consuelo; Esto sucede incluso en las cosas pequeñas: “Cuando oras como debes, esperas como no debes”, escribe San Nilo; aquellos. después de los consuelos espirituales vienen las enfermedades, o los dolores, u otras clases de confusión. No dudes, no perderás la misericordia de Dios, ve con el corazón recto, y aunque no al monasterio con tu cuerpo, pero allí con tu voluntad; No escuchas el espléndido servicio, pero Dios es capaz de darte el consuelo, que has aprendido por experiencia, una palabra: “Intocable por un ser, me toca” produjo alegría espiritual en tu corazón. Esta no es nuestra fuerza y ​​esfuerzo, sino una cuestión de la misericordia de Dios. No os digo que sois dignos por vuestras obras, que no podéis reconocer; Por la multitud de tus enfermedades, el Señor alegra tu alma (Sal. 93:19). Recuerda: no hechos, sino enfermedades, y sopórtalas con complacencia. El Señor también consuela a quienes, guardando los mandamientos, se limpian de pasiones y al mismo tiempo tienen pobreza espiritual, pero todavía estamos lejos de eso. Escribes que te dejas llevar por los elogios y la autoelogio y preguntas cómo resistir esto. Lo mejor parece resistir con humildad, no atribuirte nada a ti mismo, sino a Dios, porque Él dijo: separados de Mí nada podéis hacer (Juan 15:5). ¿Cuál es el tuyo? Todos ustedes son creación de Dios; y el don que tenéis es suyo; y la nuestra es sólo la pecaminosidad, que debería humillarnos. ¿Qué dices, cómo puedo iniciar el sacramento de la tonsura con mis pasiones? ¿Pero lo aceptan sin pasión? ¿Hay algún orgullo aquí? veis a muchos en pie en esta batalla, tanto cayendo como levantándose; Aparentemente, eres el único que quiere no caerse. ¡Humíllate por completo y la victoria siempre estará de tu lado! lo que deseo sinceramente para ti. Muchos pecadores I. Macario. 22 de marzo de 1849. Participo de tu enfermedad y te lamento desde el fondo de mi corazón; No rechaces los remedios fáciles que te ofrecen, aunque te alivien por un corto tiempo, sobre lo cual te escribí antes. No deberíamos ser asesinos de cuerpos, sino asesinos de pasiones. En la compasión que deseas, ¿tienes miedo de que el poder de la cruz pueda verse disminuido? ¿No es mejor prestar atención a tu debilidad y humillarte? Tal vez esto anule su opinión secreta y sus grandes elogios por llevar la cruz. Estamos muy lejos de la perfección, y debemos prestar más atención a nuestras debilidades y humillarnos, para que el poder de Cristo more en nosotros (2 Cor. 12:9). Describes el sentimiento de tu dolor por no estar en el monasterio en unas vacaciones tan grandes y estar privado de un servicio tan majestuoso, y recuerdas el consuelo de este día del año pasado. Está muy bien que el Señor te haya dado un sentimiento de amor por tu monasterio, yo lo aprecio y tú aprecias y agradeces a Dios. Sin embargo, veamos si hay algún interés propio y amor propio aquí. Buscamos y deseamos un dulce placer espiritual, no lo discuto, es agradable, pero más bajo que la cruz, nos fue dado por la cruz y sin la cruz no puede durar. Viene y nos deja mientras recorremos el camino de la cruz y la humildad. Ahora estás privado de servicio y tal vez incluso de consuelo espiritual; pero el amor es superior a todo esto, según San Apóstol, por encima de las virtudes y las obras, incluso los más talentos no tienen amor, sin el cual son: metal que suena y címbalo que retiñe (1 Cor. 13,1). Por amor a tu hermana y por el consuelo de una madre afligida - también por amor - abandonaste el monasterio en este momento; ¡También recibirás recompensa, pero no te aflijas ni te vuelvas arrogante! Al leer el libro de San Gregorio Sinaíta, ves tu medida, que estás lejos de la verdadera oración y te humillas involuntariamente, y cada vez que lees, piensas algo grande sobre ti mismo, y más aún cuando visitas la misericordia de Dios con consuelo. La enseñanza de los santos nos abre los ojos a lo lejos que estamos de la perfección completa. Nuestro Dios misericordioso tiene mucha misericordia. Allí también te visitó y te consoló como a un niño con el pecho de su gracia, alimentándote en el día de la fiesta de su entrada en Jerusalén. ¡Dios los bendiga! pero no busques esto, sino entrégate a Su voluntad; el reino de Dios no viene con la observancia. Te asustó la palabra: “Serás torturado en el día del juicio” (el rango de tonsura. monje), y por los votos hechos en el bautismo, ¿realmente no seremos torturados en el día del juicio? Si no hubiera arrepentimiento y esperanza en la misericordia de Dios, entonces, por supuesto, habría que desanimarse; y como estamos en la lucha de pasiones, caemos y nos levantamos, y llegamos a la humildad, entonces esperamos la misericordia de Dios, y no nuestras obras. “De los hechos, de las palabras y de los pensamientos, sólo hay un justo”, escribe San Marcos; y de la fe, del arrepentimiento y de la humildad, muchas mujeres justas”. Te avergonzó no haber escuchado algunos evangelios; ¿por qué la vergüenza? ¿Y por qué la insubordinación? ¿Como si pudieras alcanzar la perfección si escucharas? perfección en la humildad! - ¡Lo siento! – Al leer libros que ya has leído, encuentras todo lo nuevo en ellos; Esta es la Palabra de Dios, es el alimento del alma: no la agotes de hambre, sino léela con humildad. Muy rápidamente quieres volar al cielo: “cuando aceptes la imagen de la tonsura, ya no podrás reír demasiado, ni siquiera decir una palabra, es un pecado grave”. ¡Entonces! pero ¿evitarás entonces una alta opinión de ti mismo y de los demás por estos pecados de juicio? y son mucho más importantes que todos estos intentos externos: con estos nos humillamos, y con estos somos arrogantes, ¿y dónde somos derribados? Quizás por eso nos dejemos caer, reconciliémonos. Ahora bien, ¿quién te dio el derecho a holgazanear o reír? Cuando el Señor dice: ¡ay de vosotros, los que ahora os réis (Lucas 6,36) y por una palabra ociosa los hombres dan respuesta a Dios en el día del juicio (Mateo 12,25): no a los monjes, sino a todos. Ahora es como si estuvieras libre de la respuesta, pero entonces sólo estarás obligado: en absoluto; recuerda, esta imagen es una imagen de humildad; donde esté esto, allí, aún con todas vuestras debilidades, encontraréis la paz; y después de realizar todas las buenas obras y hazañas del monaquismo, que incluso era considerado santo, le ordenaron arrancarle el alma con un tridente; ¿para qué? para la ascensión. Ármate contra esto, resiste esto; arranca la raíz, las ramas mismas caerán; pero nuestra debilidad nos humilla involuntariamente. En George Sinaite, capítulo 17. ¡La paz sea contigo! Muchos pecadores I. Macario. 9 de abril de 1849 Tú, describiendo tu confusión y la intensa angustia que deriva de ella, preguntas: ¿por qué te costó tanto trabajo tranquilizarte? ¡Así es la amistad de las pasiones! y que no se calmó rápidamente, porque no se resignó rápidamente, y todos sus pensamientos se tejían de reproche hacia su prójimo, por eso no recibió pronto ayuda, porque no se humilló. Aún así, es para tu beneficio; aprenderéis por experiencia a combatir las pasiones e inclinar vuestro corazón a la humildad y al reproche. El enemigo envidia vuestro consentimiento, del que brota el beneficio espiritual, y trata de sacudiros con vuestras propias pasiones, poniéndose pensamientos contrarios unos sobre otros; pero mantente despierto, quédate quieto; y aunque recibas mil plagas del enemigo, no retrocedas en tu obra. Nuestro misericordioso Héroe de Dios nos mira y no nos deja caer del todo, sino que brinda su ayuda a quienes la buscan y se humillan. Y cuando recibieron la libertad sin dificultad, pudieron enorgullecerse y atribuirse la victoria. He notado por tus cartas que a veces tienes sentimientos consoladores y lágrimas de alegría; pero, recordando en mayor medida los sentimientos reconfortantes y las lágrimas que tuvieron ante ti, es como si este dolor te pica. Pero esto proviene de tu cobardía y falta de humildad. Pensaste que estabas alcanzando la grandeza; y privados de ella no podemos mantener la igualdad, según la palabra de San Pedro Damasco, como escribe después de siete trabajos físicos: “no te avergüences ni seas insolente”, etc. (En Dobrot. Parte 3). Y luego debo recordar que en la multitud de mis enfermedades, Tus consuelos alegraron mi alma (Sal. 93:19). Qué languidez y oscuridad de alma tenías entonces, que es terrible recordarlos, dices; entonces los consuelos fueron mayores para aquellos dolores precedentes o posteriores. - Gracias al Señor, incluso ahora no estás privado de su misericordia, de vez en cuando hay una visita, y luego una donación, o un preliminar; sino más bien considérate indigno de consuelo, entonces será mejor cuando adquieras humildad; entonces recibiréis siempre consuelo; Calle. Tu pregunta difícil: "¿En qué universidad estudié?" Estudié en la escuela pública Karachevsky y muy poco. Y lo que mencionas - humildad - todavía no tengo ni rastro de ello, aunque quiero aprenderlo, pero en las lecciones, en lugar de puntos, obtengo en su mayoría 0. ¿Qué humildad hay cuando personas ciegas como tú apaciguan mi delgadez? Y eso es lo que me interesa. Y están también mis verdaderos bienhechores, que, habiendo conocido mi maldad, así me comprenden y no pecan. Aunque tu pasión por los pensamientos es una tentación de tu voluntad con excusas, también puedes ver el orgullo que la precede; Sin embargo, la ayuda está cerca para quienes se humillan y claman a ellos. En cuanto a tu camino hacia los maitines, confórmate con tus fuerzas, pero te esforzarás más allá de tus fuerzas, traerás oscuridad sobre oscuridad; Es mejor reprocharse y tener una sabiduría humilde. Sobre la memoria de Jesús, escribes que no siempre la tienes, y no tienes los sentimientos que tenías antes, sobre esto te escribí arriba; y la Oración de Jesús, cuando la recorremos con humildad, se elevará, pero tan pronto como la mente se deja llevar por una opinión, o se aparta de ella o se engaña. Al orar, esfuérzate por cumplir los mandamientos y no busques calor: esto exalta, pero los mandamientos humillan. "Antes de tiempo, es desastroso buscar lo alto". Te equivocaste, escribiste: para el arrepentimiento y la humildad es necesario caer en algunos pecados. Hay casos de este tipo, pero son prudentes y no intencionales, y quien deliberadamente se arrastra con la esperanza del arrepentimiento, "camina engañosamente con Dios", etc., escribe San Isaac (f. 90. p. 474.). Me pides al menos una línea para tu recuerdo eterno; ¿Quién soy yo para imponer la ley, encontrándome en las debilidades y heridas del pecado? pero sólo les recordaré la palabra del Señor: aprendan de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso para sus almas (Mateo 11:29). Todo nuestro trabajo consiste en estas pequeñas palabras, y sin ellas no lograremos nada. Aprenda de ellos en pensamiento, obra y palabra, todos los días; cuando aprendas estas líneas, estarás tranquilo, pacífico y dependiente de Dios en la salvación; y para ello tenéis muchas enseñanzas e instrucciones paternales propias de nuestro título; y aprende de ellos haciendo y reconocerás tu debilidad y te humillarás; y además, se aplica. – No miréis la pobreza de palabras, sino aceptad la sincera oferta del muchos pecador I.M., que quiere salvaros. 15 de octubre de 1849. Lloráis por la visita de la tristeza; pero sin esto, ¿qué hubiera pasado bajo vuestra dispensación? Podrías decir, con la abundancia de dones llenos de gracia: dije, en mi abundancia, no me muevo (Sal. 39:7) y confiaría en ti mismo, sin haber estado aún en la batalla y sin haber vencido las pasiones; y tú mismo ves cómo te dominan. Con todas tus admoniciones y tu conocimiento de cómo resistir las pasiones y vencerlas, e incluso con tu buena voluntad de considerarte la última hermana, tu orgullo y tu carácter orgulloso quedan expuestos casi todos los días. Pero luchas con hazaña, humíllate y el Señor mismo derrotará a tus enemigos; y no por tu fuerza. ¿Recuerdas cuando por casualidad cortaste tu voluntad en algo y entonces tu pensamiento te susurró alabanzas? y lo que hay contra ti, entonces hablará tu orgullo; ¡Mátalo, humíllate a ti mismo! Sigue la regla de San Basilio y Gregorio sobre la amistad, que escribiste. Si ella (la hermana), como te parece a ti, no lo sigue, entonces no perderás nada, y ganarás más humillándote. Hicieron un esfuerzo por darse paso de alguna manera el uno al otro. Y les he aconsejado repetidamente que se consideren los últimos y eviten ser los primeros. El enemigo resiste a esto, pero no te desanimes, hija, aunque agregues mil plagas cada día, ¡no te desvíes de tu hazaña de autorreproche, humildad y “perdón”! Lectura de la regla: hay que leer con humildad y temor de Dios, no para que la gente alabe, sino para que escuchen algo; y si cuando te dejas llevar y aceptas los elogios, inmediatamente mírate a ti mismo. Repito sobre tu tristeza: a San Isaac en la palabra 37, al final: “no hay nadie que no llore durante el entrenamiento”, etc.; y en la palabra 31 en el medio: “sobre la prosperidad futura”, etc., léelo y tómalo como fortaleza. Veo qué cambio en vuestra dispensación; y verdaderamente la tarde durará, pero a la mañana vendrá la alegría (Sal. 29:6). Tu languidez no fue sin razón: te afligiste por mi dolor y te pusiste desanimado por esto, por eso tu hazaña te resultó tan difícil; y os atrevisteis, como con un murmullo, a expresarlo: “es inexpresablemente difícil soportar este don de Dios”; De esta manera podrás agravar aún más tu dolor y que la cruz sea pesada, escribe sobre esto San. Isaac en la palabra 37: “No hay nadie para quien este tiempo no sea amargo, en el que las tentaciones están llenas de veneno, sin ellas no es posible disolver firmemente las adquisiciones”, y además. ¿Me preguntas por qué te permitieron sufrir tanto? El que entiende la mente del Señor, o el que es consejero, llegará a ser Él (Rom. 11:34). ¿Y nuestros movimientos internos son visibles para cualquiera? Cuando a nosotros mismos se nos ocultan, y por supuesto no sin razón: o se han infiltrado sutilmente el orgullo, la soberbia y la arrogancia, o incluso la esperanza misma de la fe en mí, de que no me moveré para siempre (Sal. 29:7). Gracias al Señor que te fortaleció para atravesar este momento amargo y te dio consuelo. Esta es la traición de la diestra del Altísimo (Sal. 76:11). ¿Me preguntas si tu enfermedad casi diaria será reemplazada por algo? Y nuevamente sobre la palabra apostólica: aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior sin embargo se renueva todos los días (2 Cor. 4:16), ¿cómo sucede esto? Crees que en la enfermedad una persona debe sentir en sí misma en mayor medida los dones llenos de gracia del Espíritu Santo, pero en esto te equivocas; De extractos de San Barsanuphius se puede comprender el beneficio que proviene de la enfermedad, y la renovación del hombre interior es entendida por los maestros de la iglesia de esta manera: “cuando la enfermedad nos aplasta, entonces nuestras pasiones disminuyen, ni el amor al mundo, ni la carne de la carne, ni otras pasiones que consuelan al hombre exterior, no actúan sobre nosotros”, ¿y no es esto la renovación del hombre interior? Y ya te has extendido a los dones espirituales. Pero éstos no se dan antes de una perfecta humildad. Os adjunto un extracto de la interpretación de San Juan Crisóstomo, de quien aprenderéis que la esperanza de bendiciones futuras se considera renovación. Les escribí sobre la Oración de Jesús para caminar con humildad, no dejarse llevar por las opiniones y esforzarse por los mandamientos de Dios, que el Señor los proteja del engaño del enemigo y les conceda conocer el verdadero camino. Lee libros, pero no para saturar tu mente de conocimientos, sino para engordar tu alma con humilde sabiduría y buenas obras. En vuestra enfermedad, no desmayéis, sino renovaos en la esperanza, que es lo que os deseo y pido al Señor misericordioso. Muchos pecadores I. Macario. 10 de noviembre de 1849. Al mensaje de San Apóstol Pablo a los Corintios, segundo, capítulo 4, art. 16, interpretación de San Juan Crisóstomo p. 1694. Aún así, no tenemos frío, pero aunque nuestro hombre exterior se va decayendo, pero nuestro hombre interior se renueva todos los días. Interpretación: "¿Cómo arde? Somos heridos (por la enfermedad) y expulsados, innumerables sufrimientos crueles. Pero el interior se renueva cada día. ¿Cómo se renueva? A través de la fe, la esperanza, el celo, etc. hay que atreverse a luchar contra lo feroz. Por mucho que el cuerpo incontable sufre, sólo el alma tiene la mejor esperanza, y sucede lo más brillante, como el oro se licua en abundancia; y ver cómo la dolorosa vida presente derriba: Art. 17 y 18, porque ahora la ligereza de nuestro dolor, al multiplicarse por encima de la multiplicación... nos hace carga de la gloria eterna, no mirándonos visibles, sino invisibles. Interpretación: “Habiendo cerrado algo en esperanza, y en la Epístola a los Romanos dice: Porque por esperanza somos salvos, pero la esperanza visible no es esperanza (Rom. 8:24) (pero buscáis dones espirituales, esta ya es una esperanza visible). el futuro. Incluso ahora, a lo eterno; ligero a pesado; tristeza, a la gloria. Y debajo esto es suficiente; pero lo expresa de otra manera, agravándolo y diciendo, más que multiplicar multiplicar. La imagen también muestra lo fácil que es comer a pesar de tanta pena. ¿Qué tan fácil es? No visible para nosotros, pero sí invisible. Este presente será fácil y el futuro es grandioso, aunque lo alejemos de lo visible. Lo visible es temporal, y también lo son las penas. Lo invisible es eterno, y también lo son las coronas. Y no hablar de tal dolor: sino, todo visible, aunque haya tormento, aunque haya paz”. Puede que estés enfermo y triste, pero también recibes la misericordia de Dios a través del consuelo espiritual, ya sea durante los servicios o mientras lees. Esto significa que el hombre interior se renueva cuando el hombre exterior decae. Pero para que no os dejéis llevar por la soberbia, el consuelo se esconde por un tiempo, pero aparece la cruz, que da mucho fruto en el santuario (Rom. 6:22), como está escrito en la discusión sobre Raquel y Lea. Te avergüenzas de tu madre, como si fuera a ser privada del reino de los cielos. Esto no es cuestión de nuestra mente, sino que debemos dejarlo a la voluntad y misericordia de Dios y estar tranquilos. Dado que ellos (los luteranos) no tenían comunión viva con la Iglesia Ortodoxa en sus sacramentos, ésta no les permite participar de ellos incluso después de la muerte, es decir, ofrecer un sacrificio sin sangre por ellos; debemos obedecer esto. Pero a menudo se puede orar a Dios por el descanso de su alma; como vemos que la frente del sacerdote pagano le habló a San Macario: “Cuando oras por nosotros, nos hace más felices”. San Atanasio dice: el que no nace del agua y del espíritu no puede entrar en el reino de los cielos (Juan 3:5), esto se dice de los que no están bautizados, pero se bautizan, aunque incorrectamente y, cuando se dirigen a nuestra Iglesia, no se rebautizan, sino que sólo renuncian a las enseñanzas de Lutero y son ungidos con mirra. ¡La paz sea contigo! pecador I. Macario. 19 de noviembre de 1849. Gloria a Dios que has tenido el honor de ser partícipe de los purísimos Misterios de Cristo: y no desmayes por no haber ayunado; Sí, tú, que sufres en el cuerpo, soportas la mayor hazaña del ayuno. ¡Que el Señor Misericordioso os perdone todos vuestros pecados! ¡Esté tranquilo de espíritu y sano de cuerpo! Si por voluntad de Dios la enfermedad continúa, entonces os aconsejo que procedáis a la Comida inmortal y vivificante del Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo; ¡No mires tu propia dignidad, sino la inefable misericordia de Dios! Él es el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo y ha lavado nuestros pecados con Su Purísima Sangre. San Isaac el Sirio expresa bellamente la misericordia de Dios para con los pecadores en las palabras 89 y 90, leídas. ¡Acércate a nuestro Salvador con fe y amor! Al aceptar este gran regalo, sentiste alivio en cuerpo y espíritu; ¡Este es un acto de la misericordia de Dios! Os aconsejo que aceptéis sin miedo el sacramento de la unción; también te traerá gran beneficio y alegría a tu alma. Me pides que te envíe un extracto sobre Raquel y Lea; consiste en esto: representan la vida de una persona espiritual: en Lea la cruz y en Raquel los consuelos espirituales; pero Raquel es roja y no tiene hijos; a Lea no es roja, pero da muchos frutos; la cruz es desagradable, pero trae muchos beneficios, y los consuelos son dulces, pero no tan fructíferos; y Raquel luego da fruto, pero primero siente la necesidad de Lea, etc. No se aflija por no asistir a la iglesia debido a una enfermedad; eres parte de la iglesia viva de Dios (2 Cor. 6:16); y como está escrito en el troparion sobre San Job: “He destrozado una columna del cuerpo, pero no he robado los tesoros del espíritu”. Y conservas tu alma, en tu carne débil, ilesa de las flechas del enemigo. Veo cómo el enemigo intenta perturbar la paz mutua con tu hermana con cosas insignificantes, pero no puedes escapar de la batalla; sin habilidad una persona no puede ser hábil; Hay victoria y conquista, y consisten en nuestra voluntad, y cuando intentamos resistir las maquinaciones del enemigo, invocamos la ayuda de Dios: aunque caigamos, no seremos quebrantados, sino que seremos fortalecidos más en la batalla y en la virtud. Leíste del élder Paisius acerca de qué tipo de dispensación tenían sus hermanos, que amaban a quienes los reprochaban y los consideraban sus benefactores; al fin y al cabo, llegaron hasta aquí a base de heroísmo y trabajo, y no fueron así; y luego vemos a otros tratando de comprenderlos. Somos conquistados en las batallas y ganamos, y no es que seamos inflexibles y no aceptemos las batallas. No te aflijas por el enfriamiento de las pasiones. Dios, viendo tu voluntad, puede darte ayuda y victoria para esto, pero no de repente, sino a medida que nos humillamos. Les pido, por amor de Dios, que no escondan la serpiente en sus corazones; si se mueve un poco, aplastarle inmediatamente la cabeza; ¿y con qué? Ya sabes: autorreproche, humildad y amor. Les deseo paz en sus corazones. Sigo siendo el pecador I.M. 20 de diciembre de 1849. No comenzaré a calcular en detalle, contrariamente a tu carta, tus debilidades e inclinaciones; Te diré lo principal, por qué, en mi opinión, caes en fuertes tentaciones: primero, recibiendo grandes consuelos, no puedes soportarlos, pero necesitas limpiarlos con el fuego de las tentaciones también fuertes; y en segundo lugar, por el desprecio al prójimo y la rebelión contra él. Usted mismo admite que se encuentra en una situación antinatural, culpando a sus vecinos; Por eso sufres; y cuando pienses con sensatez, verás que a través de ellos reconoces tu mala dispensación, y tienes un medio de corregirte cumpliendo los mandamientos de Dios. Recuerda también que ellos quieren salvarse no menos que tú, pero a causa de las excusas del enemigo, no pudiendo reconocer su traición, actúan sin resistir la pasión. ¿Pero no pueden venir con verdadera razón y arrepentirse? Cuando te mires a ti mismo, verás cuántas flechas te dispara el enemigo al corazón, y tú no las reflejas, no resistes las pasiones, sino que te dejas vencer y sufres mucho. No culpes a nadie por tus desgracias, por humillarte, por reproches, ironías, etc., todo esto se hace ante la mirada de Dios, para mostrarte tus enfermedades mentales y sanarte. Tu última vergüenza me conmovió profundamente. ¿Qué pasa? Te parece que todo es tenso y político, y según las explicaciones ella no aceptó la notificación. ¿Dónde está el amor? ¿Dónde está la humildad y el autorreproche? Ni siquiera existe la apariencia de resistencia a la pasión. ¿Cómo es que una chispa de enemistad cayó entre vosotros y arde como cenizas? Es hora de apagarlo con el agua del amor y la humildad. Fíjate, cuando te conmueve el recuerdo de la tonsura de tu hermana, ¿qué significa? ¡Escribes por orgullo! Sí, pero también porque no resistes la pasión, sino que actúas en consecuencia. Esta chispa maligna, hundida, ya ha tomado muchas brasas y fue encendida por el recuerdo de incidentes anteriores, por lo que te resulta difícil combatirlas y apagar este feroz fuego. Mire más de cerca: ¿por qué hay que llorar? Acerca de la ropa exterior: ¿es un monje? Pero si quieres ser salvo: hazte un monje interno, no externo. Y cuando nos lamentamos por esto, nos alejamos más de la salvación. El orgullo es ajeno a la imagen monástica; la humildad es similar a esto. Al principio de tu carta, vi que la profundidad de las pasiones se alzó contra ti y una tormenta de vientos contrarios hundió tu barca: era necesaria una ayuda especial de Dios; Me lamenté profundamente por esto; pero brilló un rayo de esperanza de que otro día traería alegría, lo cual se hizo realidad. Esta debería ser una lección para vosotros en el futuro, para no desanimaros por la emoción y no atreveros en el silencio, sino para llevar gloria y acción de gracias al Señor en todo a la Madre de Dios. Después de haberos deseado paz y armonía, finalizo el año y entro en el campo de uno nuevo. IM 31 de diciembre de 1849. Lo sometes a mi juicio: ya sea por el poder de las palabras para disuadirte, o para estar de acuerdo contigo; y obtendrás tranquilidad en ambos casos. Aunque te das cuenta de que no tienes humildad, lo que calma a todos, al mismo tiempo dices que “¿tienes la culpa de que la ternura de los sentimientos sea un motivo no menor que agrava tus penas?” ¿Que “todo te molesta”? “¡Te gustaría evitar el dolor, pero tienes el corazón herido!” Estas son tus palabras. ¿Cómo podemos aceptar la enseñanza acerca de la providencia de Dios, sin la cual el poder de vuestra cabeza no perecerá (Lucas 21:18) Dios conoce vuestra dispensación; pero según este juicio tuyo, ¿te envía más allá de tu medida y de tus fuerzas (1 Cor. 10:13.)? ¿No sería esto una blasfemia contra Dios? Al contrario, Él mide nuestras fuerzas, y según ellas envía la tentación necesaria para nuestra corrección; y la causa del peso es nuestro orgullo, y nosotros, no queriendo enojarnos y reprocharnos, nos excusamos con la ternura de los sentimientos. Es imposible no sentir de repente el movimiento, pero puedes reprochartelo y entonces el efecto de la pasión se debilitará. Cuando pensamos que somos inocentes en este movimiento, estaremos lejos de sanar. La pasión se cura con la compulsión y la habilidad, y cuando damos rienda suelta, bajo la apariencia de ternura de sentimientos, la habilidad intensifica la pasión; lo que se ve en muchos que son viejos y no les importa la compulsión al autorreproche, y en ellos la pasión se ha intensificado. Y para que nada nos toque, sin conquistar pasiones, no encontrarás lugar en toda la naturaleza; si nadie nos toca, entonces las pasiones mismas no nos darán paz: estamos en una guerra espiritual. Es en vano que entres en la sutil fragmentación de tus sentimientos respecto al amor del Señor por tu hermana, como si por eso tuvieras frecuentes enfrentamientos, que no la amas y que sólo te obligaras a no obedecerme, etc. Todo esto te confundió mucho y resultó que, en lugar de beneficiarte, recibiste daño. En cambio, debes hacerlo, y lo haces según el mandamiento de Dios, para tu beneficio común, y no para mí; y para mí, en sí misma, vuestra paz es agradable, porque hace más fácil la hazaña de vuestra salvación. El enemigo que odia el bien le causa confusión y trata de convertir en conflictos las nimiedades; el amor y la humildad son mandamientos de Dios, no míos; todas nuestras hazañas se relacionan con la consecución de éstas. Lee con frecuencia el grado 25 de Juan el Clímaco, tal vez quedará plantado en tu corazón: cuán necesaria y salvadora es la virtud de la humildad. Ves que tu visión de estas cosas no es del todo correcta, que te obligas a complacerme; Necesitas recordar más el mandamiento de Dios, para el cual te doy un consejo. Sin embargo, si el temor de Dios se adquiere del temor humano, entonces esto también se puede permitir, pero debemos recordar que no soy un legislador, sino un indicador del mismo, aunque soy indigno de ello. Después de la languidez, también estabas en el consuelo; gracias a Dios por todo; se desconoce lo que sucederá a partir de ahora; sólo vemos el pasado y el presente, y sobre el futuro pondremos nuestra confianza en Dios, sólo si nos humillamos como debemos; Esta no es la última ciencia, necesitas trabajar duro y levantarte de tus caídas; reconoce tu debilidad y no culpes a ninguno de tus vecinos. ¡Sinceramente te deseo paz! Mucho pecador Jer. Macario. 21 de febrero de 1850. Espero que aceptes mis reproches antes que los elogios de los aduladores; el primero proviene de una verdadera disposición hacia vosotros en el Señor y un deseo de vuestro beneficio espiritual. Cuando estés agotado por la enfermedad, no pienses que el enemigo te está mostrando tu enfermedad en forma magnificada, y no trates de esforzarte más allá de tus fuerzas; Dios aceptará la paciencia de tu enfermedad en lugar de cualquier trabajo. Después de leerlo de San Isaac en la palabra 51 "como traición", aceptaste que eres culpable de reprochar a tus vecinos tus dolores, y te parecería necesario seguir las útiles enseñanzas del gran anciano; pero veo que en acciones posteriores olvidaste lo leído; ¿Y cuántos han sufrido por no reprocharse a sí mismos, sino a sus vecinos? Tu carta cuenta una gran historia sobre la carta de N.N. y tu amistad; te disculpas por el hecho de que sin tener un amor ardiente por tu hermana, no puedes obligarte a soportar sus enfermedades; Esto esconde la gran intriga del enemigo, este extremo es peligroso porque -que no lleguemos al otro extremo- el odio. Lo que se busca de nosotros es el amor cristiano, no el amor entusiasta, y simplemente, el medio de estos extremos, desde donde podamos alcanzar un amor que nunca decaiga, mediante el cumplimiento de los mandamientos de Dios. Te disculpas por la diferencia en tu moral: pero ¿cómo puedes encontrar más diversidad en la comunidad viva? pero por voluntad y compulsión llegan al punto de amar a todos; cómo el anciano Paisio tenía a quienes lograban amar a sus enemigos y los consideraba sus benefactores; y con tal autojustificación es imposible llegar a una buena disposición. Descubres que la amistad sincera es reconfortante, pero el amor forzado es espinoso; ¿qué es esto? El Señor nos ordenó, para nuestra paz, amar no sólo a nuestro prójimo, sino también a nuestros enemigos; y cuando el amor obligatorio parece espinoso, entonces la razón son nuestras pasiones; Aquí no hay excusas y sólo la humildad puede ser tranquilizadora. Mirando vuestra sabiduría, me sorprende que vosotros, creyendo ser sabios, no diga neciamente (Rom. 1:22), sino que juzguéis contrario a la verdad; y lo siento mucho por eso. Y la razón de esto son tus pasiones. Te escribo examinando tus pasiones; y cuando mires más de cerca, encontrarás que la causa de tu confusión son tus propias pasiones. Por la noche escribes que te has calmado, pero al día siguiente te azota una tormenta. “Me pides que razone contigo y abra tus nubes ante ti, pero inmediatamente dices que es triste y doloroso comprimir tu corazón hasta lo más profundo de tu alma cuando lucha por el santo sentimiento de la amistad y el amor”. Escribes sobre tu mala salud y el trastorno mental le añade una carga. ¡Fortalécete con la devoción a la voluntad de Dios y la esperanza de que a través de estos sufrimientos temporales se te prepare una eternidad bendita! ¿Quién os ama más que Dios, que perdonó a su amado y Unigénito Hijo? ¿Él derramó su preciosa sangre por vuestra salvación, para poder entristeceros y visitaros con tales enfermedades, y no daros alegría y salud en todo? Pero Él, en su omnipresente sabiduría, vio que todo esto no os sería útil, sino perjudicial; Con su amorosa bondad os visitó en la enfermedad y os fortalece en ella, y a veces os alimenta con la leche del consuelo espiritual. En las pruebas más difíciles de tu carga, mental o física, vuelve tu corazón a la acción de gracias al Señor; y guardaos de murmurar. ¿Tú mismo, conociendo tu carácter ardiente, te imaginas lo que podrías sufrir, con la abundancia y plenitud de todo bien externo? te dominarían pasiones violentas y tu barco se hundiría en un mar de pasiones, en ausencia de otro timonel: la humildad; porque cuando las cosas externas y espirituales son buenas, la vanidad y la vanidad tienden a infiltrarse. Mi razonamiento psicológico, sobre el cual ya les escribí, también se refiere a este asunto. ¿Consideras correctos todos estos argumentos, dímelo? Y cuando este sea el caso, entonces intenta fortalecerte con ellos. La fe seguirá a la sencillez (Isa. Sir. ff. 49, p. 241). Cuando aceptas en la sencillez de tu corazón diversos casos, tanto del prójimo como del entendimiento de las Escrituras, o de aventuras: la fe resuelve y calma; y cuando en la sutileza y en la resistencia de los pensamientos, es decir, en la investigación, en la prueba, en la pseudocomprensión, en la comprensión: aparece la exaltación. Pero esto no es lo mismo que notar tus pensamientos y presentarlos para su destrucción. Lo digo en serio, pero no lo sé, ¿verdad? Escribes que la lucha contra las pasiones es difícil; sí, esto no es nuevo. ¿Sobre qué estás estudiando y por qué te retiraste del mundo? Habiendo conocido su crueldad, seréis más hábiles y humildes. Te escribí que debes sentirte culpable por permitir que tus sentimientos se debiliten. Así como quien está furioso se inflama por su ira y pierde la calma en los casos que lo perturban; Asimismo, otras pasiones, que adquirimos a través de nuestras habilidades, son nuestros atormentadores, tales como: el amor a la gloria y la ambición causan gran dolor y enfermedad a una persona cuando ve la humillación; pasión carnal, quien es esclavizado por ella priva a su esclavo de la paz; y el amor al dinero, al parecer, transforma en sí mismo toda la composición del alma. Las tentaciones que les sobrevienen les parecen enviadas sin medida, porque estas pasiones se han vuelto tan profundas en ellos que casi se han convertido en naturaleza. ¿Quién es el motivo de esto sino ellos? Considera esto: ¿por qué no soportas el dolor con tanta indiferencia, sino que te agotas, atribuyéndolo a la ternura de los sentimientos? ¿No conoce el Señor tu fuerza? ¿Y realmente envía más allá de vuestra medida? (1 Corintios 10:13). Esto es completamente injusto y falso. Todavía no estabas de acuerdo conmigo en esto; pero parece que esto se debe a la autojustificación y a la falta de autorreproche. Si profundizas más, puedes ver en tu estructura una apariencia de parte violenta; cuando nos insultan cuando aún somos pequeños, o hacen algo que nos es contrario, entonces nosotros, incapaces de satisfacernos con nada más, nos ponemos a llorar; Más y más todo es igual y lo mismo. También a la edad. Es amargo que me molesten; lloro y lloro amargamente; Esto me pasa como una costumbre, y como involuntariamente me dejo llevar por la relajación de mis sentimientos. ¿Qué quiere decir esto? ¿No es ésta la acción de la misma parte furiosa? sólo que en diferentes formas. "Lo que te escribí, no debes ofenderte por esto, ni horrorizarte por tu dispensación, pero además, habiéndolo sabido, reprochate y humíllate, entonces recibirás la ayuda de Dios, que deseo sinceramente para ti, muy pecador I. Macario". 17 de marzo de 1850. No sin el permiso de Dios, luchaste por reunirte con tus familiares, y se te presentó un cuadro de su agradable vida familiar, para que no te vuelvas arrogante, recibiendo buenos consuelos del Señor misericordioso, sobre el cual me escribes a menudo, y especialmente el 21 de marzo, que agradeciste a Dios, que te dignó estar en el monasterio y disfrutar de un placer espiritual incomparable. "Es obvio, aunque sutilmente, que te has exaltado en tu mente acerca de ti mismo, y es por eso que te permitiste tal tentación". No es cierto tu opinión de que cada uno recibe consuelo de sus familiares, y por el contrario, encontrarás en tu monasterio a casi la mitad de ellos que son completamente huérfanos y, aparte de Dios, no tienen esperanza de ayuda o consuelo de sus parientes más cercanos. Así que deja esta sabiduría carnal y reprochate a ti mismo; y gracias a Dios que vives en un monasterio y estás provisto de todo; muchos otros se ven privados incluso de eso. Si a menudo te dejas llevar por esos pensamientos, entonces quizás te dejes llevar por el mundo, pero si el Señor no lo permite, entonces ¿por qué incurrir voluntariamente en abuso de ti mismo? Sin embargo, espero que estas batallas y pensamientos hayan sido fugaces y que, con la ayuda de Dios, hayan pasado hace mucho tiempo, la oscuridad haya sido ahuyentada y la luz haya brillado. Fue muy triste para mí ver en tu carta que estabas tan molesto que, como dicen de ti: ¿prohibirás a alguien pensar en sí mismo como alguien lo entiende? Asimismo, a veces pensamos y hablamos incorrectamente de los demás. Después dices bien: “Vivimos pobremente, tenemos abundancia en todo, pero algo debemos soportar”. Entonces, aguante y no acepte con tanta calidez como aceptó y, por lo tanto, solo agravó su dolor tanto mental como físicamente; Tú, por supuesto, crees que todo dolor, sea quien sea, es permitido por Dios; Él actúa con las personas como armas en materia de nuestra salvación, sobre lo cual San tiene mucho que decir. padres: Marcos, Doroteo, Isaac y otros; No te lo estoy recetando, lo encontrarás tú mismo; Escribí mucho sobre esto antes. Al fin y al cabo, todos queremos ser salvos, avanzamos hacia el mismo objetivo; pero nos extraviamos en las encrucijadas, nos condenamos unos a otros, nos despreciamos, nos lastimamos; Dios mira todo esto y permite que suceda para nuestro bien; ¿Y cuál, dices, es el beneficio? leído del élder Paisius en una carta al sacerdote Dmitry, de la cual muchos de sus hermanos llegaron a tal dispensa que "amaban a los que los reprochaban como benefactores", etc.; verás un buen arreglo allí; ¿No será porque hubo gente que les reprochó e hizo muchas otras cosas desagradables? Al parecer pensaban que había algo malo en ellos, pero no había nada malo en ellos; de otro modo no podría llamarse paciencia. Sin embargo, no deben considerarse perdidos, pues ellos, a su vez, fueron purificados de los demás por las mismas acciones; y los buenos ascetas los consideraban no sólo un instrumento de su salvación, sino también bienhechores, sin calcular su malicia. En "Lavsaik", creo que leíste cómo tus hermanos y hermanas tomaron a la pobre Isidora y la hicieron tan pura como el oro, pero ¿realmente murieron? no, muchos de ellos recibieron la salvación; Pensaban que todo estaba mal en ella, como muchas veces nos parece mal a nosotros en las personas, y asumimos el rango de juez estricto y torturador, olvidándonos de nuestros pecados; cómo lo hacemos - yo soy el primero - un pecador, y tú, a tu vez. ¿Qué resulta de esto? Los que aguantan con complacencia reciben beneficios; y lo que nos queda es el arrepentimiento y, a su vez, la paciencia. Recuerda la palabra que vemos mal en las personas, pero ellos o no la tienen o no la ven en sí mismos; pero es imposible atribuir este juicio y tortura a todos y a todos, tanto a la mala vida como al carácter. Dije anteriormente que queremos ser salvos, pero nos descarriamos por las encrucijadas y por las calumnias del enemigo, de las que no nos damos cuenta; y cómo hay que luchar contra el enemigo y las pasiones: o no lo entendemos o somos descuidados. Hoy leemos la maravillosa alianza de nuestro Señor Jesucristo con los discípulos, Él está completamente imbuido de amor y: “El que me ama”, dice, “guarda mis mandamientos” (Juan 14:23); ¿Cuáles son sus mandamientos? ¡Amar! y Amor! incluso antes de eso: amad a vuestros enemigos (Mateo 5:44). ¿Adónde deberían ir los pobres? porque estamos lejos del amor del Señor que nos ama cuando no cumplimos su mandamiento, no amamos a nuestros enemigos, sino que los reprochamos de todas las formas posibles y vemos en ellos astucia, malicia, etc. Pensemos en esto, y aunque de ahora en adelante haremos un comienzo, fluiremos hacia esta virtud, aunque no podamos comprender su cima; pero fluimos y no regresaremos. ¿Quién ha hecho más mal y a quién, nuestro Creador y Señor, sino nosotros? pero Él, en lugar de rechazo y castigo, sufre por nosotros, sus enemigos, y se sacrifica a Dios y Padre en el altar de la cruz. Él nos perdonó, y también nosotros perdonaremos a los que nos ofenden, para que cuando celebremos la fiesta luminosa de la Resurrección de Cristo, podamos cantar con un corazón puro: “Y a los que nos odian los perdonaremos todos por la Resurrección y así clamaremos: Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con muerte, y dando vida a los que están en los sepulcros”. Recibiréis esta carta dentro de una semana, y espero que lo que escribí, incluso ahora, con el recuerdo del sufrimiento del Señor y Su Resurrección, afecte vuestros corazones, ¡y la paz de Dios esté con vosotros! Acepta mis garantías de que la causa de su relajación e impaciencia durante el duelo es usted mismo; pero aun así encuentras algo desconcertante, entonces ya no puedo certificarte con nada; En mi opinión, parece que esto es suficiente para convencer; Tal vez usted mismo lo encuentre en algún otro lugar, en los libros de los Santos Padres. Noto en tus cartas que has comenzado a sentir más tranquilidad, ¿y esto qué significa? La misericordia de Dios os visita a causa de vuestras enfermedades (Sal. 93:19). Tened paz y calma, y ​​ahora os saludo, ¡Cristo ha resucitado! estar sano. Mañana es una fiesta brillante, que tu corazón se regocije en el Señor. Hieromonje Macario. 22 de abril de 1850. Con tu carta me consolaste, primero: que aceptaste la mía con alegría; y en segundo lugar, veo que ella tenía un sentimiento completamente diferente hacia quienes estaban enemistados contigo, y no el mismo que describió en su última carta, lo que me conmovió mucho. Sabes bastante que entonces estabas en un estado antinatural, y sientes pena y confusión, sufres, pero no te casas; y cuando estás en estado natural, las mismas cosas y las mismas personas se te aparecen en forma diferente. Lo mejor es reconocer la propia maldad y agradecer a Dios por enviarnos estos casos; nos sirven como maestros por el momento; consideración de nuestros intentos, que muchas veces nos son ocultos, pero otros los ven claramente; y el conocimiento de nuestras débiles medidas, de lo lejos que estamos del amor y de la humildad. - Mira tu estructura: con todas las ganas y disposición de mantener la paz con tu hermana, qué tormenta de confusión se levanta a veces, y cuando le das rienda suelta a la pasión, ¿qué no pasaría? ¡A partir de ahora os aconsejo que seáis cuidadosos y humildes! Te reprochas ser orgulloso; No contradeciré esto; pero contra ello deben usarse todas las medidas de humildad, y el Señor es fuerte para derribarlo. Cuando fuiste derrotado, viste claramente tu maldad, e involuntariamente me dijiste cosas buenas, porque me humillaste (Sal. 119:71). Y al mismo tiempo, la vergüenza que pasó entre ustedes fue nuevamente un acto de orgullo. No os desaniméis ni os avergoncéis cuando luchéis con las pasiones, que nos humillan y no nos elevan; pero al contrario, ¿de qué te sirve tener razón contra tu hermana? Sería bueno recordar aquí el poema de Ilya Ekdik: “La verdad sin humildad es ciega y se establece a pesar de todo”. Me alegra que te hayas dado cuenta y estés convencido de tu error, pero ¿cuántos de ellos puede haber cuando confiamos en nuestro corazón? Así como estabais seguros de que vuestro corazón no podía engañaros, sino que os engañó. Ahora admites que esto sucedió por orgullo, así que humíllate. - ¿Cuánto trabajo costó convencerte? Veo cuánto os visitó el Señor misericordioso y amoroso con Su misericordia, durante los días de Su sufrimiento y Resurrección; le diste gracias por ser digno de estar en este monasterio; y esto provino de la abundancia de consuelo y alegría espiritual. Pero no siempre es posible tener esto y estar siempre en el Tabor; Si no podéis soportar esto, no llegaréis a la humildad; también se permiten las tristezas, para que se aprecien más las alegrías. Después de eso, o el mismo día, el fuego del dolor y del celo por la hermana debería haber quemado el orgullo, tal vez la vanidad, para que ella se humillara y no fuera exaltada por el don del bien. Ten paz y salud, sigo siendo un gran pecador Jep. Macario. 30 de abril de 1850. Quiero contarles unas palabras que dejé inconclusas en mi última carta; sobre lo que yo llamo cobardía en ti, pero atribuyes a ternura de sentimientos que no puedes soportar nada. Las Escrituras nos dicen: El Señor crea el espíritu en el hombre (Génesis 2:7). Habiendo creado sus corazones en uno (Sal. 32:15), prueba sus corazones y vientres con justicia (Sal. 7:10). Hay muchos otros textos sobre esto; y esto es cierto, que Dios envía dolores a los hombres según las fuerzas de cada uno (1 Cor. 10:13); y lo que no podemos soportar debemos achacarlo a nosotros mismos; como te señalé San Isaac 51 palabras 79, y tú mismo mencionaste que leíste en las 59 palabras que “la gracia nos lleva en sus manos y no permite que seamos aplastados”. Pero ya veo, te parece que no puedes soportar la ternura de tus sentimientos; por lo tanto, ya no es necesario reprocharse el hecho de que supuestamente sea así por naturaleza. ¿Es Dios realmente injusto que te envía dolores insoportables? ¡No! Por cierto, no está de más leer de San Abba Doroteo, “es cierto y agradecido soportar las tentaciones” página 82. Pero también veremos ejemplos que muchas veces tenemos ante nuestros ojos; por ejemplo, tomemos la parte furiosa: quien primero lucha legalmente contra ello, poco a poco llega a la dispensa de la mansedumbre, es decir, se anima a la mansedumbre, al reproche, a la paciencia con los insultos, molestias, ataques y otras cosas, de ahí se ablanda la parte furiosa. Pero si (alguien), por el contrario, nunca se obliga a soportar y contener la rabia en nada, sino que, por el contrario, la recompensa o no la reprime con autorreproche y paciencia, entonces, con el tiempo, se intensifica aún más en él y se vuelve, por así decirlo, natural o natural, incluso si hay maldad en el hábito; y ya no puede soportar una sola palabra, sino que se irrita y se culpa, no a sí mismo, sino a los demás; y, sin embargo, siempre se ve privado de paz y tranquilidad. En la sexta palabra de St. Simeón el Nuevo Teólogo presenta claramente un ejemplo de dos iguales que se opusieron entre sí; A partir de estos ejemplos, presta atención a ti mismo: tuviste penas mientras aún estabas en el mundo, las aceptaste con indiferencia, con gran dolor, y como si involuntariamente te alteraras; Más y más, tus sentimientos se relajaron (al igual que los de ira) y llegaste a esta posición. Por tanto, hay que culparse a sí mismo, y no a la debilidad y ternura de los sentimientos o incidentes; al fin y al cabo, Dios los envía, y no vienen a ciegas; Pero con Dios no hay injusticia y todas nuestras fuerzas son medidas. Cuando aceptes este razonamiento como verdad, ¡te reprocharás, te humillarás y recibirás la misericordia de Dios! IM 15 de mayo de 1850. Después de haberos escrito en general, creo necesario deciros algo especialmente en favor de vuestra alma y del mundo en general; y primero os aseguro que fuisteis perdonados entonces, como os escribí; Tened calma y aceptad las reprensiones en el futuro, no como el azote de un verdugo, sino como instrucción y curación de vuestra enfermedad que viene del amor. Y ahora lo que voy a escribir sobre tu dispensación proviene nada más que del amor paternal (aunque no soy digno de este nombre), y no del hecho de que me duele por ti, como tú escribes: "no me entristezcas porque te digo abiertamente mi verdadero sentimiento". ¿Pero qué pasará cuando guarde silencio? y te dejo con tu opinión? Realmente deseo que haya igualdad entre ustedes y que cada uno de ustedes se considere el último y el peor. Es necesario advertir y analizar el poder de estas acciones: desear y afirmar vuestra igualdad es asunto mío, y protegerla de la dominación; y cuando tú, que empiezas a buscar esto, lo notes y te lamentes, entonces estarás muy alejada de ese pensamiento y hazaña, para tenerte a ti misma como la peor y última hermana. Desafortunadamente para mí, esto se te escapa. - ¿Es posible entonces avergonzarse de que prefieran a mi hermana antes que a mí cuando ella busca un sentimiento de perduración? ¡Considere esto! Es obvio que esta búsqueda no existe, pero el orgullo, o simplemente decir orgullo, ocupa su lugar. No soy el único que te acusa de esto, pero en ambos veo esta bocina levantarse y te doy el más sentido pésame por esto. Cada pasión nuestra queda expuesta por casos; Sin embargo, no me sorprende que las pasiones os combatan, y sé que sois débiles: pero es lástima que ceguen, y en lugar de lamentarnos por nuestra pasión, lamentamos que la priven de alimento. ¿Es esto lo que deben hacer quienes buscan la humildad? Mire a San Gregorio del Sinaíta, capítulos 115 y 117. Espero que acepten esta reprensión mía como si viniera del amor, y no del deseo de ofender o herir, sino de dar una oportunidad para la sabiduría y proporcionar beneficio espiritual. San Juan Clímaco, en el grado de humildad, versículo 17: “donde no hay humildad, allí todo lo que tenemos es inmundo y vano”; Además, los versículos 32, 34 y 37 muestran la necesidad necesaria de esta virtud para aquellos que quieren ser salvos; y no importa dónde miremos, todos enseñan sobre esto y muestran el maravilloso fruto que produce: tranquilidad y verdadera salvación, incluso sin las obras; y las acciones sin esta virtud son vanas. ¿Por qué no nos preocupamos por adquirir este tesoro? y cuando se presenta la oportunidad de adquirirlo, no sólo la desaprovechamos, sino que también respetamos el vicio opuesto a él: el amor propio y el orgullo; y realizamos su adquisición, lo que, en lugar de paz, nos sumerge en una gran confusión. Dejando todo esto a tu criterio; Si lo encuentras correcto, intenta seguirlo, solo asegúrate de que lo escribí con el deseo de liberarte de la esclavitud de las amargas pasiones. ¿Pero qué logrará mi deseo? Se necesitan vuestros esfuerzos, compulsión y la ayuda de Dios; por lo cual pido humildemente a su bondad, aunque soy indigno y no he hecho más que el bien; pero si encuentras beneficio, ¡tal vez yo también seré digno de la misericordia de Dios! A ELLOS. 21 de junio de 1850. Después de leer tu carta, quiero decirte unas palabras al respecto, aunque dispongo de muy poco y limitado tiempo; pero para no olvidar los pensamientos que me han pasado por la cabeza, los tiro al papel. Ahora, como antes, el enemigo os está arrastrando contra mí, aunque pueda enfriar o destruir vuestra fe. ¿Recuerdas tu disposición anterior y cuándo alguien te habría dicho entonces que tendrías tales pensamientos hacia mí que responderías? Verno estaba firmemente convencido de lo contrario. El orgullo por sí solo es suficiente para el enemigo: estás atrapado en esto y no hay necesidad de luchar contra él. Como usted lo expresa tan bellamente: "orgullo ofendido". ¡Voz secular! En su opinión, el amor propio ofendido es una virtud, pero con nosotros es completamente diferente. Pero se podría decir que el orgullo abierto hacia ti es un vicio terrible; debéis agradecer que os lo revele y tratar de corregiros con una virtud que os sea contraria, descendiendo a lo más profundo de la humildad. Todos estos pensamientos con los que les son contrarios, como especuladores, lucharon contigo; y sé que te fue duro, pero creo que esta lucha involuntaria, desde tus acciones libres, te ha afectado fuertemente, y desde la arrogancia estás en la vacilación. Bueno, ¿y si le das libertad a tus sentimientos? ¡¿Qué maravilloso contraste será?! Mire más de cerca, cuando los ojos de la mente aún no se hayan oscurecido, y recuerde su propuesta inicial, el deseo de buscar la salvación, la humildad a través de la obediencia, la lectura y la escritura de libros que enseñen y alienten a humillarse; ¿Dónde está esta buena semilla? ¿No cae sobre él la cizaña del enemigo en grandes cantidades? ¡Oh, que no supriman la semilla santa! Os lo expresé para recordarlo y para despertarme en la humildad. – Y sobre la adquisición de la fe, de la grandeza, leído en el libro de San Pedro Damasceno, qué pensamientos deben ser transferidos del enemigo, etc. Lea también de San Juan Climaco en el grado 26: “si desean conocer la voluntad de Dios”, etc.... También en la palabra de San Kaccian a Leontin el Abad sobre el razonamiento, y en la palabra 78 de San Isaac el sirio sobre la paciencia con las tentaciones - con qué motivo, dos secciones: "cuando encuentres paz inmutable en tu camino", etc., y la respuesta a la pregunta: "la tentación no viene", etc., aquí verás que "en las tentaciones debes tener estos dos: alegría y temor". Escuche por qué. No me duele que te parezca un egoísta, tengo muchas más pasiones anidando en mí que estas, y lo valgo, pero lo triste es que estás en peligro de caer; ni mis pasiones os dañarán, ni mis virtudes os corregirán, sin vuestra fe y voluntad; cuando la fe florece, también recibe fuerza en la lucha, pero cuando escasea, uno puede caer en el doble ánimo. Cuántos esfuerzos hubo para que me escribieras todos los días, y no dejé de leer y tratar de amonestarte, pero el enemigo intenta sacudirte para arrancarte por la soberbia y el orgullo. ¡La paz sea contigo! Era y es mi deseo que adquiráis la humildad, que os preserve de todos los lazos y asechanzas del enemigo y os traiga la paz y la salvación. – Leí, hablé y escribí sobre esto; Vi que tenías una propuesta para esto: cómo no arrepentirte ahora cuando veo crecer frutos que son contrarios a esto: el deseo de preferencia, y tú mismo das precio a tus méritos, etc. etcétera. Todo esto es el motivo de vuestras feroces tentaciones y dolores. – Intenta mirarte más de cerca, hay esperanzas de mejorar. ¡El Señor es misericordioso! ¿Qué tipo de pasión te molesta?... “Si no hubiera sustancia, el perro no ladraría”. ¿Estoy diciendo la verdad? A ELLOS. 5 de julio de 1850. Te hablaré de tu paz y armonía: tú mismo las conoces y debes apreciarlas, porque su fundamento está puesto sobre la piedra de las enseñanzas paternas; lea el artículo en superíndice sobre Nil Sorsky: “cuando sueñan” y demás, en la vida del élder Paisius, página 172; verá qué beneficios se pueden obtener al observar las reglas allí prescritas; pero en el pasado, ¿cuánto has sufrido tú, y especialmente tú, por la mezcla de una amistad imaginaria ajena? uno se dejó llevar mucho por ello y el otro se derritió por la pasión de la envidia. ¿Había siquiera una sombra del modo de vida prescrito anteriormente? y tú, cuando todavía estabas armado contra esto, viste mi egoísmo aquí y consideraste una carga para ti mismo el no poder sentir afecto por los demás y ser amado por ellos. Mucho, mucho se tejía entonces en tu corazón, agitado por una tormenta de pasiones, ¿y qué? Solo multiplicaste tus penas y sufrimientos, de vez en cuando estallaron las autoacusaciones, pero la autojustificación fue más efectiva. Les recuerdo esto no para molestarlos reprendiéndolos, sino para arreglar las cosas con anticipación y advertirles contra intentos que tienen consecuencias dolorosas. En verdad, aquel tiempo fue tiempo de batallas demoníacas contra vuestro espíritu sufriente, y por mucho que intenté daros consuelo e instrucción, poco surtió efecto hasta que el Señor, a través de las oraciones de la Purísima Virgen María y de sus santos, volvió vuestro corazón al conocimiento de vuestros errores; y supiste que no era mi egoísmo el que actuaba, sino el verdadero deseo de tu salvación. Usted mismo se da cuenta de que sus conceptos han cambiado en la lectura y ahora comprende de manera diferente lo que entonces le parecía de otra forma. Que el Señor confirme así vuestra vida, y conservéis este don con humildad, y os ayudéis unos a otros en las batallas enemigas que se produzcan, de forma más condescendiente y sin exigencias unos de otros. En tu análisis de la adicción, es definitivamente cierto que si te dije que dejaras algo, pero me duele el corazón, claramente hay una adicción; Por eso es necesario el rechazo de la voluntad y de la razón, y debe preferirse en todo asunto, ocasión y empresa. Muchos de los padres escriben sobre esto: San Juan Climaco, Abba Doroteo, Simeón y otros. Uno debe escuchar a tantos testigos y no seguir su propia mente y voluntad, sin esperar la pureza de su amistad, y al mismo tiempo tener un corazón apasionado. A ELLOS. 15 de septiembre de 1850. Aunque tengo poco tiempo, diré brevemente algo sobre tu escritura. Los recuerdos apasionados y la admiración por ellos exponen tu débil dispensación; y el miedo al futuro y, por el contrario, la audacia arrogante, son a la vez perjudiciales e inútiles; y según vuestras buenas intenciones y humilde sabiduría, el Señor podrá protegeros. Sabes dónde está la caída, aunque sólo sea en el pensamiento, el orgullo la precedió. - Conquista esta hidra de siete cabezas con la ayuda de Dios. No te sorprendas si durante la Oración de Jesús te vienen pensamientos fríos; Está claro que oró con opinión y no con humildad. El monje Hesiquio enseña claramente la sobriedad, la atención y la oración, y en el capítulo 20 ofrece cuatro reglas: humildad, extrema atención, contradicción y oración. Al parecer es imposible no tener malas excusas, pero no se pueden librar de ellas ni superarlas sin humildad; ¿Y dónde podemos subir a las alturas, aunque sólo sea para ver el camino de este elevado esfuerzo? Tu dispensación es diurna, rebelde; miras a los demás, juzgas, etc.: entonces la mente ya no puede orar puramente. Al menos, recordando todos sus esfuerzos, humille sus pensamientos y con una humilde oración pida al Señor misericordia y no avance en los dones espirituales. También escribes que estabas muy afligido por languidez de espíritu, es decir, cruz espiritual, e inmediatamente veo que aceptas esta carga sin quejarte, considerándote digno de ella y pidiendo paciencia en tales casos. Me alegré de que comenzaras a tomar la verdadera razón. ¡Dios los bendiga! ¿Pero cómo no iba a haber estas tentaciones, cuando en el tiempo anterior fuisteis recompensados ​​con tantos consuelos espirituales? Y usted mismo escribió que hay que esperar ser vencido por cualquier tentación. “Quien está descontento de sufrir tentaciones, también lo está de aceptar consuelos espirituales”, escribe San Isaac el Sirio y nuevamente: “don sin tentación, la destrucción es para quien la acepta”. (nota 34, p. 138) Gloria a Dios, que os visitó con este dolor, y os libró de nuevo de él. Nuevamente te dejas llevar por la confianza en tu corazón y el sentimiento de que eres mejor amado; ¿Para qué necesitas esto? Piensa si esto no será un obstáculo para tu paz, sino para ti una seducción y una arrogancia. No escribo todo esto para avergonzarte, sino que, como a mi hijo amado, te castigo (1 Cor. 4:14). Te agradezco que aceptes mis recordatorios de incidentes pasados ​​sin vergüenza, pero con amor y precaución; tal como estaban y escritos. ¿Quiere usted preguntar si, según sus disposiciones, es posible hacer extractos y notas de mis cartas? Lo que se hace con buena intención no puede hacer daño; sólo hay que tener cuidado de que la hiedra no se apodere de las buenas plantas, que pueden secar sus frutos - quiero decir la hiedra - vanidad, que se acercaba a vosotros; pero para ello es necesario tener valentía y ver la propia delgadez; y hasta las caídas serán involuntariamente atenuadas. ¿También preguntas cómo actuar en tu vida para no dar lugar a caídas mayores? Siempre aprendemos y tratamos de aprender sobre esto, y podemos notar que donde siguió la caída, el orgullo la precedió; Lo que más necesitas es armarte contra eso, ver tu propia delgadez y tener locura. Y como esto aún no lo hemos adquirido, es necesario que nuestro cuello se desgaste involuntariamente. ¿Es posible establecer una norma especial para esto? Deja que hagas lo correcto en todo y no des el motivo de la caída, pero de manera discreta has ascendido sobre esto, y ahora la caída está lista. Todo lo has hecho bien y no hay motivo para que caigas; ¿Como si eso fuera suficiente? Debido a tu naturaleza débil, tu hermana te tocó con algo, te dio vergüenza, no lo soportaste, entonces ¿no deberías reprocharte realmente, porque tienes razón? pero no lo soportó, se sintió ofendida; Así que esto es lo que estás haciendo para consumir esta pasión: ¡culparte a ti mismo! IM 6 de octubre de 1850. Escribes sobre tu enfermedad. Que el Señor os ayude a sobrellevar con facilidad esta visita. Preguntas sobre la limosna a los pobres, cómo darla, viendo a los necesitados y en duelo, te gustaría dársela, pero ¿tienes miedo a la vanidad? Todavía estás lejos de ser perfecto y no puedes cumplir los mandamientos: ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo (Mateo 19:21). Entonces no estaríais sujetos a la limosna. Y ahora, por la gracia de Dios, teniendo suficiente contenido, dais, si es posible, a vuestro prójimo por celo bien intencionado. Pero incluso esto debe hacerse con razonamiento: si te glorificas y te vuelves tan misericordioso, ¿te será útil recibir paz, tanto de los demás como de ti mismo? y cuando lo dejas así, tienes que negarte muchas cosas que necesitas, lo que puede llevarte al dolor. Pero si asignaras incluso la mitad de tu riqueza a la distribución, entonces no todos podrían satisfacer las necesidades de todos los necesitados. Ya tenéis una determinada cantidad anual para esto, hacedlo, razonadamente y de común acuerdo, así: cuando se presente la oportunidad de ayudar a alguien, orad a Dios, pedid consentimiento unos a otros, pero de ningún modo inventando vuestra propia voluntad, sino como Dios anuncia al otro, hacedlo; y cuando ocurre una contradicción, y hay dolor por esto, entonces es mejor irse y reprocharse, lo cual está claro o quiso hacerlo con vanidad, o no hay voluntad de Dios en esta ayuda; y lejos de jurar que uno u otro se apodera y corta mi voluntad, este asunto no será del agrado de Dios; lo que se hace con amor le agrada. N.N. te dijo que no perdieras tu salud por hazañas; Me refiero a hazañas en el hecho de que te esfuerzas por visitar a los enfermos sin razón, pero te dañas al hacerlo; y a veces por la fuerza os obligáis a obedecer a la Iglesia; Has sufrido más de una vez todo esto. Y qué tipo de hazañas puede haber, y sobre todo si las comparamos con las que nos precedieron y fueron ex trabajadores; Por supuesto, es necesario darle al cuerpo trabajo acorde a sus fuerzas; y pasar a hacer la mente? - pero todavía eres tan joven que las pasiones se apoderarán de ti; o retrocederán y reinará la soberbia; su consejo no es del todo sensato ni del todo sensato. Al leer las cartas de Svyatogorets sobre los enfermos y los agradecidos, Dios te envió la razón y el sentimiento para fortalecerte en una situación dolorosa. Pero no penséis que esto se debe a vuestra dignidad, sino a la misericordia de Dios hacia vosotros. A causa de la multitud de mis enfermedades, Tus consuelos han alegrado mi alma (Sal. 93:19). Y lo mismo que leo de este asunto no es vuestro, sino de Dios; y así barre de ti toda opinión y vanidad, y da gracias a Dios por todo. El consejo que te ha dado de cortar las pasiones con la mente, al parecer, no estará de acuerdo con las enseñanzas de San Isaac el Sirio en la segunda palabra “la obra de la cruz es pura” y así sucesivamente, lee con atención. Según su razonamiento, comenzar el acto con la segunda parte, y no con la primera, para molestar a la cruz, inmediatamente caerá en la arrogancia, provocando la ira de Dios. Después de todo, nuestra mente no puede conquistar las pasiones hasta que sea reprimida, reconozca su debilidad y se humille. Deseo que estés tranquilo y saludable. Sigo siendo multigr. A ELLOS. 2 de noviembre de 1850. Aunque te escribí el perdón en una carta general, seguro que tú también quieres una carta especial. Yo también hago esto; ¡Que el Señor os perdone y yo, pecador, perdone! No recordaré todas tus objeciones contra mí que te llegaron durante la excitación de los elementos tormentosos de la parte furiosa, porque traes arrepentimiento para todos ellos. Pero me parece muy extraña tu pregunta sobre los que te insultan; Habiendo aprendido lo suficiente a leer y escribir, volvemos al alfabeto y comenzamos con la "A". Profundiza en las enseñanzas de los santos padres, casi todas, por no hablar especialmente de algunas, ¿qué y cómo nos enseñan a tener paciencia con el autorreproche? y ven en aquellos que ofenden un instrumento de la providencia de Dios, obrando a través de él en la obra de nuestra salvación. De lo contrario es imposible ser y ser salvo; porque Dios dispone esto, a través de esto puede soportar cómodamente y deshacerse de la ira hacia el ofensor y sanar su pasión. – Y el que ofende debe, a su vez, vigilarse, y reprocharse por haber ofendido a su prójimo, y arrepentirse ante Dios y ante el hermano ofendido por él; porque lo movía una pasión de no sufrir nada de él y de insultarlo, la cual ambos aprovecharán mediante la reconciliación; Esto es lo que pasa en nuestros albergues: se insultan, se ofenden, se humillan y con el tiempo sanan de la parte violenta y se vuelven mansos. Y quien se considera un instrumento de Dios para castigar a su hermano, y no se reprocha, entonces esto sólo lo puede hacer el jefe y el padre espiritual asignado por él para mantener la decencia, el juez y otros así; y otros que son iguales o que están en comunidad con sus vecinos, si se consideran un instrumento de Dios y no se reprochan, entonces estarán sujetos tanto al castigo aquí como al eterno, a menos que se vuelvan y se arrepientan. Hubo muchos torturadores del género humano, guerreros malvados, tártaros, turcos, etc., que fueron el instrumento de castigo de Dios por los pecados humanos; No se reprochaban a sí mismos y no se consideraban un instrumento de Dios, pero, por supuesto, si no se arrepintían, no escaparían del castigo eterno. De las muchas enseñanzas de los Santos Padres sólo les mostraré una: el capítulo de Abba Doroteo sobre la edificación de las virtudes en la hoja 92. Léelo y esto será suficiente. – I. Macario. Es bueno tener sentimientos reconfortantes; pero es peligroso no dejarse llevar por la seducción y por la opinión sobre uno mismo; el enemigo no duerme para albergar pensamientos orgullosos; uno debe proteger su corazón contra la arrogancia. En ese momento, por supuesto, vemos nuestra propia delgadez e indignidad, y luego aparecerá la esperanza de que estos sentimientos. Hasta que adquieramos verdadera humildad, estaremos en problemas; Sí, todavía no hemos sido limpiados por el miedo que llora de las pasiones; ¿Cómo nos atrevemos a soñar con lágrimas de amor? Por Dios, ¡cuidado! La palabra sobre la virginidad que os ha deleitado, que las vírgenes canten un cántico nuevo al Cordero, os sea un estímulo para conservar vuestra virginidad tanto en el cuerpo como en el espíritu; pero no os olvidéis de la parábola de las diez vírgenes; Esforcémonos por adquirir en nuestro corazón el aceite de la misericordia, del amor y de la humildad, imitando a las vírgenes prudentes. La Santísima Virgen Madre de Dios, incluso antes de la encarnación del Hijo de Dios, cantó el cántico: “Porque ha mirado la humildad de su sierva”. Esto fue cantado en nuestra misa de hoy; y cantan en maitines todos los días. Se me ocurrió escribirte, y recordarme cuánta humildad necesitamos los pecadores para recibir la misericordia de Dios, cuando el Querubín Honesto, y el Glorioso sin comparación, el Serafín, fue tan humilde: entonces, ¿qué podemos hacer nosotros, pecadores, sin humildad? y por tanto aprenderemos este arte con casos, y no sólo con palabras. Estás buscando la salvación, eso lo creo; Buscad también la humildad, sin ella es imposible ser salvo; y como buscarlo? Es necesario buscar y actuar. Cada uno de ustedes quiere tenerse a sí mismo como la última y peor hermana, tratar de subordinarse el uno al otro y no ofenderse porque ella se apodera de mí. El enemigo ofrece e indigna algo contrario a la humildad, pero vosotros lo derribáis con humildad, y la misericordia de Dios no se alejará de vosotros. A ELLOS. 23 de junio de 1856. Al leer su carta, noté algunas palabras: “Él (Dios) ve mi maldita dispensa, que me falta amor por mi hermana, ve mi lucha constante y el trabajo de mis pasiones - y por supuesto, todo esto es determinación de Dios”. Pero me parece que no hay decreto de Dios para que pequemos, sino que es nuestra voluntad la que actúa; y las acciones de las pasiones y el trabajo de combatirlas están en nuestra voluntad; permite lo primero y ayuda en lo segundo, dependiendo de la fuerza de nuestra voluntad y humildad; y la definición se refiere a recompensa o castigo. Creo que el trabajo de vuestra lucha no será en vano ante Dios, sólo es necesario añadir arrepentimiento, arrepentimiento y humildad a las acciones contrarias. Si ofendes a tu hermana con palabras o alguna acción debido a las acciones de tu hermana, debes arrepentirte y aceptarlo, entonces en la lucha recibirás fuerza de Dios; pero cuando, por el contrario, viendo en ella sólo el lado negro, miras sus acciones con humillación, entonces no tienes fuerzas en la lucha, y más aún el enemigo la fortalece; Esto parece ser algo que se puede ver por experiencia. "De su carta veo que ella también, cuando es derrotada, tiene una fuerte lucha y compulsión. El Señor es fuerte en ambos, las hazañas y compulsiones para aceptar y destruir el poder del enemigo y concederle la victoria sobre él, como escribe San Isaac en la séptima palabra. En tu vida de riqueza, veo una providencia especial de Dios, guiándote a través de los dolores de tus pasiones y la hazaña contra ellas hacia la buena meta de la salvación; y con tu buena resistencia, autorreproche y humildad. El Señor aplastará todas las fuerzas del enemigo y os dará la paz. De lo contrario, ¿cuál sería el propósito de vuestra comunidad, que fue organizada según vuestra fe, por mi maldad? Entonces, no dejéis de pedir ayuda a Dios y a la Purísima Madre de Dios; ¡Ten piedad! Escribes que cuando piensas en la muerte, sientes miedo; El miedo a la muerte es natural, pero no debemos tener miedo al pánico, sino animarnos con fe y esperanza en la bondad de Dios y en los méritos de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo. Esto lo sabemos todos, que cada uno de nosotros debe morir; pero cuándo, sólo Dios lo sabe. Y esta es la predestinación de Dios sobre cuándo alguien morirá. Si alguien muere, a cualquier edad, en la juventud, en la vejez o en la mediana edad, entonces le está ordenado por Dios; entonces necesitas estar tranquilo al respecto, solo para reconciliar tu conciencia con el arrepentimiento y la confiabilidad. No importa cuánto vivamos, todavía tenemos que morir; Quien muera joven debe creer que así agrada a Dios, no sea que la malicia le haga cambiar de opinión o la adulación engañe su alma. Porque el celo del mal se oscurece con el del bien, y el fervor de la concupiscencia es sustituido por una mente bondadosa, dice la Escritura (Sab. 4:11.12). ¿Y cuál es nuestra vida aquí y por más tiempo frente a la eternidad? Como una gota que se ha hundido en el mar. Sin saber cuándo llegaremos a la eternidad, pediremos al Señor que nos dé una muerte cristiana, no vergonzosa, pacífica y una buena respuesta al terrible juicio de Cristo. Invocamos también a la Madre de Dios, Reina del Cielo, pidiendo la muerte del cristiano: Ella, la Señora misericordiosa, tiene misericordia y salva a todos los que la invocan. Mantengamos la calma y la tranquilidad, confiando en la misericordia de Dios; pensemos que cuando morimos en el cuerpo, pasamos sólo a la vida eterna con el alma, y ​​a su debido tiempo el cuerpo resucitará y se unirá al alma. ¿Por qué tiene tanto miedo? Sabemos que moriremos, pero no sabemos cuándo: tal vez vivirás otros veinte años; que se haga la voluntad de Dios en nosotros. Esforcémonos aquí por despojarnos del viejo Adán y vestirnos del Nuevo. En la tierra de nuestro corazón crecen espinas; arranquémoslas cada día y plantemos cosas buenas. Amén. SOY. Quisiera decir unas palabras sobre el despiste de vuestra vida celular, y las charlatanerías que se suceden, que enfrían el corazón y envanecen el alma, como escribe San Isaac y otros; Sí, parece que no estás preparado para esto, como te he oído más de una vez que el alma languidece de la soledad; y esto significa guerra interna, pues “el silencio (por no decir perfecto, sino según su estructura) mata los sentimientos externos, y eleva a la guerra los movimientos internos; esto crea una comunicación externa que es contraria; es decir, exalta los sentimientos externos, pero mortifica los movimientos internos”, son palabras de San Isaac. No os limito a un silencio total, sino a tener precaución en el trato con vuestros vecinos y a mantener la lengua alejada de conversaciones inútiles. Escribe: “Cerrad la puerta de la celda del cuerpo y la puerta de la lengua del verbo; y la puerta interior a la maldad de los espíritus”. Sólo quería recordarte esto, pero dije muchas cosas. No quiero forzaros ni molestaros, pero tengo miedo de guardar silencio; Daré una respuesta por el hecho de que parece mostrar buena voluntad hacia esto; pero no te dejes llevar de mí por la necesidad, sino por la buena voluntad, y estimúlate a hacer el bien leyendo las enseñanzas de tus padres; y en la debilidad y el arrastramiento que te suceda, humíllate no con el filo de tu lengua, sino con el sentimiento de tu corazón, para que recibas la garantía de ello (buenas obras). ¡Oh, si tan solo este sentimiento tocara mi corazón de piedra! ¡Ay de mí, pecador que habla y no hace! ¡Ora por mí! Gloria a Dios, que os ha dado tanta compasión unos por otros; Que Él te ayude, según tu buena voluntad, a realizar realmente el estilo de vida que deseas. Pero sabes esto lo suficiente como para que el enemigo, que odia el bien, no dejará de ultrajarte con tus pasiones y recuerdos de incidentes anteriores, y esto, por supuesto, es con el permiso de Dios para probar tu buena voluntad, sin la cual no puede durar; pero tú, acordándote de la pasada tormenta desastrosa que te llevó casi al ahogamiento, sé firme e inamovible en tu intención, adhiérete al amor, a la humildad y al autorreproche, invocando la ayuda de Dios; pero Él mira la humildad. Cuánto te escribí durante tu tormentosa dispensación, pero todos mis consejos y súplicas no surtieron efecto en ti; pero de ahora en adelante haremos un comienzo. ¡Donde hay paz, allí está Dios! y donde hay enemistad, hay oposición, ¡de la cual el Señor os libre! Me alegro sinceramente de que el Señor os consuele leyendo los escritos de vuestros padres y os haya dado alguna comprensión de ellos; pero todavía no podemos comprender su profundidad, al no haber hecho nada bueno y no habernos humillado, porque “los sacramentos se revelan a los humildes”. Todavía estáis físicamente débiles, y no os jactáis espiritualmente, y decís que no hay feria espiritual para vosotros; pero diré lo contrario: sucede, pero comercias mal y obtienes poco beneficio de tu falta de atención: cada caso doloroso, de alguien: molestia, humillación, reproche, desprecio y cosas por el estilo, es una negociación, y la confluencia de muchos de estos casos es justa: comerciar y recibir beneficio de ello está en la voluntad de todos: aguantar con autorreproche y humildad y de esto obtener curación espiritual de las pasiones; muchos ganan, pero muchos pierden el tiempo, y se quedan no sólo sin ganancia, sino incluso con una pérdida. Escribes que te preocupa la idea de desesperanza en la salvación, que tener dinero parece que no puedes salvarte: esta es la evidente astucia del enemigo y su red, que no te da paz ni tranquilidad. Dejando atrás la adicción al amor al dinero, dime: ¿puedes vivir una vida completamente no codiciosa y mendiga? Ni vuestras fuerzas, ni vuestra educación, ni vuestro estado de salud os permitirán cumplir esto, y Dios no exigirá nada superior a vuestras fuerzas; pero evita el apego a la riqueza y la esperanza en ella; también excesos de espacio y lujo; sino vive según tus debilidades, gracias a Dios, que te ha dado la provisión de vida, y humilla tu pensamiento, tal como escribió Simeón de Euchaitis al monje Juan, que no podía fundamentarse en la renuncia total a todo, y vivir entre hermanos en obediencia, paciencia, etc. (209 pp. más allá de 213 desde la mitad de la página “y sin embargo esto es la nada” y así sucesivamente); es él quien escribe al que pasa por el camino silencioso; pero también puedes aplicarlo a ti mismo, que no ha corregido tu total falta de riqueza, y también reprocharte, obligarte a las virtudes que allí se te muestran, y más aún al autorreproche y a la humildad, como si no hubieras hecho nada bueno; y vendrá para vuestra salvación. Además, con vuestra buena voluntad y deseo de cumplir los mandamientos de Dios, Él os ayudará y no permitirá que el enemigo os derroque con sus maquinaciones, que por supuesto no dejará de erigir contra vosotros; pero con tu resistencia encontrarás la ayuda de Dios. Lo que más deseo para ti, sigo siendo el pecador Hieromonje Macario. 10 de noviembre de 1856. Alabado sea Dios porque vuestras hermanas han sido dotadas de la pequeña imagen monástica; Ya los he felicitado por esto, y ahora los felicito nuevamente, y deseo que sientan este efecto salvador lleno de gracia sobre ellos, y que den gracias a Dios, que los ha honrado con este compromiso con la imagen angelical. No me sorprende que N N haya tomado mi consejo personalmente, como si fuera una negativa política en su actitud hacia usted. ¿Como si el enemigo quisiera el bien y el beneficio espiritual? Su corazón estaba confundido, y esto significa que aceptó la excusa del enemigo para privarla de su beneficio. Y donde hay confusión, ahí está el enemigo; donde hay paz, allí está Dios; Sí, no escribí sobre la soledad, sino sobre cómo frenar la lengua de las conversaciones ociosas y las nocivas consecuencias de estas, la distracción y la nubosidad de la mente; La lectura ya no será tan placentera después de estar distraído. Escribes que agradeces a Dios por permitirte vivir en un monasterio y revestirte de la imagen monástica: por supuesto, el Señor te dio este sentimiento y debes agradecer su bondad. Y antes mencionaste que leías los escritos de tu padre con atención y placer; todo esto no es nuestro, sino esta traición de la diestra del Altísimo (Sal. 76:11) ¿y qué queremos decir? ¡Esclavos inquebrantables! Si tratamos de limpiar nuestro corazón de las pasiones (y no actuar según ellas), entonces, a medida que nos limpiamos, la gracia de Dios abrirá los ojos de nuestro corazón a la visión de la luz verdadera; bienaventurados los de limpio corazón, porque verán a Dios (Mateo 5:8), pero sólo cuando se perfeccionen en la humildad, porque los sacramentos son revelados a los humildes; pero parece que aún no hemos cruzado el Mar Rojo de las Pasiones y no nos acercamos al monte Sinaí, donde Moisés vio a Dios en una zarza y ​​luego aceptó la ley de Dios en la misma montaña; pero estamos principalmente en Egipto y en la fabricación de madera contrachapada, obligados por el Faraón mental a trabajar para él y crear ciudades de pasiones; pero estando cargados con esta obra, clamemos al Señor, y Él nos enviará a Moisés, para que nos saque de Egipto y nos libre de la obra del Faraón mental. A ELLOS. 11 de noviembre de 1856. Ayer recibí dos cartas tuyas. Acepto tu bondad infantil hacia mí al felicitarme por mi cumpleaños y el cumpleaños de mi ángel, y por su celebración. No tengo ninguna duda de vuestro cariño y amor por mí en el Señor, aunque verdaderamente no valgo la pena, viendo mi maldad. – Me alegro sinceramente por el cambio en su dispensación, es decir, la protección contra la risa, las palabrerías y la blasfemia; pero hay que señalar que con esto no se cuela en el corazón la soberbia, la vanidad, la soberbia y el orgullo más feroz, que ciega a la persona y no le permite “ver sus pecados” y “tener un corazón contrito y humilde”. Si en el presente estás protegido por la ayuda de Dios de estos estúpidos intentos, entonces debes recordar cuántas veces en el pasado caíste en la red del enemigo a través de muchas pasiones, y así humillarte, siempre reprochando; y cualesquiera que sean tus correcciones, hacerlo sin dolor no trae ningún beneficio, así como un árbol está seco y un árbol no da fruto; El élder Paisius enseñó a sus hermanos sobre esto, habiendo recopilado las enseñanzas de sus padres, tal como está escrito en su vida. Y San Pedro de Damasco, según las siete obras de las virtudes corporales, dice: “y entonces la mente comienza a ver sus pecados como la arena del mar: y este es el comienzo de la iluminación del alma, y ​​un signo de su salud; y se considera verdaderamente menos que todos los demás”, etc. Os escribo como advertencia para que no se cuele la arrogancia, ni siquiera ante la más mínima abstinencia de lo que es impropio; porque por esto caemos en diversos dolores, por la acción de nuestras pasiones; Debemos recordar: “donde siguió la caída, la precedió el orgullo”, entonces las caídas nos humillan involuntariamente. Al leer lo dolorosamente que sufriste, siento por ti una compasión humana y también es triste no poder darte ninguna ayuda o consuelo. Toma remedios médicos con la esperanza de la ayuda de Dios y, lo más importante, fortalece tu espíritu con esperanza en la providencia paternal, amorosa y sabia de Dios, quien se preocupa por la salvación de tu alma y por tu breve sufrimiento, preparándote una corona de gloria inmarcesible en la eternidad. Aunque nos parezca que la enfermedad en esta vida es grave y prolongada, ¿qué es comparada con la eternidad y el placer en esta vida? ¿Recuerda a un monje que estaba desanimado por una enfermedad y cuando un ángel le preguntó qué era lo mejor que quería: si debía sufrir aquí durante un verano o allí (es decir, en el infierno) durante tres días e ir al reino de los cielos? y cuando accedió a esto último, y sólo pasó allí dos días en tormento, muriendo: entonces le parecieron cien años; y cuando el ángel se le apareció de nuevo y le dijo: todavía queda un día para permanecer en el tormento, ¿cómo puede aceptar esto? - en caso contrario es posible volver a la vida, porque el cuerpo aún no ha sido enterrado; Luego le dijo al ángel con dolor: "Qué ángel eres, he estado sufriendo un terrible tormento no durante dos días, sino durante mil años; luego, no sólo durante un verano, sino también por el resto de mi vida, estoy dispuesto a sufrir la enfermedad sólo para ser liberado del tormento allí". Esta historia puede resultarnos edificante sobre la paciencia con las enfermedades locales. Fortalécete con la fe; el Señor misericordioso no habría permitido que os sucediera tal sufrimiento si no hubiera visto vuestro beneficio; y luego considerar que no sólo la escasez de nuestras hazañas, sino también nuestros constantes pecados, ¿cómo podemos compensar? Y la enfermedad te recompensa y te impide pecar. ¡La maravillosa providencia de Dios para nuestra salvación se está cumpliendo! También escribes que estás triste y herido, que estás siendo una carga para quienes te siguen con diligencia; esta vergüenza también puede agravar su enfermedad: después de todo, queriendo su salvación, cumplen el mandamiento de Dios; y quieres prevenirlos; lea sobre esto en el libro de Abba Dorotheus en la página 220. Y que aquellos que le sirven lean allí en las páginas 169 y 195: qué beneficio se obtiene de este servicio. Deseo que esta carta te encuentre sano y tranquilo. ¡La paz sea contigo! pidiendo la bendición de Dios sobre ti, sigo siendo un gran pecador I.M. 29 de noviembre de 1856. Les pido, por amor del Señor, que se calmen; sabéis que donde hay paz y confusión, el enemigo está obrando, y donde hay paz, está Dios; Su lugar está en el mundo, dice el salmista (Sal. 75:3). ¡Ay de nosotros! cubiertos de libros paternales, a veces leemos, nos conmueven; y cuando llega la batalla, es como si nunca la hubiéramos leído y no tomamos las armas contra el enemigo. Hemos traducido al ruso el consejo de la mente a nuestra alma, Marcos el Asceta, pero también lo entendemos en eslavo. ¿No sé qué más decirte? sólo que es triste por todos lados y estamos hacinados por todas partes. Algunos, en su sencillez, me consideran un mentor y un mentor; ¿Y a quién le enseñé? Muestro la luz, pero los ojos me ciegan; Yo os guío por el camino, pero yo mismo deambulo y no sé cómo salir de esta rutina. Sueño con guiar a los ciegos, ¿a dónde vamos? ¿Cómo no sentir pena por mí, pobrecita? Oremos al Señor para que nos muestre su misericordia, y, conociendo las novedades de los destinos, salve a todos, y con ellos a mí, el insolente y empobrecido, y nos dé una muerte cristiana, pacífica, no vergonzosa, y una buena respuesta al terrible juicio de Cristo; Por esto, la iglesia diariamente trae oraciones al Señor, y con ellas, ofrezcamos cada uno esta oración. Gracias a Dios que estás de pie y que estuviste en la iglesia de Dios, disfrutaste del servicio y recibiste consuelo de esto. Que el Señor y Madre de Dios te fortalezca y en estos días solemnes y sagrados de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo, y sus vísperas, disfrutes del gozo espiritual de la gloriosa grandeza de Dios y de nuestra salvación, según la multitud de nuestras enfermedades, tu consuelo alegrará mi alma (Sal. 93:19). Y vosotros, en el dolor, dad gracias al Señor, y recordad que: las pasiones de este tiempo presente son indignas de la gloria que desea manifestarse en nosotros (Rom. 8:18). Y qué alegría nos proclaman todavía los ángeles aquí en la Natividad de Cristo: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!” Aceptando la condescendencia y la misericordia de este Dios misericordioso hacia nosotros, trataremos de mantener la paz entre nosotros; y en vuestra pequeña familia se establezca la paz y esté continuamente con vosotros. Tú, consciente de ti mismo, me pides perdón humildemente; Que Dios te perdone, no me enojé contigo; pero también a mí me dolió ver tu expresión ardiente, impetuosa y tu inconsciencia, pero luego te das cuenta de tu culpa, de que, como una persona, escribiste en el calor del momento: y no es tan importante lo que escribiste, sino que sentiste la excitación en ti mismo que te estaba dañando. Dios quiera que esto no vuelva a suceder. Sólo esto es lo que me resulta dudoso: dices 15 para no fragmentar tus pensamientos y no pronunciarlos; pero ¿qué te pasó? No fuerzo; pero ten cuidado de que no se encienda la chispa que podría provocar un incendio, o en otro sentido, un enfriamiento: si ocultas un pensamiento, retendrá otro, y entonces será difícil comenzar la revelación. Dices: excluyes el hecho de que cuando entramos al monasterio éramos como niños; ¿Y ahora parecen haber llegado a la perfección? ¿Dónde está cuando no hay paz? Quizás me equivoque, como persona, perdóname, no te necesito, te dejo a tu voluntad. No soy un experto en corazón; Lo que sé, lo hablo y lo que no sé, no hago nada. Es como un amuleto que creo que puedo razonar; Lejos, lejos de esto, incluso si miras tus pecados e indignidades, esta es la razón de tu dispensación. Necesito leer la octava palabra de St. con más frecuencia. Simeón el Nuevo Teólogo: quién puede aceptar los pensamientos de otras personas. ¡Ay de mí, pecador! El otro día estaba leyendo un libro de San Máximo sobre el amor, qué preciosos granos de oro hay; hónrala y los encontrarás, y te serán buenos para alimento e instituciones del alma. Te señalaré algunos pequeños, encontrarás más por tu cuenta: III centenario: capítulos 73, 90; IV centenario: capítulos 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 25, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35 y 38 y muchos otros. Estoy terminando mi correo, hay muchas cartas ahora, y aún hay más por ahí; No sé cuando saldaré mis deudas. Es hora, es hora de partir y cuidar un poco de tu alma, ¡el final es desconocido! Sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, gran pecador I. Macario. 5 de enero de 1857. Te felicito, amado hijo de Cristo, por esta solemne fiesta y por el día de mañana de tu Ángel. ¡Les deseo paz, salud y consuelo espiritual! Hace diez años, en tu cumpleaños, te regalé un ícono: el Salvador tomó un cordero en Su marco, y todo el tiempo te sacó del mundo, te llevó al monasterio y te lleva al Padre, haciendo que tu salvación a través de destinos sea incomprensible para nosotros. Se han cumplido treinta años de tu vida; ¡Que Él os lleve cuanto quiera hasta alcanzar la tan deseada salvación, amonestando, fortaleciendo, castigando y consolando con su amoroso y paternal consuelo espiritual e iluminación! ¡Gloria a sus muchas misericordias y bondades! Démosle gracias por todo. ¿Cómo agradeceremos a nuestro Creador y Redentor? Dadas nuestras debilidades e impotencia, ¿qué traeremos? Si no podemos realizar el ayuno, la oración, la vigilia u otros actos corporales externos, ya no dirigiremos nuestros pensamientos al trabajo espiritual, y más a la humildad y al amor, a los que el Señor mismo nos anima, y ​​St. Los padres en las Escrituras enseñan, habiéndolo hecho ellos mismos. También leí recientemente la undécima palabra de San Simeón el Nuevo Teólogo, como tú escribes, leí sobre el arrepentimiento, y allí aprendí dos palabras, y decidí ofrecértelas: al final de la página 234 y en la 235: "Cuando una persona entra en el temor de Dios, ese mismo temor de Dios hace que todos lo pisoteen. Y cuando la sabiduría completamente orgullosa y vana de su carne se desgasta y aplasta, entonces la santa la humildad, piedra mental y el más ligero y mejor ataque desde lo alto, expulsará toda la humedad de las pasiones y placeres carnales, y no mostrará indecentemente el alma oprimida”. Y un poco más arriba, en la página 222, habla de la justificación de Adán cuando Dios lo condenó: “Porque incluso ahora estoy sufriendo, humilde y condenado, y no quiero humillarme y decir de corazón: porque soy culpable de mi destrucción, pero onsitsa me, digo, oblígame a hacer y decir esto y aquello; onsitsya con consejos para hacer esto y aquello” y así sucesivamente. Es similar en el "consejo de la mente al alma" y St. Hay muchas Máximas sobre las que les escribí. ¡Llevemos la obra de humildad y amor a Cristo, quien nos aceptará y salvará! Por tus cartas veo que sientes antipatía por tu hermana y consideras que esto es tu cruz; pero es muy injusto, porque no sucede desde fuera, sino desde dentro de vosotros. Si así lo pensabas, viste tu pecado, y no la cruz; y cuando la cruz es involuntaria, ya no es pecado. ¿Dónde encontraste esto y en qué escritura está? Me parece desde mi autorreflexión: tu cruz es tu enfermedad física, y cuando sucede, tristeza y carga espiritual. Y esto no es una cruz en absoluto; El Señor nos mandó tener amor entre nosotros, esto lo entienden todos, como lo son Mis discípulos por naturaleza, si tenéis amor entre vosotros; (Juan 13:35), y todos Sus mandamientos se relacionan con el amor a Él y a Su prójimo; y no sólo eso, sino que incluso mandó amar a vuestros enemigos; y cuando no guardamos Su amoroso mandamiento, entonces ¿de quién podemos ser llamados discípulos? Sabemos bastante que sin amor todas nuestras obras, actos y virtudes son nada: entonces, ¿cómo podemos considerar el empobrecimiento del amor a nuestra hermana como nuestra cruz? ¿Y no más por la debilidad y el pecado? En este caso, debes mirarte a ti mismo, arrepentirte y humillarte, y obligarte a amar; pero allí (en su carta) no hay nada de esto. ¿Cuándo llegará el amor? Esto es lo que vi en ti, escribí, y si lo encuentras bien - y te parece bien - trata de trabajar en tu corazón, arranca la cizaña y planta buenas semillas. Os pido, por amor del Señor, que no toméis esto como una ofensa y no os enfadéis conmigo, que os digo la verdad. ¿Quién te dirá más si me quedo en silencio? – I. Macario, 2 de febrero de 1857. Me consolaste mucho con tus cartas, en las que veo disueltos tus sentimientos en paz y armonía por tu hermana; ¿de qué es esto? Por remordimiento, Dios os visitó allí; Si basas siempre tu salvación en esto, la humildad te fortalecerá. Y qué difícil fue para mí escuchar, y para ti cumplir, la violenta indignación de tus pasiones, por orgullo y autojustificación, que eran poderosas. Gracias a Dios que te dio un sentimiento tan complaciente y viste paz en ti mismo; pero no hay que confiar en su fuerza, sino que hay que estar preparado para resistir las flechas del maligno; no dejará de hacer la guerra; y si cometemos un pequeño error, alejándonos de la humildad, entonces ésta nos vence. Cuando estamos en la dispensación natural, entonces nos vemos a nosotros mismos como culpables y no a los demás; y cuando estamos en lo sobrenatural, vemos a los demás y seducimos con ellos. Que el Señor os perdone por haber sido ofendidos por mí; Si te denuncié fue por rigidez de corazón y por un ligero arrepentimiento de haberte ofendido, pero Dios no permita que esto suceda en el futuro. ¡La paz sea contigo! ¡Me duele el corazón por tu enfermedad, que el Señor te sane! 26 de febrero de 1857. Gracias a Dios que llegaste sano y salvo a tu monasterio y fuiste gratamente recibido por tu hermana; Me alegro por esto desde el fondo de mi corazón y pido al Señor que mire vuestra buena voluntad por ambas partes y ore para mantener la paz entre vosotros, que es necesaria en vuestra vida social para la salvación. Al describir tu consuelo al llegar al monasterio, participo también con sensibilidad y lágrimas en la alegría que recibiste, por la gracia de Dios y de su Purísima Madre, que te dignó encontrar a su honorable icono. Todo, todo parece estar bien, y da una grata esperanza de calma, pero a veces el silencio del mar es presagio de tormenta, y si no hay reproche y humildad entre vosotros, ¿qué pasará? el enemigo no duerme, sino que intentará por todos los medios ultrajaros. ¡ACERCA DE! ¡Que el Señor mire vuestra buena voluntad y os ayude a abolir todas las intrigas y pasiones del enemigo! Es imposible sin tentación, pues toda buena acción es tentada por lo contrario; entonces se conoce nuestra verdadera voluntad, y se nos muestra la acción de nuestras pasiones, ¿y luchamos contra ellas? "¿Cómo puedo luchar y cuál es mi pasión? Veo que mi hermana está haciendo algo mal; pero cuántas debilidades tengo, no las veo: la impaciencia, el celo, el amor propio y muchas otras, y sólo veo una mota en el ojo de mi hermana, pero no veo un tronco en mí". Fui yo quien escribió lo que te podría pasar y cómo contenerte; ¡Y sin embargo yo mismo soy un esclavo incapaz! ¡Ay de mí, pecador! Te agradezco el sentimiento de amor en el Señor por mi maldad, expresado por ti en tu carta; pero no valgo esto, y temo que no se condenen los elogios, la veneración y el amor de mi prójimo, que es verdaderamente lo mejor de mí. Ruega al Señor por mí. Por tu carta veo que mantienes paz y armonía con tu hermana, y que el sentimiento de autoconservación y de obligarse a hacer el bien trae al alma una especie de tranquilidad, bondad y conciencia de la propia pecaminosidad. Que este conocimiento siga siendo para vosotros un signo: donde hay paz y silencio, es la venida de la gracia de Dios, y donde, por el contrario, hay confusión, celo, desprecio del prójimo, etc., entonces es la acción del enemigo, con la privación de la gracia de Dios. Y se sabe, sepan que la causa de esto no son las deficiencias de nuestro prójimo, sino nuestra estructura y negligencia a la hora de corregir y obligarnos a hacerlo mejor. En este caso, siempre tendremos necesidad de autorreproche para apelar al sentido de humildad. Cuando te enojaste con tu hermana por sus acciones incongruentes, es bueno que rápidamente te reproches y te calmes, pero si hubieras dado rienda suelta a tus conclusiones, habrías sufrido mucho; Es posible que nuestros juicios sobre los demás no siempre sean correctos; y si tienen razón, entonces, por supuesto, no lo ven. A nosotros nos pasa lo contrario: los demás nos ven, pero nuestro orgullo nos esconde el lado oscuro, y cuando te mires verás que estamos lejos de lo que deberíamos ser; ¿Qué diremos de las virtudes? Oremos a Dios: “¡Señor, Rey, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano!” ¡y que el Señor nos conceda el resto del tiempo para pasar en arrepentimiento y alcanzar una muerte cristiana, indolora, desvergonzada, pacífica y de buena respuesta ante el terrible juicio de Cristo! La iglesia pronuncia estas peticiones 4 veces al día, instándonos a todos a esta tierna e importante petición. ¡Señor ten piedad! ¡La paz sea contigo! A ELLOS. 16 de septiembre de 1857. Habiéndote escrito en general y especialmente con ganas de hablar: describe lo que te está haciendo el enemigo en sus pensamientos contra tu hermana; Su objetivo es crear indignación entre vosotros y vosotros, mediante el autorreproche y el deseo de paz, abolir sus intrigas. Se sabe, como os escribí, que el enemigo no dejará de causaros confusión a ambos, presentando las debilidades de cada uno no como propias, sino como las del otro; y ver tu propia justicia. Sabéis que sólo la humildad puede aplastar todas las fuerzas del enemigo; y si confías en tu verdad, entonces el mundo no puede funcionar, entonces, ¿de qué sirve esa verdad? Lo que ella te explicó sobre el abuso y la vergüenza que encontró, ella también me escribe, y lo ve sin ningún motivo de tu parte. ¿No es esto evidente el abuso y las maquinaciones del enemigo, que provocan indignación? pero gracias al Señor que al explicártelo, fue destruido de ella, y no aceptas esto, que ella habló con otra intención: esto también es un complot del enemigo, para causar confusión también a ti. Existen tales confusiones: sin ninguna culpa no podemos encontrar la paz, y la humildad anula incluso esto. - Veo en usted el deseo de ambos lados de preservar la paz, pero ¿es esto agradable para el enemigo? Utilizará todas sus fuerzas y medidas para perturbar vuestra paz. Por amor de Dios os ruego, manteneos firmes e inamovibles en esta batalla, y Dios aplastará las maquinaciones del enemigo. Acordaos de cuánta indignación hubo de ambas partes, y que ambos sufristeis; gracias a Dios por permitirte salir de esta carga. Llevad las cargas unos de otros y cumplid así la ley de Cristo. (Gálatas 6:2). No soy tan bueno escribiendo cartas como usted: así que estuve desgarrado por estas líneas durante bastante tiempo, y se perdieron muchos pensamientos que deberían haberse expresado en esta carta. Ahora diré en respuesta a tu última carta: Dios te bendiga por el recuerdo de los 47 años que pasé en el monasterio; pero me atribuyes innecesariamente una indudable notificación de salvación; No tengo ninguna duda en la misericordia del Señor que con Su ayuda y fortalecimiento viví tanto tiempo en el monasterio; pero por mucho que pecé en este tiempo y todos los días de mi vida, fue sólo la paciencia y la bondad de Dios las que hasta ahora condescendieron a mi arrepentimiento; pero afortunadamente no he hecho nada, ni hazañas monásticas, ni humildad, ni abstinencia; y otros trabajos activos y virtudes son ajenos; y no tengo frutos espirituales, entonces ¿de qué puedo jactarme y en qué puedo confiar? Conozco mi iniquidad y quito mi pecado delante de mí (Sal. 50:5). Mi única esperanza está en la inefable misericordia y amor de Dios; Él no quiere que el pecador muera, y es capaz de darme el arrepentimiento, por lo que la Iglesia de Cristo ora diariamente: “Pedimos al Señor que termine el resto de nuestra vida en paz y arrepentimiento”. “La muerte cristiana de nuestro vientre es indolora, desvergonzada, pacífica, y pedimos una buena respuesta ante el terrible juicio de Cristo”. Y yo, pecador, oro por esto con nuestra Madre, la Iglesia Ortodoxa, y pongo mi única esperanza en la misericordia de Dios, en los méritos de nuestro Salvador, en el derramamiento de Su Purísima Sangre, que lavó los pecados del mundo entero; Le pido que limpie mis innumerables pecados. Él es el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Ésta es nuestra esperanza como pecadores; – no nos desesperaremos, no escucharemos al enemigo que nos obliga a hacerlo. Y no desesperes, sino acordándote siempre de tus pecados, humíllate y trae el arrepentimiento delante del Señor, acordándote de la viuda que mendigaba y del juez injusto (Lucas 18:3, 4, 5), ya que vuestro Padre Celestial dará cosas buenas (salvación) a los que le piden (Mat. 7:11). Escribes que “leyendo sobre los tres tipos de oración de San Pedro Simeón el Nuevo Teólogo, pensó en su dispensación, comparó sus acciones con las propiedades que deberían tener quienes están orando, pero no vio cuán lejos estás de ellos, pero pensó que lo hacías según tus fuerzas, pero no hubo oración; una gran ceguera, y esto no me sorprende en absoluto”. Escribir sobre esto requeriría varias hojas de escritura, pero tengo muy poco tiempo; leído en los capítulos 14 y 15 de Calixto e Ignacio, y en la décima palabra del segundo libro de Pedro Damasco, “sobre la virgen contándole al anciano sus tentaciones”, lo que él le exigía; ¿Pensar si nuestra vida es coherente con la de quienes quieren someterse a la oración? Es más alto que todas las obras, “como lo es el amor de Dios, y quien con valentía y arbitrariamente se atreve a invocarlo, se deja caer en manos de los enemigos y es asesinado por ellos”, escribe San Gregorio del Sinaí y San Isaac el Sirio en la segunda palabra: “la ira de Dios viene sobre los tales; y como quien subió al palacio con ropa sucia, serán expulsados”. La oración requiere, sobre todo, humildad, que, cuando se intenta cumplir los mandamientos de Dios, se adquiere ante la propia debilidad; Los demonios se arman fuertemente contra aquellos que están en oración, y sólo esta arma los contrarresta y los derroca. Orad con sencillez, y el Señor dará oración al que ora (1 Samuel 2:9), y también dará oración mental, según la palabra de San Pedro Damasceno. Así que no seáis cobardes en esto, sino humildemente tened sabiduría y encontraréis la salvación; Lea más de St. Bapconufiya vp. y de. 79, también pertenece a este. Usted escribe que está de luto por la regla recién introducida y que está pensando en no seguirla y negarse a leer; porque no puedes destruirlo; pero si resistes, serás considerado rebelde. Si esto fuera algún tipo de herejía y se violara la ortodoxia, entonces sería necesario oponerse a ella, pero como se trata de un asunto común y corriente y no viola los principios de la fe, entonces a veces se puede caminar y otras no; y negarse a leer las reglas, si es realmente difícil, entonces puedes pedir humildemente que te despidan. Recuerde las palabras del sabio Gamaliel: si esta obra no es de Dios, entonces se arruinará; y si... de Dios... entonces no encontraréis quienes peleen contra Dios (Hechos 5:39). Sé sabio como una serpiente y decidido como una paloma. (Mateo 10:16). Pidiendo la bendición de Dios para ti, sigo siendo el deseador de tu salud y salvación, el muy pecador Hieromonje Macario. 24 de octubre de 1857. Unas palabras para usted: escribe que, mientras estaba en misa, fue consolado por una visita espiritual. Gloria a Dios, que os visita en la enfermedad y en el dolor; sin embargo, no te dejes llevar por la opinión, sino desciende a las profundidades de la humildad, considerándote indigno de ella; Por supuesto, no quedará así: o precederá o será seguida por la tentación, como una llama que arde la pasión de la vanidad. Acordaos de cuántos, gozando de los dones espirituales e imaginándose a sí mismos, los perdieron; como el que recibió alimento del ángel y el otro, cuya mente fue arrebatada en oración al cielo y estaba llorando, después de todo lo que perdió por su opinión. Y el mismo Jacob, el más veloz (4 de marzo), a quien traéis calamidades, cayó por nada más que por amontonamiento. “No creerás que te has quedado dormido por las pasiones hasta que entres en la ciudad de la humildad”, escribe San Isaac. Al leer acerca de la caída de Jacob, te horrorizó el miedo por ti mismo; pero el que teme los pecados se librará de ellos; La seguridad es mucho más terrible. Aunque la caída de Jacob es grande, no es llevada, sino como un ataque de ladrón; pero cuando poco a poco alguien se deja llevar y se produce la pasión, así sucesivamente. mi. cariño, ¡Dios no lo quiera! Entonces el corazón es entregado al cautiverio del enemigo y no pronto pensará en el abandono y el arrepentimiento. ¡Que el Señor os proteja! IM 1 de agosto de 1858. ¡Amada hermana en el Señor! Claro que te gusta este saludo, pero no siempre puedo escribirlo, sé que ya estás confiado en mi disposición y amor por ti en el Señor, cuyo fruto es el deseo de salvarte; Por eso no me escatimo, sino que trato de responder a vuestras cartas, ya sea en especial o en general, para ofrecer lo que encuentro necesario de los escritos paternos; No me atrevo a decir, a causa de mis obras: soy pobre y miserable (Sal. 85:1) desde la juventud hasta la vejez, y me enriquecí en el mal; pero por vuestro beneficio y por vuestras oraciones, ¡el Señor tendrá misericordia de mí, pecador! Hoy recibí tu carta; Escribes que llevas muchos días sintiendo una especie de tristeza inexplicable, que nada ocupa tu mente y que apenas puedes contener las lágrimas y los sollozos. ¿No sabes si esto es para ti una tentación y si es un verdadero sentimiento monástico? Piensas en tu infertilidad, en haber pasado once años en el monasterio, etc.; Creo que esto es una tentación para vosotros después de las acciones reconfortantes que os fueron dadas durante el ministerio anterior y del tiempo gozoso pasado en la celda. ¡ACERCA DE! ¿Cuántas gracias entonces disteis al Señor, que os libró de la vanidad del mundo y os llevó al monasterio para servirle? Aquí nada te molestó, ni las pasiones, ni los pensamientos, ni el recuerdo de tu débil dispensación. ¿Pero es realmente útil permanecer en tal dispensación? Se quita el consuelo y aparece la cruz, pesando y atormentando el alma. Sentir y sentir dolor por tu maldad e incorrección no debe ser de la misma manera que escribes; La indolora no es aprobada por los santos padres: Juan Climaco, Gregorio del Sinaí y Simeón el Nuevo Teólogo. El morbo da lugar a la contrición del corazón y a la humildad, de donde proviene la confiabilidad, pero tenías algo contrario; pero gracias a Dios ya pasó; en la continuación de la carta no menciona esto. Te acordaste de María de Egipto, cuál fue su voluntad y cómo se transformó por amor a Dios. San Clímaco escribe: “Es bueno sorprenderse de los santos, pero llegar pronto a ellos es una locura”. Se puede encontrar mucho para fortalecerse en tales tentaciones en Juan de Carpatia, en San Calista e Ignacio, capítulo 43, y otros. “No hay que atreverse ni desesperarse”, según las palabras de San Pedro de Damasco, “ya ​​sea bueno o malo, no busquéis lo alto, sino sed humildes”. Recuerda a aquel monje a quien el anciano obligó a comer pan, beber vino y comer carne durante diez días, y aplícalo a ti mismo; ¿No es por eso que sufriste porque buscabas a los altos? Recuerda que la esperanza no te avergonzará. Hay otra gloria para el sol y otra gloria para la luna, otra gloria para las estrellas, y las estrellas no son iguales, una es más brillante, y la otra apenas se ve, así será en la resurrección (1 Cor. 15:40, 41). ¿Qué altura necesitamos? ¡Al menos para no perder la misericordia de Dios y no abandonar el abrazo de la humildad! Sigo siendo el deseante de tu salvación, gran pecador I. Macario. 27 de agosto de 1858. Entonces viste en ti una lección viva de tu debilidad, y de lo peligroso que es dar libertad a tus sentidos: vista, oído, verbos, tacto y otros; La mente recibe de ellos impresiones y las transmite al corazón, pero el corazón, cautivado, olvida su deber. ¿Así que lo que? En la postura más reverente ante el icono de la Señora, no pudo cortar su voluntad, dando libertad a su mirada; Aquí es donde sería necesario utilizar la autoridad de la mente sobre los sentimientos: no mirar; corta tu deseo en esto y sufre una pequeña enfermedad sin cumplir la voluntad de mirar. De lo pequeño llega a lo grande... San Doroteo escribe: "El enemigo no te obliga directamente a pecar, no te dice: ve a fornicar, mata; sino que se siente atraído por las cosas pequeñas: ¿qué hay de esto? ¿Qué miraré? ¿O me ofenderé? Y así sucesivamente. Y después de eso, se te presentó otra tentación del pensamiento al escuchar; todo esto, por supuesto, puede ser tentado por la voluntad autocrática, pero el acuerdo con ella proviene de una promesa orgullosa. "Donde hay a la caída, la orgullosa la precede”, palabras de San Juan Clímaco. ¿Cómo podemos cuidar de adquirir humildad en los hechos, las palabras y los pensamientos? de lo contrario, a veces nos dejamos llevar por nuestras opiniones sobre nuestra inteligencia, castidad, etc. ¡Por el recuerdo de nuestros pecados y locuras, atraigamos hacia nosotros esta reina de las virtudes! IM 23 de septiembre de 1858. Lamento sinceramente que a menudo tenéis entre vosotros enfrentamientos dolorosos que, dado vuestro dolor, os molestan aún más. Si estuviera en mi poder apartarles esto, entonces, por supuesto, lo haría, pero como cada uno de nosotros tenemos autocracia, el Señor no nos obliga, sino que nos permite hacer lo que queramos. Y además, llevamos dentro de nosotros la garantía de nuestras propias pasiones, entonces el Señor permite que se nos expongan a través de otros, para que intentemos sanarlas. Todos lo sabemos: pero cuando llega al punto, lo olvidamos y somos atormentados por nuestros vecinos, pero cuando nos recuperamos de la pasión, vemos esta verdad claramente. Escribo esto no para acusarte, sino para fortalecerme, para que pueda ver esta providencia de Dios en acción, sanando nuestras pasiones y, a través del autorreproche, atrayendo Su ayuda. Les escribí a ambos que lo consideraba necesario, y por separado también escribo que es apropiado para cada uno. En la inclinación de tus pensamientos, sobre los cuales escribí, que el Señor te perdone y te dé fuerzas para resistir en el futuro; - es evidente que él está permitiendo que vuestra humildad, a pesar de todo vuestro dolor, os combata de esta manera. Pero estoy seguro de que la raíz de tu mente está firmemente establecida en la adquisición de la pureza querida por los ángeles, y es cierto que después de un pensamiento tormentoso combinado con una excusa, picas tu corazón con doloroso arrepentimiento y humildad; pero la lucha y la batalla por la exaltación están permitidas, como tú mismo sabes. Sigues dudando de tu enfermedad y tienes miedo de la muerte. ¡El Señor es misericordioso! Él os llamó a la salvación y creo que lo arreglará. No temas a la muerte como si fuera una especie de horror; ya sea que vivamos o muramos, somos del Señor (Rom. 14:8), y si somos pecadores, hay arrepentimiento por eso. Cristo vino a salvar a los pecadores, debemos sentir nuestra pecaminosidad y no confiar de ninguna manera en nuestra corrección o méritos; pero, condenándonos como dignos de castigo, imaginemos los méritos de nuestro Salvador, que quitó los pecados del mundo entero, y también tendrá misericordia de nosotros por su misericordia, y no por nuestros méritos. Vemos tantos ejemplos de pecadores salvados mediante el arrepentimiento, y esto debería llevarnos al amor y la humildad de Dios. No temáis la hemorragia, como si por ella no recibieras la salvación; Dosifei, discípulo de abba Doroteo, teniendo esto, recibió la salvación. ¿Por qué te pones tan triste? Tal vez vivas mucho tiempo para la gloria de Dios. Entreguémonos a la voluntad de Dios, Él dispondrá lo que sea beneficioso para nosotros, como le plazca. Se acerca la Fiesta de la Natividad; Parece que te estás preparando para St. Misterios; entonces no debéis privaros de este gran don de Dios, que limpia nuestros pecados e ilumina nuestras almas. Lo que fervientemente deseo para ti, muy pecador I.M. 9 de diciembre de 1858. ¡Amada, oh Señor, hija! Hoy he recibido tu carta, después de fuertes paroxismos febriles, escrita con letra débil. Te agradezco tu trabajo escrito y acepto tu compasión y amor infantil por mi delgadez. Estad seguros de mi disposición y amor por vosotros en el Señor, y aceptad mi deseo de vuestro pronto alivio y completa recuperación. ¿Escuché que te preocupa que la muerte se acerque? Os aconsejo que dejéis a un lado esta cobardía y os entreguéis completamente a la voluntad de Dios. Sabéis que la muerte está destinada a cada uno de nosotros por parte de Dios; cuando alguien muere, no moriremos ni antes ni después de esa cita; pero nadie, excepto Dios, desconoce a quién y cuándo se asigna esta transición de una vida a otra; pero necesitamos pedir, como pide nuestra iglesia madre: “Terminemos el resto de nuestra vida en paz y arrepentimiento, se lo pedimos al Señor. Pedimos un final cristiano, indoloro, desvergonzado y pacífico para nuestra vida y una buena respuesta ante el terrible juicio de Cristo”. Pero la continuación de la vida aquí no es asunto nuestro para decidir: no importa cuánto tiempo vivas, todavía necesitas regresar a nuestro hogar eterno; Después de todo, aquí somos invitados, no verdaderos residentes; nuestra patria está ahí para siempre. ¿Y qué puede seducirnos en esta vida? Vemos desorden, malestar en todo el mundo y en particular; ¡Y qué más nos espera por delante, Dios lo sabe! Por eso hoy, quien sale de aquí con arrepentimiento y con la esperanza de una vida futura es bienaventurado. Te escribí esto para que estuvieras tranquilo y no te horrorizara la muerte, que puede ser un obstáculo para la recuperación cuando estás preocupado; pero deseo que vivan y nos visiten, se vean y disfruten del aire fresco de primavera. Sigo siendo el pecador I. Macario. ¡La paz sea contigo! estar sano y tranquilo. 21 de marzo de 1859. Te escribo unas líneas especiales; Cuando llegaste a pensar en el pasado de tu vida, te amargaste por la pobreza de tus obras y la incertidumbre del futuro. Tu triste pensamiento no pudo calmarse. Al confiar en nuestras obras, ¿podemos encontrar la paz? La misericordia de Dios y los méritos de nuestro Salvador Jesucristo son nuestra única esperanza; y la conciencia de nuestra debilidad y maldad nos lleva a la humildad y al arrepentimiento, y “la humildad perdona muchos pecados además de las obras”, según las palabras de San Isaac (41 palabras). Lea antes de las conversaciones del Rev. Zosima, cómo puede alguien salvarse: "preguntando: si alguien comete grandes pecados" y además: "entonces se hace la pregunta". En ellos encontrarás una gran inteligencia espiritual, que te llevará a la esperanza de la salvación (en las Clases Rapturous). En la palabra 89 de San Isaac, lea sobre las enfermedades del corazón, de las cuales lo perdemos; y lo necesitamos, incluso si tenemos cosas que hacer. A ELLOS. 2 de abril de 1859. Hoy recibí tu carta; escribes sobre la acción de tus pasiones, “a menudo pecas con la lengua, que sin la participación del corazón se extiende a comentarios cáusticos de tu hermana, ironías cáusticas e insinuaciones, que por supuesto insultan a tu hermana”. Es bueno que te hayas reconocido en esto y le hayas pedido perdón ante ella; hay esperanza de corrección. Pero por primera vez veo en vosotros tal conciencia, aunque a veces lo fue, pero de otra manera, en arrebatos y discordias; Pasaron por la sobriedad de las pasiones. Y éste es un tipo diferente de acción: no es sin la participación del corazón, sino que es una promesa en el corazón que se apoya en él y, en los casos pequeños, expresada en el lenguaje. Ponte en su lugar, ¿cómo lo aceptarías? Les hablo del autorreproche, de la paciencia y de la humildad, y recibo retroalimentación de sus esfuerzos al respecto, y todos los días veo en las cartas que están en paz unos con otros; ¿dónde está ese? ¡De la abundancia del corazón habla la boca! (Mateo 12:34), y si allí hubiera paz, entonces la boca hablaría lo mismo, y no saldría de ellos ninguna palabra podrida, hiriendo la conciencia del prójimo. Te engañas a ti mismo para llegar a un acuerdo pacífico con ella, te privas de ello, tal vez pensando en sus defectos con los demás; y al no ver ninguna resistencia, te confirmas más en tu opinión, y por supuesto el pensamiento te penetra: No soy como los demás... ni así (Lucas 18:11). Es este fariseo interior quien, en ocasiones, sale con sarcasmos e ironías. Dime, ¿estoy diciendo la verdad? ¿Por qué escribí esto? no haciéndoos daño, sino reprochándoos por amor; y sabiendo que aceptaréis la reprensión, no como los malvados, sino como los sabios, reprended al sabio, y os amará. Dale vino al sabio y será sabio, y así sucesivamente. ( Proverbios 9:8, 9 ). Os perdono en todo, ya que más aún perdonará el Señor misericordioso, que prometió el perdón a los arrepentidos; pero te escribo esto, mostrándote tu estructura, para que te ocupes de corregirla; y mientras escribes que tienes buena voluntad para corregirte, entonces el Señor te enviará Su ayuda, que es lo que deseo sinceramente para ti, pecador Hieromonje Macario. 13 de mayo de 1859. Por supuesto, comprenderás lo doloroso que es para mí, leyendo la descripción detallada de los dolorosos encuentros que tuvieron lugar durante tu viaje; aunque todo esto ha pasado y en este momento se establece la paz entre vosotros; pero no sé si será fuerte en el futuro. Usted, describiendo las inquietudes que hubo entre ustedes, no quiere que las recuerde en una carta general; Haré esto, pero ¿cuál es el propósito de esto? Porque todo lo revelado es luz, pero todo lo oculto son tinieblas (Efesios 5:13; Juan 3:20, 21). Ambos conocen sus defectos, pero no quieren decirlos; ¿Es porque no quieres admitir tu culpa y reprocharte? y si la justificación permanece en el corazón, nuevamente, a la primera indignación, se retomará el recuerdo de las preocupaciones anteriores, y dará fuerza al enemigo para aumentar vuestra confusión; y cuando el juramento hostil sea completamente destruido por el autorreproche y la humildad, entonces el antiguo enemigo no os molestará. En un lugar tan santo, en estado de oración y preparación para los Santos Sacramentos, el enemigo tenía el poder de influiros con vuestras pasiones; ¿por qué es esto? ¿Es porque no tenían remordimientos ni humildad, sino que se entregaban a las acciones de las pasiones: amor propio, orgullo e irritabilidad? La oración a Dios, crea en mí un corazón puro, oh Dios (Sal. 50:12), no tuvo poder, porque ni siquiera pensaste en cuidar tú mismo tu corazón y cortar las pasiones combativas al principio de las razones, hasta que sean pequeñas y crezcan hasta edades gigantescas; y ellos mismos no purificaron sus propios corazones; ¿Y pudiste presentarlos a la oración sin resentimiento, cuando la enemistad continuaba entre ustedes incluso antes de la tormenta que los golpeó de miedo y antes de su llegada al monasterio? Y si os arrepentís de esto, os despreciáis y os echáis en cara, entonces el Señor podrá concederos el perdón, y yo, pecador, os perdonaré. Y adelante os ruego, por amor del Señor, que limpéis vuestro corazón de pasiones, como nos enseñan los santos padres. Escribí esto sin reprocharte; pero recordándoles que se protejan de tales casos en el futuro. Que el Dios del amor y la paz te proteja de todas las trampas y trampas del enemigo y disponga tu salvación: te deseo de todo corazón, el pecador I. Macario. “Concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano”. Cuando vemos nuestros pecados, los defectos de nuestro prójimo son insignificantes en comparación con ellos. 19 de septiembre de 1859. Acabo de recibir tu carta; y después de leer el tuyo, mi corazón se entristeció mucho porque antes de que tuviéramos tiempo de llegar al monasterio para reconciliarnos y calmarnos, de repente otra vez una fuerte astilla se clavó en tu alma. Así de frágil es tu mundo, y aunque escribes al final de la carta que tu corazón se ha calmado y estás completamente en paz con tu hermana; pero hasta que el recuerdo de los insultos pasados ​​mutuos no se destruya por completo y la humildad no mate la autoestima, no se puede esperar tener paz. Consideremos un caso que te preocupaba: “involuntariamente escuchaste palabras que te ofendieron”; ¿Por qué no otros? Al parecer la providencia de Dios te permitió escucharlos, pero no para que te ofendieras, sino para que conocieras tu estructura: cuán débil y orgulloso estás todavía; que por lo demás es tan respetado: “orgullo ofendido”; ¿Como si por eso tuviera derecho y motivo para ofenderse? Y ésta es la semilla del enemigo, que ahoga y destruye todos los frutos de las virtudes. Dios te envió a escuchar esta palabra para que te consideres a ti mismo: “¿Hay realmente algo en mi carácter que carga a los demás?” ¿Y me condescienden por mi debilidad y enfermedad, y por eso me veo privado de la curación de las pasiones? y profundizando en lo más profundo de mi corazón, por supuesto encontraría algo así y no pensaría: oiré lo que el Señor dice de mí (Sal. 84:9). Esto significa que ya tienes la conciencia tranquila; pero todavía necesitamos la reprensión de nuestros vecinos sobre nuestra dispensación: ¿no somos “pan podrido: limpio por fuera, pero podrido por dentro?” o no pensamos: “perros que ladran” (Abba Dorof. 7º). “Parece que te escribí sobre esto para considerarme a mí mismo”. Os escribo no queriendo ofender, sino dar vino a la sabiduría espiritual; y no dudéis de mi amor por vosotros en el Señor. ¡Te deseo paz y amor! y sigo siendo el pecador Hieromonje Macario. 23 de septiembre de 1859. Según la ed. 1840 (en Philokalia) parte III, p. 18. Vea el epílogo del libro del monje Nilo de Sorsky, página XLII. Filocalia Parte 3, pag. 18. (según la edición de 1840). Filocalia. Parte 4, pág. 51 (según la edición de 1840). es decir, que contiene otras cosas A ella y bajo los números 39, 40, 41 y 43. SL. palabra del timonel, severo, - gestionar, guiar espiritualmente Ver en la Filocalia de San Simeón el Nuevo Teólogo sobre tres tipos de oración. Estas cartas del número 73 al 185 fueron escritas por el mayor a una de sus queridas sobrinas. Estas cartas del N° 185 al N° 297 fueron escritas a la hermana que convive con aquella a quien fueron escritas las cartas del N° 74 al N° 185. Esta colección está incluida en el volumen 2 (cartas a los monjes) Es decir, no es posible explicar en detalle todos los pensamientos contradictorios.