Лист до Леандра, Єпископа Іспанського

Лист свт. Григорія Великого (Двоєслова) до Леандра, єпископа Іспанського – це свідчення про внутрішній стан душі пастиря, обтяженого турботами та спокусами світу. Святитель сповідує свою душевну тягар, визнаючи, що, піднявшись у зовнішньому, він втратив багато чого у внутрішньому. Він скаржиться на постійні турботи, що заважають йому в духовному спогляданні, і просить Леандра про молитовну підтримку, порівнюючи себе з потерпілим аварію корабля і нужденним в рятівній дошці. У листі також згадується хвороба свт. Григорія та його втіху в усвідомленні того, що страждання тіла можуть спокутувати гріхи. Я отримав листа від твоєї святості, який написано пером однієї любові; бо ти з серця почерпав те, що вилив на папір. При читанні цього листа довелося бути в мене чеснотним і розсудливим чоловікам, які були зворушені до глибини душі. Кожен дружньо обіймав тебе у своєму серці; оскільки в тому листі стільки висловилася доброта душі твоєї, що можна було не тільки чути, а й бачити її. Всі спалахували, всі дивувалися; і цей жар чуючих доводив те, якою була гарячість того, хто писав: бо не можна спалахнути інших, не запаливши наперед полум'я в самому собі. Так, ми відчували, наскільки великою любов'ю горіла душа твоя, коли могла запалити й інших, які зовсім не знали твого життя (про яке я завжди згадую з глибокою повагою), але в смиренні слова побачили висоту твого духу. У листі своєму ти називаєш і моє життя гідним наслідування для всіх: але хоча це насправді й не так, як сказано, втім бажано, щоб було так, тому що сказано, щоб той, хто сказав, проти звичаю свого, не сказав неправди. При цьому мені пристойно повторити слова однієї доброчесної дружини: не кличте мене Ноеммінь, тобто. чудова; але кличте мене Мара, бо я сповнена гіркоти (Рф. 1:20). Я вже не такий, яким ти раніше знав мене, доброчесний чоловік. Зізнаюся, що встигаючи в зовнішньому, багато чого втратив я у внутрішньому, і тому боюся, чи не належу я до тих людей, про яких написано: Ти скинув їх, коли вони підносилися (Псалом 72:18). Бо хто здобуває почесті і втрачає добрі звичаї, той падає у своєму піднесенні. Наслідуючи моє життя, я судив себе бути зневаженням людей і приниженням людей, і прагнув отримати жереб людини, про яку сказано у Псалмоспівця: сходження в серці своєму поклади в юдолі плачевнішого (Псал. 83:6,7), щоб тобто. тим вірніше піднятися мені внутрішньо, чим глибше я спадаю в юдолі гірше. Але тепер дуже пригнічує мене тяжка вшанування, незліченні збуджують турботи, і, коли дух мій прямує до Бога, вони вражають його своїми примусами, ніби мріями. Немає миру в моєму серці, поваленому долі, і пригніченому тяжкістю власних помислів. Воно або ніколи, або дуже рідко злітає на висоту на крилах споглядання. Дух мій торкнеться бездіяльності, і серед заколоту тимчасових турбот доведений майже до заціпеніння, змушений буває то думати про земне, то займатися справами, що стосуються плоті, а іноді, на вимогу зарозумілості, вирішуватися навіть на щось злочинне. І навіщо багато говорити? Пригнічений власним тягарем, він обливається кров'ю. Так, якби злочин не мав називатися кров'ю, то псалмоспівець не сказав би: позбави мене від крові (Псал. 50:16). Додаючи ж злочин до злочину, ми ще робимо і те, про що сказано у Пророка: кров із кров'ю заважають (Ос. 4:2). Кров поєднується з кров'ю, коли злочин приєднується до злочину, через що множиться мерзенність безбожності. Перебуваючи в такому стані, я благаю тебе Всемогутнім Богом, підтримуй мене, що впав у хвилі сум'яття, рукою молитов своїх. Коли я проводив спокійне життя в монастирі, то плив, так би мовити, під сприятливим вітром: але раптово повстала, сильна буря захопила мене своїм поривом, і безпечний шлях плавання вже втрачений мною; бо втративши спокій, я зазнав душевної аварії корабля. Ось тепер ношуся серед хвиль і прошу подати мені дошку твоєї допомоги, щоб я, не заслуживши щастя приплисти на непошкодженому кораблі з багатим вантажем, після понесеної шкоди, міг хоч на дошці досягти берега. Ти пишеш, святий чоловік, що терпиш ломотний біль у ногах; я і сам сильно страждаю цією ж невпинною недугою. Але ми легко знайдемо втіху, якщо, зазнаючи покарання, згадаємо про наші гріхи. Страждання плоті, маючи силу загладжувати гріхи, зроблені на догоду плоті, тоді здадуться нам не покаранням, а благодіянням. При цьому, за благословенням блаженного Петра, верховного Апостола, посилаємо тобі Паллію для носіння під час урочистих Богослужінь. Посилаючи цю, я зобов'язаний подати настанову, як ти мусиш проводжати життя своє; але утримуюсь від слова, бо звичаями своїми ти попередив слово. Всемогутній Бог нехай збереже тебе милістю Своєю і нехай уведе в спадщину небесної Вітчизни з рясним плодом душ, що пасомі тобою! Короткість листа, в якому мало розмовляю з тим, кого так багато люблю, нехай послужить тобі свідченням, якою мірою обтяжують мене заняття і пригнічує хворобу.