Писмо до Леандер, епископ на Шпанија

Добив писмо од вашата светост, напишано со перото на една љубов; зашто од срце го извлековте она што го истуривте на хартија. Додека го читав ова писмо, случајно сретнав доблесни и разумни луѓе кои тоа беа допрени до длабочината на нивната душа. Сите ве прегрнаа на пријателски начин во своите срца; затоа што во тоа писмо беше толку изразена добрината на твојата душа што не само што можеше да се слушне, туку и да се види. Сите беа воспалени, сите беа изненадени; и овој жар на оние што го слушнаа го докажа жарот на оној што напиша: зашто е невозможно да се запалат другите без претходно да се разгори пламенот во себе. Така, почувствувавме колку голема љубов изгоре твојата душа, кога можеше да ги запали другите кои воопшто не го познаваа твојот живот (на што секогаш се сеќавам со длабока почит), но кои во понизност ја видоа висината на твојот дух. Но сега многу ме угнетува болната чест, ме будат безброј грижи и кога духот ми ита кон Бога, го восхитуваат со своите принуди, како со некакви соништа. Нема мир во моето срце, отфрлено и потиснато од тежината на сопствените мисли. Или никогаш, или многу ретко лета до височини на крилјата на контемплацијата. Мојот дух стагнира во неактивност и среде бунтот на привремените грижи, доведен речиси до степен на вкочанетост, тој е принуден да размислува за земните работи, да се занимава со работи кои се однесуваат на телото, а понекогаш, на барање на ароганцијата, дури и да одлучува за нешто криминално. И зошто да зборуваме многу? Обземен од сопствениот товар, крвари. Значи, ако злосторството не требаше да се нарече крв, тогаш псалмистот немаше да рече: избави ме од крвта (Псалм 50:16). Со додавање на злосторството на злосторството, ние го извршуваме и она што го вели пророкот: крвта се меша со крвта (Ос. 4:2). Крвта се меша со крвта кога на криминалот му се додава криминалот, предизвикувајќи зголемување на подлоста на злобата. Наоѓајќи се во таква состојба, те молам од Семоќниот Бог, поддржи ме, паднат во брановите на немирите, со раката на твоите молитви. Кога живеев мирен живот во манастирот, пловев, така да се каже, под поволен ветар: но ненадејно издигната, силна бура ме однесе со својот налет, а безбедната едрена патека веќе беше изгубена од мене; затоа што го изгубив душевен мир, доживеав ментален бродолом. Сега брзам меѓу брановите и те молам да ми дадеш даска од твоја помош, за јас, не ја заслужив среќата да пловам на неоштетен брод со богат товар, откако претрпев штета, барем на даска да стигнам до брегот. Пишуваш, свети човеку, дека трпиш болна болка во нозете; Јас самиот многу страдам од истата непрестајна болест. Но, лесно ќе најдеме утеха ако, додека трпиме казна, се сеќаваме на нашите гревови. Телесното страдање, имајќи ја моќта да се искупи за гревовите направени за да му угоди на телото, тогаш ќе ни изгледа не казна, туку корист. Со ова, со благослов на блажениот Петар, Врховниот апостол, ви го испраќаме Палиумот да го носите за време на свечените богослужби. Со неговото испраќање, јас сум должен да дадам упатства како треба да го поминете животот; но се воздржувам да зборувам, бидејќи со својот морал го спречивте зборот. Семоќниот Бог да те чува со Својата милост и да те внесе во наследството на небесната Татковина со изобилниот плод на душите што ги пастиш! Краткоста на писмото, во кое имам малку разговор со оној што толку многу го сакам, може да ви послужи како доказ за степенот до кој моите студии ме оптоваруваат, а мојата болест ме угнетува.