رسالة إلى ليندر، أسقف إسبانيا

رسالة إلى القديس غريغوريوس الكبير (كلمات مزدوجة) إلى ليندر، أسقف إسبانيا - هذا دليل على الحالة الداخلية لروح الراعي المثقلة بهموم العالم وإغراءاته. يعترف القديس بعبءه الروحي، معترفًا بأنه، إذ قام في الخارج، فقد الكثير في الداخل. يشكو من مخاوف مستمرة تتعارض مع تأمله الروحي، ويطلب من ليندر الدعم بالصلاة، مقارنًا نفسه بشخص غرقى في سفينة يحتاج إلى لوح إنقاذ. وتذكر الرسالة أيضًا مرض القديس غريغوريوس وتعزيته بمعرفة أن آلام الجسد يمكن أن تكفر الخطايا. وصلتني رسالة من قداستك مكتوبة بقلم الحب الواحد؛ لأنك استقيت من قلبك ما سكبته على الورق. أثناء قراءتي لهذه الرسالة، صادف أن التقيت برجال فاضلين وحكماء تأثروا بها إلى أعماق أرواحهم. الجميع احتضنك بطريقة ودية في قلوبهم؛ لأنه في تلك الرسالة تم التعبير عن طيبة روحك لدرجة أنه لا يمكن للمرء أن يسمعها فحسب، بل يراها أيضًا. كان الجميع ملتهبين، وتفاجأ الجميع؛ وهذه الحماسة لدى الذين سمعوها أثبتت حماسة الكاتب: لأنه من المستحيل إشعال الآخرين دون إشعال اللهب في النفس أولاً. وهكذا، شعرنا بمدى الحب الكبير الذي تحرقه روحك، عندما يمكن أن يشعل الآخرين الذين لم يعرفوا حياتك على الإطلاق (وهو ما أتذكره دائمًا باحترام عميق)، ولكنهم، بتواضع، رأوا ذروة روحك. في رسالتك، تسمي حياتي بأنها تستحق التقليد للجميع: ولكن على الرغم من أن هذا في الواقع ليس كما يقال، إلا أنه من المرغوب فيه أن يكون الأمر كذلك، لأنه يقال، حتى لا يكذب من تكلم خلافًا لعادته. وفي نفس الوقت يليق بي أن أكرر كلام إحدى الزوجات الفاضلات: لا تدعوني نعمي، أي جميلة؛ ولكن ادعوني مرة لأني امتلأت مرارة (راعوث 1: 20). لم أعد كما عرفتني من قبل أيها الزوج الفاضل. أعترف أنه بينما نجحت في الخارج، فقد خسرت الكثير في الداخل، ولذلك أخشى أن أنتمي إلى عدد هؤلاء الأشخاص الذين كتب عنهم: أسقطتهم عندما ارتفعوا (مزمور 72: 18). فإن من نال الكرامة وفقد الأخلاق الحميدة سقط في ارتفاعه. في طريق حياتي، اعتبرت نفسي عارًا للناس ومذلة للناس، وحاولت أن أنال نصيب الإنسان، الذي يقول عنه صاحب المزمور: "اجعل في قلبك صعود الأودية البائسة" (مز 83: 6، 7)، بحيث أنه كلما كان صعودي داخليًا أكثر يقينًا، كلما سقطت خارجيًا في عمق واد أكثر بؤسًا. لكن الآن يضطهدني الشرف المؤلم كثيرًا، وتثير فيّ مخاوف لا حصر لها، وعندما تندفع روحي إلى الله، يذهلونه بإكراهاتهم، كما لو كان بنوع من الأحلام. ليس هناك سلام في قلبي، منسحقًا ومكبوتًا تحت وطأة أفكاري. إما أنه لا يطير أبدًا أو نادرًا ما يطير إلى المرتفعات على أجنحة التأمل. تصبح روحي راكدة في التقاعس عن العمل، ووسط تمرد المخاوف المؤقتة، التي تصل إلى حد الخدر تقريبًا، تضطر إلى التفكير في الأمور الأرضية، والتعامل مع الأمور المتعلقة بالجسد، وأحيانًا، بناءً على طلب الغطرسة، حتى اتخاذ قرار بشأن شيء إجرامي. ولماذا نتحدث كثيرا؟ ينزف بسبب ثقله. لذلك، لو لم تكن الجريمة تسمى دمًا، لما قال المرتل: نجني من الدم (مز 50: 16). وبإضافة جريمة إلى جريمة، فإننا نرتكب أيضًا ما قاله النبي: "اختلط الدم بالدم" (هو 4: 2). ويمتزج الدم بالدم عندما تضاف الجريمة إلى الجريمة، فيزداد خبث الشر. وأنا في مثل هذه الحالة، أتوسل إليكم بالله العظيم أن تدعموني، وأنا أسقط في أمواج الاضطراب، بيد دعائكم. عندما كنت أعيش حياة هادئة في الدير، كنت أبحر، إذا جاز التعبير، تحت ريح مواتية: لكن عاصفة قوية تصاعدت فجأة حملتني بعيدًا بعاصفتها، وفقدت طريق الإبحار الآمن بالفعل؛ لأنني فقدت راحة البال، عانيت من غرق السفينة العقلية. الآن أنا أهرع بين الأمواج وأطلب منك أن تعطيني لوحًا من مساعدتك، حتى أتمكن على الأقل من الوصول إلى الشاطئ على متن سفينة، بعد أن عانت من الضرر، دون أن أحظى بسعادة الإبحار على متن سفينة سليمة تحمل حمولة غنية، بعد تعرضي للضرر. تكتب أيها الرجل القديس أنك تعاني من آلام في ساقيك؛ أنا نفسي أعاني بشدة من نفس هذا المرض المستمر. لكننا سنجد العزاء بسهولة إذا تذكرنا خطايانا أثناء معاناة العقاب. إن معاناة الجسد، التي لها القدرة على التكفير عن الخطايا المرتكبة لإرضاء الجسد، لن تبدو لنا حينها عقابًا، بل فائدة. وبهذا، وببركة الطوباوي بطرس، الرسول الأسمى، نرسل لك الباليوم لترتديه أثناء الخدمات الرسمية. بإرسالها، فإنني ملزم بإعطاء تعليمات حول كيفية قضاء حياتك؛ لكني أمتنع عن الكلام، لأنك بأخلاقك منعت الكلمة. ليحفظك الله القدير برحمته ويدخلك إلى ميراث الوطن السماوي بالثمر الوافر للنفوس التي ترعاها! إن اختصار الرسالة، التي لم أتحدث فيها مع من أحبه كثيرًا، قد يكون بمثابة دليل لك على مدى ثقل دراستي عليّ وإرهاق مرضي لي.