Brief an die Bürger Roms, in dem er die Einhaltung des Sabbats nach dem Brauch der Juden verbietet

In dieser Botschaft des Heiligen Gregor des Großen (Dvoeslov) an die römischen Bürger wird die Frage nach der Einhaltung des Sabbats und seiner Bedeutung im Christentum aufgeworfen. Der Heilige verurteilt diejenigen, die in Anlehnung an jüdische Traditionen die strikte Einhaltung des Sabbats fordern und behauptet, dies sei die Predigt des Antichristen. Er erklärt, dass die Gebote des Alten Testaments, einschließlich der Einhaltung des Sabbats, vor dem Kommen Christi gegeben wurden und jetzt nur noch spirituelle Bedeutung haben. Der heilige Gregor betont, dass Christus den wahren Frieden schenkt und dass Christen die Fehler vermeiden sollten, die mit der wörtlichen Erfüllung des Gesetzes einhergehen. Der Heilige reagiert am Sonntag auf Gerüchte über das Verbot der körperlichen Sauberkeit: Die notwendige Waschung widerspreche nicht den christlichen Werten, und die Pflege des Körpers sollte vernünftig sein und nicht in Übermaß münden. Mir ist das Gerücht zu Ohren gekommen, dass einige Menschen, angeführt von einem Geist der Rebellion, unter euch die Saat des Irrtums säen und euch verbieten, eure Angelegenheiten und alltäglichen Pflichten am Sabbattag in Ordnung zu bringen. Kann man diese Menschen anders nennen als als Prediger des Antichristen? - denn er wird erscheinen und beginnen, den Sabbattag auf die gleiche Weise zu ehren und zu halten, aber nur nach jüdischem Brauch und nicht nach christlichem Brauch. Er wird die Menschen dazu zwingen, Judenmacher zu werden, das Ritualgesetz wiederherzustellen und damit zu beginnen, den Sabbat zu ehren, um den Unglauben der Juden bequemer auszunutzen und sie mit sich zu ziehen. Zwar sagte der Prophet Jeremia einst im Namen des Herrn: Rettet eure Seelen und tragt am Sabbattag keine Lasten aus euren Häusern und verlasst nicht die Tore Jerusalems (Jer 17,21): Aber dieser Befehl des Herrn galt bis dahin, solange er wörtlich ausgeführt werden konnte. Nachdem nun die Gnade des allmächtigen Gottes und unseres Herrn Jesus Christus erschienen ist, können die Gebote des Gesetzes, die nur als Prototyp der Wahrheit dienten, nicht mehr wörtlich ausgeführt werden und haben daher keine bindende Kraft für uns. Wenn also jemand sagt, dass wir jetzt auf der Grundlage des angegebenen Befehls des Herrn den Sabbat auf die gleiche Weise halten müssen, wie ihn einst die Juden hielten, dann muss er auch sagen, dass wir jetzt auch das Gesetz der Opfer, der Beschneidung usw. annehmen und erfüllen müssen. Aber in diesem Fall höre er auf den Apostel Paulus, der sagt: Wenn du beschnitten bist, wird dir Christus umsonst nützen (Gal. 5,2). Deshalb akzeptieren und halten wir geistlich alles, was im Alten Testament über den Sabbat geschrieben steht, und da der Sabbat ein Ruhetag ist, ist unser wahrer Sabbat unser Erlöser selbst, der Herr Jesus Christus, der den Seelen der Gerechten vorübergehende und ewige Ruhe gewährte; - Ebenso sollten wir nun im spirituellen Sinne die Worte des Herrn über diejenigen verstehen, die am Sabbattag Lasten in die Tore Jerusalems trugen: Unter ihrem Namen sollten wir diejenigen Christen verstehen, die wie Tore die Eingänge ihrer Herzen zur Welt öffnen, d.h. äußere Gefühle und bringen auf diese Weise die Lasten der Leidenschaften und Begierden in ihre Herzen; im Gegenteil, unter dem Namen der Israeliten, die darauf achteten, am Sabbattag keine Lasten in die Tore Jerusalems zu bringen, sollten wir jene Christen verstehen, die heilig die Gnade unseres Herrn Jesus Christus beobachten und nicht zulassen, dass die Welt durch die Sinne die Lasten von Leidenschaften und Lastern in ihre Herzen trägt. Der Erlöser der Welt hat am Sabbath seine Gnadentaten vollbracht und sehr oft die Juden wegen ihrer abergläubischen Anbetung des Sabbats angeprangert: Keiner von euch nimmt am Sabbath seinen Ochsen oder Esel aus der Krippe und gibt euch etwas zu trinken (Lukas 13,15). Wenn die Wahrheit selbst uns von der buchstäblichen, rituellen Einhaltung des Sabbats befreit, wer, wenn nicht die Wahrheit selbst, widerspricht dann demjenigen, der den Sabbat buchstäblich hält, wie es das Gesetz vorschreibt? Darüber hinaus hat mich eine weitere Nachricht erreicht, dass einige böse Menschen Ihnen Verachtung für die Sauberkeit Ihres Körpers einflößen und Ihnen verbieten, Ihren Körper am Sonntag zu waschen. Es versteht sich von selbst, dass man nicht nur am Sonntag, sondern auch an gewöhnlichen Tagen die Waschung nicht gutheißen kann, die aus Luxus- und Vergnügengründen erfunden wird; aber wir sollten das Waschen, das körperliche Bedürfnisse und Anstand erfordern, keineswegs verurteilen, und wir verbieten nicht, dieses Bedürfnis auch am Sonntag zu befriedigen; denn es steht geschrieben: Niemand würde sein eigenes Fleisch hassen, sondern nährt und wärmt es (Eph. 5:29); im Gegenteil, an anderer Stelle heißt es: Auch durch Begierde gefällt ihr dem Fleisch nicht (Röm 13,14). Wer also verbietet, dass sich die Befriedigung des Fleisches auf die Begierden erstreckt, der verurteilt offensichtlich nicht die dafür notwendige Sorge; Denn wenn es nicht erlaubt ist, den Körper am Sonntag zu waschen, dann bedeutet dies, dass man an diesem Tag das Gesicht nicht waschen sollte; aber wenn dieses letzte Bedürfnis erlaubt ist, warum, könnte man fragen, erstreckt sich diese Erlaubnis dann nur auf einen Teil des Körpers und nicht auf den ganzen Körper? Nein, meine geliebten Kinder, unser Respekt vor dem Tag der Auferstehung unseres Herrn und unsere Sorge um seine Heiligkeit erfordern, dass wir diesen Tag, der für den Frieden von der Arbeit bestimmt ist, dem Herrn weihen und vor ihm um die Vergebung der Sünden bitten, die wir in den sechs Tagen begangen haben, die wir normalerweise in den Sorgen und Nöten des Alltags verbringen; Und versucht daher, meine Kinder, euren Respekt vor dem Sonntag und eure Sorge um seine Heiligkeit durch reinen Glauben und unaufhörliche Gebete zu Gott zu bezeugen; Vertraue nicht den Worten böser Menschen. im Gegenteil, legen Sie alles, was Sie von ihnen hören und lernen, dem Gericht der Vernunft vor und verlieren Sie nicht die Festigkeit und den Mut im Kampf gegen die Irrtümer, damit Sie durch den Sieg über sie ewige Freude und Teilnahme am Triumph des Glaubens im Himmel mit den Heiligen erlangen.