Глава VIII

Явлення семи Ангелів із трубами та Ангела із золотою кадильницею (1–4). Падіння крові та вогню на землю після труби першого Ангела (6–7), великої гори в морі після другої труби (8–9) та великої зірки – полину після третьої труби (10–11); ураження третьої частини всесвіту після четвертої труби (12-13). Об'явл.8:1. І коли Він зняв сьому печатку, стало мовчання на небі, як на півгодини. У 8 розділі в явищах і образах дається пояснення, які саме скорботи спіткають світ і все людство. Іоанн знову бачить таємничу книгу в правиці сидячого, бачить і Агнця. Агнець знімає останній, сьомий друк із запечатаної книги. Але Іван вже не згадує більше ні про тварин, ні про старців, ні про світильники, їх уже не було перед очима Іоанна. Безпосереднім наслідком зняття сьомої печатки було те, що на небі запанувала мовчанка на півгодини. Мовчання означає не просто тишу, припинення звуків взагалі, але припинення звуків людської мови. І якщо тепер, після зняття сьомого друку, на небі оселилася безмовність, то, отже, припинилася пісня хвали небожителів. Усі небожителі, мимоволі виявляючи благоговіння перед Вседержителем, замовкли на короткий час перед майбутніми виявленнями Божественного гніву як незбагненними діями Божественного промислу. Але це мовчання могло бути лише короткочасним, як півгодинним. Саме, вираз «ніби на півгодини» має значення приблизної вказівки часу і не може бути зрозумілим у буквальному значенні слова. Об'явл.8:2. І я бачив сім ангелів, що стояли перед Богом; і дано їм сім труб. Об'явл.8:3. І прийшов інший Ангол, і став перед жертівником, тримаючи золоту кадильницю; і дано йому було безліч фіміаму, щоб він з молитвами всіх святих поклав його на золотий жертівник, що перед престолом. Об'явл.8:4. І піднісся дим фіміаму з молитвами святих від руки Ангола перед Богом. Під сімома Ангелами, які й у подальших видіннях залишаються перед престолом подібно до чотирьох тварин і старців (Об'явл.7:13), можна бачити вказівку на Ангелів відомого чину, що перед престолом Божим. Це їхнє значення передбачається вже в їхньому атрибуті – семи трубах, які є у значенні труб, що сповіщають суд Божий над грішним світом, як свого роду сигнали до початку наступних явищ. Окрім семи Ангелів Іван бачить ще нове. Цей останній постав не перед престолом, а перед жертовником, про якого згадувалося в ст.9 і під яким треба розуміти жертовник цілопалення. З цього жертовника Ангел мав взяти гаряче вугілля для своєї золотої кадильниці. При цьому фіміам дано Ангелу для того, щоб він (Ангел) допоміг молитвам святих дійти до престолу Божого, як підноситься дим фіміаму і буває приємною пахощами жертви. Дим кадильний тут не засіб піднесення молитви, але лише просте вказівку на це піднесення; і Ангел не є посередником і жертвоприношенням, а слугою, який за наказом Божим (фіміям дано від Бога) приставлений служити святим 42 . Під золотим жертовником наприкінці ст.3 слід розуміти інший жертовник, а чи не той, про який згадувалося на початку цього вірша. Цей жертовник золотий і під ним можна розуміти тільки той, що стояв у святині перед входом до святого святих (Вих. 40:5, 26). І перед поглядом Іоанна відбувалося щось подібне до того, що відбувалося в Єрусалимському храмі під час богослужіння, хоча подібність була тільки приблизна. - Коли дим фіміаму піднявся з жертовника, коли через це було вказано, що прийняті Господом молитви святих і що почути їхнє прохання про помсту крові мучеників (Об'явл.6:10), тоді Ангел знову повернувся до жертовника всеспалення і знову наповнив кадильницу. для того, щоб знову йти для запалення фіміаму в святилище, але для того, щоб висипати ці вугілля на землю, – з висоти небесного склепіння, на якому Іван бачив небесний храм і престол. Об'явл.8:5. І взяв Ангол кадильницю; І наповнив її вогнем із жертівника, і кинув на землю: і сталися голоси та громи, і блискавки, і землетрус. Об'явл.8:6. І сім ангелів, що мають сім труб, приготувалися сурмити. Об'явл.8:7. Перший Ангол засурмив, і стали град та вогонь, змішані з кров'ю, і впали на землю; і третина дерев згоріла, і вся трава зелена згоріла. Об'явл.8:8. Другий Ангел затрубив, і ніби велика гора, що палає вогнем, скинулась у море; і третина моря стала кров'ю, Об'явл.8:9. і померла третина одухотворених тварин, що живуть у морі, і третина судів загинула. Щоб уникнути збентеження, слід пам'ятати, що ця страшна і незрозуміла кара є стратою не нашого часу, але віддаленого майбутнього, близького до кінця світу, коли і весь світ буде оновлений через страшні фізичні перевороти 44 . Падіння гори з неба по звуку другої труби свідчить про небесне походження страти, т. е. те що, що відбувається як промислове дію Божественного всемогутності і суду. Епітети «велика» і «палаюча вогнем» вимагають розуміти величезну масу вогню, яка має впасти з неба останнім часом. Це буде надзвичайною дією Божественної всемогутності, яка виявляє свій гнів над грішним людством. Від падіння великої гори води всього моря зіпсуються, втративши і свій колишній вигляд, і свій колишній смак, а через це в них помре третина всього, хто живе. Але, крім того, на морі загине третина кораблів. Це лихо теж зовнішнє і фізичне, яке спіткає людей через тяжкий стан видимої природи, що зазнала псування через їхні гріхи. Об'явл.8:10. Третій ангел затрубив, і впала з неба велика зірка, що горить подібно до світильника, і впала на третину річок і на джерела вод. Об'явл.8:11. Ім'я цієї зірки «полин»; І третина вод стала полином, і багато людей померло від вод, бо вони стали гіркі. Об'явл.8:12. Четвертий Ангел затрубив, і вражена була третина сонця і третина місяця і третина зірок, так що затьмарилася третина їх, і третина дня не світла була - так, як і ночі. Про страждання людей через поразку фізичної природи свідчить і така страта. - За звуком труби третього Ангела з неба падає, скидається зірка (названа полином) прямо на землю, і це падіння має бути зрозуміле в буквальному сенсі. Для самого таємноглядача зірка, що падає, була дійсною зіркою 45 , і він відрізняє її від інших зірок тільки тим, що вона була великою. Але, приєднуючи до неї назву «полин», Іоанн дає підстави припускати, що ця зірка була при цьому явищем чудовим і укладала у своїй природі щось більше, ніж інші зірки. Тому вона зображується подібною до смолоскипу, всадженого і палаючого за діянням Божественного Промислу. – Наслідки падіння зірки передбачаються у її назві – полин, гірка трава. Можна вважати, що води були отруєні її гіркотою не на якомусь просторі землі, але по всій землі, так що люди всього всесвіту без жодного винятку повинні були вживати трохи гіркувату воду; ця гіркоту води, до чого потрібно приєднати наслідки страт, і зробили велику смертність людей. Безперечно, все це дуже важко уявити для нас і для нашого часу, оскільки нічого подібного ми не спостерігаємо в нашому сучасному житті. Але звідси не слід, щоб треба було відмовитися від буквального розуміння цієї страти (Мт 19:26). Це подія майбутнього часу. Після звуку труби четвертого Ангела Іоанн у своєму екстатичному стані духу спостерігав якесь пошкодження, зміна на гірший бік світила неба. Потемніння третьої частини кожного світила неба було не тимчасовим, скоро припинився, але, подібно до страт перших труб, постійним для того майбутнього часу. Очевидно, небесні світила будуть давати для людей світла на третину менше, ніж вони давали до ушкодження. А оскільки третина світлової здатності всіх світил небесного склепіння була вражена, то і день, і ніч стали менш світлими на третину того світла, яке належало їм раніше. І в цій страті ми не маємо нічого такого, що було б абсолютно неприпустимим та неможливим. Якщо для Єгипту можлива була страта у вигляді триденної темряви, то, можливо, й те, що в майбутні часи наближення світу до кінця наш сонячний день і місячні ночі будуть значно темнішими. Можна подумати, що, судячи з їхньої надзвичайності, враження страт буде неперевершено. Але люди і собі, і іншим намагатимуться пояснити всі ці тяжкі явища в природі природними причинами. Тому далі прямо повідомляється про нові покарання грішного світу. Об'явл.8:13. І бачив я, і чув одного Ангола, що летів посеред неба, і говорив гучним голосом: горе, горе, горе, що живе на землі від решти трубних голосів трьох Ангелів, що сурмлять! Ангел, вісник цих нових покарань, є посеред неба, що означає те місце, де сонце буває під час свого вищого становища. Крик Ангела: "на жаль", "горе", короткий, уривчастий і гучний, цілком підходить до всієї обстановки апокаліптичного бачення. Потрібно лише порушити у серцях людей почуття страху. Вам може бути цікаво: