Глава VIII

Aparición de siete ángeles con trompetas y un ángel con un incensario de oro (1–4). La caída de sangre y fuego sobre la tierra después de la trompeta del primer ángel (6–7), una gran montaña en el mar después de la segunda trompeta (8–9) y una gran estrella: el ajenjo después de la tercera trompeta (10–11); derrota de la tercera parte del universo después de la cuarta trompeta (12-13). Apocalipsis 8:1. Y cuando abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo durante lo que pareció media hora. En el capítulo 8, en fenómenos e imágenes, se da una explicación de qué tipo de dolores sobrevendrán al mundo y a toda la humanidad. Juan vuelve a ver el libro misterioso en la mano derecha del que está sentado, y también ve al Cordero. El Cordero abre el último, el séptimo sello del libro sellado. Pero Juan ya no menciona animales, ancianos ni lámparas; ya no estaban a la vista de John. La consecuencia inmediata de la apertura del séptimo sello fue que reinó el silencio en el cielo durante media hora. El silencio no significa simplemente silencio, el cese de los sonidos en general, sino el cese de los sonidos del habla humana. Y si ahora, después de la apertura del séptimo sello, reinó el silencio en el cielo, entonces, por tanto, cesó el cántico de alabanza de los celestiales. Todos los habitantes del cielo, mostrando involuntariamente reverencia por el Todopoderoso, guardaron silencio por un corto tiempo ante las próximas revelaciones de la ira divina como acciones incomprensibles de la Divina Providencia. Pero este silencio sólo pudo durar poco, como media hora. Debajo de los siete ángeles, que en visiones posteriores permanecen ante el trono como los cuatro seres vivientes y los ancianos (Apocalipsis 7:13), se puede ver una indicación de ángeles de cierto rango de pie ante el trono de Dios. Este significado suyo ya está indicado en su atributo: siete trompetas, que aparecen en el significado de trompetas que anuncian el juicio de Dios sobre el mundo pecador, como una especie de señales para el comienzo de fenómenos posteriores. Además de los siete ángeles, Juan ve algo nuevo. Este último no se presentó ante el trono, sino ante el altar, que se menciona en el v. 9 y por el cual debe entenderse el altar del holocausto. De este altar el ángel debía tomar brasas para su incensario de oro. Al mismo tiempo, se le daba incienso al Ángel para que él (el Ángel) ayudara a que las oraciones de los santos llegaran al trono de Dios, así como el humo del incienso sube y se convierte en un grato aroma del sacrificio. El humo del incienso aquí no es un medio para ofrecer oración, sino sólo una simple indicación de esta ofrenda; y el ángel no es mediador ni sacrificador, sino un siervo que, por mandato de Dios (el incienso fue dado de Dios), está asignado a servir a los santos 42 . Apocalipsis 8:5. Y el Ángel tomó el incensario; y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó en la tierra; y hubo voces, truenos, relámpagos y un terremoto. Apocalipsis 8:6. Y los siete ángeles, teniendo siete trompetas, se dispusieron a tocar. Apocalipsis 8:7. El primer ángel tocó la trompeta, y vino granizo y fuego mezclados con sangre, y cayeron a la tierra; y la tercera parte de los árboles fue quemada, y toda la hierba verde fue quemada. Apocalipsis 8:8. El segundo ángel tocó su trompeta, y como una gran montaña, ardiendo en fuego, fue arrojada al mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre, Apocalipsis 8:9. y murió la tercera parte de los seres vivientes que habitaban en el mar, y pereció la tercera parte de las naves. Tan pronto como se produjo esta acción del ángel, voces de alabanza, interrumpidas por un momento, se escucharon nuevamente en el cielo entre los habitantes del cielo, y se produjo un terremoto en la tierra. A continuación, Juan ve en el sonido de la trompeta del primer ángel un extraordinario instrumento de ejecución (cf. Éxodo 9,24; Joel 2,30), que debe corresponder a la especial pecaminosidad y culpa del mundo. Al sonido de la primera trompeta caerá granizo mezclado no sólo con fuego, sino también con sangre; En consecuencia, este granizo tendrá apariencia de bolas que serán humedecidas con sangre, con olor y apariencia de verdadera sangre humana, 43 y, además, estará acompañada de fuego destructivo. Dado que es concebible que la ejecución misma, a pesar de su inexplicabilidad desde el punto de vista de la experiencia moderna, sea un fenómeno físico real, entonces sus consecuencias deben explicarse como desastres físicos en la naturaleza terrenal. Se trata de la destrucción real por granizo y fuego de una tercera parte (aproximadamente) de los árboles de toda la superficie terrestre, los cuales serán quemados junto con la hierba. Para evitar vergüenza, hay que recordar que esta terrible e incomprensible ejecución no es una ejecución de nuestro tiempo, sino de un futuro lejano, cercano al fin del mundo, cuando el mundo entero se renovará a través de terribles trastornos físicos 44 . La caída de una montaña del cielo al sonido de la segunda trompeta indica el origen celestial de la ejecución, es decir, que se comete como un acto providencial de omnipotencia y juicio divino. Los epítetos “grande” y “ardiente de fuego” nos exigen comprender la enorme masa de fuego que debería caer del cielo en los últimos tiempos. Este será un acto extraordinario de omnipotencia Divina que manifestará su ira sobre la humanidad pecadora. Por la caída de una gran montaña, las aguas de todo el mar se deteriorarán, perdiendo tanto su aspecto anterior como su sabor anterior, y por esto morirá una tercera parte de todo lo que vive en ellas. Pero, además, un tercio de los barcos perecerán en el mar. Este desastre también es externo y físico, y sobrevendrá a las personas a través del estado desastroso de la naturaleza visible, que ha sido dañada por sus pecados. Apocalipsis 8:10. El tercer ángel tocó la trompeta, y una gran estrella cayó del cielo, ardiendo como una lámpara, y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre los manantiales de agua. Apocalipsis 8:11. El nombre de esta estrella es “ajenjo”; y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo, y muchos del pueblo murieron a causa de las aguas, porque se volvieron amargas. Apocalipsis 8:12. El cuarto ángel tocó la trompeta, y la tercera parte del sol, la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas fueron heridas, de modo que la tercera parte de ellas se oscureció, y la tercera parte del día no quedó clara, como también las noches. La siguiente ejecución también habla del sufrimiento de las personas por la derrota de la naturaleza física. – Al sonido de la trompeta del tercer Ángel, una estrella (llamada ajenjo) cae del cielo y cae directamente a la tierra, y esta caída debe entenderse en sentido literal. Para el propio vidente, la estrella fugaz era una estrella real, 45 y la distingue de otras estrellas sólo por el hecho de que era grande. Pero al agregarle el nombre "ajenjo", Juan da motivos para suponer que esta estrella fue un fenómeno milagroso y contenía en su naturaleza algo más grande que otras estrellas. Por eso se representa como una antorcha, plantada y encendida según la acción de la Divina Providencia. – Las consecuencias de la caída de una estrella están indicadas en su nombre – ajenjo, hierba amarga. Se puede suponer que las aguas fueron envenenadas por su amargura no en ninguna zona de la tierra, sino en toda la tierra, por lo que las personas en todo el universo, sin excepción alguna, tuvieron que beber agua un tanto amarga; Este amargor del agua, al que hay que sumar las consecuencias de las ejecuciones anteriores, produjo una alta tasa de mortalidad. Sin duda, todo esto es muy difícil de imaginar para nosotros y para nuestro tiempo, ya que no observamos nada parecido en nuestra vida moderna. Pero de esto no se sigue que sea necesario abandonar la comprensión literal de esta ejecución (Mateo 19:26). Este es un evento futuro. Después del sonido de la trompeta del cuarto ángel, Juan, en su estado de éxtasis de espíritu, observó algún tipo de daño, un cambio a peor en las luminarias del cielo. El oscurecimiento de la tercera parte de cada lumbrera del cielo no fue temporal, sino que pronto terminaría, sino, como las plagas de las primeras trompetas, permanente para ese tiempo futuro. Al parecer, los cuerpos celestes darán a las personas un tercio menos de luz que la que daban antes de ser dañados. Y como fue afectada una tercera parte de la capacidad luminosa de todas las luminarias del firmamento, tanto el día como la noche se hicieron menos brillantes en una tercera parte de la luz que antes les pertenecía. Y en esta ejecución no tenemos nada que sea completamente inaceptable e imposible. Si la ejecución en forma de tres días de oscuridad fue posible para Egipto, entonces también es posible que en los próximos tiempos del mundo que se acerca al fin, nuestros días soleados y noches de luna sean mucho más oscuros. Se podría pensar que, a juzgar por su carácter extraordinario, el efecto de las ejecuciones sería irresistible. Pero la gente intentará explicarse a sí misma y a los demás todos estos fenómenos desastrosos en la naturaleza por causas naturales. Por lo tanto, además se informa directamente sobre los nuevos castigos del mundo pecador. Apocalipsis 8:13. Y vi y oí a un Ángel volar en medio del cielo y decir en alta voz: ¡Ay, ay, ay de los que viven en la tierra por los demás sonidos de trompeta de los tres Ángeles que tocarán! El ángel, mensajero de estos nuevos castigos, es representado volando en medio del cielo, lo que significa el lugar donde se encuentra el sol durante su posición más alta. El grito del ángel: “ay”, “ay”, breve, fragmentario y fuerte, es muy adecuado para todo el escenario de la visión apocalíptica. Sólo es necesario despertar un sentimiento de miedo en el corazón de las personas. Quizás te interese: