Глава VIII

Auftritt von sieben Engeln mit Posaunen und einem Engel mit goldenem Weihrauchfass (1–4). Der Fall von Blut und Feuer auf die Erde nach der Posaune des ersten Engels (6–7), ein großer Berg im Meer nach der zweiten Posaune (8–9) und ein großer Stern – Wermut nach der dritten Posaune (10–11); Niederlage des dritten Teils des Universums nach der vierten Posaune (12–13). Offb.8:1. Und als Er das siebte Siegel öffnete, herrschte scheinbar eine halbe Stunde lang Stille im Himmel. In Kapitel 8 wird anhand von Phänomenen und Bildern erklärt, welche Art von Leid der Welt und der gesamten Menschheit widerfahren wird. Johannes sieht wieder das geheimnisvolle Buch in der rechten Hand des Sitzenden, und er sieht auch das Lamm. Das Lamm öffnet das letzte, siebte Siegel aus dem versiegelten Buch. Aber Johannes erwähnt keine Tiere, Ältesten oder Lampen mehr; Sie waren nicht mehr in Johns Sicht. Die unmittelbare Folge des Brechens des siebten Siegels war, dass eine halbe Stunde lang Stille im Himmel herrschte. Stille bedeutet nicht einfach Stille, das Aufhören von Geräuschen im Allgemeinen, sondern das Aufhören der Laute der menschlichen Sprache. Und wenn nun, nach der Öffnung des siebten Siegels, Stille am Himmel herrschte, dann verstummte der Lobgesang der Himmlischen. Alle Bewohner des Himmels, die unwillkürlich Ehrfurcht vor dem Allmächtigen zeigten, verstummten für kurze Zeit vor den bevorstehenden Offenbarungen des göttlichen Zorns als unverständlichen Handlungen der göttlichen Vorsehung. Aber diese Stille konnte nur von kurzer Dauer sein, etwa eine halbe Stunde. Der Ausdruck „wie für eine halbe Stunde“ hat nämlich die Bedeutung einer ungefähren Zeitangabe und kann nicht im wörtlichen Sinne des Wortes verstanden werden. Offb.8:2. Und ich sah sieben Engel, die vor Gott standen; und es wurden ihnen sieben Posaunen gegeben. Offb.8:3. Und ein anderer Engel kam und stellte sich vor den Altar und hielt ein goldenes Räuchergefäß; Und es wurde ihm viel Weihrauch gegeben, damit er es zusammen mit den Gebeten aller Heiligen auf den goldenen Altar legte, der vor dem Thron stand. Offb.8:4. Und der Rauch des Weihrauchs stieg mit den Gebeten der Heiligen aus der Hand eines Engels vor Gott auf. Unter den sieben Engeln, die in weiteren Visionen wie die vier Lebewesen und die Ältesten vor dem Thron stehen (Offb. 7,13), kann man einen Hinweis darauf sehen, dass Engel eines bestimmten Ranges vor dem Thron Gottes stehen. Diese Bedeutung wird bereits in ihrem Attribut angedeutet – sieben Posaunen, die in der Bedeutung von Posaunen erscheinen, die das Gericht Gottes über eine sündige Welt ankündigen, als eine Art Signal für den Beginn nachfolgender Phänomene. Neben den sieben Engeln sieht Johannes noch etwas Neues. Letzterer erschien nicht vor dem Thron, sondern vor dem Altar, der in V. 9 erwähnt wurde und unter dem der Brandopferaltar zu verstehen ist. Von diesem Altar sollte der Engel heiße Kohlen für sein goldenes Räuchergefäß holen. Gleichzeitig wurde dem Engel Weihrauch gegeben, damit er (der Engel) den Gebeten der Heiligen helfen würde, den Thron Gottes zu erreichen, so wie der Rauch des Weihrauchs aufsteigt und zu einem angenehmen Duft des Opfers wird. Räucherrauch ist hier kein Mittel zum Gebet, sondern lediglich ein einfacher Hinweis auf dieses Opfer; und der Engel ist kein Mittler und Opferbringer, sondern ein Diener, der auf Befehl Gottes (Räucherwerk wurde von Gott gegeben) damit beauftragt ist, den Heiligen zu dienen 42 . Der goldene Altar am Ende von Vers 3 muss einen anderen Altar bedeuten als den am Anfang dieses Verses erwähnten. Dieser Altar ist golden und damit können wir nur denjenigen meinen, der im Heiligtum vor dem Eingang zum Allerheiligsten stand (Exodus 40:5, 26). Und vor den Augen des Johannes geschah etwas Ähnliches wie das, was während des Gottesdienstes im Jerusalemer Kirche geschah, wenn auch nur annähernd. – Als der Rauch des Weihrauchs vom Altar aufstieg und dadurch angezeigt wurde, dass der Herr die Gebete der Heiligen angenommen hatte und dass ihre Bitte, das Blut der Märtyrer zu rächen, erhört worden war (Offenbarung 6,10), dann kehrte der Engel wieder zum Brandopferaltar zurück und füllte das Räuchergefäß erneut mit Kohlen ((Offenbarung 8,5). Aber er füllte es nicht, um erneut im Heiligtum zu räuchern, sondern um diese Kohlen auf den Boden zu schütten – von der Höhe des Himmelsgewölbes, auf dem Johannes den himmlischen Kirche und Thron sah – sollten diese auf den Boden gegossenen heißen Kohlen den Beginn der Hinrichtungen des göttlichen Zorns, den Beginn der Zeit des göttlichen Gerichts und der Rache anzeigen. Offb.8:5. Und der Engel nahm das Räuchergefäß; Und er füllte es mit Feuer vom Altar und warf es in die Erde. Und es geschahen Stimmen und Donner und Blitze und ein Erdbeben. Offb.8:6. Und die sieben Engel hatten sieben Posaunen und bereiteten sich darauf vor, zu blasen. Offb.8:7. Der erste Engel ließ seine Posaune ertönen, und es kam Hagel und Feuer, vermischt mit Blut, und fielen auf die Erde; Und der dritte Teil der Bäume verbrannte, und alles grüne Gras verbrannte. Offb.8:8. Der zweite Engel blies seine Posaune, und als ob ein großer Berg, der vor Feuer brannte, ins Meer geworfen würde; und der dritte Teil des Meeres wurde zu Blut, Offb.8:9. Und der dritte Teil der Lebewesen, die im Meer lebten, starb, und der dritte Teil der Schiffe kam um. Sobald diese Aktion des Engels stattfand, waren im Himmel unter den Bewohnern des Himmels erneut Lobpreisstimmen zu hören, die für eine Weile unterbrochen waren, und auf der Erde ereignete sich ein Erdbeben. Im Anschluss daran erkennt Johannes im Klang der Posaune des ersten Engels ein außergewöhnliches Hinrichtungsinstrument (vgl. Exodus 9,24; Joel 2,30), das der besonderen Sündhaftigkeit und Schuld der Welt entsprechen muss. Beim Klang der ersten Posaune wird Hagel fallen, vermischt nicht nur mit Feuer, sondern auch mit Blut; Folglich wird dieser Hagel wie Kugeln aussehen, die mit Blut benetzt sind, mit dem Geruch und Aussehen von echtem Menschenblut, 43 und darüber hinaus wird er von vernichtendem Feuer begleitet sein. Da es denkbar ist, dass es sich bei der Hinrichtung selbst trotz ihrer Unerklärlichkeit aus der Sicht moderner Erfahrung um ein reales physikalisches Phänomen handelt, müssen ihre Folgen als physikalische Katastrophen in der irdischen Natur erklärt werden. Dies ist die tatsächliche Zerstörung eines Drittels (ungefähr) der Bäume auf der gesamten Erdoberfläche durch Hagel und Feuer, die zusammen mit dem Gras verbrannt werden. Um Peinlichkeiten zu vermeiden, muss man bedenken, dass diese schreckliche und unverständliche Hinrichtung keine Hinrichtung unserer Zeit ist, sondern einer Hinrichtung in ferner Zukunft, kurz vor dem Ende der Welt, wenn die ganze Welt durch schreckliche physische Umwälzungen erneuert wird 44 . Der Sturz eines Berges vom Himmel beim Klang der zweiten Posaune weist auf den himmlischen Ursprung der Hinrichtung hin, d. Die Beinamen „groß“ und „lodernd vor Feuer“ erfordern, dass wir die enorme Feuermasse verstehen, die in jüngster Zeit vom Himmel fallen sollte. Dies wird ein außergewöhnlicher Akt der göttlichen Allmacht sein, der seinen Zorn über die sündige Menschheit kundtut. Durch den Fall eines großen Berges wird das Wasser des gesamten Meeres verderben und sowohl sein früheres Aussehen als auch seinen früheren Geschmack verlieren, und dadurch wird ein Drittel von allem, was in ihm lebt, sterben. Aber darüber hinaus wird ein Drittel der Schiffe auf See zugrunde gehen. Diese Katastrophe ist auch äußerlicher und physischer Natur und wird den Menschen durch den katastrophalen Zustand der sichtbaren Natur widerfahren, die durch ihre Sünden geschädigt wurde. Offb.8:10. Der dritte Engel blies seine Posaune, und ein großer Stern fiel vom Himmel, brannte wie eine Lampe und fiel auf ein Drittel der Flüsse und Wasserquellen. Offb.8:11. Der Name dieses Sterns ist „Wermut“; und ein Drittel des Wassers wurde zu Wermut, und viele Menschen starben an dem Wasser, weil es bitter wurde. Offb.8:12. Der vierte Engel blies seine Posaune, und ein Drittel der Sonne und ein Drittel des Mondes und ein Drittel der Sterne wurden getroffen, sodass ein Drittel von ihnen verfinstert wurde und ein Drittel des Tages nicht hell war, genau wie die Nächte. Auch die folgende Hinrichtung spricht vom Leid der Menschen durch die Niederlage der physischen Natur. – Beim Klang der Posaune des dritten Engels fällt ein Stern (Wermut genannt) vom Himmel und fällt direkt auf die Erde, und dieser Fall muss im wörtlichen Sinne verstanden werden. Für den Seher selbst war die Sternschnuppe ein echter Stern, 45 und er unterscheidet sie von anderen Sternen nur dadurch, dass sie groß war. Aber indem er ihm den Namen „Wermut“ hinzufügt, gibt John Anlass zu der Annahme, dass dieser Stern ein wundersames Phänomen war und in seiner Natur etwas Größeres als andere Sterne enthielt. Deshalb wird es wie eine Fackel dargestellt, die gemäß dem Wirken der göttlichen Vorsehung gepflanzt und brennt. – Die Folgen des Sturzes eines Sterns sind in seinem Namen angedeutet – Wermut, bitteres Kraut. Man kann davon ausgehen, dass das Wasser durch seine Bitterkeit nicht in irgendeinem Teil der Erde, sondern auf der ganzen Erde vergiftet wurde, so dass die Menschen im gesamten Universum ausnahmslos etwas bitteres Wasser trinken mussten; Diese Bitterkeit des Wassers, zu der noch die Folgen der früheren Hinrichtungen hinzukommen, führte zu einer hohen Sterblichkeitsrate. Zweifellos ist das alles für uns und unsere Zeit sehr schwer vorstellbar, da wir so etwas in unserem modernen Leben nicht beobachten. Daraus folgt jedoch nicht, dass es notwendig ist, das wörtliche Verständnis dieser Hinrichtung aufzugeben (Matthäus 19,26). Dies ist ein zukünftiges Ereignis. Aber die Menschen werden versuchen, sich selbst und anderen all diese katastrophalen Phänomene in der Natur durch natürliche Ursachen zu erklären. Daher wird weiterhin direkt über die neuen Strafen der sündigen Welt berichtet. Offb.8:13. Und ich sah und hörte einen Engel mitten im Himmel fliegen und mit lauter Stimme sagen: Wehe, wehe, wehe denen, die auf Erden leben, vor den übrigen Posaunenstimmen der drei Engel, die blasen werden! Der Engel, der Überbringer dieser neuen Strafen, wird als in der Mitte des Himmels fliegend dargestellt, was den Ort anzeigt, an dem sich die Sonne während ihres höheren Stands befindet. Der kurze, fragmentarische und laute Schrei des Engels: „Ach“, „Wehe“ passt gut zum gesamten Setting der apokalyptischen Vision. Es ist lediglich notwendig, in den Herzen der Menschen ein Gefühl der Angst zu wecken. Sie könnten interessiert sein an: