Глава VIII

Поява на седем ангела с тръби и ангел със златна кадилница (1–4). Падането на кръв и огън на земята след тръбата на първия ангел (6–7), голяма планина в морето след втората тръба (8–9) и голяма звезда – пелин след третата тръба (10–11); поражението на третата част от вселената след четвъртата тръба (12–13). Откр.8:1. И когато отвори седмия печат, настана тишина в небето за около половин час. В глава 8 във явления и образи е дадено обяснение какви скърби ще сполетят света и цялото човечество. Йоан отново вижда тайнствената книга в дясната ръка на Седящия, а също така вижда и Агнето. Агнето отваря последния, седми печат от запечатаната книга. Но Йоан вече не споменава животни, старейшини или светилници; те вече не бяха в полезрението на Джон. Непосредствената последица от счупването на седмия печат беше, че тишината се възцари на небето в продължение на половин час. Тишината не означава просто тишина, спиране на звуците като цяло, а спиране на звуците на човешката реч. И ако сега, след отварянето на седмия печат, в небето се възцари тишина, тогава, следователно, песента на хваление на небесните престана. Всички жители на небето, неволно показвайки благоговение пред Всевишния, замлъкнаха за кратко време пред предстоящите разкрития на Божествения гняв като непонятни действия на Божественото провидение. Но това мълчание можеше да бъде само краткотрайно, около половин час. А именно изразът „сякаш за половин час” има значението на приблизително указание за време и не може да се разбира в буквалния смисъл на думата. Откр.8:2. И видях седем ангела, които стояха пред Бога; и им се дадоха седем тръби. Откр.8:3. И друг ангел дойде и застана пред олтара, държейки златна кадилница; и му беше дадено много тамян, за да го постави с молитвите на всички светии на златния олтар, който беше пред престола. Откр.8:4. И димът от тамян се издигна с молитвите на светиите от ръката на ангел пред Бога. Под седемте ангела, които в следващите видения остават пред престола като четирите живи същества и старейшините (Откр. 7:13), може да се види индикация за ангели от определен ранг, стоящи пред престола на Бог. Това тяхно значение е посочено още в техния атрибут - седем тръби, които се явяват в смисъла на тръби, възвестяващи Божия съд над грешния свят, като своеобразни сигнали за началото на следващи явления. В допълнение към седемте ангела Йоан вижда нещо ново. Последният не се появи пред трона, а пред олтара, който беше споменат в ст. 9 и под който трябва да се разбира олтарът за всеизгаряне. От този олтар Ангелът трябваше да вземе горещи въглени за своята златна кадилница. В същото време тамянът беше даден на Ангела, така че той (Ангелът) да помогне на молитвите на светиите да стигнат до Божия престол, точно както димът от тамян се издига и се превръща в приятен аромат на жертвата. Тамянният дим тук не е средство за принасяне на молитва, а само просто указание за това принасяне; и Ангелът не е посредник и жертвоприносящ, а слуга, който по Божия заповед (тамянът е даден от Бога) е определен да служи на светиите 42 . Откр.8:5. И ангелът взе кадилницата; и той го напълни с огън от олтара и го хвърли в земята; и станаха гласове, и гръм, и светкавица, и земетресение. Откр.8:6. И седемте ангела, имащи седем тръби, се приготвиха да засвирят. Откр.8:7. Първият ангел затръби и дойде град и огън, смесени с кръв, и паднаха на земята; и третата част от дърветата изгоряха, и цялата зелена трева изгоря. Откр.8:8. Вторият ангел затръби и сякаш голяма планина, горяща в огън, беше хвърлена в морето; и третата част от морето стана кръв, Откр.8:9. и третата част от живите същества, които живееха в морето, умряха, и третата част от корабите загинаха. Веднага щом се случи това действие на Ангела, гласове на хваление, прекъснати за известно време, отново се чуха на небето сред обитателите на небето и на земята стана земетресение. След това, от звука на тръбата на първия ангел, Йоан вижда необикновен инструмент за екзекуция (вж. Изход 9:24; Йоил 2:30), който трябва да съответства на особената греховност и вина на света. При звука на първата тръба ще падне град, примесен не само с огън, но и с кръв; Следователно тази градушка ще има вид на топки, които ще бъдат навлажнени с кръв, с мирис и вид на истинска човешка кръв, 43 и освен това ще бъде придружена от унищожителен огън. Тъй като е възможно самата екзекуция, въпреки нейната необяснимост от гледна точка на съвременния опит, да е реално физическо явление, то последствията от нея трябва да се обяснят като физически бедствия сред земната природа. Това е реалното унищожаване от градушка и пожар на една трета част (приблизително) от дърветата по цялата земна повърхност, които ще бъдат изгорени заедно с тревата. За да избегнем неудобството, трябва да помним, че тази ужасна и неразбираема екзекуция не е екзекуция на нашето време, а на далечното бъдеще, близо до края на света, когато целият свят ще бъде обновен чрез ужасни физически катаклизми 44 . Падането на планина от небето при звука на втората тръба показва небесния произход на екзекуцията, т.е., че тя е извършена като провиденчески акт на Божественото всемогъщество и съд. Епитетите „голям“ и „пламтящ с огън“ изискват от нас да разберем огромната маса огън, който трябва да падне от небето в последно време. Това ще бъде изключителен акт на Божественото всемогъщество, изявяващо гнева си върху грешното човечество. От падането на една голяма планина водите на цялото море ще се влошат, загубвайки както предишния си вид, така и предишния си вкус, и поради това една трета от всичко живо в тях ще умре. Но освен това една трета от корабите ще загинат в морето. Това бедствие е също външно и физическо, което ще сполети хората чрез пагубното състояние на видимата природа, която е повредена поради техните грехове. Откр.8:10. Третият ангел затръби и голяма звезда падна от небето, горяща като светилник, и падна върху една трета от реките и върху водните извори. Откр.8:11. Името на тази звезда е "пелин"; и една трета от водите станаха на пелин, и много от хората умряха от водите, защото станаха горчиви. Откр.8:12. Четвъртият ангел затръби и една трета част от слънцето, една трета част от луната и една трета част от звездите бяха поразени, така че една трета част от тях потъмня и една трета част от деня не беше светъл, както нощите. Следващата екзекуция също говори за страданието на хората чрез поражението на физическата природа. – При звука на тръбата на третия ангел, звезда (наречена пелин) пада от небето и пада направо на земята, като това падане трябва да се разбира в буквалния смисъл. За самия ясновидец падащата звезда била истинска звезда 45 и той я отличавал от другите звезди само по това, че била голяма. Но като добави към него името „пелин“, Йоан дава основание да се предположи, че тази звезда е чудотворно явление и съдържа в природата си нещо по-голямо от другите звезди. Затова се изобразява като факла, запалена и пламтяща според действието на Божието Провидение. – Последствията от падането на звезда са посочени в името й – пелин, горчива билка. Може да се предположи, че водите са били отровени от горчивината си не във всяка област на земята, а по цялата земя, така че хората в цялата вселена, без изключение, трябваше да пият малко горчива вода; Тази горчивина на водата, към която трябва да добавим и последствията от предишните екзекуции, доведе до висока смъртност. Несъмнено всичко това е много трудно да си представим за нас и за нашето време, тъй като не наблюдаваме нищо подобно в нашия съвременен живот. Но от това не следва, че е необходимо да се изостави буквалното разбиране на тази екзекуция (Матей 19:26). Това е бъдещо събитие. След звука на тръбата на четвъртия ангел, Йоан, в екстатичното си състояние на духа, наблюдава някаква повреда, промяна към по-лошо в небесните светила. Потъмняването на третата част от всяко небесно светило не беше временно, скоро свършващо, но, подобно на язвите на първите тръби, постоянно за онова бъдеще време. Очевидно небесните тела ще дадат на хората една трета по-малко светлина от това, което са давали преди да бъдат повредени. И тъй като една трета от светлинния капацитет на всички светила на небесния свод беше засегната, и денят, и нощта станаха по-малко ярки с една трета от светлината, която им принадлежеше преди. И в това изпълнение нямаме нищо, което да е напълно неприемливо и невъзможно. Ако екзекуцията под формата на три дни тъмнина е била възможна за Египет, тогава също е възможно в идващите времена на света, който се приближава към края, нашите слънчеви дни и лунни нощи да бъдат много по-тъмни. Може да се мисли, че ако се съди по необикновения им характер, ефектът от екзекуциите би бил неустоим. Но хората ще се опитат да обяснят на себе си и на другите всички тези пагубни явления в природата с естествени причини. Следователно по-нататък директно се съобщава за новите наказания на грешния свят. Откр.8:13. И видях и чух един Ангел да лети в средата на небето и да казва със силен глас: Горко, горко, горко на онези, които живеят на земята от останалите тръбни гласове на тримата ангели, които ще засвирят! Ангелът, пратеникът на тези нови наказания, е представен като летящ в средата на небето, което означава мястото, където слънцето е по време на по-високото си положение. Ангелският вик: „уви“, „горко“, кратък, откъслечен и силен, е доста подходящ за целия декор на апокалиптичната визия. Необходимо е само да се събуди чувство на страх в сърцата на хората. Може да се интересувате от: