Глава VIII

في الفصل الثامن، في الظواهر والصور، يتم تقديم تفسير لنوع الأحزان التي ستصيب العالم والبشرية جمعاء. ويرى يوحنا مرة أخرى السفر الغامض في يمين الجالس، ويرى أيضًا الحمل. يفتح الخروف الختم السابع والأخير من الكتاب المختوم. لكن يوحنا لم يعد يذكر الحيوانات أو الشيوخ أو المصابيح؛ ولم يعودوا في نظر يوحنا. وكانت النتيجة المباشرة لكسر الختم السابع هي أن الصمت ساد في السماء لمدة تصل إلى نصف ساعة. الصمت لا يعني مجرد الصمت، توقف الأصوات بشكل عام، بل يعني توقف أصوات الكلام البشري. وإذا كان الآن، بعد فتح الختم السابع، قد ساد الصمت في السماء، فقد توقفت ترنيمة تسبيح السماويين. جميع سكان السماء، الذين يظهرون تقديسًا قسريًا لله تعالى، صمتوا لفترة قصيرة قبل ظهور الغضب الإلهي القادم كأعمال غير مفهومة من العناية الإلهية. لكن هذا الصمت لا يمكن أن يدوم إلا لمدة نصف ساعة. وهي عبارة "كما لو كان لمدة نصف ساعة" لها معنى إشارة تقريبية للوقت ولا يمكن فهمها بالمعنى الحرفي للكلمة. القس 8:2. ورأيت سبعة ملائكة واقفين أمام الله. فأعطيوا سبعة أبواق. القس 8:3. وجاء ملاك آخر ووقف أمام المذبح ومعه مبخرة من ذهب. وأعطي كمية كبيرة من البخور، ليضعه مع صلوات جميع القديسين على مذبح الذهب الذي أمام العرش. القس 8: 4. وصعد دخان البخور مع صلوات القديسين من يد ملاك أمام الله. تحت الملائكة السبعة، الذين في رؤى أخرى يبقون أمام العرش مثل الكائنات الحية الأربعة والشيوخ (رؤيا ٧: ١٣)، يمكن للمرء أن يرى إشارة إلى ملائكة من رتبة معينة يقفون أمام عرش الله. وهذا المعنى لهم مذكور بالفعل في سمتهم - الأبواق السبعة التي تظهر بمعنى الأبواق التي تعلن دينونة الله على العالم الخاطئ كنوع من الإشارات لبداية الظواهر اللاحقة. بالإضافة إلى الملائكة السبعة، يرى يوحنا شيئًا جديدًا. وهذا الأخير لم يظهر أمام العرش، بل أمام المذبح الذي ورد ذكره في الآية 9 والذي يجب أن نفهم به مذبح المحرقة. كان من المفترض أن يأخذ الملاك من هذا المذبح جمرا لمبخرته الذهبية. وفي نفس الوقت تم تقديم البخور للملاك حتى يساعد (الملاك) صلوات القديسين على الوصول إلى عرش الله، كما يتصاعد دخان البخور ويصير رائحة الذبيحة الطيبة. ودخان البخور هنا ليس وسيلة لتقديم الصلاة، بل مجرد إشارة بسيطة إلى هذه التقدمة؛ والملاك ليس وسيطًا ومقدم ذبائح، بل خادم بأمر الله (بخورًا من عند الله) مكلف بخدمة القديسين[42]. المذبح الذهبي في نهاية الآية 3 يجب أن يعني مذبحًا مختلفًا عن المذبح المذكور في بداية هذه الآية. هذا المذبح من ذهب ولا نعني به إلا المذبح الذي كان قائمًا في الكنيسة أمام مدخل قدس الأقداس (خروج 40: 5، 26). وأمام نظرة يوحنا حدث شيء مشابه لما حدث في كنيسة أورشليم أثناء الخدمة، رغم أن التشابه كان تقريبيًا فقط. – عندما تصاعد دخان البخور من المذبح، حيث كان من خلال ذلك الإشارة إلى أن الرب قد قبل صلوات القديسين وأن طلبهم للانتقام لدم الشهداء قد سمع (رؤ 6: 10)، عاد الملاك مرة أخرى إلى مذبح المحرقة وملأ المجمرة مرة أخرى جمرًا (رؤ 8: 5). لكنه لم يملأها لكي يذهب مرة أخرى لإيقاد البخور في الكنيسة، بل ليسكب هذه المجمرة. الفحم على الأرض - من ارتفاع قبة السماء، حيث رأى يوحنا الكنيسة السماوي والعرش، كان من المفترض أن تشير هذه الجمر الساخنة المسكوبة على الأرض إلى بداية إعدامات الغضب الإلهي، وبداية زمن الدينونة الإلهية والانتقام. القس 8:5. فأخذ الملاك المبخرة. وملأه من نار المذبح وألقاه إلى الأرض، فحدثت أصوات ورعد وبروق وزلزال. القس 8:6. والسبعة الملائكة، معهم سبعة أبواق، مستعدون أن ينفخوا. القس 8:7. بوق الملاك الأول، فحدث برد ونار مخلوطان بدم، وسقطا على الأرض. واحترق ثلث الأشجار واحترق كل العشب الأخضر. القس 8: 8. ثم نفخ الملاك الثاني في بوقه، فكأن جبلًا عظيمًا متقدًا بالنار قد ألقي في البحر. وصار ثلث البحر دما، القس 8:9. ومات ثلث الحيوانات التي كانت تعيش في البحر، وهلك ثلث السفن. بمجرد حدوث هذا الإجراء من الملاك، سمعت أصوات التسبيح، التي انقطعت لبعض الوقت، مرة أخرى في السماء بين سكان السماء، وحدث زلزال على الأرض. بعد ذلك، من صوت بوق الملاك الأول، يرى يوحنا أداة إعدام غير عادية (راجع خروج 9: 24؛ يوئيل 2: 30)، والتي يجب أن تتوافق مع خطية العالم وإثمه. عند صوت البوق الأول، سيهطل برد ممزوجًا ليس بالنار فقط، بل بالدم أيضًا؛ وبالتالي، سيكون لهذا البرد مظهر الكرات المبللة بالدم، مع رائحة ومظهر الدم البشري الفعلي، 43، وبالإضافة إلى ذلك، سيكون مصحوبًا بنار مدمرة. وبما أنه من الممكن أن يكون التنفيذ نفسه، على الرغم من عدم إمكانية تفسيره من وجهة نظر التجربة الحديثة، ظاهرة فيزيائية حقيقية، فيجب تفسير عواقبه على أنها كوارث مادية بين الطبيعة الأرضية. هذا هو التدمير الفعلي بالبرد والنار لثلث (تقريبًا) من الأشجار الموجودة على سطح الأرض بأكمله، والتي ستحترق مع العشب. لتجنب الإحراج، يجب على المرء أن يتذكر أن هذا الإعدام الرهيب وغير المفهوم ليس إعدامًا لعصرنا، بل للمستقبل البعيد، بالقرب من نهاية العالم، عندما يتجدد العالم كله من خلال الاضطرابات الجسدية الرهيبة 44 . وسقوط جبل من السماء عند صوت البوق الثاني يدل على الأصل السماوي للتنفيذ، أي أنه يتم باعتباره عملاً من العناية الإلهية والقدرة المطلقة والحكم. إن الصفات "الكبيرة" و"المشتعلة بالنار" تتطلب منا أن نفهم الكتلة الهائلة من النار التي ينبغي أن تسقط من السماء في الآونة الأخيرة. سيكون هذا عملاً خارقًا للقدرة الإلهية المطلقة يُظهِر غضبه على البشرية الخاطئة. ومن سقوط جبل كبير تتدهور مياه البحر كله، وتفقد مظهرها السابق وطعمها السابق، وبهذا يموت ثلث كل ما يعيش فيها. ولكن، بالإضافة إلى ذلك، فإن ثلث السفن سوف يموت في البحر. وهذه الكارثة أيضًا خارجية وجسدية، ستحل بالناس من خلال الحالة الكارثية للطبيعة المرئية، التي تضررت بسبب خطاياهم. القس 8:10. ثم بوق الملاك الثالث، فسقط من السماء كوكب عظيم متقد كمصباح، وسقط على ثلث الأنهار وعلى ينابيع المياه. القس 8:11. اسم هذا النجم هو “الشيح”؛ وصار ثلث المياه أفسنتينا. ومات كثير من الشعب من المياه لأنها صارت مرة. القس 8:12. وبوق الملاك الرابع، فضرب ثلث الشمس وثلث القمر وثلث النجوم، حتى أظلم ثلثها، وثلث النهار لم يكن نورا، كالليل. ويمكن الافتراض أن المياه تسممت بمرارتها ليس في أي منطقة من الأرض، بل في جميع أنحاء الأرض، حتى أن الناس في جميع أنحاء الكون، دون أي استثناء، اضطروا إلى شرب الماء المرير إلى حد ما؛ إن مرارة الماء هذه، والتي يجب أن نضيف إليها نتائج عمليات الإعدام السابقة، أدت إلى ارتفاع معدل الوفيات. مما لا شك فيه أن كل هذا يصعب علينا وعلى عصرنا أن نتخيله، لأننا لا نلاحظ شيئًا كهذا في حياتنا الحديثة. لكن لا يترتب على ذلك ضرورة التخلي عن الفهم الحرفي لهذا الإعدام (متى 19:26). هذا حدث مستقبلي. بعد صوت بوق الملاك الرابع، لاحظ يوحنا، في حالة النشوة الروحية، نوعًا من الضرر، وتغيرًا نحو الأسوأ في أنوار السماء. إن سواد الجزء الثالث من كل نور من السماء لم يكن مؤقتًا، وسرعان ما ينتهي، ولكن، مثل ضربات الأبواق الأولى، كان دائمًا لذلك الوقت المستقبلي. والظاهر أن الأجرام السماوية ستمنح الناس ضوءاً أقل بمقدار الثلث عما كانت تعطيه قبل أن تتلف. وبما أن ثلث القدرة المضيئة لجميع أنوار السماء تأثرت، فقد أصبح النهار والليل أقل سطوعًا بمقدار ثلث الضوء الذي كان لهما من قبل. وفي هذا التنفيذ ليس لدينا أي شيء غير مقبول أو مستحيل على الإطلاق. إذا كان التنفيذ على شكل ثلاثة أيام من الظلام ممكنًا بالنسبة لمصر، فمن الممكن أيضًا أنه في الأوقات القادمة من العالم الذي يقترب من النهاية، ستكون أيامنا المشمسة وليالينا المقمرة أكثر قتامة بكثير. قد يعتقد المرء أنه بالنظر إلى طبيعتها غير العادية، فإن تأثير عمليات الإعدام سيكون لا يقاوم. لكن الناس سيحاولون أن يشرحوا لأنفسهم وللآخرين كل هذه الظواهر الكارثية في الطبيعة لأسباب طبيعية. لذلك، يتم الإبلاغ مباشرة عن العقوبات الجديدة للعالم الخاطئ. القس 8:13. ورأيت وسمعت ملاكا واحدا طائرا في وسط السماء قائلا بصوت عظيم: ويل ويل، ويل للساكنين على الأرض من بقية أصوات أبواق الملائكة الثلاثة الذين سينفخون! والملاك رسول هذه العقوبات الجديدة يمثل طائرا في وسط السماء وهو ما يدل على المكان الذي تكون فيه الشمس في ارتفاعها. صرخة الملاك: "يا للأسف"، "ويل"، قصيرة، مجزأة وبصوت عال، مناسبة تمامًا لكامل مشهد الرؤية الرؤيوية. من الضروري فقط إثارة الشعور بالخوف في قلوب الناس. قد تكون مهتمًا بـ: