Глава VII

Impunerea unui sigiliu aleșilor: apariția unui Înger cu pecetea Dumnezeului celui viu, care a fost impusă asupra a 144 de mii dintre fiii lui Israel (1-8 art.). O viziune a celor slăviți înaintea tronului, care în număr nenumărat în haine albe și cu ramuri de palmier au stat înaintea tronului și, împreună cu alți locuitori ai cerului, L-au slăvit pe Dumnezeu și pe Mielul Său (9-15); o explicație a sursei fericirii lor (16–17). Apoc.7:1. Și după aceasta am văzut patru îngeri stând la cele patru colțuri ale pământului, ținând cele patru vânturi ale pământului, ca să nu bată vântul pe pământ, nici pe mare, nici pe vreun copac. Prima viziune a celui de-al doilea ordin vorbește despre separarea celor drepți de cei răi în timpul dezastrelor globale ale sfârșitului lumii care se apropie. – Mai întâi, înaintea privirii profetice a lui Ioan, o imagine a dezvoltării istorice calme a lumii creștine este dezvăluită sub imaginea a patru Îngeri care rețin vânturile de acțiunile lor distructive. În orice caz, aceștia sunt îngeri buni, și nu răi, așa cum crede Andrei din Cezareea, iar imaginea lor indică faptul că creștinismul reprezintă în istorie o garanție incomparabil mai mare de pace și liniște decât religiile păgâne. Apoc.7:2. Și am văzut un alt înger răsărind de la răsărit de soare și având pecetea Dumnezeului celui viu. Și a strigat cu glas tare către cei patru Îngeri, cărora li s-a dat să facă rău pământului și mării, zicând: În timp, însă, acest calm și pace va înceta. – Apare un Înger nou, care are în mână pecetea Dumnezeului celui viu. Acest sigiliu a fost adus de un Înger pentru slujitorii aleși ai lui Dumnezeu și ar trebui să fie, în primul rând, distincția și avantajul slujitorilor aleși ai lui Dumnezeu, un indiciu al apropierii lor de Domnul Dumnezeu și al protecției lui Dumnezeu. De aceea, trebuie spus că această pecete este o reflecție asupra celor mai buni și aleși membri ai Bisericii Creștine ai acelui har divin, care, transformându-le sufletul, le va transforma înfățișarea - fruntea (Geneza 4:15). Dar este dificil de spus dacă această condiție va fi marcată de vreun semn extern. Apoc.7:3. Nu face rău pământului, nici mării, nici copacilor, până nu punem pecete pe frunțile slujitorilor Dumnezeului nostru. Cuvintele Îngerului conțin o poruncă care trebuie înțeleasă ca o poruncă de la Dumnezeu, transmisă de rândurile unui Înger altuia. Reprezentarea aici a Îngerilor buni, ca conducători ai acțiunilor dăunătoare ale elementelor, este în total acord cu preotul. Scriptura (Ps. 103:4). În acest caz, îngerii buni trebuie să înfrâneze acțiunile dăunătoare ale vântului până când Îngerul care apare, împreună cu tovarășii săi de slujire, pun un pecetlui pe slujitorii lui Dumnezeu. Apoc.7:4. Și am auzit numărul celor pecetluiți: cei pecetluiți erau o sută patruzeci și patru de mii din toate semințiile copiilor lui Israel. Apoc.7:5. Din seminția lui Iuda, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Ruben, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Gad, douăsprezece mii au fost pecetluiți; Apoc.7:6. din seminția lui Așer, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Neftali, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Manase, douăsprezece mii au fost pecetluiți; Apoc.7:7. din seminția lui Simeon, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Levi, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Isahar, douăsprezece mii au fost pecetluiți; Apoc.7:8. din seminția lui Zabulon, douăsprezece mii au fost pecetluiți; din seminția lui Iosif, douăsprezece mii au fost pecetluiți; Din seminția lui Beniamin, douăsprezece mii au fost pecetluiți. Aceștia pecetluiți din toate triburile lui Israel s-au dovedit a fi 144 de mii. Numărul în sine, 144 de tone, conform consensului interpreților, este evident simbolic și ar trebui să însemne numărul întreg al celor aleși (12 x 12 x 1000). Aceștia se numesc israelieni și, în plus, indică direct cele 12 triburi ale poporului Israel. Dar nici una, nici cealaltă împrejurare nu ne obligă să concluzionăm neapărat că israelienii de origine carnală se referă aici. Iar creștinii care alcătuiesc biserica Noului Testament, care este o continuare și o înlocuire a bisericii Vechiului Testament, pot fi numiți israeliți adevărați, dacă nu în trup, atunci în duh 39. Această înțelegere este pe deplin în concordanță cu Apocalipsa (Apocalipsa 2:9, 3:9). Prin pecetluire nu putem înțelege aici convertirea evreilor la creștinism în masă în timpurile recente (Romani 11:25–26). Acest sigiliu nu poate fi echivalat cu adoptarea creștinismului, pentru că pecetea este impusă celor care sunt deja slujitori ai lui Dumnezeu (Apoc. 7:3). Cel mai bine este să-i înțelegeți pe cei pecetluiți ca pe credincioșii desăvârșiți ai timpului trecut, care vor atinge cea mai înaltă perfecțiune și spiritualitate după convertirea generală a israelienilor la creștinism - când atât Israelul în trup, cât și Israelul în duh vor forma singura turmă a lui Hristos. Cei pecetluiți de Înger sunt cei mai desăvârșiți dintre creștinii din ultima vreme, poporul ales al lui Dumnezeu – aceiași pe care Mântuitorul i-a menționat în discursul Său eshatologic (Matei 24:22). Apoc.7:9. După aceasta, m-am uitat și iată, o mare mulțime pe care nimeni nu o putea număra, din toate neamurile și semințiile și popoarele și limbile, stătea înaintea tronului și înaintea Mielului, îmbrăcată în haine albe și cu ramuri de palmier în mâini. Această nouă viziune vorbește despre modul în care acei creștini care își desfășoară cariera pământească în mijlocul durerilor lumii și mai ales printre ororile ultimelor vremuri sunt răsplătiți în ceruri. Ioan vede o mare mulțime de oameni, adică sufletele oamenilor care erau îmbrăcați în chipuri omenești (cf. Apoc. 6:9). – Nenumărabilitatea de aici nu este absolută, luată în contrast cu cele 144 de mii capturate, dar nenumărabilitatea este relativă. Compoziția mulțimii mari indică caracterul ei universal; și, fără îndoială, ea, ca și sufletele din Apocalipsa 6:9, este în cer înaintea tronului lui Dumnezeu, și nu pe pământ, ca cei pecetluiți 144 de mii. Deci, evident, aceasta înseamnă toți creștinii morți care au atins desăvârșirea și au plăcut lui Dumnezeu cu una sau alta faptă de credință și evlavie. În consecință, la întrebarea dacă creștinii desăvârșiți care au murit înainte de vremea judecății generale și a răzbunării au mângâiere, viziunea analizată răspunde că sufletele creștinilor desăvârșiți după moartea lor se mută în cer și stau în fața Tronului și înaintea Mielului, ca semn al apropierii de Domnul ca izvor al fericirii. Acest lucru este indicat atât de hainele albe, cât și de ramurile de palmier, ca ramurile bucuriei festive. Apoc.7:10. Și au strigat cu glas tare, spunând: „Mântuirea este a Dumnezeului nostru, care șade pe tron, și a Mielului!” Cuvintele de exclamare ale întregii mulțimi, în conformitate cu semnificația indicată a ramurilor de palmier și în conformitate cu conținutul laudei din v. 12, sunt o expresie a sentimentului de desfătare înaintea lui Dumnezeu și a Mielului, care mântuiesc lumea prin destine multiple. Marea mulțime de creștini mântuiți nu au fost singuri în fața tronului în slăvirea Domnului. Aici Ioan contemplă îngeri, bătrâni și animale. Toți, ca răspuns la proslăvirea sfinților mântuiți, confirmând-o cu cuvântul Amin, s-au închinat înaintea Celui care ședea pe tron și pe Miel și, la rândul lor, le-au trimis laudă (Apoc. 5:12) pentru cele șapte virtuți și perfecțiuni ale lor 40. Apoc.7:11. Și toți îngerii au stat în jurul tronului și a bătrânilor și a celor patru făpturi vii și s-au aruncat cu fața la pământ înaintea tronului și s-au închinat lui Dumnezeu, Apoc.7:12. spunând: Amin! binecuvântare și slavă și înțelepciune și mulțumire și cinste și putere și putere pentru Dumnezeul nostru în vecii vecilor! Amin. Apoc.7:13. Și, după ce-și începea cuvântul, unul dintre bătrâni m-a întrebat: cine sunt aceștia îmbrăcați în haine albe și de unde au venit? Apoc.7:14. I-am spus: știți, domnule. Și mi-a spus: aceștia sunt cei care au ieșit din necazul cel mare; și-au spălat hainele și le-au albit în sângele Mielului. Folosirea adresei: maestru nu înseamnă închinarea lui Ioan înaintea bătrânului, ci este o expresie a respectului obișnuit al celui care întreabă față de cel care răspunde – umilul Ioan față de bătrânul slăvit de Dumnezeu 41. Cei care au venit din necazul cel mare sunt cei care au îndurat necazul, dar nu au scăpat de el. Iar expresia „necazul cel mare” spune (Matei 24:21-29) că acești mântuiți sunt toți creștini în general, care atât înainte, cât și în viitor (și mai ales sub Antihrist) vor îndura suferința și întristarea. Prin spălarea hainelor este cel mai firesc să înțelegem îndepărtarea, prin harul lui Dumnezeu, a tuturor murdăriei păcătoase din sufletul celor drepți și prin albire - atingerea purității și a perfecțiunii virtuoase. Ei, cei mântuiți, sunt înaintea tronului lui Dumnezeu și Îi slujesc zi și noapte, profitând de protecția Lui directă. Această stare de creștini desăvârșiți după moartea lor, datorită faptului că se numește slujire, nu este deplină fericire, ci doar predestinarea ei. Sursa și cauza fericirii lor va fi apropierea lor imediată de Miel – o apropiere asemănătoare cu apropierea unui păstor grijuliu de oile sale. Și nu vor fi lacrimi în ochii lor, căci nu vor avea nicio durere, nicio tristețe. Hengstenberg, Suller, Kliefoth și alții. Te-ar putea interesa: