Глава VII

Imposición de un sello a los elegidos: la aparición de un ángel con el sello del Dios vivo, que fue impuesto a 144 mil de los hijos de Israel (1-8 art.). Una visión de los glorificados ante el trono, quienes en innumerables números con vestiduras blancas y con ramas de palma se paraban ante el trono y, junto con otros habitantes del cielo, glorificaban a Dios y a su Cordero (9-15); una explicación de la fuente de su dicha (16-17). Apocalipsis 7:1. Y después de esto vi cuatro ángeles que estaban en los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. La primera visión de segundo orden habla de la separación de los justos de entre los malvados durante los desastres globales del fin del mundo que se acerca. – En primer lugar, ante la mirada profética de Juan, se revela un cuadro del tranquilo desarrollo histórico del mundo cristiano bajo la imagen de cuatro ángeles que frenan los vientos de sus acciones destructivas. En cualquier caso, se trata de ángeles buenos, y no malos, como cree Andrés de Cesarea, y su imagen indica que el cristianismo representa en la historia una garantía de paz y tranquilidad incomparablemente mayor que las religiones paganas. Apocalipsis 7:2. Y vi otro ángel levantándose del oriente del sol y que tenía el sello del Dios vivo. Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes les había sido dado hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: Sin embargo, con el tiempo esta calma y paz cesarán. – Aparece un nuevo Ángel, que tiene en su mano el sello del Dios vivo. Este sello fue traído por un Ángel para los siervos elegidos de Dios y debe ser, ante todo, la distinción y ventaja de los siervos elegidos de Dios, una indicación de su cercanía al Señor Dios y la protección de Dios. Por tanto, hay que decir que este sello es un reflejo sobre los mejores y más elegidos miembros de la Iglesia cristiana de esa gracia divina que, transformando su alma, transformará su apariencia: la frente (Génesis 4:15). Pero es difícil decir si esta condición estará marcada por algún signo externo. Apocalipsis 7:3. No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que pongamos un sello en la frente de los siervos de nuestro Dios. Las palabras del Ángel contienen una orden que debe entenderse como una orden de Dios, transmitida por las filas de un Ángel a otro. La descripción aquí de los Ángeles buenos, como líderes de las acciones dañinas de los elementos, está completamente de acuerdo con el sacerdote. Escritura (Sal. 103:4). En este caso, los ángeles buenos deben frenar las acciones dañinas de los vientos hasta que el ángel que aparece, junto con sus compañeros, selle a los siervos de Dios. Apocalipsis 7:4. Y oí el número de los sellados: los sellados fueron ciento cuarenta y cuatro mil de todas las tribus de los hijos de Israel. Apocalipsis 7:5. De la tribu de Judá, doce mil sellados; de la tribu de Rubén, doce mil sellados; de la tribu de Gad, doce mil sellados; Apocalipsis 7:6. de la tribu de Aser, doce mil sellados; de la tribu de Neftalí, doce mil sellados; de la tribu de Manasés, doce mil sellados; Apocalipsis 7:7. de la tribu de Simeón, doce mil sellados; de la tribu de Leví, doce mil sellados; de la tribu de Isacar, doce mil sellados; Apocalipsis 7:8. de la tribu de Zabulón, doce mil sellados; de la tribu de José, doce mil sellados; De la tribu de Benjamín, doce mil sellados. Los sellados de todas las tribus de Israel resultaron ser 144 mil. El número en sí, 144 toneladas, según el consenso de los intérpretes, es obviamente simbólico y debería significar el número total de los elegidos (12 x 12 x 1000). Se les llama israelíes y, además, indican directamente las 12 tribus del pueblo de Israel. Pero ni una ni otra circunstancia nos obliga a concluir necesariamente que aquí nos referimos a los israelíes por origen carnal. Y los cristianos que componen la iglesia del Nuevo Testamento, que es una continuación y reemplazo de la iglesia del Antiguo Testamento, pueden ser llamados verdaderos israelitas, si no en la carne, sí en el espíritu 39. Esta comprensión es totalmente coherente con el Apocalipsis (Apocalipsis 2:9, 3:9). Por sellamiento no podemos referirnos aquí a la conversión masiva de judíos al cristianismo en tiempos recientes (Rom. 11:25-26). Este sello no puede equipararse con la adopción del cristianismo, porque el sello se impone a aquellos que ya son siervos de Dios (Apocalipsis 7:3). Es mejor entender a los sellados como los creyentes perfectos del último tiempo, quienes alcanzarán la más alta perfección y espiritualidad después de la conversión general de los israelíes al cristianismo, cuando tanto Israel en la carne como Israel en el espíritu formarán el único rebaño de Cristo. Los sellados por el Ángel son los más perfectos de los cristianos del último tiempo, el pueblo escogido de Dios, los mismos que mencionó el Salvador en Su discurso escatológico (Mateo 24:22). Apocalipsis 7:9. Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, estaban delante del trono y delante del Cordero, vestidos de vestiduras blancas y con palmas en las manos. Esta nueva visión habla de cómo aquellos cristianos que completan su carrera terrenal en medio de los dolores del mundo y especialmente entre los horrores de los últimos tiempos son recompensados ​​en el cielo. Juan ve una gran multitud de personas, es decir, almas de personas revestidas de imágenes humanas (cf. Ap. 6:9). – La innumerabilidad aquí no es absoluta, en comparación con los 144 mil capturados, pero la innumerabilidad es relativa. La composición de la gran multitud indica su carácter universal; y, sin duda, ella, como las almas de Apocalipsis 6:9, está en el cielo delante del trono de Dios, y no en la tierra, como los 144 mil sellados. Entonces, obviamente, esto significa todos los cristianos muertos que alcanzaron la perfección y agradaron a Dios con uno u otro acto de fe y piedad. En consecuencia, a la pregunta de si los cristianos perfectos que murieron antes del tiempo del juicio y retribución general tienen consuelo, la visión analizada responde que las almas de los cristianos perfectos después de su muerte se mueven al cielo y se presentan ante el Trono y ante el Cordero como signo de cercanía al Señor como fuente de bienaventuranza. Esto lo indican tanto la ropa blanca como las ramas de palmeras, como ramas de alegría festiva. Apocalipsis 7:10. Y clamaron a gran voz, diciendo: “¡La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero!” Las palabras de exclamación de toda la multitud, de acuerdo con el significado indicado de las palmas y de acuerdo con el contenido de la alabanza del v. 12, son expresión del sentimiento de deleite ante Dios y el Cordero, que están salvando al mundo a través de múltiples destinos. La gran multitud de cristianos salvos no estaban solos ante el trono glorificando al Señor. Aquí Juan contempla a los ángeles, a los ancianos y a los animales. Todos ellos, en respuesta a la glorificación de los santos salvos, confirmándola con la palabra Amén, adoraron ante Aquel que estaba sentado en el trono y el Cordero y, por su parte, les enviaron alabanzas (Apocalipsis 5:12) por sus siete virtudes y perfecciones 40. Apocalipsis 7:11. Y todos los ángeles estaban alrededor del trono, y los ancianos y los cuatro seres vivientes, y se postraron sobre sus rostros delante del trono y adoraron a Dios, Apocalipsis 7:12. diciendo: ¡Amén! ¡bendición y gloria, sabiduría y acción de gracias, y honra, fortaleza y fortaleza a nuestro Dios por los siglos de los siglos! Amén. Apocalipsis 7:13. Y, habiendo comenzado su discurso, uno de los ancianos me preguntó: ¿quiénes son estos vestidos con túnicas blancas y de dónde vienen? Apocalipsis 7:14. Le dije: ya sabe, señor. Y me dijo: Estos son los que salieron de la gran tribulación; lavaron sus vestiduras y las blanquearon en la sangre del Cordero. El uso de la dirección: maestro no significa la adoración de Juan ante el anciano, sino que es una expresión del respeto ordinario del interrogador hacia el que responde: el humilde Juan hacia el anciano glorificado por Dios 41. Los que vinieron de la gran tribulación son aquellos que soportaron la tribulación, pero no escaparon de ella. Y la expresión “gran tribulación” dice (Mateo 24:21-29) que estos salvos son todos cristianos en general, quienes tanto antes como en el futuro (y especialmente bajo el Anticristo) soportarán sufrimiento y tristeza. Por lavar la ropa es más natural entender la eliminación, por la gracia de Dios, de toda la inmundicia pecaminosa del alma de los justos, y por el blanqueamiento, el logro de la pureza y la perfección virtuosa. Ellos, los salvos, están ante el trono de Dios y le sirven día y noche, aprovechando su protección directa. Este estado de los cristianos perfectos después de su muerte, por el hecho de que se llama servicio, no es la bienaventuranza completa, sino sólo su predestinación. La fuente y causa de su bienaventuranza será su proximidad inmediata al Cordero, proximidad comparable a la cercanía de un pastor cariñoso con sus ovejas. Y no habrá lágrimas en sus ojos, porque no tendrán dolor ni tristeza. Hengstenberg, Suller, Kliefoth y otros. Quizás te interese: