Глава VII

Επιβολή σφραγίδας στους εκλεκτούς: η εμφάνιση Αγγέλου με τη σφραγίδα του ζωντανού Θεού, η οποία επιβλήθηκε σε 144 χιλιάδες από τους γιους του Ισραήλ (άρθ. 1-8). Ένα όραμα εκείνων που δοξάστηκαν ενώπιον του θρόνου, που σε αμέτρητους αριθμούς με λευκές ρόμπες και κλαδιά φοίνικα στάθηκαν μπροστά στο θρόνο και, μαζί με άλλους κατοίκους του ουρανού, δόξασαν τον Θεό και το Αμνό Του (9-15). μια εξήγηση της πηγής της ευδαιμονίας τους (16–17). Αποκ. 7:1. Και μετά από αυτό είδα τέσσερις αγγέλους να στέκονται στις τέσσερις γωνιές της γης, κρατώντας τους τέσσερις ανέμους της γης, για να μην φυσήξει ο άνεμος στη γη, ούτε στη θάλασσα, ούτε σε κανένα δέντρο. Το πρώτο όραμα της δεύτερης τάξης μιλά για τον διαχωρισμό των δικαίων από τους κακούς κατά τη διάρκεια των παγκόσμιων καταστροφών του πλησιέστερου τέλους του κόσμου. – Πρώτα, πριν από το προφητικό βλέμμα του Ιωάννη, αποκαλύπτεται μια εικόνα της ήρεμης ιστορικής εξέλιξης του χριστιανικού κόσμου κάτω από την εικόνα τεσσάρων Αγγέλων που συγκρατούν τους ανέμους από τις καταστροφικές τους ενέργειες. Σε κάθε περίπτωση, αυτοί είναι καλοί άγγελοι και όχι κακοί, όπως πιστεύει ο Ανδρέας της Καισαρείας, και η εικόνα τους δείχνει ότι ο Χριστιανισμός αντιπροσωπεύει στην ιστορία μια ασύγκριτα μεγαλύτερη εγγύηση ειρήνης και ηρεμίας από τις παγανιστικές θρησκείες. Αποκ. 7:2. Και είδα έναν άλλον άγγελο να ανατέλλει από την ανατολή του ηλίου και να έχει τη σφραγίδα του ζωντανού Θεού. Και φώναξε με δυνατή φωνή στους τέσσερις Αγγέλους, στους οποίους δόθηκε να βλάψουν τη γη και τη θάλασσα, λέγοντας: Με τον καιρό, όμως, αυτή η ηρεμία και η γαλήνη θα πάψουν. – Εμφανίζεται ένας νέος Άγγελος, που έχει στο χέρι του τη σφραγίδα του ζωντανού Θεού. Αυτή τη σφραγίδα έφερε ένας Άγγελος για τους εκλεκτούς δούλους του Θεού και πρέπει να είναι, πρώτα απ' όλα, η διάκριση και το πλεονέκτημα των εκλεκτών δούλων του Θεού, ένδειξη της εγγύτητάς τους με τον Κύριο Θεό και την προστασία του Θεού. Επομένως, πρέπει να ειπωθεί ότι αυτή η σφραγίδα είναι μια αντανάκλαση στα καλύτερα και πιο εκλεκτά μέλη της Χριστιανικής Εκκλησίας αυτής της Θείας χάρης, η οποία, μεταμορφώνοντας την ψυχή τους, θα μεταμορφώσει την εμφάνισή τους - το μέτωπο (Γένεση 4:15). Αλλά είναι δύσκολο να πούμε αν αυτή η κατάσταση θα χαρακτηριστεί από κάποιο εξωτερικό σημάδι. Αποκ. 7:3. Μην βλάψετε τη γη, ούτε τη θάλασσα, ούτε τα δέντρα, μέχρι να βάλουμε σφραγίδα στα μέτωπα των δούλων του Θεού μας. Τα λόγια του Αγγέλου περιέχουν μια εντολή που πρέπει να γίνει κατανοητή ως εντολή από τον Θεό, που μεταδίδεται από τις τάξεις του ενός Αγγέλου στον άλλο. Η απεικόνιση εδώ των καλών Αγγέλων, ως αρχηγών των βλαβερών ενεργειών των στοιχείων, είναι σε πλήρη συμφωνία με τον ιερέα. Γραφή (Ψαλμ. 103:4). Σε αυτή την περίπτωση, οι καλοί Άγγελοι πρέπει να συγκρατήσουν τις βλαβερές ενέργειες των ανέμων έως ότου ο εμφανιζόμενος Άγγελος, μαζί με τους συνεργάτες του, σφραγίσει τους δούλους του Θεού. Αποκ. 7:4. Και άκουσα τον αριθμό εκείνων που σφραγίστηκαν: αυτοί που σφραγίστηκαν ήταν εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες από όλες τις φυλές των γιων Ισραήλ. Αποκ. 7:5. Από τη φυλή του Ιούδα δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Από τη φυλή του Ρουβέν δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Από τη φυλή του Γαδ δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Αποκ. 7:6. Από τη φυλή του Ασήρ δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. από τη φυλή Νεφθαλί δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Από τη φυλή του Μανασσή δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Αποκ. 7:7. Από τη φυλή του Συμεών δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Από τη φυλή του Λευί δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Από τη φυλή του Ισσάχαρ δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Αποκ. 7:8. Από τη φυλή του Ζαβουλών δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Από τη φυλή του Ιωσήφ δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Από τη φυλή του Βενιαμίν δώδεκα χιλιάδες σφραγίστηκαν. Αυτοί οι σφραγισμένοι από όλες τις φυλές του Ισραήλ αποδείχθηκαν 144 χιλιάδες. Ο ίδιος ο αριθμός, 144 τόνοι, σύμφωνα με τη συναίνεση των διερμηνέων, είναι προφανώς συμβολικός και θα πρέπει να σημαίνει τον πλήρη αριθμό των εκλεκτών (12 x 12 x 1000). Ονομάζονται Ισραηλινοί και, επιπλέον, υποδεικνύουν άμεσα τις 12 φυλές του λαού του Ισραήλ. Αλλά ούτε η μία ούτε η άλλη περίσταση μας αναγκάζει να συμπεράνουμε απαραίτητα ότι εδώ εννοούνται οι Ισραηλινοί από σαρκική καταγωγή. Και οι Χριστιανοί που αποτελούν την εκκλησία της Καινής Διαθήκης, η οποία είναι συνέχεια και αντικατάσταση της εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης, μπορούν να ονομαστούν αληθινοί Ισραηλίτες, αν όχι κατά σάρκα, τότε κατά το πνεύμα 39. Αυτή η κατανόηση είναι πλήρως σύμφωνη με την Αποκάλυψη (Αποκάλυψη 2:9, 3:9). Με το σφράγισμα δεν μπορούμε εδώ να εννοούμε τη μαζική μεταστροφή των Εβραίων στον Χριστιανισμό στους πρόσφατους χρόνους (Ρωμ. 11:25–26). Αυτή η σφραγίδα δεν μπορεί να ταυτιστεί με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, γιατί η σφραγίδα επιβάλλεται σε όσους είναι ήδη υπηρέτες του Θεού (Αποκ. 7:3). Είναι καλύτερο να κατανοήσουμε τους σφραγισμένους ως τους τέλειους πιστούς της τελευταίας εποχής, οι οποίοι θα επιτύχουν την υψηλότερη τελειότητα και πνευματικότητα μετά τη γενική μεταστροφή των Ισραηλινών στον Χριστιανισμό - όταν και ο Ισραήλ στη σάρκα και ο Ισραήλ στο πνεύμα θα αποτελέσουν το ένα ποίμνιο του Χριστού. Αυτοί που σφραγίστηκαν από τον Άγγελο είναι οι τελειότεροι από τους χριστιανούς της τελευταίας εποχής, ο εκλεκτός λαός του Θεού - οι ίδιοι που ανέφερε ο Σωτήρας στον εσχατολογικό Του λόγο (Ματθαίος 24:22). Αποκ. 7:9. Μετά από αυτό κοίταξα, και ιδού, ένα μεγάλο πλήθος που κανείς δεν μπορούσε να αριθμήσει, από όλα τα έθνη και τις φυλές και τους λαούς και τις γλώσσες, στάθηκε μπροστά στον θρόνο και μπροστά στο Αρνί, ντυμένοι με λευκές ρόμπες και με κλαδιά φοίνικα στα χέρια τους. Αυτό το νέο όραμα μιλάει για το πώς εκείνοι οι Χριστιανοί που ολοκληρώνουν την επίγεια σταδιοδρομία τους μέσα στις θλίψεις του κόσμου και ιδιαίτερα ανάμεσα στις φρικαλεότητες των εσχάτων καιρών ανταμείβονται στον ουρανό. Ο Ιωάννης βλέπει ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων, δηλαδή τις ψυχές ανθρώπων που ήταν ντυμένοι με ανθρώπινες εικόνες (πρβλ. Αποκ. 6,9). – Το αμέτρητο εδώ δεν είναι απόλυτο, σε αντίθεση με τις 144 χιλιάδες που συλλαμβάνονται, αλλά το αμέτρητο είναι σχετικό. Η σύνθεση του μεγάλου πλήθους δείχνει τον παγκόσμιο χαρακτήρα του. Και, αναμφίβολα, αυτή, όπως οι ψυχές της Αποκ. 6:9, είναι στον ουρανό ενώπιον του θρόνου του Θεού, και όχι στη γη, όπως οι σφραγισμένοι 144 χιλιάδες. Προφανώς, λοιπόν, αυτό σημαίνει όλους τους νεκρούς χριστιανούς που πέτυχαν την τελειότητα και ευαρέστησαν τον Θεό με τη μια ή την άλλη πράξη πίστης και ευσέβειας. Κατά συνέπεια, στο ερώτημα εάν οι τέλειοι Χριστιανοί που πέθαναν πριν από τον καιρό της γενικής κρίσης και τιμωρίας έχουν παρηγοριά, το όραμα που αναλύεται απαντά ότι οι ψυχές των τέλειων Χριστιανών μετά το θάνατό τους μετακομίζουν στον ουρανό και στέκονται μπροστά στον Θρόνο και μπροστά στο Αρνίο ως ένδειξη εγγύτητας με τον Κύριο ως πηγή ευδαιμονίας. Αυτό υποδεικνύεται τόσο από λευκά ρούχα όσο και από κλαδιά φοίνικα, σαν κλαδιά γιορτινής χαράς. Αποκ. 7:10. Και φώναξαν με δυνατή φωνή, λέγοντας: «Η σωτηρία ανήκει στον Θεό μας που κάθεται στο θρόνο και στο Αρνί». Τα θαυμαστικά όλου του πλήθους, σύμφωνα με την υποδεικνυόμενη σημασία των κλαδιών φοίνικα και σύμφωνα με το περιεχόμενο του εγκώμιου του εδ. 12, είναι έκφραση του αισθήματος ευχαρίστησης ενώπιον του Θεού και του Αρνίου, που σώζουν τον κόσμο μέσω πολλαπλών πεπρωμένων. Το μεγάλο πλήθος των σωζόμενων Χριστιανών δεν ήταν μόνοι μπροστά στον θρόνο δοξάζοντας τον Κύριο. Εδώ ο Ιωάννης συλλογίζεται Αγγέλους, πρεσβυτέρους και ζώα. Όλοι αυτοί, ως απάντηση στη δοξολογία των σωζόμενων αγίων, επιβεβαιώνοντάς την με τον λόγο Αμήν, προσκύνησαν ενώπιον Εκείνον που καθόταν στον θρόνο και στο Αρνί και, από την πλευρά τους, τους έστειλαν έπαινο (Αποκ. 5:12) για τις επτά αρετές και τις τελειότητές τους 40. Αποκ. 7:11. Και όλοι οι άγγελοι στάθηκαν γύρω από τον θρόνο και οι πρεσβύτεροι και τα τέσσερα ζωντανά πλάσματα, και έπεσαν με τα πρόσωπά τους μπροστά στο θρόνο και προσκύνησαν τον Θεό, Αποκ. 7:12. λέγοντας: Αμήν! ευλογία και δόξα, και σοφία και ευχαριστία, και τιμή και δύναμη και δύναμη στον Θεό μας για πάντα και για πάντα! Αμήν. Αποκ. 7:13. Και, αφού ξεκίνησε την ομιλία του, ένας από τους γέροντες με ρώτησε: ποιοι είναι αυτοί που είναι ντυμένοι με λευκές ρόμπες και από πού προέρχονται; Αποκ. 7:14. Του είπα: ξέρετε, κύριε. Και μου είπε: αυτοί είναι που βγήκαν από μεγάλη θλίψη. έπλυναν τα ιμάτιά τους και τα άσπρισαν στο αίμα του Αρνιού. Η χρήση της προσφώνησης: κύριος δεν σημαίνει τη λατρεία του Ιωάννη ενώπιον του πρεσβυτέρου, αλλά είναι έκφραση του συνηθισμένου σεβασμού του ερωτώντος προς τον απαντώντα - ο ταπεινός Ιωάννης στον πρεσβύτερο που δοξάστηκε από τον Θεό 41. Αυτοί που ήρθαν από τη μεγάλη θλίψη είναι αυτοί που υπέμειναν τη θλίψη, αλλά δεν το γλίτωσαν. Και η έκφραση «μεγάλη θλίψη» λέει (Ματθαίος 24:21-29) ότι αυτοί οι σωσμένοι είναι όλοι Χριστιανοί γενικά, οι οποίοι και πριν και στο μέλλον (και ιδιαίτερα κάτω από τον Αντίχριστο) θα υπομείνουν βάσανα και θλίψη. Με το πλύσιμο των ρούχων είναι πιο φυσικό να κατανοήσουμε την απομάκρυνση, με τη χάρη του Θεού, κάθε αμαρτωλής βρωμιάς από την ψυχή των δικαίων και με το άσπρισμα - την επίτευξη της αγνότητας και της ενάρετης τελειότητας. Αυτοί, οι σωσμένοι, βρίσκονται μπροστά στον θρόνο του Θεού και Τον υπηρετούν μέρα και νύχτα, εκμεταλλευόμενοι την άμεση προστασία Του. Αυτή η κατάσταση των τέλειων χριστιανών μετά τον θάνατό τους, λόγω του ότι λέγεται υπηρεσία, δεν είναι πλήρης μακαριότητα, αλλά μόνο προορισμός της. Η πηγή και η αιτία της ευδαιμονίας τους θα είναι η άμεση γειτνίασή τους με το Αρνί - μια εγγύτητα που παρομοιάζεται με την εγγύτητα ενός φροντισμένου ποιμένα με τα πρόβατά του. Και δεν θα υπάρχουν δάκρυα στα μάτια τους, γιατί δεν θα έχουν καμία θλίψη, καμία θλίψη. Hengstenberg, Suller, Kliefoth και άλλοι. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: