Глава VII

Den Auserwählten ein Siegel auferlegen: das Erscheinen eines Engels mit dem Siegel des lebendigen Gottes, das 144.000 Söhnen Israels auferlegt wurde (1-8 Art.). Eine Vision der vor dem Thron Verherrlichten, die in unzähligen Scharen in weißen Gewändern und mit Palmzweigen vor dem Thron standen und zusammen mit anderen Bewohnern des Himmels Gott und sein Lamm verherrlichten (9-15); eine Erklärung der Quelle ihrer Glückseligkeit (16–17). Offb.7:1. Und danach sah ich vier Engel an den vier Enden der Erde stehen und die vier Winde der Erde festhalten, damit der Wind weder auf der Erde noch auf dem Meer noch auf irgendeinem Baum wehte. Die erste Vision zweiter Ordnung spricht von der Trennung der Gerechten von den Bösen während der globalen Katastrophen des nahenden Weltuntergangs. – Zunächst offenbart sich vor dem prophetischen Blick des Johannes ein Bild der ruhigen historischen Entwicklung der christlichen Welt unter dem Bild von vier Engeln, die die Winde von ihren zerstörerischen Taten abhalten. Auf jeden Fall handelt es sich um gute und nicht um böse Engel, wie Andreas von Cäsarea glaubt, und ihr Bild zeigt, dass das Christentum in der Geschichte eine unvergleichlich größere Garantie für Frieden und Ruhe darstellt als heidnische Religionen. Offb.7:2. Und ich sah einen anderen Engel im Osten der Sonne aufsteigen und das Siegel des lebendigen Gottes tragen. Und er schrie mit lauter Stimme zu den vier Engeln, denen es gegeben war, der Erde und dem Meer Schaden zuzufügen, und sprach: Mit der Zeit werden diese Ruhe und dieser Frieden jedoch aufhören. – Ein neuer Engel erscheint, der das Siegel des lebendigen Gottes in seiner Hand hält. Dieses Siegel wurde von einem Engel für die auserwählten Diener Gottes gebracht und sollte in erster Linie die Auszeichnung und den Vorteil der auserwählten Diener Gottes darstellen, ein Hinweis auf ihre Nähe zum Herrn Gott und den Schutz Gottes. Daher muss gesagt werden, dass dieses Siegel eine Widerspiegelung der besten und auserwählten Mitglieder der christlichen Kirche dieser göttlichen Gnade ist, die ihre Seele verwandelt und ihr Aussehen – die Stirn – verändert (Genesis 4:15). Es ist jedoch schwer zu sagen, ob dieser Zustand durch äußere Anzeichen gekennzeichnet sein wird. Offb.7:3. Schädigt weder die Erde noch das Meer noch die Bäume, bis wir den Dienern unseres Gottes ein Siegel auf die Stirn legen. Die Worte des Engels enthalten einen Befehl, der als Befehl Gottes verstanden werden muss, der von den Reihen eines Engels an einen anderen übermittelt wird. Die Darstellung der guten Engel als Anführer der schädlichen Handlungen der Elemente stimmt hier völlig mit dem Priester überein. Schrift (Ps. 103:4). In diesem Fall müssen gute Engel die schädlichen Wirkungen der Winde zurückhalten, bis der erscheinende Engel zusammen mit seinen Mitdienern den Dienern Gottes ein Siegel aufdrückt. Offb.7:4. Und ich hörte die Zahl der Versiegelten: Es waren einhundertvierundvierzigtausend Versiegelte aus allen Stämmen der Kinder Israel. Offb.7:5. Vom Stamm Juda wurden zwölftausend versiegelt; Vom Stamm Ruben wurden zwölftausend versiegelt; Vom Stamm Gad wurden zwölftausend versiegelt; Offb.7:6. Vom Stamm Asser wurden zwölftausend versiegelt; Vom Stamm Naphthali wurden zwölftausend versiegelt; Vom Stamm Manasse wurden zwölftausend versiegelt; Offb.7:7. Vom Stamm Simeon wurden zwölftausend versiegelt; Vom Stamm Levi wurden zwölftausend versiegelt; Vom Stamm Issaschar wurden zwölftausend versiegelt; Offb.7:8. Vom Stamm Sebulon wurden zwölftausend versiegelt; Vom Stamm Joseph wurden zwölftausend versiegelt; Vom Stamm Benjamin wurden zwölftausend versiegelt. Die Zahl der Versiegelten aus allen Stämmen Israels belief sich auf 144.000. Die Zahl selbst, 144 Tonnen, ist laut Konsens der Dolmetscher offensichtlich symbolisch und soll die Gesamtzahl der Auserwählten bedeuten (12 x 12 x 1000). Sie werden Israelis genannt und weisen darüber hinaus direkt auf die 12 Stämme des Volkes Israel hin. Aber weder der eine noch der andere Umstand zwingt uns zu der zwingenden Schlussfolgerung, dass hier die Israelis mit fleischlicher Herkunft gemeint sind. Und die Christen, aus denen die neutestamentliche Kirche besteht, die eine Fortsetzung und ein Ersatz der alttestamentlichen Kirche ist, können wahre Israeliten genannt werden, wenn nicht im Fleisch, dann im Geiste 39. Dieses Verständnis steht voll und ganz im Einklang mit der Apokalypse (Offenbarung 2:9, 3:9). Mit Versiegelung können wir hier nicht die massenhafte Bekehrung von Juden zum Christentum in jüngster Zeit meinen (Röm. 11,25–26). Dieses Siegel kann nicht mit der Annahme des Christentums gleichgesetzt werden, denn das Siegel wird denen auferlegt, die bereits Diener Gottes sind (Offenbarung 7,3). Es ist am besten, die Versiegelten als die vollkommenen Gläubigen der letzten Zeit zu verstehen, die nach der allgemeinen Bekehrung der Israelis zum Christentum die höchste Vollkommenheit und Spiritualität erreichen werden – wenn sowohl Israel im Fleisch als auch Israel im Geist die eine Herde Christi bilden werden. Die vom Engel Versiegelten sind die vollkommensten Christen der letzten Zeit, das auserwählte Volk Gottes – dieselben, die der Erretter in seiner eschatologischen Rede erwähnte (Matthäus 24,22). Offb.7:9. Danach schaute ich, und siehe, eine große Volksmenge, die niemand zählen konnte, aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen, stand vor dem Thron und vor dem Lamm, gekleidet in weiße Gewänder und mit Palmzweigen in ihren Händen. Diese neue Vision spricht davon, wie diejenigen Christen, die ihre irdische Karriere inmitten der Sorgen der Welt und insbesondere inmitten der Schrecken der letzten Zeiten beenden, im Himmel belohnt werden. Johannes sieht eine große Menschenmenge, das heißt die Seelen von Menschen, die in Menschenbilder gekleidet waren (vgl. Offb 6,9). – Die Unzählbarkeit ist hier im Gegensatz zu den 144.000 Gefangenen nicht absolut, sondern relativ. Die Zusammensetzung der großen Menschenmenge weist auf ihren universellen Charakter hin; und zweifellos ist sie, wie die Seelen von Offb. 6:9, im Himmel vor dem Thron Gottes und nicht auf der Erde wie die 144.000 Versiegelten. Damit sind also offensichtlich alle toten Christen gemeint, die Vollkommenheit erlangten und Gott mit der einen oder anderen Tat des Glaubens und der Frömmigkeit erfreuten. Folglich antwortet die analysierte Vision auf die Frage, ob vollkommene Christen, die vor der Zeit des allgemeinen Gerichts und der Vergeltung gestorben sind, Trost haben, dass die Seelen vollkommener Christen nach ihrem Tod in den Himmel aufsteigen und vor dem Thron und vor dem Lamm stehen, als Zeichen der Nähe zum Herrn als Quelle der Glückseligkeit. Darauf weisen sowohl weiße Kleidung als auch Palmenzweige hin, die wie Zweige festlicher Freude wirken. Offb.7:10. Und sie schrieen mit lauter Stimme und sprachen: „Die Rettung gehört unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm!“ Die Ausrufeworte der gesamten Volksmenge sind entsprechend der angedeuteten Bedeutung der Palmzweige und entsprechend dem Inhalt des Lobpreises von V. 12 Ausdruck der Freude vor Gott und dem Lamm, die die Welt durch vielfältige Schicksale retten. Die große Schar geretteter Christen war nicht die Einzige, die vor dem Thron den Herrn verherrlichte. Hier betrachtet Johannes Engel, Älteste und Tiere. Sie alle beteten als Reaktion auf die Verherrlichung der geretteten Heiligen, die sie mit dem Wort „Amen“ bestätigten, vor Ihm an, der auf dem Thron saß, und vor dem Lamm und sandten ihnen ihrerseits Lobpreis (Offenbarung 5,12) für ihre sieben Tugenden und Vollkommenheiten 40. Offb.7:11. Und alle Engel standen um den Thron herum und die Ältesten und die vier lebendigen Wesen und fielen auf ihr Angesicht vor dem Thron und beteten Gott an. Offb.7:12. sagen: Amen! Segen und Herrlichkeit und Weisheit und Dank und Ehre und Stärke und Stärke für unseren Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. Offb.7:13. Und als er seine Rede begann, fragte mich einer der Ältesten: Wer sind diese in weißen Gewändern gekleideten Menschen und woher kommen sie? Offb.7:14. Ich sagte ihm: Wissen Sie, Sir. Und er sagte zu mir: Das sind diejenigen, die aus großer Drangsal hervorgegangen sind; Sie wuschen ihre Gewänder und machten sie weiß im Blut des Lammes. Die Verwendung der Anrede „Meister“ bedeutet nicht die Anbetung des Johannes vor dem Ältesten, sondern ist Ausdruck des gewöhnlichen Respekts des Fragestellers gegenüber dem Antworter – des demütigen Johannes gegenüber dem von Gott verherrlichten Ältesten 41. Diejenigen, die aus der großen Drangsal kamen, sind diejenigen, die die Drangsal ertragen, ihr aber nicht entkommen sind. Und der Ausdruck „große Drangsal“ besagt (Matthäus 24,21-29), dass diese Geretteten allesamt Christen im Allgemeinen sind, die sowohl vor als auch in der Zukunft (und insbesondere unter dem Antichristen) Leid und Leid ertragen werden. Unter dem Waschen von Kleidung ist es am natürlichsten, die Entfernung aller sündigen Verschmutzungen aus der Seele des Gerechten durch die Gnade Gottes zu verstehen, und unter dem Aufhellen versteht man das Erreichen von Reinheit und tugendhafter Vollkommenheit. Sie, die Geretteten, stehen vor dem Thron Gottes und dienen ihm Tag und Nacht und nutzen dabei seinen direkten Schutz. Dieser Zustand vollkommener Christen nach ihrem Tod ist aufgrund der Tatsache, dass er Dienst genannt wird, keine völlige Glückseligkeit, sondern nur seine Vorherbestimmung. Die Quelle und Ursache ihrer Glückseligkeit wird ihre unmittelbare Nähe zum Lamm sein – eine Nähe, die mit der Nähe eines fürsorglichen Hirten zu seinen Schafen verglichen wird. Und es werden keine Tränen in ihren Augen sein, denn sie werden keinen Kummer und keine Traurigkeit empfinden. Hengstenberg, Suller, Kliefoth und andere. Sie könnten interessiert sein an: