Глава VI

Визија на првите четири печати: појавата по отстранувањето на првиот печат на бел коњ (1–2), црвен по вториот (3–4), црн по третиот (5–6) и блед по четвртиот (7–8). Визија на души убиени за словото Божјо, под олтарот и облечени во бели облеки (9-11). Приказ на слика на светска револуција што ќе се случи по кршењето на шестиот печат од книгата (12–17). Отк.6:1. И видов дека Јагнето го отвори првиот од седумте печати, и слушнав едно од четирите живи суштества како со глас на гром вели: Дојди и види. Визиите на небесниот престол и Јагнето што се појавува пред него беа првите откровенија на божествата. провиденцијална активност во првиот од петте реда на апокалиптични појави. По нив следи визија за отворањето на печатите на книгата. Оваа визија го претпоставува првото и, згора на тоа, не само во нејзината надворешна врска, туку и во нејзината внатрешна корелација. Небото и небесниот престол служат како извор и основа на сите тие настани и појави што се случуваат на земјата: во нив се извршува Божествената волја и тие мора да се разгледуваат од оваа страна. Останувајќи во иста положба и иста состојба на духот, гледачот размислува како Јагнето го отвора првиот печат од книгата и во исто време слуша громогласен (силен) глас што му припаѓал на едно од четирите животни - а кое, Јован не го посочува. Во изразот „оди (пушти, да се направи) и види“ треба да видите безлична привлечност, а неговото значење може да се пренесе на следниов начин: нека се случи она што треба да се направи според Божествената предодреденост, но вие, Јоване, погледнете и втиснете го во вашиот ум. Отк.6:2. Гледав, и ете, бел коњ, и јавач на него имаше лак, и му беше дадена круна; и тој излезе победник, и да победи. По отворањето на првиот печат, Џон гледа како се истакнува бел коњ и јавач на него. Самиот јавач е опишан многу кратко и општо. Во текот на визијата, гледачот посветува главно внимание на коњите и бојата на нивните бои, но зборува за јавачите само во врска со коњите. Затоа, кога ги објаснувате визиите, најмногу треба да обрнете внимание на сликите на коњите и нивните бои. Коњот е најприродниот симбол на движење, војна. Овде коњот е бел, затоа, со движење мора да разбереме движење на духовно, најквалитетно, чисто (бело) и во неговите цели и во неговите средства. Ова движење е очигледно она што се случило на земјата како резултат на христијанското проповедање. А победничката појава на коњаникот наоѓа објаснување во успесите што ја придружувале оваа христијанска проповед. Јавачот го контролира коњот, така што Исус Христос ги контролирал апостолите и нивните наследници во ширењето на Евангелието. Отк.6:3. И кога го отвори вториот печат, го слушнав второто живо суштество како вели: Дојди и види. Кога се отвори вториот печат, се слушна и глас, но на друго животно и, згора на тоа, очигледно помалку величествено и силно. Гласот ги зборуваше истите зборови и, се разбира, со истото значење. Отк.6:4. И излезе друг коњ, црвен; и на оној што седеше на него му беше дадена власт да земе мир од земјата и да се убиваат еден со друг; и му беше даден голем меч. Јован виде друг коњ; тој беше црвен, или, поточно, огнен. Ако коњот генерално означува движење, тогаш црвениот коњ, кој потсетува на деструктивните својства на огнот и бојата на човечката крв, зборува за деструктивното значење на персонифицираното движење. Црвениот коњ и неговиот јавач со голем меч укажуваат на откривање на непријателството и злобата, кои насекаде и секогаш го придружуваат раното ширење на христијанството. Според постапките на јавачот на црвениот коњ, нема да има мир на земјата. Мирот на совеста и внатрешниот мир ќе бидат нарушени поради фактот што луѓето нема да имаат доверба во исправноста на нивните религиозни верувања. Во исто време, нема да има надворешен мир, кој ќе биде уништен со непријателство против оние кои ќе бидат одговорни за нарушување на внатрешниот мир. Сето тоа се случи на земјата со почетокот на ширењето на христијанството, кога меѓу луѓето беше откриено многу непријателство и беше пролеана многу крв, особено за време на гонењето на христијаните од страна на Евреите и паганите. Но, оваа историја на непријателство (црвен коњ) кон почетокот на христијанството, кон христијанските прозелити секогаш се повторува (Матеј 10:34; Јован 16:2) 29. Отк.6:5. И кога го отвори третиот печат, го слушнав третото живо суштество како вели: Дојди и види. Погледнав, и ете, црн коњ, а неговиот јавач имаше мерка во раката. Отк.6:6. И чув глас меѓу четирите живи суштества, велејќи: 30 киники пченица за денар, 31 и три пенила јачмен за денар; Не го оштетувајте маслото или виното. Кога Џон го отвори третиот печат, виде црн коњ. Црната боја е боја на тагата и потребата и затоа симболот на црниот коњ е симбол на човечката потреба, која, пред сè, се изразува во недостаток на исхрана и глад. За ова зборува самиот изглед на јавачот. Јавачот имал вага во рацете. Вагата зборува за прецизност, за отсуство на вишок и затоа многу погодно потсетува на глад 32 . Гласот што Јован го слушна меѓу животните беше Божествениот глас што доаѓаше од Божјиот престол. Првата половина од зборовите на Божествениот глас говори за извонредно високата цена на животот поради гладта, а втората укажува на луксузот на кој обично се препуштаат богатите слоеви на општеството, искористувајќи ги сиромашните. Особено, во периодите на борбата меѓу христијанството и паганството, првите христијански прозелити меѓу едно или друго паганско општество отсекогаш имале и се во компаративна потреба; побогатото паганско општество вообичаено се впива во раскошот на паганскиот живот, додека христијаните, лишени од поддршка и сочувство, мора да ги ограничат своите потреби до крајност (Јаков 2:6). Отк.6:7. И кога го отвори четвртиот печат, го чув гласот на четвртото живо суштество, кое вели: Дојди и види. Отк.6:8. И погледнав, и ете, блед коњ и јавачот, чие име беше „смрт“; и пеколот го следеше; и му беше дадена власт над четвртиот дел од земјата - да убива со меч и со глад и со помор и со земните ѕверови. Во согласност со разбирањето на првите три печати, мора да се објасни и симболот на четвртиот. Откако го извадил, Џон гледа блед коњ - всушност сив, безбоен, истата боја што ја добиваат човечките трупови. Коњаникот кој личи на смрт и наречен смрт го следеше пеколот. Пеколот овде е олицетворение на вистинските жители на пеколот, односно оние што 33 се осудени со прелиминарна пресуда на привремено мачење. На јавачот на бледиот коњ му се дава меч како инструмент за смрт; му е на располагање гладот, а нему му се подредени катастрофите на помор (ендемични и заразни болести) 34, па дури и земните грабливки. Овие катастрофи ќе паднат на „четвртина од земјата“; – ова не е математички прецизно мерење на посебен простор; еве одреден број во смисла на неопределен број, за да ги означи дејствата на овие појави привремено и локално. Бројот четири се користи за да одговара на четирите животни, четири коњи и четири кардинални точки. Сето тоа ни го потврдува црковната историја, историјата на ширењето на христијанството. Отк.6:9. И кога го отвори петтиот печат, ги видов под жртвеникот душите на оние што беа убиени за Божјото слово и за сведочењето што го имаа. Сега кај Свети Јован, по визиите на четирите печати, се постави прашањето, до кога праведниците ќе страдаат заедно со грешниците и дали овие последниве добиваат некаква награда за своето страдање и трпението? – Појавата на петтиот и шестиот печат служи како одговор на овие прашања. Како одговор на прашањето во каква состојба се душите на христијанските маченици, Јован ги гледа под небесниот олтар. Овој олтар е многу посебно место и посебен предмет на апокалиптичната визија. Ова е жртвеникот на палениците (Лев.4:7), кој стоеше во дворот на народот за да принесува жртви на него 35. Подолу (под) во близина на овој жртвеник, како веќе да се принесени и изгорени жртви, имаше души во вистинската смисла на зборот 36, односно бесмртни души на мртви луѓе. Тоа се душите на оние кои умреле од насилна смрт. односно душите на мачениците. Тие беа мачени, прво, поради Божјото слово, т.е. Божјото учење, и второ, за сведоштво, т.е. за исповедање вера во Исус Христос. Тие ја имаа оваа исповед, односно ја одржаа, ја изразија и ја доведоа до крај, потврдувајќи ја својата искреност со нивната смрт. Сега душите на овие христијански маченици беа под олтарот, што укажуваше на нивната посебна блискост со Господ Бог. Отк.6:10. И тие извикаа со силен глас, велејќи: До кога, Господи, Свет и Вистински, не судиш и не ја одмаздуваш нашата крв на оние што живеат на земјата? Во исто време кога душите на убиените станаа видливи под олтарот, се слушна нивниот силен плач. Тие се свртеа кон Божествениот престол и, нарекувајќи го Бога Свет и Вистинит, прашаа зошто сè уште нема казна за божествен суд за грешниците и сè уште не им е дадено во согласност со нивните дела. Овде се слуша збунетост и молба за праведен суд, за словото на Божествената правда во однос на грешниците најблиски до паганите и Евреите, прогонителите на христијаните. Отк.6:11. И на секој од нив им беше дадена бела облека и им беше кажано да одморат уште малку, додека нивните соработници и нивните браќа, кои ќе бидат убиени како нив, не го дополнат бројот. Како одговор на плачот на мачениците, на секој им беше дадена бела облека, како знак на нивната чистота и невиност. Давањето на мачениците го означува нивното оправдување, нивната блискост со Господ Бог и нивната надеж за целосно блаженство при воскресението од мртвите. Освен дарот на бели облеки, Господ нè теши и со непроменливоста на Неговиот суд според Неговата Божествена Предодреденост 37 . Времето на овој суд и одмазда ќе се совпадне со времето кога бројот на мачениците ќе достигне одредена граница одредена од Бога. Крвта на мачениците ќе се одмазди; но тоа нема да се случи додека не се комплетира бројот на нивните соработници и браќа, кои исто така мора да ја пролеат својата крв за исповедање на христијанската вера. Отк.6:12. И кога го отвори шестиот печат, погледнав, и ете, се случи голем земјотрес, и сонцето стана темно како вреќиште, а месечината стана како крв. Отк.6:13. И небесните ѕвезди паднаа на земјата, како смоква, потресена од силен ветер, ги испушта своите незрели смокви. Отк.6:14. И небото исчезна, свиткано како свиток; и секоја планина и остров се пресели од своите места. Шестиот печат одговара на прашањето до кога ќе страдаат побожните заедно со грешниците кои заслужуваат казна. Дотогаш“, одговара таа, „додека не дојде времето на општа награда при второто доаѓање на Господ“. А зборовите од стих 12 може да се разберат во смисла на укажување на светска револуција пред второто доаѓање на Господ. За време на пресвртот, сонцето ќе стане како кошула за коса, облека од црна волна. Овој израз не е единствен во Светото Писмо (Матеј 24:29) и речиси буквално го повторува пророкот Исаија (Исаија 50:3). Таа вели дека ќе се случи промена во самата природа на сонцето и во неговиот однос со земјата и другите планети. Тука треба да го разбереме престанокот на сончевата светлина. На ист начин, месечината („како крв“) повеќе нема да ја осветлува земјата, туку со својот нов изглед само ќе не возбудува. Во исто време на претстојната општа револуција, ѕвездите на небото ќе паднат на земјата. Објаснувањето на Апокалипсата сугерира дека она што треба да се види овде не е оптичка илузија, туку вистински пад на ѕвезди, во форма на астероиди, метеори итн. 38 Светската револуција ќе влијае и на земјата и на самото небо. „Небото ќе се скрие, свиткано како свиток“. Овој израз: „И сета небесна војска ќе биде уништена, и небесата ќе се навиваат како свиток од книга; и целата нивна војска ќе падне, како лист паѓа од лозата и како исушен лист од смоква“ (Исаија 34:4) зборува за отстранувањето на небото од очите на луѓето. Истовремено со револуцијата на небото, на земјата ќе се случи страшен земјотрес, чија последица ќе биде промена на изгледот на површината на земјата. Можно е Господ целосно и целосно да го промени изгледот на земјата. Отк.6:15. И кралевите на земјата, и благородниците, и богатите, и илјадниците капетани, и моќните, и секој роб и секој слободен човек, се криеја во пештерите и во клисурите на планините, Отк.6:16. и им велат на планините и на камењата: Паднете врз нас и скријте не од лицето на Оној Кој седи на престолот и од гневот на Јагнето; Отк.6:17. Зашто дојде големиот ден на Неговиот гнев, и кој може да издржи? 15–17 ни кажете за впечатокот што светската револуција ќе го остави кај луѓето. Сите земни жители, кои поради своите гревови мораат да се плашат од гневот Божји, ќе побегнат во планините и пештерите. Но, ниту една заштита нема да може да ги сокрие грешните луѓе од претстојниот суд и одмазда. Зборовите 17 век како да потврдуваат дека во шестиот печат се работи за доаѓањето на времето на второто доаѓање, за времето на денот Господов. Хиникс, χοινιξ, ситно зрно мерка. Денар е монета што одговара на дневницата за дневен работник. Ебрард, Солер, Евалд, Клифот, Лотард. Хенгстенберг, Ебрард, Сулер. Сомел-а Лапид, Клифот, Калмет, Џон Злат. на Матеј 24:29. Можеби ќе ве интересира: