Глава VI
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
პირველი ოთხი ბეჭდის ხედვა: თეთრი ცხენის პირველი ბეჭდის ამოღების შემდეგ (1–2), წითელი მეორის შემდეგ (3–4), შავი მესამის შემდეგ (5–6) და ფერმკრთალი მეოთხეს შემდეგ (7–8). ღვთის სიტყვისთვის მოკლული სულების ხილვა, საკურთხევლის ქვეშ და თეთრ სამოსში გამოწყობილი (9-11). მსოფლიო რევოლუციის სურათის გამოსახვა, რომელიც მოხდება წიგნის მეექვსე ბეჭდის გატეხვის შემდეგ (12–17).
6:1. და დავინახე, რომ კრავმა გახსნა შვიდი ბეჭდიდან პირველი და გავიგონე, რომ ოთხი ცოცხალი არსებიდან ერთმა ჭექა-ქუხილის ხმით თქვა: მოდი და ნახე.
ზეციური ტახტისა და მის წინაშე გამოჩენილი კრავის ხილვები იყო ღვთაებების პირველი გამოცხადება. პროვიდენციალური აქტივობა აპოკალიფსური ფენომენების ხუთი რიგიდან პირველში. მათ მოსდევს წიგნის ბეჭდების გახსნის ხილვა. ეს ხედვა გულისხმობს პირველს და, უფრო მეტიც, არა მხოლოდ მის გარეგნულ კავშირში, არამედ მის შინაგან კორელაციაშიც. ზეცა და ზეციური ტახტი არის წყარო და საფუძველი ყველა იმ მოვლენისა და ფენომენისა, რომელიც ხდება დედამიწაზე: მათში სრულდება ღვთაებრივი ნება და ისინი უნდა განიხილებოდეს ამ მხრიდან.
იმავე მდგომარეობაში და სულიერ მდგომარეობაში მყოფი მნახველი ფიქრობს, თუ როგორ ხსნის კრავი წიგნის პირველ ბეჭედს და ამავე დროს ესმის ჭექა-ქუხილი (ძლიერი) ხმა, რომელიც ეკუთვნოდა ოთხი ცხოველიდან ერთს - და რომელზე, იოანე არ მიუთითებს. გამოთქმაში „წადი (გაუშვი, შესრულდეს) და ნახე“ თქვენ უნდა ნახოთ უპიროვნო მიმართვა და მისი მნიშვნელობა შეიძლება ასე გადმოგცეთ: დაე, მოხდეს ის, რაც უნდა გაკეთდეს ღვთიური განზრახვის მიხედვით, მაგრამ შენ, იოანე, შეხედე და ჩაბეჭდე გონებაში.
6:2. შევხედე და აჰა, თეთრ ცხენს და მხედარს მშვილდი ჰქონდა და გვირგვინი მისცეს; და გამოვიდა გამარჯვებული და დასაპყრობად.
პირველი ბეჭდის გახსნის შემდეგ იოანე ხედავს თეთრ ცხენს, რომელიც დგას და მასზე მხედარი. თავად მხედარი აღწერილია ძალიან მოკლედ და ზოგადად. ხილვის განმავლობაში მნახველი უმთავრეს ყურადღებას აქცევს ცხენებს და მათი ფერების ფერს, მაგრამ მხედრებზე საუბრობს მხოლოდ ცხენებთან დაკავშირებით. ამიტომ, ხილვების ახსნისას, ყველაზე მეტი ყურადღება უნდა მიაქციოთ ცხენების გამოსახულებებს და მათ ფერებს. ცხენი მოძრაობის, ომის ყველაზე ბუნებრივი სიმბოლოა. აქ ცხენი თეთრია, ამიტომ მოძრაობით უნდა გავიგოთ სულიერი, უმაღლესი ხარისხის, სუფთა (თეთრი) მოძრაობა როგორც მისი მიზნებით, ასევე საშუალებებით. ეს მოძრაობა აშკარად არის ის, რაც დედამიწაზე მოხდა ქრისტიანული ქადაგების შედეგად. და მხედრის გამარჯვებული გარეგნობა ახსნას იმ წარმატებებში ჰპოვებს, რომლებიც თან ახლდა ამ ქრისტიანულ ქადაგებას. მხედარი მართავს ცხენს, ამიტომ იესო ქრისტე აკონტროლებდა მოციქულებს და მათ მემკვიდრეებს სახარების გავრცელებაში.
6:3. და როდესაც მან გახსნა მეორე ბეჭედი, გავიგონე მეორე ცოცხალი არსება, რომელიც ამბობდა: მოდი და ნახე.
მეორე ბეჭედი რომ გაიხსნა, ხმაც გაისმა, ოღონდ სხვა ცხოველისა და მით უმეტეს, აშკარად ნაკლებად დიდებული და ძლიერი. ხმა იგივე სიტყვებს ლაპარაკობდა და, რა თქმა უნდა, იგივე მნიშვნელობით.
6:4. და გამოვიდა სხვა ცხენი, წითელი; და მასზე მჯდომს მიეცა ძალა, მოეღო მშვიდობა მიწიდან და მოეკლათ ერთმანეთი; და მიეცა მას დიდი ხმალი.
იოანემ სხვა ცხენი დაინახა; ის იყო წითელი, უფრო სწორად, ცეცხლოვანი. თუ ცხენი ზოგადად აღნიშნავს მოძრაობას, მაშინ წითელი ცხენი, რომელიც მოგვაგონებს ცეცხლის დესტრუქციულ თვისებებს და ადამიანის სისხლის ფერს, საუბრობს პერსონიფიცირებული მოძრაობის დესტრუქციულ მნიშვნელობაზე. წითელი ცხენი და მისი მხედარი დიდი მახვილით მიუთითებს მტრობისა და ბოროტების აღმოჩენაზე, რომელიც ყველგან და ყოველთვის თან ახლავს ქრისტიანობის ადრეულ გავრცელებას. წითელ ცხენზე მხედრის მოქმედებების მიხედვით, დედამიწაზე მშვიდობა არ იქნება. სინდისის სიმშვიდე და შინაგანი სიმშვიდე დაარღვევს იმ ფაქტს, რომ ადამიანებს არ ექნებათ რწმენა თავიანთი რელიგიური მრწამსის სისწორეში. ამავდროულად, არ იქნება გარე მშვიდობა, რომელიც განადგურდება მტრობით მათ წინააღმდეგ, ვინც პასუხისმგებელი იქნება შიდა მშვიდობის დარღვევაზე. ეს ყველაფერი დედამიწაზე მოხდა ქრისტიანობის გავრცელების დაწყებისთანავე, როდესაც ხალხში დიდი მტრობა აღმოაჩინეს და ბევრი სისხლი დაიღვარა, განსაკუთრებით ებრაელებისა და წარმართების მიერ ქრისტიანების დევნის დროს.
მაგრამ ეს მტრობის ისტორია (წითელი ცხენი) ქრისტიანობის დასაწყისამდე, ქრისტიანი პროზელიტების მიმართ ყოველთვის მეორდება (მათე 10:34; იოანე 16:2) 29.
6:5. და როდესაც მან გახსნა მესამე ბეჭედი, გავიგონე მესამე ცოცხალი არსება, რომელიც ამბობდა: მოდი და ნახე. შევხედე და აჰა, შავი ცხენი და მის მხედარს საზომი ეჭირა ხელში.
6:6. და გავიგონე ხმა ოთხ ცოცხალ არსებას შორის, რომელიც ამბობდა: 30 კვინქსი ხორბალი დინარი, 31 და სამი კვინქსი ქერი დინარი; არ დააზიანოთ ზეთი ან ღვინო.
როდესაც ჯონმა გახსნა მესამე ბეჭედი, მან დაინახა შავი ცხენი. შავი ფერი მწუხარებისა და მოთხოვნილების ფერია და, შესაბამისად, შავი ცხენის სიმბოლო ადამიანის მოთხოვნილების სიმბოლოა, რაც, უპირველეს ყოვლისა, გამოიხატება კვების ნაკლებობითა და შიმშილით. ამაზე თავად მხედრის გარეგნობა მეტყველებს. მხედარს ხელში სასწორი ეჭირა. სასწორი საუბრობს სიზუსტეზე, სიჭარბის არარსებობაზე და ამიტომ ძალიან მოხერხებულად ახსენებს შიმშილს 32 . ხმა, რომელიც იოანემ გაიგო ცხოველებს შორის, იყო ღვთაებრივი ხმა, რომელიც ღვთის ტახტიდან მოდიოდა. ღვთიური ხმის სიტყვების პირველი ნახევარი საუბრობს შიმშილის გამო სიცოცხლის არაჩვეულებრივ ძვირადღირებულ ფასზე, ხოლო მეორე მიანიშნებს იმ ფუფუნებაზე, რომელსაც საზოგადოების მდიდარი ფენა, ღარიბების ექსპლუატაციაში, ჩვეულებრივ ატარებს.
კერძოდ, ქრისტიანობასა და წარმართობას შორის ბრძოლის პერიოდებში, ამა თუ იმ წარმართულ საზოგადოებაში პირველი ქრისტიანი პროზელიტები ყოველთვის იყვნენ და არიან შედარებითი საჭიროებებით; უფრო მდიდარი წარმართული საზოგადოება, ჩვეულებრივ, წარმართული ცხოვრების ფუფუნებაში იძირება, ხოლო ქრისტიანებმა, რომლებსაც მოკლებულია მხარდაჭერა და თანაგრძნობა, უნდა შეზღუდონ თავიანთი საჭიროებები უკიდურესობამდე (იაკობი 2:6).
6:7. და როდესაც მან გახსნა მეოთხე ბეჭედი, მე გავიგონე მეოთხე ცოცხალი არსების ხმა, რომელიც ამბობდა: მოდი და ნახე.
6:8. შევხედე და აჰა, ფერმკრთალი ცხენი და მისი მხედარი, რომლის სახელი იყო „სიკვდილი“; და ჯოჯოხეთი მოჰყვა მას; და მიეცა მას ძალაუფლება დედამიწის მეოთხე ნაწილზე - მოკლას მახვილით და შიმშილით, ჭირით და მიწის მხეცებით.
პირველი სამი ბეჭდის გაგების შესაბამისად, მეოთხეს სიმბოლოც უნდა აიხსნას. მისი ამოღების შემდეგ ჯონი ხედავს ფერმკრთალ ცხენს - რეალურად ნაცრისფერი, უფერო, იგივე ფერი, რომელსაც ადამიანის გვამები იღებენ. სიკვდილს მიმსგავსებულ ცხენოსანს ჯოჯოხეთი მოჰყვა. ჯოჯოხეთი აქ არის ჯოჯოხეთის ფაქტობრივი მკვიდრთა პერსონიფიკაცია, ანუ მათ, ვინც წინასწარი განჩინებით დროებით ტანჯვას 33 მიესაჯა. ფერმკრთალ ცხენზე მხედარს აძლევენ მახვილს, როგორც სიკვდილის იარაღს; მის განკარგულებაშია შიმშილობა და ჭირის სტიქიები (ენდემური და გადამდები დაავადებები) 34 და თუნდაც მიწიერი მტაცებელი მხეცები მას ემორჩილება. ეს კატასტროფები დაეცემა "დედამიწის მეოთხედს"; - ეს არ არის სპეციალური სივრცის მათემატიკურად ზუსტი გაზომვა; აქ არის განსაზღვრული რიცხვი განუსაზღვრელი რიცხვის მნიშვნელობით, რათა მიუთითოს ამ ფენომენების მოქმედება დროებით და ადგილობრივად. რიცხვი ოთხი გამოიყენება ოთხი ცხოველის, ოთხი ცხენისა და ოთხი კარდინალური წერტილის შესატყვისად. ყოველივე ამას ეკლესიის ისტორია, ქრისტიანობის გავრცელების ისტორია გვიდასტურებს.
6:9. და როცა მან მეხუთე ბეჭედი გახსნა, სამსხვერპლოს ქვეშ დავინახე ღვთის სიტყვისთვის და მოწმობისთვის მოკლულთა სულები.
ახლა წმინდა იოანეზე, ოთხი ბეჭდის ხილვის შემდეგ, გაჩნდა კითხვა, როდემდე იტანჯებიან მართალნი ცოდვილებთან ერთად და მიიღებენ თუ არა ეს უკანასკნელნი რაიმე ჯილდოს ტანჯვისა და მოთმინებისთვის? – მეხუთე და მეექვსე ბეჭდების გამოჩენა ემსახურება ამ კითხვებზე პასუხს. კითხვაზე, რა მდგომარეობაში არიან ქრისტიანი მოწამეების სულები, იოანე ხედავს მათ ზეციური საკურთხევლის ქვეშ. ეს საკურთხეველი არის განსაკუთრებული ადგილი და აპოკალიფსური ხედვის განსაკუთრებული საგანი. ეს არის დასაწვავი შესაწირის სამსხვერპლო (ლევ.4:7), რომელიც იდგა ხალხის ეზოში, რათა შეეწირათ მასზე 35. ქვემოთ (ქვემოთ) ამ სამსხვერპლოს მახლობლად, თითქოს უკვე შეწირული და დამწვარი იყო სულები სიტყვის სწორი მნიშვნელობით 36, ანუ მიცვალებულთა უკვდავი სულები. ეს არის მათი სულები, ვინც დაიღუპა ძალადობრივი სიკვდილით. ანუ მოწამეთა სულები. ისინი აწამეს, პირველ რიგში, ღვთის სიტყვისთვის, ანუ ღვთის სწავლებისთვის და მეორეც, ჩვენებისთვის, ანუ იესო ქრისტესადმი რწმენის აღიარებისთვის. მათ ჰქონდათ ეს აღსარება, ანუ ჩაატარეს, გამოთქვეს და მიიყვანეს ბოლომდე, რაც თავიანთი სიკვდილით დაადასტურეს გულწრფელობა.
ახლა ამ ქრისტიანი მოწამეების სულები საკურთხევლის ქვეშ იმყოფებოდნენ, რაც მიუთითებდა მათ განსაკუთრებულ სიახლოვეს უფალ ღმერთთან.
6:10. და ხმამაღლა შესძახეს და თქვეს: როდემდე, უფალო, წმიდაო და ჭეშმარიტო, არ განიკითხავ და შურს არ იძიებ ჩვენს სისხლზე, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს?
ამავე დროს, როცა დაღუპულთა სულები საკურთხევლის ქვეშ ჩანდნენ, მათი ხმამაღალი ძახილი გაისმა. ისინი მიუბრუნდნენ ღვთაებრივ ტახტს და, უწოდეს ღმერთს წმინდა და ჭეშმარიტი, ჰკითხეს, რატომ ჯერ კიდევ არ არსებობს ცოდვილთათვის საღვთო განაჩენი და ყველაფერი ჯერ კიდევ არ არის მიცემული მათ საქმეების შესაბამისად. აქ ისმის გაოგნება და ვედრება სამართლიანი განკითხვისთვის, ღვთიური სამართლიანობის სიტყვის მიმართ წარმართებთან და ებრაელებთან, ქრისტიანთა მდევნელებთან მიმართებაში.
6:11. და თეთრი ტანსაცმელი მისცეს თითოეულ მათგანს და უთხრეს, რომ დაისვენონ კიდევ ცოტა ხანს, სანამ მათი თანამსახურები და მათი ძმები, რომლებიც მათსავით მოკლავდნენ, არ დაასრულებდნენ რიცხვს.
წამებულთა ძახილის საპასუხოდ, მათ თითოეულს თეთრი ტანსაცმელი გადასცეს, მათი სიწმინდისა და უმანკოების ნიშნად. მოწამეებისთვის მისი მიცემა ნიშნავს მათ გამართლებას, უფალ ღმერთთან სიახლოვეს და მკვდრეთით აღდგომისას სრული ნეტარების იმედს. თეთრი სამოსის ძღვენის გარდა, უფალი გვანუგეშებს თავისი განსჯის უცვლელობით მისი ღვთაებრივი განზრახვის მიხედვით 37 . ამ განკითხვისა და შურისძიების დრო დაემთხვევა იმ დროს, როცა მოწამეთა რიცხვი მიაღწევს ღმერთის მიერ განსაზღვრულ გარკვეულ ზღვარს. მოწამეთა სისხლი შურს იძიებენ; მაგრამ ეს არ მოხდება მანამ, სანამ არ დასრულდება მათი თანამშრომელთა და ძმების რაოდენობა, რომლებმაც ასევე უნდა დაღვრიონ სისხლი ქრისტიანული სარწმუნოების აღიარებისთვის.
6:12. და როდესაც მან გახსნა მეექვსე ბეჭედი, მე დავინახე, და აჰა, იყო დიდი მიწისძვრა და მზე ჯვალოსანივით დაბნელდა და მთვარე გახდა სისხლივით.
6:13. და ზეცის ვარსკვლავები დაეცა დედამიწაზე, როგორც ლეღვის ხე, შეძრწუნებული ძლიერი ქარიდან, ჩამოაგდებს თავის უმწიფარ ლეღვს.
6:14. და გაქრა ცა გრაგნილივით დახვეული; და ყოველი მთა და კუნძული დაიძრა თავისი ადგილებიდან.
მეექვსე ბეჭედი პასუხობს კითხვას, როდემდე იტანჯებიან ღვთისმოსავი იმ ცოდვილებთან ერთად, რომლებიც იმსახურებენ სასჯელს. მანამდე, - პასუხობს ის, - სანამ უფლის მეორედ მოსვლისას დადგება საერთო ჯილდოს დრო. და მე-12 ლექსის სიტყვები შეიძლება გავიგოთ იმ გაგებით, რომ მიუთითებს მსოფლიო რევოლუციაზე უფლის მეორედ მოსვლამდე. უკუქცევის დროს მზე გახდება თმის პერანგი, შავი მატყლის სამოსი. ეს გამოთქმა არ არის უნიკალური წმინდა წერილში (მათე 24:29) და თითქმის სიტყვასიტყვით იმეორებს წინასწარმეტყველ ესაიას (ესაია 50:3). ის ამბობს, რომ ცვლილება მოხდება მზის ბუნებაში და მის ურთიერთობაში დედამიწასთან და სხვა პლანეტებთან. აქ ჩვენ უნდა გავიგოთ მზის შუქის შეწყვეტა. ანალოგიურად, მთვარე („სისხლივით“) აღარ გაანათებს დედამიწას, მაგრამ თავისი ახალი გარეგნობით ის მხოლოდ აგვაფრთხობს. მომავალი საყოველთაო რევოლუციის პარალელურად, ზეცის ვარსკვლავები დაეცემა დედამიწაზე. აპოკალიფსის ახსნა ვარაუდობს, რომ ის, რაც აქ უნდა დავინახოთ, არის არა ოპტიკური ილუზია, არამედ ვარსკვლავების ფაქტობრივი დაცემა, ასტეროიდების, მეტეორების და ა.შ. სახით. 38 მსოფლიო რევოლუცია გავლენას მოახდენს როგორც დედამიწაზე, ასევე თავად ცაზე.
"ცა დაიმალება გრაგნილივით დახვეული." ეს გამოთქმა: „და განადგურდება მთელი ზეციური ლაშქარი, და ზეცა შემოიჭრება, როგორც წიგნის გრაგნილი; და მთელი მათი ლაშქარი დაეცემა, როგორც ფოთოლი ვარდება ვაზიდან და როგორც გამხმარი ფოთოლი ლეღვის ხისგან“ (ესაია 34:4) საუბრობს ზეცის მოცილებაზე ადამიანის თვალთაგან. ცაში რევოლუციის პარალელურად, დედამიწაზე მოხდება საშინელი მიწისძვრა, რომლის შედეგი იქნება დედამიწის ზედაპირის იერსახის ცვლილება. შესაძლებელია უფალმა მთლიანად და მთლიანად შეცვალოს დედამიწის იერსახე.
6:15. და დედამიწის მეფეები, დიდებულები და მდიდრები, და ათასობით კაპიტანი, და ძლევამოსილი, და ყოველი მონა და ყოველი თავისუფალი ადამიანი, დაიმალეს გამოქვაბულებში და მთების ხევებში.
6:16. და ეუბნებიან მთებსა და ქვებს: დაეცით ჩვენზე და დაგვიფარეთ ტახტზე მჯდომისა და კრავის რისხვისგან;
გამოცხ.6:17. რადგან დადგა მისი რისხვის დიდი დღე და ვინ შეიძლება დადგეს?
15–17 მოგვითხრობს იმ შთაბეჭდილების შესახებ, რომელსაც მსოფლიო რევოლუცია დატოვებს ადამიანებზე. ყველა მიწიერი მცხოვრები, ვისაც ცოდვების გამო უნდა ეშინოდეს ღვთის რისხვას, მთებსა და გამოქვაბულებს გაექცევა. მაგრამ ვერანაირი დაცვა ვერ შეძლებს ცოდვილი ადამიანების დამალვას მომავალი განკითხვისა და შურისძიებისგან. მე-17 საუკუნის სიტყვები თითქოს ადასტურებს, რომ მეექვსე ბეჭედში საუბარი იყო მეორედ მოსვლის დროის მოსვლაზე, უფლის დღის შესახებ.
Hinix, χοινιξ, პატარა მარცვლეულის ზომა.
დენარი არის მონეტა, რომელიც შეესაბამება დღიური მუშის დღიურ ხელფასს.
ებრარდ, სოლერი, ევალდი, კლიფოთი, ლოტარდტი.
ჰენგსტენბერგი, ებრარდ, სულერი.
სომელ-ა ლაპიდი, კლიფოთი, კალმეტი, ჯონ ზლატი. მათეს 24:29-ზე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: