Глава VI

Vision der ersten vier Siegel: das Erscheinen eines weißen Pferdes nach der Entfernung des ersten Siegels (1–2), eines roten nach dem zweiten (3–4), eines schwarzen nach dem dritten (5–6) und eines blassen nach dem vierten (7–8). Vision von Seelen, die für das Wort Gottes getötet wurden, befindet sich unter dem Altar und ist in weiße Gewänder gekleidet (9-11). Eine Darstellung eines Bildes einer Weltrevolution, die nach dem Brechen des sechsten Siegels des Buches (12–17) stattfinden wird. Offb.6:1. Und ich sah, dass das Lamm das erste der sieben Siegel öffnete, und ich hörte eines der vier Lebewesen wie mit einer Donnerstimme sagen: Komm und sieh! Visionen des himmlischen Throns und des davor erscheinenden Lammes waren die ersten Offenbarungen der Gottheiten. Vorsehungstätigkeit in der ersten von fünf Ordnungen apokalyptischer Phänomene. Es folgt eine Vision vom Öffnen der Siegel des Buches. Diese Vision setzt Ersteres voraus und zwar nicht nur in ihrem äußeren Zusammenhang, sondern auch in ihrem inneren Zusammenhang. Der Himmel und der himmlische Thron dienen als Quelle und Grundlage aller Ereignisse und Phänomene, die auf der Erde stattfinden: In ihnen wird der göttliche Wille ausgeführt, und sie müssen von dieser Seite betrachtet werden. Der Seher verharrt in derselben Position und demselben Geisteszustand und betrachtet, wie das Lamm das erste Siegel des Buches öffnet und gleichzeitig eine donnernde (starke) Stimme hört, die zu einem der vier Tiere gehörte – und zu welchem, wie Johannes nicht angibt. In dem Ausdruck „geh (lass es gehen, geschehe) und sieh“ müssen Sie einen unpersönlichen Appell sehen, und seine Bedeutung kann wie folgt vermittelt werden: Lass das geschehen, was gemäß der göttlichen Vorherbestimmung getan werden sollte, aber du, John, schaue es dir an und präge es dir ein. Offb.6:2. Ich sah, und siehe, da war ein weißes Pferd, und ein Reiter darauf hatte einen Bogen, und ihm wurde eine Krone gegeben; und er ging als Sieger hervor und siegte. Nach der Öffnung des ersten Siegels sieht Johannes ein weißes Pferd hervorstehen und darauf einen Reiter. Der Fahrer selbst wird sehr kurz und allgemein beschrieben. Während der gesamten Vision achtet der Seher vor allem auf die Pferde und die Farbe ihres Fells, über die Reiter spricht er jedoch nur im Zusammenhang mit den Pferden. Daher müssen Sie bei der Erklärung von Visionen den Bildern von Pferden und ihren Farben größte Aufmerksamkeit schenken. Das Pferd ist das natürlichste Symbol für Bewegung, Krieg. Hier ist das Pferd weiß, daher müssen wir unter Bewegung eine Bewegung von spiritueller, höchster Qualität verstehen, die sowohl in ihren Zielen als auch in ihren Mitteln rein (weiß) ist. Diese Bewegung ist offensichtlich eine Folge der christlichen Predigt auf der Erde. Und der siegreiche Auftritt des Reiters findet seine Erklärung in den Erfolgen, die diese christliche Predigt begleiteten. Der Reiter kontrolliert das Pferd, also kontrollierte Jesus Christus die Apostel und ihre Nachfolger bei der Verbreitung des Evangeliums. Offb.6:3. Und als er das zweite Siegel öffnete, hörte ich das zweite Lebewesen sagen: Komm und sieh! Als das zweite Siegel geöffnet wurde, war auch eine Stimme zu hören, allerdings von einem anderen Tier und darüber hinaus offensichtlich weniger majestätisch und stark. Die Stimme sprach dieselben Worte und natürlich mit derselben Bedeutung. Offb.6:4. Und ein anderes Pferd kam heraus, ein rotes; Und dem, der darauf saß, wurde die Macht gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen und sie sollten einander töten; und ihm wurde ein großes Schwert gegeben. John sah ein anderes Pferd; er war rot, oder genauer gesagt, feurig. Wenn ein Pferd allgemein Bewegung bezeichnet, dann spricht ein rotes Pferd, das an die zerstörerischen Eigenschaften von Feuer und die Farbe von menschlichem Blut erinnert, von der zerstörerischen Bedeutung der personifizierten Bewegung. Das rote Pferd und sein Reiter mit großem Schwert deuten auf die Entdeckung von Feindschaft und Bosheit hin, die überall und immer mit der frühen Ausbreitung des Christentums einhergehen. Nach den Taten des Reiters auf dem roten Pferd wird es keinen Frieden auf Erden geben. Der Gewissensfrieden und der innere Frieden werden durch die Tatsache gestört, dass die Menschen kein Vertrauen in die Richtigkeit ihrer religiösen Überzeugungen haben. Gleichzeitig wird es keinen äußeren Frieden geben, der durch Feindseligkeit gegenüber denjenigen zerstört wird, die für die Verletzung des inneren Friedens verantwortlich sein werden. All dies geschah auf der Erde mit dem Beginn der Ausbreitung des Christentums, als unter den Menschen große Feindschaft entdeckt wurde und viel Blut vergossen wurde, insbesondere während der Christenverfolgung durch Juden und Heiden. Aber diese Geschichte der Feindschaft (rotes Pferd) gegenüber den Anfängen des Christentums, gegenüber christlichen Proselyten wiederholt sich immer wieder (Matthäus 10,34; Johannes 16,2) 29. Offb.6:5. Und als er das dritte Siegel öffnete, hörte ich das dritte Lebewesen sagen: Komm und sieh! Ich schaute, und siehe, da war ein schwarzes Pferd, und sein Reiter hatte ein Maß in der Hand. Offb.6:6. Und ich hörte eine Stimme unter den vier Lebewesen, die sprach: 30 Quinixe Weizen für einen Denar, 31 und drei Quinixe Gerste für einen Denar; Beschädigen Sie weder das Öl noch den Wein. Als Johannes das dritte Siegel öffnete, sah er ein schwarzes Pferd. Schwarze Farbe ist die Farbe der Trauer und der Not, und daher ist das Symbol eines schwarzen Pferdes ein Symbol für die menschliche Not, die sich vor allem in Mangel an Nahrung und Hunger äußert. Schon das Aussehen des Reiters spricht dafür. Der Reiter hatte eine Waage in der Hand. Die Waage spricht von Präzision, von der Abwesenheit von Übermaß und erinnert daher sehr praktisch an Hunger 32 . Die Stimme, die Johannes unter den Tieren hörte, war die göttliche Stimme, die vom Thron Gottes kam. Die erste Hälfte der Worte der göttlichen Stimme spricht von den außergewöhnlich hohen Lebenskosten aufgrund des Hungers, und die zweite Hälfte weist auf den Luxus hin, den sich die reichen Schichten der Gesellschaft normalerweise gönnen, indem sie die Armen ausbeuten. Insbesondere in Zeiten des Kampfes zwischen Christentum und Heidentum waren und sind die ersten christlichen Proselyten in der einen oder anderen heidnischen Gesellschaft immer in vergleichsweise großer Not; Eine reichere heidnische Gesellschaft schwelgt normalerweise im Luxus des heidnischen Lebens, während Christen, ohne Unterstützung und Mitgefühl, ihre Bedürfnisse auf das Äußerste beschränken müssen (Jakobus 2:6). Offb.6:7. Und als er das vierte Siegel öffnete, hörte ich die Stimme des vierten Lebewesens, das sprach: Komm und sieh! Offb.6:8. Und ich sah, und siehe, ein fahles Pferd und sein Reiter, dessen Name „Tod“ war; und die Hölle folgte ihm; Und ihm wurde Macht über den vierten Teil der Erde gegeben, um mit dem Schwert, durch Hungersnot, durch Pest und durch die Tiere der Erde zu töten. Entsprechend dem Verständnis der ersten drei Siegel muss auch das Symbol des vierten Siegels erläutert werden. Nachdem er es entfernt hat, sieht John ein blasses Pferd – eigentlich grau, farblos, dieselbe Farbe, die menschliche Leichen annehmen. Dem Reiter, der dem Tod ähnelte und Tod genannt wurde, folgte die Hölle. Die Hölle ist hier die Personifizierung der tatsächlichen Bewohner der Hölle, das heißt derjenigen, die durch ein vorläufiges Urteil zu vorübergehender Qual verurteilt wurden. Dem Reiter auf dem fahlen Pferd wird ein Schwert als Todeswaffe gegeben; Hungersnöte stehen ihm zur Verfügung, und die Katastrophen der Pest (endemische und ansteckende Krankheiten)34 und sogar irdische Raubtiere sind ihm untergeordnet. Diese Katastrophen werden „ein Viertel der Erde“ treffen; – Dies ist keine mathematisch genaue Messung eines speziellen Raums; hier handelt es sich um eine bestimmte Zahl im Sinne einer unbestimmten Zahl, um die Wirkungen dieser Phänomene vorübergehend und örtlich anzuzeigen. Die Zahl Vier entspricht den vier Tieren, den vier Pferden und den vier Himmelsrichtungen. All dies wird uns durch die Kirchengeschichte, die Geschichte der Ausbreitung des Christentums, bestätigt. Offb.6:9. Und als Er das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen derer, die für das Wort Gottes und für das Zeugnis, das sie hatten, getötet worden waren. Nach den Visionen der vier Siegel bei St. Johannes stellte sich nun die Frage: Wie lange werden die Gerechten zusammen mit den Sündern leiden, und erhalten diese Letzteren irgendeinen Lohn für ihr Leiden und ihre Geduld? – Als Antwort auf diese Fragen dient das Erscheinen des fünften und sechsten Siegels. Auf die Frage, in welchem ​​Zustand sich die Seelen der christlichen Märtyrer befinden, sieht Johannes sie unter dem himmlischen Altar. Dieser Altar ist ein ganz besonderer Ort und ein besonderes Thema der apokalyptischen Vision. Dies ist der Brandopferaltar (3Mo 4,7), der im Vorhof des Volkes stand, um darauf Opfer darzubringen 35. Unten (unter) neben diesem Altar befanden sich Seelen im eigentlichen Sinne des Wortes, als ob bereits Opfer dargebracht und verbrannt worden wären, 36 das heißt die unsterblichen Seelen toter Menschen. Dies sind die Seelen derer, die eines gewaltsamen Todes gestorben sind. das heißt, die Seelen der Märtyrer. Sie wurden erstens wegen des Wortes Gottes, d. h. der Lehre Gottes, und zweitens wegen ihres Zeugnisses, d. h. wegen ihres Bekenntnisses zum Glauben an Jesus Christus, gefoltert. Sie hatten dieses Geständnis, das heißt, sie hielten es ab, brachten es zum Ausdruck und brachten es zu Ende, wobei sie mit ihrem Tod ihre Aufrichtigkeit bestätigten. Nun befanden sich die Seelen dieser christlichen Märtyrer unter dem Altar, was ihre besondere Nähe zum Herrn Gott zeigte. Offb.6:10. Und sie schrieen mit lauter Stimme und sprachen: Wie lange, o Herr, Heiliger und Wahrhaftiger, richtest und rächst du nicht unser Blut an denen, die auf der Erde wohnen? Zur gleichen Zeit, als die Seelen der Erschlagenen unter dem Altar sichtbar wurden, war ihr lauter Schrei zu hören. Sie wandten sich an den göttlichen Thron und nannten Gott heilig und wahrhaftig und fragten, warum es immer noch kein Urteil des göttlichen Gerichts über Sünder gibt und ihnen noch nicht alles in Übereinstimmung mit ihren Taten gegeben wurde. Hier hört man Verwirrung und ein Plädoyer für ein gerechtes Urteil, für das Wort der göttlichen Gerechtigkeit in Bezug auf Sünder, die den Heiden und Juden, den Christenverfolgern, am nächsten stehen. Offb.6:11. Und jedem von ihnen wurden weiße Kleider gegeben, und ihnen wurde gesagt, sie sollten noch eine kleine Weile ruhen, bis ihre Mitknechte und ihre Brüder, die wie sie getötet würden, die Zahl vervollständigen würden. Als Reaktion auf den Schrei der Märtyrer erhielt jeder von ihnen weiße Kleidung als Zeichen seiner Reinheit und Unschuld. Die Übergabe an die Märtyrer bedeutet ihre Rechtfertigung, ihre Nähe zum Herrn Gott und ihre Hoffnung auf völlige Glückseligkeit bei der Auferstehung von den Toten. Zusätzlich zur Gabe der weißen Gewänder tröstet uns der Herr mit der Unveränderlichkeit seines Urteils gemäß seiner göttlichen Vorherbestimmung37. Der Zeitpunkt dieses Gerichts und dieser Vergeltung wird mit dem Zeitpunkt zusammenfallen, an dem die Zahl der Märtyrer eine bestimmte, von Gott festgelegte Grenze erreicht. Das Blut der Märtyrer wird gerächt; aber das wird nicht geschehen, bis die Zahl ihrer Mitarbeiter und Brüder vollendet ist, die auch ihr Blut für das Bekenntnis des christlichen Glaubens vergießen müssen. Offb.6:12. Und als er das sechste Siegel öffnete, sah ich, und siehe, da geschah ein großes Erdbeben, und die Sonne wurde dunkel wie Sacktuch, und der Mond wurde wie Blut. Offb.6:13. Und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum, der von einem starken Wind geschüttelt wird, seine unreifen Feigen fallen lässt. Offb.6:14. Und der Himmel verschwand, zusammengerollt wie eine Schriftrolle; und alle Berge und Inseln wichen von ihrem Platz. Das sechste Siegel beantwortet die Frage, wie lange die Frommen zusammen mit den Sündern leiden werden, die Strafe verdienen. Bis dahin“, antwortet sie, „bis die Zeit der allgemeinen Belohnung beim zweiten Kommen des Herrn kommt.“ Und die Worte von Vers 12 können in dem Sinne verstanden werden, dass sie auf eine weltweite Revolution vor dem zweiten Kommen des Herrn hinweisen. Während der Umkehrung wird die Sonne wie ein Haarhemd, ein Kleidungsstück aus schwarzer Wolle. Dieser Ausdruck ist in der Heiligen Schrift nicht einzigartig (Matthäus 24:29) und wird vom Propheten Jesaja fast wörtlich wiederholt (Jesaja 50:3). Darin heißt es, dass eine Veränderung in der Natur der Sonne und in ihrer Beziehung zur Erde und anderen Planeten stattfinden wird. Hier müssen wir das Aufhören des Sonnenlichts verstehen. Ebenso wird der Mond („wie Blut“) die Erde nicht mehr erleuchten, sondern uns mit seinem neuen Aussehen nur noch begeistern. Gleichzeitig mit der kommenden allgemeinen Revolution werden die Sterne vom Himmel auf die Erde fallen. Die Erklärung der Apokalypse legt nahe, dass hier keine optische Täuschung zu sehen ist, sondern der tatsächliche Fall von Sternen in Form von Asteroiden, Meteoren usw. 38 Die Weltrevolution wird sich sowohl auf die Erde als auch auf den Himmel selbst auswirken. „Der Himmel wird sich verstecken, zusammengerollt wie eine Schriftrolle.“ Dieser Ausdruck: „Und das ganze himmlische Heer wird vernichtet werden, und die Himmel werden sich aufrollen wie eine Buchrolle; und ihr ganzes Heer wird fallen, wie ein Blatt vom Weinstock fällt und wie ein verdorrtes Blatt vom Feigenbaum“ (Jesaja 34,4) spricht von der Entfernung des Himmels aus dem Blickfeld der Menschen. Gleichzeitig mit der Revolution am Himmel wird es auf der Erde zu einem schrecklichen Erdbeben kommen, dessen Folge eine Veränderung des Erscheinungsbildes der Erdoberfläche sein wird. Es ist dem Herrn möglich, das Erscheinungsbild der Erde völlig und vollständig zu verändern. Offb.6:15. Und die Könige der Erde und die Edlen und die Reichen und die Obersten über Tausende und die Mächtigen und jeder Sklave und jeder freie Mann versteckten sich in Höhlen und in den Schluchten der Berge, Offb.6:16. Und sie sagen zu den Bergen und Steinen: Fallt auf uns und verbirgt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes! Offb.6:17. Denn der große Tag seines Zorns ist gekommen, und wer kann bestehen? 15–17 erzählen uns, welchen Eindruck die Weltrevolution auf die Menschen machen wird. Alle Erdenbewohner, die wegen ihrer Sünden den Zorn Gottes fürchten müssen, werden in die Berge und Höhlen fliehen. Aber kein Schutz wird sündige Menschen vor dem kommenden Gericht und der Vergeltung bewahren können. Worte aus dem 17. Jahrhundert scheinen zu bestätigen, dass es im sechsten Siegel um das Kommen der Zeit des Zweiten Kommens ging, um die Zeit des Tages des Herrn. Hinix, χοινιξ, kleines Kornmaß. Ein Denar ist eine Münze, die dem Tageslohn eines Tagelöhners entspricht. Ebrard, Söller, Ewald, Kliefoth, Lũtardt. Hengstenberg, Ebrard, Suller. Somel-a Lapid, Kliefoth, Calmet, John Zlat. zu Matthäus 24:29. Sie könnten interessiert sein an: