Глава VI
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
رؤية الأختام الأربعة الأولى: الظهور بعد إزالة الختم الأول لفرس أبيض (1-2)، وأحمر بعد الثاني (3-4)، وأسود بعد الثالث (5-6)، وشاحب بعد الرابع (7-8). رؤية النفوس المقتولة من أجل كلمة الله تحت المذبح ولابسين ثياباً بيضاء (9-11). تصوير لصورة الثورة العالمية التي ستحدث بعد فك الختم السادس من السفر (١٢-١٧).
القس 6: 1. ورأيت أن الخروف فتح أول الختوم السبعة، وسمعت واحدا من الحيوانات الأربعة قائلا كصوت رعد: هلم وانظر.
كانت رؤى العرش السماوي والحمل الذي يظهر أمامه أول إعلانات الآلهة. نشاط العناية الإلهية في أول خمس مراتب من الظواهر المروعة. ويتبعهم رؤيا فتح أختام الكتاب. تفترض هذه الرؤية مسبقًا، علاوة على ذلك، ليس فقط في ارتباطها الخارجي، ولكن أيضًا في ارتباطها الداخلي. السماء والعرش السماوي هما المصدر والأساس لكل تلك الأحداث والظواهر التي تحدث على الأرض: فالإرادة الإلهية تتحقق فيهما، ويجب النظر إليهما من هذا الجانب.
يظل الرائي في نفس الوضع ونفس الحالة الروحية، ويتأمل كيف يفتح الخروف الختم الأول للكتاب وفي نفس الوقت يسمع صوتًا مدويًا (قويًا) يخص أحد الحيوانات الأربعة - ولم يشير يوحنا إلى أي منها. في عبارة "اذهب (اتركه، فليكن) وانظر" تحتاج إلى رؤية نداء غير شخصي، ويمكن نقل معناه على النحو التالي: دع ما يجب القيام به حسب الأقدار الإلهية يحدث، لكن أنت يا يوحنا، انظر واطبعه في عقلك.
القس 6: 2. نظرت وإذا بفرس أبيض، وراكبه عليه قوس، وقد أُعطي له تاج؛ وخرج منتصرا ومنتصرا.
بعد فتح الختم الأول، رأى يوحنا حصانًا أبيض يقف خارجًا وراكبًا عليه. تم وصف الفارس نفسه باختصار شديد وبعبارات عامة. طوال الرؤيا، يولي الرائي الاهتمام الرئيسي للخيول ولون معطفها، لكنه يتحدث عن الفرسان فقط فيما يتعلق بالخيول. لذلك عند تفسير الرؤى عليك الاهتمام بصور الخيول وألوانها. الحصان هو الرمز الأكثر طبيعية للحركة والحرب. هنا الحصان أبيض، لذلك، من خلال الحركة يجب أن نفهم حركة روحانية، أعلى جودة، نقية (بيضاء) سواء في أهدافها أو في وسائلها. ومن الواضح أن هذه الحركة حدثت على الأرض نتيجة للوعظ المسيحي. والظهور المنتصر للفارس يجد تفسيرا في النجاحات التي رافقت هذه العظة المسيحية. فالراكب يسيطر على الحصان، هكذا سيطر يسوع المسيح على الرسل وخلفائهم في نشر الإنجيل.
القس 6:3. ولما فتح الختم الثاني سمعت الحيوان الثاني قائلا هلم وانظر.
عندما فُتح الختم الثاني، سُمع صوت أيضًا، ولكن لحيوان مختلف، علاوة على ذلك، من الواضح أنه أقل فخامة وقوة. تحدث الصوت بنفس الكلمات وبالطبع بنفس المعنى.
القس 6: 4. وخرج حصان آخر أحمر. وللجالس عليها أُعطي سلطانًا أن يأخذ السلام من الأرض، وأن يقتل بعضهم بعضًا. وأعطي سيفا عظيما.
رأى يوحنا حصانًا آخر؛ كان أحمر اللون، أو بالأحرى ناريًا. إذا كان الحصان يشير بشكل عام إلى الحركة، فإن الحصان الأحمر، الذي يذكرنا بالخصائص المدمرة للنار ولون دم الإنسان، يتحدث عن المعنى المدمر للحركة الشخصية. يشير الحصان الأحمر وراكبه بسيف كبير إلى اكتشاف العداوة والحقد الذي يصاحب دائمًا الانتشار المبكر للمسيحية في كل مكان. حسب تصرفات الراكب على الحصان الأحمر لن يكون هناك سلام على الأرض. سيتم إزعاج سلام الضمير والسلام الداخلي بسبب حقيقة أن الناس لن يثقوا في صحة معتقداتهم الدينية. وفي الوقت نفسه لن يكون هناك سلام خارجي سيدمره العداء ضد المسؤولين عن انتهاك السلام الداخلي. كل هذا حدث على الأرض مع بداية انتشار المسيحية، حيث اكتُشفت عداوة كثيرة بين الناس وسُفكت دماء كثيرة، خاصة أثناء اضطهاد اليهود والوثنيين للمسيحيين.
لكن تاريخ العداوة (الفرس الأحمر) هذا منذ بداية المسيحية تجاه المهتدين المسيحيين يتكرر دائمًا (متى 10: 34؛ يوحنا 16: 2) 29.
القس 6: 5. ولما فتح الختم الثالث سمعت الحيوان الثالث قائلا هلم وانظر. فنظرت وإذا بفرس أسود وراكبه وفي يده مقياس.
القس 6:6. وسمعت صوتا بين الحيوانات الأربعة قائلا: 30 كينس قمح بدينار، 31 وثلاث كينس شعير بدينار. لا تضر الزيت أو النبيذ.
وعندما فتح يوحنا الختم الثالث رأى حصانًا أسود. اللون الأسود هو لون الحزن والحاجة، وبالتالي فإن رمز الحصان الأسود هو رمز للحاجة الإنسانية، والتي يتم التعبير عنها أولاً بنقص التغذية والجوع. مظهر الفارس نفسه يتحدث عن هذا. كان الفارس يحمل موازين في يديه. يتحدث الميزان عن الدقة، وعن عدم وجود فائض، وبالتالي يذكرنا بشكل مريح للغاية بالجوع 32 . والصوت الذي سمعه يوحنا بين الحيوانات هو الصوت الإلهي الخارج من عرش الله. النصف الأول من كلمات الصوت الإلهي يتحدث عن ارتفاع تكاليف الحياة بشكل غير عادي بسبب الجوع، والثاني يشير إلى الرفاهية التي عادة ما تنغمس فيها طبقات المجتمع الغنية، التي تستغل الفقراء.
على وجه الخصوص، خلال فترات الصراع بين المسيحية والوثنية، كان المرتدون المسيحيون الأوائل بين هذا المجتمع الوثني أو ذاك دائمًا في حاجة نسبية؛ عادة ما ينغمس المجتمع الوثني الأكثر ثراء في ترف الحياة الوثنية، في حين أن المسيحيين، المحرومين من الدعم والتعاطف، يجب أن يحدوا من احتياجاتهم إلى أقصى الحدود (يعقوب 2: 6).
القس 6:7. ولما فتح الختم الرابع سمعت صوت الحيوان الرابع قائلا هلم وانظر.
القس 6: 8. ونظرت وإذا بفرس شاحب وراكبه اسمه "الموت". وتبعته الجحيم. وأعطي سلطانا على ربع الأرض أن يقتل بالسيف والجوع والوبإ ووحوش الأرض.
ووفقا لفهم الأختام الثلاثة الأولى، يجب أيضا شرح رمز الرابع. بعد إزالته، يرى جون حصانًا شاحبًا - في الواقع رمادي اللون، عديم اللون، وهو نفس اللون الذي تتخذه الجثث البشرية. والفارس الذي يشبه الموت ويسمى الموت يتبعه جهنم. الجحيم هنا هو تجسيد سكان الجحيم الفعليين، أي أولئك الذين حكم عليهم 33 حكمًا أوليًا بالعذاب المؤقت. يُعطى الفارس على الحصان الشاحب سيفًا كأداة للموت؛ المجاعة تحت تصرفه، وكوارث الأوبئة (الأمراض المستوطنة والمعدية) 34 وحتى الوحوش الأرضية تخضع له. وستقع هذه الكوارث على «ربع الأرض»؛ - هذا ليس قياسًا دقيقًا رياضيًا لمساحة معينة؛ وهنا عدد محدد بمعنى عدد غير محدد، للدلالة على أفعال هذه الظواهر مؤقتا ومحليا. يتم استخدام الرقم أربعة ليتوافق مع الحيوانات الأربعة وأربعة خيول وأربعة نقاط أساسية. كل هذا يؤكده لنا تاريخ الكنيسة، تاريخ انتشار المسيحية.
رؤيا 6:9. ولما فتح الختم الخامس رأيت تحت المذبح نفوس الذين قتلوا من أجل كلمة الله ومن أجل الشهادة التي كانت لهم.
والآن في القديس يوحنا، بعد رؤى الختوم الأربعة، ظهر السؤال: إلى متى يتألم الأبرار مع الخطاة، وهل ينال هؤلاء أجرًا على آلامهم وصبرهم؟ – ظهور الختم الخامس والسادس بمثابة إجابة لهذه الأسئلة. وردًا على السؤال عن حالة نفوس الشهداء المسيحيين، يراها يوحنا تحت المذبح السماوي. هذا المذبح هو مكان خاص جدًا وموضوع خاص للرؤية الرؤيوية. هذا هو مذبح المحرقة (لاويين 4: 7)، الذي كان قائمًا في دار الشعب ليقدموا عليه الذبائح 35. وتحت (تحت) بالقرب من هذا المذبح، كما لو كانت الذبائح قد قدمت وأحرقت بالفعل، كانت هناك نفوس بالمعنى الصحيح للكلمة 36، أي النفوس الخالدة للأموات. هذه هي أرواح أولئك الذين ماتوا موتًا عنيفًا. أي أرواح الشهداء. لقد تم تعذيبهم، أولاً، من أجل كلمة الله، أي تعليم الله، وثانيًا، من أجل الشهادة، أي الاعتراف بالإيمان بيسوع المسيح. وكان لهم هذا الاعتراف، أي اعتصموا به وعبّروا عنه وأنهواه مؤكدين صدقهم بموتهم.
والآن كانت أرواح هؤلاء الشهداء المسيحيين تحت المذبح مما يدل على قربهم الخاص من الرب الإله.
القس 6:10. وصرخوا بصوت عظيم قائلين: حتى متى أيها الرب القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض؟
وفي نفس الوقت الذي ظهرت فيه نفوس القتلى تحت المذبح، سمع صراخهم الشديد. التفتوا إلى العرش الإلهي، ودعوا الله قدوسًا وحقًا، وسألوا لماذا لا يوجد حتى الآن حكم للدينونة الإلهية على الخطاة ولم يُمنح لهم كل شيء بعد وفقًا لأفعالهم. هنا تسمع الحيرة والالتماس للحكم العادل، لكلمة العدل الإلهي فيما يتعلق بالخطاة الأقرب إلى الوثنيين واليهود، مضطهدي المسيحيين.
القس 6:11. وأُعطي كل واحد منهم ثيابًا بيضاء، وقيل لهم أن يستريحوا قليلًا حتى يكمل العدد رفاقهم العبيد وإخوتهم الذين سيُقتلون مثلهم.
واستجابة لصرخة الشهداء، أُعطي كل منهم ملابس بيضاء علامة على نقائهم وبراءتهم. وإعطاؤه للشهداء يدل على تبريرهم وقربهم من الرب الإله ورجائهم في النعيم الكامل بالقيامة من الأموات. بالإضافة إلى عطية الثياب البيض، يعزينا الرب بثبات حكمه حسب قدره الإلهي 37 . وسيتزامن وقت هذه الحساب والقصاص مع الوقت الذي يصل فيه عدد الشهداء إلى حد معين قدره الله. سيتم انتقام دماء الشهداء؛ لكن هذا لن يحدث حتى يكتمل عدد زملائهم في العمل وإخوتهم الذين يجب عليهم أيضًا سفك دمائهم من أجل الاعتراف بالإيمان المسيحي.
القس 6:12. ولما فتح الختم السادس نظرت وإذا زلزلة عظيمة حدثت، والشمس صارت مظلمة كالمسح، والقمر صار كالدم.
القس 6:13. وسقطت نجوم السماء إلى الأرض كما سقطت شجرة التين، عندما هزتها ريح شديدة، تينها غير الناضج.
القس 6:14. واختفت السماء، ملتوية مثل التمرير؛ وتحرك كل جبل وجزيرة من أماكنهما.
الختم السادس يجيب على السؤال، إلى متى سيتألم الأتقياء مع الخطاة المستحقين للعقاب. فأجابت: حتى ذلك الحين، حتى يأتي وقت المكافأة العامة عند مجيء الرب الثاني. ويمكن فهم كلمات الآية 12 بمعنى الإشارة إلى ثورة عالمية قبل مجيء الرب الثاني. وفي الانقلاب تصبح الشمس مثل قميص الشعر، وهو ثوب من الصوف الأسود. وهذا التعبير ليس فريدًا في الكتاب المقدس (متى 24: 29) ويكرره النبي إشعياء حرفيًا تقريبًا (إشعياء 50: 3). تقول أن التغيير سيحدث في طبيعة الشمس وفي علاقتها بالأرض والكواكب الأخرى. وهنا علينا أن نفهم توقف ضوء الشمس. وبنفس الطريقة، لن يعود القمر ("مثل الدم") ينير الأرض، لكنه بمظهره الجديد لن يؤدي إلا إلى إثارة اهتمامنا. وفي نفس وقت الثورة العامة القادمة ستسقط نجوم السماء على الأرض. يشير تفسير صراع الفناء إلى أن ما يجب رؤيته هنا ليس وهمًا بصريًا، بل السقوط الفعلي للنجوم، على شكل كويكبات، نيازك، إلخ. 38 ستؤثر الثورة العالمية على الأرض والسماء نفسها.
"سوف تختفي السماء، ملتوية مثل التمرير." هذا التعبير: "وَيُهْلِكُ كُلُّ جُنْدِ السَّمَاءِ، وَتُطْوَى السَّمَاوَاتُ كدرجِ سِفْرٍ، وَيَسْقُطُ كُلُّ جُنُودِهِمْ كَسَقوطِ الْوَرْقِ مِنْ الْكَرْمَةِ وَكَالْوَرْقَةِ الْيَابِسَةِ مِنْ الْتِّينِ" (إشعياء 34: 4) يتحدث عن إزالة السماء عن أعين الإنسان. بالتزامن مع الثورة في السماء، سيحدث زلزال رهيب على الأرض، وستكون النتيجة تغييرا في مظهر سطح الأرض. من الممكن أن يغير الرب مظهر الأرض بشكل كامل وكامل.
القس 6:15. وملوك الأرض والشرفاء والأغنياء ورؤساء الآلاف والأقوياء وكل عبد وكل حر، اختبأوا في المغاور وفي شقوق الجبال،
القس 6:16. وهم يقولون للجبال والحجارة: اسقطي علينا وأخفينا عن وجه الجالس على العرش وعن غضب الخروف.
القس 6:17. لأنه قد جاء يوم غضبه العظيم ومن يستطيع الوقوف؟
تخبرنا الآيات 15-17 عن الانطباع الذي ستتركه الثورة العالمية على الناس. جميع سكان الأرض، الذين بسبب خطاياهم يخافون غضب الله، سوف يهربون إلى الجبال والكهوف. لكن لن تتمكن أي حماية من إخفاء الخطاة من الدينونة والعقاب القادمة. كلمات القرن السابع عشر وكأنها تؤكد أنه في الختم السادس كان عن مجيء زمن المجيء الثاني، عن وقت يوم الرب.
هينكس, بمعنى, قياس الحبوب الصغيرة.
الدينار هو عملة معدنية تعادل الأجر اليومي لعامل المياومة.
إبرارد، سولر، إيوالد، كليفوث، لوتاردت.
هينجستينبرج، إبرارد، سولر.
سوميل لابيد، كليفوث، كالميت، جون زلات. في متى 24:29.
قد تكون مهتمًا بـ: