Глава V

Бачення Агнця: таємнича книга, запечатана сьомою печатками (1–4). Явлення хіба що закланого Агнця з сьома рогами і сьома очима (5–7), нова пісня славослів'я, що сидить на престолі і Агнцю з боку 24 старців і сонма небожителів, у тому числі й чотирьох тварин (8–14). Об'явл.5:1. І бачив я в правиці у того, хто сидить на престолі, книгу, написану всередині та ззовні, запечатану сімома печатками. Істина, що Господь є мироправитель і Суддя, тільки намічена в піснеспіві Ангелів і в самому баченні, розкривається докладніше перед очима св. Іоанна у поступовому явленні різних виявлень Божественного мироправлення та суду. Бачення 5-го розділу є саме одним із виявлень Божественного світоправлення як підстав Божеств. суду. Як свідчить союз «і» , п'ята глава є продовження четвертої і належить до того ж бачення і є лише його подальше розкриття. Св. Іоанн побачив книгу на розкритій долоні правої руки Того, хто сидить на престолі. Діс сидячого служить символом і Божественної всемогутності, і Божественної промислової діяльності. Книга ж, бачена Іоанном, представляється у вигляді пергаментного пакунка, як звичайно писалися пророчі писання, і була написана всередині та зовні і запечатана сьома печатками. Списаність книги з обох сторін передбачає багатство змісту, яке не могло поміститися на одній стороні згортка 23 . Пакунок був один, але складався з семи оборотів - частин, які і були відокремлені один від одного печатками; зі зняттям печаток згорток сам собою розгортався далі й далі і виявляв свій зміст. Самі ж печатки могли бути поміщені на краю пакунка 24 . На питання про зміст книги відповідь має бути та, що її змістом служить усе, що виявляється після зняття печаток. Об'явл.5:2. І бачив я Ангела сильного, що проголошує гучним голосом: хто гідний розкрити цю книгу і зняти печатку її? Об'явл.5:3. І ніхто не міг ні на небі, ні на землі, ні під землею розкрити цю книгу, ні подивитися в неї. Не упускаючи з виду небесного престолу, Іван бачить Ангела, що летить по небу, який називається сильним, яким і має бути вісник великого Бога. Ангел запитує не про те, хто хоче розкрити книгу, але про те, хто гідний, хто настільки морально здійснений 25 і святий перед Господом, щоб сприйняти одкровення Божественних доль. Бог відкриває людям Свою волю, але відкриває лише гідним та через гідних. Але ніхто не озвався на питання сильного Ангела. Між усіма розумними створіннями не знайшлося жодного такого, яке було б гідним розкрити книгу та бачити її зміст. Говориться вже не про зняття печаток, а про споглядання того, що міститься в книзі, оскільки зняття печаток рівносильне самому спогляданню. – Тут передбачення особливостей форми та змісту апокаліптичного одкровення. Об'явл.5:4. І я багато плакав, що нікого не знайшлося гідного розкрити і читати цю книгу, і навіть подивитися в неї. Іоанн оплакував те, чого ніби втратив, чого не міг дізнатися із запечатаної книги, але що він вважав дуже потрібним для знання людей і для керівництва в їхньому житті. Об'явл.5:5. І один із старців сказав мені: Не плач; Ось лев від Юдиного племени, корінь Давидів, переміг, і може розкрити цю книгу і зняти сім печаток її. Найменування лева, вжите старцем, взято з Бут.49:9 , і в додатку до Ісуса Христа, Якого зображує тут Агнець, означає сильного переможця, царя за Своїм боголюдством. У глибокому сенсі цього останнього слова Ісус Христос названий і корінням Давидовим: у Ньому та сама кров, як і в жилах Давида, подібно до того, як у галузі зберігається частина того соку, який перш за все знаходиться в корінні. Перемога ж над смертю і піднесення на небо дали Ісусу Христу право й надалі бути для людей єдиним клопотанням перед Богом і єдиним їх учителем, тобто через Іоанна повідомити людей божественне одкровення щодо таємничого майбутнього. Об'явл.5:6. І я глянув, і ось, посеред престолу та чотирьох тварин і серед старців стояв Агнець як би закланий, що має сім рогів та сім очей, які є сім духів Божих, посланих на всю землю. Образ закланого Агнця вказує на перемогу Ісуса Христа, яка дала Йому право повідомляти людям Божественне одкровення. Це право полягало в тому, що Він був Агнцем, закланим за гріхи світу. Вираз же «начебто закланий» означає те, що Ісус Христос з'явився перед Іоанном з такими ознаками, які властиві закланому агнцю, тобто з раною заклання. Сім рогів Агнця, як число священне і число повноти (Пс 11:7, Єз.29:21; Дан.7:8), означають повноту могутності Ісуса Христа як Боголюдини та Викупителя. Щодо того, що потрібно розуміти під сімома духами Божими, то краще погодитися з тією думкою, що тут, як і в Об'явл.1:16 і Об'явл. Об'явл.5:7. І Він прийшов, і взяв книгу з правиці, що сидить на престолі. "Взяв книгу ..." Чим взяв? – питає Корнилій Ляпід, і відповідає: ногами, – але розуміти це треба символічно. Але краще зовсім не ставити подібних питань при поясненні апокаліптичних видінь, в яких багато з частковостей залишалося неясним і для самого таємноглядача. Об'явл.5:8. І коли Він узяв книгу, тоді чотири тварини та двадцять чотири старці впали перед Агнцем, маючи кожен гуслі та золоті чаші, повні фіміаму, що є молитви святих. Спільне падіння і тварин, і старців слід розуміти як вказівку на особливу урочистість моменту. – Гуслі – це дійсний інструмент, який бачив таємноглядач у руках старців; тому й звуки гуслів були дійсними, як справді чулася та пісня, зміст якої передається далі. Лише про чаші, які нагадують собою кадильниці старозавітних священиків, говориться, що вони були символом молитов святих. Старці також є представниками святих, підносячи їх молитви до Господа Бога. Об'явл.5:9. І співають нову пісню, говорячи: гідний Ти взяти книгу і зняти з неї печатки, бо Ти був закланий, і Своєю кров'ю викупив нас Богові з усякого коліна і язика, і народу і племені, Об'явл.5:10. І зробив нас царями та священиками нашому Богові. і ми царюватимемо на землі. Об'явл.5:11. І я бачив, і чув голос багатьох ангелів навколо престолу і тварин і старців, і їхня кількість була темрява тим і тисячі тисяч, Об'явл.5:12. які говорили гучним голосом: гідний Агнець закланий прийняти силу і багатство, і премудрість і фортецю, і честь, і славу, і благословення. Поклоніння і куріння (піднесення) супроводжуються старцями співом славослів'я, яке названо новою піснею за деякою новиною її змісту 26 : Ісус Христос-Агнець виставляється загальнолюдським спокутником, без різниці людей по коліна, мови, роду і племені 27 . У цьому піснеспіві старці, виділяючи самих себе як клопотань і молитовників, дякують і славлять Господа Бога за всіх інших християн, які живуть на землі. Дякують вони за те, що з милості Божої християни складають тепер на землі Царство Ісуса Христа, де кожен член Церкви може і повинен приносити Богові свою власну душу і разом зі своїм священиком, як би і сам священик, бере активну участь у принесенні безкровної жертви. Разом з цим християни, як члени Царства Христового, і тепер царюють на землі, оскільки виявляють у собі ту моральну силу, яка відрізняє кожного істинного християнина і яка неодноразово і рельєфно виявлялася у житті великих християнських подвижників. – Подібно чотирьом тваринам і старцям і незліченні Ангели прославляли Якого сидить на престолі ніби від імені всіх безтілесних сил. Ангели прославляють ті спільні переваги Ісуса Христа, завдяки яким у спокутованому світі набув кращого порядку, єдності та вдосконалення 28 . Об'явл.5:13. І всяке створіння, що знаходиться на небі і на землі, і під землею, і на морі, і все, що в них, чув я, говорило: Хто сидить на престолі та Агнцю, благословення і честь, і слава і держава на віки віків. Під небесними створіннями слід розуміти всіх інших ангелів, які не мали на увазі св. Іоанном в Об'явл.5:11. Під істотами, які перебувають на землі, слід розуміти як людей, так і інших мешканців земної поверхні (Рим VIII:19–22). Під підземними тварями не можна розуміти демонів та засуджених людей, бо Свящ. Писання взагалі не допускає прославлення Всесвятого Бога з боку демонів та грішників (Дії 16:17–18). Природніше - підземні створення ті, які мають місце свого проживання нижче земної поверхні. Всі створіння віддають благословення, що сидить на престолі і Агнцю, і славу, і честь, і державу (Об'явл.1:6, 4:9, 5:12). Об'явл.5:14. І чотири тварини казали: Амінь. І двадцять чотири старці впали і вклонилися Живому на віки віків. Вам може бути цікаво: