Глава V

După cum arată conjuncția „și”, al cincilea capitol este o continuare a celui de-al patrulea și se referă la aceeași viziune și este doar o dezvăluire ulterioară a acestuia. Sfântul Ioan a văzut o carte pe mâna deschisă a mâinii drepte a Celui care stătea pe tron. Mâna dreaptă a Celui Așezat servește ca simbol atât al omnipotenței divine, cât și al activității providențiale divine. Cartea, văzută de Ioan, apare sub forma unui pachet de pergament, deoarece scrierile profetice erau de obicei scrise, și era scrisă în interior și în exterior și sigilată cu șapte peceți. Scrierea cărții pe ambele părți sugerează o bogăție de conținut care nu putea încăpea pe o parte a pachetului 23. Exista un pachet, dar consta din șapte ture - părți, care erau separate una de alta prin sigilii; pe măsură ce sigiliile erau îndepărtate, pachetul însuși s-a desfășurat din ce în ce mai mult și și-a dezvăluit conținutul. Sigiliile în sine ar putea fi așezate pe marginea pachetului 24. La întrebarea despre conținutul cărții, răspunsul ar trebui să fie că conținutul ei este tot ceea ce este dezvăluit după ce sigiliile sunt rupte. Apoc.5:2. Și am văzut un înger puternic care proclamă cu glas tare: Cine este vrednic să deschidă această carte și să-i deschidă pecețile? Apoc.5:3. Și nimeni nu putea, nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ, să deschidă această carte, nici să se uite în ea. Fără a pierde din vedere tronul ceresc, Ioan vede zburând pe cer un Înger, care este numit puternic, așa cum ar trebui să fie mesagerul marelui Dumnezeu. Îngerul întreabă nu despre cine vrea să deschidă cartea, ci despre cine este vrednic, cine este atât de desăvârșit din punct de vedere moral 25 și de sfânt înaintea Domnului, încât să poată primi revelația destinelor divine. Dumnezeu descoperă voia Sa oamenilor, dar numai celor vrednici și prin cei vrednici. Dar nimeni nu a răspuns la întrebarea puternicului Înger. Printre toate creaturile inteligente nu era nici măcar una care să fi fost demnă să deschidă cartea și să-i vadă conținutul. Nu mai vorbim despre îndepărtarea peceților, ci despre contemplarea a ceea ce este conținut în carte, deoarece îndepărtarea peceților echivalează cu contemplarea în sine. – Iată o prefigurare a particularităților formei și conținutului revelației apocaliptice. Imaginea Mielului înjunghiat indică victoria lui Isus Hristos, care I-a dat dreptul de a comunica oamenilor revelația divină. Acest drept era că El era Mielul înjunghiat pentru păcatele lumii. Expresia „parcă ar fi fost înjunghiat” înseamnă că Iisus Hristos a apărut înaintea lui Ioan cu astfel de semne care sunt caracteristice unui miel înjunghiat, adică cu rana de la sacrificare. Cele șapte coarne ale Mielului, ca număr sacru și un număr de deplinătate (Ps. 11:7, Ezechiel 29:21; Dan. 7:8), înseamnă plinătatea puterii lui Isus Hristos ca Dumnezeu-om și Răscumpărător. Referitor la ceea ce ar trebui să se înțeleagă prin cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu, este mai bine să fim de acord cu opinia că aici, ca și în Apoc. 1:16 și Apoc. 4:1, prin cele șapte duhuri trebuie să înțelegem pe Duhul Sfânt cu darurile Sale milostive, cu care El se odihnește pe Isus Hristos și locuiește printre credincioși, revărsând asupra lor harul belșug al răscumpărării. Apoc.5:7. Și a venit și a luat cartea din dreapta Celui ce ședea pe tron. „Am luat cartea...” Cu ce ​​am luat-o? - întreabă Korniliy Lyapid, și răspunde: cu picioarele, - dar acest lucru trebuie înțeles simbolic. Dar este mai bine să nu pui deloc astfel de întrebări atunci când explici viziuni apocaliptice, în care multe dintre detalii au rămas neclare chiar și pentru văzătorul însuși. Apoc.5:8. Iar când a luat cartea, atunci cele patru făpturi vii și cei douăzeci și patru de bătrâni au căzut înaintea Mielului, având fiecare o harpă și vase de aur pline cu tămâie, care sunt rugăciunile sfinților. Căderea comună atât a animalelor, cât și a bătrânilor trebuie înțeleasă ca un indiciu al solemnității speciale a momentului. – Gusli-ul este un adevărat instrument pe care văzătorul l-a văzut în mâinile bătrânilor; de aceea, sunetele harpei erau reale, la fel cum s-a auzit cu adevărat acel cântec, al cărui conținut este transmis mai departe. Numai despre strachine, care seamănă cu cădelnițele preoților Vechiului Testament, se spune că erau un simbol al rugăciunilor sfinților. Bătrânii sunt și reprezentanți ai sfinților, aducând rugăciunile lor către Domnul Dumnezeu. Apoc.5:9. Și ei cântă o cântare nouă, zicând: Vrednic ești să iei cartea și să deschizi pecețile din ea, căci ai fost ucis și cu Sângele Tău ne-ai răscumpărat lui Dumnezeu din orice seminție și limbă și popor și neam, Apoc.5:10. și ne-a făcut împărați și preoți pentru Dumnezeul nostru; iar noi vom domni pe pământ. Apoc.5:11. Și am văzut și am auzit glasul multor îngeri în jurul tronului și al vieții și al bătrânilor, și numărul lor a fost zece mii zece mii și mii și mii, Apoc.5:12. care a spus cu glas tare: „Vrednic este Mielul care a fost înjunghiat să primească putere, bogăție, înțelepciune și putere, cinste, slavă și binecuvântare”. Închinarea și tămâia (jranda) sunt însoțite de bătrâni cântând o doxologie, care se numește un cântec nou datorită unor știri despre conținutul său 26: Iisus Hristos Mielul este prezentat ca Răscumpărătorul universal al omenirii, fără nicio distincție între oameni după trib, limbă, clan și seminție 27. În această cântare, prezbiterii, slăvitorii și rugăciunea se identifică pe ei înșiși ca intercesori, slavi și rugăciuni. pentru toți ceilalți creștini care trăiesc pe pământ. Ei mulțumesc că, prin harul lui Dumnezeu, creștinii constituie acum Împărăția lui Isus Hristos pe pământ, unde fiecare membru al Bisericii poate și trebuie să-și ofere sufletul lui Dumnezeu și, împreună cu preotul său, ca și cum preotul însuși, participă activ la jertfa fără sânge. În același timp, creștinii, ca membri ai Împărăției lui Hristos, încă domnesc pe pământ, pentru că ei demonstrează în ei înșiși acea forță morală care distinge pe fiecare creștin adevărat și care s-a manifestat în mod repetat și clar în viața marilor asceți creștini. – Asemenea celor patru făpturi vii și a bătrânilor, nenumărații Îngeri L-au slăvit pe Cel care stătea pe tron, ca în numele tuturor forțelor fără trup. Îngerii slăvesc acele virtuți comune ale lui Isus Hristos, datorită cărora s-a stabilit o mai bună ordine, unitate și îmbunătățire în lumea răscumpărată. Apoc.5:13. Și orice făptură care este în cer și pe pământ, și sub pământ și pe mare și tot ce este în ele, am auzit spunând: Celui ce șade pe tron ​​și Mielului, binecuvântare și cinste și slavă și stăpânire în vecii vecilor. Prin făpturi cerești trebuie să înțelegem pe toți ceilalți Îngeri care nu au fost înțeleși de Sfântul Ioan în Apoc. 5:11. Prin creaturile de pe pământ trebuie să înțelegem atât oamenii, cât și alți locuitori de pe suprafața pământului (Romani VIII:19–22). Prin făpturi subterane nu se poate înțelege demoni și oameni condamnați, pentru că Sfânta Scriptură nu permite în general proslăvirea lui Dumnezeu Atotsfânt de către demoni și păcătoși (Fapte 16:17–18). Creaturile mai naturale, subterane, sunt cele care își au habitatul sub suprafața pământului. Toate creaturile dau binecuvântare, slavă, cinste și putere celui ce stă pe tron ​​și Mielului (Apoc. 1:6, 4:9, 5:12). Apoc.5:14. Și cele patru făpturi vii au spus: Amin. Și cei douăzeci și patru de bătrâni au căzut la pământ și s-au închinat Celui care trăiește în veci. Ați putea fi interesat de: