Глава V
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
როგორც „და“ კავშირიდან ჩანს, მეხუთე თავი მეოთხეს გაგრძელებაა და იმავე ხედვას ეხება და მხოლოდ მისი შემდგომი გამჟღავნებაა. წმინდა იოანემ დაინახა წიგნი ტახტზე მჯდომის მარჯვენა ხელის გაშლილ ხელზე. მჯდომარე ადამიანის მარჯვენა ხელი ემსახურება როგორც ღვთიური ყოვლისშემძლეობის, ასევე ღვთაებრივი პროვიდენციალური საქმიანობის სიმბოლოს. იოანეს მიერ ნანახი წიგნი, როგორც ჩანს, პერგამენტის ამანათის სახით, როგორც ჩვეულებრივ იწერებოდა წინასწარმეტყველური თხზულება, დაწერილი იყო შიგნით და გარეთ და დალუქული შვიდი ბეჭდით. წიგნის ორივე მხარეს ნაწერი მიუთითებს შინაარსის სიმდიდრეზე, რომელიც არ ეტევა შეფუთვის ერთ მხარეს 23. იყო ერთი შეკვრა, მაგრამ შედგებოდა შვიდი ბრუნისაგან - ნაწილებისგან, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფილი იყო ბეჭდებით; ბეჭდების მოხსნისას შეფუთვა უფრო და უფრო იშლებოდა და ავლენდა მის შიგთავსს. თავად ბეჭდები შეიძლება დადგეს შეკვრის კიდეზე 24. კითხვაზე წიგნის შინაარსის შესახებ პასუხი უნდა იყოს, რომ მისი შინაარსი არის ყველაფერი, რაც ვლინდება ბეჭდების გატეხვის შემდეგ.
გამოცხ.5:2. და ვიხილე ძლევამოსილი ანგელოზი, რომელიც ხმამაღლა ქადაგებდა: ვინ არის ღირსი ამ წიგნის გახსნისა და მისი ბეჭდების გახსნისა?
გამოცხ.5:3. და არავის შეეძლო, ვერც ზეცაში, ვერც მიწაზე და ვერც მიწის ქვეშ, ამ წიგნის გახსნა და ჩახედვა.
ზეციური ტახტის დაკარგვის გარეშე, იოანე ხედავს ანგელოზს, რომელიც დაფრინავს ცაზე, რომელსაც უწოდებენ ძლიერს, როგორც დიდი ღმერთის მაცნე უნდა იყოს. ანგელოზი ეკითხება არა იმას, თუ ვის უნდა წიგნის გახსნა, არამედ იმაზე, თუ ვინ არის ღირსი, ვინ არის იმდენად ზნეობრივად სრულყოფილი 25 და წმინდაა უფლის წინაშე, რომ მას შეუძლია მიიღოს ღვთაებრივი ბედის გამოცხადება. ღმერთი თავის ნებას უცხადებს ადამიანებს, მაგრამ მხოლოდ ღირსეულებს და ღირსეულთა მეშვეობით. მაგრამ არავინ უპასუხა ძლიერი ანგელოზის კითხვას. ყველა ჭკვიან არსებას შორის არ იყო არც ერთი, ვინც წიგნის გახსნისა და მისი შინაარსის ნახვის ღირსი იყო. ჩვენ უკვე აღარ ვსაუბრობთ ბეჭდების მოცილებაზე, არამედ იმაზე ფიქრზე, რაც შეიცავს წიგნს, ვინაიდან ბეჭდების ამოღება თვით ჭვრეტის ტოლფასია. – აქ არის აპოკალიფსური გამოცხადების ფორმისა და შინაარსის თავისებურებების წინასწარმეტყველება.
გამოცხ.5:4. და ბევრი ვიტირე, რადგან არავინ აღმოჩნდა ღირსი ამ წიგნის გახსნისა და წაკითხვის, ან თუნდაც მასში ჩახედვის ღირსი.
იოანე გლოვობდა იმას, რაც თითქოსდა დაკარგა, რასაც ვერ ისწავლიდა დალუქული წიგნიდან, მაგრამ რაც ძალიან საჭიროდ მიაჩნდა ადამიანების შესაცნობად და მათ ცხოვრებაში ხელმძღვანელობისთვის.
გამოცხ.5:5. და ერთმა უხუცესმა მითხრა: ნუ ტირი; აჰა, იუდას ტომის ლომმა, დავითის ფესვმა, გაიმარჯვა და შეუძლია წიგნის გახსნა და მისი შვიდი ბეჭდის გახსნა.
„წიგნი ავიღე...“ რითი წავიღე? - ეკითხება კორნილი ლიაპიდი და პასუხობს: მისი ფეხებით, - მაგრამ ეს სიმბოლურად უნდა გავიგოთ. მაგრამ უმჯობესია საერთოდ არ დაისვათ ასეთი კითხვები აპოკალიფსური ხილვების ახსნისას, რომლებშიც ბევრი დეტალი გაურკვეველი დარჩა თვით მნახველისთვისაც კი.
გამოცხ.5:8. და როცა წიგნი აიღო, ოთხი ცოცხალი არსება და ოცდაოთხი უხუცესი დაემხო კრავის წინაშე, თითოეულს ჰქონდა არფა და ოქროს თასები საკმევლით სავსე, ეს არის წმინდანების ლოცვა.
როგორც ცხოველების, ისე უხუცესების ერთობლივი დაცემა უნდა გავიგოთ, როგორც იმ მომენტის განსაკუთრებული საზეიმო ნიშნად. – გუსლი ნამდვილი ინსტრუმენტია, რომელიც მნახველმა უფროსების ხელში ნახა; მაშასადამე, არფის ხმები რეალური იყო, ისევე როგორც ის სიმღერა, რომლის შინაარსი შემდგომშია გადმოცემული, ნამდვილად ისმოდა. მხოლოდ იმ თასებზე, რომლებიც ძველი აღთქმის მღვდელმთავრების საცეცხლურებს წააგავს, ნათქვამია, რომ ისინი წმინდანთა ლოცვების სიმბოლო იყო. უხუცესებიც არიან წმინდანების წარმომადგენლები, რომლებიც ლოცვებს სწირავენ უფალ ღმერთს.
გამოცხ.5:9. და მღერიან ახალ სიმღერას და ამბობენ: ღირსი ხარ წიგნის აღებასა და მისგან ბეჭდების გაღებას, რადგან დახოცეს და შენი სისხლით გამოგვისყიდე ღმერთს ყოველი ტომიდან და ენიდან, ხალხიდან და ერიდან.
გამოცხ.5:10. და დაგვაყენა მეფეებად და მღვდლებად ჩვენი ღმერთის წინაშე; და ჩვენ ვიმეფებთ დედამიწაზე.
გამოცხ.5:11. და დავინახე და გავიგონე მრავალი ანგელოზის ხმა ტახტის, ცოცხალი არსებებისა და უხუცესების ირგვლივ, და მათი რიცხვი იყო ათი ათასი ათი ათასი და ათასობით ათასი.
გამოცხ.5:12. რომელმაც დიდი ხმით თქვა: „ღირსია კრავი, რომელიც დაიკლა, მიიღოს ძალაუფლება და სიმდიდრე, სიბრძნე და ძალა, პატივი, დიდება და კურთხევა“.
- ოთხი ცოცხალი არსებისა და უხუცესების მსგავსად, უთვალავი ანგელოზი ადიდებდა ტახტზე მჯდომს, თითქოს ყველა უსხეულო ძალის სახელით. ანგელოზები ადიდებენ იესო ქრისტეს იმ საერთო სათნოებებს, რომელთა წყალობითაც უკეთესი წესრიგი, ერთიანობა და გაუმჯობესება დამყარდა გამოსყიდულ სამყაროში.
გამოცხ.5:13. და ყოველი ქმნილება, რომელიც არის ზეცაში, მიწაზე, მიწის ქვეშ, ზღვაზე და ყველაფერი, რაც მათშია, მესმოდა ნათქვამი: ტახტზე მჯდომს და კრავს, იყოს კურთხევა და პატივი, დიდება და ბატონობა უკუნითი უკუნისამდე.
ზეციურ ქმნილებებში ჩვენ უნდა გვესმოდეს ყველა სხვა ანგელოზები, რომლებიც არ იგულისხმება წმინდა იოანე გამოცხადების 5:11-ში. დედამიწაზე არსებული არსებების მიხედვით ჩვენ უნდა გვესმოდეს როგორც ადამიანები, ასევე დედამიწის ზედაპირის სხვა მცხოვრებლები (რომ VIII:19–22). მიწისქვეშა არსებებში არ შეიძლება ვიგულისხმოთ დემონები და მსჯავრდებული ადამიანები, რადგან წმინდა წერილი საერთოდ არ იძლევა დემონებისა და ცოდვილების მიერ ყოვლადწმიდა ღმერთის განდიდებას (საქმეები 16:17–18). უფრო ბუნებრივი, მიწისქვეშა არსებები არიან ის არსებები, რომლებსაც ჰაბიტატი აქვთ დედამიწის ზედაპირის ქვემოთ. ყველა ქმნილება აძლევს კურთხევას, დიდებას, პატივს და ძალას ტახტზე მჯდომს და კრავს (გამოცხ. 1:6, 4:9, 5:12).
5:14. და ოთხმა ცოცხალმა არსებამ თქვა: ამინ. და დაემხო ოცდაოთხი უხუცესი და თაყვანი სცეს მას, ვინც მარადიულად ცოცხლობს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: