Глава V

Visión del Cordero: un libro misterioso sellado con siete sellos (1–4). La aparición de un Cordero aparentemente inmolado con siete cuernos y siete ojos (5–7), un nuevo cántico de alabanza al que está sentado en el trono y al Cordero de parte de 24 ancianos y una hueste de seres celestiales, incluidos los cuatro animales (8–14). Apocalipsis 5:1. Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono, un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. La verdad de que el Señor es el gobernante del mundo y el Juez, solo esbozada en los himnos de los Ángeles y en la visión misma, se revela con más detalle ante los ojos del santo. Juan en la aparición gradual de diversas manifestaciones del gobierno y juicio mundial Divino. La visión del capítulo 5 es precisamente una de las revelaciones del gobierno mundial Divino como fundamento de las Deidades. corte. Apocalipsis 5:2. Y vi un ángel fuerte que proclamaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir este libro y de abrir sus sellos? Apocalipsis 5:3. Y nadie podía, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, abrir este libro ni mirarlo. Sin perder de vista el trono celestial, Juan ve volar por el cielo a un ángel, al que se llama fuerte, como debe ser el mensajero del gran Dios. El ángel no pregunta quién quiere abrir el libro, sino quién es digno, quién es tan moralmente perfecto 25 y santo ante el Señor que puede recibir la revelación de los destinos divinos. Dios revela su voluntad a las personas, pero sólo a los dignos y a través de los dignos. Pero nadie respondió a la pregunta del fuerte Ángel. Entre todas las criaturas inteligentes no había una sola que fuera digna de abrir el libro y ver su contenido. Ya no estamos hablando de quitar los sellos, sino de la contemplación de lo que está contenido en el libro, ya que quitar los sellos equivale a la contemplación misma. – Aquí hay un presagio de las peculiaridades de la forma y el contenido de la revelación apocalíptica. Apocalipsis 5:4. Y lloré mucho porque no se encontró a nadie digno de abrir y leer este libro, ni siquiera de mirarlo. Juan lamentó lo que parecía haber perdido, lo que no podía aprender del libro sellado, pero que consideraba muy necesario para conocer a las personas y guiarles en la vida. Apocalipsis 5:5. Y uno de los mayores me dijo: no llores; He aquí, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido, y puede abrir el libro y abrir sus siete sellos. El nombre del león, usado por el anciano, está tomado de Génesis 49:9, y cuando se aplica a Jesucristo, a quien el Cordero representa aquí, significa un fuerte conquistador, un rey según Su humanidad divina. En el sentido más profundo de esta última palabra, a Jesucristo también se le llama raíz de David: en Él está la misma sangre que en las venas de David, así como parte del jugo que se encuentra principalmente en las raíces se conserva en la rama. La victoria sobre la muerte y la ascensión al cielo le dieron a Jesucristo el derecho de seguir siendo el único intercesor de los hombres ante Dios y su único maestro, es decir, a través de Juan, de comunicar a los hombres la revelación divina sobre el misterioso futuro. Apocalipsis 5:6. Y miré, y he aquí, en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra. La imagen del Cordero inmolado indica la victoria de Jesucristo, que le dio el derecho de comunicar la revelación divina a las personas. Este derecho era que Él era el Cordero inmolado por los pecados del mundo. La expresión “como inmolado” significa que Jesucristo se apareció ante Juan con los signos característicos de un cordero inmolado, es decir, con la herida del matadero. Los siete cuernos del Cordero, como número sagrado y número de plenitud (Sal. 11:7, Eze. 29:21; Dan. 7:8), significan la plenitud del poder de Jesucristo como Dios-hombre y Redentor. En cuanto a lo que debe entenderse por los siete espíritus de Dios, es mejor estar de acuerdo con la opinión de que aquí, como en Apocalipsis 1:16 y Apocalipsis 4:1, por los siete espíritus debemos entender al Espíritu Santo con sus dones misericordiosos, con los que descansa en Jesucristo y habita entre los creyentes, derramando sobre ellos la abundante gracia de la redención. Apocalipsis 5:7. Y vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. “Tomé el libro…” ¿Con qué lo tomé? - pregunta Korniliy Lyapid, y responde: con los pies, - pero esto hay que entenderlo simbólicamente. Pero es mejor no hacer tales preguntas al explicar visiones apocalípticas, en las que muchos de los detalles no estaban claros ni siquiera para el propio vidente. Apocalipsis 5:8. Y cuando tomó el libro, entonces los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. La caída conjunta tanto de animales como de ancianos debe entenderse como un indicio de la especial solemnidad del momento. – El gusli es un instrumento real que el vidente vio en manos de los mayores; por lo tanto, los sonidos del arpa eran reales, así como realmente se escuchó esa canción, cuyo contenido se transmite más adelante. Sólo de los cuencos, que se parecen a los incensarios de los sacerdotes del Antiguo Testamento, se dice que eran un símbolo de las oraciones de los santos. Los ancianos también son representantes de los santos y ofrecen sus oraciones al Señor Dios. Apocalipsis 5:9. Y cantan un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios de todo linaje y lengua y pueblo y nación, Apocalipsis 5:10. y nos hizo reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra. Apocalipsis 5:11. Y vi y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos, y su número era diez mil diez mil, y miles y miles, Apocalipsis 5:12. quien dijo en alta voz: Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, el poder, la honra, la gloria y la bendición. El culto y el incienso (ofrenda) son acompañados por los ancianos cantando una doxología, la cual se llama cántico nuevo por algunas novedades de su contenido 26: Jesucristo Cordero se presenta como el redentor universal de la humanidad, sin distinción alguna entre personas por tribu, lengua, clan y tribu 27. En este canto, los ancianos, identificándose como intercesores y libros de oraciones, agradecen y glorifican al Señor Dios por todos los demás cristianos que viven en la tierra. Dan gracias porque, por la gracia de Dios, los cristianos constituyen ahora el Reino de Jesucristo en la tierra, donde cada miembro de la Iglesia puede y debe ofrecer su propia alma a Dios y, junto con su sacerdote, como si el mismo sacerdote, participa activamente en el ofrecimiento de un sacrificio incruento. Al mismo tiempo, los cristianos, como miembros del Reino de Cristo, todavía reinan en la tierra, porque demuestran en sí mismos esa fuerza moral que distingue a todo verdadero cristiano y que se ha manifestado repetida y claramente en la vida de los grandes ascetas cristianos. – Al igual que los cuatro seres vivientes y los ancianos, innumerables ángeles glorificaron a Aquel que estaba sentado en el trono, como en nombre de todas las fuerzas incorpóreas. Los ángeles glorifican aquellas virtudes comunes de Jesucristo, gracias a las cuales se ha establecido un mejor orden, unidad y mejora en el mundo redimido. Apocalipsis 5:13. Y a toda criatura que está en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y todo lo que hay en ellos, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendición, la honra, la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Por criaturas celestiales debemos entender a todos los demás ángeles a los que no se refería San Juan en Apocalipsis 5:11. Por criaturas de la tierra debemos entender tanto a las personas como a otros habitantes de la superficie terrestre (Romanos VIII:19-22). Por criaturas subterráneas no podemos referirnos a demonios y personas condenadas, porque la Sagrada Escritura generalmente no permite la glorificación del Dios Santo por parte de demonios y pecadores (Hechos 16:17-18). Las criaturas subterráneas más naturales son aquellas que tienen su hábitat debajo de la superficie terrestre. Todas las criaturas dan bendición, gloria, honor y poder al que está sentado en el trono y al Cordero (Apocalipsis 1:6, 4:9, 5:12). Apocalipsis 5:14. Y los cuatro seres vivientes dijeron: Amén. Y los veinticuatro ancianos se postraron y adoraron al que vive para siempre. Quizás te interese: