Глава III

Letrat drejtuar kishave: Sardikian (1–6), që përmban një thirrje për pendim dhe një premtim shpërblimi; Filadelfian (7-13) me lavdërime për besnikërinë dhe premtimin e ndikimit të vazhdueshëm të providencës së Zotit; dhe Laodicea (14–22) me kritika të jashtëzakonshme për vaktësinë, që tregon mundësinë e faljes. Zbul.3:1. Dhe shkruaji Engjëllit të Kishës Sardikase: Kështu thotë Ai që ka shtatë shpirtrat e Perëndisë dhe shtatë yjet: Unë i njoh veprat e tua; ke një emër sikur je gjallë, por ke vdekur. Qyteti i Sardës, qyteti kryesor në Lidia, ishte i famshëm nga ana fetare për kishën dhe kultin e perëndeshës Cybella. Në vendin e Sardës tani ndodhet një fshat i varfër turk me një popullsi të vogël 15. Në Sardë, në fund të shekullit të 2-të, jetonte apoologu i famshëm Melito i Sardës, i cili shkroi një interpretim të Apokalipsit 16. Zoti u kujton sardinasve se shpërndarja e dhuratave të mbushura me hir të Shpirtit të Shenjtë është në fuqinë e Tij (përfshirë peshkopin e të gjithë yjeve, peshkopin e të gjithë kishës, peshkopin e të gjithë kishës). Kisha e Sardës, janë në pushtetin e Tij dhe nën mbikëqyrjen e Tij. Të krishterët e Kishës Sardenjë, sipas vendimit të gjykatës së Zotit, mbajnë vetëm emrin e të gjallëve, në fakt ata janë të vdekur - të gjallë për mendimin njerëzor dhe të vdekur para gjithëdijes së Zotit. Zbul.3:2. Qëndroni zgjuar dhe vendosni gjëra të tjera afër vdekjes; sepse nuk shoh që veprat tuaja janë të përsosura përpara Perëndisë tim. Zbul.3:3. Mbani mend atë që morët dhe dëgjuat, mbajeni dhe pendohuni. Nëse nuk ruani, atëherë unë do të vij kundër jush si një hajdut dhe nuk do ta dini se në cilën orë do të vij kundër jush. Zbul.3:4. Megjithatë, ju keni disa njerëz në Sardë që nuk i kanë ndotur rrobat e tyre dhe do të ecin me mua me rroba të bardha, sepse janë të denjë. Zbul.3:5. Ai që fiton do të vishet me rroba të bardha; Dhe nuk do ta fshij emrin e tij nga libri i jetës, por do ta rrëfej emrin e tij përpara Atit tim dhe para engjëjve të tij. Zbul.3:6. Kush ka veshë, le të dëgjojë atë që Fryma u thotë kishave. Në funksion të kësaj, Zoti nuk gjen asgjë të denjë për lavdërim te Sardikët dhe bën thirrje drejtpërdrejt për një ndryshim në jetë. Gjendja e zgjimit, vigjilenca shpirtërore është kushti i parë për një ndryshim në jetë. Fjalët e mëtejshme të tekstit tregojnë temën e kësaj vëmendjeje: gjëra të tjera afër vdekjes. Këtu, me "të tjera" kuptohet padyshim disa aspekte të mira të jetës fetare, të cilat ende mbështeteshin nga të krishterët e Sardenjës, por që gjithashtu rrezikoheshin të harroheshin dhe të braktiseshin gjatë rënies së përgjithshme të jetës fetare dhe morale. Gjendja fetare dhe morale e të krishterëve të Sardenjës nuk ishte plotësisht e pashpresë: ishte e nevojshme të ndizet shpirti i krishterë dhe zelli i krishterë përmes kujtimit të fesë së madhe të reveluar të krishterë. Në përgjithësi, i krishteri sardinez kërkohet të pendohet dhe të ndryshojë jetën e tij të mëparshme të pakënaqshme. Prandaj, shprehet një kërcënim nga Zoti. Një i krishterë që ka rënë në indiferencë dhe vdekje fetare mund të zgjohet vetëm nga kërcënimi i një vizite të papritur nga Zoti (Luka 12:20). Por ata që nuk i kanë përdhosur rrobat e tyre (Isaia 64:6), domethënë kapdianët që nuk e kanë njollosur shpirtin e tyre me mëkate dhe krime, si të denjë për një shpërblim për veprën e jetës, do të ecin (me mua) me Zotin e tyre, të veshur me rroba të bardha. Veshja e bardhë shërben gjithmonë si një simbol i pastërtisë, një shenjë e afërsisë me Zotin dhe lavdërimit. Simboli i librit të jetës është shumë i zakonshëm në Shkrimin e Shenjtë (Isa 4:3; Zbulesa 20:15) dhe flet për paracaktimin e gjithëdijes Hyjnore, sipas të cilit Zoti i gjithëdijshëm i njeh të gjithë ata për të cilët është përgatitur Mbretëria e Perëndisë. Midis tyre janë të krishterët besnikë të Sardenjës. Lumturia e tyre do të konsistojë në bashkësinë me Vetë Perëndinë dhe engjëjt e Tij (Mateu 10:32; Lluka 12:8). Zbul.3:7. Dhe shkruani Engjëllit të Kishës së Filadelfisë: Kështu thotë i Shenjti, i Vërteti, që ka çelësin e Davidit, që hap dhe askush nuk do të mbyllë, që mbyll dhe askush nuk do të hapë: Qyteti i Filadelfias është një nga qytetet e Lydia. Sipas legjendës, peshkopi i parë i Filadelfisë ishte Dhimitri, i emëruar nga Shën Gjoni. Aktualisht, Filadelfia mban emrin turk Allah Shehr (Qyteti i Zotit) dhe ka pamjen e një qyteti të krishterë. Zoti i drejtohet kësaj kishe relativisht besnike me një zbulesë që përmban ekskluzivisht lavdërim dhe miratim. Në adresimin e Tij ndaj saj, Zoti e quan veten të shenjtë, duke treguar kështu pronën e brendshme të natyrës së Tij. Në lidhje të ngushtë me shenjtërinë është e vërteta, e cila flet për marrëdhënien e Tij me botën dhe njerëzit. Këtyre dy prej vetive të Tij hyjnore Zoti u shton diçka të re dhe e quan veten të ketë çelësin e Davidit. Zotërimi i çelësit të Davidit nga Jezu Krishti do të thotë posedim i çelësit të portave të Jeruzalemit qiellor. Kjo do të thotë se Krishti ka fuqi të plotë për të nderuar ose jo për të nderuar lumturinë e mbretërisë së përjetshme. Dhe askush përveç Vetë Zotit nuk mund ta ndryshojë këtë vendim. Zbul.3:8. Unë i di punët tuaja; Ja, unë kam hapur një derë para teje dhe askush nuk mund ta mbyllë; Ju nuk keni shumë forcë, e keni mbajtur fjalën time dhe nuk e keni mohuar emrin tim. Duke treguar gjithëdijen e Tij, Zoti inkurajon Filadelfianin besnik duke treguar derën e hapur. Hapja e derës është një tregues alegorik se vetëm nëpërmjet Jezu Krishtit është e mundur që një i krishterë të arrijë Mbretërinë e Perëndisë. Por për Filadelfianin, dera nuk hapet për hir të forcës së tij, të cilën ai, si çdo njeri, e ka pak, por vetëm për shkak të dashurisë dhe mëshirës së Zotit; kjo, nga ana tjetër, duhet të shprehet në një organizim të vendosur dhe të hapur të jetës së tij sipas urdhrave të fesë së krishterë. Zbul.3:9. Ja, unë do t'i bëj ata nga sinagoga e Satanait, nga ata që thonë se janë hebrenj, por nuk janë të tillë, por gënjejnë, ja, do t'i bëj të vijnë e të adhurojnë para këmbëve tuaja dhe të dinë se unë ju kam dashur. Zbul.3:10. Dhe ashtu siç e keni mbajtur fjalën e durimit Tim, edhe Unë do t'ju ruaj nga koha e tundimit që do të vijë në mbarë botën për të vënë në provë ata që jetojnë në tokë. Zoti i inkurajon të krishterët filadelfianë me një rishikim të ashpër të Judaizuesve, duke i quajtur ata një sinagogë e Satanait, një popull i dënuar për mosbesimin e tyre, i padenjë për emrin hebrenj si emri i popullit të zgjedhur nga Zoti. Zoti premton se me fuqinë e devotshmërisë së tyre dhe fuqinë e shembullit të jetës së tyre të shenjtë, filadelfianët do t'i kthejnë zemrat e tyre drejt vetes dhe besimit të vërtetë në Zot. Mëshira e Zotit ndaj filadelfiasve do të shprehet edhe në çlirimin e tyre nga tundimet, të cilat së shpejti do të godasin të gjithë universin dhe të gjithë ata që jetojnë në të. Me çlirim nënkuptojmë me shumë gjasa dobësimin e fatkeqësive dhe çlirimin nga persekutimi i jashtëzakonshëm. Filadelfianët lavdërohen që ruajtën fjalën e durimit të Zotit (Tim), domethënë fjalët e shpalljes Hyjnore, duke i thirrur të gjithë besimtarët që të presin me durim ardhjen e Tij. Për këtë, Zoti premton t'i forcojë ata gjatë fatkeqësive të ardhshme dhe t'i ndihmojë t'i durojnë ato pa cenuar shpëtimin e tyre. – Sipas historisë, ky premtim Hyjnor është përmbushur: qyteti i Filadelfias sot ende mbetet kryesisht një qytet i krishterë. Zbul.3:11. Ja, unë po vij shpejt; mbaje atë që ke, që askush të mos të marrë kurorën. Zbul.3:12. Ai që fiton do ta bëj një shtyllë në kishën e Perëndisë tim dhe ai nuk do të dalë më; Dhe do të shkruaj mbi të emrin e Perëndisë tim dhe emrin e qytetit të Perëndisë tim, Jeruzalemin e ri, që zbret nga qielli nga Perëndia im, dhe emrin tim të ri. Këto tundime të parashikuara do të vijnë së shpejti si një vizitë e tmerrshme e Zotit në botë, dhe për këtë arsye të krishterët filadelfianë duhet të jenë veçanërisht vigjilentë në ruajtjen e virtyteve të tyre morale, përndryshe djalli mund t'i privojë ata nga shpërblimi i tyre i premtuar (kurora). – Në veçanti, si shpërblim, Filadelfianit i premtohet se ai, si pushtuesi, do të jetë një shtyllë në kishën e Perëndisë, domethënë, vetëm pushtuesi do të marrë vendin e përgatitur për të në Mbretërinë e Perëndisë (Mateu 25:34), se vetëm ai do të jetë, si të thuash, një aksesor i nevojshëm për këtë kishë. Atëherë, thotë Filadelfiani, mbi ju do të shkruhet emri i Zotit, emri i qytetit të Tij, emri i Jeruzalemit të ri, domethënë atëherë do ta dini se sa i madh është Zoti juaj Zoti dhe sa i mëshirshëm është me ju. Do të jetë e qartë për të tjerët, sikur të ishte shkruar në ballin tuaj të bukur. Zbul.3:13. Kush ka veshë, le të dëgjojë atë që Fryma u thotë kishave. Zbul.3:14. Dhe shkruaji Engjëllit të kishës së Laodicesë: Kështu thotë Amen, dëshmitari besnik dhe i vërtetë, fillimi i krijimit të Perëndisë: Qyteti i Laodicesë, në Frigji, ishte një qytet i pasur dhe ishte i famshëm për pjellorinë e tokës dhe leshin e hollë të deleve. Por zemërimi i Zotit ra mbi Laodicenë dhe ajo u shkatërrua plotësisht nga turqit në vitin 1009. Tani gjithçka që ka mbetur nga qyteti antik janë rrënoja të trishtueshme 17 . Pikërisht kësaj kishe, në anëtarët e së cilës Zoti nuk gjen asgjë të denjë për lavdërim dhe miratim, Ai i drejtohet me fjalët: "Kështu thotë Amen". Përdorimi i këtij epiteti përmban një kërcënim, ose të paktën një paralajmërim, në mënyrë që Laodiceasit të mos gabohen për sa i përket drejtësisë së asaj që duhet thënë: të gjitha këto flitet nga Ai që është e vërteta më e pastër, e vërteta e pagabueshme. Zbul.3:15. Unë i di punët tuaja; nuk je as i ftohtë, as i nxehtë; Oh, sikur të kishe ftohtë apo vapë! Zbul.3:16. Por meqenëse je i ngrohtë, as i nxehtë as i ftohtë, Unë do të të pështyj nga goja ime. Zbul.3:17. Sepse ju thoni: "Unë jam i pasur, jam bërë i pasur dhe nuk kam nevojë për asgjë"; por ti nuk e di se je i palumtur, i mjerë, i varfër, i verbër dhe lakuriq. Në adresimin e Laodiceanit ka vetëm faj dhe asnjë lavdërim. Nuk je as i ftohtë, as i nxehtë - kështu fillon censura. Fjalët "nuk je i ftohtë" nënkuptojnë atë që, megjithëse i përket shoqërisë së të krishterëve, nuk është aspak i përfshirë në hirin hyjnor. Fjalët e mëtejshme: "nuk je i nxehtë" tregojnë se ky i krishterë i ftohtë nuk është një i krishterë i vërtetë, se ka shumë tek ai që i mungon përsosmërisë së titullit të krishterë. Një person i vakët nuk është një i krishterë i vërtetë, as një pagan i padurueshëm, as një mëkatar i dukshëm; ai është indiferent ndaj mësimeve ortodokse dhe ndaj herezive të paperëndishme. Personi i vakët është në gjendje harrese, vetë-mashtrimi, gjumi shpirtëror dhe për këtë arsye nuk e sheh dhe as nuk e ndjen rrezikun e pozicionit të tij. Në vetëmashtrimin dhe pakujdesinë e tij, i vakët ka shkuar deri aty sa të pretendojë se është i pasur dhe nuk ka nevojë për asgjë. Por ai është i pasur vetëm në kuptimin e kësaj bote; në fakt, ai është i pakënaqur, i dhimbshëm dhe lakuriq. Ai nuk ka absolutisht asgjë të mirë që do ta mbulonte shpirtin e tij mëkatar në sytë e Perëndisë. Zbul.3:18. Të këshilloj të blesh prej meje ar të pastruar me zjarr, që të pasurohesh, dhe rroba të bardha, që të vishesh dhe të mos shihet turpi i lakuriqësisë sate, dhe lyeji sytë me sallam për të parë. Zbul. 3:19. Ata që i dua, i qortoj dhe i ndëshkoj. Pra jini të zellshëm dhe pendohuni. Laodiceani duhet të blejë dhe të marrë ar nga Vetë Zoti, domethënë të fitojë për vete nga Zoti hirin e Tij të gjithëfuqishëm dhe veçanërisht dashurinë, që është dhurata e parë dhe më e çmuar e Frymës së Shenjtë. Nëpërmjet këtij hiri Hyjnor, në sakramentin e pendimit, fitohet veshja e pastër e shfajësimit; Hyjnitë Grace gjithashtu shëron verbërinë shpirtërore, ashtu si kaluriumi (pomadë e syve) shëron sëmundjet e zakonshme të syve. Megjithatë, Zoti Perëndi, duke kërcënuar të krishterët e Laodicesë, nuk i privon ata nga shpresa. Atë që do Ai e qorton dhe e ndëshkon; Dashuria e tij nuk ka braktisur kurrë askënd dhe për të gjithë ka shpresë për korrigjim. Zbul.3:20. Ja, unë qëndroj te dera dhe trokas; nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj tek ai dhe do të ha darkë me të dhe ai me mua. “Ja, unë qëndroj te dera dhe trokas”, kjo është një shprehje e dashurisë së vërtetë të Perëndisë për njerëzit. Zoti nuk e kufizon lirinë e njeriut; Ai me butësi u bën thirrje njerëzve ose nëpërmjet fjalës së Tij të reveluar, ose nëpërmjet lëvizjeve të brendshme të ndërgjegjes njerëzore dhe të zemrës njerëzore. Duke trokitur, Zoti pret që mëkatari të hapë vullnetarisht dhe me dëshirë derën e zemrës së tij. Zoti tani vjen tek njeriu për lumturinë e tij deri në fund të jetës së tij; dhe pastaj vetë njeriu do të vijë tek Ai për darkën e Mbretërisë së Qiellit pas vdekjes së tij. Zbul.3:21. Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin tim, ashtu si edhe unë munda dhe u ula me Atin tim në fronin e tij. Me fronin e Zotit nënkuptojmë bashkëjetesën me Krishtin në Mbretërinë e Tij. Cilësia dhe madhështia e shpërblimit qëndron padyshim në premtimin e afërsisë së mundshme me Zotin Perëndi, si burim dhe dhurues i çdo të mire. Jezu Krishtit iu dha nga Perëndia Atë lavdërimi i plotë i mishit të Tij, dhe po kështu një i krishterë do të lavdërohet nëse ndjek shembullin e heroit Jezu Krisht nëpërmjet pendimit dhe kryqit. Eusebius Istor Tser 4, 13, 26 Norov 92–93 Krishti e enjte 1843 483. Ju mund të jeni të interesuar në: