Глава III

Epistole către biserici: Sardician (1–6), care conține o chemare la pocăință și o promisiune de răsplată; Philadelphian (7–13) cu laudă pentru credincioșie și promisiunea influenței constante a providenței lui Dumnezeu; și Laodiceea (14–22) cu o cenzură excepțională pentru călcezie, indicând posibilitatea iertării. Apoc.3:1. Și scrie-i Îngerului Bisericii Sardiciene: Așa zice Cel ce are cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu și cele șapte stele: Eu cunosc faptele tale; ai un nume ca și cum ai fi viu, dar ești mort. Orașul Sardes, principalul oraș din Lydia, era renumit din punct de vedere religios pentru biserica și cultul zeiței Cybella. Pe locul Sardes se află acum un sat turcesc sărac, cu o populație mică de 15. În Sardes, la sfârșitul secolului al II-lea, a trăit faimosul apologe Melito din Sardes, care a scris o interpretare a Apocalipsei 16. Domnul reamintește sardinienilor că împărțirea darurilor pline de har ale Duhului Sfânt este în puterea Sa, inclusiv a episcopului, a tuturor stelelor și a episcopului. Biserica din Sardes, sunt în puterea și sub supravegherea Lui. Creștinii Bisericii din Sardinia, conform verdictului curții lui Dumnezeu, poartă doar numele celor vii, de fapt ei sunt morți - vii în opinia omenească și morți în fața omnisștinței lui Dumnezeu. Apoc.3:2. Rămâi treaz și stabilește alte lucruri aproape de moarte; căci nu găsesc că lucrările tale sunt desăvârșite înaintea Dumnezeului Meu. Apoc.3:3. Adu-ți aminte de ceea ce ai primit și auzit și păstrează și pocăiește-te. Dacă nu veghezi, voi veni peste tine ca un hoț și nu vei ști la ce oră voi veni peste tine. Apoc.3:4. Cu toate acestea, aveți mai mulți oameni în Sardes care nu și-au spurcat hainele și vor umbla cu Mine în haine albe, pentru că sunt vrednici. Apoc.3:5. Cel ce va birui va fi îmbrăcat în haine albe; Și nu voi șterge numele Lui din cartea vieții, ci îi voi mărturisi numele înaintea Tatălui Meu și înaintea îngerilor Săi. Apoc.3:6. Cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor. Având în vedere acest lucru, Domnul nu găsește nimic demn de laudă la sardikeni și cheamă direct la o schimbare în viață. Starea de veghe, vigilența spirituală este prima condiție pentru o schimbare în viață. Alte cuvinte ale textului indică subiectul acestei atenții: alte lucruri aproape de moarte. Aici, „alții” înseamnă, evident, unele aspecte bune ale vieții religioase, care erau încă susținute de creștinii din Sardinia, dar care erau deja în pericol de a fi uitate și abandonate în timpul declinului general al vieții religioase și morale. Starea religioasă și morală a creștinilor din Sardinia nu era complet deznădăjduită: a fost necesară aprinderea spiritului creștin și a zelului creștin prin memoria marii religii creștine revelate. În general, creștinului din Sardinia i se cere să se pocăiască și să-și schimbe viața anterioară nesatisfăcătoare. În consecință, este exprimată o amenințare din partea Domnului. Un creștin care a căzut în indiferența religioasă și în moarte poate fi trezit doar de amenințarea unei vizite bruște a Domnului (Luca 12:20). Dar cei care nu și-au profanat hainele (Isaia 64:6), adică capdianii care nu și-au pătat sufletul cu păcate și crime, ca vrednici de răsplată pentru isprava vieții, vor umbla (cu Mine) cu Domnul lor, îmbrăcați în haine albe. Îmbrăcămintea albă servește întotdeauna ca simbol al purității, un semn al apropierii de Dumnezeu și al glorificării. Simbolul cărții vieții este foarte des întâlnit în Sfânta Scriptură (Isaia 4,3; Apoc. 20,15) și vorbește despre predestinarea atotștiinței divine, conform căreia Dumnezeul atotștiutor îi cunoaște pe toți cei pentru care este pregătită Împărăția lui Dumnezeu. Printre ei se numără și credincioșii creștini din Sardinia. Fericirea lor va consta în comuniunea cu Dumnezeu Însuși și cu îngerii Săi (Matei 10:32; Luca 12:8). Apoc.3:7. Și scrie-i Îngerului Bisericii din Filadelfia: Așa zice Sfântul, Adevăratul, care are cheia lui David, care deschide și nimeni nu va închide, care închide și nimeni nu va deschide: Orașul Philadelphia este unul dintre orașele Lydiei. Potrivit legendei, primul episcop al Filadelfiei a fost Dimitrie, numit de Sf. Ioan. În prezent, Philadelphia poartă numele turcesc Allah Shehr (Orașul lui Dumnezeu) și are aspectul unui oraș creștin. Domnul se adresează acestei biserici relativ credincioase cu o revelație care conține exclusiv laudă și aprobare. În adresa Sa adresată ei, Domnul Se numește pe Sine sfânt, indicând astfel proprietatea interioară a naturii Sale. În strânsă legătură cu sfințenia este adevărul, care vorbește despre relația Lui cu lumea și cu oamenii. La aceste două din proprietățile Sale divine, Domnul adaugă ceva nou și se numește pe Sine având cheia lui David. Deținerea de către Isus Hristos a cheii lui David înseamnă posesia cheii de la porțile Ierusalimului ceresc. Aceasta înseamnă că Hristos are puterea deplină de a îngrădi sau nu fericirea împărăției veșnice. Și nimeni, în afară de Domnul Însuși, nu poate schimba acest verdict. Apoc.3:8. Îți cunosc treburile; Iată, am deschis o ușă înaintea ta și nimeni nu o poate închide; Nu ai prea multă putere și ai păzit cuvântul Meu și nu ai tăgăduit numele Meu. Arătând spre atotștiința Sa, Domnul îl încurajează pe credinciosul Philadelphian arătând spre ușa deschisă. Deschiderea ușii este un indiciu alegoric că numai prin Isus Hristos este posibil ca un creștin să dobândească Împărăția lui Dumnezeu. Dar pentru Philadelphian, ușa este deschisă nu de dragul forței sale, pe care el, ca orice persoană, le are puțin, ci numai din cauza iubirii și milei lui Dumnezeu; aceasta, la rândul său, trebuie exprimată într-o organizare fermă și deschisă a vieții sale conform poruncilor religiei creștine. Apoc.3:9. Iată, îi voi face pe cei din sinagoga lui Satana, din cei care spun că sunt iudei, dar nu sunt așa, ci mint, iată, îi voi face să vină și să se închine înaintea picioarelor voastre și să știe că v-am iubit. Apoc.3:10. Și după cum ai păzit cuvântul răbdării Mele, și eu te voi păzi de vremea ispitei care va veni în întreaga lume ca să-i pună la încercare pe cei ce locuiesc pe pământ. Domnul îi încurajează pe creștinii din Filadelfi cu o trecere în revistă severă a iudaizatorilor, numindu-i o sinagogă a lui Satana, un popor condamnat pentru necredința lor, nevrednic de numele evrei ca nume al poporului ales de Dumnezeu. Domnul promite că prin puterea evlaviei lor și puterea exemplului vieții lor sfinte, filadelfienii își vor întoarce inimile spre ei înșiși și către adevărata credință în Dumnezeu. Mila lui Dumnezeu față de filadelfieni se va exprima și prin eliberarea lor de ispite, care ar trebui să se afle în curând asupra întregului univers și a tuturor celor care trăiesc în el. Prin eliberare înțelegem cel mai probabil slăbirea dezastrelor și eliberarea de persecuțiile excepționale. Filadelfienii sunt lăudați pentru că au păstrat cuvântul răbdării lui Dumnezeu (Meu), adică cuvintele revelației divine, chemând pe toți credincioșii să aștepte cu răbdare venirea Lui. Pentru aceasta, Domnul promite că îi va întări în timpul dezastrelor viitoare și îi va ajuta să le îndure fără a le compromite mântuirea. – Conform istoriei, această promisiune divină s-a împlinit: orașul Philadelphia rămâne și astăzi un oraș predominant creștin. Apoc.3:11. Iată, vin repede; păstrează ce ai, ca să nu-ți ia nimeni cununa. Apoc.3:12. Cel ce va birui îi voi face un stâlp în biserica Dumnezeului Meu și nu va mai ieși; Și voi scrie pe el numele Dumnezeului Meu și numele cetății Dumnezeului Meu, noul Ierusalim, care se coboară din cer de la Dumnezeul Meu, și numele Meu nou. Aceste ispite prezise vor veni în curând ca o vizită teribilă a lui Dumnezeu în lume și, prin urmare, creștinii din Filadelfi trebuie să fie deosebit de vigilenți în a-și menține virtuțile morale, altfel diavolul îi poate priva de răsplata (coroana) promisă. – În special, drept răsplată, filadelfianului i se promite că el, ca biruitor, va fi un stâlp în biserica lui Dumnezeu, adică numai biruitorul va primi locul pregătit pentru el în Împărăția lui Dumnezeu (Matei 25:34), că numai el va fi, parcă, un accesoriu necesar al acestui biserică. Atunci, zice Filadelfianul, numele lui Dumnezeu, numele cetăţii Sale, numele noului Ierusalim se va scrie pe tine, adică atunci vei şti cât de mare este Domnul tău Dumnezeu şi cât de milostiv este cu tine. Va fi evident pentru ceilalți, de parcă ar fi scris pe fruntea ta echitabilă. Apoc.3:13. Cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor. Apoc.3:14. Și scrie-i Îngerului bisericii din Laodicea: Așa zice Amin, martor credincios și adevărat, începutul creației lui Dumnezeu: Orașul Laodiceea, în Frigia, era un oraș bogat și era renumit pentru fertilitatea solului și pentru lâna fină a oilor sale. Dar mânia lui Dumnezeu a căzut asupra Laodiceei și a fost complet distrusă de turci în anul 1009. Acum tot ce rămâne din orașul antic sunt ruine triste 17 . La această biserică, în ale cărei mădulare Domnul nu găsește nimic demn de laudă și aprobare, El se întoarce cu cuvintele: „Așa vorbește Amin”. Folosirea acestui epitet conține o amenințare, sau cel puțin un avertisment, pentru ca laodiceenii să nu se înșele în ceea ce privește dreptatea a ceea ce trebuie spus: toate acestea sunt spuse de Acela care este adevărul cel mai curat, adevărul nesfârșit. Apoc.3:15. Îți cunosc treburile; nu ești nici rece, nici cald; Oh, că ai fost frig sau fierbinte! Apoc.3:16. Dar pentru că ești cald și nici cald, nici rece, te voi scuipa din gura Mea. Apoc.3:17. Căci zici: „Sunt bogat, m-am îmbogățit și nu am nevoie de nimic”; dar nu știi că ești nefericit, jalnic, sărac, orb și gol. Adresându-se lui Laodicean, există doar vina și nicio laudă. Nu ești nici rece, nici fierbinte - așa începe cenzura. Cuvintele „nu ești rece” înseamnă acela care, deși aparținând societății creștinilor, nu este deloc implicat în harul divin. Cuvintele ulterioare: „nu ești fierbinte” arată că acest creștin rece nu este un creștin adevărat, că sunt multe în el care lipsesc din perfecțiunea titlului creștin. O persoană călduță nu este un creștin adevărat, nici un păgân înrăit, nici un păcătos evident; este indiferent la învățătura ortodoxă și la ereziile nelegiuite. Persoana călduță se află într-o stare de uitare, auto-amăgire, somn spiritual și, prin urmare, nu vede sau simte pericolul poziției sale. În auto-amăgirea și nepăsarea lui, călduțul a mers atât de departe încât a pretins că este bogat și nu are nevoie de nimic. Dar el este bogat numai în sensul acestei lumi; de fapt, el este nefericit, jalnic și gol. El nu are absolut nimic bun care să-și acopere sufletul păcătos în ochii lui Dumnezeu. Apoc.3:18. Vă sfătuiesc să cumpărați de la Mine aur curățit prin foc, ca să vă îmbogățiți și îmbrăcăminte albă, ca să fiți îmbrăcați și ca să nu se vadă rușinea goliciunii voastre și să vă ungeți ochii cu unguent pentru ochi, ca să vedeți. Apoc. 3:19. Pe cei pe care îi iubesc, îi mustră și îi pedepsesc. Deci fii zelos și pocăiește-te. Laodiceanul trebuie să cumpere și să dobândească aur de la Însuși Domnul, adică să câștige pentru sine de la Dumnezeu harul Său atotputernic și mai ales iubirea, care este primul și cel mai de preț dar al Duhului Sfânt. Prin acest har divin, în sacramentul pocăinței, se dobândește haina curată a îndreptățirii; Harul zeităților vindecă și orbirea spirituală, la fel cum caluriul (unguentul pentru ochi) vindecă boala obișnuită a ochilor. Domnul Dumnezeu, amenințăndu-i pe creștinii laodiceeni, nu îi lipsește totuși de speranță. Pe cine iubește El mustră și pedepsește; Dragostea lui nu a abandonat niciodată pe nimeni și pentru toată lumea există speranță de corectare. Apoc.3:20. Iată, stau la uşă şi bat; dacă aude cineva glasul Meu şi deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el, iar el cu Mine. „Iată, stau la uşă şi bat”, aceasta este o expresie a adevăratei iubiri a lui Dumnezeu pentru oameni. Domnul nu îngrădește libertatea omului; El apelează cu blândețe la oameni fie prin cuvântul Său revelat, fie prin mișcările interioare ale conștiinței umane și ale inimii umane. Bătând, Domnul se așteaptă ca păcătosul să-și deschidă de bunăvoie ușa inimii. Domnul vine acum la om pentru fericirea lui până la sfârșitul vieții sale; și atunci omul însuși va veni la El pentru cina Împărăției Cerurilor după moartea sa. Apoc. 3:21. Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu, așa cum și eu am biruit și am șezut cu Tatăl Meu pe tronul Său. Prin tronul lui Dumnezeu înțelegem conviețuirea cu Hristos în Împărăția Sa. Calitatea și măreția recompensei constă în mod evident în promisiunea unei posibile apropieri de Domnul Dumnezeu, ca sursă și dătător de tot binele. Iisus Hristos a primit de către Dumnezeu Tatăl glorificarea completă a cărnii Sale și, la fel, un creștin va fi glorificat dacă urmează exemplul eroului Isus Hristos prin pocăință și cruce. Eusebiu Istor Tser 4, 13, 26 Norov 92–93 Hristos Joi 1843 483. Te-ar putea interesa: