Глава III

Épîtres aux églises : sarde (1-6), qui contient un appel à la repentance et une promesse de récompense ; Philadelphien (7-13) avec l’éloge de la fidélité et la promesse de l’influence constante de la providence de Dieu ; et Laodicée (14-22) avec une censure exceptionnelle pour tiédeur, indiquant la possibilité du pardon. Rév.3:1. Et écris à l'Ange de l'Église sarde : Ainsi parle Celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes œuvres ; tu as un nom comme si tu étais vivant, mais tu es mort. La ville de Sardes, la ville principale de Lydie, était célèbre du point de vue religieux pour l’église et le culte de la déesse Cybella. Sur le site de Sardes se trouve aujourd'hui un pauvre village turc avec une petite population 15. À Sardes, à la fin du IIe siècle, vivait le célèbre apologiste Méliton de Sardes, qui a écrit une interprétation de l'Apocalypse 16. Le Seigneur rappelle aux Sardes que la distribution des dons remplis de grâce du Saint-Esprit est en son pouvoir et que les évêques de toutes les églises (sept étoiles), y compris l'évêque de l'église de Sardes, sont en son pouvoir et sous sa surveillance. Les chrétiens de l'Église sarde, selon le verdict du tribunal de Dieu, ne portent que le nom de vivants, en fait ils sont morts – vivants selon l'opinion humaine et morts devant l'omniscience de Dieu. Rév.3:2. Restez éveillé et établissez d'autres choses proches de la mort ; car je ne trouve pas que vos œuvres soient parfaites devant mon Dieu. Rév.3:3. Souvenez-vous de ce que vous avez reçu et entendu, gardez-le et repentez-vous. Si vous ne veillez pas, je viendrai sur vous comme un voleur, et vous ne saurez pas à quelle heure je viendrai sur vous. Rév.3:4. Cependant, vous avez à Sardes plusieurs personnes qui n'ont pas souillé leurs vêtements et qui marcheront avec moi en robes blanches, car elles en sont dignes. Rév.3:5. Celui qui vaincra sera vêtu de robes blanches ; Et je n’effacerai pas son nom du livre de vie, mais je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. Rév.3:6. Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises. Compte tenu de cela, le Seigneur ne trouve rien de digne d'éloge chez les Sardikiens et appelle directement à un changement de vie. L’état de veille, de vigilance spirituelle est la première condition d’un changement de vie. D'autres mots du texte indiquent le sujet de cette attention : d'autres choses proches de la mort. Ici, « autres » signifie évidemment certains bons aspects de la vie religieuse, qui étaient encore soutenus par les chrétiens sardes, mais qui risquaient aussi déjà d'être oubliés et abandonnés lors du déclin général de la vie religieuse et morale. L'état religieux et moral des chrétiens sardes n'était pas complètement désespéré : il fallait allumer l'esprit chrétien et le zèle chrétien à travers le souvenir de la grande religion chrétienne révélée. En général, le chrétien sarde est tenu de se repentir et de changer sa vie antérieure insatisfaisante. En conséquence, une menace du Seigneur est exprimée. Un chrétien tombé dans l’indifférence religieuse et dans la mort ne peut être réveillé que par la menace d’une visite soudaine du Seigneur (Luc 12 : 20). Mais ceux qui n'ont pas profané leurs vêtements (Ésaïe 64 :6), c'est-à-dire les capdiens qui n'ont pas souillé leur âme par des péchés et des crimes, comme dignes d'une récompense pour l'exploit de la vie, marcheront (avec Moi) avec leur Seigneur, vêtus de robes blanches. Les vêtements blancs sont toujours un symbole de pureté, un signe de proximité avec Dieu et de glorification. Le symbole du livre de vie est très courant dans l'Écriture sainte (Is 4, 3 ; Apo 20, 15) et parle de la prédestination de l'omniscience divine, selon laquelle le Dieu omniscient connaît tous ceux pour qui le Royaume de Dieu est préparé. Parmi eux se trouvent les fidèles chrétiens sardes. Leur bonheur consistera en communion avec Dieu lui-même et ses anges (Matthieu 10 :32 ; Luc 12 :8). Rév.3:7. Et écris à l'Ange de l'Église de Philadelphie : Ainsi parle le Saint, le Véritable, qui a la clé de David, qui ouvre et personne ne fermera, qui ferme et personne n'ouvrira : La ville de Philadelphie est l'une des villes de Lydia. Selon la légende, le premier évêque de Philadelphie fut Démétrius, nommé par saint Jean. Actuellement, Philadelphie porte le nom turc d'Allah Shehr (Cité de Dieu) et a l'apparence d'une ville chrétienne. Le Seigneur s’adresse à cette église relativement fidèle avec une révélation qui contient exclusivement des louanges et de l’approbation. Dans son discours à elle, le Seigneur se dit saint, indiquant ainsi la propriété intérieure de sa nature. En lien étroit avec la sainteté se trouve la vérité, qui parle de sa relation avec le monde et les hommes. A ces deux de ses propriétés divines, le Seigneur ajoute quelque chose de nouveau et se dit avoir la clé de David. La possession par Jésus-Christ de la clé de David signifie la possession de la clé des portes de la Jérusalem céleste. Cela signifie que Christ a le pouvoir complet de daigner ou de ne pas daigner la béatitude du royaume éternel. Et personne, sauf le Seigneur lui-même, ne peut changer ce verdict. Rév.3:8. Je connais vos affaires ; Voici, j'ai ouvert une porte devant toi, et personne ne peut la fermer ; Tu n'as pas beaucoup de force, tu as gardé ma parole et tu n'as pas renié mon nom. Montrant son omniscience, le Seigneur encourage le fidèle Philadelphien en lui montrant la porte ouverte. L'ouverture de la porte est une indication allégorique que ce n'est que par Jésus-Christ qu'il est possible pour un chrétien d'atteindre le Royaume de Dieu. Mais pour le Philadelphien, la porte n'est pas ouverte pour l'amour de sa propre force, qu'il possède peu, comme tout le monde, mais uniquement à cause de l'amour et de la miséricorde de Dieu ; cela, à son tour, doit s'exprimer dans une organisation ferme et ouverte de sa vie selon les commandements de la religion chrétienne. Rév.3:9. Voici, je ferai venir ceux de la synagogue de Satan, de ceux qui se disent Juifs, mais ne le sont pas, mais mentent, voici, je les ferai venir et se prosterner devant vos pieds, et savoir que je vous ai aimé. Rév.3:10. Et tout comme vous avez gardé la parole de ma patience, je vous garderai aussi du temps de tentation qui viendra dans le monde entier pour éprouver ceux qui vivent sur la terre. Le Seigneur encourage les chrétiens de Philadelphie par une critique sévère des judaïsants, les qualifiant de synagogue de Satan, un peuple condamné pour son incrédulité, indigne du nom de Juifs comme nom du peuple choisi par Dieu. Le Seigneur promet que par la puissance de leur piété et la puissance de l’exemple de leur vie sainte, les Philadelphiens tourneront leur cœur vers eux-mêmes et vers la vraie foi en Dieu. La miséricorde de Dieu envers les Philadelphiens s'exprimera également dans leur libération des tentations, qui devraient bientôt s'abattre sur l'univers entier et tous ceux qui y vivent. Par libération, nous entendons très probablement l’affaiblissement des catastrophes et la libération des persécutions exceptionnelles. Les Philadelphiens sont loués pour avoir conservé la parole de (Mon) Dieu patience, c'est-à-dire les paroles de la révélation divine, appelant tous les croyants à attendre patiemment Sa venue. Pour cela, le Seigneur promet de les fortifier lors des désastres à venir et de les aider à les supporter sans compromettre leur salut. – Selon l’histoire, cette promesse divine s’est réalisée : la ville de Philadelphie reste aujourd’hui encore majoritairement une ville chrétienne. Rév.3:11. Voici, je viens bientôt ; garde ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. Rév.3:12. Celui qui vaincra, je ferai une colonne dans l’église de mon Dieu, et il n'en sortira plus ; Et j'y écrirai le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, la nouvelle Jérusalem, qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu, et mon nouveau nom. Ces tentations annoncées se présenteront bientôt comme une terrible visite de Dieu dans le monde, et c'est pourquoi les chrétiens de Philadelphie doivent être particulièrement vigilants dans le maintien de leurs vertus morales, sinon le diable pourrait les priver de la récompense promise (la couronne). – En particulier, en récompense, il est promis au Philadelphien qu'en tant que conquérant, il sera une colonne dans l’église de Dieu, c'est-à-dire que seul le conquérant recevra la place qui lui est préparée dans le Royaume de Dieu (Matthieu 25 :34), que lui seul sera, pour ainsi dire, un accessoire nécessaire à cette église. Alors, dit le Philadelphien, le nom de Dieu, le nom de sa ville, le nom de la nouvelle Jérusalem seront écrits sur vous, c'est-à-dire que vous saurez alors combien votre Seigneur Dieu est grand et combien il est miséricordieux envers vous. Ce sera évident pour les autres, comme si c’était écrit sur votre front blond. Rév.3:13. Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises. Rév.3:14. Et écris à l'Ange de l'Église de Laodicée : Ainsi parle l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu : La ville de Laodicée, en Phrygie, était une ville riche et célèbre pour la fertilité de son sol et la fine laine de ses moutons. Mais la colère de Dieu s'abattit sur Laodicée, et elle fut complètement détruite par les Turcs en 1009. Aujourd'hui, tout ce qui reste de l'ancienne ville n'est plus que de tristes ruines 17 . C'est vers cette Église, dans les membres de laquelle le Seigneur ne trouve rien qui soit digne de louange et d'approbation, qu'il se tourne avec ces paroles : « Ainsi dit l'Amen ». L’emploi de cette épithète contient une menace, ou du moins un avertissement, pour que les Laodicéens ne se trompent pas sur la justice de ce qui est dit : tout cela est dit par Celui qui est la vérité la plus pure, la vérité infaillible. Rév.3:15. Je connais vos affaires ; vous n'avez ni froid ni chaud ; Oh, que tu avais froid ou chaud ! Rév.3:16. Mais parce que tu es chaud, et que tu n’es ni bouillant ni froid, je te vomirai de ma bouche. Rév.3:17. Car vous dites : « Je suis riche, je suis devenu riche et je n'ai besoin de rien » ; mais tu ne sais pas que tu es malheureux, et misérable, et pauvre, et aveugle et nu. En s’adressant au Laodicéen, il n’y a que du blâme et pas de louange. Vous n'avez ni froid ni chaud, c'est ainsi que commence la censure. Les mots « tu n’as pas froid » désignent celui qui, bien qu’appartenant à la société des chrétiens, n’est pas du tout impliqué dans la grâce divine. Les mots suivants : « tu n'es pas chaud » montrent que ce chrétien froid n'est pas un vrai chrétien, qu'il y a beaucoup en lui qui manque à la perfection du titre chrétien. Une personne tiède n’est pas un vrai chrétien, ni un païen invétéré, ni un pécheur évident ; il est indifférent à l'enseignement orthodoxe et aux hérésies impies. La personne tiède est dans un état d’oubli, d’auto-illusion, de sommeil spirituel et ne voit donc ni ne ressent le danger de sa position. Dans son illusion et son insouciance, le tiède est allé jusqu'à prétendre qu'il est riche et qu'il n'a besoin de rien. Mais il n'est riche que dans le sens de ce monde ; en fait, il est malheureux, pitoyable et nu. Il n’a absolument rien de bon qui puisse couvrir son âme pécheresse aux yeux de Dieu. Rév.3:18. Je te conseille d'acheter de Moi de l'or purifié par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois habillé et afin que la honte de ta nudité ne soit pas vue, et d'oindre tes yeux avec un collyre pour que tu puisses voir. Apocalypse 3:19. Ceux que j’aime, je les réprimande et je les punis. Alors soyez zélé et repentez-vous. Le Laodicéen doit acheter et acquérir de l'or du Seigneur lui-même, c'est-à-dire gagner de Dieu sa grâce toute-puissante et surtout son amour, qui est le don premier et le plus précieux du Saint-Esprit. Par cette grâce divine, dans le sacrement de la repentance, le pur vêtement de justification est acquis ; La Grâce des Déités guérit également la cécité spirituelle, tout comme le callurium (pommade oculaire) guérit les maladies oculaires ordinaires. Le Seigneur Dieu, menaçant les chrétiens de Laodicée, ne les prive cependant pas d’espoir. Celui qu’il aime, il le réprimande et le punit ; Son amour n’a jamais abandonné personne, et pour chacun il y a un espoir de correction. Rév.3:20. Voici, je me tiens à la porte et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je dînerai avec lui, et lui avec moi. « Voici, je me tiens à la porte et je frappe », c'est une expression du véritable amour de Dieu pour les gens. Le Seigneur ne restreint pas la liberté humaine ; Il fait appel docilement aux gens, soit par sa parole révélée, soit par les mouvements intérieurs de la conscience humaine et du cœur humain. En frappant, le Seigneur attend du pécheur qu’il ouvre volontairement et volontairement la porte de son cœur. Le Seigneur vient maintenant lui-même vers l'homme pour son bonheur jusqu'à la fin de sa vie ; et alors l'homme lui-même viendra à Lui pour le souper du Royaume des Cieux après sa mort. Rév.3:21. À celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. Par trône de Dieu, nous entendons la coexistence avec Christ dans son Royaume. La qualité et la grandeur de la récompense résident évidemment dans la promesse d’une possible proximité avec le Seigneur Dieu en tant que source et dispensateur de tout bien. Jésus-Christ a reçu de Dieu le Père la glorification complète de sa chair, et un chrétien sera ainsi glorifié s'il suit l'exemple du héros Jésus-Christ par la repentance et la croix. Eusèbe Istor Tser 4, 13, 26 Norov 92-93 Christ jeu. 1843 483. Vous pourriez être intéressé par :