Глава III

Epístolas a las iglesias: Sarda (1–6), que contiene un llamado al arrepentimiento y una promesa de recompensa; Filadelfia (7-13) con alabanza por la fidelidad y la promesa de la influencia constante de la providencia de Dios; y Laodicea (14-22) con una censura excepcional por su tibieza, indicando la posibilidad del perdón. Apocalipsis 3:1. Y escribe al ángel de la Iglesia sarda: Así dice el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas: Yo conozco tus obras; tienes un nombre como si estuvieras vivo, pero estás muerto. La ciudad de Sardis, la ciudad principal de Lidia, era famosa desde el punto de vista religioso por la iglesia y el culto a la diosa Cibella. En el lugar de Sardis ahora se encuentra una pobre aldea turca con una pequeña población 15. En Sardis, a finales del siglo II, vivía el famoso apologista Melito de Sardis, quien escribió una interpretación del Apocalipsis 16. El Señor recuerda a los sardos que la distribución de los dones llenos de gracia del Espíritu Santo está en Su poder, y los obispos de todas las iglesias (siete estrellas), incluido el obispo de la Iglesia de Sardis, están en Su poder y bajo su supervisión. Los cristianos de la Iglesia sarda, según el veredicto del tribunal de Dios, sólo llevan el nombre de vivos, de hecho están muertos, vivos en la opinión humana y muertos ante la omnisciencia de Dios. Apocalipsis 3:2. Mantente despierto y establece otras cosas cercanas a la muerte; porque no encuentro que vuestras obras sean perfectas delante de Mi Dios. Apocalipsis 3:3. Recuerda lo que recibiste y oíste, guárdalo y arrepiéntete. Si no velais, vendré sobre vosotros como ladrón, y no sabréis a qué hora vendré sobre vosotros. Apocalipsis 3:4. Sin embargo, tienes en Sardis varias personas que no han contaminado sus vestiduras y caminarán conmigo con vestiduras blancas, porque son dignas. Apocalipsis 3:5. El que venciere será vestido de vestiduras blancas; Y no borraré su nombre del libro de la vida, sino que confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles. Apocalipsis 3:6. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. En vista de esto, el Señor no encuentra nada digno de alabanza en los sardos y llama directamente a un cambio de vida. El estado de vigilia, de alerta espiritual es la primera condición para un cambio en la vida. Otras palabras del texto indican el tema de esta atención: otras cosas cercanas a la muerte. Aquí, “otros” significa obviamente algunos aspectos buenos de la vida religiosa, que todavía eran apoyados por los cristianos sardos, pero que también estaban en peligro de ser olvidados y abandonados durante el declive general de la vida religiosa y moral. El estado religioso y moral de los cristianos sardos no era completamente desesperado: era necesario encender el espíritu cristiano y el celo cristiano a través del recuerdo de la gran religión cristiana revelada. En general, al cristiano sardo se le exige que se arrepienta y cambie su vida anterior insatisfactoria. En consecuencia, se expresa una amenaza del Señor. Un cristiano que ha caído en la indiferencia y la muerte religiosa sólo puede despertarse ante la amenaza de una visita repentina del Señor (Lucas 12:20). Pero aquellos que no hayan profanado sus vestidos (Isaías 64:6), es decir, los capdianos que no hayan manchado sus almas con pecados y crímenes, como dignos de recompensa por la hazaña de la vida, caminarán (conmigo) con su Señor, vestidos con vestiduras blancas. La ropa blanca siempre sirve como símbolo de pureza, signo de cercanía a Dios y glorificación. El símbolo del libro de la vida es muy común en la Sagrada Escritura (Isaías 4,3; Apocalipsis 20,15) y habla de la predestinación de la omnisciencia divina, según la cual el Dios omnisciente conoce a todos aquellos para quienes está preparado el Reino de Dios. Entre ellos se encuentran los fieles cristianos sardos. Su bienaventuranza consistirá en la comunión con Dios mismo y sus ángeles (Mateo 10:32; Lucas 12:8). Apocalipsis 3:7. Y escribe al Ángel de la Iglesia de Filadelfia: Así dice el Santo, el Verdadero, que tiene la llave de David, que abre y nadie cierra, que cierra y nadie abre: La ciudad de Filadelfia es una de las ciudades de Lydia. Según la leyenda, el primer obispo de Filadelfia fue Demetrio, nombrado por San Juan. Actualmente Filadelfia lleva el nombre turco Allah Shehr (Ciudad de Dios) y tiene el aspecto de una ciudad cristiana. El Señor se dirige a esta iglesia relativamente fiel con una revelación que contiene exclusivamente alabanza y aprobación. Al dirigirse a ella, el Señor se llama santo, indicando así la propiedad interna de su naturaleza. En estrecha conexión con la santidad está la verdad, que habla de Su relación con el mundo y las personas. A estas dos de Sus propiedades Divinas el Señor añade algo nuevo y se llama a sí mismo tener la llave de David. La posesión de la llave de David por parte de Jesucristo significa posesión de la llave de las puertas de la Jerusalén celestial. Esto significa que Cristo tiene pleno poder para dignificar o no la bienaventuranza del reino eterno. Y nadie excepto el Señor mismo puede cambiar este veredicto. Apocalipsis 3:8. Conozco tus asuntos; He aquí, he abierto una puerta delante de ti, y nadie puede cerrarla; No tenéis muchas fuerzas, habéis guardado mi palabra y no habéis negado mi nombre. Señalando Su omnisciencia, el Señor anima a los fieles de Filadelfia señalándoles la puerta abierta. La apertura de la puerta es una indicación alegórica de que sólo a través de Jesucristo es posible que un cristiano alcance el Reino de Dios. Pero para el de Filadelfia la puerta se abre no por sus propias fuerzas, que él, como todo hombre, tiene pocas, sino únicamente por el amor y la misericordia de Dios; esto, a su vez, debe expresarse en una organización firme y abierta de su vida según los mandamientos de la religión cristiana. Apocalipsis 3:9. He aquí, haré que los de la sinagoga de Satanás, de los que dicen ser judíos, pero no lo son, sino que mienten, he aquí, los haré venir y adoren delante de tus pies, y sepan que te he amado. Apocalipsis 3:10. Y así como habéis guardado la palabra de Mi paciencia, así también os guardaré del tiempo de tentación que vendrá al mundo entero para probar a los que viven en la tierra. El Señor alienta a los cristianos de Filadelfia con una severa revisión de los judaizantes, llamándolos sinagoga de Satanás, un pueblo condenado por su incredulidad, indigno del nombre de judíos como nombre del pueblo elegido por Dios. El Señor promete que por el poder de su piedad y el poder del ejemplo de su vida santa, los habitantes de Filadelfia volverán sus corazones hacia sí mismos y hacia la verdadera fe en Dios. La misericordia de Dios hacia los habitantes de Filadelfia se expresará también en su liberación de las tentaciones, que pronto afectarán al universo entero y a todos los que viven en él. Por liberación entendemos muy probablemente el debilitamiento de los desastres y la liberación de persecuciones excepcionales. Los habitantes de Filadelfia son alabados por haber preservado la palabra de la paciencia de (Mi) Dios, es decir, las palabras de la revelación Divina, llamando a todos los creyentes a esperar pacientemente su venida. Por ello, el Señor promete fortalecerlos durante los desastres venideros y ayudarlos a soportarlos sin comprometer su salvación. – Según la historia, esta promesa divina se ha cumplido: la ciudad de Filadelfia sigue siendo hoy predominantemente una ciudad cristiana. Apocalipsis 3:11. He aquí, vengo pronto; guarda lo que tienes, para que nadie te quite la corona. Apocalipsis 3:12. Al que venciere, le haré columna en la iglesia de mi Dios, y ya no saldrá más; Y escribiré en ella el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. Estas tentaciones predichas pronto vendrán como una terrible visita de Dios al mundo y, por lo tanto, los cristianos de Filadelfia deben estar especialmente atentos a mantener sus virtudes morales, de lo contrario el diablo puede privarlos de la recompensa prometida (la corona). – En particular, como recompensa, al filadelfo se le promete que él, como conquistador, será columna en la iglesia de Dios, es decir, sólo el conquistador recibirá el lugar preparado para él en el Reino de Dios (Mateo 25:34), que sólo él será, por así decirlo, un accesorio necesario de esta iglesia. Entonces, dice el de Filadelfia, el nombre de Dios, el nombre de su ciudad, el nombre de la nueva Jerusalén será escrito sobre vosotros, es decir, entonces sabréis cuán grande es vuestro Señor Dios y cuán misericordioso es con vosotros. Será obvio para los demás, como si estuviera escrito en tu hermosa frente. Apocalipsis 3:13. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Apocalipsis 3:14. Y escribe al Ángel de la iglesia de Laodicea: Así dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios: La ciudad de Laodicea, en Frigia, era una ciudad rica y famosa por la fertilidad de su suelo y la fina lana de sus ovejas. Pero la ira de Dios cayó sobre Laodicea y fue completamente destruida por los turcos en 1009. Ahora todo lo que queda de la antigua ciudad son tristes ruinas 17 . Es a esta iglesia, en cuyos miembros el Señor no encuentra nada digno de alabanza y aprobación, a quien se dirige con las palabras: “Así dice el Amén”. El uso de este epíteto encierra una amenaza, o al menos una advertencia, para que los laodicenses no se equivoquen en cuanto a la justicia de lo que se va a decir: todo esto lo dice Aquel que es la verdad más pura, la verdad infalible. Apocalipsis 3:15. Conozco tus asuntos; no eres ni frío ni caliente; ¡Oh, que tuvieras frío o calor! Apocalipsis 3:16. Pero como eres cálido, y no frío ni caliente, te escupiré de mi boca. Apocalipsis 3:17. Porque decís: “Soy rico, me he hecho rico y no tengo necesidad de nada”; pero no sabes que eres infeliz, lamentable, pobre, ciego y desnudo. Al dirigirse a Laodicea sólo hay culpa y no alabanza. No eres ni frío ni caliente, así comienza la censura. Las palabras “no eres frío” significan aquel que, aunque pertenece a la sociedad cristiana, no está en absoluto involucrado en la gracia divina. Las palabras adicionales: “no eres caliente” muestran que este cristiano frío no es un verdadero cristiano, que hay mucho en él que falta en la perfección del título cristiano. Una persona tibia no es un verdadero cristiano, ni un pagano empedernido, ni un pecador manifiesto; es indiferente a las enseñanzas ortodoxas y a las herejías impías. La persona tibia se encuentra en un estado de olvido, de autoengaño, de sueño espiritual y por tanto no ve ni siente el peligro de su posición. En su autoengaño y descuido, el tibio ha llegado incluso a afirmar que es rico y que no necesita nada. Pero él es rico sólo en el sentido de este mundo; de hecho, es infeliz, lamentable y desnudo. No tiene absolutamente nada bueno que pueda cubrir su alma pecaminosa ante los ojos de Dios. Apocalipsis 3:18. Yo os aconsejo que de Mí compréis oro purificado por el fuego, para que os hagáis ricos, y vestiduras blancas, para que estéis vestidos y para que no se vea la vergüenza de vuestra desnudez, y que ungáis vuestros ojos con colirio para que podáis ver. Apocalipsis 3:19. A los que amo, los reprendo y los castigo. Así que sé celoso y arrepiéntete. El laodiceno debe comprar y adquirir oro del mismo Señor, es decir, ganarse de Dios su omnipotente gracia y especialmente su amor, que es el primer y más precioso don del Espíritu Santo. Por esta gracia Divina, en el sacramento del arrepentimiento, se adquiere el vestido puro de la justificación; La Gracia de las Deidades también cura la ceguera espiritual, así como el callurium (ungüento para los ojos) cura las enfermedades oculares comunes. Sin embargo, el Señor Dios, que amenaza a los cristianos de Laodicea, no los priva de la esperanza. A quien ama, reprende y castiga; Su amor nunca ha abandonado a nadie, y para todos hay esperanza de corrección. Apocalipsis 3:20. He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo. “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo”, esta es una expresión del verdadero amor de Dios por las personas. El Señor no restringe la libertad humana; Él apela dócilmente a las personas ya sea a través de Su palabra revelada o mediante los movimientos internos de la conciencia y el corazón humanos. Al tocar, el Señor espera que el pecador abra voluntaria y voluntariamente la puerta de su corazón. El Señor viene ahora al hombre para su bienaventuranza hasta el final de su vida; y luego el hombre mismo vendrá a Él para la cena del Reino de los Cielos después de su muerte. Apocalipsis 3:21. Al que venciere, le daré sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono. Por trono de Dios nos referimos a la coexistencia con Cristo en Su Reino. La calidad y la grandeza de la recompensa reside obviamente en la promesa de una posible cercanía al Señor Dios como fuente y dador de todo bien. Jesucristo recibió de Dios Padre la glorificación completa de Su carne, y así un cristiano será glorificado si sigue el ejemplo del héroe Jesucristo a través del arrepentimiento y la cruz. Eusebio Istor Tser 4, 13, 26 Norov 92–93 Cristo jueves 1843 483. Quizás te interese: