Глава II
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეპისტოლეები ეფესოს (1-7), სმირნის (8-11), პერგამონის (12-17) და თიატირას (18-29) ეკლესიებში, რომელიც შედგება მიმართვის, ქების და საყვედურის, შეგონებისა და ჯილდოს დაპირებისგან.
2:1. მისწერე ეფესოს ეკლესიის ანგელოზს: ასე ამბობს ის, ვისაც შვიდი ვარსკვლავი უჭირავს მარჯვენა ხელში, ვინც დადის შვიდ ოქროს სალამპრეს შორის:
2:2. მე ვიცი შენი საქმეები და შენი შრომა და შენი მოთმინება და რომ ვერ გაუძლებ გარყვნილს და გამოვცადე ისინი, ვინც თავს მოციქულებს უწოდებს, მაგრამ ისინი არ არიან და აღმოვაჩინე, რომ ისინი მატყუებენ;
2:3. ბევრი გაუძლო და მოთმინება გაქვს, ჩემი სახელისთვის იშრომე და არ დაღონებულხარ.
მეორე თავიდან იწყება სწორედ იმ გზავნილების პრეზენტაცია, რომელიც წმინდა იოანეს უნდა დაეწერა და გაეგზავნა მცირე აზიის ეკლესიებისთვის. შვიდივე შეტყობინება მათი გარეგანი ფორმით ძალიან ჰგავს ერთმანეთს და თანაბრად შედგება წარწერის, შესავლის, ძირითადი ნაწილის, მიმართვისა და ჯილდოსგან. წარწერაში მითითებულია ეკლესიის სახელწოდება; შესავალში უფალი იოანეს ეჩვენება მოცემული ეკლესიის მდგომარეობის შესაბამისი ატრიბუტით; ძირითად ნაწილში საუბარია მის უპირატესობებსა და ნაკლოვანებებზე; მიმართვაში არის მოწოდება სრულყოფილი ცხოვრებისკენ და ჯილდო არის შურისძიება ამ ცხოვრებისთვის.
შვიდ ეკლესიას შორის პირველ ადგილზეა ეფესოს ეკლესია, როგორც ყველაზე ახლოს ფრ. პატმოსი. ეფესო არის დიდებული უძველესი ქალაქი იკარიის ზღვის სანაპიროზე სმირნასა და მილეტუსს შორის. – უფალი მიმართავს ეფესოს ეკლესიის წინამძღვარს (ანგელოზს), მიუთითებს მის თვისებებზე: შვიდი ლამპარი და შვიდი ვარსკვლავი და ამბობს: მე ვიცი შენი საქმეები, ანუ მთელი შენი ცხოვრება, როგორც შენი სულის გამოცხადება; მე ვიცი თქვენი ძალისხმევა დგომა მორალური სრულყოფის სიმაღლეზე; მე ასევე ვიცი თქვენი მოთმინება, რომლითაც ითმენთ წარმართთაგან ყოველგვარ დევნასა და ჩაგვრას. ეფესელებს ადიდებენ გარყვნილების, ანუ ცუდი ზნეობის მქონე ადამიანების მიმართ დამოკიდებულების გამო და იმ უწმიდესი და ბოროტი მქადაგებლების მიმართ. ეფესელებს კი, აშკარად არა მთლად მკაფიო ქრისტიანული დოგმატური ცოდნით, დიდი სიყვარული და ერთგულება სჭირდებოდათ - აპ. პავლე და იოანე, რათა დარჩეს თავიანთი ყოფილი ქრისტიანული სწავლებით და არ შეცვალონ იგი.
გამოცხ.2:4. მაგრამ მე მაქვს ეს შენს წინააღმდეგ, რომ შენ მიატოვე შენი პირველი სიყვარული.
2:5. დაიმახსოვრე, საიდანაც დაეცა და მოინანიე და გააკეთე პირველი საქმეები; მაგრამ თუ ასე არ არის, მე სწრაფად მოვალ შენთან და მოვაცილებ შენს ლამპარს ადგილიდან, თუ არ მოინანიებ.
ცხადია, ადრე მათი სიყვარული, რომელიც გამოიხატებოდა მოწყალების მოქმედებებში, შეუდარებლად ძლიერი იყო, ვიდრე ახლა. და რადგან სიყვარულს ვერაფერი ჩაანაცვლებს, ეფესელებს ურჩევენ, მიატოვონ თავიანთი ქრისტიანული ცოდნისა და შრომის სიამაყე, მოინანიონ ამჟამინდელი სიცივე და დაუბრუნდნენ ყოფილ სიყვარულს. 5 ს.კ. უფალი ემუქრება ეფესელებს თავისი დამსჯელი ვიზიტით, ემუქრება მათ მხსნელი მადლის ჩამორთმევით. აქ განსახილველი ლამპარი არის ეკლესია თავისი მთავარპასტორებითა და მადლის ძღვენით. უფალი ემუქრება, რომ ეს ყველაფერი ეფესელებს წაართმევს და სხვა ადგილას გადაიტანს. – ახლა, უძველესი დიდებული ეფესოს ადგილას, ნანგრევების გროვის უკნიდან აღმართულია პატარა სოფელი აია-სოლუკი, სადაც არის მეჩეთი აშენებული წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ყოფილი ეკლესიიდან. ამრიგად, პირველყოფილი ქრისტიანობის ეს ლამპარი გადაინაცვლა თავისი ადგილიდან 9 .
2:6. თუმცა შენში კარგი ის არის, რომ შენ გძულს ნიკოლაელთა საქმეები, რაც მეც მძულს.
მაგრამ ანუგეშებს და ამხნევებს ეფესელებს, უფალი ადიდებს მათ, რომ არ სურდათ ნიკოლაიტელების ერესი, რომლებიც წარმოიშვნენ ანტიოქიის პროზელიტი ნიკოლოზისგან, იერუსალიმის ეკლესიის შვიდი დიაკვნიდან. ეფესოში ნიკოლაიტელებს სძულდათ და აძევებდნენ, რადგან ცრუმორწმუნეობის სწავლებაში ისინი წარმოადგენდნენ ეფესოელი ქრისტიანების გონივრული თავშეკავების საპირისპიროს, რომლებიც საერთოდ არ მოითმენდნენ გარყვნილ ადამიანებს 10 .
2:7. ვისაც ყური აქვს, მოისმინოს, რას ეუბნება სული ეკლესიებს: ვინც სძლევს, მივცემ საჭმელად სიცოცხლის ხისგან, რომელიც არის ღვთის სამოთხის შუაგულში.
გამოცხადება, რომელიც ემატება ეფესიის ეკლესიის ცნობას, არის ჩვეულებრივი წმინდა წერილი, რომელიც ყურადღებისკენ მოუწოდებს (მათე 11:15; ლუკა 8:8). იესო ქრისტე კი არ არის მხილებული, არამედ სულიწმიდა, რადგან სულიწმიდა არის ძალა, რომელმაც გაანათლა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველები, მოციქულები და ახლა თავად იოანე, ისევე როგორც ზოგადად ყველა მორწმუნე გამოცხადების ასიმილაციაში. - ჯილდო საკმაოდ შეესაბამება ეფესელი ქრისტიანების ღვაწლის წინა ასახვას. მათი მკაცრი თავშეკავებისა და შეუპოვარი ნიკოლაიტების მიმართ სიძულვილის გამო, მათ ჰპირდებიან ჯილდოდ სიცოცხლის ხის ნაყოფის ჭამა. 22:2-თან მიმართებაში სიცოცხლის ეს ხე შეიძლება მივიღოთ იმ კურთხეულ ხედ, რომელიც მომავალ ცხოვრებაში ახალ იერუსალიმში იქნება ნეტარების ერთ-ერთი პირობა და წყარო, ისევე როგორც პირველ სამოთხეში სიცოცხლის ხე იყო ასეთი (დაბ. 2:9).
2:8. და მისწერე სმირნის ეკლესიის ანგელოზს: ასე ამბობს პირველი და უკანასკნელი, რომელიც მკვდარი იყო და აჰა, ცოცხალია.
ქალაქი სმირნა მცირე აზიის ერთ-ერთი უძველესი ქალაქია. სმირნის ეკლესია წარმოიშვა 70 წლის შემდეგ. სმირნა დღემდე ინარჩუნებს მიტროპოლიტის ღირსებას და თავისი გარე მდგომარეობით აღემატება ამ რეგიონის ყველა ძველ ქრისტიანულ ქალაქს. ამ ეკლესიის ეპისკოპოსს, ალბათ წმინდა უფალი თავისი გამოცხადებით მიმართავს პოლიკარპეს. მისი სიტყვები შეიცავს მითითებას იესო ქრისტეზე, როგორც ყოვლისშემძლეზე, რომელიც თავისთავად მიუთითებს არსებობის მიზანზე. იესო ქრისტეს აღდგომა ქრისტიანებს არწმუნებს საყოველთაო აღდგომისა და განკითხვის შემდეგ მარადიული ნეტარების მიღების შესაძლებლობაში.
2:9. მე ვიცი შენი საქმეები, მწუხარება და სიღარიბე [თუმცა მდიდარი ხარ] და ცილისწამება მათზე, ვინც საკუთარ თავზე ამბობენ, რომ ებრაელები არიან, მაგრამ ისინი არ არიან, არამედ სატანის სინაგოგა.
ხელოვნების სიტყვებით. 9 უფალი ამაღლებს სმირნიელებს მისი ყოვლისმცოდნეობის იდეამდე. ხედავს ადამიანურ მწუხარებას და მატერიალურ სიღარიბეს; მაგრამ ის აფასებს როგორც მოთმინებულ ქრისტიანულ იმედს, ასევე ღვთისადმი ერთგულებას, რასაც აქ ქრისტიანული სიმდიდრე ეწოდება. აპოკალიფსი ებრაელებს სატანის სინაგოგას უწოდებს, რითაც ცხადყოფს, რომ ის გულისხმობს ებრაელებს, რომლებიც გადამწყვეტი მტრები გახდნენ ქრისტიანობის მიმართ. და მათი სინაგოგის კონტროლი ამ შემთხვევაში ებრაელებს განსაკუთრებით ძლიერ და საზიანო გახადა (იაკობი 2:6–7).
2:10. ნუ შეგეშინდებათ არაფრის, რისი ატანა მოგიწევთ. აჰა, ეშმაკი გაგაგდებს თქვენგან საპყრობილეში, რათა გამოგცდინოთ და ათი დღე გექნებათ გასაჭირი. იყავი ერთგული სიკვდილამდე და მოგცემ სიცოცხლის გვირგვინს.
უახლოეს მომავალში სმირნეელებს დიდი გასაჭირი, განსაკუთრებული უბედურება და დევნა უნდა განიცადონ. მაგრამ ახლა სმირელებმა გაიგეს, რომ უფალი ყოვლისშემძლე უყურებს მათ თავისი ყოვლისმხედველი თვალით. ნუგეში და გამხნევება აქ ძირითადად იმაში მდგომარეობს, რომ მითითებულია ამ ტანჯვის მთავარი დამნაშავე, მათი მიზანი და ხანგრძლივობა. ქრისტიანთა დევნა და მრავალი მათგანის დაპატიმრება ეშმაკის წაქეზებით მოხდება (1 პეტრე 4:12). მაგრამ ღმერთი, რომელმაც დაუშვა ეშმაკს ახლო მომავალში დევნა დაეწყო სმირნელი ქრისტიანების წინააღმდეგ, შეზღუდავს მის საქმიანობას მცირე დროით. ქრისტიანებისთვის თვით სიკვდილი არ უნდა იყოს საშინელი, რაც ზოგიერთ მათგანს დევნის დროს დაემართება. - ეს სიკვდილი იქნება მხოლოდ გადასვლა ახალ, კურთხეულ და მარადიულ სიცოცხლეზე: გვირგვინი ჯილდოსა და განდიდების სიმბოლოა (2 ტიმ. 4:8; 1 პეტ 5:4).
2:11. ვისაც ყური აქვს, მოისმინოს, რას ეუბნება სული ეკლესიებს: ვინც გაიმარჯვებს, მეორე სიკვდილი არ დააზარალებს.
ყურადღებისადმი ჩვეული მიმართვის შემდეგ სმირნიელ ქრისტიანებს ჯილდოს დაპირება ეძლევათ: მეორე სიკვდილისგან განთავისუფლება. მეორე სიკვდილი სწორედ გეენაა (მათე 5:29–30; ლუკა 12:5). ის არის სიკვდილი, მეორეც და განსხვავებულიც (განსაკუთრებული). ეს ხდება მხოლოდ მათთვის, ვინც ექვემდებარება პირველი სიკვდილის მოქმედებას, ანუ სულისა და სხეულის განცალკევებას და მოიცავს ადამიანის ღვთაებრივი მადლის საბოლოო ჩამორთმევას. ამ მარადიული სიკვდილისგან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარადიული ტანჯვისგან გათავისუფლებას ჰპირდება უფალი რწმენის გამო დევნილ სმირნელ ქრისტიანებს.
2:12. და მისწერე პერგამონის ეკლესიის ანგელოზს: ასე ამბობს ის, ვისაც ორივე მხრიდან მახვილი აქვს ბასრი:
პერგამონი, რომლის ეკლესიის ანგელოზსაც მიმართავს უფალი მე-12 საუკუნეში, ძველად იყო მედიის მთავარი ქალაქი და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში პერგამონის სამეფოს დედაქალაქიც კი. პერგამონის ქრისტიანულმა ეკლესიამ, თუმცა ცრურწმენის სიბნელით გარშემორტყმული, არ დაჩრდილა მისი რწმენა; და ძველი ქრისტიანობის ეს ლამპარი ჯერ კიდევ ანათებს ქრისტიანული სწავლების წმინდა შუქით. პერგამონის ეპისკოპოსისადმი უფლის მიმართვის გამოხატვა მიუთითებს ღვთაებრივი სიტყვის განსაკუთრებულ თვისებაზე, რომელიც გამოიხატება შეგონებაში, გაფრთხილებაში და ადამიანის მონანიებისა და გამოსწორებისკენ მოწოდებაში.
2:13. მე ვიცი თქვენი საქმეები და რომ თქვენ ცხოვრობთ იქ, სადაც სატანის ტახტია, და რომ მხარს უჭერთ ჩემს სახელს და არ უარყავით ჩემი რწმენა იმ დღეებშიც კი, როდესაც თქვენ შორის, სადაც სატანა ცხოვრობს, მოკლეს ჩემი ერთგული მოწმე ანტიპა.
სიტყვები: „სატანის ტახტი“ აღნიშნავს პერგამონის განსაკუთრებულ პოზიციას წარმართული რელიგიის გავრცელებაში. პერგამოში, ესკულაპიუსის ტაძარში ჩამოყალიბდა ფართო სამეცნიერო და რელიგიური საზოგადოება - დაწესებულება, სადაც მღვდლები იყვნენ ყველა დაავადების განსაკუთრებული ექიმები 11. გველი, როგორც პერგამონის ღმერთის წმინდა სიმბოლო და ჩვეულებრივ ცოცხლად ინახებოდა მის ტაძარში, იყო ზიზღის ობიექტი ქრისტიანებისთვის, როგორც სიბნელის უფლისწულის, წარმართობის სიმბოლო. ასე რომ, თავად ქალაქ პერგამომს შეიძლება ეწოდოს უპირველეს ყოვლისა სატანა 12-ის ტახტი. უფალი ადიდებს პერგამომელ ქრისტიანებს იმის გამო, რომ, მიუხედავად მათი არასახარბიელო პოზიციისა ყველაზე უხეში და ფანატიკურ წარმართულ მოსახლეობაში, ისინი დარჩნენ ჭეშმარიტ ქრისტიანებად. ანტიპას წამების განსაკუთრებული ისტორიული ფაქტის მითითება პერგამონელი ქრისტიანების რწმენის მტკიცე დადასტურებაა. - პერგამონის ეპისკოპოსის ადგილსამყოფელი ანტიპასი აწამეს დაახლოებით 93 წელს, დაწვეს წითლად გახურებული ხარის წიაღში.
2:14. მაგრამ ცოტა მაქვს შენს წინააღმდეგ, რადგან იქ გყავს ბალაამის სწავლების მატარებელი, რომლებიც ასწავლიდნენ ბალაკს განსაცდელში წაეყვანა ისრაელიანები, რათა კერპებისთვის შეწირული ჭამდნენ და მეძავდნენ.
2:15. ასე რომ, თქვენ ასევე გყავთ ისეთები, ვინც ფლობს ნიკოლაიტელთა დოქტრინას, რომელიც მე მძულს.
მათი სათნოების შექებას თან ახლავს ცოდვა, რომელიც მოიცავს პერგამომელი ქრისტიანების საყვედურს ნიკოლაიტელების მიმართ მათი დამთმობი დამოკიდებულების გამო, რომლებიც ბალაამს ადარებენ თავიანთი ცოდვის გამო. ნიკოლაიტელები ფაქტობრივად არ ეკუთვნოდნენ პერგამონის ქრისტიანულ საზოგადოებას; ისინი აშკარად განკვეთეს მისგან, თუმცა ისინი იმავე ქალაქში ცხოვრობდნენ.
2:16. მოინანიეთ; მაგრამ თუ ასე არ არის, მაშინვე მოვალ შენთან და ჩემი პირის მახვილით შევებრძოლები მათ.
გაფრთხილება, მოწოდება გამკაცრებული დამოკიდებულებისკენ ნიკოლაიტელების მიმართ მხოლოდ ერთგული ქრისტიანებისთვისაა განკუთვნილი. ერეტიკოსების წინააღმდეგ უფრო მკაცრი მუქარა გამოთქმულია. თუ არ მოინანიებენ, მაშინ უფალი თავისი დამსჯელი მარჯვენა ხელით ეწვევა პერგამომს და ერეტიკოსებს პირის მახვილით დაარტყამს. ამ მახვილით შეიძლება გაიგოს ღვთის განგებულების არაჩვეულებრივი მოქმედება, რომელიც ზოგჯერ ბოროტებს ურტყამს მისი ყოვლისშემძლე სიტყვის ერთი წარმოთქმით.
2:17. ვისაც ყური აქვს, ისმინოს, რას ეუბნება სული ეკლესიებს: ვინც სძლევს, ფარულ მანანას საჭმელად მივცემ; და მივცემ მას თეთრ ქვას და ქვაზე დაწერილი ახალი სახელი, რომელიც არავინ იცის, გარდა იმისა, ვინც იღებს მას.
ორი ჯილდოს - ფარული მანანასა და თეთრი ქვის - შედარება ნათლად აჩვენებს, რომ ეს ჯილდოები მხოლოდ სიმბოლოებია. ფარული მანანის საშუალებით ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ იესო ქრისტეს სხეული და სისხლი, რომელსაც მორწმუნეები ევქარისტიის საიდუმლოში ჭამენ. ასე რომ, ეს ჯილდო ეხება არა მხოლოდ მომავალ ცხოვრებას, არამედ აწმყოსაც, რომელიც შედგება საიდუმლოებით მოცული ღვთაებრივი მადლის სწავლებაში. - წარწერით თეთრმა ქვამ მკითხველს უნდა შეახსენოს ქვის აპოკალიფსი, რომელიც გაიცა როგორც სასამართლო პროცესზე გამართლების ან ბრალდების აღსანიშნავად, ასევე თამაშებზე შეჯიბრის დროს, როგორც ჯილდოს გამოხატულება. მის ქვეშ კი სიმბოლურად არის გამოსახული ღვთის განკითხვის განაჩენი ყველა ქრისტიანზე, რომლის მიხედვითაც იგი იღებს ან სასჯელს ან ჯილდოს. აქ დედამიწაზე და იქ ზეცაში, ეს ჯილდო ყველასთვის განსაკუთრებულია (არავინ იცის, გარდა იმისა, ვინც იღებს), როგორც მისი სულის ნეტარი მდგომარეობა.
2:18. და მისწერე თიატირის ეკლესიის ანგელოზს: ასე ამბობს ძე ღვთისა, რომელსაც აქვს თვალები ცეცხლის ალივით და ფეხები, როგორც ქალწული:
თიატირა, სადაც უფლის მეოთხე ცნობა არის დანიშნული, არის პატარა ლიდიის ქალაქი მცირე აზიაში და იყო მაკედონიის კოლონია. ამჟამად ის მუსულმანური ქალაქია; მართლმადიდებელთა რაოდენობა მცირეა და მათი ერთადერთი ეკლესია დგას სასაფლაოს შუაგულში და თითქმის მთლიანად მიწაშია გადაზრდილი. თიატირიელ ქრისტიანებს თავისი ეპითეტით მიმართვისას უფალი მიუთითებს თავისი ღვთაებრივი ბუნების თვისებებზე: ცეცხლი სანთელში აერთიანებს როგორც გამათბობელ-მაცოცხლებელ თვისებებს (ღვთის სიკეთე), ისე განწმენდისა და განადგურების თვისებებს (ღვთის სამართლიანობა).
2:19. მე ვიცი შენი საქმეები, სიყვარული, მსახურება, რწმენა და მოთმინება, და რომ შენი უკანასკნელი საქმეები პირველზე დიდია.
უფალი ადიდებს თიატირიელებს 1) მოყვასების წყალობისა და სიყვარულისთვის; 2) ქრისტიანული რწმენის პრინციპების შეგნებული ათვისებისთვის; 3) მიწიერი უბედურებებისა და მწუხარების მოთმინებით ასატანად და 4) სათნოებაში მეტი სრულყოფილების ქრისტიანული სურვილისთვის.
2:20. მაგრამ ცოტა რამ მაქვს შენს წინააღმდეგ, რადგან ნებას რთავს ქალს იზებელს, რომელიც საკუთარ თავს წინასწარმეტყველ ქალს უწოდებს, ასწავლოს და შეცდომაში შეიყვანოს ჩემი მსახურები სიძვისა და კერპებისთვის შეწირულის ჭამა.
თიატირიელებისთვის, თავიანთი წმინდა ქრისტიანული ცხოვრებით, იზებელის ცოლის მიმართ დათმობა წარმოადგენდა მორალურ საფრთხეს 13. ამ ცოლის ქვეშ შეგიძლიათ ნახოთ როგორც ნიკოლაიტური ერესის ფიგურალური აღნიშვნა, ასევე ისტორიული ფიგურა, ცნობილი ქალი იზებელი, რომელიც ცრუ წინასწარმეტყველად წარმოაჩენდა. მიდრეკილი იყო ქრისტიანები ქრისტიანული ზნეობის საწინააღმდეგო ქმედებებისკენ, ნიკოლაიტელთა ერესისკენ. გააჩნდა წინასწარმეტყველის ავტორიტეტი, იგი უფრო ძლიერი, გაბედული და წარმატებული იყო მრავალი ქრისტიანის გარყვნილი ცხოვრებისაკენ და ქრისტიანული დისციპლინის უგულებელყოფისკენ (კერპებისთვის მსხვერპლშეწირვის ჭამა).
2:21. მე მივეცი მას დრო, რომ მოენანიებინა სიძვა, მაგრამ მან არ მოინანია.
გამოცხ.2:22. აჰა, მე ვაგდებ მას საწოლში და ვინც მრუშობს მასთან დიდ გასაჭირში, თუ არ მოინანიებენ თავიანთ საქმეებს.
2:23. მის შვილებს მოვკვდები და ყველა ეკლესია მიხვდება, რომ მე ვარ გულებისა და სადავეების მკვლევარი; და მე ვაჯილდოებ თითოეულ თქვენგანს თქვენი საქმის მიხედვით.
უფალმა მისცა დრო იზებელსაც და თიატირიელსაც, რომ მოენანიებინათ, მაგრამ ამაოდ. მონანიება არ მოჰყვა და ამიტომ 22. ღმერთის უკვე მოახლოებული სამსჯავროს საფრთხეა გამოხატული. სასამართლო პროცესი და სიკვდილით დასჯა იწყება იზებელით, როგორც ბოროტების ავტორი; მას აქვს ავადმყოფობა, რომელიც მას საწოლში ზღუდავს. ვინც მასთან მრუშობა და, მისი სწავლებით, შეიცავს ერეტიკულ სწავლებებს, უფალი დიდი მწუხარებით ემუქრება.
2:24. მაგრამ თქვენ და სხვებს, ვინც თიატირაში იმყოფებით, რომლებიც არ ფლობენ ამ სწავლებას და არ იციან ეგრეთ წოდებული სატანის სიღრმეები, მე ვეუბნები, რომ სხვა ტვირთს არ დაგიყენებთ;
2:25. უბრალოდ დაიჭირე რაც გაქვს სანამ არ მოვალ.
გამოსვლა თიატირას ეკლესიის მორწმუნეებთან. – აქ, სხვებში ვგულისხმობთ ქრისტიანებს, რომლებიც ჯერ კიდევ არ გატაცებულნი არიან იზებელის სექტის ცრუ სწავლებებმა და ცდუნებებმა. უფალი მათ ახასიათებს, როგორც უცხოს ამ ცრუ წინასწარმეტყველის სწავლებებისთვის და არ იციან სატანის ე.წ. სატანის სიღრმით აქ უნდა გავიგოთ გნოსტიციზმის ერესის სწორედ ფილოსოფიური სისტემა, რომელსაც უნდა ეწოდოს სატანის სიღრმეები, ეშმაკის ქმედებების უმაღლესი გამოვლინება. გნოსტიკოსები ტრაბახობდნენ თავიანთი ფილოსოფიური სისტემით და თვლიდნენ ყველა, ვინც მასში არ იყო ჩართული, პათეტიკურ უმეცრებად. მაგრამ უფალი შენიშნავს, რომ თიატირას ხალხი არ უნდა იყოს შერცხვენილი, რადგან მათი გადარჩენისთვის საკმარისია ღვთის კანონი, ღვთის გამოცხადება, რომლის შემდეგაც მათ უკვე მიაღწიეს მნიშვნელოვან მორალურ სრულყოფილებას.
2:26. ვინც სძლევს და ბოლომდე დაიცავს ჩემს საქმეებს, მას მივცემ ხელმწიფებას წარმართებზე,
2:27. და განაგებს მათ რკინის კვერთხით; თიხის ჭურჭელივით დაიმსხვრევიან, როგორც მე მივიღე ძალა მამისაგან;
ჯილდოს მიიღებენ მხოლოდ ისინი, ვინც ტანჯვისა და შრომის გამარჯვებული რჩება მიწიერი კარიერის ბოლომდე. წარმართებზე ძალაუფლება, როგორც ჯილდო თიატირიელებისთვის, გამოიხატება მათ მწყემსაში რკინის კვერთხით და თიხის ჭურჭელივით დამსხვრევაში. რკინის ჯოხი მტკიცე ძალაუფლების სიმბოლოა, თიხის ჭურჭელი სისუსტისა და უმნიშვნელოობის სიმბოლოა. წარმართებში ჩვენ ზოგადად ვგულისხმობთ ადამიანებს, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან ღვთის სამეფოს. წარმართებზე ძალაუფლებით (ფაქტობრივად ჯილდოებით) ჩვენ ვგულისხმობთ მართალთა მაღალ თანამდებობას ყველა სხვა ადამიანთა წინაშე, როგორც აქ დედამიწაზე (მათი ზნეობრივი სიძლიერის ავტორიტეტის გაგებით), ასევე განსაკუთრებით სიკვდილის შემდეგ, როდესაც ისინი, როგორც განდიდებულები, მოქმედებენ ცოცხლებზე თავიანთი ლოცვებით და შუამავლობით უზენაესის ტახტის წინაშე.
2:28. და მე მივცემ მას დილის ვარსკვლავს.
2:29. ვისაც ყური აქვს, ისმინოს რას ეუბნება სული ეკლესიებს.
დილის ვარსკვლავით ჩვენ უნდა გავიგოთ თავად იესო ქრისტე 14, რომელიც არის სინათლე, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს (იოანე 1:9). ეს არის ქრისტეს სწავლებისა და განმანათლებლობის შუქი, რომელიც შეითვისა მართალმა და გამოიხატება მათ ცხოვრებაში, შეიძლება და ხდება სხვათათვის წამყვანი ვარსკვლავი და მიიზიდავს მათ მიბაძვისა და გაუმჯობესებისკენ.
ჰენგსტენბერგი, ჟდანოვი 171, 172.
ანდრეი კესარიელი, სულერი, ჰენგსტენბერგი, ჟდანოვი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: