Глава XXI

La visión del cielo nuevo y la tierra nueva como la bendita comunión de Dios con los hombres (1-4) justos, no pecadores (5-8); La contemplación de Juan de la nueva ciudad santa de Jerusalén (9-10), descripción de sus puertas, murallas y calles (11-21); las condiciones de vida de los pueblos salvados en él (22-27). Apocalipsis 21:1. Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado, y el mar ya no existía. Apocalipsis 21:2. Y yo, Juan, vi la ciudad santa de Jerusalén, nueva, descendida del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Juan no describe desde el lado positivo ni el cielo nuevo ni la tierra nueva: toda esta descripción es reemplazada por una sola palabra "nuevo". El cielo y la tierra futuros deben ser lo opuesto a los antiguos, perdidos. "Cómo se producirá el cambio mismo del universo, esto debe ser eliminado de los objetos de nuestra curiosidad", dice San Gregorio de Nisa. “En un mundo en llamas”, escribe el bienaventurado. Agustín, aquellas propiedades de los elementos corruptibles que correspondían a nuestros cuerpos corruptibles serán completamente destruidas por el fuego, y el mundo, renovado para mejor, recibirá una adaptación completa a las personas que han sido renovadas para mejor en la carne" 95. Reforzando la expresión sobre el cambio en el viejo mundo, Juan agrega que el mar ya no existe. El viejo mar no existirá, porque no será necesario, pero si habrá un nuevo mar y de qué tipo, el Apocalipsis guarda completo silencio sobre esto Juan contempla la nueva ciudad, la santa Jerusalén, que desciende del cielo desde Dios, como una creación especial y deliberada de la gracia divina para la humanidad renovada, como lugar de comunicación con Dios. Apocalipsis 21:3. Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos; ellos serán su pueblo, y Dios mismo con ellos será su Dios. Una voz que emana del trono Divino, de una de las criaturas que rodean el trono, llama a la ciudad el tabernáculo de Dios, lo que es una indicación de la comunicación más estrecha entre Dios y el pueblo, en la que tanto Dios como el pueblo viven, por así decirlo, en el mismo lugar con una inseparable unidad de intereses. Entonces vendrá la dicha completa, cuando no habrá motivo para las lágrimas y el dolor, porque en la nueva vida no habrá ningún pecado. Apocalipsis 21:4. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; No habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado. Apocalipsis 21:5. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dice: escribe; porque estas palabras son verdaderas y verdaderas. La verdad sobre la creación de todo lo nuevo es tan importante que a Juan se le ordena escribirla para el consuelo de toda la humanidad que sufre en la tierra. Apocalipsis 21:6. Y me dijo: ¡hecho está! Yo soy Alfa y Omega, el principio y el fin; Al sediento le daré gratuitamente de la fuente de agua viva. La palabra cumplido significa que todo sucedió como agradó al Señor Dios, Quien es Alfa y Omega, principio y fin (Apocalipsis 1:8), fuente y meta de toda vida. Al mismo tiempo, a la nueva humanidad se le promete la plena oportunidad de satisfacer la sed espiritual, el deseo de la plenitud de estar en unidad con Dios (“la fuente de agua viva”). Y esta será la gracia de Dios (“regalo”), el regalo de Su Divino amor. Apocalipsis 21:7. El que venciere heredará todo, y Yo seré su Dios, y él será Mi hijo. Apocalipsis 21:8. Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los fornicarios, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre. Esta es la segunda muerte. Habiendo hablado como consuelo a los justos, el Señor amenaza a los pecadores con el terrible tormento de la Gehena de fuego, y la enumeración de los pecados por los cuales los malvados son privados de la bienaventuranza va de lo más general a lo específico. El destino de todos los pecadores es la muerte segunda, es decir, la condenación final después del juicio final al tormento eterno. Juan guarda completo silencio sobre el lugar del tormento de los pecadores y la naturaleza del fuego de su tormento eterno: hay que contentarse con lo revelado. Apocalipsis 21:9. Y vino a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas con las siete últimas plagas, y me dijo: Ve, te mostraré una esposa, la esposa del Cordero. Apocalipsis 21:10. Y me llevó en espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad, la santa Jerusalén, que descendió del cielo, de Dios. Apocalipsis 21:11. Él tiene la gloria de Dios. Brillaba como una piedra preciosísima, como una piedra de jaspe cristalino. Apocalipsis 21:12. Tiene un muro grande y alto, tiene doce puertas y doce Ángeles sobre ellas; En la puerta están escritos los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel: Apocalipsis 21:13. desde el este hay tres puertas, desde el norte hay tres puertas, desde el sur hay tres puertas y desde el oeste hay tres puertas. Apocalipsis 21:14. El muro de la ciudad tiene doce cimientos, y sobre ellos están los nombres de los doce Apóstoles del Cordero. Apocalipsis 21:15. El que me hablaba tenía una caña de oro para medir la ciudad, sus puertas y sus muros. Apocalipsis 21:16. La ciudad está ubicada en un cuadrilátero y su longitud es igual a su latitud. Y midió la ciudad con una caña en doce mil estadios; su largo, ancho y alto son iguales. Apocalipsis 21:17. Y midió su muro: ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, que es la medida de un ángel. Apocalipsis 21:18. Su muralla estaba construida de jaspe, y la ciudad era de oro puro, como vidrio puro. Apocalipsis 21:19. Los cimientos de la muralla de la ciudad están decorados con toda clase de piedras preciosas; la primera base es jaspe, la segunda es zafiro, la tercera es calcedonia, la cuarta es esmeralda, Apocalipsis 21:20. quinto sardónice, sexto cornalina, séptimo crisólito, octavo viril, noveno topacio, décimo crisoprasa, undécimo jacinto, duodécimo amatista. Apocalipsis 21:21. Y las doce puertas eran doce perlas: cada puerta estaba hecha de una perla. Las calles de la ciudad son de oro puro, como cristal transparente. Apocalipsis 21:22. Pero no vi en ella iglesia, porque su iglesia es el Señor Dios Todopoderoso, y el Cordero. Apocalipsis 21:23. Y la ciudad no tiene necesidad ni de sol ni de luna que la ilumine, porque la gloria de Dios la ha iluminado, y su lámpara es el Cordero. El uso de los nombres dobles “esposas” y “novia”, aparentemente incompatibles, indica la naturaleza de la más alta espiritualidad de la unión que unirá al Señor Dios y la glorificada y bendita sociedad de los santos. - La observación del v. 10 de que la ascensión tuvo lugar en el espíritu deja claro que no ha tenido lugar ningún cambio en la posición externa del vidente. Aunque se le prometió mostrar a la novia, Jerusalén se muestra a otro sin ningún motivo, concretamente porque en esta ciudad vive la novia: se puede y se debe juzgar a sus habitantes por la ciudad. La primera característica de la ciudad es la gloria de Dios, una luz especial y luminosa para ella. Este es el Señor Dios mismo. La ciudad se representa completamente bien equipada: con altos muros y numerosas puertas, en lugar de defensores ordinarios, los nombres de las 12 tribus son los nombres de las tribus del Israel espiritual, formado por todas las naciones; apóstoles de Jesucristo, si su predicación sirvió de base para la perfección del Israel espiritual. Para mayor claridad y evidencia de la inmensidad de la nueva Jerusalén, el espectador informa el espacio que ocupa en miles de etapas. El instrumento de medida es el bastón que tenía en la mano el Ángel que habló con Juan. La forma de la ciudad, una plaza cuadrangular, es una indicación de perfección, estabilidad y constancia. Por la inmensidad de la ciudad debemos juzgar el número de sus habitantes y por la proporcionalidad de su estructura: la corrección, la tranquilidad y el orden de su vida. De la medida de la ciudad del siglo XVIII. Juan pasa al material con el que se construyó la ciudad y a una descripción de su extraordinario esplendor. Dado que la nueva Jerusalén será verdaderamente un nuevo lugar de la presencia real de Dios, no habrá necesidad de una iglesia especial para ella. Los justos glorificados estarán en tan estrecha comunión y unidad con Dios que se puede decir que siempre permanecen en Dios y el Cordero, Jesucristo. No será la luz creada la que brillará para Jerusalén, sino la luz de la gloria divina: Dios mismo, que es la Luz y el Dador de luz. Apocalipsis 21:24. Las naciones salvas caminarán a su luz, y los reyes de la tierra traerán a ella su gloria y honra. Apocalipsis 21:25. Sus puertas no estarán cerradas con llave durante el día; y allí no habrá noche. Apocalipsis 21:26. Y traerán a ella la gloria y la honra de las naciones. Después de una descripción detallada de la ciudad, Apocalipsis mira a sus habitantes, quienes serán las naciones salvadas. Estos son todos los glorificados del futuro reino bendito, integrado por creyentes de todo el universo, pero sin perder sus características nacionales distintivas. Cada uno, al entrar en la ciudad, al entrar en comunicación con el Señor y los justos famosos, renunciará al mismo tiempo a todo lo que antes constituía objeto de su gloria y orgullo. Apocalipsis 21:27. Y no entrará en ella nada inmundo, ni nadie dedicado a abominación y mentira, sino sólo los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero. Todos los devotos de la mentira y de la abominación no entrarán en la ciudad, aunque sus puertas estén constantemente abiertas, porque no pueden entrar, porque no están en la tierra nueva, están en su lugar, donde su estancia es eterna y permanente. Quizás te interese: