Глава XX

Vula nënkupton qëndrueshmërinë e mbrojtjes dhe tregon se ajo që është e vulosur nuk mund të hapet pa vullnetin dhe dëshirën e atij që e ka vendosur. Por sa do të zgjasë kjo robëri e Satanait? Në lidhje me njerëzit individualë, djalli është i lidhur vetëm kur ata përdorin emrin e Krishtit, por ai është i lirë në raport me të krishterët që janë të lëkundur dhe të dobët në besim. Për një kohë të saktë dhe të caktuar, djalli është i lidhur vetëm në raport me "popujt e tokës" si një mashtrues i zakonshëm, si fajtor i idhujtarisë së përbashkët dhe rezistencës ndaj Zotit, si sundimtar i errësirës së kësaj epoke. Si i tillë, ai është i lidhur nga Zoti për një mijë vjet. Vetëm pasi të ketë kaluar kjo kohë e caktuar dhe e caktuar nga Zoti, djalli do të çlirohet përsëri dhe përsëri jo vetëm si një korruptues i individëve, por edhe si një mashtrues i përgjithshëm i botës. Ai pastaj do të shfaqet si engjëlli i humnerës (Zbul. 9:11), si bisha nga humnera (Zbul. 11:7). Si ta kuptojmë këtë mijëvjeçar? Disa interpretues i konsiderojnë vitet e këtij mijëvjeçari si numri i viteve të përcaktuara nga Zoti që duhet të kalojnë nga koha e ardhjes së dytë të Zotit deri në kohën e ringjalljes së përgjithshme dhe të gjykimit të përgjithshëm. Por një interpretim i tillë bie ndesh me mësimet e Kishës Ortodokse, të bazuara në Shkrimet e Shenjta. Shpirtrat e të gjithë atyre që u prenë kokën, si dhe të gjithë atyre që kishin dhe do të duhet të vuajnë në të ardhmen nga djalli, nga shërbëtorët e tij dhe, veçanërisht, nga bisha-Antikrishti dhe profeti i tij i rremë (ata që nuk e adhuruan bishën) - të gjithë ata nuk do të humbasin shpërblimin e tyre: ata do të jenë të gjallë dhe do të mbretërojnë me Krishtin për një mijë vjet. Pjesa tjetër e të vdekurve janë padyshim ata që nuk përfshihen në ata që përmenden te Zbulesa 20:4; ata nuk do të preken nga ringjallja e parë, të cilën Gjoni e quan vizioni i tij i shpirtrave të gjallë. Për më tepër, kjo ringjallje nuk është ribashkim i të vdekurve me trupat e tyre, por një ringjallje e parë, e veçantë. Me ringjalljen e parë ne duhet të kuptojmë gjendjen e shpirtrave të të vdekurve që pa shikuesi. Mund të shihet si kalim (rebelim) i të devotshmëve nga jeta tokësore në jetën në qiell, nga poshtërimi dhe vuajtja në lavdi përpara fronit të Zotit. Kjo ringjallje quhet e para, sepse i paraprin dhe paralajmëron ringjalljen e përgjithshme, e cila do të pasohet nga jeta e bekuar e të drejtëve në trupat e tyre. Ky fat nuk i përket të gjithëve; shumë (të tjerë nga të vdekurit) të krishterë dhe jo të krishterë nuk do të jenë të denjë për lavdërim pas jetës së tyre tokësore dhe, pasi janë ndarë nga trupi i tyre, do të qëndrojnë larg fronit hyjnor me shpirtin e tyre. Kjo është arsyeja pse Gjoni nuk i sheh ata të gjallë (të ringjallur) përpara Fronit Hyjnor dhe të ulur aty pranë mbi frone. deri në ringjalljen e përgjithshme, kështu që ata do të mbretërojnë pas kësaj ringjalljeje, përgjithmonë, pasi asgjë nuk mund t'i privojë nga hiri dhe përmes kësaj t'i nënshtrohen në një vdekje të dytë të përjetshme, mundim të përjetshëm. Zbul.20:6. Lum dhe i shenjtë është ai që ka pjesë në ringjalljen e parë: vdekja e dytë nuk ka fuqi mbi ta, por ata do të jenë priftërinj të Perëndisë dhe të Krishtit dhe do të mbretërojnë me Të për një mijë vjet. Zbul.20:7. Kur të mbarojnë një mijë vjet, Satani do të lirohet nga burgu i tij dhe do të dalë për të mashtruar kombet në të katër anët e tokës, Gogun dhe Magogun, dhe do t'i mbledhë për betejë; numri i tyre është si rëra e detit. Seksioni XX Kre. nga 7-10 lugë gjelle. Gjoni e komunikon këtë jo në formën e një vegimi, por në formën e një profecie. Vështrimit profetik të Gjonit iu zbulua se pas një mijë vjetësh, për të cilat Satanai (djalli) ishte i burgosur në humnerë, ai do të çlirohej përsëri nga ky burg, nga gjendja e tij e të qenit i lidhur në veprimtaritë e tij. Djalli quhet këtu Satan, i cili emër e karakterizon atë për sa i përket armiqësisë së tij ndaj Zotit, për sa i përket dëshirës së tij të vazhdueshme për t'i penguar njerëzit të marrin hirin hyjnor. Ky moment eskatologjik i çlirimit të Satanait nga humnera duhet konsideruar (krh. Zbul. 9:1-11, 11:7) si vetë veprimtaria e djallit që do të tregojë para fundit të botës, kur do të përdorë personalitetin e Antikrishtit dhe profetit të tij të rremë për sukses më të madh. Satani del, pra ai shfaqet hapur 92 si mashtrues i kombeve të tokës (krh. Zbul. 9:11, 13:1). Pasi ka përfunduar përshkrimin e fatit të Antikrishtit, profetit të rremë dhe vetë djallit, të dorëzuar në mundimin e përjetshëm, zbulesa kthehet në përshkrimin e gjykimit të botës njerëzore (Zbul. 20:11-15), dhe më pas jep një pamje të një bote të përtërirë të ardhshme, në të cilën do të jetojë një njerëzim i ri i rinovuar. Gjoni sheh fronin e madh, i cili quhet i bardhë për të treguar shenjtërinë dhe pakorruptueshmërinë e Gjykatësit të ulur në të (krh. Mateu 28:3; Dan.7:9). Ai që ulet në fron është pa dyshim Vetë Jezu Krishti, i cili tha për veten e tij se Ati ia dha të gjithë gjykimin Birit (Gjoni 5:22). Qielli dhe toka shtriheshin para Tij si Zoti dhe Mjeshtri i plotfuqishëm. Qielli dhe toka do të zhduken kur të vijë revolucioni përfundimtar botëror, pas së cilës duhet të fillojë një jetë e re në një botë të rinovuar. Përtëritja e botës dhe ripërtëritja e krijimit duhet të ndodhin njëkohësisht me ripërtëritjen e njeriut, me ndryshimin e atyre që mbeten gjallë dhe me ringjalljen e të vdekurve. Dhe vetëm pas revolucionit, në mes të një situate të re, të gjithë njerëzit do të dalin përpara fronit të Gjykatësit.