Глава XX
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ويرى يوحنا العروش والجالسين عليها. إن الجالسين على عروش الدينونة هم قبل كل شيء الرسل، باعتبارهم المبشرين الأوائل بالحقيقة المسيحية، الكلمة الإلهية. بعد الرسل، من بين الجالسين على العروش، ينبغي للمرء أن يرى أقرب المتعاونين معهم وغيرهم من المسيحيين الذين أصبحوا مشهورين في مجال الوعظ المسيحي. ومع ذلك، لا يمكن تحديد هويات الجالسين ولا عددهم بدقة. لقد ساهم الرسل، أولاً وقبل كل شيء، من خلال وعظهم، في تقييد الشيطان في أنشطته الملحدة. إن مسألة نشر الوعظ المسيحي تخضع لحكم (حكم، تفكير) الجالسين على العروش: فهم يتأملون في نجاحاتها؛ ورؤية المشاركة في قمع الشر وانتصار المسيحية والفضيلة. علاوة على ذلك، يتم تمجيد أرواح مقطوعة الرأس أيضًا. وهذا يعني أن انتصار يسوع المسيح يجب أن يكون بمثابة عزاء لقطع الرؤوس، الذين هم في أمس الحاجة إليه.
إن نفوس جميع أولئك الذين قطعت رؤوسهم، وكذلك كل أولئك الذين سيعانون في المستقبل من الشيطان، ومن خدامه، وخاصة من الوحش - المسيح الدجال ونبيه الكذاب (أولئك الذين لم يعبدوا الوحش) - جميعهم لن يفقدوا مكافأتهم: سيكونون على قيد الحياة وسيملكون مع المسيح لألف سنة.
لذلك، فإن عقيدة مملكة الألف سنة، أدانها المجمع المسكوني الثاني أيضًا.
بالإضافة إلى ذلك، فإن نص المادة 4، الذي اتخذ في حد ذاته، لا يقول شيئا عن مملكة الألف سنة الأرضية. نقرأ هنا: لقد عاش مقطوعو الرأس - في الواقع، كانوا أحياء أمام أعين المشاهد السري. لقد ماتوا على الأرض، ولكن هنا في السماء، رآهم يوحنا في رؤيا أحياء. على وجه التحديد، كتعزية لجميع المضطهدين من أجل إيمان المسيح، يقال إن موتهم يقتصر على الأرض والجسد فقط، لكن أرواحهم تعيش، وعلاوة على ذلك، تعيش في السماء أمام عرش الله. سيملكون مع يسوع المسيح، أي سيكونون قادة ومساعدين للمسيحيين المجاهدين على الأرض، وبهذا سيجدون لأنفسهم مصدرًا جديدًا للفرح والغبطة. سيستمر حكمهم السعيد هذا لألف عام. ألف سنة هي الألف التي قيد فيها الشيطان في أعماله (رؤ20: 3). لذلك، سينتهي الملك المبارك عندما يأتي يوم المجيء الثاني للرب، يوم القيامة العامة، بعد الحكم القصير لضد المسيح على الأرض.
يدعو يوحنا المشاركين في القيامة الأولى ليسوا مباركين فحسب، بل أيضًا قديسين، أي كاملين. الكمال، كونه شرطا لنعيم المسيحيين بعد وفاتهم على الأرض، بعد فصل الروح عن الجسد، سيكون في نفس الوقت بمثابة الأساس لتحريرهم من الموت الثاني. الموت الثاني، كما يتبين من رؤيا 2: 11، 20: 14، هو العذاب الأبدي الذي يأتي لكل إنسان بعد إدانته في يوم القيامة. الموت الجسدي هو انفصال الروح عن الجسد، ولا ينجو منه أحد. ولكن هناك أيضًا الموت الروحي، وهو حرمان الإنسان من النعمة الإلهية التي تحيي روحه. الأبرار، بفضل قداستهم وطهارتهم، هم حتى بعد موتهم الجسدي، في الشركة الأقرب مع الله. لقد أصبحوا كهنة الله والمسيح (راجع رؤيا ١: ٦)، أي أشخاصًا قريبين جدًا من الله، وأصبحوا وسطاء بينه وبين الناس الأرضيين. وكيف الآن يملكون مع المسيح ألف سنة، أي.
إلى القيامة العامة، فيملكون بعد هذه القيامة إلى الأبد، إذ لا شيء يمكن أن يحرمهم من النعمة ومن خلال هذا يُخضعهم للموت الأبدي الثاني، العذاب الأبدي.
رؤيا 20: 6. مبارك ومقدس من له نصيب في القيامة الأولى: ليس للموت الثاني سلطان عليهم، بل سيكونون كهنة لله والمسيح، وسيملكون معه ألف سنة.
رؤيا 20:7. وعندما تتم الألف السنة، سيُطلق الشيطان من سجنه، ويخرج ليضل الأمم الذين في زوايا الأرض الأربع، جوج وماجوج، ويجمعهم للحرب. عددهم مثل رمل البحر.
القسم العشرون الفصل. من 7-10 ملاعق كبيرة. ويوحنا لا ينقل هذا في شكل رؤيا، بل في شكل نبوة. لقد ظهر لنظرة يوحنا النبوية أنه بعد ألف سنة، التي سُجن فيها الشيطان (إبليس) في الهاوية، سيتحرر مرة أخرى من هذا السجن، من حالة تقييده في نشاطاته. يُسمى الشيطان هنا الشيطان، وهو الاسم الذي يميزه من حيث عداوته لله، ومن حيث رغبته الدائمة في منع الناس من تلقي النعمة الإلهية. يجب اعتبار هذه اللحظة الأخروية لتحرير الشيطان من الهاوية (راجع رؤيا 9: 1-11، 11: 7) بمثابة نشاط الشيطان نفسه الذي سيظهره قبل نهاية العالم، عندما يستخدم شخصية ضد المسيح ونبيه الكذاب لتحقيق نجاح أكبر. يخرج الشيطان، أي يظهر علانية (92) ويكشف عن نفسه كمخادع أمم الأرض (راجع رؤيا 9: 11، 13: 1).
كذلك المدينة الحبيبة هي نفس الكنيسة، مجتمع المؤمنين، المضطهدين، ولكنهم ثابتون وممجدون بالمعونة الإلهية، الإيمان بالله الذي يسكن بينهم كما في مدينته الحبيبة.
رؤيا 20: 8. وخرجوا إلى عرض الأرض وأحاطوا بمعسكر القديسين وبالمدينة الحبيبة.
رؤيا 20:9. فسقطت نار من السماء من عند الله وأكلتهم.
رؤيا 20:10. وإبليس الذي كان يضلهم طرح في بحيرة النار والكبريت، حيث الوحش والنبي الكذاب، وسيعذبون نهارا وليلا إلى أبد الآبدين.
رؤيا 20:11. ورأيت عرشًا عظيمًا أبيض وهو جالس عليه، الذي من وجهه هربت السماء والأرض، ولم يوجد لهما مكان.
رؤيا 20:12. ورأيت الأموات، صغارًا وكبارًا، واقفين أمام الله، وانفتحت أسفار، وانفتح سفر آخر هو سفر الحياة؛ ودين الأموات حسب ما هو مكتوب في الكتب حسب أعمالهم.
بعد ذلك، كما لو أنه بعد إجراء قانوني، سيرى الجميع كتابًا آخر مشتركًا بين الكثيرين - كتاب الحياة. هذا الكتاب هو معرفة الله المسبقة، وهو معزي لكل من يتعب ومثقل في الحياة.
رؤيا 20: 13. وسلم البحر الأموات الذين فيه، وسلم الموت والهاوية الأموات الذين فيهما. ودين كل واحد بحسب أعماله.
استكمالًا لما سبق وتوضيحًا، يتحدث الرؤيا أيضًا عن هوية هؤلاء الأموات الذين ظهروا أمام عرش القاضي ومن أين أتوا. هؤلاء هم الذين تخلى عنهم البحر والموت والجحيم. البحر هو المكان الذي يموت فيه الكثير من الناس؛ الموت - موت الناس على الأرض بطريقة غير معروفة؛ الجحيم ليس مكانًا للعذاب، ولكنه بمعنى باطن الأرض، العالم السفلي - كله مدفون، مدفون في الأرض. وهذا يعني أن جميع الأموات، دون أي استثناء، بغض النظر عن مكان أو كيف ماتوا، بغض النظر عن الشكل الذي تحول إليه جسدهم الفاني، فسوف يقومون جميعًا وسيظهرون في أجسادهم المتجددة للدينونة.
رؤيا 20: 14. وطرح كل من الموت والجحيم في بحيرة النار. وهذا هو الموت الثاني.