Глава XIX

Радовање на небу и на земљи, певање алилуја становника неба због предстојећег венчања Јагњета са његовом невестом (1–8). Јованово обожавање анђела који је објаснио визију (9–10). Виђење верног и истинитог на белом коњу, његов изглед, украси и одећа (11–16). Божји суд над звери, лажном пророку и њиховим обожаваоцима (17–21). Рев.19:1. После овога чух на небу јак глас као из великог народа који говори: Алилуја! Спас и слава и част и сила Господу нашем! Поглавље 19 говори о свечаној радости због уништења Вавилона, јер је овај догађај наговестио скори и коначни тријумф доброте и истине. Нови, громки небески (на небу у супротности са земљи) свети прозорљивац чује, односно звукове певања (уп. Откр. 10, 3, 16, 18) искључиво блажених Анђела 85 са четири серафима - животиња на челу (Откр. 4, 8). Они кличу: „Алилуја“ (са јеврејског језика „хвалите Бога“) (уп. Пс. 106,48). Они су прослављени за спасење, које се мора схватити у смислу потпуног избављења хришћанског друштва од лукавства ђавола. Под славом морамо разумети славу Божију, која је својствена Богу одувек; а снага је, као Божанска свемоћ, основа ове победе, овог тријумфа. Рев.19:2. Јер су судови Његови истинити и праведни: јер је осудио ту велику блудницу, која је покварила земљу својим блудом, и изузела крв слугу својих из руке њене. Рев.19:3. И рекоше други пут: Алилуја! И његов се дим дизао у векове векова. Рев.19:4. Тада двадесет и четири старца и четири жива бића падоше и поклонише се Богу који седи на престолу говорећи: Амин! Алелуја! Трећи стих садржи понављање песме, али са додатком нове основе за ову славу Господњу. Ово је да је смрт Вавилона од десет краљева вечна и коначна смрт, која представља прелазак у вечно царство, јер вечни дим говори о вечној ватри гехенских мука. Зато старешине и животињски серафими падају и говоре: „Амин, алелуја“. (Пс. 106:48). Рев.19:5. И дође глас са престола говорећи: Хвалите Бога нашега, сви слуге Његове и који га се боје, мали и велики. Чим је престало анђелско певање, зачуо се глас са Божанског престола, од самог Исуса Христа, који је захтевао да све слуге Божије одају славу Богу. Рев.19:6. И чух као глас народа великога, као шум вода многих, као глас грмљавине силне, говорећи: Алилуја! јер Господ Бог Сведржитељ царује. Рев.19:7. Радујмо се и веселимо и дајмо Му славу; Јер је дошао брак Јагњетов, и његова жена се припремила. Као одговор на позив Божанског гласа Исуса Христа, Јован чује ново певање. Он упоређује звуке овог певања са буком говора и певања великог народа. Могло би се помислити да је оно било подједнако небеско колико и земаљско. Укључује све прослављене људе и мученике последњег времена који су на небу, и све оне који су одређени за прослављање, али су још били на земљи. Као резултат тога, звуци певања били су тако снажни и тако свечани. Основа за похвалу је, пре свега, да је дошло царство Свемогућег Бога, односно царство следећег века. Други мотив за радосну хвалу је то што је брак Јагњета већ стигао и његова жена се припремила. Овде говоримо о јединству Исуса Христа са Његовим друштвом, али не о оствареном настанку овог царства, већ само о тренутку који му је најближи. Ово је исти тренутак есхатологије када Господ, на звук анђелове трубе, окупља све своје изабране, одвајајући их од злих, и поставља их на десну страну свог престола (Матеј 25,33) да изрекну коначни суд. Заједница верних хришћана који су живели до краја је ова жена, ова невеста Јагњета. Припремила се за сусрет са својим жеником, Исусом Христом. Рев.19:8. И даде јој се да се обуче у платно чисто и светло; Платно је праведност светих. Невеста Исуса Христа је обучена у ланену одећу, која означава њену светост и коју јој је дао Сам Господ. Она је доказ да је невеста угодна Господу и да може ући у Његову свадбену одају. Светлост хришћанске одежде назива се праведношћу светих. А ова човекова праведност, као његово право на блискост са Богом, може се и остварује истовремено на два начина: и његовом сопственом врлином и Божанском благодаћу оправдања. Чиста и савршена невеста Јагњета, односно хришћанско друштво последњег времена, јесте друштво чији су чланови уз помоћ Божанске благодати постигли највише морално савршенство могуће за човека; то је, да тако кажем, плод историјске интеракције благодати хришћанства и сопствених напора човека. Рев.19:9. И рече ми Анђео: Напиши: Блажени су позвани на свадбену вечеру Јагњетову. И рече ми: ово су истините речи Божије. Затим Јован чује потврду о будућем блаженом стању приказаних и савршених хришћана. Њему је један од анђела заповедио да напише: „Блажени су звани...” – То су савршени хришћани последњег антихришћанског времена, они који су остали живи до доласка Господњег. Они су ти који су утешени откривењем и рекли им да су њихове туге и патње услов за њихов блажен живот у будућности. Благословени су као позвани, јер је за њих, као изабране и савршене, Бог припремио блаженство које ће добити као награду за своја страдања, за труд у постизању побожности и савршенства. Сама свадбена вечера је израз најуже заједнице са Господом, која се може догодити само у будућем животу, тек после коначне и савршене владавине Исуса Христа, после Његовог другог доласка. Речи о земаљском блаженству су достојне пуне вере и прихватања, будући да припадају Самом Богу, најсавршенијој Истини и извору сваког откривења, због чега их Анђео назива истинитим Божанским речима. Отк.19:10. падох пред његове ноге да му се поклоним; али он ми рече: пази да то не чиниш; Ја сам саслужитељ теби и твојој браћи која имају сведочанство Исусово; Обожавају Бога; јер је сведочанство Исусово дух пророштва. Јован паде пред ноге Анђела. Јованово дивљење било је природна, нехотична последица изванредног утиска појаве анђела и његових речи. Садржај речи је био толико задивљујући да Јован није могао да одоли и пао је пред ноге Анђела који је говорио, као што је и пророк пао пред ноге Анђела. Даниел. Анђео исправља ову нехотичну људску грешку видеца и објашњава да, ма колико ове или друге појаве на земљи биле величанствене, због њих људи не треба да забораве Бога, Који је њихов основни узрок и једини достојан обожавања и служења (5. Мојс. 6, 13). – Сведочанство Исусово је сам Исус Христос, све што је учио и што је учинио за спасење људског рода. Ово сведочанство је „дух пророштва“, чији се израз користи у смислу основе пророштва, онога што оживљава пророштво и чини његову суштину: у сведочењу Исуса Христа, односно у Његовом учењу и откривењу које је Он донео, пророчанству, отворено је и објашњено да је само Бог достојан обожавања и поштовања. Уметање 9. и 10. стиха пореметило је ток описа предстојеће свадбене вечери Јагњета; из 11. века Јован се поново позива на овај опис. Сада говоримо о онима који не само да се неће удостојити да учествују у свадбеној вечери, већ ће бити подвргнути строгој казни као одмазди. То су догађаји последњег времена, време Страшног суда и коначна одмазда. Отк.19:11. И видех небо отворено, и гле, коњ бели, и онај који сеђаше на њему назван је Верни и Истинити, који суди праведно и војује. Отк.19:12. Очи су му као пламен огњени, а на глави су му многе круне. Имао је написано име које нико није знао осим Њега. Јован види небо отворено; такав почетак говора говори о новој и сасвим одвојеној визији. Само небо се отвара да би омогућило пролаз земљи за белог коња који се појављује са својим јахачем. Јахач се зове Веран и Истинити. Ово име је несумњиво име Исуса Христа; указује на трајна својства Његовог односа према заједници верника. Поседујући таква својства, Он је страшан за своје непријатеље и непоколебљива нада и утеха за своје обожаваоце. Да би био праведни судија, Он има очи као огњени пламен, односно све продире погледом Својим, све види и уништава све што Му није мило и што му је непријатељско. Да Он није само праведни Судија, већ и свемогући извршилац Својих казни, сведоче многе дијадеме које красе Његову главу. Ово указује да цео свет припада Њему, да мора признати Његову власт над собом и подвргнути се пресуди Његовог суда. У складу са својствима ове природе, Он носи и име које нико не зна осим Њега: Божанска природа Исуса Христа у својој суштини и пуноћа Божанских својстава је недокучива човеку. Ово мистериозно име је било на тијарама. Ову претпоставку потврђује чињеница да саме тијаре, као додатак царском достојанству, говоре о несхватљивим својствима Божанске природе Исуса Христа. Отк.19:13. Био је обучен у одећу умрљану крвљу. Његово име је: „Реч Божија“. Коњаник се појављује обучен у одећу умрљану крвљу – Исус Христос у крвавој одећи јер је већ извршио део Своје пресуде грешном човечанству; зли су били кажњени страшним погубљењима, а Вавилон је већ био уништен. Исус Христос се појављује у свету по други пут, и као што је речено за Његов први долазак: „Реч постаде тело“, тако се при другом доласку назива Речју Божијом, као вечни Син Божији. Отк.19:14. И војске небеске ишле су за Њим на белим коњима, обучени у лан, бели и чисти. Откр. 19:15. Из уста Његових излази оштар мач, којим ће побити народе. Он их пасти гвозденим штапом; Он гази винску пресу гнева и гнева Бога Сведржитеља. Исуса Христа, као Судију и Награђивача, прате небеске војске, које се састоје искључиво од бестелесних анђела (Матеј 16:27, 25:31). Војска је јахала на белим коњима да одговара свом вођи, а њихова одећа била је од белог платна. Оружје којим је Христос победио своје непријатеље био је мач који је изашао из Његових уста (Откр. 1:16, 2:12). Овај мач је Његова реч, реч Његове свемоћи и свемоћи. Он пасе људе гвозденим штапом, јер их потпуно потчињава Својој власти и Својој одлуци. Он гази пресу гнева и гнева Божијег (Откр. 14:19–20). Цела симболична слика је слика Последњег суда и подмићивања, када ће зли бити доведени до свести о потпуној безначајности. Христос, као свемогући Цар, једини може носити име Цара и Господа. Откр. 19:16. На Његовој хаљи и на бедру Његовом је написано име: „Краљ над краљевима и Господар над господарима“. Откр. 19:17. И видех једног Анђела како стоји на сунцу; и повика из свег гласа говорећи свим птицама које лете посред неба: Летите, саберите се на велику вечеру Божију, Јован, даље, види једног Анђела како стоји на сунцу. Ово се мора схватити као да је стајао окружен сунчевим зрацима. Његова мисија је да дозове птице на предстојећу вечеру Божију. Састојиће се од птица које уништавају лешеве убијених непријатеља Царства Божијег. Непријатељи су се окупили у читаву војску. Ово сабрање свих злих мора се схватити тако да се, по мудром промислу Божијем и Његовом свемогућем дејству, сви зли пред Страшним Судом раздвоје и доживе оно што заслужују. По речи Апостола, сви они који преживе до другог доласка Господњег доживеће промену у свом телу (1. Кор. 15, 51–52). Грешници, следбеници Антихриста, такође морају да прођу кроз ову промену. И ако ће ова промена за праведника бити блажена, смирена и радосна, онда ће за зле бити болна. Анђеоски позив птица грабљивица да се хране лешевима непријатеља Царства Божијег је показатељ ужаса и патње ових последњих током последње револуције. Отк.19:18. да прождиру лешеве краљева, лешеве моћника, лешеве хиљада капетана, лешеве коња и оних који седе на њима, лешеве свих слободних људи и робова, и малих и великих. Откр. 19:19. И видео сам звер и краљеве земаљске и њихове војске окупљене да се боре против Онога који је сео на коњу и против његове војске. Откр. 19:20. И ухваћена би звер, а са њом и лажни пророк, који је пред њом чинио чудеса, којима је преварио оне који су примили жиг звери и оне који су се поклонили њеном лику: обоје живи бачени у језеро огњено, горећи сумпором; Отк.19:21. А остали побише мачем Онога који је седео на коњу, који је излазио из Његових уста, и све птице су се храниле њиховим лешевима. Под војском 19. века. мора се разумети екстремна напетост и интензивирање зла и непријатељства према Богу пре доласка Господњег. Зли ће бити као војска која иде у битку и изазива Бога да се бори са њима. Али расплет ове дуге приче о злу је кратак. Одмазда је почела са онима који су били починиоци људске злобе у последње дане – са Антихристом и лажним пророком. А пошто ће њихова злоба и њихова заслуга за вечне муке бити несумњива за свакога, онда им неће бити ни суђења – без пресуде ће бити бачени живи у огњено језеро, Гехену, на вечну муку. Звер Антихрист и његов лажни пророк биће први који ће добити казну, биће уништени духом уста Божијих и уклоњени са очију осталог народа који је Господ сабрао на последњи суд. Пресудом Божијом наступиће страшна, болна промена: зли (други) биће убијени мачем његовог седећег на коњу, односно дејством свемоћи Божије и суда. Њихова бивша тела постаће храна за птице; у болном процесу препородиће се у нове 86, што би одговарало предстојећој вечној муци, вечном осећању непрестаног бола. Можда ће вас занимати: