Глава XIX
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იხარებს ზეცაში და დედამიწაზე, ზეცის მკვიდრთა მიერ ალილუიას გალობა კრავის მომავალ ქორწინებაზე მის პატარძალთან (1–8). იოანეს თაყვანისცემა ანგელოზისადმი, რომელმაც ახსნა ხილვა (9–10). ერთგული და ჭეშმარიტი ხილვა თეთრ ცხენზე, მისი გარეგნობა, სამკაულები და ჩაცმულობა (11–16). ღვთის განაჩენი მხეცზე, ცრუ წინასწარმეტყველსა და მათ თაყვანისმცემლებზე (17–21).
გამოცხ.19:1. ამის შემდეგ გავიგონე ზეცაში დიდი ხმა, თითქოს დიდი ხალხისა, რომელიც ამბობდა: ალილუია! ხსნა და დიდება, პატივი და ძალა ჩვენს უფალს!
მე-19 თავში საუბარია საზეიმო სიხარულზე ბაბილონის განადგურების გამო, რადგან ეს მოვლენა წინასწარმეტყველებდა სიკეთისა და ჭეშმარიტების გარდაუვალ და საბოლოო ტრიუმფს. წმიდა მხილველი ისმენს ახალ, ხმამაღალ ზეციურ (ზეცაში დედამიწის საპირისპირო) ხმას, ანუ გალობის ხმებს (შდრ. გამოცხ. 10:3, 16:18) ექსკლუზიურად ნეტარი ანგელოზების 85, ოთხი სერაფიმით - ცხოველთა თავთან (გამოცხ. 4:8). ისინი ტირიან: „ალილუია“ (ებრაული ენიდან „დიდება ღმერთი“) (შდრ. ფს. 105:48). ისინი განდიდებულნი არიან გადარჩენისთვის, რაც უნდა გვესმოდეს ქრისტიანული საზოგადოების სრული განთავისუფლების მნიშვნელობით ეშმაკის მზაკვრებისგან. დიდებით უნდა გავიგოთ ღვთის დიდება, რომელიც ახასიათებს ღმერთს მარადისობიდან; და ძალა, ისევე როგორც ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობა, არის ამ გამარჯვების, ამ ტრიუმფის საფუძველი.
გამოცხ.19:2. ვინაიდან მისი განაჩენები ჭეშმარიტი და მართალია, რადგან მან დაგმო ის დიდი მეძავი, რომელმაც თავისი სიძვით გააფუჭა დედამიწა და აიღო მისი მსახურების სისხლი მისი ხელიდან.
გამოცხ.19:3. და მეორედ თქვეს: ალილუია! და მისი კვამლი ავიდა სამუდამოდ და სამუდამოდ.
გამოცხ.19:4. მაშინ დაემხო ოცდაოთხი უხუცესი და ოთხი ცოცხალი არსება და თაყვანი სცეს ტახტზე მჯდომ ღმერთს და თქვეს: ამინ! ალილუია!
მესამე ლექსი შეიცავს სიმღერის გამეორებას, მაგრამ უფლის ამ დიდების ახალი საფუძვლის დამატებით. ეს არის ის, რომ ბაბილონის სიკვდილი ათი მეფისგან არის მარადიული და საბოლოო სიკვდილი, რომელიც წარმოადგენს გადასვლას მარადიულ სამეფოზე, რადგან მარადიული კვამლი გეენის ტანჯვის მარადიულ ცეცხლზე მეტყველებს. ამიტომაც დაეცემა უხუცესები და ცხოველი სერაფიმები და ამბობენ: „ამინ, ალილუია“. (ფსალმ. 106:48).
გამოცხ.19:5. და გამოვიდა ხმა ტახტიდან, რომელიც ამბობდა: ადიდეთ ჩვენი ღმერთი, ყველანი მისი მსახურნი და მისი მოშიშნი, პატარები და დიდები.
როგორც კი ანგელოზთა გალობა შეწყდა, ხმა გაისმა ღვთაებრივი ტახტიდან, თავად იესო ქრისტესგან, რომელიც მოითხოვდა, რომ ღვთის ყველა მსახური ადიდებდა ღმერთს.
გამოცხ.19:6. და გავიგონე დიდი ხალხის ხმა, მრავალი წყლის ხმა, ძლიერი ჭექა-ქუხილის ხმა, რომელიც ამბობდა: ალილუია! რადგან უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე მეფობს.
გამოცხ.19:7. ვიხაროთ და ვიხალისოთ და ვადიდოთ მას; რადგან მოვიდა კრავის ქორწინება და მისი ცოლი მოემზადა.
იესო ქრისტეს ღვთაებრივი ხმის მოწოდების საპასუხოდ, იოანე ისმენს ახალ სიმღერას. ის ამ სიმღერის ხმებს ადარებს დიდი ხალხის საუბრისა და სიმღერის ხმაურს. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ის ისეთივე ზეციური იყო, როგორც მიწიერი. მასში შედის ყველა განდიდებული ადამიანი და უკანასკნელი დროის მოწამე, რომლებიც ზეცაში არიან და ყველა, ვინც განდიდებისთვის არის დანიშნული, მაგრამ ჯერ კიდევ დედამიწაზე იყო. შედეგად, სიმღერის ხმები ისეთი ძლიერი და საზეიმო იყო. ქების საფუძველი, უპირველეს ყოვლისა, ის არის, რომ დადგა ყოვლისშემძლე ღმერთის სასუფეველი, ანუ მომავალი საუკუნის სასუფეველი. მხიარული ქების მეორე მოტივაცია არის ის, რომ კრავის ქორწინება უკვე მოვიდა და მისმა ცოლმა მოამზადა თავი. აქ ჩვენ ვსაუბრობთ იესო ქრისტეს ერთიანობაზე მის საზოგადოებასთან, მაგრამ არა ამ სამეფოს დასრულებულ მოსვლაზე, არამედ მხოლოდ მასთან ყველაზე ახლო მომენტზე. ეს არის ესქატოლოგიის იგივე მომენტი, როდესაც უფალი, ანგელოზის საყვირის ხმაზე, აგროვებს თავის ყველა რჩეულს, აშორებს მათ ბოროტებისგან და ათავსებს მათ თავისი ტახტის მარჯვენა მხარეს (მათე 25:33) საბოლოო განაჩენის გამოსათქმელად.
ერთგული ქრისტიანების საზოგადოება, რომელმაც ბოლომდე იცოცხლა, არის ეს ქალი, ეს კრავის პატარძალი. იგი მოემზადა თავისი სიძის, იესო ქრისტეს შესახვედრად.
გამოცხ.19:8. და მიეცა მას, რათა შეიმოსოს თეთრეული, სუფთა და ნათელი; თეთრეული წმინდანთა სიმართლეა.
იესო ქრისტეს პატარძალი გამოწყობილია თეთრეულის სამოსში, რაც მის სიწმინდეს ნიშნავს და რომელიც მას თავად უფალმა აჩუქა. ის იმის მტკიცებულებაა, რომ პატარძალი სიამოვნებს უფალს და შეუძლია მის საქორწილო ოთახში შესვლა. ქრისტიანული სამოსის სიკაშკაშეს წმინდანთა სიმართლე ეწოდება. და ადამიანის ეს სიმართლე, როგორც ღმერთთან სიახლოვის უფლება, შეიძლება და მიიღწევა ერთდროულად ორი გზით: როგორც საკუთარი სათნოებით, ასევე გამართლების ღვთაებრივი მადლით. კრავის წმინდა და სრულყოფილი პატარძალი, ანუ უკანასკნელი დროის ქრისტიანული საზოგადოება, არის საზოგადოება, რომლის წევრებმაც მიაღწიეს უმაღლეს მორალურ სრულყოფილებას ადამიანისათვის ღვთიური მადლის დახმარებით; ეს, ასე ვთქვათ, ქრისტიანობის მადლისა და ადამიანის ძალისხმევის ისტორიული ურთიერთქმედების ნაყოფია.
გამოცხ.19:9. და ანგელოზმა მითხრა: დაწერე: ნეტარ არიან კრავის საქორწინო ვახშამზე მიწვეულნი. და მან მითხრა: ეს არის ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვები.
შემდგომში იოანე ისმენს დადასტურებას გამოსახული და სრულყოფილი ქრისტიანების მომავალი კურთხეული მდგომარეობის შესახებ. მას ერთ-ერთმა ანგელოზმა უბრძანა დაწერა: „ნეტარ არიან მოწოდებულნი...“ - ესენი არიან უკანასკნელი ანტიქრისტიანული დროის სრულყოფილი ქრისტიანები, რომლებიც ცოცხლები დარჩნენ უფლის მოსვლამდე. სწორედ ისინი ანუგეშებენ გამოცხადებით და ეუბნებიან, რომ მათი მწუხარება და ტანჯვა მათი ნეტარი ცხოვრების წინაპირობაა მომავალში. ისინი კურთხეულნი არიან, როგორც მოწოდებულნი, რადგან მათთვის, როგორც რჩეულს და სრულყოფილს, ღმერთმა მოამზადა ნეტარება, რომელსაც ისინი მიიღებენ ჯილდოდ მათი ტანჯვისთვის, ღვთისმოსაობისა და სრულყოფილების მიღწევის შრომისთვის. თავად საქორწილო ვახშამი უფალთან უახლოესი ზიარების გამოხატულებაა, რაც შეიძლება მოხდეს მხოლოდ მომავალ ცხოვრებაში, მხოლოდ იესო ქრისტეს საბოლოო და სრულყოფილი მეფობის შემდეგ, მისი მეორედ მოსვლის შემდეგ. მიწიერი ნეტარების შესახებ სიტყვები სრული რწმენისა და მიღების ღირსია, რადგან ისინი ეკუთვნის თვით ღმერთს, ყველაზე სრულყოფილ ჭეშმარიტებას და ყველა გამოცხადების წყაროს, რის გამოც ანგელოზი მათ ჭეშმარიტ ღვთაებრივ სიტყვებს უწოდებს.
გამოცხ.19:10. მის ფეხებთან დავეცი თაყვანისცემას; მაგრამ მან მითხრა: ნახე, რომ ეს არ გააკეთო; მე ვარ შენი და შენი ძმების თანამსახური, რომლებსაც აქვთ იესოს ჩვენება; ღმერთს ეცი თაყვანი; რადგან იესოს ჩვენება არის წინასწარმეტყველების სული.
იოანე ანგელოზის ფეხებთან დაეცა. იოანეს აღტაცება ბუნებრივი, უნებლიე შედეგი იყო ანგელოზის გარეგნობისა და მისი სიტყვების არაჩვეულებრივი შთაბეჭდილებისა. სიტყვების შინაარსი იმდენად საოცარი იყო, რომ იოანემ წინააღმდეგობა ვერ გაუძლო და მოლაპარაკე ანგელოზის ფეხებთან დაეცა, ისევე როგორც წინასწარმეტყველი დაეცა ანგელოზის ფეხებთან. დანიელ. ანგელოზი ასწორებს მნახველის ამ უნებლიე ადამიანურ შეცდომას და განმარტავს, რომ რაც არ უნდა დიდებული იყოს ეს თუ სხვა მოვლენები დედამიწაზე, მათ გამო ადამიანებმა არ უნდა დაივიწყონ ღმერთი, რომელიც არის მათი მთავარი მიზეზი და ერთადერთი თაყვანისცემისა და სამსახურის ღირსი (კან. 6:13). - იესოს მოწმობა არის თავად იესო ქრისტე, ყველაფერი, რაც მან ასწავლა და რაც მან გააკეთა კაცობრიობის გადარჩენისთვის. ეს მოწმობა არის „წინასწარმეტყველების სული“, რომელიც გამოიყენება წინასწარმეტყველების საფუძვლის მნიშვნელობით, რაც აცოცხლებს წინასწარმეტყველებას და წარმოადგენს მის არსს: იესო ქრისტეს ჩვენებაში, ანუ მის სწავლებაში და მის მიერ მოტანილ გამოცხადებაში, წინასწარმეტყველებაში, ღიაა და ახსნილია, რომ მხოლოდ ღმერთია თაყვანისცემის და პატივისცემის ღირსი.
მე-9 და მე-10 სტროფების ჩასმამ შეაფერხა კრავის მოახლოებული საქორწინო საღამოს აღწერის მიმდინარეობა; მე-11 საუკუნიდან იოანე კვლავ მიუთითებს ამ აღწერაზე. ახლა საუბარია მათზე, ვინც არათუ საქორწინო სუფრაში მონაწილეობის ღირსი არ იქნება, არამედ სამაგიეროს სახით მძიმე სასჯელიც დაისჯება. ეს არის ბოლო დროის მოვლენები, უკანასკნელი განკითხვის დრო და საბოლოო შურისძიება.
გამოცხ.19:11. და ვიხილე ზეცა გახსნილი, და აჰა, თეთრი ცხენი და მასზე მჯდომი ეწოდა ერთგული და ჭეშმარიტი, რომელიც სამართლიანად განიკითხავს და ებრძვის.
19:12. მისი თვალები ცეცხლის ალივითაა, თავზე კი მრავალი გვირგვინი. მას ჰქონდა დაწერილი სახელი, რომელიც არავინ იცოდა მისი გარდა.
იოანე ხედავს სამოთხეს ღიად; მეტყველების ასეთი დასაწყისი ახალ და სრულიად განცალკევებულ ხედვაზე მეტყველებს. თავად ცა იხსნება, რათა დედამიწას გადასცეს გამოჩენილი თეთრი ცხენი თავის მხედართან ერთად. მხედარს ჰქვია ერთგული და ჭეშმარიტი. ეს სახელი უდავოდ იესო ქრისტეს სახელია; ეს მიუთითებს მისი ურთიერთობის მუდმივ თვისებებზე მორწმუნეთა საზოგადოებასთან. ასეთი თვისებების მქონე, ის საშინელია მისი მტრებისთვის და ურყევი იმედი და ნუგეში მისი თაყვანისმცემლებისთვის. მართალი მსაჯული რომ იყოს, მას თვალები ცეცხლოვანი ალივით აქვს, ანუ თავისი მზერით ყველაფერში შეაღწევს, ყველაფერს ხედავს და ანადგურებს ყველაფერს, რაც მისთვის არ არის სასიამოვნო და მტრულადაა განწყობილი. ის ფაქტი, რომ ის არა მხოლოდ მართალი მოსამართლეა, არამედ მისი სასჯელების ყოვლისშემძლე აღმსრულებელიცაა, მოწმობს მრავალი დიადემა, რომელიც ამშვენებს მის თავს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მთელი სამყარო მას ეკუთვნის, უნდა აღიაროს მისი ძალაუფლება საკუთარ თავზე და დაემორჩილოს მის განაჩენს.
ამ ბუნების თვისებების შესაბამისად, ის ატარებს სახელს, რომელიც არავინ იცის მის გარდა: იესო ქრისტეს ღვთაებრივი ბუნება თავისი არსით და ღვთაებრივი თვისებების სისავსე გაუგებარია ადამიანისთვის. ეს იდუმალი სახელი ეწერა დიადემაზე. ამ ვარაუდს ადასტურებს ის ფაქტი, რომ თავად ტიარა, როგორც სამეფო ღირსების აქსესუარი, საუბრობს იესო ქრისტეს ღვთაებრივი ბუნების გაუგებარ თვისებებზე.
გამოცხ.19:13. სისხლით შეღებილ ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი. მისი სახელია: „ღვთის სიტყვა“.
მხედარი ჩნდება სისხლით შეღებილ ტანსაცმელში გამოწყობილი - იესო ქრისტე სისხლიანი სამოსით, რადგან მან უკვე აღასრულა თავისი განკითხვის ნაწილი ცოდვილი კაცობრიობის მიმართ; ბოროტები საშინელი სიკვდილით დასაჯეს და ბაბილონი უკვე განადგურდა. იესო ქრისტე მეორედ ჩნდება სამყაროში და როგორც ითქვა მის პირველ მოსვლაზე: „სიტყვა ხორცად იქცა“, ასევე მეორედ მოსვლისას მას უწოდებენ ღვთის სიტყვას, როგორც ღვთის მარადიულ ძეს.
გამოცხ.19:14. და ზეცის ლაშქარი მიჰყვებოდა მას თეთრ ცხენებზე, თეთრად და სუფთად შემოსილნი.
გამოცხ. 19:15 . მისი პირიდან გამოდის ბასრი მახვილი, რომლითაც უნდა სცემდნენ ერებს. ის მწყემსავს მათ რკინის კვერთხით; ყოვლისშემძლე ღმერთის რისხვის და რისხვის საწნახელს ფეხქვეშ თელავს.
იესო ქრისტეს, როგორც მსაჯულსა და ჯილდოს, თან ახლავს ზეციური ჯარები, რომლებიც შედგება მხოლოდ უსხეულო ანგელოზებისგან (მათე 16:27, 25:31). ლაშქარი თეთრ ცხენებზე ამხედრდა ლიდერის შესატყვისად და ტანსაცმელი თეთრი თეთრეულისგან იყო. იარაღი, რომლითაც ქრისტემ დაამარცხა თავისი მტრები, იყო მახვილი, რომელიც გამოვიდა მისი პირიდან (გამოცხ. 1:16, 2:12). ეს ხმალი მისი სიტყვაა, მისი ყოვლისშემძლეობისა და ყოვლისშემძლეობის სიტყვა. ის მწყემსავს ხალხს რკინის კვერთხით, რადგან მთლიანად ემორჩილება მათ თავის ძალაუფლებას და მის გადაწყვეტილებას. ის თელავს ღვთის რისხვისა და რისხვის საწნახელს (გამოცხ. 14:19–20). მთელი სიმბოლური გამოსახულება არის უკანასკნელი განკითხვისა და მექრთამეობის გამოსახულება, როდესაც ბოროტები აცნობიერებენ თავიანთ სრულ უმნიშვნელოობას. ქრისტეს, როგორც ყოვლისშემძლე მეფეს, მხოლოდ მეფისა და უფლის სახელის ტარება შეუძლია.
გამოცხ. 19:16 . მის კვართზე და თეძოზე დაწერილია სახელი: „მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი“.
გამოცხ. 19:17 . და დავინახე ერთი ანგელოზი, რომელიც მზეზე იდგა; და მან შესძახა დიდი ხმით და უთხრა ყველა ფრინველს, რომელიც დაფრინავს ცის შუაგულში: იფრინეთ, შეიკრიბეთ ღვთის დიდი ვახშამი.
შემდგომში იოანე ხედავს ერთ ანგელოზს, რომელიც მზეზე დგას. ეს უნდა გვესმოდეს, რომ ის იდგა მზის სხივებით გარშემორტყმული. მისი მისიაა ჩიტების მოწვევა ღვთის მოახლოებულ ვახშამზე. ის შედგება ფრინველებისგან, რომლებიც ანადგურებენ ღვთის სამეფოს მოკლული მტრების ცხედრებს. მტრები მთელ ჯარში შეიკრიბნენ. ყველა ბოროტების ეს შეკრება ისე უნდა გავიგოთ, რომ ღმერთის ბრძნული განგებულებისა და მისი ყოვლისშემძლე მოქმედების თანახმად, უკანასკნელი განკითხვის წინ ყველა ბოროტი განცალკევებული იქნება და განიცდის იმას, რასაც იმსახურებს. მოციქულის სიტყვის თანახმად, ყველა ცოცხალი, ვინც გადარჩება უფლის მეორედ მოსვლამდე, განიცდის ცვლილებას სხეულში (1 კორ. 15:51–52). ცოდვილებმა, ანტიქრისტეს მიმდევრებმაც უნდა განიცადონ ეს ცვლილება. და თუ ეს ცვლილება მართალთათვის იქნება ნეტარი, მშვიდი და სასიხარულო, მაშინ ბოროტებისთვის ეს იქნება მტკივნეული. მტაცებელი ფრინველების ანგელოზური მოწოდება, რომ იკვებონ ღვთის სამეფოს მტრების გვამებით, მიუთითებს ამ უკანასკნელთა საშინელებაზე და ტანჯვაზე საბოლოო რევოლუციის დროს.
გამოცხ.19:18. გადაყლაპოს მეფეთა ცხედრები, ძლევამოსილი კაცების გვამები, ათასობით კაპიტნის ცხედრები, ცხენების გვამები და მათზე მსხდომნი, ყველა თავისუფალთა და მონის გვამები, როგორც პატარა, ისე დიდი.
გამოცხ. 19:19. და დავინახე მხეცი და დედამიწის მეფეები და მათი ჯარები შეკრებილი ცხენზე მჯდომისა და მისი ლაშქრის წინააღმდეგ საბრძოლველად.
გამოცხ. 19:20. და შეიპყრეს მხეცი და მასთან ერთად ცრუწინასწარმეტყველი, რომელმაც მოახდინა სასწაულები მის წინაშე, რომლითაც აცდუნა მხეცის ნიშნის მიმღებნი და მის ხატებას თაყვანისმცემლები: ორივე ცოცხლად ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში, გოგირდით იწვის;
გამოცხ.19:21. ხოლო დანარჩენები დახოცეს ცხენზე მჯდომის მახვილით, რომელიც გამოდიოდა მისი პირიდან და ყველა ფრინველი იკვებებოდა მათი გვამებით.
მე-19 საუკუნის არმიის ქვეშ. უნდა გვესმოდეს უფლის მოსვლამდე ბოროტებისა და მტრობის უკიდურესი დაძაბულობა და გამძაფრება. ბოროტები დაემსგავსებიან ლაშქარს, რომელიც საბრძოლველად გამოდის და ღმერთს სთხოვს მათთან საბრძოლველად. მაგრამ ბოროტების ამ გრძელი ამბის დასრულება ხანმოკლეა. შურისძიება დაიწყო მათთან, ვინც უკანასკნელ დღეებში ადამიანური ბოროტების ჩამდენი იყო - ანტიქრისტესთან და ცრუ წინასწარმეტყველთან. და რაკი მათი ბოროტება და მარადიული ტანჯვის ღირსი იქნება ყველასთვის უეჭველი, მაშინ განსაცდელიც კი არ იქნება მათთვის - განკითხვის გარეშე ცოცხლად ჩააგდებენ ცეცხლის ტბაში, გეენაში, მარადიული ტანჯვისთვის. მხეცი ანტიქრისტე და მისი ცრუ წინასწარმეტყველი იქნებიან პირველი, ვინც შურისძიებას მიიღებს, ისინი განადგურდებიან ღვთის პირის სულით და განადგურდებიან უფლის მიერ საბოლოო სამსჯავროზე შეკრებილი დანარჩენი ხალხის თვალიდან. საშინელი, მტკივნეული ცვლილება მოხდება ღვთის განაჩენით: ბოროტებს (სხვებს) მოკლავენ ცხენზე მჯდომი მისი მახვილით, ანუ ღვთის ყოვლისშემძლეობისა და განკითხვის მოქმედებით.
მათი ყოფილი სხეული ჩიტების საკვები გახდება; მტკივნეულ პროცესში ისინი ხელახლა დაიბადებიან 86, რაც შეესაბამებოდა მომავალ მარადიულ ტანჯვას, განუწყვეტელი ტკივილის მარადიულ განცდას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: