Глава XIX

مبتهجين في السماء وعلى الأرض، بترنم سكان السماء هلليلويا بزواج الخروف بعروسه (١-٨). عبادة يوحنا للملاك الذي شرح الرؤيا (٩-١٠). رؤيا المؤمن الصادق على فرس أبيض مظهره وزينته وملابسه (11-16). دينونة الله على الوحش النبي الكذاب وعبادهم (17-21). رؤيا 19:1. وبعد هذا سمعت في السماء صوتا عظيما كأنه من قوم كثير قائلا: هللويا! الخلاص والمجد والكرامة والقوة لربنا! يتحدث الإصحاح 19 عن الفرح المهيب بدمار بابل، لأن هذا الحدث أنذر بالانتصار الوشيك والنهائي للخير والحق. يسمع الرائي القدوس صوتًا سماويًا جديدًا عاليًا (في السماء في مقابل الأرض)، أي أصوات ترنيمة (راجع رؤ 10: 3، 16: 18) حصريًا للملائكة المباركين 85 مع أربعة سيرافيم - حيوانات عند الرأس (رؤ 4: 8). وهم يصرخون: "هللويا" (من اللغة العبرية "سبحوا الله") (راجع مز 105: 48). إنهم يمجدون من أجل الخلاص، الذي يجب أن يُفهم بمعنى الخلاص الكامل للمجتمع المسيحي من حيل الشيطان. بالمجد يجب أن نفهم مجد الله، الذي اتسم به الله منذ الأزل؛ والقوة، مثل القدرة الإلهية المطلقة، هي أساس هذا النصر، هذا الانتصار. رؤيا 19:2. لأن أحكامه حق وعادلة، لأنه أدان تلك الزانية العظيمة التي أفسدت الأرض بزناها وانتزعت من يدها دماء عبيده. رؤيا 19:3. وقالوا مرة ثانية: سبحان الله! ودخانها يتصاعد إلى أبد الآبدين. رؤيا 19: 4. ثم خرّ الأربعة والعشرون شيخًا والحيوانات الأربعة وسجدوا لله الجالس على العرش قائلين: آمين! سبحان الله! الآية الثالثة تحتوي على تكرار الترنيمة ولكن مع إضافة أساس جديد لهذا التسبيح للرب. وذلك أن موت بابل عن عشرة ملوك هو موت أبدي ونهائي، يشكل الانتقال إلى الملكوت الأبدي، فالدخان الأبدي يتحدث عن نار عذاب جهنم الأبدية. ولهذا يسقط الشيوخ والسيرافيم الحيوانات ويقولون: "آمين، هللويا". (مز 106: 48). رؤيا 19:5. وخرج من العرش صوت قائلا: سبحوا إلهنا، يا جميع عباده والخائفين له، الصغار والكبار. وبمجرد توقف الترنيم الملائكي، سمع صوت من العرش الإلهي، من يسوع المسيح نفسه، الذي طالب جميع خدام الله أن يمجدوا الله. رؤيا 19:6. وسمعت كصوت شعب عظيم كصوت مياه كثيرة كصوت رعد عظيم قائلا: هللويا! لأن الرب الإله عز وجل يملك. رؤيا 19:7. فلنبتهج ونبتهج ونعطيه المجد. لأن عرس الخروف قد جاء، وامرأته هيأت نفسها. استجابة لنداء الصوت الإلهي ليسوع المسيح، يسمع يوحنا غناءً جديدًا. ويقارن أصوات هذا الغناء بضجيج الحديث والغناء لشعب كبير. قد يظن المرء أنه كان سماويًا بقدر ما كان أرضيًا. إنها تشمل جميع الممجدين وشهداء آخر الزمان الذين في السماء، وجميع المعينين للتمجيد، ولكنهم ما زالوا على الأرض. ونتيجة لذلك، كانت أصوات الغناء قوية جدًا ومهيبة جدًا. أساس التسبيح هو أولاً أن ملكوت الله القدير قد جاء، أي ملكوت القرن القادم. الدافع الثاني للتسبيح البهيج هو أن عرس الخروف قد جاء وأن زوجته أعدت نفسها. نحن نتحدث هنا عن وحدة يسوع المسيح مع مجتمعه، ولكن ليس عن المجيء الكامل لهذا الملكوت، ولكن فقط عن اللحظة الأقرب إليه. هذه هي نفس لحظة الأخروية عندما يجمع الرب، عند صوت بوق الملاك، كل مختاريه، ويفصلهم عن الأشرار، ويضعهم على الجانب الأيمن من عرشه (متى 25: 33) لينطق بالدينونة النهائية. إن جماعة المسيحيين المؤمنين الذين عاشوا حتى النهاية هي هذه المرأة، عروس الحمل. لقد استعدت للقاء عريسها يسوع المسيح. رؤيا 19: 8. وأعطيت أن تلبس بوصاً نقياً وبراقاً. والبوص هو بر القديسين. عروس يسوع المسيح تلبس ثوب الكتان الذي يدل على قداستها والذي أعطاها لها الرب نفسه. إنها دليل على أن العروس ترضي الرب وتستطيع الدخول إلى غرفة زفافه. إن بهاء الثوب المسيحي يسمى بر القديسين. وبر الإنسان هذا، كحقه في القرب من الله، يمكن أن يتحقق بطريقتين في وقت واحد: بفضيلته وبنعمة التبرير الإلهية. إن عروس الحمل الطاهرة الكاملة، أي المجتمع المسيحي لآخر الزمان، هو المجتمع الذي وصل أعضاؤه إلى أعلى كمال أخلاقي ممكن للإنسان بمعونة النعمة الإلهية؛ إنها، إذا جاز التعبير، ثمرة التفاعل التاريخي بين نعمة المسيحية وجهود الإنسان الذاتية. رؤيا 19:9. وقال لي الملاك: اكتب: طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الخروف. وقال لي: هذه هي كلمات الله الصادقة. بعد ذلك، يسمع جون تأكيدا للحالة المباركة المستقبلية للمسيحيين المصورين والكمالين. أمره أحد الملائكة أن يكتب: "طوبى للمدعوين..." - هؤلاء هم المسيحيون الكاملون في آخر العصور المعادية للمسيحية، أولئك الذين بقوا على قيد الحياة حتى مجيء الرب. إنهم هم الذين عزاهم الوحي وأخبروهم أن أحزانهم ومعاناتهم هي شرط لحياتهم السعيدة في المستقبل. إنهم مباركون كمدعوين، لأن الله لهم كمختارين وكاملين أعد الله نعيمًا سينالونه مكافأة على آلامهم، على عملهم في تحقيق التقوى والكمال. إن عشاء العرس في حد ذاته هو تعبير عن الشركة الوثيقة مع الرب، والتي لا يمكن أن تحدث إلا في الحياة المستقبلية، فقط بعد الحكم النهائي والكامل ليسوع المسيح، بعد مجيئه الثاني. إن الكلمات عن النعيم الأرضي تستحق الإيمان والقبول الكاملين، لأنها تخص الله نفسه، الحقيقة الكاملة ومصدر كل إعلان، ولهذا يسميها الملاك كلمات إلهية حقيقية. رؤيا 19:10. خررت عند قدميه لاسجد له. فقال لي: انظر أن لا تفعل هذا؛ أنا خادم معك ومع إخوتك الذين عندهم شهادة يسوع. عبادة الله؛ لأن شهادة يسوع هي روح النبوة. وسقط يوحنا عند قدمي الملاك. كان إعجاب يوحنا نتيجة طبيعية لا إرادية للانطباع الاستثنائي لظهور الملاك وكلامه. وكان محتوى الكلمات عجيبًا جدًا لدرجة أن يوحنا لم يستطع أن يقاوم وسقط عند قدمي الملاك الناطق، كما سقط النبي عند قدمي الملاك. دانيال. يصحح الملاك هذا الخطأ البشري اللاإرادي للرائي ويوضح أنه مهما كانت هذه الظواهر أو غيرها من الظواهر على الأرض مهيبة، فلا ينبغي للناس أن ينسوا الله بسببها، الذي هو أصلهم والوحيد الذي يستحق العبادة والخدمة (تثنية 6: 13). – شهادة يسوع هي يسوع المسيح نفسه، كل ما علمه وما فعله لخلاص الجنس البشري. هذه الشهادة هي "روح النبوة"، وهو تعبير يُستخدم بمعنى أساس النبوة، ما يحيي النبوة ويشكل جوهرها: في شهادة يسوع المسيح، أي في تعليمه والإعلان الذي جاء به، النبوة، تكون صريحة وموضحة أن الله وحده هو الذي يستحق العبادة والتبجيل. أدى إدخال الآيتين 9 و10 إلى تعطيل تدفق وصف أمسية زفاف الخروف القادمة؛ من القرن الحادي عشر يشير يوحنا مرة أخرى إلى هذا الوصف. الآن نحن نتحدث عن أولئك الذين لن يستحقوا المشاركة في عشاء الزفاف فحسب، بل سيتعرضون لعقوبة شديدة كعقاب. هذه هي أحداث الزمان الأخير، زمن القيامة والعقاب الأخير. رؤيا 19:11. ثم رأيت السماء مفتوحة وإذا فرس أبيض والجالس عليه يدعى الأمين والصادق الذي يقضي بالعدل ويحارب. رؤيا 19:12. وعيناه كلهيب نار، وعلى رأسه تيجان كثيرة. وكان له اسم مكتوب لا أحد يعرفه إلا هو. يوحنا يرى السماء مفتوحة؛ تتحدث بداية الكلام هذه عن رؤية جديدة ومنفصلة تمامًا. السماء نفسها تنفتح لتتيح ممراً إلى الأرض للحصان الأبيض الظاهر مع راكبه. ويسمى الفارس المؤمن والصادق. وهذا الاسم هو بلا شك اسم يسوع المسيح؛ فهو يدل على خصائص علاقته الدائمة بجماعة المؤمنين. بامتلاكه مثل هذه الخصائص، فهو مخيف لأعدائه وأمل وعزاء لا يتزعزع لمعجبيه. لكي يكون قاضيًا عادلاً، له عينان كلهب ناري، أي يخترق كل شيء بنظره، ويرى كل شيء، ويهدم كل ما لا يرضيه ويعاديه. إن حقيقة أنه ليس قاضيًا عادلاً فحسب، بل أيضًا منفذًا قديرًا لأحكامه، تتجلى في التيجان العديدة التي تزين رأسه. وهذا يدل على أن العالم كله له، ويجب أن يعترف بسلطته على نفسه، ويخضع لحكم حكمه. ووفقًا لخصائص هذه الطبيعة، فهو أيضًا يحمل اسمًا لا يعرفه أحد إلا هو: إن الطبيعة الإلهية ليسوع المسيح في جوهرها وملء الخصائص الإلهية غير مفهومة للإنسان. كان هذا الاسم الغامض على التيجان. يتم تأكيد هذا الافتراض من خلال حقيقة أن التيجان نفسها، كملحق للكرامة الملكية، تتحدث عن الخصائص غير المهنية للطبيعة الإلهية ليسوع المسيح. رؤيا 19: 13. وكان يرتدي ملابس ملطخة بالدم. اسمه: "كلمة الله". يظهر الفارس وهو يرتدي ملابس ملطخة بالدماء - يسوع المسيح بثياب ملطخة بالدماء لأنه قد نفذ بالفعل جزءًا من دينونته على البشرية الخاطئة؛ تمت معاقبة الأشرار بعمليات إعدام رهيبة، وتم تدمير بابل بالفعل. يظهر يسوع المسيح إلى العالم للمرة الثانية، وكما قيل عن مجيئه الأول: "الكلمة صار جسدًا"، هكذا في المجيء الثاني يُدعى كلمة الله، باعتباره ابن الله الأبدي. رؤيا 19:14. وأجناد السماء كانت تتبعه على خيل بيض لابسين بزا أبيض ونقيا. القس 19:15. ومن فمه يخرج سيف ماض ليضرب به الأمم. يرعاهم بقضيب من حديد. ويدوس معصرة خمر سخط وغضب الله تعالى. يسوع المسيح، بصفته القاضي والمجازي، ترافقه جيوش سماوية، تتكون حصريًا من ملائكة بلا جسد (متى 16: 27، 25: 31). وركب الجيش خيولا بيضاء لتتناسب مع قائدهم، وكانت ملابسهم من الكتان الأبيض. والسلاح الذي هزم به المسيح أعداءه هو السيف الخارج من فمه (رؤ ١: ١٦، ٢: ١٢). هذا السيف هو كلمته، كلمة قدرته المطلقة وقدرته المطلقة. إنه يرعى الشعب بعصا من حديد، إذ يُخضعهم تمامًا لسلطانه وقراره. إنه يدوس معصرة خمر غضب الله وغضبه (رؤيا ١٤: ١٩-٢٠). الصورة الرمزية بأكملها هي صورة يوم القيامة والرشوة، عندما يتم إحضار الأشرار إلى وعي عدم أهميتهم الكاملة. المسيح، بصفته الملك القدير، وحده يستطيع أن يحمل اسم الملك والرب. القس 19:16. وعلى ردائه وعلى فخذه الاسم مكتوب: «ملك الملوك ورب الأرباب». القس 19:17. ورأيت ملاكاً واقفاً في الشمس. وصرخ بصوت عظيم قائلاً لجميع الطيور الطائرة في وسط السماء: طِري واجتمعي إلى عشاء الله العظيم، علاوة على ذلك، يرى يوحنا ملاكًا واقفًا في الشمس. يجب أن يُفهم من هذا أنه وقف محاطًا بأشعة الشمس. مهمته هي دعوة الطيور إلى عشاء الله القادم. وسوف تتكون من الطيور التي تدمر جثث أعداء ملكوت الله المقتولين. تجمع الأعداء في جيش كامل. يجب أن يُفهم هذا التجمع لجميع الأشرار بطريقة أنه وفقًا للعناية الإلهية الحكيمة وعمله القدير، سيتم فصل جميع الأشرار قبل الدينونة الأخيرة ويختبرون ما يستحقونه. وبحسب كلام الرسول فإن كل الذين يعيشون حتى مجيء الرب الثاني سيختبرون تغييراً في أجسادهم (1كو15: 51-52). يجب على الخطاة، أتباع المسيح الدجال، أن يخضعوا لهذا التغيير أيضًا. وإذا كان هذا التغيير للأبرار مباركًا وهادئًا ومبهجًا، فإنه سيكون مؤلمًا للأشرار. إن النداء الملائكي للطيور الجارحة لتتغذى على جثث أعداء ملكوت الله هو مؤشر على أهوال ومعاناة هؤلاء الأخيرين خلال الثورة النهائية. رؤيا 19:18. لأكل جثث الملوك، وجثث الأبطال، وجثث رؤساء الآلاف، وجثث الخيل والجالسين عليها، وجثث جميع الأحرار والعبيد، الصغار والكبار. القس 19:19. ورأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليحاربوا الجالس على الفرس وجيشه. القس 19:20. فقبض على الوحش والنبي الكذاب معه، الصانع أمامه الآيات التي بها أضل الذين قبلوا سمة الوحش والذين سجدوا لصورته، وطرح كلاهما حيين إلى بحيرة النار المتقدة بالكبريت؛ رؤيا 19:21. والباقون قتلوا بسيف الجالس على الفرس الخارج من فمه، وجميع الطيور تتغذى على جثثهم. تحت جيش القرن التاسع عشر. يجب على المرء أن يفهم التوتر الشديد وتكثيف الشر والعداء لله قبل مجيء الرب. سيكون الأشرار مثل جيش يخرج للحرب ويتحدى الله ليحاربهم. لكن خاتمة هذه القصة الطويلة من الشر قصيرة. بدأ القصاص مع مرتكبي الشر البشري في الأيام الأخيرة - مع المسيح الدجال والنبي الكذاب. وبما أن شرهم واستحقاقهم للعذاب الأبدي سيكون بلا شك للجميع، فلن تكون هناك حتى محاكمة لهم - بدون دينونة، سيتم إلقاؤهم أحياء في بحيرة النار، جهنم، للعذاب الأبدي. سيكون الوحش المسيح الدجال ونبيه الكذاب أول من ينال القصاص، حيث سيتم تدميرهما بروح فم الله وإزالتهما من أعين بقية الناس الذين جمعهم الرب للدينونة النهائية. سيحدث تغيير رهيب ومؤلم بحكم الله: سيُقتل الأشرار (الآخرون) بسيفه وهو جالس على حصان، أي بفعل قدرة الله المطلقة ودينونته. سوف تصبح أجسادهم السابقة طعاما للطيور؛ في عملية مؤلمة، سيولدون من جديد في 86 جديدة، والتي من شأنها أن تتوافق مع العذاب الأبدي القادم، والشعور الأبدي بالألم المستمر. قد تكون مهتمًا بـ: