Глава XVIII

Odplata za Babylon a nárek za jeho zničenie. Objavenie sa anjela so správou o tejto smrti a vysvetlením jej príčiny (1–3). Pozvanie pre spravodlivých, aby vyšli z Babylonu, odsúdeného na záhubu ako odplatu za bývalú zhýralosť a prepych (4-8). Nárek za Babylon: králi zeme, ktorí tam predtým žili v prepychu, bojovníci, ktorí využili jeho bohatý obchod a plavili sa na lodiach obchodovať s Babylonom (9-19). Radosť obyvateľov neba nad zničením Babylonu s jeho pokušeniami a zločinmi (20–24). Zj.18:1. Potom som videl iného anjela zostupovať z neba a mať veľkú moc; zem bola osvetlená jeho slávou. Zj.18:2. A zvolal mocným hlasom a povedal: Veľký Babylon padol, padol a stal sa príbytkom démonov a útočiskom každého nečistého ducha a útočiskom každého nečistého a ohavného vtáka; lebo napájala všetky národy vínom hnevu svojho smilstva, Zj.18:3. a králi zeme s ňou scudzoložili a kupci zeme zbohatli z jej veľkého prepychu. Ján vidí iného anjela zostupovať z neba. Jeho sláva a veľkosť svedčia o tom, že bol poslom s veľkým poslaním, so správou o hroznom rozsudku odplaty nad hriešnym Babylonom 83 . Anjel so silným hlasom oznamuje ten istý pád toho istého Babylonu, ktorý bol ohlásený Zj 14:8 a Zj 16:19. Babylon sa v súlade s týmto anjelovým proroctvom po svojom páde stane príbytkom démonov a útočiskom každého nečistého ducha. Mesto sa stane úplnou púšťou, miestom ponurých ruín. Dôvodom pádu Babylonu je kazivý vplyv jeho politiky a morálky na všetky pozemské národy. Devastácia, ako vec odplaty podľa Božieho súdu, odráža úplný opak predchádzajúceho stavu mesta. Tak ako bol Babylon v časoch svojej moci a rozkvetu centrom štátnej moci, svetového vplyvu na život a morálku a predmetom napodobňovania pre celé celosvetové protikresťanské kráľovstvo, tak ako bol predtým centrom svetového obchodu, je teraz rovnako bezvýznamný. Zj.18:4. A počul som iný hlas z neba, ktorý hovoril: Vyjdite z neho, ľud môj, aby ste nemali účasť na jeho hriechoch a neprijímali jeho rany; Od 4 lyžice. začína reč iného človeka, pod ktorým je správnejšie rozumieť samotnému Ježišovi Kristovi, ktorý v Jeho mene oslovuje vyvolených kresťanov ako ľud Jeho Kráľovstva (porov. Exodus 19,6). Pánov príkaz: „Vyjdi z nej, ľud môj“ znamená konečné oddelenie spoločnosti vyvolených kresťanov posledných čias od skazenej protikresťanskej spoločnosti. Božia trpezlivosť sa skončila a musí prísť čas odplaty. Boh si pamätal všetky neprávosti Babylonu, všetky jeho neprávosti, prekročili hranicu. Zj.18:5. lebo jej hriechy dosiahli nebo a Boh si spomenul na jej neprávosti. Zj 18:6. Odplať jej, ako ona odplatila tebe, a odplať jej dvakrát podľa jej skutkov; v pohári, v ktorom vám pripravila víno, pripravte jej dvakrát. „Predajte ju“ je príkaz od tej istej osoby, ktorej patrí hlas zo Zj. 18:4, ale inej téme. Títo vykonávatelia Božieho príkazu sú očividne tí istí králi, ktorí boli vymenovaní za vykonávateľov Božej vôle ohľadom rozsudku nad Babylonom. Je im prikázané, aby odplatili, odplatili Babylonu, tak ako on odplatil „vám“, pretože za jeho skazený život, za jeho násilie trpeli nielen vyvolení kresťania, prenasledovaní a prenasledovaní, ale dokonca aj samotní zlí králi a národy. Babylon si plne zaslúžil silný dvojitý trest a utrpenie za svoju krajnú skazenosť, svoj kazivý príklad a vplyv. Jeho vina sa ukázala v skutočnosti v tom, že dal národom piť víno svojho smilstva (Zj. 14:8, 17:2, 4). Zj.18:7. Akokoľvek bola slávna a luxusná, daj jej toľko trápenia a smútku. V srdci si totiž hovorí: Sedím ako kráľovná, nie som vdova a neuvidím smútok! Zj.18:8. Preto jedného dňa na ňu prídu rany, smrť, smútok a hlad, a bude spálená ohňom, pretože Pán Boh je silný, ktorý ju súdi. Jeho niekdajšia hrdosť a sebavedomie, ako hlavného mesta protikresťanského kráľovstva, skutočnej kráľovnej, a nie ako vdovy bez manžela, kráľa, bude v úplnom kontraste s jeho náhlou smrťou. Pokladal sa za všemohúceho, večného, ​​no stihla by ho smrť a zrazu, v jeden deň a zároveň by naňho dopadli popravy 84. Skrze to sa dokáže, že Pán Boh, ktorý ho súdi, je silný (v. 8). Účinok týchto rán je popísaný v nasledujúcich veršoch. V prvom rade budú plakať králi, vládcovia jednotlivých provincií a štátov, ktoré tvoria jediné protikresťanské kráľovstvo; Citlivá pre nich bude najmä devastácia hlavného mesta. Ale popravu budú len z diaľky sledovať a neodvážia sa prísť na pomoc a zabrániť smrti a budú len kričať: beda, beda! Ďalej obchodníci smútia za zničením, čo prirodzene a priamo reaguje na ich záujmy, keďže svetový obchod bol úzko spätý so svetovým mestom Babylon. Aj obchodníci budú kričať, len zďaleka: beda, beda! To je smútok aj pre obchodníkov, pretože nielenže stratili trh pre svoj obchod, ale sami sú v strachu a nebezpečenstve, že zažijú všetky hrôzy, ktoré už obyvateľov Babylonu postihli. – Námorníci, ktorí vyjadrujú svoj smútok nad zničením Babylonu, si na znak svojho smútku dokonca posypú popol na hlavu. Zj.18:9. A králi zeme, ktorí smilnili a žili s ňou prepychovo, budú za ňou plakať a smútiť, keď uvidia dym z jej ohňa, Zj 18:10. stojac zďaleka zo strachu pred jej trápením a hovoriac: Beda, beda ti, veľké mesto Babylon, silné mesto! lebo o hodinu prišiel tvoj súd. Zj.18:11. A kupci zeme budú nad ňou plakať a nariekať, pretože ich tovar už nikto nekupuje, Zj 18:12. tovar zo zlata a striebra, drahých kameňov a perál, jemného ľanu a purpuru, hodvábu a šarlátu a všetky druhy voňavého dreva a všetky druhy predmetov zo slonoviny a všetky druhy predmetov z drahého dreva, medi, železa a mramoru, Zj 18:13. škorica a kadidlo, myrha a kadidlo, víno a olej, múka a pšenica, dobytok a ovce, kone a vozy a telá a duše ľudí. Zj 18:14. A ovocia príjemného vašej duši už nebolo a všetko, čo bolo tučné a lesklé, bolo z vás odstránené; už to nenájdeš. Zj 18:15. Tí, ktorí obchodovali so všetkými týmito vecami, ktorí z nej zbohatli, budú stáť ďaleko od strachu z jej múk, plaču a náreku. Zj 18:16. a hovorili: Beda, beda vám, to veľké mesto, odeté do kmentu, purpuru a šarlátu, ozdobené zlatom, drahými kameňmi a perlami, Zj 18:17. lebo za jednu hodinu také bohatstvo zahynulo! A všetci lodivodi a všetci plaviaci sa na lodiach a všetci námorníci a všetci, ktorí obchodovali na mori, stáli ďaleko. Zj 18:18. a keď videli dym z jeho ohňa, skríkli a hovorili: Aké mesto je ako veľké mesto! Zj 18:19. A sypali si popol na hlavu, plakali a vzlykali: Beda, beda tebe, veľké mesto, v ktorého pokladoch sa obohacovali všetci, čo majú lode na mori, lebo za hodinu bolo opustené! Zj 18:20. Radujte sa z toho, nebesia a svätí apoštoli a proroci; lebo Boh nad ním vykonal tvoj súd. Ale ak pád Babylonu pre obyvateľov zeme, stojacich pod priamym vplyvom Antikrista, bol príčinou ich smútku, potom pre obyvateľov neba a pre tých, ktorí žijú pre nebo, bude táto udalosť vecou radosti. Nebo, svätí, apoštoli a proroci sú pozvaní radovať sa. Dôvodom radosti je príchod posledného a posledného Božieho súdu, o ktorý žiadali a po ktorom túžili slávni mučeníci (Zjv 6,10). Tento súd je predmetom radosti pre obyvateľov neba, pretože je triumfom Božej spravodlivosti. Zj 18:21. A jeden silný anjel vzal kameň ako veľký mlynský kameň a hodil ho do mora so slovami: S takou túžbou bude zvrhnutý Babylon, veľké mesto, a už nebude existovať. Zj 18:22. A hlasy tých, ktorí hrajú na harfe a spievajú a hrajú na flautách a trúbia na trúby, už v tebe nebude počuť; už nebude vo vás žiaden umelec, žiadne umenie a nebude vo vás viac počuť hluk z mlynských kameňov; Zj 18:23. a svetlo lampy sa už vo vás neukáže; a hlasy nevesty a ženícha už v tebe nebude počuť; lebo tvoji kupci boli šľachtici zeme a tvojou mágiou boli zvedené všetky národy. Zj 18:24. A v ňom bola nájdená krv prorokov a svätých a všetkých zabitých na zemi. Ján vidí symbolický obraz náhlosti a nenapraviteľnosti pádu Babylonu. Jeden (nejaký) anjel hodil do mora veľký kameň. Tento obraz znamená, že tak ako ťažký kameň hodený do mora rýchlo a neodvolateľne zmizne, tak podľa Božieho súdu Babylon zahynie bez stopy a neodvolateľne. K tomuto obrázku anjel ďalej pridáva slovný opis prázdnoty a opustenosti, ktorá postihne Babylon. Anjel na záver vysvetľuje dôvod súdenia mesta a jeho obyvateľov. Ich prvou chybou je, že obchodníci sa zmenili na šľachticov a dali svojmu obchodu nemorálny smer. Ďalej je chyba v jeho mágii, teda v jeho korumpujúcej politike. Napokon poslednou a najdôležitejšou chybou Babylonu je, že sa v ňom našla krv prorokov, svätých a všetkých zabitých na zemi (Zj 17:6). To znamená, že Babylon ako mesto na konci sveta, hlavné mesto antikresťanstva a miesto najvyššieho prejavu nepriateľstva voči Bohu, bol zodpovedný za preliatie krvi všetkých zabitých na zemi; keďže zlo a hriechy budúceho protikresťanského sveta boli ovocím a dôsledkom celej dlhodobej histórie zla, potom, spravodlivo, zodpovednosť za všetko zlo sveta padá na protikresťanský svet (Babylon). Ebrard, Kliefoth, Lutardt a ďalší. Mohlo by vás zaujímať: