Глава XVIII

Одмазда за Вавилон и оплакување за неговото уништување. Појавување на ангел со веста за оваа смрт и објаснување за нејзината причина (1–3). Покана до праведниците да излезат од Вавилон, осудени на уништување како одмазда за неговиот поранешен разврат и раскош (4-8). Плач за Вавилон: земните кралеви кои живееле во луксуз таму порано, воините кои ја искористиле неговата богата трговија и пловеле на бродови за да тргуваат со Вавилон (9-19). Радоста на жителите на небото поради уништувањето на Вавилон со неговите искушенија и злосторства (20–24). Отк.18:1. После тоа видов друг ангел како слегува од небото и има голема сила; земјата беше осветлена од неговата слава. Отк.18:2. И тој извика силно со силен глас, велејќи: „Големиот Вавилон падна, падна и стана живеалиште на демоните и засолниште за секој нечист дух и засолниште за секоја нечиста и гнасна птица; зашто ги напива сите народи од гневното вино на нејзиниот блуд, Отк.18:3. и земните цареви извршија прељуба со неа, и земните трговци се збогатија од нејзиниот голем раскош. Јован гледа друг ангел како слегува од небото. Неговата слава и величина укажуваат на тоа дека тој бил гласник со голема мисија, со веста за страшниот суд на одмазда против грешниот Вавилон 83 . Еден ангел со силен глас го најавува истиот пад на истиот Вавилон, кој беше објавен во Отк. 14:8 и Отк. 16:19. Вавилон, во согласност со ова пророштво на Ангелот, по неговиот пад ќе стане живеалиште на демоните и прибежиште за секој нечист дух. Градот ќе стане целосна пустина, место на мрачни урнатини. Причината за падот на Вавилон е корумпираното влијание на неговата политика и морал врз сите земни народи. Уништувањето, како одмазда според Божјиот суд, ја одразува целосната спротивност од претходната состојба на градот. Колку што во деновите на својата моќ и просперитет Вавилон беше центар на државната моќ, светското влијание врз животот и моралот и предмет на имитација на целото светско антихристијанско кралство, исто колку што порано беше центар на светската трговија, исто толку е незначителен и сега. Отк.18:4. И слушнав друг глас од небото, кој вели: Излезете од неа, народе мој, за да не учествувате во нејзините гревови и да не ги примите нејзините неволји; Од 4 лажици. започнува говорот на друга личност, со која е поправилно да се разбере Самиот Исус Христос, кој во Негово име се обраќа на избраните христијани како луѓе на Неговото Царство (сп. Излез 19,6). Господовата заповед: „Излези од неа, народе мој“ значи конечно одвојување на општеството на избраните христијани во последно време од злобното антихристијанско општество. Божјото трпение заврши и мора да дојде времето на одмазда. Бог се сети на сите беззаконија на Вавилон, на сите негови беззаконија, тие ја надминаа границата. Отк.18:5. зашто нејзините гревови стигнаа до небото и Бог се сети на нејзините беззаконија. Отк. 18:6. Вратете ѝ како што таа ви возврати и вратете ѝ двапати според нејзините дела; во чашата во која ти го приготвила виното, подгответе и го двојно. „Изнеси ја“ е заповед од истата личност на која и припаѓа гласот од Отк. 18:4, но на друга тема. Овие извршители на Божествената заповед очигледно се истите кралеви кои беа назначени за извршители на Божествената волја во врска со судот на Вавилон. Ним им е заповедано да возвратат, да му возвратат на Вавилон, исто како што тој возврати „вие“, зашто од неговиот расипан живот, од неговото насилство, не страдаа само избраните христијани, прогонувани и прогонувани, туку дури и самите зли цареви и народи. Вавилон целосно заслужил силна двојна казна и страдање поради својата екстремна злоба, нејзиниот расипувачки пример и влијание. Неговата вина всушност се откри со тоа што им дал на народите да пијат вино од неговиот блуд ( Отк. 14:8, 17:2, 4 ). Отк.18:7. Колку и да беше славна и раскошна, дајте и толку маки и тага. Зашто таа во своето срце вели: „Седам како кралица, не сум вдовица и нема да гледам тага! Отк.18:8. Затоа во еден ден ќе ѝ паднат неволји, смрт и тага и глад, и ќе биде изгорена во оган, зашто е силен Господ Бог, Кој и суди. Неговата поранешна гордост и самодоверба, како престолнина на антихристијанското кралство, како вистинска кралица, а не како вдовица без маж, крал, ќе бидат во целосна спротивност со неговата ненадејна смрт. Се сметаше себеси за семоќен, вечен, но смртта ќе го снајде и ненадејно, во еден ден, а во исто време ќе паднеа врз него егзекуции 84. Преку ова ќе се докаже дека Господ Бог кој го суди е силен (ст. 8). Ефектот што ќе го направат овие неволји е опишан во следните стихови. Најпрво, кралевите, владетелите на поединечните провинции и држави кои сочинуваат единствено антихристијанско кралство, ќе плачат; За нив, пустошот на главниот град ќе биде особено чувствителен. Но, тие само оддалеку ќе го гледаат погубувањето и нема да се осмелат да дојдат на помош и да ја спречат смртта и само ќе извикуваат: тешко, тешко! Следно, трговците жалат за уништувањето, што природно и директно одговара на нивните интереси, бидејќи светската трговија била тесно поврзана со светскиот град Вавилон. Ќе воскликнат и трговците, само оддалеку: тешко, тешко! Ова е тага и за трговците, зашто тие не само што го загубија пазарот за својата трговија, туку и самите се во страв и опасност да ги доживеат сите ужаси што веќе ги снашле жителите на Вавилон. – Морнарите, изразувајќи ја својата тага поради уништувањето на Вавилон, дури и со пепел ќе си посипат главите како знак на нивната тага. Отк.18:9. И земните цареви, кои блудствуваа и живееја со неа раскошно, ќе плачат и ќе тагуваат по неа, кога ќе го видат чадот од нејзиниот оган, Отк. 18:10. стоејќи од далеку од страв од нејзините маки и велејќи: Тешко, тешко тебе, голем град Вавилон, силен град! зашто за еден час дојде твојот суд. Отк.18:11. И земните трговци ќе плачат и ќе плачат по неа, зашто никој веќе не им ја купува стоката, Отк. 18:12. стоки од злато и сребро, и скапоцени камења и бисери, и фин лен и виолетова, и свила и црвено, и секакви миризливи дрво, и секакви предмети од слонова коска, и секакви предмети од скапо дрво, и од бакар и железо и мермер, Отк. 18:13. цимет и темјан, и смирна и темјан, и вино и масло, и брашно и пченица, и говеда и овци, и коњи и коли, и тела и души човечки. Отк. 18:14. И плодовите твоја угодни ги немаше, и сè што беше дебело и сјајно беше отстрането од тебе; повеќе нема да го најдеш. Отк. 18:15. Оние кои тргуваа со сето тоа, кои се збогатија од неа, ќе стојат далеку од стравот од нејзините маки, плач и лелек Отк. 18:16. и велејќи: Тешко, тешко вам, тој голем град, облечен во тенок лен, пурпур и црвено, украсен со злато и скапоцени камења и бисери, Отк. 18:17. зашто за еден час пропадна таквото богатство! И сите пилоти и сите што пловеа на бродовите, сите морнари и сите што тргуваа по морето, стоеја далеку Отк. 18:18. и кога го видоа чадот од неговиот оган, извикаа, велејќи: „Каков град е како голем град! Отк. 18:19. И ги посипуваа главите со пепел, и викаа плачејќи и липајќи: Тешко, тешко тебе, голем град, во чии богатства се збогатија сите што имаат бродови на морето, зашто за еден час беше пуст! Отк. 18:20 . Радувај се на ова, небеса и свети апостоли и пророци; зашто Бог го изврши твојот суд врз него. Но, ако падот на Вавилон за жителите на земјата, кои стоеја под директно влијание на Антихристот, беше причина за нивната тага, тогаш за жителите на небото и за оние кои живеат за небото, овој настан ќе биде прашање на радост. Небото, светците, апостолите и пророците се поканети да се радуваат. Причината за радоста е доаѓањето на последниот и конечен суд Божји, кој го побарале и посакувале познатите маченици (Отк. 6:10). Овој суд е предмет на радост за жителите на небото, бидејќи тоа е триумф на Божествената правда. Отк. 18:21. И еден силен ангел зеде камен како голем воденички камен и го фрли во морето, велејќи: со таква желба Вавилон, големиот град, ќе биде соборен и веќе нема да постои. Отк. 18:22. И гласовите на оние што свират на харфа, и пеат, свират на флејти и трубат веќе нема да се слушаат во вас; повеќе нема да има уметник во тебе, нема уметност и вревата од воденичките камења нема повеќе да се слуша во тебе; Отк. 18:23. и светлината на светилката повеќе нема да се појавува во тебе; и гласовите на невестата и младоженецот повеќе нема да се слушаат во вас; зашто твоите трговци беа благородници на земјата, и со твојата магија беа измамени сите народи. Отк. 18:24. И во неа се најде крв на пророци и светци и на сите убиени на земјата. Јован гледа симболична слика на ненадејноста и непоправливоста на падот на Вавилон. Еден (некој) ангел фрли голем камен во морето. Оваа слика значи дека како што тежок камен фрлен во морето исчезнува брзо и неповратно, така со Божјиот суд Вавилон ќе загине без трага и неповратно. На оваа слика ангелот дополнително додава вербален опис на празнината и напуштеноста што ќе го снајде Вавилон. Како заклучок, Ангелот ја објаснува причината за судењето на градот и неговите жители. Нивната прва грешка е што трговците се претвориле во благородници и дале неморална насока на нивната трговија. Понатаму, вината е во неговата магија, односно во неговата корумпирана политика. Конечно, последната и најважна грешка на Вавилон е што во него се најде крвта на пророците, светците и сите убиени на земјата (сп. Отк. 17:6). Тоа значи дека Вавилон, како град на крајот на светот, главен град на антихристијанството и место на највисоката манифестација на непријателство кон Бога, бил одговорен за пролевањето на крвта на сите убиени на земјата; бидејќи злото и гревовите на идниот антихристијански свет беа плод и последица на севкупната долгорочна историја на злото, тогаш, искрено, одговорноста за сето светско зло паѓа врз антихристијанскиот свет (Вавилон). Ебрард, Клифот, Лутард и други. Можеби ќе ве интересира: