Глава XVIII

Αντίποινα για τη Βαβυλώνα και θρήνος για την καταστροφή της. Η εμφάνιση ενός Αγγέλου με την είδηση ​​αυτού του θανάτου και μια εξήγηση της αιτίας του (1–3). Μια πρόσκληση προς τους δίκαιους να βγουν από τη Βαβυλώνα, καταδικασμένοι σε καταστροφή ως αντίποινα για την προηγούμενη ακολασία και χλιδή της (4-8). Θρήνος για τη Βαβυλώνα: οι βασιλιάδες της γης που ζούσαν στην πολυτέλεια εκεί πριν, οι πολεμιστές που εκμεταλλεύτηκαν το πλούσιο εμπόριο της και έπλευσαν σε πλοία για να κάνουν εμπόριο με τη Βαβυλώνα (9-19). Η χαρά των κατοίκων του ουρανού για την καταστροφή της Βαβυλώνας με τους πειρασμούς και τα εγκλήματά της (20–24). Αποκ. 18:1. Μετά από αυτό είδα έναν άλλο άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό και να έχει μεγάλη δύναμη. η γη φωτίστηκε από τη δόξα του. Αποκ. 18:2. Και φώναξε δυνατά, με δυνατή φωνή, λέγοντας: Η Βαβυλώνα η μεγάλη έπεσε, έπεσε, και έγινε κατοικία δαιμόνων, και καταφύγιο για κάθε ακάθαρτο πνεύμα, και καταφύγιο για κάθε ακάθαρτο και απεχθές πουλί. γιατί έκανε όλα τα έθνη να πιουν από το οργισμένο κρασί της πορνείας της, Αποκ. 18:3. και οι βασιλιάδες της γης μοιχεύσαν μαζί της, και οι έμποροι της γης πλούτισαν από τη μεγάλη της πολυτέλεια. Ο Ιωάννης βλέπει έναν άλλον Άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό. Η δόξα και το μεγαλείο του υποδεικνύουν ότι ήταν αγγελιοφόρος με μεγάλη αποστολή, με την είδηση ​​μιας τρομερής κρίσης ανταπόδοσης κατά της αμαρτωλής Βαβυλώνας 83 . Ένας άγγελος με δυνατή φωνή αναγγέλλει την ίδια πτώση της ίδιας Βαβυλώνας, η οποία αναγγέλθηκε από την Αποκ. 14:8 και την Αποκ. 16:19. Η Βαβυλώνα, σύμφωνα με αυτή την προφητεία του Αγγέλου, μετά την πτώση της θα γίνει κατοικία δαιμόνων και καταφύγιο για κάθε ακάθαρτο πνεύμα. Η πόλη θα γίνει μια πλήρης έρημος, ένας τόπος ζοφερών ερειπίων. Ο λόγος για την πτώση της Βαβυλώνας είναι η διαφθορική επιρροή των πολιτικών και των ηθών της σε όλα τα επίγεια έθνη. Η καταστροφή, ως θέμα ανταπόδοσης σύμφωνα με τη Θεία κρίση, αντανακλά το εντελώς αντίθετο από την προηγούμενη κατάσταση της πόλης. Όσο στις μέρες της δύναμης και της ευημερίας της η Βαβυλώνα ήταν το κέντρο της κρατικής εξουσίας, της παγκόσμιας επιρροής στη ζωή και τα ήθη και αντικείμενο μίμησης για ολόκληρο το παγκόσμιο αντιχριστιανικό βασίλειο, όσο προηγουμένως ήταν το κέντρο του παγκόσμιου εμπορίου, τόσο ασήμαντη είναι τώρα. Αποκ. 18:4. Και άκουσα μια άλλη φωνή από τον ουρανό που έλεγε: Βγείτε από αυτήν, λαέ μου, για να μη συμμετάσχετε στις αμαρτίες της και να μην λάβετε τις πληγές της. Από 4 κ.σ. αρχίζει η ομιλία ενός άλλου προσώπου, με το οποίο είναι πιο σωστό να κατανοήσουμε τον ίδιο τον Ιησού Χριστό, ο οποίος προσφωνεί στο όνομά Του τους εκλεκτούς Χριστιανούς ως λαούς της Βασιλείας Του (πρβλ. Έξοδος 19:6). Η εντολή του Κυρίου: «Βγείτε από αυτήν, λαέ Μου» σημαίνει τον οριστικό διαχωρισμό της κοινωνίας των εκλεκτών χριστιανών του τελευταίου καιρού από την πονηρή αντιχριστιανική κοινωνία. Η υπομονή του Θεού τελείωσε και πρέπει να έρθει η ώρα της ανταπόδοσης. Ο Θεός θυμήθηκε όλες τις ανομίες της Βαβυλώνας, όλες τις ανομίες της, ξεπέρασαν το όριο. Αποκ. 18:5. γιατί οι αμαρτίες της έφτασαν στον ουρανό, και ο Θεός θυμήθηκε τις ανομίες της. Αποκ. 18:6. Ξεπλήρωσέ της όπως σου πλήρωσε, και πλήρωσέ της δύο φορές σύμφωνα με τις πράξεις της. στο φλιτζάνι που σου ετοίμασε το κρασί, ετοίμασέ της το διπλό. Το «Δώστε την» είναι μια εντολή από το ίδιο άτομο στο οποίο ανήκει η φωνή της Αποκ. 18:4, αλλά σε διαφορετικό θέμα. Αυτοί οι εκτελεστές της Θείας εντολής είναι προφανώς οι ίδιοι βασιλιάδες που διορίστηκαν εκτελεστές του Θείου θελήματος σχετικά με την κρίση της Βαβυλώνας. Έχουν εντολή να ανταποδώσουν, να ανταποδώσουν τη Βαβυλώνα, όπως αυτός ανταπέδωσε «εσένα», γιατί από τη διεφθαρμένη ζωή του, από τη βία του, υπέφεραν όχι μόνο οι εκλεκτοί χριστιανοί, που διώχθηκαν και διώχθηκαν, αλλά ακόμη και οι ίδιοι οι πονηροί βασιλιάδες και λαοί. Η Βαβυλώνα άξιζε πλήρως μια ισχυρή διπλή τιμωρία και ταλαιπωρία για την ακραία κακία της, το διαφθαρτικό παράδειγμα και την επιρροή της. Η ενοχή του αποκαλύφθηκε μάλιστα στο γεγονός ότι έδωσε στα έθνη να πιουν το κρασί της πορνείας του (Αποκ. 14:8, 17:2, 4). Αποκ. 18:7. Όσο ήταν διάσημη και πολυτελής, δώσε της τόσο μαρτύριο και λύπη. Γιατί λέει στην καρδιά της: «Κάθομαι σαν βασίλισσα, δεν είμαι χήρα και δεν θα δω λύπη!». Αποκ. 18:8. Γι' αυτό σε μια μέρα θα έρθουν πάνω της πληγές, θάνατος και πένθος και πείνα, και θα καεί στη φωτιά, επειδή ο Κύριος ο Θεός είναι δυνατός, που την κρίνει. Η πρώην υπερηφάνεια και η αυτοπεποίθησή του, ως πρωτεύουσα του αντιχριστιανικού βασιλείου, ως πραγματική βασίλισσα, και όχι ως χήρα χωρίς σύζυγο, βασιλιά, θα είναι σε πλήρη αντίθεση με τον ξαφνικό θάνατό του. Θεωρούσε τον εαυτό του παντοδύναμο, αιώνιο, αλλά θα τον έπεφτε ο θάνατος και ξαφνικά, σε μια μέρα, και ταυτόχρονα θα του έπεφταν εκτελέσεις 84. Μέσω αυτού θα αποδειχθεί ότι ο Κύριος ο Θεός που τον κρίνει είναι δυνατός (εδ. 8). Το αποτέλεσμα που θα έχουν αυτές οι πληγές περιγράφεται στους παρακάτω στίχους. Πρώτα απ 'όλα, οι βασιλιάδες, οι ηγεμόνες μεμονωμένων επαρχιών και κρατών που αποτελούν ένα ενιαίο αντιχριστιανικό βασίλειο, θα κλάψουν. Για αυτούς, η καταστροφή της πρωτεύουσας θα είναι ιδιαίτερα ευαίσθητη. Αλλά θα παρακολουθούν μόνο από μακριά την εκτέλεση και δεν θα τολμούν να έρθουν στη διάσωση και να αποτρέψουν τον θάνατο και μόνο θα αναφωνήσουν: αλίμονο, αλίμονο! Στη συνέχεια, οι έμποροι θρηνούν την καταστροφή, η οποία ανταποκρίνεται φυσικά και άμεσα στα συμφέροντά τους, αφού το παγκόσμιο εμπόριο ήταν στενά συνδεδεμένο με την παγκόσμια πόλη της Βαβυλώνας. Θα αναφωνήσουν και οι έμποροι, μόνο από μακριά: αλίμονο, αλίμονο! Αυτό είναι επίσης θλίψη για τους εμπόρους, γιατί όχι μόνο έχουν χάσει την αγορά για το εμπόριο τους, αλλά και οι ίδιοι βρίσκονται σε φόβο και κίνδυνο να βιώσουν όλες τις φρικαλεότητες που έχουν ήδη πλήξει τους κατοίκους της Βαβυλώνας. – Οι ναυτικοί, εκφράζοντας τη θλίψη τους για την καταστροφή της Βαβυλώνας, θα ραντίσουν ακόμη και στάχτη στα κεφάλια τους ως ένδειξη της θλίψης τους. Αποκ. 18:9. Και οι βασιλιάδες της γης, που διέπραξαν πορνεία και ζούσαν πολυτελώς μαζί της, θα κλάψουν και θα θρηνήσουν γι' αυτήν, όταν δουν τον καπνό από τη φωτιά της, Αποκ. 18:10. στεκόταν από μακριά από φόβο για το μαρτύριο της και έλεγε: Αλίμονο, αλίμονο σε σένα, η μεγάλη πόλη Βαβυλώνα, η δυνατή πόλη! γιατί σε μια ώρα ήρθε η κρίση σου. Αποκ. 18:11. Και οι έμποροι της γης θα κλαίνε και θα κλαίνε γι' αυτήν, γιατί κανείς δεν αγοράζει πια τα αγαθά τους, Αποκ. 18:12. αγαθά από χρυσό και ασήμι, και πολύτιμες πέτρες και μαργαριτάρια, και εκλεκτό λινό και πορφυρό, και μετάξι και κόκκινο, και κάθε είδους αρωματικό ξύλο, και κάθε είδους είδη από ελεφαντόδοντο, και κάθε είδους είδη από ακριβό ξύλο, και από χαλκό και σίδηρο και μάρμαρο, Αποκ. 18:13. κανέλα και θυμίαμα, και μύρο και λιβάνι, και κρασί και λάδι, και αλεύρι και σιτάρι, και βοοειδή και πρόβατα, και άλογα και άρματα, και σώματα και ψυχές ανθρώπων. Αποκ. 18:14. Και οι καρποί που ήταν ευχάριστοι στην ψυχή σου δεν υπήρχαν πια, και ό,τι ήταν παχύ και λαμπρό αφαιρέθηκε από πάνω σου. δεν θα το βρεις πια. Αποκ. 18:15. Όσοι συναλλάσσονταν με όλα αυτά, που έγιναν πλούσιοι από αυτήν, θα σταθούν μακριά από τον φόβο του βασανισμού της, κλάματα και θρηνήματα Αποκ. 18:16. και λέγοντας: Ουαί, αλίμονο σε σένα, εκείνη η μεγάλη πόλη, ντυμένη με εκλεκτό λινό και πορφυρό και κόκκινο, στολισμένη με χρυσάφι και πολύτιμες πέτρες και μαργαριτάρια, Αποκ. 18:17. γιατί μέσα σε μια ώρα χάθηκε τέτοιος πλούτος! Και όλοι οι πιλότοι, και όλοι όσοι έπλεαν στα πλοία, και όλοι οι ναυτικοί, και όλοι όσοι έκαναν εμπόριο στη θάλασσα, στέκονταν μακριά Αποκ. 18:18. Και όταν είδαν τον καπνό από τη φωτιά της, φώναξαν λέγοντας: «Τι είναι μια πόλη σαν μια μεγάλη πόλη!» Αποκ. 18:19. Και ράντισαν στάχτη στα κεφάλια τους, και φώναζαν κλαίγοντας και κλαίγοντας: Αλίμονο, αλίμονο σε σένα, η μεγάλη πόλη, στους θησαυρούς της οποίας πλουτίστηκαν όλοι όσοι έχουν πλοία στη θάλασσα, γιατί ερήμωσε σε μια ώρα! Αποκ. 18:20 . Χαίρε τούτο, ουρανοί και άγιοι απόστολοι και προφήτες. γιατί ο Θεός εκτέλεσε την κρίση σου πάνω του. Αλλά αν η πτώση της Βαβυλώνας για τους κατοίκους της γης, που στέκονται υπό την άμεση επιρροή του Αντίχριστου, ήταν η αιτία της θλίψης τους, τότε για τους κατοίκους του ουρανού και για όσους ζουν για τον ουρανό, αυτό το γεγονός θα είναι θέμα χαράς. Ο ουρανός, οι άγιοι, οι απόστολοι και οι προφήτες καλούνται να χαρούν. Ο λόγος της χαράς είναι ο ερχομός της τελευταίας και τελικής κρίσης του Θεού, την οποία ζήτησαν και επιθυμούσαν οι περίφημοι μάρτυρες (Αποκ. 6:10). Αυτή η κρίση είναι αντικείμενο χαράς για τους κατοίκους του ουρανού, γιατί είναι ο θρίαμβος της Θείας Δικαιοσύνης. Αποκ. 18:21. Και ένας δυνατός άγγελος πήρε μια πέτρα σαν μια μεγάλη μυλόπετρα και την πέταξε στη θάλασσα, λέγοντας: με τέτοια επιθυμία η Βαβυλώνα, η μεγάλη πόλη, θα ανατραπεί και δεν θα υπάρχει πια. Αποκ. 18:22. Και οι φωνές εκείνων που παίζουν άρπα, και τραγουδούν, και παίζουν αυλούς και σαλπίζουν δεν θα ακούγονται πλέον μέσα σου. Δεν θα υπάρχει πλέον κανένας καλλιτέχνης μέσα σου, ούτε καλλιτεχνία, και ο θόρυβος από τις μυλόπετρες δεν θα ακούγεται πια μέσα σου. Αποκ. 18:23. και το φως της λάμπας δεν θα φαίνεται πια μέσα σου. και οι φωνές της νύφης και του γαμπρού δεν θα ακούγονται πλέον μέσα σου. γιατί οι έμποροί σου ήταν οι ευγενείς της γης, και με τη μαγεία σου εξαπατήθηκαν όλα τα έθνη. Αποκ. 18:24. Και σε αυτό βρέθηκε το αίμα των προφητών και των αγίων και όλων εκείνων που σκοτώθηκαν στη γη. Ο Ιωάννης βλέπει μια συμβολική εικόνα του ξαφνικού και ανεπανόρθωτου της πτώσης της Βαβυλώνας. Ένας (κάποιος) Άγγελος πέταξε μια μεγάλη πέτρα στη θάλασσα. Αυτή η εικόνα σημαίνει ότι όπως μια βαριά πέτρα που ρίχνεται στη θάλασσα εξαφανίζεται γρήγορα και αμετάκλητα, έτσι με τη Θεία κρίση η Βαβυλώνα θα χαθεί χωρίς ίχνος και αμετάκλητα. Σε αυτήν την εικόνα ο Άγγελος προσθέτει περαιτέρω μια λεκτική περιγραφή του κενού και της εγκατάλειψης που θα πλήξει τη Βαβυλώνα. Εν κατακλείδι, ο Άγγελος εξηγεί τον λόγο της δίκης της πόλης και των κατοίκων της. Το πρώτο τους λάθος είναι ότι οι έμποροι μετατράπηκαν σε ευγενείς και έδωσαν μια ανήθικη κατεύθυνση στο εμπόριο τους. Περαιτέρω, το λάθος βρίσκεται στη μαγεία του, δηλαδή στη διαφθορά της πολιτικής του. Τέλος, το τελευταίο και σημαντικότερο σφάλμα της Βαβυλώνας είναι ότι βρέθηκε σε αυτήν το αίμα των προφητών, των αγίων και όλων όσων σκοτώθηκαν στη γη (πρβλ. Αποκ. 17:6). Αυτό σημαίνει ότι η Βαβυλώνα, ως πόλη στο τέλος του κόσμου, η πρωτεύουσα του αντιχριστιανισμού και ο τόπος της υψηλότερης εκδήλωσης εχθρότητας προς τον Θεό, ήταν υπεύθυνη για το χύσιμο του αίματος όλων εκείνων που σκοτώθηκαν στη γη. Εφόσον το κακό και οι αμαρτίες του μελλοντικού αντιχριστιανικού κόσμου ήταν ο καρπός και η συνέπεια ολόκληρης της μακροχρόνιας ιστορίας του κακού, τότε, για να είμαστε δίκαιοι, η ευθύνη για όλο το κακό του κόσμου πέφτει στον αντιχριστιανικό κόσμο (Βαβυλώνα). Ebrard, Kliefoth, Lutardt και άλλοι. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: