Глава XVII

Viziunea explicativă a desfrânatei și a fiarei (1–2); descrierea unei curve așezate pe o fiară în haine împărătești, cu un pahar de urâciuni în mână și beată cu sângele sfinților (3–6); o explicație a simbolului fiarei însăși, a celor șapte capete și zece coarne ale ei, care desemnează regii care vor fi executorii sentinței lui Dumnezeu asupra fiarei și a curvei, adică a orașului cel mare (7-18). Apoc.17:1. Și a venit unul dintre cei șapte îngeri care aveau cele șapte potire și mi-a vorbit și mi-a zis: Vino, îți voi arăta judecata curvei mari, care stă pe ape multe; În noua viziune, nu direct, Ioan dă explicații pentru viziunile anterioare. Unul dintre cei șapte Îngeri apare înaintea lui Ioan, în mâinile căruia se aflau bolurile mâniei divine. În expresia „vino” se poate vedea un indiciu al unei schimbări în direcția gândurilor și a atenției lui Ioan. El trebuie să-și îndrepte acum privirea profetică spre judecata marii curve care stă pe multe ape. Prin curvă trebuie să înțelegem aici aceeași cetate din Babilon, care este menționată în Apocalipsa 14:8; acolo este numit un mare oraș și caracterizat ca o curvă. Judecata trebuie să aibă loc asupra lui și conform Apoc. 16:19. Marea Curvă este, fără îndoială, un oraș (Apoc. 17:18), și un oraș al viitorului, un oraș al regatului anti-creștin, care poate fi numit Babilon sau Roma prin asemănarea culturii sale și prin influența sa ostilă, corupătoare, asupra altor națiuni. Apoc.17:2. Împărății pământului au curvit cu ea, iar cei ce locuiesc pe pământ s-au îmbătat cu vinul curviei ei. Prin curvie trebuie să înțelegem răspândirea obiceiurilor imorale și a ostilității față de Dumnezeu prin politică ipocrită și religie și cult depravate, corupție generală 78 (cf. Eze 23:17). Dar o astfel de corupție generală, un declin general al religiei și răspândirea ostilității față de Dumnezeu nu pot fi așteptate decât din orașul și statul ultimului regat anti-creștin. Apoc.17:3. Și m-a dus în duh în pustie; și am văzut o femeie șezând pe o fiară stacojie, plină de nume de hulă, având șapte capete și zece coarne. Apoc.17:4. Și femeia era îmbrăcată în purpuriu și stacojiu, împodobită cu aur, pietre scumpe și mărgăritare, și avea în mână un pahar de aur, plin de urâciunile și de necurăția curviei ei; Remarca că „a condus în spirit” este un indiciu că această acțiune a avut loc doar într-o viziune - numai în starea sa de extaz, și nu cu trupul, Ioan a fost transferat în deșert. Deșertul este luat aici în sens moral și religios, în sensul abandonului, al depărtării. Marea curvă se află în deșert în nici un alt sens decât în ​​faptul că, pentru răutatea ei, este complet părăsită de Dumnezeu și condamnată la moartea spirituală, la distrugerea morală. Un asemenea abandon este pe deplin meritat pentru ea, întrucât ea, în cuvintele Apocalipsei, s-a lepădat de Dumnezeu și de religia creștină, călare pe o fiară; Soția curviei se bazează complet pe el și pe puterea lui, și nu pe Dumnezeu și pe ajutorul Lui. Această fiară (Apoc. 11:7, 13:3, 13) este dragonul-diavolul, care se numește stacojiu, adică îmbrăcat în stacojiu regal, ca conducător al întunericului acestui veac. Asemenea diavolului, fiara este descrisă și prin faptul că era plină de nume de hulă: este o forță ostilă lui Dumnezeu. Și soția este, de asemenea, îmbrăcată în violet și stacojiu, ceea ce indică și lux regal și mândru - bogăția caracteristică unui oraș regal, precum Babilonul și Roma. Femeia, orașul sfârșitului timpurilor, a luat din lume tot ce este considerat prețios în ea. Ea este înfățișată ținând în mâini o cupă de aur plină cu urâciunea și necurăția curviei ei. Aceasta înseamnă că soția era, ca și orașul regatului anti-creștin, un distribuitor al culturii fără Dumnezeu și imoral între popoarele din jur supuse acesteia. Apoc.17:5. și pe fruntea ei era scris un nume: taină, Babilonul cel mare, mama curvelor și a urâciunilor pământului. Numele de pe frunte vorbește despre ființa interioară a soției. Viața ei spirituală interioară și aspirațiile se vor reflecta pe fruntea ei. Acest nume este un „mister”, adică misterios, iar numele însuși, constând din numele „marele Babilon”, ar trebui înțeles nu în sens literal, ci figurat și simbolic 79 . Babilonul este numele și simbolul viitorului oraș anti-creștin, care, datorită influenței sale corupătoare asupra orașelor și popoarelor supuse, va fi adevărata mamă a curviei și a urâciunilor pământești. Apoc.17:6. Am văzut că femeia era îmbătată de sângele sfinților și de sângele martorilor lui Isus și, văzând-o, am rămas uimit de mare surprindere. Ioan a mai notat că soția era îmbată de sângele sfinților și martorilor lui Isus Hristos. Aceasta sugerează că orașul Babilon va fi vinovată de vărsarea sângelui sfinților, de persecuția crudă împotriva martorilor credinței creștine. Și văzând asta, John s-a mirat cu mare surprindere. Motivul surprizei lui John constă în combinația misterioasă, uimitoare, dintre fiară și femeie, în legătura lor reciprocă, activitatea comună și manifestarea în lume. Ceea ce urmează este o explicație. Apoc.17:7. Și Îngerul mi-a spus: De ce te minunezi? Vă voi spune secretul acestei femei și al fiarei care o poartă, care are șapte capete și zece coarne. Apoc.17:8. Fiara pe care ai văzut-o a fost și nu este și va ieși din prăpastie și va merge la nimicire; iar cei care locuiesc pe pământ, ale căror nume nu au fost scrise în cartea vieții de la începutul lumii, vor fi surprinși, văzând că fiara era, nu este și se va arăta. Fiara este diavolul, demonstrându-și într-un fel sau altul dominația și puterea sa satanică în lume. În trecut, adică înainte în Vechiul Testament, el a fost prințul acestei lumi și a condus prin idolatrie și vrăjitorie. Dar apoi a plecat, și a plecat acum, adică în zilele revelației lui Ioan. Ca urmare a meritelor răscumpărătoare ale Mântuitorului Hristos, diavolul și-a pierdut farmecul de odinioară (Ioan 12:31) și nu a mai fost pe pământ ca conducător evident și deschis al rasei umane. El este în abis, adică într-o stare de conexiune. Dar această concluzie nu este definitivă sau completă. Diavolul va fi eliberat și va ieși de acolo (Apoc.20:7). Diavolul va merge la distrugere, distrugerea finală abia mai târziu, în viitorul îndepărtat pentru Ioan. Pentru diavol, ca duh nemuritor, nimicirea poate fi nu distrugere, ci Gheena, chin veșnic, de aceea este numit fiul distrugerii (2 Tes. 2:3). Toți cei care nu sunt înscriși în cartea vieții vor fi surprinși de dispariția și reapariția fiarei (Apoc. 13:8), dar alți creștini credincioși vor cunoaște adevărata semnificație a apariției fiarei diavolului în puterea sa anterioară. Apoc.17:9. Iată o minte care are înțelepciune. Cele șapte capete sunt cei șapte munți pe care stă femeia, Apoc. 17:10. și șapte împărați, dintre care cinci au căzut, unul este, dar celălalt încă nu a venit, și când va veni, nu va mai dura. Apoc.17:11. Iar fiara care a fost și nu este, este a opta, și dintre cei șapte și va merge la nimicire. Apoc. 17:12. Iar cele zece coarne pe care le-ai văzut sunt zece împărați, care nu au primit încă împărăția, dar vor lua puterea împreună cu fiara ca regi pentru o oră. Apoc. 17:13. Ei au aceleași gânduri și își vor transfera puterea și puterea fiarei. Apoc. 17:14. Ei vor face război cu Mielul și Mielul îi va birui; căci El este Domnul domnilor și Împăratul împăraților, iar cei care sunt cu El sunt cei chemați și aleșii și credincioșii. „Aici este mintea”, adică este nevoie de o tensiune specială a minții, care este caracteristică unei persoane înțelepte. Dacă numele soției și al fiarei trebuie luat nu într-un sens istoric, ci într-un sens simbolic, atunci cei șapte munți nu pot fi înțeleși literal, deoarece fac parte din întreaga imagine simbolică 80. Dacă prin soție trebuie să înțelegem împărăția anti-creștină, atunci prin cele șapte capete ale fiarei-diavol trebuie să înțeleagă puterea pământească, direcția diavolului și a eforturilor de dezvoltare a diavolului, coruptă și coruptă. rasa umană au fost exprimate. Și întrucât fiecare regat istoric are propriile orașe istorice, ca exponenți ai culturii sale, și regi, ca purtători ai puterii de stat, atunci ideea de regi trebuie să fie indisolubil legată de ideea de state. Prin urmare, în viziunea apocaliptică, sub aceeași imagine a capetelor, conform instrucțiunilor Îngerului, ar trebui să vedem șapte munți și șapte regi (v. 10). Fiara este o putere mondială în dezvoltarea sa istorică, în înlocuirea unui regat cu altul. Aceste regate cad unul după altul, schimbându-l pe cel precedent cu cel următor. În acest sens, se poate spune că până la vremea lui Ioan, cinci împărății (regi) au căzut deja, al șaselea a existat, al șaptelea îl va urma și după el va apărea ultimul, care va pune capăt istoriei dezvoltării puterii lumii de luptă cu Dumnezeu a diavolului pe pământ. Se poate vorbi doar speculativ despre primele cinci regate mondiale care au căzut deja. Astfel de regate pot fi numite: asirian, babilonian, persan, macedonean și sirian - aceste din urmă regate sunt indicate direct de profet. Daniel. Se spune despre a șasea împărăție: „există una”, deoarece în zilele lui Ioan împărăția mondială era cea romană, atunci, evident, este înțeleasă ca a șasea dintr-o serie de altele. Ioan este vag cu privire la a șaptea împărăție. Încă nu a sosit, dar când va veni, nu va dura mult. De vreme ce regatul roman a căzut acum, regatul care l-a înlocuit sau lumea popoarelor germano-slave poate fi considerat al șaptelea regat; trebuie să continue până la momentul apariţiei celui de-al optulea regat. Această a opta împărăție se numește fiara (v. 11), care a fost menționată în v. 8. ca despre unul care a fost și nu este, și dintre cei șapte și va merge la nimicire. Numele „fiară” ne face să înțelegem pe al optulea rege ca Antihrist și împărăția lui. Expresia „și nu” vorbește despre acea rană de moarte care era vizibilă pe unul dintre capetele fiarei și care a fost vindecată. Întrucât capul fiarei este același cu împărățiile, atunci vindecarea unui cap, revenirea lui la viață, poate vorbi despre reluarea oricăruia dintre cele șapte împărății, care în noua sa formă va fi împărăția lui Antihrist. Va apărea din șapte, ceea ce înseamnă că va conține caracteristicile celor șapte regate anterioare. Aceasta este tocmai împărăția lui Antihrist, cea mai ostilă lui Dumnezeu, dar este și ultima. Va cădea în distrugere, în Gheena eternă. Regii, desemnați prin coarne, sunt reprezentați ca neavând regate independente. Dacă acceptă puterea regală, adică dreptul conducătorilor și legiuitorilor, atunci numai împreună cu fiara, ca stăpân al lor, și apoi numai pentru o perioadă scurtă de timp, timp de o oră 81. Aceștia sunt, prin urmare, reprezentanți ai popoarelor și regatelor din ultimul timp 82. Sunt diferiți de regi, reprezentanți ai statelor lumii, care sunt numiți șefii fiarei Irenaeus, Sf. Erenaim. Antihrist va folosi cel mai bine acești reprezentanți (coarne) ai neamurilor și regatelor, a dispoziției și a modului lor de gândire și îi va uni împreună pentru a lupta cu Mielul, împotriva creștinismului și a tot ceea ce este sfânt. Dar biruința în această luptă va rămâne de partea Mielului – Iisus Hristos, Care va câștiga atât personal, cât și prin slujitorii Săi aleși și credincioși care au muncit pe pământ în lupta împotriva diavolului și cu toată armata sa. Apoc. 17:15. Și mi-a zis: Apele pe care le-ai văzut, unde stă curva, sunt oameni și popoare și neamuri și limbi. Apoc. 17:16. Iar cele zece coarne pe care le-ai văzut la fiară, acestea o vor urî pe desfrânată, o vor nimici, o vor face goală, îi vor mânca carnea și o vor arde cu foc; Într-un sens simbolic misterios, sub ape, potrivit Îngerului, trebuie să înțelegem multe popoare care au tratat orașul principal ca popoare subordonate. Zece coarne - zece regi ai viitorului timp anti-creștin o vor urî pe curvă (v. 16), adică orașul împărăției anti-creștine. Ura va fi dezvăluită în distrugerea orașului. Așa cum animalele sălbatice se sfâșie și își devorează victimele, tot așa și regii apocaliptici vor distruge orașul; ei îl vor trăda spre distrugere completă cu foc și sabie și îi vor jefui toate comorile. Astfel, voința Divină va folosi regii ca un instrument ascultător al stăpânirii sale mondiale pentru a aduce treptat istoria lumii la finalul ei prestabilit. Procesul orașului, capitala regatului anti-creștin, distrugerea la cererea regelui însuși - Antihrist - va fi o prefigurare a sfârșitului lumii și a începerii judecății divine. Ebrard, Hengstenberg et al. Hengstenberg, Kliefoth, Suller, Yakovlev. Hengstenberg, Suller, Ebrard. Te-ar putea interesa: