Глава XVII

Објаснување визија за блудницата и ѕверот (1–2); опис на блудница која седи на ѕвер во кралска облека, со чаша гадости во раката и пијана од крвта на светците (3–6); објаснување за симболот на самиот ѕвер, неговите седум глави и десет рогови, кои ги означуваат кралевите кои треба да бидат извршители на Божјата пресуда за ѕверот и блудницата, односно големиот град (7-18). Отк.17:1. И дојде еден од седумте ангели кои ги имаа седумте чинии, ми проговори и ми рече: Дојди, ќе ти го покажам судот на големата блудница која седи на многу води; Во новата визија, не директно, Јован дава објаснувања за претходните визии. Еден од седумте ангели се појавува пред Јован, во чии раце беа чиниите на Божествениот гнев. Во изразот „дојди“ може да се види индикација за промена во насоката на мислите и вниманието на Јован. Сега мора да го сврти својот пророчки поглед кон судот на големата блудница која седи на многу води. Под блудница овде мора да го мислиме истиот град Вавилон, кој е спомнат во Отк. 14:8; таму го нарекуваат голем град и го карактеризираат како блудница. Мора да се суди над него и според Отк. 16:19. Големата блудница е несомнено град (Отк. 17:18) и град на иднината, град на антихристијанското кралство, кој може да се нарече Вавилон или Рим по сличноста на неговата култура и поради неговото непријателско, расипувачко влијание врз другите народи. Отк.17:2. земните цареви блудствуваа со неа, а оние што живеат на земјата беа опиени од виното на нејзиното блудство. Забелешката дека „водеше во духот“ е показател дека оваа акција се случила само во видение - само во неговата екстатична состојба на духот, а не со телото, Јован бил префрлен во пустината. Овде пустината е земена во морална и религиозна смисла, во смисла на напуштеност, оддалеченост. Големата блудница не е во пустина во друга смисла, освен во тоа што, поради својата злоба, таа е целосно напуштена од Бога и осудена на духовна смрт, на морално уништување. Таквото напуштање е целосно заслужено за неа, бидејќи таа, според зборовите на Апокалипсата, се откажа од Бога и христијанската религија, јавајќи на ѕвер; Жената на блудникот целосно се потпира на него и на неговата сила, а не на Бог и Неговата помош. Овој ѕвер (Отк. 11:7, 13:3, 13) е змеј-ѓаволот, кој се нарекува црвено, односно облечен во царско црвено, како владетел на темнината на овој век. Како ѓаволот, ѕверот е опишан и со фактот дека бил исполнет со богохулни имиња: тој е непријателска сила кон Бога. А сопругата е исто така облечена во виолетова и црвена боја, што исто така укажува на кралски и горд луксуз - богатството карактеристично за кралски град, како Вавилон и Рим. Жената, градот на последните времиња, зеде од светот сè што во него се смета за скапоцено. Таа е прикажана како држи во рацете златна чаша исполнета со одвратноста и нечистотијата на нејзиниот блуд. Тоа значи дека сопругата била, како градот на антихристијанското кралство, дистрибутер на безбожна и неморална култура меѓу околните народи подложени на него. Отк.17:5. а на челото ѝ беше напишано име: мистерија, Големиот Вавилон, мајка на блудниците и земните гадости. Името на нејзиното чело зборува за внатрешното битие на сопругата. Нејзиниот внатрешен духовен живот и аспирации ќе се одразат на нејзиното веѓо. Ова име е „мистериозно“, односно мистериозно, а самото име, кое се состои од името „голем Вавилон“, треба да се сфати не во буквална смисла, туку фигуративно и симболично 79 . Вавилон е името и симболот на идниот антихристијански град, кој поради неговото расипувачко влијание врз поданичките градови и народи, ќе биде вистинска мајка на блудот и земните гнасотии. Отк.17:6. Видов дека жената е опиена од крвта на светците и крвта на Исусовите сведоци, и гледајќи ја, се зачудив од големо изненадување. Јован понатаму забележал дека жената била пијана од крвта на светците и сведоците на Исус Христос. Ова сугерира дека градот Вавилон ќе биде виновен за пролевање на крвта на светците, за сурово прогонство против сведоците на христијанската вера. И кога го виде тоа, Џон се восхити со големо изненадување. Причината за изненадувањето на Џон лежи во мистериозната, неверојатна комбинација на ѕверот и жената, во нивната меѓусебна поврзаност, заедничка активност и манифестација во светот. Она што следи е објаснување. Отк.17:7. А Ангелот ми рече: Зошто се чудиш? Ќе ти ја кажам тајната на оваа жена и на ѕверот што ја носи, кој има седум глави и десет рогови. Отк.17:8. Ѕверот што го виде беше и не е, и ќе излезе од бездната и ќе оди во пропаст; а оние што живеат на земјата, чии имиња не биле запишани во книгата на животот од почетокот на светот, ќе се изненадат, бидејќи ѕверот бил, а не е, и ќе се појави. Ѕверот е ѓаволот, на овој или оној начин покажувајќи ја својата доминација и својата сатанска моќ во светот. Во минатото, односно порано во Стариот завет, тој бил кнез на овој свет и владеел преку идолопоклонство и магии. Но, тогаш тој го немаше, а го нема и сега, односно во деновите на откровението на Јован. Како резултат на откупните заслуги на Христос Спасителот, ѓаволот го изгубил својот поранешен шарм (Јован 12:31) и повеќе не бил на земјата како очигледен и отворен владетел на човечкиот род. Тој е во бездната, односно состојба на поврзаност. Но, овој заклучок не е конечен или целосен. Ѓаволот ќе се ослободи и ќе излезе од таму (Отк. 20:7). Ѓаволот ќе оди во уништување, конечно уништување дури подоцна, во далечна иднина за Јован. За ѓаволот, како бесмртен дух, уништувањето не може да биде уништување, туку Геена, вечно мачење, поради што е наречен син на уништувањето (2. Сол. 2:3). Сите оние кои не се запишани во книгата на животот ќе бидат изненадени од исчезнувањето и повторното појавување на ѕверот (Отк. 13:8), но другите, верни христијани ќе го знаат вистинското значење на појавувањето на ѓаволот-ѕвер во неговата поранешна моќ. Отк.17:9. Еве ум што има мудрост. Седумте глави се седумте планини на кои жената седи, Отк. 17:10. и седум кралеви, од кои пет паднаа, едниот е, а другиот уште не е дојден, и кога ќе дојде, нема долго. Отк.17:11. А ѕверот што бил и не е, е осмиот, и од седумте, и ќе оди во уништување. Отк. 17:12. А десетте рогови што ги видовте се десет цареви, кои сè уште не го примиле царството, но ќе ја преземат власта со ѕверот како цареви за еден час. Отк. 17:13. Тие ги имаат истите мисли и ќе ја пренесат својата сила и моќ на ѕверот. Отк. 17:14. Тие ќе војуваат со Јагнето, и Јагнето ќе ги победи; зашто Тој е Господар над господарите и Цар над царевите, а оние што се со Него се повиканите и избраните и верните. „Еве го умот“, односно потребна е посебна напнатост на умот, што е карактеристично за мудриот човек. Ако името на жената и ѕверот не мора да се земат во историска, туку во симболична смисла, тогаш седумте планини не можат да се сфатат буквално, бидејќи тие се дел од целата симболична слика 80. Ако со жена треба да се разбере антихристијанското царство, тогаш со седумте глави на ѕверот-ѓаволот треба да се разберат земните царства, во насока на неговата моќ на расипување на човечкиот напор и развој. беа изразени. И бидејќи секое историско кралство има свои историски градови, како експоненти на неговата култура, и кралеви, како носители на државната власт, тогаш идејата за кралеви мора да биде нераскинливо поврзана со идејата за држави. Затоа, во апокалиптичната визија, под истата слика на глави, според упатствата на Ангелот, треба да видиме седум планини и седум кралеви (т. 10). Ѕверот е светска сила во својот историски развој, во неговата замена на едно царство со друго. Овие кралства паѓаат едно по друго, менувајќи го претходното со следното. Во оваа смисла, може да се каже дека до времето на Јован веќе паднале пет царства (кралеви), шестото постоело, седмото ќе го следи, а после него ќе се појави последното, што ќе стави крај на историјата на развојот на светската богоборбена сила на ѓаволот на земјата. Може да се зборува само шпекулативно за првите пет светски кралства кои веќе паднале. Таквите кралства можат да се наречат: асирско, вавилонско, персиско, македонско и сириско - вторите кралства се директно посочени од пророкот. Даниел. За шестото царство се вели: „Едно е“, бидејќи во деновите на Јован светското царство било Римското, тогаш, очигледно, се мисли како шесто во низата други. Јован е нејасен за седмото царство. Сè уште не е пристигнато, но кога ќе дојде, нема да трае долго. Бидејќи римското кралство сега падна, кралството што го заменило, или светот, на германско-словенските народи може да се смета за седмо кралство; мора да продолжи до времето на појавата на осмото кралство. Ова осмо царство се нарекува ѕвер (ст. 11), кој беше спомнат во стих 8. како за оној кој бил и не е, и од седумте и ќе оди во уништување. Името „ѕвер“ нè тера да го разбереме осмиот крал како Антихристот и неговото царство. Изразот „и не“ зборува за таа смртна рана што била видлива на една од главите на ѕверот и која била исцелена. Бидејќи главата на ѕверот е иста како и царствата, тогаш исцелувањето на едната глава, неговото враќање во живот, може да зборува за возобновување на кое било од седумте царства, кои во својата нова форма ќе бидат царството на Антихристот. Ќе произлезе од седум, што значи дека ќе ги содржи карактеристиките на седумте претходни царства. Ова е токму царството на Антихристот, најнепријателското кон Бога, но е и последното. Ќе падне во уништување, во вечна Геена. Кралевите, означени со рогови, се претставени како без независни кралства. Ако ја прифатат кралската власт, односно правото на владетелите и законодавците, тогаш само заедно со ѕверот, како нивен господар, а потоа само за кратко време, за еден час 81. Тоа се, значи, претставници на народите и кралствата од последното време 82. Тие се разликуваат од кралевите, претставниците на светските држави, кои се нарекуваат поглавари на ѕверот (Симс. Антихристот најдобро ќе ги искористи овие претставници (рогови) на народите и царствата, нивното расположение и начин на размислување и ќе ги обедини заедно да се борат против Јагнето, против христијанството и се што е свето. Но победата во оваа борба ќе остане на страната на Јагнето - Исус Христос, Кој ќе победи и лично и преку Неговите избрани и верни слуги кои се трудеа на земјата во борбата против ѓаволот и со сета своја војска. Отк. 17:15. А тој ми вели: Водите што ги видовте, каде што седи блудницата, се луѓе и народи и народи и јазици. Отк. 17:16. А десетте рогови што ги видовте на ѕверот, тие ќе ја мразат блудницата и ќе ја уништат, ќе ја разголат и ќе го изедат нејзиното месо и ќе ја изгорат во оган; Во мистериозна симболична смисла, под водите, според Ангелот, мора да се разберат многу народи кои главниот град го третирале како подредени народи. Десет рогови - десет кралеви од идното антихристијанско време ќе ја мразат блудницата (т. 16), т.е. градот на антихристијанското царство. Омразата ќе се открие во уништувањето на градот. Како што дивите животни ги распарчуваат и ги голтаат своите жртви, така и апокалиптичните кралеви ќе го уништат градот; ќе го предадат до целосно уништување со оган и меч и ќе го ограбат целото негово богатство. Така, Божествената волја ќе ги користи кралевите како послушен инструмент на своето светско владеење со цел постепено да ја доведе историјата на светот до нејзиниот предодреден крај. Судењето на градот, главниот град на антихристијанското кралство, уништувањето на барање на самиот крал - Антихристот - ќе биде предзнак на крајот на светот и почетокот на Божествениот суд. Ебрард, Хенгстенберг и сор. Хенгстенберг, Клифот, Сулер, Јаковлев. Хенгстенберг, Сулер, Ебрард. Можеби ќе ве интересира: