Глава XVI

Druhý pohár sa naleje do mora - skutočné more plné živých bytostí. Je zrejmé, že farba masy morskej vody zhustla a stmavla krv a navyše zapáchala. Takáto hmota bola pre živé tvory nevhodná, aby v nej žili, a preto John poznamenáva, že všetko živé v mori zomrelo. Vzhľadom na to nie je dôvod dávať tejto poprave alegorický význam. Toto je nová fyzická katastrofa, ktorá postihuje protikresťanský svet a povahu tej doby; Katastrofa navyše nie je dočasná a rýchlo sa neskončí, ale ako vidno zo Zj. 16:9 a Zj. 16:11, neustále pokračuje spolu s pohromami iných rán až do samého konca sveta. Zj.16:4. Tretí anjel vylial svoj kalich do riek a prameňov vôd a stal sa krvou. Zj 16:5. A počul som anjela vôd, ktorý povedal: Spravodlivý si, Pane, ktorý si a si bol a svätý, lebo si tak usúdil; Zj 16:6. Pretože prelievali krv svätých a prorokov, dal si im piť krv; sú toho hodní. Tretia rana stojí v tesnej blízkosti prvej egyptskej rany, pri ktorej sa vody rieky Níl premenili na krv (Exodus 7:19–21). V prospech doslovného pochopenia tretej rany okrem analógií s predchádzajúcimi hovorí aj poznámka textu, že tieto vody, ktoré sa stali krvou, mali ľuďom slúžiť na uhasenie smädu. Anjel vôd ako vládca istého živlu chváli Pána za Jeho spravodlivosť, za Jeho nemennosť a za Jeho vernosť Jeho presvätej a spravodlivej bytosti. Potreba piť krv namiesto vody je hrozná a nepredstaviteľná poprava; pre protikresťanský svet je to spravodlivá odplata (v. 6) za jeho hroznú a nepochopiteľnú krutosť voči kresťanstvu a voči jeho verným strážcom. Zj.16:7. A počul som iného od oltára hovoriť: Áno, Pane, všemohúci Bože, pravdivé a spravodlivé sú tvoje súdy. Túto Božiu spravodlivosť potvrdzujú spoza oltára zabitými a zabitými zápalnými obeťami, 75 ktoré tiež chvália Pána za nemennosť a prísnosť Jeho súdu a za spravodlivosť. Zj 16:8. Štvrtý anjel vylial svoj kalich na slnko a bolo mu dané páliť ľudí ohňom. Prvé tri pohromy boli samotní ľudia, more a rieky; teraz, v štvrtej rane, aby sa dokončila porážka fyzickej prírody a podmienok pozemského života, je zasiahnuté samotné slnko. Doslova, ako predchádzajúce tri rany, aj porážku slnka treba chápať tak, že potom pri celkovom neporiadku prírody slnečné svetlo zmení svoje blahodarné teplo na neznesiteľné teplo 76 . Zj 16:9. A veľká horúčava spálila ľudí a oni sa rúhali menu Boha, ktorý má moc nad týmito ranami, a neprišli k rozumu, aby Mu vzdali slávu. Ako narastalo utrpenie protikresťanského sveta z Božích popráv, jeho skazenosť, tvrdohlavosť a nekajúcnosť sa čoraz viac odhaľovali. Zj 16:10. Piaty anjel vylial svoj kalich na trón šelmy a jeho kráľovstvo sa zatemnilo a oni si od bolesti zahryzli do jazyka, Piaty kalich Božieho hnevu je vyliaty na samotný trón šelmy. Šelma je Antikrist, jeho trón je sféra jeho moci, jeho poddaní, ktorí tvoria jeho kráľovstvo. Bolo to jeho kráľovstvo, ktoré sa stalo temným. Sila popravy nespočíva ani tak v tme, ako skôr v dojme, ktorý vyvoláva: dojem strašnej fyzickej bolesti, ktorá spôsobuje aj škrípanie zubami. Túto exekúciu treba považovať za prirodzený dôsledok predchádzajúcej exekúcie. Hrozné teplo slnka, o ktorom sa hovorilo pri štvrtej rane, kvôli teplu vzduchu a ničeniu vegetácie a kvôli mase pár, muselo spôsobiť pochmúrny a hrozivý stav atmosféry. Okrem toho a v dôsledku toho sa kráľovstvo Antikrista stane pochmúrnym v tom zmysle, že ľudia majú náladu ducha, ktorú možno nazvať pochmúrnou – náladou hnevu a zúfalstva. Zj 16:11. a rúhali sa Bohu nebies pre svoje utrpenia a rany; a neľutovali svoje skutky. Novým krokom bližšie k tomuto konečnému limitu je šiesta miska Božského hnevu. Vyliali ho na veľkú rieku Eufrat, v dôsledku čoho voda v rieke vyschla a východným kráľom sa otvorila voľná cesta. Rieka Eufrat, o ktorej sa hovorí v Zj. 9:14, sa objavuje v Svätom písme a označuje hranicu medzi židovským kráľovstvom a východnými národmi, ktoré sú voči nemu nepriateľské. Teraz, Božím pôsobením, vody rieky vyschnú a bariéra pre pôsobenie nepriateľských síl je zničená, a tak sa otvára voľný prístup pre východných kráľov, aby spôsobili nové násilie na vernej kresťanskej spoločnosti. – V šiestej rane je zrejmé, že v poslednom čase sa prejavuje všeobecný nárast nepriateľskej činnosti proti kresťanskej cirkvi. Potom bude možné zjednotiť pôsobenie všetkých síl nepriateľských voči kresťanstvu. Avšak vysychanie rieky. Eufrat hovorí len o tejto možnosti; o tom istom, v ktorom sa táto možnosť prejaví, sa hovorí v nasledujúcich veršoch. Zj 16:13. A videl som vychádzať z úst draka, z úst šelmy az úst falošného proroka troch nečistých duchov podobných žabám. Zj 16:17. Siedmy anjel vylial svoj kalich na vzduch a z nebeského chrámu zaznel od trónu veľký hlas: Je dokonané! Siedma trúba bola teda poslednou trúbkou, ktorá ohlasovala koniec sveta a nástup nového života. Ak bol zasiahnutý samotný vzduch, potom boli zasiahnuté nielen vonkajšie podmienky pozemského ľudského života, ale boli zničené aj predchádzajúce podmienky ich mravného života. Vzhľadom na dôležitosť toho, čo hlása siedmy kalich, jeho vylievanie sprevádza zvláštny významný nebeský hlas: „Je dokonané. Správnejšie je pripísať tento hlas samotnému Pánovi. Slovo „je dokonané“ sa podobá tomu istému slovu, ktoré vyšlo z úst Pána umierajúceho na kríži. Tak ako to slovo bolo znamením konca Starého zákona, tak je Boží hlas 17 v. je znamením konca Nového zákona. A tu „je dokonané“ odkazuje nielen na siedmy kalich, ale aj na všetky predchádzajúce rany, na celú ekonómiu novozákonnej spásy ľudskej rasy. Zj 16:18. A ozvali sa blesky, hromy a hlasy a nastalo veľké zemetrasenie, aké sa ešte nestalo, odkedy sú na zemi ľudia. Takéto zemetrasenie! Tak super! Pod veľkým mestom, ktoré sa v dôsledku zemetrasenia rozdelilo na tri časti, možno myslieť aj na Jeruzalem, hoci vo Svätom. Nikde v Písme nie je nazývaný týmto menom. Ale tu je, samozrejme, mesto budúceho protikresťanského kráľovstva, bez ohľadu na to, ako sa bude volať. Potom, počas zemetrasenia, veľký Babylon dostal kalich vína Božieho hnevu. To isté veľké mesto je tu pomenované ako Babylon, ale nie len ako geografická veľkosť, ale ako ústredný bod budúceho protikresťanského kráľovstva (Zj 14:8). Názov Babylon je tu použitý akoby na označenie protikresťanskej skazenosti, v ktorej budú žiť ľudia posledných dní. Je to toto zlo, ktoré si teraz Pán pamätá, a preto musia všetci bezbožní piť kalich Božieho hnevu (Zj 14:8, 14:10). Zj 16:20. A každý ostrov utiekol, a vrchy boli preč; Zj 16:21. a na ľudí padali z neba krupobitie veľké ako talent; a ľudia sa rúhali Bohu pre rany od krupobitia, pretože rana z toho bola veľmi vážna. V dôsledku zemetrasenia, ako sa zvyčajne stáva, sa obrys krajiny zmení a niektoré ostrovy úplne zmiznú a ponoria sa do mora; a tak bude celá príroda úplne zničená a znetvorená. Ľudia však nezostanú nedotknutí: padnú na nich krupobitie veľkosti talentu. Zakúsiac však takýto trest a uvedomujúc si, že jeho dôvod spočíva v hneve Pána Boha, nielenže nečinia pokánie, ale priamo sa rúhajú Bohu, rúhajú sa Mu ako všemohúcemu vládcovi sveta. Čo im teraz zostáva? Ostáva už len posledný strašný rozsudok, vyhlásenie posledného rozsudku a začiatok večných múk. Kliefoth, Hengstenberg, Suller, Ebrard. Ebrard, Kliefoth, Suller. Mohlo by vás zaujímať: