Глава XVI

Wizja siedmiu czasz ostatnich plag; pierwsza to obrzydliwe rany na grzesznych ludziach (1–2), druga to przemiana wody morskiej w krew (3), trzecia to przemiana wody rzecznej w krew (4–7), czwarta to nieznośny żar słońca (8–9), piąta to ciemność w królestwie bestii wraz z zatwardziałością grzeszników (10–11), szósta to pojawienie się z ust smoka trzech duchów nieczystych niczym ropuchy, które zgromadziły królów ziemię na miejsce Armageddonu (12–16), siódmy – wielkie trzęsienie ziemi i zniszczenie miasta Babilonu, spadł grad wielkości talentu (17–21). Obj. 16:1. I usłyszałem donośny głos ze cerkwi mówiący do siedmiu aniołów: Idźcie i wylejcie siedem czasz gniewu Bożego na ziemię. Obj. 16:2. Pierwszy anioł poszedł i wylał swój kielich na ziemię, a na ludziach, którzy mieli znamię Bestii i czcili jej wizerunek, pojawiły się okrutne i obrzydliwe ropne rany. Głos niewątpliwie należał do samego Pana Boga (por. Ap 1,10; Ezechiela 9,1), gdyż dobiega z samej cerkwi, głos ten nakazuje wylanie mis na ziemię. Przez ziemię tutaj musimy rozumieć cały wszechświat, morze i ziemię, a także wszystkich tych, którzy muszą poddać się egzekucjom gniewu Bożego, to znaczy wszystkich, którzy należą do królestwa Antychrysta i tych, którzy odrzucili chrześcijaństwo. Po wylaniu pierwszego kielicha na suchą ziemię na wszystkich ludziach pojawiły się okrutne i obrzydliwe, ropne rany (por. Wj 9,9-11). Wykonania tego nie można rozumieć wyłącznie jako obrazu symbolicznego. Historyczny przykład podobnej egzekucji egipskiej gwarantuje, że możliwe jest jej powtórzenie na większą skalę. A ponieważ przedstawione wydarzenie odnosi się do czasu ostatniego, bliskiego ostatecznej rewolucji na świecie, szczególne i niezwykłe zjawiska w życiu człowieka i naturze ludzkiej, z którymi być może obecnie nie spotkamy się, są całkiem możliwe i akceptowalne. Obj. 16:3. Drugi anioł wylał swój kielich na morze i krew stała się jak u umarłego, i wszystko, co żyło, wymarło w morzu. Drugi kielich wlewa się do morza - prawdziwego morza wypełnionego żywymi istotami. Oczywiście kolor masy wody morskiej stał się zgęstniały, a krew ciemniejsza i w dodatku śmierdząca. Taka masa nie nadawała się do życia w niej żywych stworzeń, dlatego Jan zauważa, że ​​wszystko, co ożywione w morzu, wymarło. W związku z tym nie ma powodu nadawać tej egzekucji alegorycznego znaczenia. Jest to nowa fizyczna katastrofa, która spotyka antychrześcijański świat i naturę tamtych czasów; Co więcej, katastrofa nie jest tymczasowa i szybko się kończy, lecz, jak widać z Obj. 16:9 i 16:11, trwa nieustannie wraz z kataklizmami innych plag, aż do samego końca świata. Obj. 16:4. Trzeci anioł wylał swój kielich na rzeki i źródła wód i stała się to krew. Obj. 16:5. I usłyszałem Anioła wód, który powiedział: Sprawiedliwy jesteś, Panie, który jesteś i byłeś, i święty, bo tak osądziłeś; Obj. 16:6. Ponieważ przelewali krew świętych i proroków, dałeś im do picia krew: są jej godni. Obj. 16:8. Czwarty anioł wylał swój kielich na słońce i dano mu palić ludzi ogniem. Pierwsze trzy plagi dotyczyły samych ludzi, morza i rzek; teraz czwarta plaga, aby dopełnić klęskę natury fizycznej i warunków życia ziemskiego, uderza w samo słońce. Wziętą dosłownie, podobnie jak trzy poprzednie plagi, klęskę słońca należy rozumieć w ten sposób, że wówczas, przy ogólnym nieporządku natury, światło słoneczne zamieni swoje dobroczynne ciepło w żar nieznośny 76 . Obj. 16:9. I wielki upał palił lud, i bluźnili imieniu Boga, który ma władzę nad tymi plagami, i nie opamiętali się, aby oddać Mu chwałę. W miarę jak narastały cierpienia antychrześcijańskiego świata z powodu Boskich egzekucji, jego niegodziwość, upór i brak skruchy coraz bardziej ujawniały się. Obj. 16:10. Piąty anioł wylał swój kielich na tron ​​Bestii, i zapadła ciemność w jego królestwie, i z bólu gryźli swoje języki, Z powodu nieszczęść ten gniew wzrasta coraz bardziej, a jednocześnie coraz bardziej zbliża się czas ostatecznej kary i wiecznych mąk. Obj. 16:12. Szósty anioł wylał swą czaszę na wielką rzekę Eufrat, a woda w niej wyschła, tak że droga dla królów była gotowa od wschodu słońca. Przez wielkie miasto, które w wyniku trzęsienia ziemi podzieliło się na trzy części, można mieć na myśli także Jerozolimę, chociaż w miejscu Świętym. Nigdzie w Piśmie Świętym nie jest on nazywany tym imieniem. Ale tutaj jest oczywiście miasto przyszłego antychrześcijańskiego królestwa, niezależnie od tego, jak będzie się nazywać. Następnie podczas trzęsienia ziemi wielki Babilon otrzymał do picia kielich wina gniewu Bożego. To samo wielkie miasto zostało tu nazwane Babilonem, ale nie tylko ze względu na wielkość geograficzną, ale jako centralny punkt przyszłego antychrześcijańskiego królestwa (por. Ap 14:8). Nazwa Babilon została tu użyta, jakby miała oznaczać antychrześcijańską niegodziwość, dzięki której będą żyć ludzie dni ostatecznych. To właśnie ta niegodziwość jest teraz wspominana przez Pana i dlatego wszyscy bezbożni muszą wypić kielich Bożego gniewu (por. Ap 14:8, 14:10). Obj. 16:20. I uciekły wszystkie wyspy, a góry zniknęły; Obj. 16:21. i grad wielkości talentu spadł z nieba na lud; i lud bluźnił Bogu z powodu plag gradu, gdyż plaga z jego powodu była bardzo poważna. W wyniku trzęsienia ziemi, jak to zwykle bywa, zmieni się zarys lądu, a niektóre wyspy całkowicie znikną, pogrążając się w morzu; w ten sposób cała natura zostanie całkowicie zniszczona i zniekształcona. Ale ludzie nie pozostaną nietknięci: spadnie na nich grad wielkości talentu. Jednak doświadczając takiej kary i zdając sobie sprawę, że jej przyczyną jest gniew Pana Boga, nie tylko nie żałują, ale wprost bluźnią Bogu, bluźnią Mu jako wszechmocnemu władcy świata. Co im teraz pozostaje? Pozostaje tylko ostatni straszny sąd, ogłoszenie ostatecznego wyroku i początek wiecznych mąk. Kliefoth, Hengstenberg, Suller, Ebrard. Ebrarda, Kliefotha, Sullera. Może zainteresuje Cię: