Глава XV

Бачення Ангелів із сімома останніми виразками, що стоять на скляному морі (1–2); пісня Мойсея та Агнця (3–4); відкриття храму скинії, що наповнилася димом Божої слави (5–8). Об'явл.15:1. І побачив я інший знак на небі, великий і дивовижний: сім ангелів, що мають сім останніх виразок, якими закінчувалася лють Божа. Нове бачення і новий порядок Іоанн починає описом великого знамення, яке він називає ще «чудовим». Він бачить сімох абсолютно нових Ангелів, про вищий чин яких можна укладати з того, що їхнє явище названо великим і дивним знаменням. Про вищий чин семи Ангелів говорить наступний епітет: вони мають сім останніх виразок. Місія Ангелів важлива в тому відношенні, що вони є провісниками і здійснювачами найвищого вияву Божественного гніву, слугами праведного Судді та Марія. Об'явл.15:2. І я бачив ніби скляне море, змішане з вогнем; і ті, що перемогли звіра і образ його, і накреслення його та число імені його, стоять на цьому скляному морі, тримаючи гуслі Божі, Видіння моря перед небесним престолом було описано вже в Об'явл.4:6; але колись воно було ясно і спокійне, як кристал, тепер же відливало вогнем. Море це, як приналежність Божественного престолу, може бути зрозуміле як особлива сфера, як його відблиск подібно до веселки (Об'явл.4:3), як промені Божественної істоти, що виражають природу і властивості Його діяльності. По зображенню Об'явл.4:6 ці промені були чистими і спокійними (море було подібно до кристала). Тепер же море змішане з вогнем; тепер діяльність Божа по відношенню до світу змінилася, і до неї приєднався вогонь Божого гніву. На цьому морі, тобто у сфері, у світлі і блиску величної і грізної Божественної істоти стоять звіра, що перемогли. Вони перемогли тому, що дали, не допустили звіра перемогти себе, не підкорилися йому; вони подолали прагнення звіра зробити їх своїми шанувальниками та переможно відійшли у вічність до небесного престола. Об'явл.15:3. І співають пісню Мойсея, раба Божого, і пісню Агнця, говорячи: Великі та дивні діла Твої, Господи Боже Вседержителю! праведні й правдиві шляхи Твої, Царе святих! Об'явл.15:4. Хто не злякається Тебе, Господи, і не прославить твого імені? бо Ти єдиний святий. Усі народи прийдуть і поклоняться перед Тобою, бо суди Твої відкрилися. Вони співають пісню, пісню Мойсея та Агнця. Вона пісня Мойсея, тому що містить у собі спогад про ті страти, які були послані на Єгипет від Господа через Мойсея. Але вона й пісня Агнця, бо в ній також прославляється справа людського спасіння, здійсненого Ісусом Христом. Разом з тим ця пісня (ст. 4) є прославлення за справи Божественного всемогутності, які були явлені над царством антихриста і свідками яких є ці звіра, що перемогли, як мученики антихристиянського часу, що померли під час переслідувань антихриста. Об'явл.15:5. І після цього я глянув, і ось, відкрився храм скинії свідчення на небі. У 5 ст. йдеться про відкриття скинії свідчення, тобто найважливішої частини її, якій і належало значення свідчення – одкровення. І якщо у видінні Апокаліпсису є відкритим для всіх доступ у Святе Святих, до ковчега одкровення, то це має, очевидно, означати останні моменти Божественного одкровення, останні явлення Божественного суду над людським родом. Зі Святе Святих, тобто від самого престолу Божого, як вісники, вийшли сім Ангелів (Об'явл.15:1). Їм були дані чаші, наповнені гнівом Божим. Бо гнів Божий, яким були наповнені чаші, у Свящ. Писання майже завжди зображується під виглядом вогню (Пс 78:6; Єр 10:25), то треба вважати, що і чаші Ангелів були також наповнені вогнем. Як тільки були передані чаші, як весь храм наповнився димом слави Божої, тож доступ до нього став неможливим. Це треба розуміти як вказівку на гнів Божий, що спалахнув 74 , на майбутні страшні страти над антихристиянським світом. Об'явл.15:6. І вийшли з храму сім ангелів, що мають сім виразок, одягнені в чистий і світлий лляний одяг, і опоясані золотими поясами по персях. Об'явл.15:7. І одна з чотирьох тварин дала семи Ангелам сім золотих чаш, наповнених гнівом Бога, що живе на віки віків. Об'явл.15:8. І наповнився храм димом від слави Божої та від сили Його, і ніхто не міг увійти до храму, доки не скінчилися сім виразок семи Ангелів. Hengstenberg, Ebrard, Андрій Кесарійський Вам може бути цікаво: