Глава XV

Vízia anjelov so siedmimi poslednými ranami stojacimi na sklenenom mori (1–2); pieseň Mojžiša a Baránka (3–4); otvorenie chrámu svätostánku, naplneného dymom slávy Božej (5-8). Zj 15:1. A videl som ďalšie znamenie na nebi, veľké a úžasné: sedem anjelov, ktorí mali sedem posledných rán, ktorými sa skončil hnev Boží. Ján začína svoju novú víziu a nový poriadok opisom veľkého znamenia, ktoré tiež nazýva „úžasné“. Vidí sedem úplne nových anjelov, ktorých najvyššiu hodnosť možno usudzovať zo skutočnosti, že ich vzhľad sa nazýva veľké a úžasné znamenie. Najvyššia hodnosť zo siedmich anjelov je označená nasledujúcim prídomkom: majú sedem posledných rán. Poslanie anjelov je dôležité v tom zmysle, že sú hlásateľmi a vykonávateľmi najvyššieho prejavu Božieho hnevu, služobníkmi spravodlivého Sudcu a Odmeniteľa. Zj.15:2. A videl som akoby sklenené more zmiešané s ohňom; a tí, ktorí zvíťazili nad šelmou a jej obrazom a jej znakom a číslom jej mena, stoja na tomto sklenom mori a držia Božiu harfu, Videnie mora pred nebeským trónom bolo opísané už v Zj. 4:6; ale predtým to bolo jasné a pokojné, ako krištáľ, teraz to žiarilo ohňom. Toto more, ktoré patrí k Božskému trónu, možno chápať ako zvláštnu sféru, ako jej odraz ako dúhu (Zj 4,3), ako lúče Božskej bytosti, vyjadrujúce povahu a vlastnosti Jeho činnosti. Podľa obrazu Zj 4:6 boli tieto lúče čisté a pokojné (more bolo ako krištáľ). Teraz je more zmiešané s ohňom; Teraz sa Božia činnosť vo vzťahu k svetu zmenila a pridal sa k nej oheň Božieho hnevu. Na tomto mori, teda v sfére, vo svetle a nádhere majestátnej a impozantnej Božskej bytosti stoja tí, ktorí porazili šelmu. Sú víťazní v tom zmysle, že sa nenechali poraziť zverou, nepodvolili sa jej; prekonali túžbu šelmy urobiť z nich svojich ctiteľov a víťazne odišli do večnosti na nebeský trón. Zj.15:3. a spievajú pieseň Mojžiša, služobníka Božieho, a pieseň Baránkovu, hovoriac: Veľké a obdivuhodné sú tvoje skutky, Pane Bože všemohúci! spravodlivé a pravdivé sú Tvoje cesty, Kráľu svätých! Zj.15:4. Kto by sa Ťa nebál, Pane, a neoslavoval Tvoje meno? lebo ty jediný si svätý. Všetky národy prídu a budú sa ti klaňať, lebo tvoje súdy sú zjavené. Spievajú pieseň, pieseň Mojžiša a Baránka. Je to Mojžišova pieseň, pretože obsahuje spomienku na tie rany, ktoré boli zoslané do Egypta od Hospodina prostredníctvom Mojžiša. Ale je to aj Baránkova pieseň, lebo tiež oslavuje dielo ľudskej spásy, ktoré vykonal Ježiš Kristus. Táto pieseň (v. 4) je zároveň oslavou skutkov Božej všemohúcnosti, ktoré boli zjavené nad kráľovstvom Antikrista a ktorých sú títo dobyvatelia šelmy svedkami ako mučeníci antikristovskej doby, ktorí zomreli počas prenasledovania Antikrista. Zj.15:5. A potom som videl, a hľa, chrám príbytku svedectva bol otvorený v nebi. V 5 polievkových lyžiciach. hovorí o otvorení svätostánku svedectva, teda jeho najdôležitejšej časti, ku ktorej patril význam svedectva – zjavenie. A ak sa vo vízii Apokalypsy prístup do Svätyne svätých, do archy zjavenia, zdá byť otvorený pre každého, potom by to zjavne malo znamenať posledné chvíle Božieho zjavenia, posledné prejavy Božieho súdu nad ľudskou rasou. Zo Svätyne svätých, teda zo samotného trónu Božieho, vyšlo sedem anjelov ako poslov (Zj. 15:1). Dostali poháre naplnené Božím hnevom. A keďže hnev Boží, ktorým boli naplnené misky, vo sv. Písmo je takmer vždy zobrazené pod rúškom ohňa (Ž 78,6; Jer 10,25), potom musíme predpokladať, že aj misky anjelov boli naplnené ohňom. Hneď po odovzdaní misiek sa celý chrám naplnil dymom slávy Božej, takže prístup doň bol nemožný. Toto treba chápať ako náznak roznieteného Božieho hnevu 74, blížiacich sa strašných popráv nad protikresťanským svetom. Zj.15:6. A z chrámu vyšlo sedem anjelov so siedmimi ranami, oblečení do čistého a ľahkého ľanového rúcha a prepásaní na hrudi zlatými pásmi. Zj.15:7. A jedna zo štyroch bytostí dala siedmim anjelom sedem zlatých čiaš naplnených hnevom Boha, ktorý žije naveky. Zj.15:8. A chrám bol naplnený dymom z Božej slávy a z Jeho moci a nikto nemohol vojsť do chrámu, kým sa neskončilo sedem rán siedmich anjelov. Hengstenberg, Ebrard, Ondrej z Cézarey Mohlo by vás zaujímať: