Глава XV

Wizja Aniołów z siedmioma ostatnimi plagami stojącymi na szklanym morzu (1–2); pieśń Mojżesza i Baranka (3–4); otwarcie cerkwi przybytku, wypełnione dymem chwały Bożej (5-8). Obj. 15:1. I widziałem inny znak na niebie, wielki i cudowny: siedmiu aniołów mających siedem plag ostatecznych, którymi zakończył się gniew Boży. Jan rozpoczyna swoją nową wizję i nowy porządek od opisu wielkiego znaku, który nazywa także „cudownym”. Widzi siedmiu zupełnie nowych Aniołów, których najwyższą rangę można wnioskować z faktu, że ich pojawienie się nazywane jest znakiem wielkim i cudownym. Najwyższą rangę siedmiu Aniołów wskazuje następujący epitet: mają siedem plag ostatecznych. Misja Aniołów jest ważna w tym sensie, że są zwiastunami i wykonawcami najwyższego przejawu Boskiego gniewu, sługami sprawiedliwego Sędziego i Nagradzającego. Obj. 15:2. I widziałem jakby morze szkła zmieszane z ogniem; a ci, którzy zwyciężyli bestię, jej obraz, jej znak i liczbę jej imienia, stoją na tym szklanym morzu, trzymając harfę Bożą, Wizja morza przed niebiańskim tronem została już opisana w Obj. 4:6; ale wcześniej było jasne i spokojne jak kryształ, teraz świeciło ogniem. To morze, jako należące do Boskiego tronu, można rozumieć jako szczególną kulę, jako jego odbicie w kształcie tęczy (Obj. 4:3), jako promienie Boskiej istoty, wyrażające naturę i właściwości Jego działania. Według obrazu z Obj. 4:6 promienie te były czyste i spokojne (morze było jak kryształ). Teraz morze jest zmieszane z ogniem; teraz działanie Boga w stosunku do świata uległo zmianie i przyłączył się do niego ogień gniewu Bożego. Na tym morzu, czyli w kuli, w świetle i blasku majestatycznej i groźnej Boskiej istoty, stoją ci, którzy pokonali bestię. Są zwycięzcami w tym sensie, że nie dali się pokonać bestii, nie poddali się jej; pokonali pragnienie bestii, aby uczynić ich swoimi czcicielami i zwycięsko odeszli do wieczności na niebiański tron. Obj. 15:3. i śpiewają pieśń Mojżesza, sługi Bożego, i pieśń Baranka, mówiąc: Wielkie i cudowne są dzieła Twoje, Panie, Boże Wszechmogący! sprawiedliwe i prawdziwe są Twoje drogi, Królu świętych! Obj. 15:4. Któż nie będzie się Ciebie bał, Panie, i nie będzie wielbił Twojego imienia? bo tylko Ty jesteś święty. Przyjdą wszystkie narody i oddadzą pokłon Tobie, bo objawiły się Twoje wyroki. Śpiewają pieśń, pieśń Mojżesza i Baranka. Jest to pieśń Mojżesza, gdyż zawiera wspomnienie plag, które Pan zesłał na Egipt przez Mojżesza. Ale jest to także pieśń Baranka, gdyż wychwala także dzieło zbawienia człowieka dokonane przez Jezusa Chrystusa. Jednocześnie ta pieśń (w. 4) jest gloryfikacją czynów Boskiej wszechmocy, które objawiły się nad królestwem Antychrysta, a których świadkami są zdobywcy bestii, jako męczennicy czasów antychrześcijańskich, którzy zginęli podczas prześladowań Antychrysta. Obj. 15:5. A potem widziałem, a oto cerkiew Namiotu Świadectwa została otwarta w niebie. W 5 łyżkach. mówi o otwarciu przybytku świadectwa, czyli jego najważniejszej części, do której przynależał sens świadectwa – objawieniu. A jeśli w wizji Apokalipsy dostęp do Miejsca Najświętszego, do Arki Objawienia wydaje się być otwarty dla każdego, to oczywiście powinno to oznaczać ostatnie chwile Bożego objawienia, ostatnie przejawy Bożego sądu nad rodzajem ludzkim. Z Miejsca Najświętszego, czyli z samego tronu Bożego, wyszło siedmiu aniołów jako posłańcy (Obj. 15:1). Dano im kielichy wypełnione gniewem Bożym. A od gniewu Bożego, którym napełniły się czasze, w Najświętszym. Pismo Święte prawie zawsze jest przedstawiane pod postacią ognia (Ps 78:6; Jer 10:25), zatem musimy założyć, że czasze aniołów również były wypełnione ogniem. Gdy tylko czase zostały przekazane, cała cerkiew wypełniła się dymem chwały Bożej, tak że dostęp do niej stał się niemożliwy. Należy to rozumieć jako przejaw rozpalonego gniewu Bożego 74 i zbliżających się straszliwych egzekucji w świecie antychrześcijańskim. Obj. 15:6. I siedmiu aniołów wyszło ze cerkwi, mających siedem plag, odzianych w czyste i lekkie szaty lniane i przepasanych na piersiach złotymi pasami. Obj. 15:7. I jedno z czterech żywych stworzeń dało siedmiu aniołom siedem złotych czasz wypełnionych gniewem Boga żyjącego na wieki. Obj. 15:8. I cerkiew napełniła się dymem od chwały Boga i od Jego mocy, i nikt nie mógł wejść do cerkwi, aż dopełniło się siedem plag siedmiu aniołów. Hengstenberg, Ebrard, Andrzej z Cezarei Może zainteresuje Cię: