Глава XV

ანგელოზთა ხილვა შვიდი უკანასკნელი ჭირით, რომელიც დგას შუშის ზღვაზე (1–2); მოსესა და კრავის სიმღერა (3–4); სავანის ტაძრის გახსნა, ღვთის დიდების კვამლით აღსავსე (5-8). გამოცხ. 15:1. და ვიხილე კიდევ ერთი ნიშანი ზეცაში, დიდი და საოცარი: შვიდი ანგელოზი, რომლებსაც ჰქონდათ შვიდი უკანასკნელი ჭირი, რომლითაც დასრულდა ღვთის რისხვა. იოანე თავის ახალ ხედვასა და ახალ წესრიგს იწყებს დიდი ნიშნის აღწერით, რომელსაც ის ასევე უწოდებს „მშვენიერს“. ის ხედავს შვიდ სრულიად ახალ ანგელოზს, რომელთა უმაღლესი წოდება შეიძლება დავასკვნათ იმით, რომ მათ გარეგნობას დიდ და გასაოცარ ნიშანს უწოდებენ. შვიდი ანგელოზის უმაღლესი წოდება შემდეგი ეპითეტით მიუთითებს: მათ აქვთ შვიდი ბოლო ჭირი. ანგელოზთა მისია მნიშვნელოვანია იმ გაგებით, რომ ისინი არიან ღვთიური რისხვის უმაღლესი გამოვლინების მაცნეები და შემსრულებლები, მართალი მსაჯულისა და ჯილდოს მსახურები. 15:2. და დავინახე, თითქოს, შუშის ზღვა ცეცხლთან შერეული; და ისინი, ვინც დაიპყრეს ურჩხული და მისი გამოსახულება, მისი ნიშანი და მისი სახელის რიცხვი, დგანან ამ შუშის ზღვაზე და უჭირავთ ღვთის არფა, ზღვის ხილვა ზეციური ტახტის წინ უკვე აღწერილი იყო გამოცხ. 4:6-ში; მაგრამ ადრე ნათელი და მშვიდი იყო, ბროლივით, ახლა ცეცხლით ანათებდა. ეს ზღვა, როგორც ღვთაებრივი ტახტის კუთვნილება, შეიძლება გავიგოთ, როგორც განსაკუთრებული სფერო, როგორც მისი ანარეკლი ცისარტყელასავით (გამოცხ. 4:3), როგორც ღვთაებრივი არსების სხივები, რომლებიც გამოხატავს მისი საქმიანობის ბუნებას და თვისებებს. 4:6-ის გამოსახულების მიხედვით, ეს სხივები სუფთა და მშვიდი იყო (ზღვა კრისტალს ჰგავდა). ახლა ზღვა ცეცხლს შეერია; ახლა შეიცვალა ღმერთის მოქმედება სამყაროსთან მიმართებაში და მას შეუერთდა ღვთის რისხვის ცეცხლი. ამ ზღვაზე, ანუ სფეროზე, დიდებული და შესანიშნავი ღვთაებრივი არსების შუქსა და ბრწყინვალებაში, დგანან ისინი, ვინც დაამარცხა მხეცი. ისინი გამარჯვებულები არიან იმ მხრივ, რომ არ მისცეს მხეცის დამარცხების უფლება, არ დაემორჩილნენ მას; მათ გადალახეს მხეცის სურვილი, რომ ისინი მის თაყვანისმცემლებად აქციოს და მარადისობაში გამარჯვებით წავიდნენ ზეციურ ტახტზე. გამოცხ.15:3. და მღერიან მოსეს, ღვთის მსახურის სიმღერას და კრავის სიმღერას და ამბობენ: დიდი და საოცარია შენი საქმეები, უფალო ღმერთო ყოვლისშემძლეო! მართალი და ჭეშმარიტია შენი გზები, წმინდანთა მეფეო! 15:4. ვინ არ შეგეშინდება შენი, უფალო, და არ განადიდებს შენს სახელს? რამეთუ მარტო შენ ხარ წმიდა. ყველა ერი მოვა და თაყვანს სცემენ შენს წინაშე, რადგან გამოცხადდა შენი სასამართლოები. ისინი მღერიან სიმღერას, მოსესა და კრავის სიმღერას. ეს არის მოსეს სიმღერა, რადგან ის შეიცავს იმ ჭირთა ხსოვნას, რომლებიც უფლისაგან მოსეს მეშვეობით ეგვიპტეში იყო გაგზავნილი. მაგრამ ის ასევე კრავის სიმღერაა, რადგან ის ასევე ადიდებს იესო ქრისტეს მიერ შესრულებულ ადამიანთა ხსნის საქმეს. ამავდროულად, ეს სიმღერა (მ. 4) არის ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობის საქმეების განდიდება, რომლებიც გამოვლინდა ანტიქრისტეს სამეფოზე და რომლის მოწმეები არიან მხეცის ეს დამპყრობლები, როგორც ანტიქრისტეს დროინდელი წამებულები, რომლებიც დაიღუპნენ ანტიქრისტეს დევნის დროს. გამოცხ.15:5. და ამის შემდეგ შევხედე და, აჰა, გაიხსნა სამოთხეში მოწმობის კარვის ტაძარი. 5 ს.კ. საუბარია მოწმობის კარვის გახსნაზე, ანუ მის უმნიშვნელოვანეს ნაწილზე, რომელსაც ეკუთვნოდა ჩვენების მნიშვნელობა - გამოცხადება. და თუ აპოკალიფსის ხედვაში წვდომა წმიდათა წმიდასთან, გამოცხადების კიდობნამდე ყველასთვის ღიაა, მაშინ ეს აშკარად უნდა ნიშნავდეს ღვთაებრივი გამოცხადების ბოლო მომენტებს, ადამიანთა რასაზე ღვთაებრივი განკითხვის ბოლო გამოვლინებებს. წმიდათა წმიდათაგან, ანუ ღვთის ტახტიდან შვიდი ანგელოზი გამოვიდა მაცნედ (გამოცხ. 15:1). მათ მიეცათ ღვთის რისხვით სავსე თასები. და ვინაიდან ღვთის რისხვა, რომლითაც თასები იყო სავსე, წმიდაში. წმინდა წერილი თითქმის ყოველთვის გამოსახულია ცეცხლის საფარქვეშ (ფს. 78:6; იერ. 10:25), მაშინ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ანგელოზთა თასებიც ცეცხლით იყო სავსე. თასების ჩაბარებისთანავე მთელი ტაძარი ღვთის დიდების კვამლით აივსო, რის გამოც მასზე წვდომა შეუძლებელი გახდა. ეს უნდა გავიგოთ, როგორც მითითება 74 ღმერთის აღძრულ რისხვაზე, ანტიქრისტიანულ სამყაროზე მოახლოებული საშინელი სიკვდილით დასჯის შესახებ. გამოცხ.15:6. და გამოვიდა ტაძრიდან შვიდი ანგელოზი, რომლებსაც შვიდი ჭირი ჰქონდათ, სუფთა და მსუბუქი თეთრეულით შემოსილი და მკერდზე ოქროს სარტყლებით შემოსილი. გამოცხ.15:7. და ოთხი ცოცხალი არსებიდან ერთმა მისცა შვიდ ანგელოზს შვიდი ოქროს თასი, სავსე ღვთის რისხვით, რომელიც მარადიულად ცხოვრობს. 15:8. და ტაძარი კვამლით იყო სავსე ღმერთის დიდებისა და მისი ძალისგან და ვერავინ შესძლებდა ტაძარში შესვლას, სანამ არ დასრულებულა შვიდი ანგელოზის შვიდი ჭირი. ჰენგსტენბერგი, ებრარდ, ანდრია კესარიელი შეიძლება დაგაინტერესოთ: