Глава XIV

Una visión de 144 mil vírgenes glorificadas cantando un cántico nuevo que nadie entendió (1–5). Visión de un ángel volando por el cielo con el Evangelio eterno y pidiendo arrepentimiento (6–7); la visión de otros dos ángeles con la noticia de la caída de Babilonia (8-11); consuelo y aliento para los justos (12-13). Visión de uno semejante al Hijo del Hombre, sentado sobre una nube con una hoz en las manos. Cosecha (14-16). Un ángel cortando uvas con una hoz para el lagar de la ira de Dios (17–20). Apocalipsis 14:1. Y miré, y he aquí un Cordero estaba en pie sobre el monte Sión, y con Él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en sus frentes. Apocalipsis 14:2. Y oí una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de un gran trueno; y oí la voz de los arpistas tocando sus arpas. Para derramar aún más consuelo en los corazones de los verdaderos cristianos, Juan ve y describe un nuevo fenómeno gozoso, no terrenal, sino celestial. La mirada de los cristianos se eleva al cielo, al Trono Divino y a las huestes de seres celestiales que lo rodean. En el monte Sión, que es la iglesia celestial donde habita el Señor entre los Ángeles y el pueblo glorificado, Juan ve al Cordero y con Él a 144 mil, que tienen su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus frentes. ¿Quiénes son estos 144 mil? No son los que se mencionan en Apocalipsis 7:9-17. Son diferentes. En primer lugar, son cristianos glorificados, porque no aparecen en la tierra, sino en el cielo y junto con el Cordero. El nombre del Cordero y el nombre de Su Padre están escritos en sus frentes, como recompensa por las hazañas anteriores de la vida terrenal. Su vida terrena, sus obras cristianas, su inquebrantable adhesión e imitación de Jesucristo, el Cordero Inmaculado, impregnaron de tal manera todo su ser que parecían reflejarse en sus frentes y hablaban de su pertenencia a Dios y al Cordero y, por tanto, del merecimiento de su bienaventuranza. Apocalipsis 14:3. Cantan como un cántico nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie podía aprender este cántico excepto estos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. La bienaventuranza celestial de los glorificados consiste en escuchar y participar del cántico celestial, que se escuchó desde el cielo, es decir, desde el mismo Monte Sión, desde el mismo trono celestial. Al cantar, las voces se fusionaban en una maravillosa armonía con los sonidos melódicos y tranquilos del arpa. En términos de contenido, la canción se llama nueva, nueva en el sentido de que contiene alabanza y gratitud a los 144 mil por todas las bendiciones Divinas que recibieron en su tiempo. Por tanto, nadie podía aprender este cántico (Apocalipsis 2:17) y entenderlo, sino aquellos 144 mil que presenciaron todo esto (1 Cor. 2:9). Apocalipsis 14:4. Éstos son los que no se han contaminado con sus mujeres, por cuanto son vírgenes; estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Son redimidos de entre los hombres, como primogénitos para Dios y para el Cordero, Apocalipsis 14:5. y en su boca no hay engaño; son irreprensibles ante el trono de Dios. La alabanza y dignidad especial de las perfectas se da por el hecho de que eran vírgenes estrictas. En los últimos tiempos, estos elegidos y perfectos, para permanecer fieles al cristianismo, durante la terrible persecución del Anticristo en medio de condiciones imposibles, tuvieron que abandonar por completo la vida matrimonial, lo que podría conectarlos con vínculos no deseados con el mundo anticristiano. Su virginidad es virginidad en el sentido amplio de la palabra, como virtud cristiana suprema o como suma de todas las virtudes cristianas con total castidad. Son los elegidos, porque, habiendo despreciado la vida conyugal, todos los bienes de la vida familiar, se han entregado al completo servicio de Dios y en este sentido siguen al Cordero en todas partes. Son los primogénitos en el sentido de los mejores y más elegidos, están completamente libres de mentiras y completamente irreprochables. Entonces, estos 144 mil, que están junto con el Cordero en el Monte Sión, son los cristianos más elegidos y perfectos y principalmente cristianos del último tiempo anticristiano. Son 144 mil, porque se tomó un número que expresaba la plenitud de todos los cristianos elegidos y perfectos que han alcanzado y alcanzarán la perfección. Apocalipsis 14:6. Y vi otro ángel volando en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, y a toda nación, tribu, lengua y pueblo; Desde el cielo, donde se produjo el fenómeno anterior, la mirada del vidente del art. 6. se vuelve hacia el suelo. Ve otro ángel misterioso, que para él era un ángel real, uno de los muchos sirvientes de los divinos mensajeros incorpóreos de la voluntad divina. Vuela en medio del cielo para que el mundo entero pueda escuchar lo que proclama, porque esto realmente tiene un significado importante para él (el mundo). En manos del Ángel está el Evangelio eterno, es decir, cierto rollo, un libro (Apocalipsis 10:2), que contiene un determinado contenido. Este Evangelio se llama eterno porque contiene la palabra de Dios, que es incorruptible, viva y permanente para siempre (1 Pedro 1:23-25). El Ángel sostuvo el Evangelio como señal de que había sido enviado a predicar el evangelio a todos los habitantes de la tierra, sin excepción ni división, no sólo a los pecadores y paganos, sino también a los justos. Apocalipsis 14:7. y dijo en alta voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio, y adorad al que hizo los cielos y la tierra, el mar y los manantiales de agua. Si la gente, por acción del diablo, por miedo a su violencia y bajo la influencia de sus artimañas, adoraba a la bestia-Anticristo (Apocalipsis 13:7), ahora, en contraste con esto, están llamados, por temor a Dios, a darle gloria como el verdadero Gobernante del mundo. Ha llegado para los hombres la última hora de oportunidad de arrepentimiento, porque ha llegado la última hora del juicio, después del cual esta oportunidad ya no existirá 73 . Esta visión del Ángel sirve como complemento a la aparición de dos testigos (Ap. 11:3-12) en segundo orden, incluso puede ser que estos sean los testigos aquí; pero en todo caso se trata de personas similares a ellos; Estos son los predicadores-apóstoles de los últimos tiempos, como lo fueron en los primeros días del cristianismo. Apocalipsis 14:8. Y otro ángel lo siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque hizo beber a todas las naciones del vino iracundo de su fornicación. El segundo llamado al arrepentimiento a través de otro ángel es una indicación de la vida real del mundo anticristiano. Esta plaga es la caída de Babilonia. Aunque aquí se dice que Babilonia ha caído, parece haber caído sólo en una visión, y sólo en una visión se le indica esto a la gente de los tiempos anticristianos. Esta caída de Babilonia será el comienzo del juicio, la primera piedra arrojada al mundo en su condenación por parte de Dios (Apocalipsis 18:21). De acuerdo con esto, debe explicarse el nombre mismo de Babilonia. Babilonia es un excelente ejemplo para cualquier ciudad hostil a Dios. Y dado que incluso en el último tiempo anticristiano, el reino del anticristo se propone reemplazar todo lo santo y divino con cosas humanas y anticristianas, entonces la ciudad principal de este reino se parecerá más a la antigua Babilonia. Por lo tanto, lo más natural es entender por la caída de Babilonia la caída de la futura Babilonia, la ciudad principal del futuro reino anticristiano, si no con el mismo nombre propio, sí con el mismo carácter de sus habitantes y con las mismas propiedades y tareas del poder de su gobernante. La causa de la caída de la futura Babilonia se presenta como idolatría, llamada fornicación. Esta fornicación se llama vino furioso en el sentido de su poder para encender el cuerpo humano, las pasiones humanas. El concepto mismo de fornicación y fornicarios de la Sagrada Escritura se utiliza muy a menudo en relación con las ciudades (Isaías 1,21; Nahúm 3,4) y suele señalar toda la influencia corruptora que ciertas ciudades tienen sobre las naciones con su comercio, su moral y su idolatría. Como para realzar la impresión de la caída de Babilonia, el tercer ángel, en voz alta, se dirige a todos aquellos que adoran a la bestia y aceptan su marca en voz alta. La amenaza se dirige evidentemente a las mismas personas que, según la imagen del art. 8. Bebieron y disfrutaron del vino furioso de la fornicación babilónica, es decir, de la lujosa vida anticristiana. Ahora, en contraste con esto, se ven amenazados por la inminente necesidad de beber las copas de la ira de Dios. Beberán vino sin diluir, lo que significa la ira de Dios, de ninguna manera suavizada por la misericordia divina. Los pecadores que adoraron a la bestia serán atormentados con fuego y azufre, que es parte del tormento del infierno. La expresión de que el tormento tendrá lugar ante el Cordero y ante los santos ángeles, es decir, como a la vista de ellos, indica el poder especial del tormento, cuya amargura aumentará aún más por el hecho de que los atormentados compararán su tormento con la bienaventuranza de los santos y pensarán constantemente en aquellos por cuya enemistad se han vuelto dignos del castigo eterno. Apocalipsis 14:9. Y el tercer ángel los siguió, diciendo en alta voz: Cualquiera que adore a la bestia y a su imagen y reciba una marca en su frente o en su mano, Apocalipsis 14:10. beberá el vino de la ira de Dios, todo el vino preparado en el cáliz de su ira, y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y delante del Cordero; Apocalipsis 14:11. y el humo de su tormento ascenderá por los siglos de los siglos, y los que adoran a la bestia y a su imagen y reciben la marca de su nombre no tendrán descanso, ni de día ni de noche. El tormento de los pecadores será constante; no habrá descanso para ellos, y el pecador que adoraba a la bestia, atormentada día tras día, no tendrá un solo minuto de paz, ni el más mínimo tiempo libre de este tormento. Apocalipsis 14:12. Aquí está la paciencia de los santos, que guardan los mandamientos de Dios y la fe en Jesús. Al amenazar a los pecadores con castigos terribles, los santos deben buscar consuelo y aliento para sí mismos, superar la cobardía en su constante confesión de la fe cristiana en medio de la persecución anticristiana y alimentar la firme esperanza de que estas persecuciones pronto terminarán. Apocalipsis 14:13. Y oí una voz del cielo que me decía: Escribe: De ahora en adelante bienaventurados los muertos que mueren en el Señor; a ella, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, y sus obras los seguirán. Otro consuelo para los santos es anunciado por una nueva voz celestial, que ordena a Juan escribir: “Bienaventurados los muertos que de ahora en adelante mueren en el Señor”. El mandato dice que la verdad de esta revelación debe ocupar un lugar destacado y un significado significativo entre otras verdades que ya le han sido proclamadas y que serán proclamadas. Aquí se entiende por moribundos a todos los cristianos que mueren con verdadera fe y con firme esperanza en su misericordia. En su propia vida prueban que son dignos de la bienaventuranza como don del amor de Dios, porque ellos mismos amaron al Señor, probándolo con el cumplimiento de sus mandamientos, con toda su vida cristiana, que es trabajo incesante, trabajo incesante y carga incesante de la cruz. Apocalipsis 14:14. Y miré, y vi una nube brillante, y sobre la nube estaba sentado uno semejante al Hijo del Hombre; sobre su cabeza una corona de oro, y en su mano una hoz afilada. La medida de la gran paciencia de Dios se ha agotado; Ha llegado la hora de la recompensa tanto para los justos como para los pecadores. En una nueva visión, Juan ve entre las nubes brillantes a alguien parecido al Hijo del Hombre, que tiene una corona de oro en la cabeza y una hoz afilada en la mano. Una nube brillante o blanca constituye, por así decirlo, una característica esencial de la futura segunda venida del Señor (Mateo 24:30; Lucas 21:27). Por lo tanto, evidentemente apareció Jesucristo mismo, el Mesías en Su imagen del Hijo del Hombre, que está por venir a juzgar al mundo. – La hoz en Sus manos es un instrumento de cosecha y habla de juicio sobre el mundo. Apocalipsis 14:15. Y otro ángel salió de la iglesia y exclamó a gran voz al que estaba sentado en la nube: Saca tu hoz y siega, porque ha llegado el tiempo de la siega, porque la mies en la tierra está madura. Un ángel que sale de la iglesia se dirige al que está sentado con una hoz, dirigiéndose a él como mensajero del mandato divino, predeterminado desde los siglos. Por lo tanto, aquí no estamos hablando de una orden de un Ángel, sino de una orden a través de un Ángel. El mandato viene de Dios mismo; pero Jesucristo mismo testificó repetidamente que Su actividad como Hijo siempre fue consistente con la voluntad del Padre Celestial. La cosecha, y según la palabra del Salvador, es el fin del mundo (Mateo 13:39), y, en consecuencia, la cosecha apocalíptica es la reunión de todos los fieles (1 Tesalonicenses 4:17) y su separación de los malvados antes del pronunciamiento del veredicto final tras el Juicio Final. Será en un tiempo en que el mundo en su desarrollo tanto del bien como del mal llegará al límite predeterminado por Dios. Apocalipsis 14:16. Y el que estaba sentado en la nube echó su hoz en la tierra, y la tierra fue segada. Apocalipsis 14:17. Y otro ángel salió de la iglesia que está en el cielo, también con una hoz afilada. Apocalipsis 14:18. Y otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, salió del altar y clamó con gran clamor al que tenía la hoz aguda, diciendo: Saca tu hoz aguda y poda los racimos de uvas en la tierra, porque en ella están maduras las bayas. Luego, Juan ve otro ángel nuevo que sale de la iglesia. Este es obviamente uno de los Ángeles simples, siervos de Dios y ejecutores de Su voluntad. Después de este Ángel, aparece otro nuevo Ángel. Pero ya no sale de la iglesia mismo (Apocalipsis 11:19), ni del santuario, sino del altar y se le llama teniendo poder sobre el fuego. En consecuencia, este Ángel pertenece al número de esos Ángeles, los siervos de Dios, que controlan ciertos elementos del mundo. Él sale del altar del holocausto (Apocalipsis 6:9), desde donde se ofrecía la oración de los justos asesinados pidiendo venganza sobre los impíos, es decir, juicio sobre el mundo. Ahora, como en respuesta a estas oraciones, un ángel sale de ese altar con la orden de Dios de ejecutar juicio sobre los malvados. Apocalipsis 14:19. Y el ángel arrojó su hoz en la tierra, y cortó las uvas en la tierra, y las arrojó en el gran lagar de la ira de Dios. Apocalipsis 14:20. Y las uvas fueron pisoteadas en el lagar fuera de la ciudad, y del lagar corrió sangre hasta los frenos de los caballos, durante mil seiscientos estadios. Sin duda, la poda de las uvas con la hoz del Ángel debe significar el juicio de Dios sobre los pecadores. Ellos, separados de los justos, están sujetos a la retribución de la ira de Dios. Y las uvas arrojadas en el lagar fueron pisoteadas, es decir, el mundo pecador fue ejecutado. El grado del castigo y la multitud de los castigados se explican por la comparación con la abundancia de jugo de uva (aquí directamente llamado sangre), que, al no caber en el lagar preparado, fluye por sus bordes. Esto es lo que significan las palabras del texto: “desde el lagar fluyó sangre hasta los frenos del caballo durante mil seiscientos estadios”. El lagar, lugar de castigo, parece estar fuera de la ciudad y sirve como indicación del lugar del juicio de los pecadores. Este juicio se llevará a cabo fuera de la ciudad. Por ciudad aquí nos referimos a los que viven en la ciudad, es decir, los santos de Dios, los cuales, habiendo sido reunidos por el Señor de los cuatro vientos de la tierra (Mateo 24:31), formarán la ciudad del Dios vivo. Esta es su reunión en un todo único después de su separación final de los malvados, condenados al castigo y la condenación. La magnitud de este castigo se explica por la abundancia de la sangre del castigado, que llegará en profundidad hasta las bridas de los caballos y fluirá durante 1600 etapas. La comparación, obviamente, se toma de las guerras ordinarias, cuando los caballos de los combatientes caminan sobre suelo sangriento. El número 1600 (40x40) habla tanto del grado más alto de castigo como de la universalidad (4 países del mundo x 4 y x 100) de este castigo (cf. Apocalipsis 14:10). 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