Глава XIV

Eine Vision von 144.000 verherrlichten Jungfrauen, die ein neues Lied singen, das niemand verstand (1–5). Vision eines Engels, der mit dem ewigen Evangelium durch den Himmel fliegt und zur Umkehr aufruft (6–7); die Vision zweier weiterer Engel mit der Nachricht vom Fall Babylons (8–11); Trost und Ermutigung für die Gerechten (12–13). Eine Vision von jemandem wie dem Menschensohn, der mit einer Sichel in den Händen auf einer Wolke sitzt. Ernte (14–16). Ein Engel schneidet mit einer Sichel Weintrauben für die Kelter des Zorns Gottes (17–20). Offb.14:1. Und ich sah, und siehe, ein Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm hundertvierundvierzigtausend, und auf ihrer Stirn war der Name seines Vaters geschrieben. Offb.14:2. Und ich hörte eine Stimme vom Himmel, wie das Rauschen vieler Wasser und wie das Rauschen eines großen Donners; und ich hörte die Stimme von Harfenisten, die ihre Harfen spielten. Um den Herzen wahrer Christen noch mehr Trost zu spenden, sieht und beschreibt Johannes ein neues, nicht irdisches, sondern himmlisches, freudiges Phänomen. Der Blick der Christen richtet sich zum Himmel, zum göttlichen Thron und den ihn umgebenden Heerscharen himmlischer Wesen. Auf dem Berg Zion, dem himmlischen Kirche, in dem der Herr unter den Engeln und verherrlichten Menschen wohnt, sieht Johannes das Lamm und mit ihm 144.000, auf deren Stirn sein Name und der Name seines Vaters geschrieben stehen. Wer sind diese 144.000? Sie sind nicht diejenigen, die in Offb. 7:9–17 erwähnt werden. Sie sind unterschiedlich. Erstens sind sie verherrlichte Christen, denn sie erscheinen nicht auf Erden, sondern im Himmel und zusammen mit dem Lamm. Der Name des Lammes und der Name seines Vaters sind auf ihre Stirn geschrieben, als Belohnung für die bisherigen Heldentaten des irdischen Lebens. Ihr irdisches Leben, ihre christlichen Taten, ihre unerschütterliche Treue zu und Nachahmung von Jesus Christus – dem Unbefleckten Lamm – durchdrangen ihr ganzes Wesen so sehr, dass sie sich auf ihrer Stirn widerspiegelten und von ihrer Zugehörigkeit zu Gott und dem Lamm und damit von der Verdienstlichkeit ihrer Glückseligkeit sprachen. Offb.14:3. Sie singen sozusagen ein neues Lied vor dem Thron und vor den vier Lebewesen und den Ältesten; und niemand konnte dieses Lied lernen außer diesen hundertvierundvierzigtausend, die von der Erde erlöst wurden. Die himmlische Seligkeit der Verherrlichten besteht darin, dem himmlischen Lied zuzuhören und daran teilzunehmen, das vom Himmel, das heißt vom selben Berg Zion, vom selben himmlischen Thron, gehört wurde. Beim Singen verschmolzen die Stimmen mit den melodischen und leisen Klängen der Harfe zu einer wunderbaren Harmonie. Inhaltlich heißt das Lied neu – neu in dem Sinne, dass es Lob und Dank an die 144.000 Menschen für alle göttlichen Segnungen enthält, die sie zu ihrer Zeit erhalten haben. Daher konnte niemand dieses Lied lernen (Offenbarung 2,17) und es verstehen, außer den 144.000, die das alles selbst miterlebt haben (1. Korinther 2,9). Offb.14:4. Das sind diejenigen, die sich nicht mit ihren Frauen befleckt haben, denn sie sind Jungfrauen; Das sind diejenigen, die dem Lamm folgen, wohin auch immer es geht. Sie sind aus der Mitte der Menschen erlöst, als Erstgeborene vor Gott und dem Lamm, Offb.14:5. und in ihrem Mund ist keine Falschheit; Sie sind tadellos vor dem Thron Gottes. Das Lob und die besondere Würde der Vollkommenen gebührt der Tatsache, dass sie strenge Jungfrauen waren. In jüngster Zeit mussten diese Auserwählten und Vollkommenen, um dem Christentum treu zu bleiben, während der schrecklichen Verfolgung des Antichristen und inmitten unmöglicher Bedingungen das Eheleben vollständig aufgeben, was sie mit unerwünschten Verbindungen zur antichristlichen Welt verbinden könnte. Ihre Jungfräulichkeit ist Jungfräulichkeit im weitesten Sinne des Wortes, als höchste christliche Tugend bzw. als Summe aller christlichen Tugenden bei völliger Keuschheit. Sie sind die Auserwählten, weil sie das Eheleben und alle Segnungen des Familienlebens verachtet haben, sich dem völligen Dienst Gottes hingegeben haben und in diesem Sinne dem Lamm überallhin folgen. Sie sind die Erstgeborenen im Sinne der Besten und Auserwählten, sie sind völlig frei von Lügen und völlig tadellos. Diese 144.000, die zusammen mit dem Lamm auf dem Berg Zion stehen, sind also die auserwähltesten und vollkommensten Christen und vor allem Christen der letzten antichristlichen Zeit. Es gibt 144.000 von ihnen, denn es wurde eine Zahl genommen, die die Vollständigkeit aller auserwählten und vollkommenen Christen ausdrückt, die Vollkommenheit erreicht haben und erreichen werden. Offb.14:6. Und ich sah einen anderen Engel mitten im Himmel fliegen, der hatte das ewige Evangelium zu predigen denen, die auf der Erde wohnen, und allen Nationen und Geschlechtern und Sprachen und Völkern; Vom Himmel, wo das vorherige Phänomen stattfand, ist der Blick des Sehers aus Art. 6. dreht sich zum Boden. Er sieht einen anderen mysteriösen Engel, der für ihn ein echter Engel war, einer der vielen Diener des Göttlichen, körperlose Boten des göttlichen Willens. Er fliegt mitten in den Himmel, damit die ganze Welt hören kann, was er verkündet, denn das hat wirklich eine wichtige Bedeutung für ihn (die Welt). In den Händen des Engels befindet sich das ewige Evangelium, das heißt eine bestimmte Schriftrolle, ein Buch (Offenbarung 10,2), das einen bestimmten Inhalt enthält. Dieses Evangelium wird ewig genannt, weil es das Wort Gottes enthält, das unvergänglich, lebendig und ewig bleibt (1. Petrus 1,23-25). Der Engel hielt das Evangelium für ein Zeichen dafür, dass er gesandt wurde, um das Evangelium allen Menschen auf der Erde zu verkünden, ohne Ausnahme oder Spaltung, nicht nur den Sündern und Heiden, sondern auch den Gerechten. Offb.14:7. Und er sprach mit lauter Stimme: Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre, denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen, und betet den an, der Himmel und Erde, das Meer und die Wasserquellen geschaffen hat. Wenn die Menschen durch die Tat des Teufels, aus Angst vor seiner Gewalt und unter dem Einfluss seiner List, das Tier-Antichristen verehrten (Offenbarung 13,7), sind sie nun im Gegensatz dazu aus Furcht vor Gott dazu aufgerufen, Ihn als den wahren Herrscher der Welt zu verherrlichen. Für die Menschen ist die letzte Stunde der Gelegenheit zur Buße gekommen, denn die letzte Stunde des Gerichts ist gekommen, nach der es diese Gelegenheit nicht mehr geben wird73. Diese Vision des Engels dient als Ergänzung zum Erscheinen zweier Zeugen (Offenbarung 11,3–12) in der zweiten Ordnung, es kann sogar sein, dass dies hier die Zeugen sind; aber auf jeden Fall handelt es sich um ihnen ähnliche Personen; Dies sind die Prediger-Apostel der letzten Zeit, wie sie es in den ersten Tagen des Christentums waren. Offb.14:8. Und ein anderer Engel folgte ihm und sagte: Babylon ist gefallen, ist gefallen, die große Stadt, weil sie alle Nationen mit dem zornigen Wein ihrer Unzucht trinken ließ. Der zweite Aufruf zur Umkehr durch einen anderen Engel ist ein Hinweis auf das wirkliche Leben der antichristlichen Welt. Diese Pest ist der Fall Babylons. Obwohl hier gesagt wird, dass Babylon gefallen sei, scheint dies nur in einer Vision der Fall zu sein, und nur in einer Vision wird dies den Menschen in antichristlichen Zeiten angezeigt. Dieser Fall Babylons wird der Beginn des Gerichts sein, der erste Stein, der in die Welt geworfen wird, um sie von Gott zu verurteilen (Offenbarung 18,21). Dementsprechend muss der Name Babylon erklärt werden. Babylon ist ein hervorragendes Beispiel für jede Stadt, die Gott feindlich gegenübersteht. Und da sich das Königreich des Antichristen schon in der letzten antichristlichen Zeit das Ziel gesetzt hat, alles Heilige und Göttliche durch menschliche und antichristliche Dinge zu ersetzen, wird die Hauptstadt dieses Königreiches dem alten Babylon am ähnlichsten sein. Daher ist es am natürlichsten, unter dem Fall Babylons den Fall des zukünftigen Babylon zu verstehen, der Hauptstadt des zukünftigen antichristlichen Königreichs, wenn nicht mit demselben Eigennamen, dann mit demselben Charakter seiner Bewohner und mit denselben Eigenschaften und Aufgaben der Macht seines Herrschers. Als Ursache für den Untergang des zukünftigen Babylon wird Götzendienst, Unzucht genannt, angeführt. Diese Unzucht wird wütender Wein genannt, weil sie die Kraft hat, den menschlichen Körper und die menschlichen Leidenschaften zu entfachen. Das Konzept der Unzucht selbst und der Hurer aus der Heiligen Schrift wird sehr oft in Bezug auf Städte verwendet (Jesaja 1,21; Nahum 3,4) und weist normalerweise auf den verderblichen Einfluss hin, den bestimmte Städte mit ihrem Handel, ihrer Moral und ihrem Götzendienst auf Nationen haben. Wie um den Eindruck vom Fall Babylons zu verstärken, wendet sich der dritte Engel mit lauter Stimme an alle, die das Tier anbeten und sein Malzeichen annehmen. Die Drohung richtet sich offensichtlich an genau die Menschen, die nach dem Bild von Art. 8. Sie tranken und genossen den wütenden Wein der babylonischen Unzucht, das heißt des luxuriösen antichristlichen Lebens. Im Gegensatz dazu droht ihnen nun die drohende Notwendigkeit, die Kelche des Zorns Gottes zu trinken. Sie werden unverdünnten Wein trinken, was den Zorn Gottes symbolisiert, der durch die göttliche Barmherzigkeit in keiner Weise gemildert wird. Sünder, die das Tier anbeteten, werden in Feuer und Schwefel gequält, was Teil der Qual der Hölle ist. Der Ausdruck, dass die Qual vor dem Lamm und vor den heiligen Engeln stattfinden wird, also wie vor ihnen, weist auf die besondere Kraft der Qual hin, deren Bitterkeit dadurch noch verstärkt wird, dass die Gequälten ihre Qual mit der Seligkeit der Heiligen vergleichen und ständig an diejenigen denken, für deren Feindschaft sie der ewigen Strafe würdig geworden sind. Offb.14:9. Und der dritte Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme: Wer das Tier und sein Bild anbetet und ein Malzeichen auf seine Stirn oder auf seine Hand nimmt, Offb. 14:10. Er wird den Wein des Zorns Gottes trinken, den ganzen Wein, der im Kelch Seines Zorns bereitet ist, und wird mit Feuer und Schwefel vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm gequält werden. Offb.14:11. und der Rauch ihrer Qual wird für immer und ewig aufsteigen, und diejenigen, die das Tier und sein Bild anbeten und das Malzeichen seines Namens annehmen, werden weder Tag noch Nacht Ruhe haben. Die Qual der Sünder wird beständig sein; Es wird keine Pause für sie geben, und der Sünder, der das Tier anbetete und Tag für Tag gequält wurde, wird keine einzige Minute des Friedens haben, nicht die geringste Zeit frei von dieser Qual. Offb.14:12. Hier liegt die Geduld der Heiligen, die die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus halten. Indem sie Sündern mit schrecklichen Strafen drohen, müssen Heilige Trost und Ermutigung für sich selbst finden, ihre Feigheit in ihrem ständigen Bekenntnis zum christlichen Glauben inmitten der antichristlichen Verfolgung überwinden und die feste Hoffnung nähren, dass diese Verfolgungen bald enden werden. Offb.14:13. Und ich hörte eine Stimme vom Himmel, die zu mir sprach: Schreibe: Selig sind von nun an die Toten, die im Herrn sterben; Zu ihr, sagt der Geist, werden sie von ihrer Arbeit ruhen und ihre Werke werden ihnen folgen. Einen weiteren Trost für die Heiligen verkündet eine neue himmlische Stimme, die Johannes befiehlt zu schreiben: „Selig sind die Toten, die von nun an im Herrn sterben.“ Der Befehl besagt, dass die Wahrheit dieser Offenbarung einen herausragenden Platz und eine bedeutende Bedeutung unter anderen Wahrheiten einnehmen muss, die ihm bereits verkündet wurden und verkündet werden. Unter Sterbenden werden hier alle Christen verstanden, die im wahren Glauben und in der festen Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit sterben. Sie beweisen in ihrem Leben, dass sie der Seligkeit als Geschenk der Liebe Gottes würdig sind, denn sie selbst liebten den Herrn und bewiesen dies durch die Erfüllung seiner Gebote, durch ihr gesamtes christliches Leben, das aus unaufhörlicher Arbeit, unaufhörlicher Arbeit und unaufhörlichem Tragen des Kreuzes besteht. Offb.14:14. Und ich schaute, und siehe, eine helle Wolke, und auf der Wolke saß einer wie der Menschensohn; Auf seinem Haupt trägt er eine goldene Krone und in seiner Hand eine scharfe Sichel. Das Maß der Langmut Gottes ist erschöpft; Die Stunde der Belohnung ist sowohl für die Gerechten als auch für die Sünder gekommen. In einer neuen Vision sieht Johannes zwischen den hellen Wolken jemanden wie den Menschensohn, der eine goldene Krone auf dem Kopf und eine scharfe Sichel in der Hand trägt. Eine helle oder weiße Wolke stellt sozusagen ein wesentliches Merkmal der zukünftigen Wiederkunft des Herrn dar (Matthäus 24,30; Lukas 21,27). Daher erschien offensichtlich Jesus Christus selbst, der Messias in seinem Bild als Menschensohn, der im Begriff ist, die Welt zu richten. – Die Sichel in Seinen Händen ist ein Erntewerkzeug und kündet vom Gericht über die Welt. Offb. 14:15. Und ein anderer Engel kam aus der Kirche und rief dem, der auf der Wolke saß, mit lauter Stimme zu: Stecke deine Sichel aus und ernte, denn die Zeit der Ernte ist gekommen, denn die Ernte auf Erden ist reif. Ein Engel, der aus der Kirche kommt, spricht den Sitzenden mit einer Sichel an und spricht ihn als Boten des göttlichen Gebots an, das von jeher vorgegeben ist. Daher sprechen wir hier nicht von einem Befehl eines Engels, sondern von einem Befehl eines Engels. Der Befehl kommt von Gott selbst; Aber Jesus Christus selbst hat immer wieder bezeugt, dass sein Wirken als Sohn stets im Einklang mit dem Willen des himmlischen Vaters stand. Die Ernte ist nach dem Wort des Erlösers das Ende der Welt (Matthäus 13,39), und folglich ist die apokalyptische Ernte die Sammlung aller Gläubigen (1. Thessalonicher 4,17) und ihre Trennung von den Bösen vor der Verkündung des endgültigen Urteils nach dem Jüngsten Gericht. Es wird zu einer Zeit sein, in der die Welt in ihrer Entwicklung sowohl des Guten als auch des Bösen die von Gott vorgegebene Grenze erreichen wird. Offb. 14:16. Und der auf der Wolke saß, warf seine Sichel in die Erde, und die Erde wurde geerntet. Offb. 14:17. Und ein anderer Engel kam aus der Kirche im Himmel, ebenfalls mit einer scharfen Sichel. Offb. 14:18. Und ein anderer Engel, der Macht über das Feuer hatte, kam vom Altar und schrie mit großem Geschrei zu dem, der die scharfe Sichel hatte, und sprach: Hol deine scharfe Sichel hervor und beschneide die Weintrauben auf der Erde, denn die Beeren sind reif darauf. Als nächstes sieht John einen weiteren neuen Engel aus der Kirche kommen. Dies ist offensichtlich einer der einfachen Engel, Diener Gottes und Vollstrecker seines Willens. Nach diesem Engel erscheint ein weiterer neuer Engel. Aber er kommt nicht mehr aus der Kirche selbst (Offenbarung 11,19), nicht aus dem Heiligtum, sondern vom Altar und wird als Machthaber über das Feuer bezeichnet. Folglich gehört dieser Engel zu den Engeln, den Dienern Gottes, die bestimmte Elemente in der Welt kontrollieren. Er kommt aus dem Brandopferaltar (Offenbarung 6,9), von dem aus das Gebet der ermordeten Gerechten für Rache an den Bösen, das heißt für das Gericht über die Welt, dargebracht wurde. Wie als Antwort auf diese Gebete kommt nun ein Engel aus diesem Altar mit einem Befehl von Gott, das Gericht über die Bösen zu vollstrecken. Offb. 14:19. Und der Engel warf seine Sichel auf die Erde und schnitt die Trauben auf der Erde ab und warf sie in die große Kelter des Zorns Gottes. Offb. 14:20. Und die Beeren wurden in der Kelter außerhalb der Stadt zertreten, und Blut floss aus der Kelter bis an die Zügel des Pferdes, eintausendsechshundert Stadien lang. Zweifellos muss das Beschneiden der Weintrauben mit der Sichel des Engels Gottes Gericht über die Sünder bedeuten. Sie sind von den Gerechten getrennt und unterliegen der Vergeltung des Zorns Gottes. Und die in die Kelter geworfenen Trauben wurden zertreten, das heißt, die sündige Welt wurde hingerichtet. Der Grad der Bestrafung und die Vielzahl der Bestraften werden durch den Vergleich mit der Fülle an Traubensaft (hier direkt Blut genannt) erklärt, der nicht in die vorbereitete Weinpresse passt und durch deren Ränder fließt. Das ist es, was die Worte des Textes bedeuten: „Eintausendsechshundert Stadien lang floss Blut von der Kelter bis zu den Zügeln des Pferdes.“ Die Kelter, der Ort der Bestrafung, scheint außerhalb der Stadt zu liegen und dient als Hinweis auf den Ort des Gerichts über die Sünder. Dieser Prozess wird außerhalb der Stadt stattfinden. Mit Stadt meinen wir hier diejenigen, die in der Stadt leben, das heißt die Heiligen Gottes, die, vom Herrn aus den vier Winden der Erde gesammelt (Matthäus 24:31), die Stadt des lebendigen Gottes bilden werden. Dies ist ihre Vereinigung zu einem einzigen Ganzen nach ihrer endgültigen Trennung von den Bösen, die zur Bestrafung und Verdammung verurteilt sind. Das Ausmaß dieser Strafe erklärt sich aus der Fülle des Blutes der Bestraften, das in seiner Tiefe bis zu den Zäumen der Pferde reichen und 1600 Stufen lang fließen wird. Der Vergleich stammt offensichtlich aus gewöhnlichen Kriegen, in denen die Pferde der Kämpfer auf blutigem Boden laufen. Die Zahl 1600 (40x40) spricht sowohl vom höchsten Grad der Strafe als auch von der Universalität (4 Länder der Welt x 4 und x 100) dieser Strafe (vgl. Offb. 14,10). Sie könnten interessiert sein an: