Глава XIII

Vederea a două animale. Descrierea fiarei din mare cu șapte capete, zece coarne; capul lui rănit de moarte și vindecat; închinarea oamenilor față de el și blasfemia lui (1–6). Lupta lui cu sfinții și închinarea oamenilor care nu aparțin Împărăției lui Dumnezeu (7-9). Apelați la răbdare (10 articole). Fiară de pe pământ cu două coarne (11); minunile și activitățile sale seducătoare (12–16). Punerea unui sigiliu asupra oamenilor sub forma numărului 666. Apoc.13:1. Și am stat pe nisipul mării și am văzut o fiară ieșind din mare cu șapte capete și zece coarne; pe coarne erau zece coroane și pe capete erau nume de hulă. Apoc.13:2. Fiara pe care am văzut-o era ca un leopard; Picioarele lui sunt ca ale unui urs și gura lui este ca gura unui leu; iar balaurul i-a dat puterea lui, tronul lui și marea autoritate. Primul vers trebuie luat ca un indiciu al unei noi scene de viziune, ca un nou fenomen în fața ochilor văzătorului, într-o situație cu totul nouă. Ioan vede fiara ieșind din mare și nu din abis, ca în Apocalipsa 11:7. Evident că aici vorbim despre o altă creatură. Fiara din capitolul XIII este o imagine simbolică complet independentă (cf. Dan. 7:3–7). Însuși numele „fiară” este folosit aici în sensul unui animal care are proprietăți deosebit de proeminente de cruzime și sete de sânge. El iese din mare, care în limbajul Sfintei Scripturi este foarte des folosit în sensul multor neamuri, mai mult, popoare neliniştite, răzvrătite şi ostile Împărăţiei lui Dumnezeu, poporului lui Dumnezeu (Ps 93,3; Isaia 8,7-8, 17,12; Ieremia 46,7). Pe această bază, simbolul unei fiare care iese din mare trebuie înțeles ca o imagine a unei creaturi care iese din mijlocul unei lumi umane păcătoase și ostile. Astfel fiara XIII cap. există Antihrist, care, după credința Bisericii Ortodoxe, va fi ultimul reprezentant și purtător de cuvânt al puterii diavolești ostile, regele împărăției anticreștine. Alte semne ale fiarei descrise descriu în mod simbolic în fața noastră cum și prin cine a acționat diavolul în trecut și cum și prin cine va acționa în ultimul timp. – Fiara din Sfânta Scriptură servește de obicei ca simbol al împărăției, iar capul fiarei este o indicație a regelui care stă în fruntea împărăției. Prin urmare, și în conformitate cu Apocalipsa 17:10, imaginea unei fiare cu șapte capete este doar un dispozitiv pentru revelarea apocaliptică a adevărului și prin capete trebuie să înțelegem regi și împărățiile în succesiunea lor. Împărățiile reprezentate de cele șapte capete ale fiarei sunt, evident, acele împărății și națiuni care au fost ostile instaurării Împărăției Divine pe pământ și periculoase pentru poporul lui Dumnezeu. Văzătorul însuși nu dă nicio soluție la problema acestor regate. Evident, atât pentru el, cât și în esența problemei, important nu este în ce regate anume s-a dezvăluit puterea ostilă a diavolului. Mai important, această putere diavolească, puterea prințului acestei lumi, va fi dezvăluită ca atare în ultimul timp și, mai mult, în așa fel încât manifestările ei anterioare să fie, așa cum ar fi, incluse în compoziția generală; iar tot răul care s-a descoperit treptat în lume în persoana anumitor împărății și suverani care au fost ostili Împărăției lui Dumnezeu pe pământ se va descoperi în întregime în persoana regelui din ultimul regat, în persoana lui Antihrist, fiara cu șapte capete. – Vorbind despre cele zece coarne ale fiarei, Sfântul Ioan nu indică cum au fost așezate. Se pare că vrea să arate că coarnele fiarei nu aparțineau unui singur cap, ci întregii fiare, toate capetele împreună și fiecare separat. Cornul este bine cunoscut în Sfânta. Scriptura este un simbol al puterii puterii, iar zece coarne, ca număr al completității, vorbește astfel despre cea mai înaltă putere și putere a fiarei lui Antihrist. Și dacă vreodată aceste zece coarne vor însemna ceva anume, adică zece regi cu împărățiile lor, atunci abia în vremurile recente, în zilele lui Antihrist. Tiarele peste coarnele fiarei, ca o podoabă de cap împărătesc, vorbește și despre puterea împărătească a fiarei-Antihrist, despre dreptul său de a stăpâni lumea, drept care îl va primi de la diavolul-balaur (v. 2). Această origine a puterii fiarei îi va afecta în mod firesc atitudinea față de Dumnezeu: vedem pe capetele fiarei nume de hulire, dintre care, evident, erau câteva. Semnificația acestui lucru este că fiara, ca instrument al activității diavolului, este atât de impregnată de aspirații ostile față de Dumnezeu, încât el, parcă pe frunte, va reflecta acea ființă interioară, care va fi înălțare de sine și blasfemie 66. Acest lucru a fost prezis și de Ap. Pavel în scrisoarea sa către Tesaloniceni (2 Tesaloniceni 2:4; vezi Dan. 7:8, 25). Pentru a indica caracterul distructiv și nociv al activității fiarei, i se atribuie proprietățile nu unuia, ci a trei animale: leopardul (sprețul), ursul (perseverența) și leul (aroganța și pofta lacomă de putere); toate acestea împreună vorbesc despre înșelăciune și cruzime. Balaurul, adică diavolul, îi dă acestei fiare puterea, tronul și marea sa putere. Puterea diavolului este cea a puterilor și abilităților sale naturale care îi aparțin ca spirit și creație divină neagră și superioară. Tronul diavolului este lumea întreagă, prințul căruia îl cheamă Sfântul. Scriptura. Domnul îngăduie diavolului să exercite putere asupra lumii, deși numai în măsura în care lumea însăși, ca mincinoasă în rău, îi permite diavolului să stăpânească asupra ei înșiși (1 Ioan 5:19). Apoc.13:3. Și am văzut că unul dintre capetele lui părea rănit de moarte, dar această rană de moarte s-a vindecat. Și tot pământul s-a mirat când priveau fiara și s-au închinat balaurului, care dăduse putere fiarei. Descriind fiara așa cum a ieșit din mare, Ioan atrage în continuare atenția asupra schimbării care a avut loc în imaginea lui. – Capul fiarei a fost rănit de moarte exact când părăsea marea. Acum Ioan observă doar faptul că această rană a fost vindecată în fața ochilor lui. – Acest simbol al unui cap sacrificat și apoi vindecat trebuie explicat nu în raport cu niciun cap al fiarei, ci în raport cu întreaga fiară. Prin urmare, rana de moarte a capului trebuie identificată cu inexistența fiarei (Apoc. 17:11), iar vindecarea - cu reapariția ei. Capul fiarei este capacitatea fiarei și a inspiratorului său, diavolul, de a ispiti și a seduce lumea, de aceea o rană de moarte la cap înseamnă o pierdere temporară a acestei abilități sau slăbirea ei. Dar capul a fost doar rănit de moarte și nu separat și distrus și, prin urmare, capacitatea fiarei de a distruge nu i-a fost complet îndepărtată, ci doar lipsită de posibilitatea de a se manifesta în puterea ei anterioară. Astfel, un cap rănit va însemna că în perioada anterioară diavolul a fost privat de o parte din libertatea sa în activități ostile. Dar, cu permisiunea lui Dumnezeu, această libertate se va întoarce la el din nou. În persoana lui Antihrist, această fiară cu toate cele șapte capete, el va începe să acționeze cu o putere și o energie deosebite. Rana a fost provocată diavolului de creștinism, care i-a protejat pe creștini de amăgirea diavolului și le-a dat puterea de a rezista vicleniei sale în numele lui Isus Hristos și puterea crucii dătătoare de viață. Dar când există o abatere de la adevărul divin în lumea creștină, atunci diavolul își va primi libertatea anterioară. Capul lui va fi vindecat și își va manifesta activitatea în aceeași măsură în care s-a manifestat în idolatrie și persecuția creștinilor. O astfel de revenire a fostei puteri și influențe diavolești și formele anterioare ale acestei influențe vor fi cu adevărat uimitoare (Apoc. 13:4-8). Și această surpriză va conduce pământul, adică pe cei care trăiesc pe el, la închinarea directă a balaurului, care a dat putere fiarei. Nu indică faptul că oamenii din acea vreme vor distinge între fiară, adică Antihrist, și balaur, adică diavol, iar expresia închinării balaurului vorbește doar despre faptul obiectiv că venerarea fiarei va fi în realitate venerarea balaurului; întrucât fiara-antihrist va avea putere și semnificație numai în măsura în care le primește de la dragonul-diavolul. Apoc.13:4. și s-au închinat fiarei, zicând: Cine este ca fiara aceasta? si cine se poate lupta cu el? Apoc.13:5. Și i s-a dat o gură care vorbește cu mândrie și hulire și i s-a dat putere să rămână timp de patruzeci și două de luni. Oamenii se vor închina fiarei nu numai că uneori se închină în fața unor oameni demni de respect și de surprindere, dar o vor închina ca pe un zeu. Ei o vor pune mai presus de orice îndoială, iar incomparabilitatea, perfecțiunea completă este o proprietate divină (comparați 2 Tesaloniceni 2:4). Alte trăsături ale descrierii fiarei îl apropie și mai mult de Antihrist despre care Ap. Pavel (2 Tes. 2:4, 8) și profet. Daniel (Dan.7:7) și care va fi un instrument ascultător în mâinile diavolului, duhul mândriei și al răutății. Mândria lui Antihrist, potrivit Mântuitorului, se va exprima prin faptul că el nu se recunoaște ca mesager al nimănui, ci va veni de la sine (Ioan 5:43). Activitatea fiarei-Antihrist va fi doar o permisiune și chiar o influență directă a lui Dumnezeu („i se va da...”). Prin urmare, această dominație în lumea blasfemiei și a rezistenței față de Dumnezeu va continua timp de 42 de luni. Această perioadă trebuie identificată cu cele patruzeci și două de luni ale călcării în picioare a Ierusalimului de către națiuni (Apoc. 11:2) și cu cei 3 1/2 ani ai ascunsării soției de balaur în pustie (Apoc. 12:6, 14). Și Sfinții părinți și dascăli ai Bisericii (Sf. Irineu, Chiril al Ierusalimului, Ioan Gură de Aur, Fericitul. Ieronim și alții) despre continuarea domniei lui Antihrist a declarat cu siguranță că Antihrist va domni timp de trei ani și jumătate. Dar chiar și în această scurtă perioadă, Antihrist, cu ajutorul diavolului, va avea timp să-și ducă la bun sfârșit lucrarea, iar lumea își va dezvălui suficient maturitatea pentru judecată, deoarece până atunci va ajunge la dezvoltarea extremă a răutății sale și se va întâlni el însuși pe Antihrist ca exponent și reprezentant al răutății sale. Apoc.13:6. Și și-a deschis gura să hule pe Dumnezeu, să huleze Numele Lui și locuința Lui și pe cei ce locuiesc în ceruri. Apoc.13:7. Și i s-a dat să facă război cu sfinții și să-i înfrângă; şi i s-a dat autoritate peste orice seminţie, popor, limbă şi naţiune. Apoc.13:8. Și toți cei care locuiesc pe pământ se vor închina Lui, ale cărui nume nu au fost scrise în cartea vieții Mielului, care a fost junghiat de la întemeierea lumii. Apoc.13:9. Cine are ureche, să audă. Apoc.13:10. Cel ce duce în robie va merge el însuși în robie; oricine ucide cu sabia trebuie să fie ucis cu sabia. Iată răbdarea și credința sfinților Întrucât Antihrist se va strădui să se prezinte ca Dumnezeu, atunci, după forța lucrurilor, va fi chiar necesar să umilească și să huleze tot ceea ce oamenii au venerat înainte ca Dumnezeu, ca fiind divin și sfânt. El va huli pe Dumnezeu, pe Iisus Hristos și lucrarea Sa de răscumpărare, va huli raiul, locuința lui Dumnezeu, locul tronului divin, va huli pe cei ce locuiesc în ceruri – Sfinții Îngeri și sfinții slăviți. Antihrist va folosi toate mașinațiile diavolului pentru a seduce credincioșii și toate mijloacele de violență. Puterea Lui va fi atât de mare încât se va extinde asupra tuturor celor care trăiesc pe pământ, atât evlavioși cât și răi. Și toți cei ale căror nume nu sunt scrise în cartea vieții Mielului se vor închina Lui. Această Carte a Mielului este aceeași cu Apocalipsa 21:27. Adăugarea definiției Mielului indică faptul că mântuirea evlavioșilor de viclenia diavolului și a lui Antihrist depinde în întregime de credința în Isus Hristos și de speranța în mila lui Dumnezeu. După o descriere detaliată a fiarei-Antihrist și a acelor consecințe teribile și triste care vor fi cauzate de domnia sa, revelația se transformă într-un apel la atenție. Pentru cei evlavioși, această chemare conține mângâiere și încurajare și, în același timp, o chemare la răbdare, pentru a întări faptele de veghe și evlavie; în raport cu cei răi, acest apel conține o amenințare a răzbunării divine, care mai devreme sau mai târziu, dar întotdeauna cu credincioșie, își dă seama. Fiara Antihrist va merge în robie, va fi lipsită de libertate și va fi aruncată în Gheena de foc (Apoc. 20:15); precum a ucis cu sabia, a nimicit și a nimicit, tot așa și el însuși va fi nimicit de sabia care iese din gura lui Dumnezeu, el va fi nimicit de duhul gurii Domnului (2 Tes. 2:8). Credincioșii pot obține confort și încurajare din asta. Expresia „aici” indică faptul că acum, în zilele violenței anti-creștine, este nevoie de o răbdare specială și, de asemenea, că în tot ceea ce se spune, răbdarea și credința doar a creștinilor adevărați sunt înțelese 67. Pentru a explica faptul că Antihrist a avut un succes deosebit în activitatea sa în societatea umană, o imagine a unui nou fenomen se deschide în fața privitorului - a doua fiară. „Această fiară a ieșit din pământ, în timp ce prima a ieșit din mare.” În consecință, el, ca ieșire de pe pământ, va fi un reprezentant al tot ceea ce constituie proprietatea pământului și a întregii culturi pământești, așa cum este dezvoltată de istoria îndelungată a societății umane și de acel materialism, care reduce totul la acțiunile forțelor naturale, fără a lăsa loc spiritului și lui Dumnezeu. În conformitate cu instrucțiunile Apocalipsei în sine (Apocalipsa 16:13, 19:20), interpreții privesc această fiară ca pe un profet fals care acționează simultan cu prima fiară – Antihrist (comparați Matei 24:23–26). Așa cum prima fiară de pe mare este personalitatea lui Antihrist - omul păcatului, regele vremurilor de la sfârșit, tot așa și a doua fiară de pe pământ este o personalitate, deși diferită de Antihrist, dar strâns legată de el atât în ​​timp, cât și în scopul activității lor. A doua fiară va fi un profet mincinos în sensul larg al cuvântului, și anume ca un vestitor înaintea oamenilor de voința lui Antihrist, care au venit după acțiunea și voința diavolului. Apoc.13:11. Și am văzut o altă fiară ieșind din pământ; avea două coarne ca un miel și vorbea ca un balaur. Apoc.13:12. El acționează înaintea lui cu toată puterea primei fiare și obligă întregul pământ și pe cei care trăiesc pe el să se închine primei fiare, a cărei rană de moarte a fost vindecată; Asemănarea celei de-a doua fiare cu Mielul ar trebui limitată doar la aspectul coarnelor ei 68 . Puterea caracteristicii este că coarnele fiarei nu sunt exact aceleași cu Mielul, ci doar similare cu acesta. Fiara de pe pământ are doar două coarne (Mielul are șapte coarne), ceea ce, adică puterea sa mai mică, o deosebește atât de Miel, cât și de balaur și de fiară. El nu poate fi decât o forță de serviciu în raport cu dragonul și fiara; iar în raport cu Mielul nu poate fi decât un înşelător care se ascunde în spatele aparenţelor. Ființa sa interioară și scopul înfățișării sale, ca fiind complet opuse esenței Mielului și relației sale cu lumea, sunt indicate clar în ultimele cuvinte ale versetului: „a vorbit ca un balaur”. Cuvintele Lui sunt cuvinte de răutate și înșelăciune, iar scopul lor va fi ispita și distrugerea oamenilor (Matei 7:15). În același timp, el va fi executorul voinței și dorinței altcuiva, așa cum indică clar expresia „înaintea lui”. Acționând ca un slujitor al fiarei Antihrist, profetul mincinos va forța întregul pământ și toți oamenii să se plece în fața acestuia din urmă. În Apoc. 13:8 s-a spus că Antihrist va fi adorat de toți cei care trăiesc pe pământ, ale căror nume nu sunt scrise în cartea vieții, adică. toți oamenii, cu excepția creștinilor aleși și desăvârșiți. Aici (versetul 12) se spune același lucru, doar o persoană nouă este prezentată ca acționând în săvârșirea acestei fapte - un profet mincinos. Apoc.13:13. și face semne mari, astfel încât focul se coboară din cer pe pământ înaintea oamenilor. Astfel, toate activitățile falsului profet vor avea ca scop sporirea puterii și influenței lui Antihrist asupra lumii. Pentru a face acest lucru, el va săvârși semne mari, care în orice caz vor fi fapte naturale și reale, reale și nu aparente minuni, deși săvârșite prin puterea diavolului 69. Și dacă din anumite motive aceste minuni pot fi numite false, este doar pentru că vor fi săvârșite pentru seducție, înșelăciune și sugestii fără lege. Așa va fi, de exemplu, minunea coborării focului din cer, pe care o va face în contrast cu minunea celor doi martori (Apoc. 11:5), care au scos foc din gură, și care va fi „în fața oamenilor”, adică cu un caracter ostentativ, public și cu scopul de a impresiona oamenii (cf. 1 Regi: 38:128; 128). Apoc.13:14. Iar cu minunile pe care i s-a dat să le facă înaintea fiarei, îi înșală pe cei ce locuiesc pe pământ, spunând celor ce locuiesc pe pământ să facă chip fiarei, care are rana de sabie și este vie. Profetul mincinos, ca personalitate cunoscută, prin predicarea și minunile sale, îi va convinge pe oameni nu numai să cinstească fiara-Antihristul însuși, ci chiar să-i facă imagini și să se închine înaintea lor. Această trăsătură a activității falsului profet indică faptul că împărăția lui Antihrist din timpul sfârșitului va fi de natură religiozitate și va avea scopul de a proclama o nouă religie. Noua religie va fi opusul creștinismului – anticreștinismul; atunci vor crede în însuși Antihrist, care se va declara Dumnezeu. El va cere onoruri divine pentru sine, va cere închinare specială și venerare a imaginilor sale (cf. Dan. 3). Apoc.13:15. Și i s-a dat să pună duh în chipul fiarei, pentru ca chipul fiarei să vorbească și să acționeze în așa fel încât oricine nu s-ar închina chipului fiarei să fie ucis. În ultimele zile ale lumii va fi ceva special care să testeze credința creștină. Statuia fiarei-Antihrist va vorbi și va da ordin de a ucide pe oricine nu se închină înaintea ei și înaintea altor imagini ale fiarei. Aceasta înseamnă că atunci va fi declarată persecuție completă și larg răspândită împotriva oricărei alte religii, cu excepția religiei anti-creștinismului. Atunci va fi posibil, prin acțiunea lui Satana, o minune cu statuia, așa cum va fi posibil ca profetul mincinos să coboare foc din cer. Apoc.13:16. Și va face pe toți, mici și mari, bogați și săraci, liberi și sclavi, să primească un semn pe mâna dreaptă sau pe frunte, Semnul fiarei poate amintește de obiceiul vechilor romani, care uneori aveau războinicii să ardă numele conducătorilor lor pe mâini și frunte, iar sclavilor (de bunăvoie sau cu forța) numele stăpânilor lor. Inscripția unui nume anticreștin va fi violență și jenă necondiționată doar pentru sfinți, pentru cei care nu vor să se închine fiarei și statuilor ei. Oricine decide să refuze să accepte marca se va expune astfel la o alienare socială completă și neputință. Acesta, fără îndoială, este un mijloc puternic de a-i convinge pe toți cei lași și slabi să recunoască puterea lui Antihrist și să atingă scopul de a seduce oamenii. Designul a fost dublu. Dar, deoarece, conform obiceiului ebraic și grecesc din acea vreme, literele alfabetului serveau foarte des ca numere, astfel încât o anumită combinație de litere dădea unul sau altul nume sau numărul corespunzător și invers, atunci numărul și numele în relație cu fiara sunt aceleași și servesc ca o definiție a personalității sale, prin care va fi cunoscut printre oamenii din acea vreme. Văzătorul nu a menționat în mod direct chiar acest nume; el a indicat doar numărul corespunzător acestuia, lăsând în seama înțelepciunii umane însăși să dezvăluie numele adevărat al Antihrist. - „Aici”, adică atunci când descoperiți acest nume misterios și semnificația lui, este nevoie de înțelepciune, este nevoie de un efort deosebit al minții. Apoc.13:17. și că nimeni nu va putea cumpăra sau vinde decât cel care are semnul sau numele fiarei sau numărul numelui ei. Apoc.13:18. Aici este înțelepciunea. Cine are inteligență, numără numărul fiarei, căci este un număr uman; numărul lui este șase sute șaizeci și șase. Acest lucru este atât dificil, cât și ușor. Este dificil pentru că se cere perfecțiunea morală, dar este ușor pentru că, pe de o parte, însăși circumstanțele acelei vremuri 70 vor contribui la aceasta, pe de altă parte, numărul fiarei care trebuie numărat este numărul unei persoane, adică numărul 71 care alcătuiește numele unei persoane, în utilizarea și înțelesul obișnuit al unui nume uman. Este necesar să se găsească un astfel de nume uman încât suma literelor sale, tradusă în numere, să dea suma de 666. - Totuși, au existat opinii despre care se credea că se văd la Antihrist, de exemplu, nimic mai mult decât tot felul de exagerări. Mohammed, Patr. Nikon, Napoleon și alte figuri istorice. Istoria în trecutul ei nu ne-a dat încă fiara lui Antihrist și, prin urmare, numele lui sau numărul numelui său nu pot fi indicate în trecut. Dar numărului 666 nu i se poate da un sens exclusiv simbolic. Când decideți întrebarea privind numărul fiarei, trebuie să acordați o atenție deosebită faptului că textul repetă în mod deliberat numărul fiarei, care este echivalent cu numărul numelui ei. Și dacă da, atunci nu există niciun motiv să acordați atenție exclusivă doar numărului, și nu numărului și numelui. Este necesar, identificând numele fiarei și numărul numelui ei, să le atribuim lui Antihrist, ca nume personal. În orice caz, adevăratul nume al Antihrist, care dă suma de 666, împreună cu alte semne, va aparține personalității sale istorice, așa cum este înfățișat după profeția Sfântului Ioan, Apostolului Pavel și profetului Daniel. John nu a numit acest nume acum, dar nu pentru că ar fi vrut să creeze o ghicitoare prin el, ci pentru că cunoașterea acestui nume este acum inutilă, pentru că este inutilă. Va fi necesar si util abia in ultima vreme, cand apare persoana care va purta acest nume. În conformitate cu cuvintele lui Isus Hristos: „altul va veni în propriul său nume” (Ioan 5:43), Antihrist va fi o personalitate umană binecunoscută și, ca el, va purta propriul său nume personal 72. Numele personal al lui Antihrist este ascuns în mod deliberat de voia lui Dumnezeu în scopuri speciale înțelepte și numai vremurile viitoare vor dezvălui numele acestui adversar extrem al lui Isus Hristos și al Sf. Biserici. În împlinirea dorinței de a cunoaște numele lui Antihrist, trebuie să începem nu cu numele lui, ci cu celelalte semne ale lui indicate în Sfintele Scripturi. Scriptura și numele lui Antihrist, dând numărul 666, trebuie date numai acelei persoane (Antihrist) căreia i se vor aplica toate celelalte semne. Jdanov, Lutardt Hengstenberg, Kliefoth, Ewald. Sf. Iustin phil., Kliefoth, Suller, Lutardt. Sf. Hippolit, Andrei Kes., Sf. Irineu. Ați putea fi interesat de: